Mileto 22

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
INVESTIGACIÓN FORMATIVA 2019

ASIGNATURA
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1
TEMA
CIUDAD DE MILETO
PRESENTADO POR:
BURGOS DE LA TORRE JOSE

PARI ESCOBEDO JOSE
PACHECO MAMANI DIEGO
POSTIGO ACHIRCANA GABRIELA
RODRIGUEZ CONTRERAS NILSA
SAN MIGUEL LUCIA
DOCENTE
GONZALO DIANDERAS SALINAS
AREQUIPA, PERU
2019
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN DE AREQUIPA
INDICE
1. INTRODUCCIÓN....................................................................................................................5
2. OBJETIVOS ...........................................................................................................................6
CAPITULO I
3. MARCO TEÓRICO..................................................................................................................7
3.1 Conceptos de la ciudad de Mileto................................................................................7
3.2 Mileto...........................................................................................................................9
3.2.1. Historia…………………………………………………………………………………………………………………..9
3.2.2. Guerras Medicas……………………………………………………………………………………………………11
3.2.3. Origen de las polis griegas……………………………………………………………………………………12
3.2.4. Asentamiento Sustentable……………………………………………………………………………………13
3.2.5. Las plazas en Occidente.………………………………………………………………………………………13
3.2.6. El Ágora de Mileto……….………………………………………………………………………………………13
3.3 Urbanistica Hipodamica .............................................................................................14

3.3.1. La Escuela científica Milesiana ……….……………………………………………………………………14
3.3.2. Representantes……….…………………………………………………………………………………..………14
3.4 InfluencIa de las doctrinas cientificas en la tecnica……………………………………….…………15
3.5 Influencia de los conceptos racionalistas jonicos en hipodamo de mileto ……………….16
3.6 Plan Hipodámico.........................................................................................................17

3.6.1. Definiciones……….…………………………………………………………………………………..……..……18
3.6.2. De la polis a la Civitas……….……………………………………………………………….…………………18
3.6.3. Planeamiento Urbano……….……………………………………………………….………………..………18
3.6.4. Origen…………………….…………………………………………………………………………………..………19
3.6.5. Antecedentes Históricos Urbanísticos……….…………………………………….…………..………19
3.6.7. Caracteristicas……….. ……….……………………………………………………….………………..………20
3.7. Ejemplos de Planes Hipodamicos..............................................................................21
2
CAPITULO II
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA........................................................................................5

2. HIPOTESIS…………………………………………………………………………………………………………………………..
3. ANALISIS DE LA CIUDAD DE MILETO……………………………………………………………………………………..
3.1 Analisis de Sitio ..................................................................................................................5

3.2 Imagen ..............................................................................................................................5
3.3 Morfologia Urbana ............................................................................................................5
3.4 Sistema Urbano .................................................................................................................5
CONCLUSIONES............................................................................................................................5
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................................................5
3
LA CIUDAD DE MILETO
4
1. INTRODUCCIÓN
El nacimiento de la ciudad se produjo en Oriente Medio en los albores de la

Revolución Neolítica, hacia el 6500 a. de J.C., surgiendo así núcleos como Jericó o
Cata1 Hüyuk en los que ya se perfilan las funciones diversas de la ciudad: lugares de
culto; centro de producción; sede de la administración; centro comercial; núcleo de
comunicaciones y centro defensivo. Quien conozca la ciudad mesopotámica de la
Edad del Bronce (en sus tres tipos de ciudad sumeria, asiria y babilónica), la ciudad
del Egipto faraónico, o las ciudades heládicas, minoicas y micénicas del Bronce
griego, podrá concluir en que la ciudad no nació en la Grecia histórica sino que
aspectos tales como el urbanismo racional ordenado, la jerarquización zonal, la
presencia de la vía principal central o la diferenciación religiosa, política y civil de los
edificios urbanos, todo ello ya apareció en la ciudad del déspota mesopotámico, del
semidiós egipcio o del estado comercial cretomicénico.
Ahora bien, en la Grecia histórica se produjo un acontecimiento social y artístico

de enorme trascendencia, que va a ser objeto del presente estudio: el nacimiento de «la
ciudad de los ciudadanos», y con ella del Urbanismo moderno, el que se podría definir
como la unión de esfuerzos constructivos teórico-prácticos para dotar de un marco
apropiado a la vida de la mayoría de sus pobladores. Será la ciudad hecha a la medida
del hombre. Ello ocurrió exactamente en la fecunda Época Arcaica, al tiempo de la
aparición en Grecia de la autonomía racional del hombre, de la fuerza de la razón
crítica, de la liberalización del individuo, del autogobierno de la polis, de la filosofia y
de la ciencia.
5
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2. HIPOTESIS
2. OBJETIVOS
GENERAL
 Analizar la ciudad de Mileto en base a su plan urbano característico, que es el Plan
hipodámico
ESPECÍFICOS
 Análisis del plan Cerdá, basado en este último, con el fin de entender y descubrir
elementos y características que se hayan cambiado en Barcelona a modo de
evolución, siendo el plan de este, uno de los más conocidos por ser de tipo
hipodámico.
 Sustentación del uso de áreas verdes y libres, en relación a ambas ciudades para
comprender cual uso ha sido el adecuado.
 Aplicación del método, el análisis de la morfología, la imagen y el sistema urbano
de cada ciudad, a través de gráficos y porcentajes.
 Identificación de los barrios, los nodos, los hitos de Mileto.
6
3. MARCO TEORICO
3.1. LAS CIUDADES-ESTADO GRIEGAS
De las ciudades griegas de los siglos VI al III a.C., que corresponden entre las etapas
clásicas y helenísticas lógicamente, se puede inferir que el concepto de paisaje urbano
está claramente representado en ellas; pues se reflejan el modo de vida de sus
habitantes y la actitud de estos frente a esos modos. Además estas actitudes se ven
determinadas por factores inherentes a su situación geográfica.
La topografía. Fue el factor primordial en la organización territorial griega, la cual se

define y diferencia claramente; Grecia y la costa jónica de Asia Menor son regiones
fértiles limitadas en forma de valles, llanuras y mesetas aisladas. Estas condiciones
favorecieron la existencia de estados pequeños e independientes. Los cuales se
componían de un núcleo urbano rodeado por campos y aldeas habitadas por
comunidades agrícolas subordinadas a él.
El clima influyó de manera beneficiosa en la base de la vida cotidiana de la antigua

