ESCUELA DE SUB OFICIALES DE LA

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

HÉROE NACIONAL “CAPITÁN PNP ALIPIO PONCE VASQUEZ”
PUENTE PIEDRA

ESCUELA NACIONAL
DE FORMACIÓN
EESTP - PNP
PROFESIONAL
POLICIAL - PNP

CURSO: DERECHOS HUMANOS APLICADOS A LA FUNCIÓN

POLICIALLEGISLACIÓN POLICIAL

TEMA: SEGUNDA GENERACIÓN – DERECHOS

CULTURALESFUNCIONES DE LA ENFPP

ALUMNO: NEYRA NEIRA ELAR KEVIN NEYRA NEIRA ELAR KVIN

PROMOCIÓN:

CATEDRATICO:

2024

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DEDICATORIA

El presente trabajo está dedicado en primer

lugar a Dios y luego a todas las personas que
me han apoyado y han hecho que este trabajo

se realice.

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 INDICE

CARATULA 1

DEDICATORIA 2

INDICE 3

INTRODUCCION 4

¿QUE SON LOS DERECHOS HUMANOS? 5

DERECHOS HUMANOS DE SEGUNDA GENERACION 6

FUNCIÓN POLICIAL Y RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS 8

CONCLUSIONES 13

BIBLIOGRAFIA 14

ANEXOS 15

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 INTRODUCCION
Aunque no existe una sola definición de derechos humanos, sí hay consenso
sobre sus elementos esenciales: la dignidad inherente a cada persona
humana y las obligaciones que tienen los Estados de respetarlos y
protegerlos.
En atención a los fines entenderemos por derechos humanos al “conjunto de
prerrogativas y principios, de aceptación universal, jurídicamente reconocidos
y garantizados, que aseguran al ser humano su dignidad, y que las personas
tienen frente al Estado y a sus instituciones para impedir que este interfiera,
limite, y/o viole el ejercicio de sus derechos”.

Asimismo, de acuerdo a los elementos esenciales señalados, los derechos

humanos pueden ser también entendidos como “las libertades o derechos
inherentes a todas las personas, sin distinción alguna que, jurídicamente
reconocidos, deben ser respetados y protegidos por el Estado y sus agentes
para garantizar las condiciones necesarias para una vida digna”.

Al respecto, cabe señalar que el artículo 1º de la Constitución Política del

Perú señala que “la defensa de la persona humana y el respeto de su
dignidad son el fi n supremo de la sociedad y del Estado”. En el mismo
sentido, la Declaración Universal de los Derechos Humanos indica en su
preámbulo que “todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y
derechos”.

Por otro lado, la Ley de la Policía Nacional del Perú establece que ésta tiene
entre sus funciones el “garantizar los derechos de las personas y la
protección de sus bienes, privilegiando de manera especial a la población en
riesgo,
vulnerabilidad y abandono, incorporando los enfoques de derechos humanos,
género e interculturalidad en sus intervenciones”.
En ese sentido, se puede afirmar que la Policía es la primera línea de
defensa de los derechos humanos dado que los policías son los encargados

4
de hacer cumplir la ley, lo que incluye las normas y decisiones
jurisdiccionales, nacionales e internacionales, sobre derechos humanos.

¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Los Derechos Humanos son el conjunto de privilegios sustentados en la

dignidad humana, cuya ejecución efectiva resulta indefectible para el
progreso integral de la persona. Este conjunto de prerrogativas se localiza
establecido dentro del orden jurídico nacional, en nuestra constitución
Política, tratados internacionales y las leyes.

Los Derechos Humanos fueron encasillados de diversas maneras, de

acuerdo
con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere.

Si bien internacionalmente son reconocidos únicamente tres generaciones,

algunos autores consideran que existen algunas generaciones más.

Gallardos, (2010) si las llamadas “generaciones de derechos humanos”, tres

o
cuatro o más, configuran un único proceso evolutivo, una continuidad que se
refuerza, y aparecen cuando deben y pueden nacer. Defiende la existencia
de cinco generaciones de derechos humanos.

