INSUMOS DEBATE PROGRAMÁTICO ENEES

El presente documento hace parte de los insumos para el desarrollo del debate programático
que desde el Comité Metodológico Nacional, preparamos para el desarrollo del Encuentro
Nacional de Estudiantes de Educación Superior este 22, 23 y 24 de Septiembre.
Este documento no quiere resolver necesariamente todos los debates existentes en el
movimiento estudiantil, es simplemente un intento de recoger algunos consensos y
discusiones que se pueden ubicar en las plataformas de organizaciones estudiantiles,
relatorías, experiencias, plataformas como la MANE, UNEES, etc.

Los insumos están divididos en las mesas de trabajo y la plenaria programática para el primer
momento acordado en la metodología, cuya intención es generar una propuesta programática
propia e independiente del movimiento estudiantil de cara a un nuevo modelo educativo.
Plenaria sobre carácter:

Existen tres elementos sobre los cuáles se pueden agrupar los debates y propuestas del
movimiento estudiantil alrededor del carácter de la Educación Superior, y sobre los cuales se
propone ordenar el debate. De esta forma el orden de la discusión sería:

¿Qué es?
INSUMO: La educación superior es un proceso que reconoce el desarrollo de la capacidad
crítica, creadora y transformadora de los sujetos, así como la pluralidad de los contextos, los
territorios y los saberes. Además, es portadora de un proyecto académico, político, social y
cultural de país. La educación superior garantiza la apropiación, construcción, creación,
innovación, divulgación y producción de conocimiento; la formación de sujetos políticos que
participen de manera activa en la transformación de la realidad, la cultura y en la solución de
las necesidades de la sociedad a través de las funciones misionales de docencia, investigación y
proyección social. (ojo es parte del debate la caracterización de las funciones misionales:
relación IES Sociedad y Dignidad)
Fuente: Exposición de motivos MANE

Relación modelo de educación y modelo de país

INSUMO: No es posible pensar la Educación Superior como un sistema aislado de la realidad
nacional que no responde a una propuesta específica de modelo de país. De esta manera,
desde el proceso de movilización del año 2011, el movimiento estudiantil ha levantado la
consigna de por un país con soberanía, democracia y paz, entendidos estos aspectos de la
siguiente manera

ENEES
Soberanía: Entendemos la soberanía como un acto de autodeterminación de los pueblos
en el conjunto del territorio colombiano, que rechaza el condicionamiento de agentes
externos en el curso de las diversas acciones sociales, políticas, económicas y culturales del
país. Por tanto, es un proceso que avanza hacia la construcción de dinámicas productivas
propias en armonía con la naturaleza y el territorio, el reconocimiento de la diversidad
étnica, cultural, sexual y de género y la consolidación de un sistema político, económico y
cultural independiente y autónomo. Todo esto implica que nuestro país abogue por el
establecimiento de unas relaciones internacionales económicas, políticas y culturales de
cooperación en pie de igualdad, basadas en el beneficio reciproco y el respeto mutuo que
deben configurarse en torno a la integración de los pueblos de Latinoamérica y el mundo.
La educación superior, en el ejercicio de su autonomía y en el marco de sus fines
misionales, propenderá por generar programas académicos, investigativos y de proyección
social que propicien el logro de la soberanía nacional.

Democracia: Consolidar un país con soberanía implica, a su vez, la construcción de una

sociedad con democracia autentica y popular. Para esto es preciso que la democracia
garantice el ejercicio de los derechos y permita que la pluralidad de intereses e identidades
se expresen, participen y decidan con entera libertad a lo largo y ancho del país.

