Calvinismo, Arminianismo y la Palabra de Dios

Por Chuck Smith

LA PERSPECTIVA DE CALVARY CHAPEL Qu significa ser parte del creciente nmero de las iglesias de Calvary Chapel? Existen ciertas diferencias que nos distinguen de otras iglesias evanglicas. La diferencia ms importante es nuestro compromiso de ensear la Biblia en forma sistemtica y expositiva y tener un nfasis en el amor que trasciende toda barrera tnica y cultural. Calvary Chapel tambin es conocida por su nfasis en la adoracin, impulsando el desarrollo de msica contempornea leal a la Palabra de Dios y la formacin de gente que desee alabar al Seor. Sin excepcin las iglesias de Calvary Chapel tienen una posicin pre-tribulacional y pre-milenial de la segunda venida de Cristo. Tambin hemos expresado amor y apoyo incondicional por la nacin de Israel y por el derecho histrico de poseer sus tierras y su necesidad por el Mesas. Pero sobretodo, Calvary Chapel es reconocida por mantener un balance entre posturas teolgicas extremas y controversiales que ha menudo han causado ms divisin que unidad en el Cuerpo de Cristo. Calvary Chapel no tiene ninguna intencin de causar divisin o de ser dogmtica en las reas donde los estudiantes y maestros de la Biblia tienen diferencias. Sin embargo, es necesario establecer lo ms claramente posible nuestras bases doctrinales en la enseanza. Mientras recibimos con agrado a creyentes de otros trasfondos doctrinales, los animamos a ver nuestros puntos de vista a travs del estudio de la palabra de Dios que nos ensean nuestros pastores.

Calvary Chapel trata de evitar argumentos y discusiones que no estn claramente presentados en la Biblia. Y en ninguna rea es este principio ms aplicable que en la larga discusin entre Calvinistas y Arminianos. El tema es complicado y enredado y ambos extremos prueban ser puntos con apoyo de versculos bblicos y no pretendemos solucionar un conflicto que lleva ms de 400 aos dentro del seno de la iglesia evanglica. Aun no tenemos la habilidad de comprender los caminos de Dios (Romanos 11:33-36). Pero lo trgico es cuando slo nos importa tener la razn a cualquier precio. Cuando se habla del ministerio del Espritu Santo, es fcil estar en desacuerdo en temas como bautismo y llenura, pudiendo perder la bendicin y el poder del Espritu Santo en nuestras vidas. La forma como conducimos nuestros debates y expresamos nuestras opiniones pueden apagar y entristecer al Espritu que mora dentro del creyente. En medio de toda esta discusin sobre los dones espirituales podemos dejar de lado el amor que es el mayor de todos ellos (1 Cor. 12:3114:1). Nuestro deseo es llevar en amor a los creyentes a la unidad en el Espritu Santo. Estamos comprometidos a glorificar al Seor en todo lo que decimos y hacemos. Quizs no existe otro tema tan controversial como el debate surgido alrededor de la doctrina de la salvacin, entre los seguidores de Juan Calvino (1509-1564) y los seguidores de Jacob Arminio (1560-1609). Desde la reforma protestante del siglo XVI, las iglesias cristianas han estado en desacuerdo sobre temas como depravacin (rendido completamente al pecado), la soberana de Dios, la responsabilidad del hombre, la predestinacin, la eleccin, la certeza de la salvacin y la naturaleza y extensin del sacrificio de Cristo. Aunque Arminio haba sido educado en la tradicin de la reforma Calvinista, tena serias dudas acerca de la doctrina de la Gracia Soberana. Arminio fue pastor de una congregacin reformada en Amsterdam, Holanda (15881603). Durante sus quince aos de ministerio all, Arminio

comenz a cuestionar muchas de las doctrinas bsicas Calvinistas. Eso lo llev a dejar el pastorado y volverse profesor de Teologa en la Universidad de Leyden. Pero fueron su serie de discursos sobre eleccin y predestinacin los que provocaron una violenta y trgica reaccin. Despus de su muerte en 1609, sus seguidores desarrollaron la presentacin de los Cinco Puntos del Arminianismo en 1610. Este documento fue una protesta contra las doctrinas de los calvinistas. En 1618, el Snodo Nacional de Iglesias de Holanda se reuni para estudiar las tesis de Arminio. Luego de 154 sesiones, os cinco puntos del arminianismo fueron declarados herticos. Aos ms tarde Juan Wesley recogi algunas de las enseanzas del arminianismo, y el movimiento comenz a crecer, afectando la tradicin Metodista y creando la base para la mayora de las creencias en las iglesias pentecostales y carismticas.

