Comprensión Lectora: Texto 1
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COMPRENSIÓN LECTORA
Roberto César GENTILLE DE LA CRUZ.
TEXTO 1:
Marie-Olympe de Gouges es una de las muy pocas mujeres de la historia antigua en haber
sido ejecutadas por la publicación de escritos políticos. A pesar de ello, su estatus como
precursora en la historia de las ideas no ha cobrado relevancia sino recientemente. Fue una
figura de excepción de la Ilustración francesa, no solo por su compromiso político, sino sobre
todo por sus posturas de vanguardia, valientemente expresadas, con relación a la condición
de los esclavos negros y la de las mujeres. Fue severamente juzgada por la “mayoría moral”
de su tiempo, para la cual la maternidad, el cuidado del hogar y la educación de los niños
debían mantenerse como temas exclusivos de la actividad de las mujeres –al menos de
aquellas de las que se decía que “se respetaban a sí mismas”–. No fue sino tras la Segunda
Guerra Mundial, cuando se discutieron bajo una nueva perspectiva las cuestiones sociales
de fondo sobre las mujeres, el racismo y las minorías, que el recuerdo trágico de Olympe
volvió a los escenarios.
Nació en el seno de una familia burguesa en 1748, en el suroeste de Francia. Cuando tenía
17 años, sus padres arreglaron su matrimonio con un hombre mucho mayor, del que
enviudó dos años después. Nunca volvió a casarse; por el contrario, la experiencia de un
matrimonio forzado hizo nacer en ella un deseo de determinación e independencia. En 1770,
se mudó a París, en donde frecuentó salones literarios y conoció a los intelectuales de la
Ilustración.
En 1774, empezó su carrera literaria, centrada en el teatro. Su pieza más conocida, Zamore
y Mirza o el naufragio feliz, en la que buscó llamar la atención sobre las injusticias de la
esclavitud, fue inscrita en el repertorio de la Comédie-Française –la tropa de teatro oficial
del Estado francés– en 1785. El éxito inicial de la pieza se empañó rápidamente, sin embargo,
cuando se comprendió que el drama hacía una crítica velada de la trata de personas. La
Comédie dependía económicamente de la corte de Versalles, en la que muchos nobles se
enriquecían con la trata de esclavos en las colonias francesas. La pieza fue dejada de lado, y
de Gouges cometió el error de manifestar ruidosamente su decepción al respecto. Recibió
una carta oficial del Estado en la que la amenazaban de encarcelamiento en la Bastilla.
Vencida en un primer momento por el miedo, fue a partir de estos sucesos que nació su
compromiso político. De 1785 hasta su muerte, 8 años después, publicó incansablemente
sobre todos los temas que consideró importantes.
Cuando sobrevino la Revolución francesa, en 1789, Olympe había redoblado su actividad
militante, multiplicando la producción de panfletos en los que exigía la igualdad de derechos
para todos los ciudadanos, independientemente de su sexo, color de piel o ingresos.
Precisamente en ese año, se produjo un hecho bisagra para la historia en general, y para de
Gouges en particular: la Asamblea Constituyente aprobó la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano, texto fundamental de la Revolución francesa, cuyos principios
(incluyendo la libertad de opinión y el derecho al sufragio) aún forman parte de los gobiernos
democráticos contemporáneos. El alcance del documento era relativo, sin embargo, pues
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en los años de la revolución solo eran considerados ciudadanos con derecho a voto los
varones de más de 25 años que pagaran una contribución directa igual o superior al valor de
tres jornales. Eso reducía la cantidad de electores a un escaso 15%. Los hombres menores
de 25 años, las personas sin residencia fija y las mujeres eran considerados ciudadanos
pasivos, sin derecho de participación en la vida pública.
En 1791, Olympe decidió responder al escrito con su propia Declaración de los Derechos de
la Mujer y de la Ciudadana, cuyo encabezado reza: “Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una
mujer te hace esta pregunta”. En este documento, uno de los primeros en proponer la
igualdad de derechos para la mujer, de Gouges denunció la pena de muerte y reclamó el
derecho al voto independientemente del sexo. Asimismo, y tal vez presintiendo su final
próximo, anunciaba: “La mujer que tiene el derecho de subir al cadalso también debe tener
el derecho de subir a la tribuna”.
Alineada ideológicamente con los girondinos, la suerte de Olympe estuvo echada cuando,
en junio de 1793, sus rivales políticos en la Convención, los montañeses, se hicieron con el
poder de manera violenta. Ella había criticado duramente las ideas políticas (y las personas)
de Robespierre y Marat, dos de los principales líderes montañeses. Tres días después de la
ejecución de los líderes de los girondinos, fue detenida por ser la autora de un cartel
propagandístico a favor de su causa, y llevada ante el Tribunal Revolucionario, que la
condenó sumariamente a muerte por su activismo político.