Paz: Aspiramos construir una nación y un país en paz y con justicia social. Es por esto por lo
que exhortamos a la solución política del conflicto y, en el marco de la autonomía educativa,
a participar en esta desde la academia brindando posibles salidas y gozando de plenas
garantías y libertades democráticas para ello. Descalificamos la degradación de la guerra y
rechazamos soluciones de tipo militarista que solo hacen que el país sucumba ante la
violencia

Aspiramos también a aportar a la solución de los distintos conflictos políticos y sociales que
se presentan y han presentado en nuestra historia, así como en la consolidación de
escenarios para la discusión en torno a la construcción de la paz. En ultimas, Colombia
necesita un modelo educativo que contribuya a dar respuestas a las diversas problemáticas
políticas, económicas, sociales y culturales del país. Para esto, se requiere una nueva
política fiscal que coloque como salvaguarda estratégica del Estado al bienestar social de la
población antes que el financiamiento de la guerra y el pago de la deuda pública en el
marco de la crisis política, económica y social que atraviesa el país. Esto implica que como
comunidades educativas aportemos en la definición de políticas que busquen superar,
entre otras cosas, la situación actual de las comunidades, la ciudad y el campo colombiano,
por proteger el ambiente y la naturaleza, así como ampliar las posibilidades para una vida
plena, libre y creadora. Solo así podremos cerrar la gran brecha de desigualdad y promover
la soberanía, la democracia y la paz como estandartes de nuestro proyecto nacional.

ENEES
 3) ¿Cuáles son los ejes o características que componen el carácter de la
Educación Superior?

INSUMO: Para que la Educación Superior logre contribuir al desarrollo del modelo de país
propuesto, y mantenga una correcta coherencia con su definición. Ésta debe tener un
carácter compuesto por una serie de características que hagan posible su concreción;
siendo, para esto, fundamental su alejamiento de categorías y lógicas que la establecen
como una mercancía y que permiten la generación de ánimo de lucro en cualquiera de las
dinámicas del Sistema.

Características o primicias:

1. Derecho Fundamental: La educación es una herramienta que permite avanzar hacia la realización social
de las y los sujetos, la equidad social y la construcción colectiva de país, esto implica que es una condición
necesaria para desarrollar las capacidades tanto colectivas como individuales que dignifican la razón
misma del ser humano partiendo de la posibilidad de realizar su vocación como ser social. En este
sentido, La educación superior, articulada orgánicamente al sistema educativo (grado 0, básica primaria,
básica secundaria, media, entre otras) es un Derecho Fundamental de todos y cada uno de los
colombianos y colombianas que se da por naturaleza, al igual que la curiosidad, la creatividad y la
expresión, inherentes a lo humano. Así mismo, este es un derecho pluridimensional en tanto es condición
necesaria para el goce efectivo de otros derechos sociales y políticos
2. Bien Común: Un bien común debe responder, por tanto, a un proceso de democratización, es decir, los
rumbos de la educación superior deben ser definidos desde la participación de los sujetos, individuos,
colectivos, procesos organizados, expresiones culturales y, en general, del conjunto de las comunidades
educativas que componen las IES, y de la población colombiana, puesto que la educación como derecho
es producto de las luchas sociales, democráticas, populares y culturales de construcción, defensa y goce
colectivo, entendiendo que la educación como derecho ha sido reivindicada y defendida por procesos y
construcciones sociales, democráticas, populares y culturales. En ese sentido, se plantea la concepción de
lo público como una propiedad que nos pertenece a todos en tanto es construida como un bien común.
Este concepto de bien común separa al derecho fundamental de los derechos de propiedad y obliga al
Estado, como ente responsable, a la plena financiación, fortaleciendo la financiación a la oferta para
alcanzar la universalidad y la gratuidad. El conocimiento que se genere dentro de las IES en el desarrollo
de sus funciones misionales (docencia, proyección social e investigación) no puede ser utilizado, por
consiguiente, de manera privativa ni puede ser transable como mercancía o como servicio; así mismo, no
es un negocio ni puede ser incluido en ningún tipo de acuerdo comercial que tenga vigencia o se postule
en el futuro. Entender la educación como un bien común no significa la homogenización del
conocimiento: es común porque implica una necesidad humana generalizada encaminada al buen vivir,
entendiendo la diversidad de ideas y la pluralidad a la cual debe atender el Estado. En ese orden de ideas,
es también importante ubicar las dimensiones apropiadas por el bien común,estas son: la material e
inmaterial. La primera referente a las condiciones necesarias para el desarrollo del proceso educativo, sin
que ello implique la afectación de su rol jurídico y la propiedad material, y la segunda, reflejada en el
proceso educativo en sí. Concebir la educación como Bien común es una lucha política que abre la
discusión en la defensa de otros bienes comunes que trasciende del criterio individualista hacia lo que
debe ser legítimamente construido y defendido por el interés general

