INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA I.

PRIMERA PARTE.

CRITERIOS FUNDAMENTALES.

PUNTO 1. PRIMER ENCUENTRO CON LA BIBLIA.

1. EL TITULO.

¿Qué significa la biblia?

La palabra se deriva del griego y que se trata del plural neutro del término “biblión”,
significa: libros.
Lo que nosotros llamamos biblia en realidad no es un libro, sino un conjunto de libros.
Biblión: biblos= libro, hoja de papiro. Es un derivado toponímico de la ciudad de
biblos, ciudad fenicia de la costa mediterránea, donde se elabora y comercializaba el
papiro.
Este libro recibe también otros nombres, particularmente SAGRADAS ESCRITURAS,
Biblia.
2. EL ÍNDICE.
El Antiguo testamento lo vemos dividido en cuatro grupos:
 Pentateuco.
 Libros históricos.
 Libros poéticos.
 Sapienciales.
 Libros proféticos.

Los libros del Nuevo testamento se agrupan en varias secciones:

 Evangelios.
 Hechos de los apóstoles.
 Cartas.
 Apocalipsis.
3. LAS LENGUAS.
Fueron tres lenguas:
 Hebreo.
 Arameo.
 Griego.
El hebreo: es una lengua semita de la zona fenicio cananea. Es la lengua de los
israelitas cuando ocupan Canaán, y es un resultante de la mezcla de la lengua del país
y del arameo que ellos aportan.
El arameo: Lengua semita, al fin al hebreo, que se hablaba en el área de Mesopotamia;
(arameo imperial), convirtiéndose en lengua del comercio y la diplomacia. También se
hizo popular en palestina después de la cautividad de babilonia (s, VI a, c), Es la lengua
que empleará Jesús. En esta lengua están escritos algunos capítulos de Esdras y Daniel.
El griego: Es una lengua indoeuropea, que se hablaba en Grecia y con las conquistas
se extendió notablemente por los territorios conquistados por Él. El griego Bíblico es el
griego común o koiné. En griego están escritos algunos libros deuterocanónicos del AT
y NT.
4. LAS TRADUCCIONES.

La primera importante que conocemos es la denominada de los 70, traducción

hecha al griego de los libros hebreos del AT por un grupo de 70 traductores en
Alejandría (Egipto). Esta biblia de los 70, contiene algunos libros más que la biblia
hebrea los llamados deuterocanónicos, a los que nos referimos más adelante.
Entre las traducciones importantes hechas en latín, vetus latina, hecha en el siglo II.
La vulgata hecha por san jerónimo por encargo del papa san Dámaso y finalizada
en el año 405. Se trata de una traducción realizada en gran parte desde los libros
originales; ésta ha sido considerada como la traducción oficial para la iglesia
católica de rito latino.

Biblias políglotas: van colocando en columnas paralelas el texto en diversas

lenguas: la primera corresponde a orígenes (s, III). Famosa en la complutense o de
Cisneros, hecha en 1517, en 6 volúmenes, con texto en hebreo, griego y latín.
La primera biblia impresa apareció en el año 1456, hecha por Gutenberg, el
inventor de la imprenta, con texto de la vulgata. Las traducciones y ediciones de la
biblia se han multiplicado de una forma impresionante. Actualmente se estima que
la biblia está traducida a unas 1. 700 lenguas o dialectos distintos.
La primera traducción al castellano es del s, XIII. Hasta estos últimos tiempos no
han proliferado las traducciones al español debido a las cautelas impuestas dentro
de la iglesia católica frente a las corrientes protestantes. Hoy en día hay muchas
traducciones:
  Biblia de Jerusalén.
 Nueva biblia española.
 La casa de la biblia.