Grecia. Con invierno rigurosos en las montañas, pero templado y soleado en el resto
del territorio. Un verano caluroso en las llanuras internas, pero tenue en la costa y
lluvias durante el otoño. Este factor estimuló una actitud vital orientada al aire libre y a
la vida comunitaria, que a su vez, fomentó el desarrollo de la democracia griega.
Otro factor fue la disponibilidad del mármol de alta calidad. Elaborado cuidadosa y
detalladamente, el mármol fue el medio por el cual la arquitectura griega alcanzó un
importante grado de perfección. Los importantes edificios cívicos se concibieron como
esculturas autónomas y las relaciones volumétricas se trabajaron organizadamente y
con sumo cuidado.
En contraposición al empeñoso y riguroso trabajo en los edificios cívicos, había una

preocupación mínima por las comodidades domésticas. La vivienda griega era
rudimentaria, agrupadas al azar en barrios de crecimiento orgánico o rígidamente
organizadas en relación a una retícula básica. Esta diferencia marcada entre el
7
esplendor de las áreas cívicas y la pobreza de las viviendas era común en las ciudades
griegas.
Urbanismo Sistémico
Las dos ciudades producto del planeamiento de mayor significación, Mileto y Priene,
se encuentran situadas a pocas distancia una de la otra, en la costa de Jonia, en Asia
Menor. Mileto llegó a tener durante la época romana, en el siglo I d.C., entre 80 mil y
100 mil habitantes, Priene en cambio contaba con unas 4 mil personas
aproximadamente y sin embargo se dice que estuvo equipada casi completamente por
los elementos de una polis: la acrópolis, la muralla que rodea la ciudad, el ágora, los
barrios residenciales, una o más áreas destinadas a fines recreativos y culturales, un
recinto religioso (en caso de estar separado de la acrópolis), exceptuando el puerto y
los muelles y posiblemente un barrio industrial, lo que compete plenamente a Mileto.
Ciudades de Mileto y Priene como modelos sistémicos urbanos
8
3.2 MILETO
Emplazada en la costa occidental de Turquía, en la provincia de Aydin, Mileto fue una

importante ciudad griega que en la antigüedad perteneció al reino de Lidia.
Debido a que sus ruinas se encuentran en un elevado nivel de subsistencia, miles de
turistas visitan esta ciudad de gran valor para la humanidad.
Los inicios de la cultura helena en la península de Anatolia (donde actualmente queda
Turquía) empiezan alrededor del primer milenio a. C, cuando los griegos comenzaron
sus procesos de colonización en Asia Menor, en particular en las islas del mar Egeo y
en el territorio conocido como Jonia.
Estas polis griegas
prosperaron en Anatolia
y pronto surgieron
ciudades como Delos,
Kos, Priene y Mileto,
que fueron un
importante centro de
encuentro y comercio
para que las culturas de imágenes obtenidas de nueva tribuna
Grecia, Cartago y
Egipto se encontraran con Persia e India. Entre sus atractivos arquitectónicos se
pueden contar los restos del gran anfiteatro, con una capacidad de hasta 15.000
personas; los baños romanos construidos alrededor del siglo primero d. C, el ágora
ubicada en la parte norte de la ciudad, el santuario Delfineo y su gimnasio.
La ciudad fue clave para el inicio de la filosofía en las polis griegas, ya que fue el
lugar de origen de tres de los más importantes filósofos de la naturaleza; Tales,
Anaxímenes y Anaximandro de Mileto.
La ciudad también fue la cuna del urbanismo…
9
Uno de los rasgos

característicos del sitio
arqueológico de la ciudad
de Mileto es su planeación
urbana.
El artífice de esta
meticulosa construcción
también nació en este lugar:
Hipodamo de Mileto.
imágenes obtenidas de nueva tribuna
Según Hipodamo, era necesario planear la construcción de una ciudad dando una
función específica a cada parte de la polis.
Esta se debía planear haciendo uso de ángulos rectos, con lo que se generaban
manzanas rectangulares; a esto posteriormente se lo denominaría “trazado
hipodámico”, y trajo consigo el nacimiento de la ciencia del urbanismo.
El legado de la ciudad antigua de Mileto y en general de todas las ciudades de la costa
egea en Turquía sigue atrayendo a miles de personas, así como las ciudades de Éfeso,
Priene y Didima, que en el pasado también fueron testigos de grandes eventos. Todas
estas se pueden visitar hoy día en Anatolia.
imágenes obtenidas de nueva tribuna
3.2. ORIGEN DE LA POLIS GRIEGA
10
“La participación general en la política implica la creación (por primera

vez en la historia) de un espacio público DEMOCRATICO en el cual todos
somos iguales”
Cornelius Castoriadis
AÁLISIS MORFOLOGÍA URBANA

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Organización urbana de Mileto
El análisis y la evolución del asentamiento humano tanto en su morfología urbana

como también arquitectónica nos muestra que:
1) la traza urbana de la ciudad se evoluciono de una traza orgánica a una traza

ortogonal de malla.
2) La arquitectura residencial como la institucional también evolucionaron en
morfologías ortogonales regulares
3) La manzana como agrupamiento de viviendas evoluciono de agrupaciones
irregulares a formas regulares cuadradas (cuadra).
4) El espacio público urbano y las funciones centrales como el ajora y las instituciones
políticas, religiosas y culturales evolucionaron a formas lineales.
3.2.1. ASENTAMIENTO SUSTENTABLE
el contexto natural, geográfico que da el sustento, el alimento con sus recursos

hídricos, energéticos y materiales y la Ciudad como infraestructura construida para la
integración de la sociedad en su contexto natural. Es decir que un sistema humano
social se integra en un sistema mayor la naturaleza, por medio de la ciudad. Esto nos
lleva a concluir que el asentamiento humano en su origen es un asentamiento
sustentable conformado de manera integral por tres subsistemas: La Naturaleza, la
Sociedad y la Ciudad.
3.2.2. LAS PLAZAS EN OCCIDENTE
Significado comunitario, expresión de la escala urbana (diferencia con el patio).
11
Donde se da una confusión de la arquitectura moderna: que da una arbitraria