Actualmente, la clasificación más famosa de los derechos humanos es la que

distingue las llamadas tres generaciones de similitud, y el criterio en que se
basa es un enfoque cíclico basado en la inclusión progresiva de los derechos
humanos. Cabe señalar que no existe un nivel o jerarquía en la autoridad de
derechos humanos, ya que todos tienen misma relevancia, por lo que
corresponde al estado tratarlos de manera global, justa e igualitaria,
igualitaria y proporcionar a todos los mismos pesos.

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Históricamente, los derechos humanos han brotado y han sido reconocidos
gradualmente, por etapas o generaciones como señaló el jurista francés
Karel Basak ; esto sin necesidad de que generaciones signifique que las
nuevas reemplacen a las anteriores.

Cada uno de estos períodos o generaciones corresponde o representa de

alguna manera la realización de valores o principios, como los consagrados
por la Revolución Francesa de 1789: libertad, igualdad y fraternidad. De estos
valores se habló inicialmente de la existencia de tres generaciones;
actualmente, se pueden registrar hasta cuatro generaciones.

DERECHOS HUMANOS SEGUNDA GENERACIÓN

Los derechos económicos, sociales y culturales incluyen los derechos a la

alimentación, a la vivienda adecuada, a la educación, a la salud, a la
seguridad social, a la participación en la vida cultural, al agua y saneamiento,
y al trabajo.

Los derechos de segunda generación o derechos económicos, sociales y

culturales, tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar
económico, el acceso al trabajo, la educación y a la cultura, de tal forma que
se asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Su
reconocimiento en la historia de los derechos humanos fue posterior a la de
los derechos civiles y políticos, de allí que también sean denominados
derechos de segunda generación. La razón de ser de los derechos
económicos, sociales y culturales se basa en el hecho de que el pleno
respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la vigencia de la
democracia solo es posible si existen las condiciones económicas, sociales y
culturales que garanticen el desarrollo de cada sociedad.

Estos derechos económicos, sociales y culturales pueden exigirse al Estado

en la medida de los recursos que efectivamente él tenga, pero ello no

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significa que este pueda utilizar como excusa para el cumplimiento de sus
obligaciones el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos.
En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en
relación con la distribución que hace el Poder Público de sus ingresos en
razón de la justicia social.

Los Derechos Económicos, Sociales Y Culturales:

• Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la

satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales.

• Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y

satisfactorias.

• Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus •

intereses.

• Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure,

así como a su familia, la salud, la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios.

• Toda persona tiene derecho a la salud física y mental.

• La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia

especiales.

• Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.

• La educación primaria y secundaria será obligatoria y gratuita.

• Tenemos derecho a la seguridad pública.

• Los padres tienen derecho a escoger el tipo de educación que habrá de

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• darse a sus hijos.

El Estado

Cuando un estado ratifica un tratado de derechos humanos, asume la

responsabilidad de garantizar esos derechos a todas las personas que se
encuentran bajo su jurisdicción.

Es el estado y no los particulares, quien se compromete a garantizar el

respeto de los derechos, a través de todas sus instancias (Poder ejecutivo,
legislativo y judicial) y en todos los niveles (Nacional, provincial y municipal).

Aunque los derechos económicos, sociales y culturales pueden expresarse

de manera diferente según los países o instrumentos, existe una lista básica.

• Seguridad.
• Trabajadores.
• Familia.
• Educación.
• Cultura.
• Vulnerabilidades

Los derechos son vulnerables cuando un sector de la población de un país

vive
en condiciones de extrema pobreza, cuando no se respetan los derechos de
los trabajadores o cuando hay muchas personas desempleadas. También
cuando hay altos niveles de mortalidad infantiles existen niños/as que viven
en la calle, trabajan y no van a la escuela.

FUNCIÓN POLICIAL Y RESPETO A LOS DERECHOS

HUMANOS

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En sentido amplio, la función policial es la actividad del Estado que regula y
mantiene el equilibrio entre la existencia individual y el bien común.

La Policía Nacional del Perú es una institución del Estado, creada para
garantizar el orden interno, el libre ejercicio de los derechos fundamentales
de las personas y el normal desarrollo de las actividades ciudadanas.