5. LAS CITAS BIBLICAS.

*Se pone en primer lugar el título del libro en abreviatura; prosigue la cifra
correspondiente al capítulo y por último la cifra del versículo; v.gr. Lc 3, 15 se lee:
evangelio de Lucas, capítulo tercero, versículo 15.
*Cuando se citan distintos versículos de un mismo capítulo, los versículos se separan
con un punto; v. gr. Rm 5, 4. 8. 13 se lee: carta a los romanos, capítulo quinto,
versículos 4, 8 y 13.
´*Cuando el texto citado abarca varios versículos o capítulos, se emplea el guion (-); v.
gr. Mt 6,7-7, 5 se lee: evangelio de Mateo, capítulo sexto, versículos 7 al 13; otro
ejemplo: Mt 6,7-7, 5 se lee: evangelio de mateo, capítulo sexto, versículo 7, a capítulo
séptimo, versículo 5.
*Si se hacen varias citas de distintos capítulos o de distintos libros, se separan con
punto y coma; v. gr; Mc3, 7; 5, 11 se lee: evangelio de marcos, capítulo tercero,
versículo 7 y capítulo 5, versículo 11. Otro ejemplo: Lc 10, 2-8; Jn 7, 14 se lee:
evangelio de Lucas, capítulo décimo, versículos 2 al 8, y evangelio de juan, capítulo
séptimo, versículo 14.
*Si después de la cifra de un versículo encontramos una “a”, quiere decir que se cita
tan solo la primera parte del versículo; una “b” se refiere a la segunda parte del
versículo, una “s” quiere decir que se están citando también los siguientes versículos o
capítulos.

Tarea:
1. aprender el orden en que están colocados diversos libros de la biblia.
2. Leer: jn 1, 22; Rm 2,28s; 2R 2,20- 25; Is 23, 1. 12; Gn 2, 4-6.9; 3, 5-7a
 PUNTO 2. LA BIBLIA, PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE UN
PUEBLO.

1. VALOR LITERARIO.

La biblia es la colección de muchos libros; estos libros; estos libros de épocas y

autores distintos, tienen un valor literario diverso. En su conjunto debemos de
considerarla como obra de valor universal.
La biblia es una manera de literatura universal la prosa hebraica manifiesta
notable perfección.
La narración fluye serena y límpidamente en cualquiera de los escritos y el
autor hebreo sabe unir con valentía suprema la concisión sentenciosa con la
máxima transparencia.

Este valor se ha manifestado de los escritos bíblicos se han convertido en

modélicos para las literaturas posteriores. Estos son algunos:

 Pentateuco: en él encontramos los bellos cuadros del yavista, transidos de

simbolismos y frescura descriptiva: narraciones emocionantes, como la
historia de José, discursos solemnes, como los del Deuteronomio y algunos
poemas, como el cántico de moisés, que han servido de inspiración a poetas
posteriores.
 Los salmos: el salterio hebreo se ha perpetuado en la liturgia cristiana. En
los salmos puede encontrar cualquier espíritu religioso un amplio
formulario para expresar sus sentimientos de alabanza, acción de gracias,
súplica, arrepentimiento.
 El cantar de los cantares: un breve libro de encendido lirismo, que ha
servido de inspiración en muchas literaturas, particularmente en la
española; baste recordar a nuestros místicos; san juan de la cruz.
 El libro de Job: destaca en el la robustez de expresión, conjugando la
valentía de la imaginación con el desgarramiento del sentimiento, Job es
uno de los prototipos de la literatura universal.
 Isaías: el más significativo de los profetas: unas veces con la brillante
agresividad de sus denuncias y otras con el reconfortante consuelo de sus
visiones del porvenir.
 Jeremías: orador y poeta. La profundidad de su sentimiento le ha convertido
también en el poeta por antonomasia del dolor y la melancolía.

Los libros de la biblia han sido estudiados por su carácter religioso, su

estudio inicia en la última parte del siglo XIX y siglo actual.
 2. LIBRO FUNDACIONAL.

También es el libro generacional de un pueblo y de una religión. Efectivamente, a lo

largo del pentateuco y de los históricos se nos informa del origen, desarrollo y
vicisitudes del pueblo hebreo e igualmente se registra en el la alianza que Dios hace
con ese pueblo predilecto y el diálogo de rechazo y perdón originado por sus frecuentes
infidelidades.

a. Marco histórico:

1. Marco histórico de los acontecimientos narrados:

El libro del génesis se abre con el acontecimiento de la creación. Del capítulo 11
inicia con Abraham la historia del pueblo elegido, el pueblo hebreo que recibirá
también el nombre de pueblo de Israel, pueblo judío. Tras el otros tres patriarcas:
Isaac, Jacob, José, (s. XVIII a. c), seguidos por los israelitas a Egipto hasta moisés,
gran caudillo, legislador, (s. XIII a. c), quien les lleva a un nuevo palestina, la tierra
prometida. Sigue el periodo de los jueces o asentamiento del territorio (s. XIII-X a. c)
Después la monarquía primero unida (s. X a. c), después dividida, Judá (reino del sur) e
Israel (reino del norte) (s. X- VI a. c). Primero Israel, bajo Asiria (722 a. c), Después Judá,
bajo Babilonia (587 a. c). El persa Ciro permite el regreso de los desterrados, quienes
rehacen la vida social y religiosa (s. VI- IV).