ENEES
1.
2.
3. Plural y Critica: Reconociendo que el conocimiento se construye en el marco de un lugar y un momento
histórico, lo critico es entendido como una acción que cuestiona lo prestablecido impulsando la
superación de los problemas de la humanidad, el conocimiento y la sociedad para dignificar la vida. Esta
acción se realiza a través de procesos respetuosos con la naturaleza y el entorno social. Es plural y diversa
en la interacción de las ideas, los orígenes, las culturas, saberes y disciplinas; el debate y su acción desde
una interpretación dinámica de la realidad. En ese sentido, la consecución de un proyecto de educación
debe entenderse en el marco de la multiplicidad de saberes, reconociendo el acervo ancestral, científico e
histórico del conocimiento, que procede a su desarrollo dialogico12 garantizando la independencia
tecnológica, epistémica y cultural de la sociedad colombiana.
4. Universal y popular: La educación superior es universal y popular, por lo que se debe garantizar la
equidad en el acceso, permanencia, disfrute y goce de la misma; es decir, quien quiera acceder y
permanecer en la educación superior debe poder hacerlo sin importar su condición física, étnica, sexual, de
género, social, económica, cultural y/o política. La educación superior es, así mismo, portadora de un
proyecto de país en un sentido político, académico, económico y cultural, razón por la que está en función
de las múltiples necesidades e intereses nacionales y populares colombianos
5. Democrática Las instituciones de educación superior se caracterizan por ser centros académicos de
debate, encuentro y lucha de ideas, es decir, escenarios donde convergen multiplicidad de saberes y
posiciones académicas, políticas, culturales y sociales que discuten, se confrontan, se contraponen y
construyen en el marco del dialogo, la democracia, y la libertad de pensamiento y expresión sobre la base
de la autonomía. Este ejercicio crítico y democrático hace de la educación superior uno de los pilares
fundamentales de la conciencia crítica de la sociedad colombiana en tanto aporta al conocimiento,
reconocimiento y caracterización de los problemas del país y a la solución de estos, oponiéndose a
cualquier forma de discriminación y opresión económica, política, étnica, religiosa o de genero
6. Antipatriarcal, antirracista, inclusiva y diferencial
7. Autónoma: Es la capacidad de las IES y el sistema para autorregularse de forma democrática en los
diferentes campos (académica, financiera y administrativa). De esta forma se establece una independencia
social y política - entendida como un diálogo crítico- con el estado y la sociedad. para la producción,
reproducción, modificación, innovación y comunicación del conocimiento.
8. Sin animo de lucro

ENEES
INSMUMOS AUTONOMÍA:

En cuanto a la discusión en la mesa de autonomía se propone orientar el debate de la

siguiente forma (partiendo de que su definición pudo haber sido aprobada en la plenaria
sobre carácter)