LOS CINCO PUNTOS DEL ARMINIANISMO LIBRE ALBEDRO Arminio crea que la cada del hombre no fue total, creyendo que exista todava suficiente bien en el hombre para que l pudiera aceptar la salvacin de Jesucristo. ELECCIN CONDICIONAL Arminio crea que la eleccin para la salvacin de los creyentes estaba basada en el preconocimiento de Dios, es decir que l sabra quienes creeran. Cada hombre en el uso de su libre albedro aceptara o rehusara a Jess, y Dios sabra la respuesta de cada individuo. EXPIACIN UNIVERSAL Arminio sostena que Dios quiere la salvacin de todos, que Cristo muri por cada persona y Dios no desea que nadie perezca. La muerte de Cristo provee la salvacin para todos los hombres, pero al mismo tiempo cada uno debe ejercer su libre albedro para obtener as la salvacin.

GRACIA OBSTRUCTIBLE Arminio crea que debido a que Dios quera la salvacin de todos los hombres, l envi al Espritu Santo para instar a todos a acercarse a Jess, pero el hombre en su libre albedro poda resistirse a la voluntad de Dios para su vida. La finita voluntad del hombre puede frustrar la voluntad de Dios. CAYENDO DE LA GRACIA El hombre no puede ser salvo al menos que l dese ser salvo y para continuar en la salvacin debe seguir desendolo. LOS CINCO PUNTOS DEL CALVINISMO Juan Calvino, el reformador francs, no formul lo que hoy se conoce como los cinco puntos del Calvinismo. Estos puntos fueron el resultado de los Cnones del Concilio de Dort (1618) y lo emitido por las confesiones reformadas sobre estos asuntos. El Calvinismo ha sido dado a conocer por destacados telogos y predicadores como John Owen, George Whitefield, Charles Hodge, Charles Spurgeon y otros. He aqu un resumen de estos puntos: DEPRAVACIN TOTAL Los calvinistas afirman que el hombre se encuentra absolutamente entregado al pecado y a Satans, incapaz de ejercer su propia voluntad para confiar en Jesucristo sin la ayuda de Dios. ELECCIN INCONDICIONAL La eleccin de los que van a ser salvos est basada en el plan y propsitos de Dios y no en la decisin del hombre. Dios elige a quin l quiere. EXPIACIN LIMITADA

Jess muri en la cruz slo por aquellos elegidos por el Padre, slo ellos sern salvos y todos aquellos por los cuales l no muri, los no elegidos, se perdern. GRACIA IRRESISTIBLE Los Calvinistas cren que la voluntad del hombre es incapaz de oponerse a la voluntad de Dios y a impedir su salvacin. El hombre elegido por Dios para salvacin as no lo quiera igual ser salvo y aquel no elegido que quiera la salvacin nunca la alcanzar. Dios es el que llama y nadie se le puede resistir. PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS La salvacin es obra completa de Dios y el hombre no tiene que ver nada en el proceso. Los salvos perseverarn porque Dios siempre termina la obra que empez. LA PERSPECTIVA DE CALVARY CHAPEL No es nuestro propsito tomar alguna de estas posiciones, ni tampoco causar divisin en el cuerpo de Cristo. Queremos dar a conocer lo que en Calvary Chapel entendemos que la Biblia ensea respecto a estos puntos. DEGENERACIN HUMANA Creemos que todos somos pecadores (Rom. 3:23) e incapaces por medios humanos de alcanzar la salvacin (Tito 3:5). Creemos que la paga del pecado es muerte (Rom.6:23) y que aparte de la gracia de Dios, nadie puede ser salvo (Ef.2:8-9) y no hay un slo hombre justo (Rom.3:10-12) y aparte de la conviccin y regeneracin del Espritu Santo, nadie puede ser salvo (Jn.1:12-13, 16:8-11; 1 Pd.1:23-25). La humanidad se encuentra cada y en pecado. ELECCIN Creemos que Dios escogi al creyente antes de la fundacin del mundo (Ef. 1:4-6) y basado en su preconocimiento, ha predestinado al creyente a ser formado a la imagen de su Hijo (Rom.8:29-30). Creemos que Dios ofrece salvacin a