jerarquización de las categorías público y privado, conduce a la distorsión de
conceptos tradicionales de plaza (inherente de la CIUDAD) y patio (inherente de la
ARQUITECTURA). La ciudad jónica de Mileto rompe con la tradición urbanística
griega, debido a la propuesta de un esquema basado en la modulación por medio de
manzanas que conforman una cuadricula regular y flexible a las necesidades
arquitectónicas.
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Plaza de Mileto
3.3. Historia
Mileto. Antigua ciudad griega de Jonia, en la costa occidental de Anatolia, cerca de la
desembocadura del río Meandro en la antigua Caria, costa oeste de Asia Menor, parte
de la actual Turquía, y la más próspera de las doce ciudades de la confederación
jónica.
Tenía uno de los teatros más grandes de Asia con capacidad para más de 15 000
espectadores, y fue el origen del pensamiento filosófico debido a sus contactos
pacíficos con ciudades orientales de otras culturas. Saqueada e incendiada en diversas
ocasiones llegó a su máximo esplendor hacia los siglos VI y V a. C., coincidiendo con
el origen del pensamiento y la Filosofía.
12
Mileto era la mayor ciudad griega de Asia Menor, no sólo en cuanto al número de
colonias fundadas, sino también por su contribución a la filosofía griega. Los tres
primeros grandes filósofos de la naturaleza, Tales, Anaximandro y Anaxímenes,
vivieron aquí en el último siglo del período arcaico. Actualmente sus ruinas
constituyen una importante atracción turística
Mileto, es una de las ciudades más antiguas y con una larga historia, que pierde sus
orígenes en el tiempo. Dominada por la influencia de muchas culturas y gobernantes,
menos popular para los turistas que la cercana ciudad de Éfeso, Mileto posee también
importantes lugares históricos al igual que muchos otros lugares de la costa egea de
Anatolia, al oeste de Turquía.
Mileto es la ciudad fortificada por excelencia, edificada gracias al durísimo granito del
Monte Olimpo. La gran muralla que la protege ha sido llamada, desde siempre por sus
habitantes La Muralla Eterna.
La ciudad antigua consta de múltiples Templos, cuatro Palacios, tres centros sociales
(un Teatro, un Estadio y una Academia), dos mercados, un enorme Puerto y un
Senado Arcano (donde los más ancianos deciden el futuro de la ciudad y dictan las
normas).
Se sabe que ya existía en el siglo XVI a.C., en plena Edad del Bronce, alrededor del
año 1000 a.C.. En esa época los griegos jónicos se expandieron hacia Asia Menor y
fueron precisamente ellos quienes fundaron Mileto a finales del segundo milenio a.C.
viviendo así, Mileto, su primer periodo de riqueza e importancia. A comienzos del
siglo 700 a.C. Mileto era la ciudad griega más importante.
Las cerámicas micénicas encontradas en las excavaciones confirman la teoría de que
esta fue una de las ciudades de los Pueblos del Mar, aunque Homero contradiga esta
hipótesis al afirmar que los fundadores de la ciudad fueron los carios.
Teatro de Epidauro-Mileto 1
13
Su ubicación cercana a la desembocadura del río Meandro, que nace en el Monte

Olimpo, y llega hasta el pequeño y fértil mar Egeo de la Bahía negra, le permitió
desarrollar un extenso comercio dado a que contaba con cuatro puertos. Fue famosa
además por su producción textil, especialmente de ropa de lana.
Sus habitantes fundaron varias colonias en el norte, principalmente en el Helesponto
(Dardanelos), en Propóntide (Mar de Mármara) y en el Ponto Euximo (mar Negro). La
flota mercante de Mileto navegó a todos los puntos del mar Mediterráneo, incluso
llegó al océano Atlántico.
El rey Creso de Lidia la puso bajo su dominio a mediados del siglo VI a.C. y pasó a
estar bajo el dominio persa cuando Ciro I de Persia derrotó a Creso en la Batalla del
río Halis en el año 547 a.C
Durante el Imperio Bizantino, Mileto se convirtió en residencia de arzobispos. Los
turcos selyúcidas se asentaron en la ciudad en el siglo XII a.C. y usaron a Mileto como
puerto para comerciar con Venecia. Los otomanos también utilizaron la ciudad como
puerto mientras gobernaron en Anatolia, pero al sedimentarse el puerto la ciudad fue
abandonada.
3.3.1. GUERRAS MÉDICAS
3.3.1.1. Las invasiones Persas y la reconstrucción de la ciudad

En 502 a. C., Mileto encabezó la revuelta jónica (500/499-494 a. C.) contra el poder
persa en la costa este del mar Egeo entre los años 499 y 494 a.C. Como consecuencia
fue derrotada y destruida por Darío I. Fue luego reconstruida pero nunca llego a
recuperar el esplendor de antaño.
Este episodio Fue impulsado por El tirano de Mileto, Aristágoras, la revuelta fue
fácilmente sofocada, Mileto incendiada y sus habitantes llevados a la región del curso
interior del río Tigris.
En 479 a. C., los griegos derrotaron de manera decisiva a los persas en la Grecia
peninsular, y Mileto fue liberada del yugo persa donde volvió a ser destruida en la
batalla de Salamina. Pero al cabo de cinco años los milesios habían reconstruido su
ciudad, y esta vez la erigieron conforme a un plano rectangular cuadriculado en
14
dirección norte-sur, en una península alargada y estrecha con dos brazos de mar en su
cara occidental. El más meridional de los dos recibe el nombre de puerto del teatro, y
el septentrional el de puerto del león. Este último era el puerto principal de la ciudad
antigua.
Mileto entró en conflicto con la isla de Samos, en el año 440 a.C., disputándose la
posesión de la ciudad de Priene. Samos se había sublevado el año anterior contra la
Confederación de Delos, regida por los atenienses, quienes se pusieron de parte de
Mileto, logrando derrotar a Samos. Mileto cayó en manos de los espartanos en la
primavera del 412 a.C. Mientras que en el año 408 a.C. Tisafernes fue sustituido por
Ciro el Joven desatándose una guerra entre ambos en la que estuvo en juego la ciudad
de Mileto.
La ciudad fue destruida por los persas, pero gracias a la victoria de Alejandro Magno
sobre estos, en el año 334 a.C., fue liberada del dominio persa, floreció de nuevo con
la restauración de la libertad en Mileto convirtiéndola en una de las provincias
romanas más importantes del Asia Menor. Sin embargo, al largo de los siglos, sus
puertos fueron perdiendo importancia, y el comercio marítimo desapareció de Mileto.
Al sedimentarse el puerto, la ciudad fue abandonada. Las actuales ruinas de la ciudad
se encuentran a 10 kilómetros del mar, debido a la colmatación del antiguo Golfo
Latmiaco, a cuyas a orillas estaba Mileto.
3.3. URBANISTICA HIPODAMICA
3.3.1 La escuela cientifica milesiana
Fundada por colonos jonios en el siglo XI, tuvo una influencia proveniente de pueblos
asiaticos; esto genero un “ pueblo sin pasado” teniendo la ventaja de hallar en su
nuevo medio todos los estimulos culturales 1necesarios para desarrollar sus nativas
condiciones de originalidad y de inventiva.
1
FARRINGTON,” Mano y cerebro” p 47.
JAGER, padeida, p.153, también señala la existencia, con sus deducciones solo podían desarrollarse en jonia, en
una atmosfera de mayor libertad personal
15
https://www.taringa.net/+ciencia_educacion/escuela-de-mileto_xai2j
Representación de filósofos griegos debatiendo