Su finalidad fundamental se encuentra establecida en el artículo 166 de la

Constitución Política del Perú, mientras que sus funciones son detalladas en
el Decreto Legislativo Nº 1267, en su reglamento y en otras leyes especiales.
Los miembros de la Policía ocupan una posición especial en una sociedad
democrática puesto que el Estado les confiere la atribución de utilizar la
fuerza cuando es necesaria para garantizar el respeto de los derechos y
libertades de los demás, y para poder garantizar la seguridad, el orden
público y el bienestar general en la sociedad.

Es por ello que, en determinadas circunstancias, la Policía legítimamente

restringe o limitar los derechos humanos debido a que la libertad y los
derechos de una persona acaban donde comienza la libertad y los derechos
de los demás.

Violaciones de derechos humanos

Los derechos humanos obligan a los Estados a respetar y proteger los

derechos humanos de las personas.

Los Estados están obligados a abstenerse de restringir de forma indebida los

derechos humanos (obligación de respetar) y a actuar para garantizar su
goce o ejercicio (obligación de proteger).

Se produce una violación de los derechos humanos cuando el Estado

incumple con su obligación de respeto o protección de los derechos
humanos, a través de una acción u omisión que afecta un derecho humano
de manera no justificada.

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La característica principal de las violaciones de los derechos humanos es que
éstas se realizan por agentes del Estado o por quienes actúan por orden o
con conocimiento de éste.

Hay una diferencia entre una restricción y una violación de los derechos
humanos. La policía puede restringir los derechos humanos de los autores de
delitos a fi n de proteger a las víctimas. Por ello, no toda restricción o
limitación
de un derecho humano significa que se está violando dicho derecho.
La policía puede restringir o limitar los derechos humanos de los autores de
delitos debido a que la libertad y los derechos de una persona no son
absolutos, sino que terminan donde empieza la libertad y los derechos de
otras personas.

Esta restricción no debe ir más allá de lo estrictamente necesario para lograr

el resultado buscado verifi cando el respeto de ciertas condiciones y límites.

La posibilidad de limitar o restringir los derechos humanos, está contemplada

en varios de los instrumentos internacionales de derechos humanos como la
Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José de
Costa Rica) que establece en su artículo 32 que “2. Los derechos de cada
persona están limitados por los derechos de los demás, por la seguridad de
todos y por las justas exigencias del bien común, en una sociedad
democrática”.

La primacía de la persona humana y sus derechos fundamentales

Es uno de los principios institucionales que orienta el ejercicio de las

funciones y atribuciones de la Policía Nacional.

De acuerdo a este principio, la defensa y protección de la persona humana, el

respeto a su dignidad y a las garantías para el pleno ejercicio de sus

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derechos fundamentales tienen preeminencia en el ejercicio de la función
policial.

Para llevar a la práctica este principio se debe considerar los enfoques de

derechos humanos, género e interculturalidad.

- Enfoque de derechos: La aplicación de este enfoque implica que la

actuación policial debe tener como objetivo principal el respeto y protección a
la dignidad de toda persona, en especial de la víctima. Es inadmisible en la
función policial un trato distinto por razón de sexo, raza, etnia, edad,
condición social, discapacidad, lugar de residencia, orientación sexual,
preferencia política o creencia religiosa.

- Enfoque de género: La aplicación de este enfoque implica abstenerse de

actuar en función de prejuicios, estereotipos o los roles tradicionalmente
asignados a hombres y mujeres, con base a las diferencias de género, para
así evitar discriminar, revictimizar, o dar un trato desigual y discriminatorio
que afecte la dignidad de las mujeres. Esto es especialmente relevante, en
los casos de las víctimas de violencia sexual (incluye el acoso, el
hostigamiento, la violación sexual), violencia familiar y trata de personas.
.
- Enfoque de interculturalidad: La aplicación de este enfoque permite el
trato respetuoso entre personas de culturas diferentes, y relaciones basadas
en el respeto y la tolerancia frente a otros. Ello no significa aceptar prácticas
culturales que vulneren los derechos humanos o prácticas discriminatorias o
que impiden el goce de derechos. También supone una atención diferenciada
según los usos y costumbres, por ejemplo, a través del uso de intérpretes o
de material impreso en diferentes lenguas.