Olympe de Gouges fue guillotinada el 3 de noviembre de 1793. Según fuentes de la época,
subió al cadalso con valor y dignidad. Tiempo después, y profetizando la oscuridad que
caería por más de un siglo sobre la causa por los derechos de las mujeres, un adversario
político montañés la mencionó en un discurso: “Recuerden a esa mujer-hombre, la
descarada Olympe de Gouges, quien quiso politiquear y cometió crímenes; ¡todos esos seres
inmorales han sido eliminados bajo el hierro vengador de las leyes!”. Y dirigiéndose a las
mujeres en la audiencia, agregó: “¿Y ustedes quisieran imitarlos? No, solo se sentirán dignas
de estima cuando sean lo que la naturaleza ha querido que fueran. Queremos que las
mujeres se respeten, y es por ello que las forzaremos a respetarse a sí mismas”.
Adaptado de https://www.monde-diplomatique.fr/2008/11/BLANC/16516 y https://www.infobae.com/sociedad/2017/03/08/.
1. Según el texto, ¿qué evento fue clave para el nacimiento del compromiso político de
Olympe?
a. La exclusión de su pieza teatral del repertorio de la Comédie-Francaise.
b. La aprobación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
c. La experiencia de un matrimonio forzado con un hombre mucho mayor que
ella.
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4. ¿En qué año Olympe comenzó su carrera literaria como autora de piezas de teatro?
a. En 1770
b. En 1774
c. En 1785
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9. ¿Cuál de las situaciones siguientes pudo haber influido mayormente en el autor para
escribir este párrafo?
a. La imposibilidad de algunos padres para ayudar a sus hijos en las tareas escolares.
b. La frecuente inasistencia de los profesores a la escuela.
c. La cantidad de tareas que el niño lleva a casa.
d. El descuido del verdadero sentido de la educación por parte de algunos docentes.
e. La indisciplina fomentada por la rivalidad de los niños en el aula.
TEXTO 31
de escuelas ayacuchanas y con la participación docente, se obtuvieron los siguientes resultados
Las diversas formas de maltrato presentes en la escuela también se dan entre los propios
estudiantes. Las bromas forman parte de la vida escolar cotidiana, pero resultan
perjudiciales cuando se convierten en burlas que ofenden reiteradamente a un estudiante.
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GALVEZ, César. Escuela espacio acogedor.
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El afectado llega a temer que el agresor le haga daño; la situación se vuelve intimidatoria y
de hostigamiento.
En general, la intimidación implica la repetición de conductas, con la intención de hacer año,
para lograr y mantener una relación abusiva de poder. Normalmente, la intimidación
consiste en actitudes directas, como bromas ofensivas, burlas, amenazas, golpes o robos, de
parte de uno o más niños o niñas, dirigidos a una o varias víctimas.
El hostigamiento puede tener consecuencias desfavorables para el afectado. Puede crear
condiciones para el fracaso y dificultades en la vida escolar. Además, puede manifestarse en
mucha ansiedad, insatisfacción, miedo de ir al colegio, riesgos físicos y, finalmente, en la
formación de una personalidad insegura y poco sana.
En una investigación llevada a cabo por Tarea entre 2 939 estudiantes:
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13. ¿Cuál de los siguientes títulos define mejor la intención del gráfico 1?
a. Formas de maltrato y su frecuencia.
b. Resultados del maltrato físico y sicológico en el Perú.
c. Clases de hostigamiento y su incidencia.
d. Formas de maltrato físico y psicológico.
TEXTO 4
En este tiempo, más de veinte años después de haberse difundido en la comunidad
educativa conceptos como inteligencia emocional, intrapersonal, interpersonal y social, que
abordan directamente diversos aspectos del sistema afectivo, la observación de la práctica
del enseñar y el aprender nos muestra que no se ha llevado a la práctica el concepto
ampliamente reconocido por la Psicología cognitiva: un humano para aprender requiere de
su sistema afectivo. Entonces, más allá de lo declarativo, el área afectiva sigue, usualmente,
siendo dejada de lado en la práctica educativa, lo que genera que los docentes le otorguen
poco valor al desarrollo de una personalidad equilibrada para el éxito académico.
En ese sentido, es necesario que los docentes tomen conciencia sobre la necesidad de
trabajar utilizando mecanismos afectivos-motivacionales que faciliten aprendizajes, ya que
las dimensiones afectivas influyen, en promedio, un 20-25% del desempeño académico
general, y, cuando están en muy bajo nivel, impiden prácticamente todo aprendizaje. La
urgente e importante necesidad de atender el sistema afectivo aparece con más claridad
cuando lo observamos analíticamente, tomando en cuenta sus dos dimensiones:
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a. Según su autoconcepto, los estudiantes muestran una disposición distinta hacia las
nuevas actividades.
b. Si no se trabaja la afectividad, los estudiantes corren el riesgo de fracasar repetidamente
y deprimirse.
c. La actitud afectiva positiva produce ensueño, esperanza y altas expectativas respecto
del aprendizaje.
d. Incidir sobre la dimensión afectiva general es un mecanismo que asegura el aprendizaje
de todos los estudiantes.
“Yo no creo que existan temas fáciles, difíciles o imposibles de aprender. Todo se puede
aprender si se tiene suficiente tiempo y, sobre todo, voluntad para autosuperarse”.
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