1. ¿Cuáles son los sujetos depositarios de la autonomía? INSUMO: En cuanto a este

debate es importante reconocer la distinción (que se ha planteado en varios círculos y
procesos) alrededor de la existencia de dos tipos de comunidad en nuestras IES: 1)
Comunidad académica (donde se reconoce la participación de quienes, de forma más
directa, interactúan con la producción, apropiación, etc de conocimiento; a saber:
profesores y profesoras y estudiantes); y 2) Comunidad Universitaria o Educativa
(donde se reconoce a los tres estamentos que componen las IES). Esta distinción es
importante dado que ha generado distinciones (tanto en si deben participar o no o si
tienen el mismo alcance o representatividad) frente a la participación de los tres
estamentos en los órganos colegiados
2. Dimensiones y componentes de la autonomía: INSUMO: La autonomía se aplica en
tres dimensiones diferenciadas. SISTEMATICA: Tiene que ver con la forma como se
autorregula el conjunto del sistema, la comprensión de las interrelaciones entre IES y
los órganos nacionales que dictan normas académicas o administrativas y/o
establecen niveles de vigilancia.

De la necesidad o no de tener un órgano o instancia democrática sobre el CESU,

adicionalmente para la garantía de la autonomía del Sistema,
El fortalecimiento de la oferta pública y la necesidad de que sean las IES públicas las
que se conviertan en el centro de los nodos del sistema tanto en lo regional como en
lo nacional.
La promoción de lógicas de complementariedad y de cooperación entre las IES
(profundización de este debate se dará en la mesa de calidad)
Los vínculos con la sociedad y el sector productivo (profundización de este debate se
dará en la mesa de IES- SOCIEDAD)

ENEES
INSTITUCIONAL: Este apartado compete a los órganos e instancias al interior de las IES,
para lo cual hay algunos criterios y debates a pensar:

1. La autonomía del campus, donde uno de sus principios fundamentales es la

extraterritorialidad de este.
2. Cogobierno y la existencia de un espacio superior y vinculante al CSU (espacio que
debe ser recompuesto), donde se dictamine lo esencial de cada IES.
3. Elección vinculante de directivos y/o ordenadores del gasto: Lo que puede implicar la
elección directa o el respeto del voto en la instancia definida.
4. cómo se aterriza esto en las IES Privadas.

SINGULAR: en este caso hacemos referencias a las garantías para la libre formación de
los individuos y colectivos del Sistema. En ese sentido, son esenciales:

1. Las libertades democráticas y académicas,

2. Las de organización, movilización, expresión,
3. De cátedra, de asistencia y de aprendizaje.

INSUMOS MESA DE BIENESTAR:

INSUMO:

En cuanto al debate de bienestar se propone partir por la definición de lo que será

comprendido como Bienestar, entendiendo que esta discusión acarrea, de fondo, una
discusión también sobre el tipo de comunidad y relacionamientos que en ella se establece.
De manera que éste será entendido como:

“la herramienta que garantiza el desarrollo pleno del derecho fundamental y bien
común que es la Educación Superior, de forma que se permita la concreción de un
ambiente propicio para el desarrollo de sujetos y colectividades críticos, autónomos,
solidarios, democráticos, participativos, pluralistas e incluyentes”. De esta forma el
bienestar a traviesa tanto el acceso, como la permanencia, la graduación y el
contacto y acompañamiento post- graduación

1. Una vez acordada la definición, se deben abordar otra serie de discusiones

concernientes a la discusión de bienestar

Sobre los mecanismos de ingreso a la Educación Superior (PINES y exámenes de

ingreso)

ENEES
Sobre los sistemas de bienestar y los comités de bienestar (composición y alcances)
Sobre los observatorios
Sobre el consumo de PSA
Sobre la base de financiación
Sobre la relación del bienestar educativo y el bienestar social.

INSUMOS MESA DE DIGNIDAD EDUCATIVA (CALIDAD)

En el movimiento estudiantil ha existido una fuerte tendencia por separar a la
Educación Superior de las lógicas del mercado, lo que incluye un modelo de gestión y
de procesos académicos basado en estándares econométricos donde se privilegia la
eficiencia sobre la integralidad y donde, además, la Educación ha tendido a una
estandarización que pretende homogenizar procesos y contenidos, restringiendo la
diversidad y la posibilidad de pensar integralmente el país y la Educación.