3.3.2. Representantes
1. TALES DE MILETO ofrecio una explicaión lógica de la naturales sin invocar la

ayuda de poderes sobrenaturales, planteo diversos teoremas matemáticos, expuso el
principio de todas las cosas son en base del agua.
2. ANAXIMANDRO : unión organica entre el concepto de invetigador de la naturaleza

y filósofo de la naturaleza, primer diseñador de un mapa. Admitia 3 anillos
concentricos estelares : estrella, luna y sol; estos se encuentran moviendose
alrededor de la tierra según un aley expresada en relaciones matematicas
3. ANAXIMENES: Afirma que el aire es el unico principio universal de todas las cosas,
al que vuelven todas de nuevo.
Las teorias racionalistas dadas por estos tres filosofos reciben el nombre de hilozoismo
siendo el fundamento de la Escuela Mileciana.
3.4. INFLUENCIA DE LAS DOCTRINAS CIENTIFICAS EN LA TECNICA DE

DISEÑO
Los pensadores jonios como parte de crear “ un nuevo tipo”, aportaron con su
racionalismo el interes ppor solucionar cuestiones practicas. La incorporacion del
ambiente cientifico y abierto de aquella cultura cosmopolita, favorecio el avance
tecnologico que exigia su naciente materialismo.
Durante el desarrollo del siglo VI a. C. se brindaron valiosas realizaciones

tecnologicas como el especializamiento en la conduccion de agua, un auceducto en la
16
Isla de Samos2. Tras ello Quersifon de Cnoso y Metagenes recibieron un renombre por
sus ingeniosos artificios con los cuales lograron un facil transporte y colocación de
las columnas y arquitrabes destinados al templo de Diana en Efeso3.
Por otro lado Heredoto nos narra la magnificiencia del edificio Reco de Samos, donde
se realza la aplicación de la tecnica en la consolidacion de terrenos pantanosos asi
como por sus industriosos trabajos en el fundido del bronce, pulido de superficies y el
perfecionamiento dado de distintos instrumentos y ademas por escribir una
descripcion del Heraion de Samos, considerado como el mas antiguo tratado de
arquitectura griega4.
3.5. INFLUENCIA DE LOS CONCEPTOS RACIONALISTAS JONICOS EN

HIPODAMO DE MILETO
Los pensadores de la escuela milesia iniciaron el estudio cientifico de la naturaleza,

debido a su relacion con las culturas orientales dieron hincapie a la existencia del ocio
y de los medios necesarios para la investigacion.
Tomaron la regularidad y conexión que se producia en el curso de la transformaciòn

de la materia y en los movimientos. Ya con esa capacidad de intuicion y el sentido
de la forma; englobando las caracteristicas de su espirito jonico aplicando en
conjunto la “razon” se logra un progreso.
El realismo de Jenofanes de Colofon 5 conceptualizo el principio de unidad, mientras

que el racionalismo de Parmenides de Elea considero el intento de establecer la
division de los eapcios intermedios. Las doctrinas de estos filosofos se formularon en
vida de Hipòdamo de Mileto, por lo cual inferimos que estaban presentes en su
pensamiento.
Gracias a ello Hipòdamo de Mileto aprovecho los fundamentos que aplicaria a sus
trazados urbanos: la unidad, el orden, la claridad, regularidad y la armonìa, la
2
GERKAN, “Griechichte”p. 33. Construcción muy alabada debido a la perforación de una colina por sus lados
puestos y conseguir el encuentro con solamente la diferencia de dos pies.
3
FARRINGTON, “Mano y cerebro” p. 51.
4
VAGNETTI,” L`Archichecto” p. 61
5
JAEGER, “La teología” P.59
DILTHEY, “Introducciòn” p. 240
17
posibilidad de dividir indefinidamente los espacios intermediarios de las

magnitudes, la capacidad de organización y la nocion de la medida.
https://www.taringa.net/+ciencia_educacion/escuela-de-mileto_xai2j
Plano que denota el rompimiento de la tradición

urbanística
3.6. PLAN HIPODAMICO

3.6.1. Definición:
Un plan hipodámico, trazado hipodámico o trazado en damero, es el tipo
de planeamiento urbanístico que organiza una ciudad mediante el diseño de
sus calles en ángulo recto, creando manzanas rectangulares.
El apelativo hipodámico proviene del nombre del arquitecto griego Hipodamo de

Mileto, considerado uno de los padres del urbanismo cuyos planes de organización se
caracterizaban por un diseño de calles rectilíneas que se cruzaban en ángulo recto. Se
utiliza un plano urbano llamado plano ortogonal, en cuadrícula o en damero.
Las ciudades que presentan este tipo de planeamiento urbano tienen una morfología
urbana perfectamente distinguible en su trazado viario.
18
El plano hipodámico es una gran aportación griega al urbanismo posterior. En el año

