Ensayo Problema de La Naturaleza Amador

UNIVERSIDAD CRISTIANA DE HONDURAS
UCRISH
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA
TEMA:
PROBLEMA DE LA NATURALEZA EN PLATON Y ARISTÓTELES
DOCENTE:
MARBIN JOEL BRUNI
ESTUDIANTE(S):
FERNANDA NICOLLE AMADOR ROSALES
LUGAR Y FECHA:
CATACAMAS,OLANCHO
FECHA
18/05/2024
1. Cuáles son los dos tipos de seres que existen según platón y como se conocen?
Según Platón existe dos tipos de seres unos son los cambiantes (mutantes) estos se
nos revelan por los sentidos. El ser de estos es relativo ya que son copia de los seres
inmutables. Los otros son los Inmutables (cambiantes): y son descubiertos por la
razón. El ser de estos es el autentico
2. Según Platón existen dos mundos. Cuales son y que seres comprenden? Según
Platón existe el mundo sensible consta de realidades particulares, en el que se da
la multiplicidad, el cambio, la generación y la destrucción; es el conjunto de cosas
perceptibles por los sentidos, cosas materiales, temporales y espaciales.
El Mundo Inteligible consta de realidades universales, en él se da la unidad; es el
mundo de las Ideas (o "Formas"). Las Ideas no están sometidas a cambio, son
eternas, invisibles, no materiales, atemporales y espaciales. Se conocen por la razón.
Es la auténtica realidad. Las Ideas o Formas no son conceptos o sucesos psíquicos,
algo que exista en la mente; son entidades extra mentales, con entidad objetiva e
independiente del hombre. Las Ideas son causas de las cosas: aunque ellas sean
el auténtico ser.
3. Cuáles son las cuatro causas de las que habla Aristóteles? Explíquelo con
el ejemplo de la escultura.
La causa o principio radical de cada cosa es su propia naturaleza: las cuatro causas
son:
 Causa material. La materia bruta o prima que está constituido el elemento de la
estatua en este caso el mineral de bronce el cual siempre será bronce
 Causa formal. Forma de la estatua o esencia de una cosa que es externa. Esencia,
es la imagen que adquiere el material, lo que quiere decir y mostrar el autor, es el
lenguaje comunicado.
 Causa eficiente. Es quien la produce, es el agente productor. El escultor. Es el
agente que le da sentido, sino seria un simple pedazo de material, es aquel por el cual
existe la forma.
 Causa final es el fin para lo que se produce, contemplar. Adornar el templo, dar un
menaje simbólico, la transmisión de una idea, para lo que debe servir.
4. Que es el movimiento según Aristóteles?
Movimiento: paso de la potencia al acto (paso del ser potencial al ser actual: esto es el
movimiento) es el cambio de un estado a otro, de una realidad a otra. 5. Cuál es la
teoría que Aristóteles presenta como solución al problema de la physis.?
1
La Propuesta de Aristóteles al problema de la Physis es el HILEMORFISMO
Estudiando el movimiento o el cambio se da Cuenta que concurren estos tres
elementos:
 El sujeto que permanece a través del cambio.
 El elemento que existía en el objeto y que desaparece ante el cambio.
 El elemento que aparece al iniciarse el cambio
6. Que es la materia prima para Aristóteles y qué relación guarda con la sustancia y la
esencia?
La materia prima es YLE: esta permanece idéntica a través de los cambios
sustanciales. La materia prima está íntimamente ligada a la sustancia.
La forma es MORPHE que se transforma conservando su esencia. La forma es libre
está, sujeta a la esencia de acuerdo a las propiedades físicas y químicas de la materia.
7. Como demuestra Aristóteles la existencia de un ser trascendente que es el motor y
ordenador de todo?
Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia al acto:
El movimiento es un acto: es una realidad que le puede sobrevenir a una cosa. Dicha
cosa puede no tener el movimiento en acto, como cuando está en reposo, tiene el
movimiento en potencia.
El movimiento lo tiene un objeto en la medida en que aún no ha actualizado totalmente
aquello que puede llegar a ser, puesto que en cuanto lo ha actualizado ya no está en
movimiento sino quieto.
Todas las cosas que podemos percibir, están compuestas con la estructura acto y
potencia y, dado que el movimiento es el paso de la potencia al acto, todas las cosas
sensibles tienen el movimiento como uno de sus rasgos más característicos y
definitorios.
Por ello se puede entender que si existiese un ser que fuese acto puro, que no tuviese
ninguna potencialidad, a dicho ser no le podría corresponder el movimiento y así
ocurre, según Aristóteles, con Dios que es acto puro y por tanto inmutable.
8. Cuáles son los grados del conocimiento de acuerdo a la alegoría de la línea usada
por platón? Así como hay cuatro clases de objetos, hay también cuatro clases de
conocimiento.
OPINIÓN O DOXA
 Objetos sensibles. Le corresponde el tipo de conocimiento denominado
CONJETURAS es el conocimiento sensible basado en la percepción de las sombras y
los reflejos.
 Las imágenes de ellos. Le corresponde el tipo de conocimiento denominado
CREENCIAS es el conocimiento basado en la percepción directa de las cosas sensible
-y las cosas fabricadas
CIENCIA O ESPÍTEME
 Objetos matemáticos. Le corresponde el tipo de conocimiento denominado
PENSAMIENTO DISCURSIVO es el conocimiento racional pero basado en los signos
2
sensibles; la razón, pero apoyada en signos sensibles e hipótesis - los objetos
matemáticos
 Las ideas. Le corresponde el tipo de conocimiento denominado DIALÉCTICA O
CIENCIA EN SENTIDO ESTRICTO O INTELIGENCIA O FILOSOFÍA conocimiento
puramente racional de las Ideas y sus relaciones esenciales, en particular de la Idea
de Bien.
9. Como se distingue en Aristóteles: sustancia, esencia y naturaleza? Naturaleza como
"la esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el principio de su
movimiento" y también como "el principio y causa del movimiento y de reposo en la
cosa en que ella se halla, inmediatamente, por sí misma y no por accidente.
La naturaleza se identifica con el ser propio de las cosas, con su esencia, las cosas
capaces de cambiar a partir de sí mismas
La substancia es lo que permanece en el ser el mismo individuo, aunque modifique su
aspecto a lo largo del tiempo; y también el ser independiente, lo que tiene su ser no en
otro sino en sí.
La esencia es lo que tienen los seres concretos de estable e inteligible; la naturaleza o
rasgos que hacen de algo lo que es y no otra cosa.
La sustancia y la esencia en el fondo es lo mismo.
10. En qué consiste la dialéctica platónica?
Es el camino ascendente que va desde la evidencia sensible hasta la intuición
intelectual para así lograr el conocimiento de las esencias mismas.
La dialéctica platónica se puede entender en dos sentidos:
a. Como el auténtico conocimiento del filósofo, es decir, como aquel que se dedica a la
intuición pura de las ideas; su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las
relaciones existentes entre las Ideas
b. Como el método de la filosofía: el camino para alcanzar el verdadero conocimiento;
una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón.

Ensayo Problema de La Naturaleza Amador

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo Problema de La Naturaleza Amador

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ensayo Problema de La Naturaleza Amador

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD CRISTIANA DE HONDURAS

PROBLEMA DE LA NATURALEZA EN PLATON Y ARISTÓTELES

MARBIN JOEL BRUNI

FERNANDA NICOLLE AMADOR ROSALES

También podría gustarte