Sin embargo, no ha existido una única salida frente a este debate, dado que algunos
procesos sugieren el mantenimiento de la categoría (en tanto referente social y
normativa), pero enmarcándola en una categoría que se aleje de las lógicas descritas.
Por ejemplo, la MANE propuso el mantenimiento de la calidad, pero integrándola en la
visión de dignidad educativa.

“La dignidad es una cualidad de la humanidad y se relaciona con la educación superior

como derecho fundamental por cuanto ésta es una educación para la vida, la crítica, la
autonomía, la universalidad y el no confesionalismo. Con este nuevo concepto se
proyecta una dinámica en la que prima el ser sobre el tener priorizándose con ello una
formación integral, cultural, crítica, humanística, artística y científica en todos los
niveles educativos.

En este contexto, la dignidad educativa constituye un marco de referencia para la

calidad de la educación superior alejado de su acepción actual que se encuentra ligada
a las lógicas de producción de mercancías, pues potencia la dinámica inacabada y en
constante desarrollo del conocimiento, permitiendo que las distintas disciplinas y
saberes existentes se agrupen y estén en constante diálogo y debate, separándose así
de los indicadores de gestión y los diversos mecanismos de homogenización y
estandarización del conocimiento.

Mientras que, por otro lado, hay procesos que proponen el rechazo total de la
categoría calidad, manteniendo solamente la definición de dignidad educativa o
mejoramiento de la Educación Superior.

ENEES
Ahora bien, independientemente, de la categoría atribuida a este eje programático
que compone la Educación Superior, hay una serie de características que logran reunir
un importante acuerdo, a saber:

Integralidad de los procesos

Docencia y condiciones laborales
Investigación y proyección de la investigación
Garantía de la calidad
Base tecnológica
Procesos de evaluación, autoevaluación y acreditación
Evaluación y autoevaluación

INSUMOS MESA DE FINANCIACIÓN

En esta mesa se encontraron muchos acuerdos de los diferentes procesos sobre lo
político, más allá de lo técnico.

El Estado debe solucionar la deuda histórica con las IES públicas, que hoy, al menos en
lo que respecta a financiación, se encuentra sobre los $18 billones de pesos. Esta
deuda se entiende como lo que las IES han crecido (docentes, estudiantes, programas,
etc) y han tenido que costear por medio de sus mecanismos de autofinanciación
(venta de servicios, matrículas, etc), en tanto el aumento de la base presupuestal es
insuficiente en comparación con el crecimiento real de las IES. Adicional, es importante
que esto sea acompañado de saldar los pasivos pensionales y llevar a cabo los pactos
de concurrencia en todas las IES.

La financiación plena implica que el Estado sea quien asuma todos los gastos de las
Instituciones de Educación Superior públicas (ITTU’S y Universidades) para el
fortalecimiento de todas sus funciones misionales (formación-docencia, investigación-
creación, proyección social), así como la gratuidad en pregrado y posgrado, los costos
de derechos de grado, certificaciones, etc, y el costo de todas las herramientas para el
desarrollo de la vida universitaria (arte, cultura, salud, deportes, etc) a través del
incremento de la base presupuestal de las IES, es decir, por medio de la financiación a
la oferta. En esto se tiene en cuenta la necesidad de asignar inicialmente una base
presupuestal a las ITTU

En ese sentido, el financiamiento no se establecerá por lineamientos que vulneren la

autonomía y la democracia (como las estampillas y bolsas concursables), o por
indicadores de acreditación o semejantes.

ENEES
La financiación debe fortalecer el acceso, permanencia y graduación de comunidades
indígenas y todas las poblaciones vulnerables del país, esto implica descentralizar la oferta
y financiación en la ES.

La regulación del alza de matrículas es una herramienta que evita el surgimiento el ánimo
de lucro de las IES privadas por este concepto. La veeduría de los recursos públicos
obedece más al Ministerio Público en el marco del respeto por la autonomía dentro de las
IES.