todo aquel que invoca su nombre (Rom.10:13; 1 Cor.1:9). La Biblia nos ensea que ha sido dada una invitacin a todos, pero que slo algunos la aceptarn. Podemos ver este balance a travs de toda la escritura (Ap.22:17; 1 Pd.1:2; Mt.22:14). Dios claramente elige, pero el hombre debe tambin aceptar la invitacin de Dios. EXPIACIN Creemos que Jess muri como propiciacin (la justicia de Dios qued satisfecha con su sacrificio) por los pecados de todo el mundo (1 Jn.2:2; 4:9-10), y que l perdona a los que creen en su muerte y resurreccin como nica esperanza de salvacin (Ef. 1:7; 1Pd.1:18-19). Creemos que la vida eterna es un regalo de Dios (Rom. 6:23) y quien quiera que crea en Cristo no perecer (Jn. 3:16-18; Heb. 2:9; 1 Tim. 4:10). El sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana. GRACIA Creemos que la gracia de Dios no es el resultado del esfuerzo humano, sino la respuesta de la misericordia de Dios y de su amor para los que crean en su Hijo (Rom. 3:24-28; 11:16; Ef. 2:4-10). La gracia nos da todo aquello que no merecemos y que no podamos alcanzar con nuestras obras (Rom. 11:6). El hombre puede resistir y rechazar esta gracia (Mt. 23:37), una persona es condenada cuando decide no creer (Jn. 3:18). Jess reconoce el hecho de la resistencia y el rechazo humano (Jn. 5:40; 7:37; 11:26; 12:46-48). Esteban concluy su discurso diciendo Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos (Hch. 7:51) e Isaas dice Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Is. 65:2). Concluimos pues que la gracia de Dios no puede ser ni resistida ni recibida por el libre albedro del hombre (Heb. 10:26, 29). PERSEVERANCIA Creemos que no hay condenacin en Jesucristo, que nada nos puede separar del amor de Dios en Cristo Jess y que

tenemos seguridad en Jess (Rom. 8:1,38-39; Jn.6:37; 10:27-28; Fil. 1:6). Creemos que el Espritu Santo nos ha sellado hasta el da de la redencin. (Ef. 1:13-14; 4:30). Pero tambin somos conscientes de las palabras de advertencias de Jess que dijo, que no todo el que le diga Seor ser salvo (Mt. 7:21-23). Aparentemente hay muchos que dicen ser creyentes cuando en realidad no lo son (Lc. 9:62; 1Cor. 6:9-10; Gal. 5:19-21; Ef. 5:3-5). Los siguientes textos son muy serios al respecto y conviene revisarlos con cuidado (Gal. 5:4; Col. 1:20-23; 2 Tim. 2:12; Heb. 2:12; 1 Tim. 4:1; 2Pd.2:20-21). Pero tambin dice en 2 Pd. 1:10, Por lo cual hermanos, tanto ms procurad hacer firmes vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo estas cosas no caeris jams. Agradecemos a Dios por el nimo en Judas 24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con alegra; al nico Dios. Manteniendo un balance bblico sobre estos difciles temas de importancia, creemos en la perseverancia de los santos (verdaderos creyentes), pero tambin estamos conscientes acerca de vidas pecaminosas entre aquellos que dicen ser cristianos. Nosotros no tenemos todas las respuestas en estos asuntos, pero deseamos ser fieles al Seor y a su Palabra. Si basramos nuestra salvacin en las obras y actitudes de la gente nos desanimaramos. Pero cuando ponemos nuestros ojos en el Seor estamos confiados (1 Pd. 1:3-9). No es fcil mantener la unidad en estos temas, pues los caminos de Dios son inescrutables (Rom. 11:33) y la Biblia nos previene a no apoyarnos en nuestra propia prudencia (Pr. 3:5). No es siempre fcil y entendible decir lo que Dios nos dice, ni ms ni menos. Debemos de tratar de evitar dividirnos y separarnos entre los creyentes. Que el Seor nos ayude a amarnos el uno al otro, a ser benignos, misericordiosos, perdonndonos unos a otros, como Dios nos perdona. Cuando nos encontremos con problemas doctrinales difciles busquemos con humildad

agradar a Dios quien nos ha llamado a servirle en el cuerpo de Cristo. Discusiones, s! Desacuerdos, s! Divisiones, no! Jess dijo que por los frutos nos reconoceran. Cuando una posicin particular de las Escrituras nos lleva a convertirnos en personas divisivas, argumentativas y legalistas, yo cuestiono la validez de esa posicin. Busco aquellas cosas que tienden a hacerme ms benigno y misericordioso, entonces as s que me estoy volviendo ms como mi Seor. Si has llegado a una fuerte conviccin personal sobre un asunto doctrinal, por favor concdenos primero el privilegio de ver como te ha ayudado a ser ms como Cristo y luego juzgaremos si es que necesitamos llegar a la misma conclusin. Siempre debemos buscar el fruto de toda enseanza. Preferira tener un argumento no muy bueno que defender y una buena actitud que buenos argumentos y una mala actitud. Dios puede cambiar mi opinin y comprensin de los hechos en un momento, pero a menudo le toma toda la vida producir cambios de actitud. Suyos en amor, Chuck Smith