Consideraciones para garantizar el respeto y protección de los

derechos humanos

En el ejercicio de la función policial, es necesario que el personal policial

tenga en cuenta lo siguiente:

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• En el cumplimiento de las funciones asignadas, la Policía Nacional ejerce el
poder coercitivo del Estado, respetando, promoviendo y garantizando los
derechos humanos.

• Los integrantes de la Policía Nacional del Perú, tienen la obligación de

agotar todos los medios que estén a su alcance, para impedir toda
transgresión de la ley y oponerse firmemente a ser partícipes de tal violación.

• El personal policial que tenga motivos para creer que se ha producido o se

producirá una violación informarán a sus superiores y, si fuera necesario, a
cualquier otra autoridad u organismo apropiado que tenga atribuciones de
control o correctivas.
.
• El personal policial no puede ser sancionado si se niega a ejecutar una
orden manifiestamente ilícita para emplear la fuerza o armas de fuego o
denuncia ese empleo por otros policías.
.
• Los superiores jerárquicos incurren en responsabilidad cuando conozcan o
debiendo conocer sobre el uso ilícito de la fuerza por el personal policial a
sus órdenes, no adopten las medidas necesarias para impedir o neutralizar
dicho uso o no denuncien el hecho oportunamente.
.
• Para establecer que el superior jerárquico inmediato debió conocer del uso
arbitrario de la fuerza por el personal policial a sus órdenes, se debe
determinar objetivamente que tuvo información que le permitiera concluir que
se estaba preparando o haciendo uso ilícito de la fuerza o, cuando
habiéndose ésta consumado, no haya adoptado las acciones para comunicar
este uso arbitrario a los órganos de investigación penal y órganos
disciplinarios.
.
• Finalmente, el personal de la Policía Nacional del Perú no puede alegar
obediencia a órdenes superiores, cuando dichas órdenes para el uso de la
fuerza, y en particular del arma de fuego, son manifiestamente ilícitas. En

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caso de haberse ejecutado, también serán responsables los superiores que
dieron dichas órdenes ilícitas.

CONCLUSIONES

Los derechos humanos son una conjunción de principios elementales para el

respeto de la vida, la persona y la convivencia armónica. Tanto los derechos
políticos, económicos, sociales y ambientales, han estado desde siempre
como derechos necesitantes (intrínsecos) y no apenas unas necesidades que
van surgiendo de generación en generación. Lo que sucede es que
políticamente, y según las coyunturas mundiales, se van reconociendo y
asumiendo compromisos por los estados.

Debe exigirse el rompimiento de la dualidad en el cumplimiento de los

derechos
humanos; siendo que los mismos deben ser vinculantes y exigidos tanto en
los países desarrollados como en los países pobres.

En la actualidad se constituye como un continuo desafío el lograr la sociedad

digital inclusiva, Esto exige el compromiso de los distintos actores sociales y
un análisis profundo en la toma de decisiones para la profundización de
valores que acerquen las tecnologías a las comunidades. Para ello, se

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requiere planificación, lo que demanda definir prioridades, acometerlas y
comprometer a los responsables en la consecución de los avances.

BIBLIOGRAFIA

GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

https://www.studocu.com/pe/document/universidad-tecnologica-del-peru/introduccion-al-
derecho/generaciones-de-los-derechos-humanos-pnp/62504881/download/generaciones-de-
los-derechos-humanos-pnp.pdf

MANUAL DE DERECHOS HUMANOS APLICADOS A LA POLICÍA

https://spij.minjus.gob.pe/Graficos/Peru/2018/Agosto/14/RM-952-2018-IN.pdf

SEPARATA ESPECIAL DE NORMAS LEGALES – MANUAL DE DERECHOS HUMANOS

APLICADOS A LA POLICÍA
https://www.policia.gob.pe/Contenido/doc/docuDireasjur/MANUAL%20DE%20DDHH
%20APLICADOS%20A%20LA%20FUNCION%20PNP.pdf

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ANEXOS

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