Dentro de las discusiones que se ubican está:

1. En cuanto a la financiación de las IES, cuando se habla del papel del Estado es
importante aclarar el papel de la Nación y de las entidades territoriales en términos del
origen del presupuesto.
2. Cuando se habla de focalizar el acceso a la educación superior pública, algunos hablan
de enfocar el acceso a los sectores populares en vez de comunidades vulnerables.
3. En cuanto a la fuente de financiación, existen propuestas como la consolidación de
fondos públicos cuya financiación debe caer sobre los grandes capitales nacionales y
transnacionales y no sobre las clases populares, de tal manera que estos fondos
fortalezcan la inversión para el desarrollo productivo, el crecimiento de empresas
públicas y comunitarias y para la inversión en sectores como la educación.
4. Frente a lo técnico de cuál debe ser el indicador que defina el aumento a la base
presupuestal, el único que se menciona es el ICES.

INSUMOS MESA RELACIÓN IES-SOCIEDAD

La proyección social es un quehacer académico y no un modelo de autofinanciación para
las IES, por el contrario, la educación debe propender por viabilizar apuestas que se
encaminen en la transformación del modelo económico, científico, técnico y cultural, por el
desarrollo de una economía soberana y en pro de la construcción de un país democrático,
soberano y donde se erradiquen los sistemas de explotación y dominación. Como futuros
trabajadores y trabajadoras es importante que exista en el país trabajo socialmente
sostenible, productivo y soberano que permitan el desarrollo de las comunidades y la
sociedad, así como una absorción laboral digna en un país con un desempleo e
informalidad estructural.
Se requieren de mecanismos y fondos para la investigación que se destinen al
fortalecimiento de centros, institutos y grupos de investigación que se enfoquen en la
solución de los grandes problemas del país y las comunidades. Así mismo se requiere de
nuevas formas de medición del impacto de la investigación que propenda por la
cooperación y no competencia, que priorice el beneficio colectivo y comunitario y no el
individual, y que fortalezca al sector público en los campos de investigación y creación.

ENEES
Además, se requiere que sean las IES actores importantes en la determinación de
políticas económicas, sociales, culturales y de empleo. En ese sentido, una de las
propuestas que se ubican es que los Hospitales universitarios sean financiados
completamente por el estado y se encuentren al servicio de la comunidad universitaria y
de la sociedad en su conjunto.

En este eje también se habla sobre la ampliación de la oferta educativa con modelos de
regionalización que permitan el desarrollo de las regiones, pero también del
reconocimiento de los saberes ancestrales y populares.Formación en economía política,
administración, humanidades y finanzas de forma integral.

Dentro de los debates que se ubican están:

1. El papel de las IES en la culminación del conflicto armado.

INSUMOS MESA GÉNERO, EXPLOTACIÓN Y DOMINACIÓN

Para esta mesa se dividió la discusión en 2 elementos: lo político-ideológico y lo

institucional. Esto en el marco de que, sobre lo político-ideológico hay muchos debates,
pero en términos de las exigencias en las instituciones pueden haber varios acuerdos.

Político Ideológico: la educación debe fortalecer la formación humanista en su

desarrollo curricular, que propicie por problematizar los diferentes sistemas de
dominación como el patriarcado, el racismo o la xenofobia, y que propenda por construir
nuevas relaciones sociales antipatriarcales, antirracistas, anticapacitistas, etc, donde se
fortalezca el pensamiento crítico y la construcción de nuevas relaciones sociales
emancipatorias, que prioricen la importancia del trabajo colectivo y organizado, y que
rompa el individualismo y la competencia. La investigación e interrelación social debe
propender por trabajar estos aspectos de cara a toda la sociedad.