El marco histórico de la biblia se extiende desde Abraham (s. XIX a. c). Hasta finales
del siglo I de la era cristiana.

2. MARCO HISTORICO DE LA COMPOSICIÓN DE LOS LIBROS.

Este marco es un poco más reducida, ya que los escritores no acompañan a los
acontecimientos desde el principio. Antes de los documentos escritos están las
tradiciones orales: época patriarcal (s. XVII-XIV a. c), de Moisés (XIII a. c), de la
confederación (s. XIII- XI a. c), los escritos iniciarían en tiempos de David- salomón (s.
X a. c), acaso con algunos capítulos del segundo libro de Samuel. La mayoría de los
libros del AT son de redacción muy posterior, muchos de ellos de la época del post
exilio. La reflexión que acompañó al exilio y post exilio provocó una intensa búsqueda
de identidad, dando forma definitiva a muchos libros.
Tanto en el T como en el NT podemos decir que muchos libros experimentan este triple
proceso: tradiciones orales---fragmentos escritos---redacción definitiva. Unas veces el
nombre del autor del libro corresponde al redactor último (evangelio de marcos y
Lucas). Otras veces corresponde al iniciador (Isaías). Siendo después completado el
libro por sus discípulos o redactores posteriores, que dejaron el libro en el estado
actual. En el NT fue escrito en la segunda mitad del siglo I D. C. Consiguientemente el
marco cronológico para la composición de los libros de la biblia se extiende a lo largo
de 1000 años s. X- a. c. – s I D. C.

B. MARCO GEOGRÁFICO.

El núcleo geográfico del mundo bíblico sabemos que es palestina;

 Estancia de los israelitas en Egipto (s. XVII-XIII a. c).
 Deportaciones a Asiria y babilonia. (s. XVIII- VI a. c)
 Múltiple diáspora, particularmente en Egipto (Alejandría).

Palestina fue una tierra de paso, cuando se desequilibraban las relaciones entre el
norte (Mesopotamia) y el sur (Egipto) lo acusaba necesariamente palestina.
Son varios los nombres con que designamos a este pueblo:

 Hebreos: así es llamado Abraham en génesis (14, 13).

 Israelitas: de Israel, nombre que recibe el patriarca Jacob génesis (32,28; 35,10)
 Judíos: descendientes de Judá, hijo de Jacob, perteneciente al reino del sur; Judá,
después de la cautividad comienza a usarse una vez de israelita. Expresión usada
por los no- judíos, a veces con sentido negativo.

Tarea:
1. Qué libros del AT le parece que tienen mayor valor literario?
2. Has una línea de tiempo situando los libros redactados en cada siglo.
3. Marcar sobre un mapa, a partir de Abraham, los itinerarios del pueblo hebreo.
 ANTIGUO TESTAMENTO

Marco histórico de los acontecimientos marco histórico de la composición de los libros