479 a. C., Hipodamo inició la reconstrucción de la ciudad de Mileto tras su
destrucción por los persas adoptando este plano en cuadrícula. Formalmente hablando
Hipodamo no fue el inventor del plano en retícula, se había empleado mucho antes en
las ciudades de Harappa (principios del tercer milenio a. C.). El mérito de Hipodamo
fue organizar todos los elementos de la ciudad formando un todo integrado
racionalmente.
La ciudad de Mileto se estructuró con un plano muy ordenado, en cuadrícula, con

calles que se cortan en ángulo recto. Plano que, conocido con varios nombres
(hipodámico, en damero, en cuadrícula, ortogonal...), va a aparecer en muchos
momentos de la historia posterior del urbanismo hasta la actualidad.
El ágora, rectangular, estaba situada en el centro; desde ella se accedía fácilmente a la

ensenada donde se ubicaba el puerto. Como el ágora, las zonas religiosas y recreativas
se encuentran en el centro urbano, muy accesibles a toda la población. Observamos,
pues, un a cierta zonificación en cuanto a las funciones urbanas. Además una muralla
rodea el perímetro de la ciudad.
Este plano servirá de ejemplo para otras ciudades como Priene, Olinto, Rodas.
3.6.2. De las Polis a las Civitas
Los griegos conciben la ciudad como un área de dimensiones finitas, abarcable óptica
y políticamente. Sus asentamientos se emplazan sobre una topografía irregular y se
construyen como una serie de bloques. Así, exceptuando la acrópolis y el ágora, las
ciudades de Grecia clásica se componían de elementos y trazados irregulares.
Sin embargo, a través del tiempo los griegos desarrollan un concepto urbano general.
Hipódamo cristaliza las ideas del momento en una estructura urbana característica que
se repite en las ciudades de colonización: unos trazados de calles regulares.
Interpolando plazas abiertas en la disposición en parrilla, en el centro de la retícula

sitúa el ágora, espacio excluido del tráfico viario. Al igual que en la polis clásica, en la
19
ciudad hipodámica faltan los ejes dominantes y la posición de los edificios principales
está aún determinada por el espacio circundante. Ejemplos: las ciudades
de Mileto y Priene.
En el siglo V a. C. la retícula ortogonal se convierte en norma para la planificación de

la ciudad. La retícula hipodámica es más bien un instrumento práctico para facilitar la
planificación y la construcción de nuevas colonias. Apoyándose en la tradición clásica
y helenística, los romanos adoptan y propagan las ideas urbanísticas de Grecia.
https://www.arkiplus.com/plano-hipodamico-plano-ortogonal/
Emplazamiento de la Ágora y el Puerto
3.6.3. Planeamiento urbano:
Es ordenar los espacios, el tratamiento de las zonas de barrios. Una de las acciones
urbanísticas necesarias para la mejor integración de estas zonas dentro de la estructura
urbana, así como de todas aquellas necesarias para elevar su calidad urbanística.
3.6.4. Origen
Su nombre se origina nombre del arquitecto griego Hipodamo de Mileto a quien se le

atribuye distintas obras como la planificación de El Pireo y de la colonia de Turios
La forma de su distribución de los espacios ortogonales de los griegos fue de una

manera influenciados por las culturas egipcia y babilónica influyeron notablemente en
Grecia.
20
3.6.5. Antecedentes históricos urbanísticos:
Como ya fue mencionado el plan hipodamico fue influenciado por sus predecesores 6
A) Mesopotamia: ciudad Indo

 La planta de la ciudad de forma regular y sus viviendas de forma rectangulares
 Tres grandes calles paralelas que cruzaban de norte a sur y dos que cruzaban de
este a oeste (calles principales de ángulo recto)
mohenjo-daro/
Distribución de Mesopotamia
B) Egipto: ciudad de Nilo

 Dos ciudades de forma ortogonia
 Viviendas de planta rectangular en las habilitaciones
https://www.clarin.com/arq/urbano/ciudad-angulo-recto_0_r1xXlcNhvXl.html
Plano urbanístico de Egipto- Ciudad de Nilo
3.6.6. Características 7
6
(J. GARCIA BELLIDO, 2009)
7
(JIMÉNEZ) ANTIGUA GRECIA
21
 Las ciudades que presentan este plan urbano son de fácil

Reconocimiento por la forma ortogonal
 Calles rectas que se cruzan en ángulos de 90º
 Plazas públicas (espacios abiertos)
 Estrategia para el control del territorio.
 criterios matemáticos y físicos, para la urbanización ciudades.
3.7. EJEMPLOS DE PLANES HIPODAMICOS
a) La ciudad de Olinto:
- La red de calles estaba

enmarcada por una serie gules y
de forma rectangular
- Planificación fácil por contar

con un terreno plano
- El Pireo no estaban aun

suficientemente acondicionados
Distribución de la ciudad de Olinto

b) El Pireo:
- No estaban aun
suficientemente acondicionados
-El Pireo fueron de tipo

urbanístico y no arquitectónico1
Distribución de la ciudad de Pireo
22
3. ANALISIS DE LA CIUDAD DE MILETO
3.1 ANALISIS DE SITIO

