Terapia Del Coaching y La Postmodernidad

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TERAPIA DEL COACHING Y LA POSTMODERNIDAD

INTTRODUCCION

Este cuestionamiento ha resultado en el desarrollo de prácticas terapéuticas que


han recibido diferentes nombres: terapias postmodernas, narrativas, discursivas,
postestructuralistas, colaborativas y socio construccionistas. Cada uno de estos
términos subraya algún aspecto importante de estos abordajes ya que éstos ven la
terapia como proceso conversacional o discursivo; se interesan en la forma en la
que las personas creamos narraciones o historias sobre nuestras vidas; proponen
que el conocimiento y la identidad se construyen a través de la interacción con los
otros.

Terapia Transpersonal

La psicología transpersonal mezcla los fundamentos de la psicología clínica con


ingredientes del budismo. Es un tipo de terapia muy indicada para asumir las
enfermedades o crisis por las que estamos pasando, porque no solo trabaja los
pensamientos y actitudes, sino que también sirve para conectar con el potencial
espiritual de cada uno. Y es que la diferencia que guarda con la terapia
convencional está en que no se concentra en el problema y no persigue un
tratamiento, sino que la persona viva con plenitud y libertad. Propone vivir con total
libertad sin pensar en lo negativo ni ir en contra de ello. Asimismo, el objetivo de
esta terapia es la integración entre psicología y espiritualidad, para facilitar el
crecimiento del yo.

El terapeuta, por su parte, estudia el aquí y ahora del individuo, analizando


también su relación con su entorno para lograr su plenitud espiritual. De esta
manera, este tipo de terapeuta ejerce la función de acompañante del alma. Es el
guía que escoge y señala para ayudar al paciente a enfocar su conciencia en
aquello que da sentido a su existencia.

La teoría transpersonal cubre con tres áreas clave:

1. Conocimiento de la propia identidad

En esta primera etapa se “entrena” a los pacientes para que sean capaces de
reconocer y observar los matices que hay en sus conflictos personales. Así,
aprenden a dirigir la mirada interior y autoconocerse más. Esta etapa acaba
cuando el sujeto empieza a asumir y aprovechar el inmenso caudal de
oportunidades que su situación conflictiva ofrece.

2. Reprogramación y relativización del ego

Es en esta fase del plan cuando el sujeto aprende a nombrar sus diferentes partes
internas, creando patrones de pensamiento. Se conecta con sus verdaderas
necesidades y elige cómo quiere vivir.

3. De camino a la esencia

En esta última etapa, el sujeto construye un simbólico puente entre su ego y su


identidad esencial. Las personas llegan a reconocerse como seres espirituales,
por lo que llegan al nivel transpersonal, por lo que son capaces de reconocer las
experiencias como formas de aprendizaje.

Métodos de la terapia transpersonal

 El conocimiento del cuerpo y el movimiento


 Escritura de diario
 Trabajo de respiración
 Sanación del niño interior
 Visualización guiada
 Meditación
 Terapia del yoga
 Establecimiento de metas
 El trabajo soñado
 Entrenamiento asertivo
 Gestalt
 La terapia de regresión
 El desarrollo de la imaginación y la intuición
 Obra de arte simbólico.

BIOLOGIA CULTURAL DE MATURANA

Para Maturana, a medida que crecemos, vamos uniendo las emociones al


lenguaje, en un entrelazamiento al que llama conversaciones.

Es en el conversar dar vueltas sobre un tema donde es posible llegar a una


armonía y lo que permite a las partes que participan un entendimiento. Así, para el
filósofo esta es la base de la vida social: reflexionar, conversar, escuchar.

En dichas conversaciones, Maturana plantea que se expresan las emociones


subyacentes. Por ejemplo, a través de la agresión, el otro es negado de forma
directa o indirecta como un otro que puede coexistir legítimamente con uno. En
cambio, a través de la indiferencia, sencillamente no vemos al otro como otro,
pues no tiene presencia y queda fuera de nuestro ámbito de preocupaciones. Sin
embargo, en el lado contrario, el amor es la emoción donde el otro tiene una
existencia legítima, donde no se le niega, sino que se le acepta como un otro
válido. Y es desde ahí desde donde podemos construir una vida en sociedad.

Desde su perspectiva como biólogo, Maturana considera que el amor es la


emoción fundamental que hace posible nuestra evolución como seres humanos.
Cuando hablo de amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o
sugiriendo generosidad. Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico,
hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los
sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como
consecuencia la aceptación mutua, y yo sostengo que tal operación constituye los
fenómenos sociales.