HISTORIA DEL PUEBLO PUEBLOS

FECHAS HEBREO CIRCUNVENCIDOS
( A. C)
(1900- Abraham Primer imperio babilónico: Hammurabi Tradiciones orales de la
1800) Patriarcas: Isaac, Jacob… Imperio hitita época patriarcal.
1700 Los israelitas en Egipto. Egipto: dinastía de los hicsos (1700-
(1700- 1500)
1300)
1300- Moisés, éxodo Egipto: Ramsés II (1300-1240)) Tradiciones orales de los
1200 Josué, ocupación de palestina, Egipto: mernehtah (1224-1204) tiempos de moisés.
1250- Jueces. Imperio asirio: teglatfalasar I (1112- Tradiciones orales de la
1200 1074) confederación palestinense.
1200-
1025
1025-931 Monarquía unida: Saúl. Se inicia la tradición escrita:
David, salomón. Algunos cap. De 2 Samuel 9-
Monarquía dividida 20. Proverbios 10-20.
930-900 Judá Israel Algunos salmos. Se inicia la
850-800 Reino del sur reino unido tradición yavista del sur.
Roboam jeroboam Se inicia la tradición
800-750 Josafat omri funda elohista en el Norte
750-700 Joram, atalía Samaría Asiria. Asurbanipal II Se inicia en el norte la
Joáz Ajab y Asiria. Salmanassar III tradición deuteronomista
Jezabel Jezabel Fundación de roma 753 Amós y Oseas en el norte,
Ozías Joram, jehú Asiria. Telglatfalasar III Isaías y miqueas en el sur.
Ajaz jeroboam II Salmanassar V. Sargón II
Caída Samaría(722)
700-650 Ezequías, retirada de senaquerib. Asiria: senaquerib Se juntan en el sur las
650-600 Josías. Reforma religiosa de 622 Asiria: Asurbanipal III tradiciones yavista y
Destrucción del imperio asirio, surge el elohista. Proverbios y
imperio neo babilónico. Sofonías.
600- 550 Caída de Jerusalén. Destierro Nabucodonosor. (605- 562) Habacuc, jeremías, Josué,
550 en babilonia (587) jueces, Samuel, reyes,
Continúa el destierro en Ciro rey de persas y medos. (549) tradición sacerdotal,
babilonia. lamentaciones, Ezequiel.
Isaías II.
538 Ciro se apodera de babilonia Ciro se apodera de babilonia (539) Ageo, Zacarías, Isaías III.
500- 450 Reconstrucción del templo (520- Jerjes I (Asuelo) batallas de maratón Malaquías, Abdías,
450-400 515) y calamina I, Pericles en Atenas Jonás, Proverbios,
Misión de Esdras
400- 336 Atrajeres II, (Anábasis) Salmos.
Misiones de Nehemías
Pentateuco: función de
Misión de Esdras. Estado las cuatro tradiciones,
teocrático con cierta autonomía. Job, cantar de los
cantares, Rut, Joel,
crónicas, Esdras,
Nehemías, Tobías.
336 Alejandro ocupa palestina (333-2) Alejandro magno (336- 323). Fin del Eclesiastés, Ester,
300- 200 Palestina sometida a los lágidas de imperio persa. Comienza época Eclesiástico.
200- 150 Egipto. Traducción de los 70 helenística.
Palestina sometida a los seléucidas Muerto Alejandro (323) se reparte su Daniel, Baruc.
150- 100
de siria. Persecución religiosa. imperio entre sus generales (diadocos). Macabeos, Salmos,
Insurrección macabea En siria: el perseguidor Antíoco IV. Judit.
Juan Hircano (134- 104) Epifanes (175- 164)
independencia judía. Roma destruye a Cartago (146).
100- 0 Pompeyo ocupa Jerusalén (63) Roma: guerra civil entre Mario y Sabiduría.
Bajo el dominio de Roma Sila (88- 84)
Herodes el grande (37- 4)) Triunvirato: césar, Pompeyo, craso,
Nace Jesús. (6-5) Octavio primer emprendedor romano
(29).
FECHA Historia Judeo-cristiana. Imperio romano
S
(D. C)
Jesús vive en Nazaret. Muere el emperador Octavio y le Comienza la tradición
1-27 Judea provincia romana. (6) sucede tiberio (14- 37) oral del nuevo
testamento.
27 Jesús da comienzo a su Pilato procurador romano (26-36).
predicación
30
Muerte y Resurrección de Jesús
en pentecostés.
36 Vocación de pablo Pilato dispuesto de su cargo Se inician escritos
44 Decapitación de Santiago el fragmentarios.
46- 48 mayor Claudio expulsa a los judíos de
49 Primer viaje apostólico de roma. Evangelio arameo de
pablo mateo
Asamblea de Jerusalén.
50- 52 Segundo viaje apostólico de Nerón emperador (54- 68) 1ª y 2ª carta a los
53- 58 pablo Procuradores: Antonio Félix tesalonicenses.
58- 60 Tercer viaje apostólico de (52- 60) Carta a los gálatas, 1ª y
61- 63 pablo. Porcio festo: (60- 62) 2ª corintios, Romanos,
64 Pablo encarcelado en Jerusalén Incendio de Roma. filipenses, Filemón.
67 y Cesarea. Apela el césar. Carta de Santiago
Prisión de pablo en Roma. Carta a los colosenses,
Martirio de pedro en Roma. efesios, filipenses,
Martirio de pedro en Roma. Filemón, 1ª de pedro,
evangelio de marcos,
cartas 1ª Timoteo, tito,
hebreos, carta 2ª de
Timoteo.
70 Destrucción de Jerusalén Vespasiano emperador (69- 79) Evangelio griego de
70- 80 Academia de yamnia. Tito emperador (79-81) mateo, evangelio de
80- 100 Domiciano emperador (81- 96) Lucas, hechos de los
Trajano emperador (98- 117) apóstoles, evangelio de
juan, cartas 1ª y 2ª de
juan, apocalipsis, cartas
de judas 2ª de pedro.

NUEVO TESTAMENTO.