• Ubicación
Fue una antigua ciudad griega de la costa occidental de Anatolia. Cerca de la
desembocadura del rio Meandro en la antigua Caria. Actualmente se ubica en Turquía.
Ubicación Geográfica 1
• Configuracion
 Forma y dimensiones
La ciudad de Mileto tiene una forma poligonal no un uniforme, el espacio urbano,
normalmente estaba construido en zonas elevadas del terreno para tener una mejor
23
defensa y se diferenciaba del espacio rústico formado por las zonas de cultivo y
bosques.
Ya desde el principio los griegos demostraron ser personas prácticas y edificaron sus
construcciones combinando forma y función. Sus arquitectos sabían aprovechar los
espacios de forma racional como podemos ver por ejemplo en los teatros, donde las
gradas estaban adaptadas a la inclinación de la colina en el que eran ubicados.
 Topografía
La ciudad de Mileto estaba construida en una colina cerca del mar como símbolo de
grandeza y respeto que se podía ver desde el mar.
Cuenta con un plano urbano que organiza a la ciudad mediante el diseño de sus calles
en ángulo recto, creando así manzanas rectangulares.
Topografía-Mileto 1
ANALISIS DE SITIO
24
• Clima
Clima de Mileto 2
Las ruinas aparecen en los mapas por satélite a 37°31.8'N 27°16.7'E, a unos 3 km al norte de
Balat y 3 km al este de Batıkoy en la provincia de Aydin, Turquía.
En la antigüedad, la ciudad poseía un puerto en la entrada sur de una gran bahía, en la que se
encontraban otras dos de las doce ciudades jónicas tradicionales: Priene y Miunte. El puerto de
Mileto estaba además protegido por la pequeña isla cercana de Lade. A lo largo de los siglos, el golfo
sufrió una deposición con el aluvión transportado por el río Menderes. Priene y Miunte habían
perdido sus puertos en la época romana, y el propio Mileto se convirtió en una ciudad de interior a
principios de la era cristiana; los tres fueron abandonados a la ruina a medida que sus economías
fueron estranguladas por la falta de acceso al mar.
25
•Constitución
 Suelos
 Edafología
 Resistencia mecánica
•Hidrografía
 Aguas superficiales
•Clima
 Temperatura
 Precipitaciones
 Asoleamiento
 Humedad
•Entorno
 Natural
Vegetación
o En el norte y el este: bosque templado de frondosas.
o En el sur y el oeste el bosque es mediterráneo.
o Pinar y matorrales en el oeste y luego avanzando hacia el sur se encuentran
Barrios o distritos. 1
palmeras y bananos.
o La amapola
26
La amapola es utilizada para la producción de opio con fines farmacológicos

en Turquía ya que es uno de los países autorizados para cultivarla y el
Amapola 1
gobierno mantiene control sobre el cultivo ilegal.
o El tulipán
Los turcos adornan con esta flor los jardines desde la época otomana cuando
tulipán 1
los encontraron en Anatolia.
 Imagen urbana
EL TEATRO
27
ciudad de Mileto. 1
3.2 IMAGEN URBANA

La imagen urbana no se refiere únicamente a la imagen visual que cada
acostumbramos hacer de una cuidad, es decir la imagen que tenemos como referencia
mental (postales, revistas, televisión) si no también y sobre todo la imagen viva de la
cuidad, la imagen que se crea en la vida cotidiana de sus habitantes, cada persona tiene
una imagen particular de su ciudad de acuerdo a las actividades que realiza dentro de
ella, de esta manera podemos decir que cada persona tiene una imagen distinta de una
misma ciudad.
Uno de los aspectos más llamativos de la ciudad de Mileto en la Antigüedad y le hizo

famosa en toda la cuenca del Mediterráneo era que trabajaban muy bien el cuero y con
éste fabricaban los mejores consoladores de la época, que eran muy demandados por
las mujeres griegas de la antigüedad.
o Sendas
Senda en Mileto 1
Un tipo de senda puede ser el mar ya que se observa a la imponencia de
BORDES
28
Los bordes de la ciudad estaban delimitados por las murallas como uso de protección contra
otros imperios. Mileto es una ciudad fortificada por excelencia, la gran muralla que la
protegía fue llamada por sus habitantes como La Muralla Eterna.
Bordes de la ciudad de Mileto
BARRIOS
Aquí encontramos a los barrios residenciales que estaban ordenados respecto a los ejes y con
trama reticular, y bien definidos de los espacios públicos
29
Barrios de la ciudad de Mileto
NODOS URBANOS
El tipo de nodo por excelencia era el Ágora, ya que era el punto de encuentro
para multitudes. Podemos diferenciar tres: el ágora norte, el ágora sur y el
Nodo: Ágora 1
ágora oeste. Esas eran el punto de encuentro para las multitudes, en ellas se
30
ejercía el comercio, y exposiciones de los grandes pensadores sobre sus ideas

políticas
En él se ejercía el comercio y también los grandes pensadores enseñaban o

hablaban sobre política de la ciudad.
Puerta del ágora de Mileto
Seguidamente encontramos el bouleterión y el teatro. El Bouleuterion era la sede del consejo

o de la asamblea de ciudadanos que gobernaba la ciudad. Presenta una planta rectangular
dividida en dos espacios. Al primer espacio se accede por un pórtico con cuatro columnas que
da paso a un atrio cerrado por tres de sus frentes. El segundo espacio acoge la sala de
deliberaciones en forma de hemiciclo, sosteniéndose la techumbre gracias a cuatro gruesas
columnas. El principal monumento de la antigua Mileto es el teatro. Fue construido en el siglo
IV a.C. en estilo helenístico siendo reformado en época romana. Es uno de los teatros de
mayor tamaño de Asia Menor, con capacidad para 15.000 espectadores. Se encuentra en un
excelente estado de conservación, especialmente la cavea o graderío del público. En el cdntro
de ésta, cerca de la orquesta, se encontraba el palco imperial, marcado actualmente por dos
columnas. Las murallas y la torre de vigilancia localizadas en la cavea superior son de época
bizantina, cuando se levantó una fortaleza sobre el teatro romano. Desde este lugar se puede
obtener una extraordinaria panorámica de las ruinas de Mileto, con el "puerto de los leones" a
la izquierda y el ágora o las Termas de Faustina a la derecha.
31
Teatro de
mileto
El bouleterión de Mileto
Finalmente encontramos otros diversos equipamientos que funcionan como nodos, que son
los templos, los puertos y los estadios o gimnasios. Podemos destacar que los nodos se
encuentran muy próximos unos de otros, haciendo centralizada la organización de la ciudad.
32
IMAGEN Acercamiento de los nodos importantes de la ciudad
Se encuentra en un excelente estado de conservación, especialmente la cavea o