Institucional: dentro de las IES deben existir políticas, mecanismos y protocolos que
puedan prevenir, atender y hacer seguimiento a cualquier situación que vulnere y afecte
la integridad física y emocional de la comunidad. Dentro de estos se prioriza la creación
de mecanismos para prevenir, atender y acompañar casos de VBG. Estos mecanismos y
propuestas son los siguientes:
Cuatro líneas para las violencias basadas en género: prevención, detección, atención y
seguimiento

ENEES
 Cuatro líneas para las violencias basadas en género: prevención, detección, atención y
seguimiento
Creación de un comité en la institución donde prime la pluralidad caracterizando las
dinámicas de cada institución donde su objetivo principal sea abarcar las diferentes
situaciones que se presenten en VBG
Agregar apartados especiales para las sanciones de VBG en los reglamentos
disciplinarios en las universidades, estatutos estudiantiles, profesorales y
administrativos, los cuales sean realizados con enfoque de genero y con justicia
restaurativa
Enfatizar en la pedagogía en las IES sobre las discusiones de genero
Crear una dependencia en las IES del país para hablar de la transversalidad del tema
del género en todos los aspectos cotidianos y de funcionamiento de la IES
Contratos con enfoque de género.
Fortalecimiento y creación de observatorios de género institucionales, con
participación de todos los actores de la comunidad universitaria.
Garantías de seguridad para los diferentes métodos de denuncia ¿y defensa?
empleados por la comunidad universitaria (denuncia pública, escrache, etc.)
Criterios de admisión que reconozcan y eliminen las brechas de género para entrar a la
universidad.

Dentro de los debates que se ubican están:

1. ¿Las IES deben también garantizar la defensa frente a las denuncias?

2. En cuanto a los criterios de admisión, ¿estos deben tener enfoques en
género/disidencias sexuales/comunidad LGBTIQ+/etc, o hace parte de la discusión
sobre el enfoque de acceso a los sectores populares?

Como en los insumos recogidos se encontró mayoritariamente aportes alrededor del

debate de género, se proponen las siguientes preguntas con el fin de orientar más
elementos de cara a la caracterización planteada para la mesa.

ENEES
¿Cómo lograr la educación técnica, tecnológica y/o superior de la población rural,
particularmente las mujeres/disidencias sexuales/comunidades con capacidades
diversas?
¿Qué estrategias debe garantizar la educación superior para la permanencia de
poblaciones sociales históricamente marginadas y/o discriminadas?
¿Cómo avanzar en una justicia epistémica en la educación superior del país sabiendo
que es pluriétnico y multicultural?
¿Qué estrategias deben implementar las IES del país para garantizar un mayor acceso
de las mujeres y las diversidades sexuales a carreras de ciencias y tecnología?
¿Cómo podemos aportar a la construcción de una educación superior anticapitalista,
antipatriarcal, anticapacitista, antirracista y decolonial?
¿Lo relacionado con la garantía de derechos para mayorías invisibilizadas debe ser
contemplado como un asunto aparte o debe estar relacionado con las divisiones de
bienestar de las universidades?
¿Cómo hacemos que en la modificación a la ley 30 se avance en construir campus
libres de violencias basadas en género?
¿Cómo aportar a la consolidación de una justicia social y restaurativa con enfoque de
género, de clase, antirracista, anticapacitista y decolonial en los comités de resolución
de conflictos de las IES?
¿Cómo garantizar universidades con equidad de condiciones para todos, todas y todes
(estudiantes, profes, administratives) en materia de acceso, vinculación, contratación,
permanencia y egreso de las IES?
¿Cómo garantizar reconocimiento, visibilidad y garantía de derechos para la población
trans y no binaria, afro e indígenas de las universidades?
¿Cómo rechazar la justicia punitiva teniendo como bandera la no revictimización?
¿Cuál es el mecanismo de acceso a educación superior que debe establecerse en el
país de cara a que no dificulte el ingreso de mujeres, personas no binarias,
comunidades campesinas, afros, indígenas y con condiciones socioeconómicas
vulnerables a las IES?

ENEES