En ese sentido, los seres humanos somos intrínsecamente amorosos, y podemos


comprobarlo fácilmente observando lo que ocurre cuando a una persona se le
priva del amor, se le niega el derecho a existir o se le quita validez a sus propios
fundamentos emocionales para la existencia. La carencia de afecto produce
trastornos como ansiedad, agresividad, desmotivación, inseguridad, tristeza y
estrés crónico.

Desde su perspectiva como biólogo, Maturana considera que el amor es la


emoción fundamental que hace posible nuestra evolución como seres humanos.
Cuando hablo de amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o
sugiriendo generosidad. Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico,
hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los
sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como
consecuencia la aceptación mutua, y yo sostengo que tal operación constituye los
fenómenos sociales, define.

El importante entender una cosa la cual es saber que esta disciplina forma parte
del modelo de Interacciones Primordiales, este dicho modelo integral de desarrollo
humano ha sido creado por el psicólogo argentino llamado Daniel Taroppio , ya
que luego de más de 30 años de trabajo. Su modelo es integral ya que, además
de la Danza, incluye otras disciplinas para abordar la transformación personal,
como son el coaching, la psicoterapia y la meditación primordial. Pero con esto
surge una pregunta principal la cual es ¿Por qué danza? Bueno esto es debido a
que el término danza hace alegoria a estas dos energias básicas que interactúan
ininterrumpidamente y mueven al universo y a todo lo existente: a lo que revise el
nombre de la llama expansión-contracción, lo positivo-negativo, el yin y el yang.
Estas dos energias se manifiestan de forma individual como lo masculino y
femenino, independientemente del género con el que nos identifiquemos y que
están más que presentes en nuestras vidas de lo que nosotros mismos
esperamos.

Y luego ya teniendo una respuesta a esa pregunta nos urge otra la cual es ¿Y
porque es primal? Bueno es "primal* porque se trata, justamente, de recordar
nuestra esencia, aquello que somos y que jamás hemos perdido. Lo primero sin
segundo*, como recita el famoso texto sagrado Kena Upanishad.

Algo impresiona de esta teoría es que despliegue de estos movimientos simples,


naturales y espontáneos que aun vista exterior que nuestro cuerpo produce de
una forma externa, uno no cree que también se produce una serie de movimientos
y cambios en nuestro mundo interior. Con dichos movimientos es Así como
buscamos un equilibrio entre ellas, en una "danza* de integración y celebración en
la que ninguna de estas energías oprime o domina a la otra, sino que ambas se
reconocen, se disfrutan y se honran.

CONCLUSION

Sobre estas bases, Maturana fue construyendo un aporte esencial al


entendimiento de nuestra experiencia como seres humanos, que se manifiesta en
sus propuestas sobre la biología del conocer y del amar.

Partiendo de la biología, el filósofo vincula el lenguaje con las emociones, la


cultura y el amor: todo el quehacer humano se da dentro del lenguaje, por lo que,
si no hay lenguaje, no hay quehacer humano. Simultáneamente, como todo lo que
hacemos nace de la emoción, todo nuestro quehacer como seres humanos ocurre
dentro del cruce entre esta y el lenguaje, que surge desde la aceptación del otro.
O sea, desde el amor.

El planteamiento básico de Maturana, es que el hecho de conocer debe tener


bases biológicas porque, sin ellas, es imposible que podamos tener experiencia
humana alguna. Por lo tanto, deben existir bases biológicas que determinen la
manera en que conocemos las cosas. Y la emoción, una respuesta biológica a
nuestras necesidades como organismos, es una parte esencial en ello.
Personalmente considero que este enfoque psicológico aporta mucho a la
psicología y nos da una nueva cara de lo que es, pues ya no trabajamos solo con
aquel que está enfermo, sino con aquél que esté dispuesto a cambiar ya
superarse desde sí mismo.

Bibliografía

Danza primal, Taroppio, D. El camino del éxtasis. (2020)

Grof, S. Psicología transpersonal: Nacimiento, muerte y trascendencia en


psicoterapia (2002)

Humberto Mauturana. El árbol del conocimiento: las bases biológicas del


entendimiento humano (2009)

Humberto Maturana. La biología transformadora del amor (2020) Recuperado de:


https://21gramos.net/humberto-maturana-biologia-amor/

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