graderío del público. En el centro de ésta se encontraba la orquesta, el palco imperial,
marcado actualmente por dos columnas que sobresalen y se ven muy bien como se
aprecia en la foto.
33
La fachada del teatro se derrumbó hace siglos, pero el resto se conserva bastante bien.
Los accesos y el vomitorio están en uso y resulta muy familiar porque es el mismo
sistema que se usa actualmente en los estadios de fútbol.
Teatro Edpidauro-Mileto 1
EL ÁGORA DE MILETO
El ágora de Mileto articula dos tramas urbanas: una cuadricula pequeña en la parte
más estrecha de la península donde está localizada y otra mayor, en la parte más ancha
hacia tierra firme.
Esta ubicación, sirve como pivote entre las dos partes de la ciudad y acentúa su
carácter de centro de asentamiento. Formalmente, el ágora de Mileto está cerrada en
los cuatro lados del rectángulo por medio de la continuidad homogénea que dan las
stoas. Hacia el extremo de la península esta perfecta plaza rectangular se articula con
otros espacios públicos que conectan con otros edificios del gobierno.
LA PUERTA DEL MERCADO DE MILETO
34
Es un gran monumento de mármol que fue construido en el siglo II d.C., durante el

gobierno del emperador Adriano. Era la puerta de entrada al mercado del ágora
meridional, siendo posteriormente incorporada a las murallas de la ciudad en la época
de Justiniano.
Esta construcción fue destruida por un terremoto entre los siglos X y XI d.C. Será en
los inicios del siglo XX cuando se producen las excavaciones arqueológicas llevadas a
cabo por los alemanes que descubrieron esta puerta y llevadas piedra a piedra a Berlín.
En Berlín fue totalmente reconstruida. Esta puerta tiene dieciséis metros de alto por
treinta de ancho y cinco de profundidad. La podemos ver en el Museo de Pérgamo de
Berlín al que recomiendo que acudan.
3.3 MORFOLOGIA URBANA DE MILETO

Morfología del sistema vial
35
La circulación q se dio en
Mileto meramente
En ambos hemisferios de ortogonal tanto as vías
Mileto se encuentran las principales como las de
manzanas simples normal circulación
Como principal eje podemos

decir que es por el tamaño
LA AGORA
Ya que tanto como su
ubicación, ya que conecta
los dos hemisferios de
Mileto-
MORFOLOGIA DE LAS MAZANAS
36
3.1 SISTEMA URBANO

3.1.1. EL URBANISMO CLASICO
Hipodamo de Mileto, en el siglo V busca establecer las bases conscientes de un
urbanismo racional que alcanza su pleno desenvolvimiento en el siglo IV, y que
entraría la creación de una nueva arquitectura urbana, formando un capítulo original
de la historia de la arquitectura griega. Tampoco ha de olvidarse la nueva arquitectura
monumental y suntuosa que, mezcla de lo persa y del neohelenismo semibárbaro,
comienza a aparecer en la periferia griega, en Anatolia y Macedonia. En ella se está
anunciando el período helenístico.
 La principal actividad
económica se basa en el
comercio
 Comenzaron a reconstruir
sus sistemas de
asentamientos.
Ágora
Puertos
Teatro
Estadio
Santuarios
Muralla
Barrios Residenciales
El sistema ortogonal de urbanismo tiene un componente de origen hipocrático, pues

en el tratado del sabio médico titulado Aire, agua y lugares encontramos las necesarias
medidas y recomendaciones higiénicas que se habían llevado a cabo en las
colonizaciones de los dos siglos anteriores.
37
En la presencia de barrios se denota el respeto a la distribución urbana en forma de damero

brindando gran importancia a la Ágora y el Teatro como espacios guías respecto a la
distribución
Distribución de Barrios en Mileto
ANÁLISIS URBANO DE LA CIUDAD DE BARCELONA
IMAGEN URBANA DEL ENSANCHE DE BARCELONA
BARRIOS
Barcelona está dividida en 10 distritos y 73 barrios:
 Ciutat Vella
 Ensanche: este distrito surgió de la ampliación de la ciudad antigua tras el derribo de las
murallas, gracias al Plan Cerdá.
 Sants-Montjuïc
 Les Corts
 Sarriá-San Gervasio
 Gracia
 Horta-Guinardó
 Nou Barris
38
 San Andrés
 San Martín
Distritos De Barcelona
39
Barrios de Ensanche
BORDES
Los bordes de este distrito se diferencian notoriamente con los bordes de Mileto. Primero
porque este último los delimitó con una muralla, y el primero son bordes virtuales
constituidos por las vías. Segundo la muralla de Mileto se resuelve armónicamente con la
topografía sin importar el trazo reticular de la ciudad, y el ensanche se delimita por las vías las
cuales son las que principalmente trazan la ciudad de forma que los bordes siguen el mismo
patrón reticular de la ciudad sin importar la topografía
NODOS URBANOS
Barcelona es una ciudad amigable debido a la complejidad de sus funciones y conexión entre
sus nodos. La ciudad se divide en distintos barrios y cada barrio tiene nodos distintos
(escuelas, museos, cines, mercados, tiendas, clínicas de salud, etc.) suficientes para
proporcionar todos los servicios a los habitantes del barrio.
La mayoría de las actividades culturales, académicas, de salud y esparcimiento, se realizan en

el barrio en el que se vive, ya que los nodos se encuentran conectados a menos de 10 minutos
de caminata. La intercomunicación entre los nodos es sencilla, las banquetas anchas y el
arbolado permite al peatón transitar agradablemente, y las pequeñas plazas arboladas dentro
de la retícula de los edificios son centros para el esparcimiento.
El plan de desarrollo urbano de Idelfonso Cerda para Barcelona, aplica los conceptos de
conectividad y multifuncionalidad de nodos en sus barrios y como consecuencia, se genera
una ciudad exitosa que motiva encuentros sociales entre sus habitantes. El recorrido en la
ciudad, es intrigante, la multifuncionalidad de sus nodos urbanos motiva caminar a la ciudad y
reconocer en una misma ciudad, distintas identidades con diversas funciones, pero
conectadas e interrelacionadas entre sí. Considero que el éxito de la ciudad, responde a la
diversidad de sus elementos urbanos y la complejidad de sus conexiones, Barcelona
multifuncional.
40
12 – Casa Golferich (colegio de

monjas)
13 – Parque de l’Excorsador
14 – Escuela Pública Ferran Sunyer
15 – Isla de la Fichet
16 - Equipamiento para el barrio
Sagrada Familia
17 – La prisión modelo
18 – Avenida Mistral
19 – Estación del norte
20 – Plaza Gaudí, plaza P. Neruda,
plaza Hispanidad, Rambla Gaudí
IMAGEN Nodos urbanos de Barcelona 21 – Biblioteca y plaza Joan Oliver
Los nodos principales del Ensanche son plazas, estaciones, parques, etc. Todas repartidas por
los barrios generando descentralización e independencia de los demás distritos
MORFOLOGÍA URBANA DE BARCELONA
41
Una principal
característica es que la
forma vial de CERDA es
que se encuentra
conectados por una
alameda “PLACA DE
LOS GLORIES DE
CATALANES”
La compocion de sus VIAS

esta determinada en su
mayoría por el siguiente
patrón
Vereda +brema+pavimento
42
EL USO DEL MODULO DE MAZANDAS FUE DE MANERA UNIFORME
YA QUE QUISO RESPETAR LA UNIDAD ADEMAS DE LAS LA

SDISTANCIAS ENTRE MODULO UNIFORMIZAR
EN LOS MODULOS SE TRABAJA ELESPACIO VERDE INTERIOR CON EL

OBEJTIVO DE UTILIZAR LA LUZ NATURAL
EN LAS MAZANAS DE MILETO

MANTUVIERON LA MISMA FORMA SOLO
VARIO UN POCO EL TAMAÑO CON LA
INTENCION DE QUE SE ADECUARAN A LA
TOPOGRAFIA
LO CUAL NO PASO EN BARCELONA YA

QUE DESDE EL DISEÑO DE LAS VIAS
ALGUNNAS MANZAS CAMBIARON PARA
PODER SEGUIR ESOS EJES
43
SISTEMA URBANO DE BARCELONA
BIBLIOGRAFÍA
 CERVERA L, "Los conceptos asimilados por Hipodamo de Mileto para su ciudad

ideal"Biblioteca virtual Miguel de Cervantes.
 PERGOLIS J, (s.f.)" La plaza: el centro de ciudad" Universidad Nacional de

Colombia
 J. GARCIA BELLIDO, A. G. (2009). Urbanística de las grandes ciudades del mundo

antiguo 3ERA EDICION . MADRID: csic .
 JIMÉNEZ, J. M. (s.f.). Urbanismo En La Antigua Grecia .
 JIMÉNEZ, J. M. (s. f.) Aproximación Al Urbanismo Griego: La Ciudad Como Obra

De Arte.
44

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

INVESTIGACIÓN FORMATIVA 2019

BURGOS DE LA TORRE JOSE

3.2.2. Guerras Medicas……………………………………………………………………………………………………11

3.2.3. Origen de las polis griegas……………………………………………………………………………………12

3.2.4. Asentamiento Sustentable……………………………………………………………………………………13

3.2.5. Las plazas en Occidente.………………………………………………………………………………………13

3.2.6. El Ágora de Mileto……….………………………………………………………………………………………13

3.3 Urbanistica Hipodamica .............................................................................................14

3.4 InfluencIa de las doctrinas cientificas en la tecnica……………………………………….…………15

3.5 Influencia de los conceptos racionalistas jonicos en hipodamo de mileto ……………….16

3.6 Plan Hipodámico.........................................................................................................17

3.6.2. De la polis a la Civitas……….……………………………………………………………….…………………18

3.6.3. Planeamiento Urbano……….……………………………………………………….………………..………18

3.6.5. Antecedentes Históricos Urbanísticos……….…………………………………….…………..………19

3.6.7. Caracteristicas……….. ……….……………………………………………………….………………..………20

3.7. Ejemplos de Planes Hipodamicos..............................................................................21

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA........................................................................................5

3. ANALISIS DE LA CIUDAD DE MILETO……………………………………………………………………………………..

3.1 Analisis de Sitio ..................................................................................................................5

El nacimiento de la ciudad se produjo en Oriente Medio en los albores de la

Ahora bien, en la Grecia histórica se produjo un acontecimiento social y artístico

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La topografía. Fue el factor primordial en la organización territorial griega, la cual se

El clima influyó de manera beneficiosa en la base de la vida cotidiana de la antigua

En contraposición al empeñoso y riguroso trabajo en los edificios cívicos, había una

Ciudades de Mileto y Priene como modelos sistémicos urbanos

Emplazada en la costa occidental de Turquía, en la provincia de Aydin, Mileto fue una

La ciudad también fue la cuna del urbanismo…

Uno de los rasgos

imágenes obtenidas de nueva tribuna

3.2. ORIGEN DE LA POLIS GRIEGA

“La participación general en la política implica la creación (por primera

AÁLISIS MORFOLOGÍA URBANA

Organización urbana de Mileto

El análisis y la evolución del asentamiento humano tanto en su morfología urbana

1) la traza urbana de la ciudad se evoluciono de una traza orgánica a una traza

3.2.1. ASENTAMIENTO SUSTENTABLE

el contexto natural, geográfico que da el sustento, el alimento con sus recursos

3.2.2. LAS PLAZAS EN OCCIDENTE

Significado comunitario, expresión de la escala urbana (diferencia con el patio).

Donde se da una confusión de la arquitectura moderna: que da una arbitraria

Su ubicación cercana a la desembocadura del río Meandro, que nace en el Monte

3.3.1. GUERRAS MÉDICAS

3.3.1.1. Las invasiones Persas y la reconstrucción de la ciudad

3.3. URBANISTICA HIPODAMICA

3.3.1 La escuela cientifica milesiana

Representación de filósofos griegos debatiendo

1. TALES DE MILETO ofrecio una explicaión lógica de la naturales sin invocar la

2. ANAXIMANDRO : unión organica entre el concepto de invetigador de la naturaleza

3.4. INFLUENCIA DE LAS DOCTRINAS CIENTIFICAS EN LA TECNICA DE

Durante el desarrollo del siglo VI a. C. se brindaron valiosas realizaciones

3.5. INFLUENCIA DE LOS CONCEPTOS RACIONALISTAS JONICOS EN

Los pensadores de la escuela milesia iniciaron el estudio cientifico de la naturaleza,

Tomaron la regularidad y conexión que se producia en el curso de la transformaciòn

El realismo de Jenofanes de Colofon 5 conceptualizo el principio de unidad, mientras

posibilidad de dividir indefinidamente los espacios intermediarios de las

Plano que denota el rompimiento de la tradición