En esta noche yo quiero considerar con ustedes una parábola de Jesús, A mí me

parece que Jesús en las parábolas concentraba los principios y valores más

grandes acerca del reino, los Cuáles son los grandes principios éticos del reino de

Dios y como Dios nos invita a vivir nuestro presente acorde a esos grandes

principios.

Y las parábolas de Jesús que contienen esas enseñanzas, son una guía eficaz

para conducirnos a esos maravillosos principios del reino..

Yo quiero estudiar con ustedes esta mañana una parábola intrigante y digo

intrigante porque desafía nuestros estándares éticos de justicia e injusticia!

Porque nosotros tenemos estándares sobre lo que es justo y lo que es injusto de

acuerdo a nuestra cosmovisión, Y cuando nosotros vemos alguna acción injusta

que se está cometiendo delante nuestro o que se está cometiendo en este caso

en contra nuestra Reclamamos por esa injusticia.

Y ese es el caso de la parábola que vamos a estudiar.

Y tengo para para ustedes una pregunta para que reflexionemos acerca de ella

mientras estudiamos la parábola, y la pregunta es:

¿es posible que un jefe justo pague a sus empleados injustamente?

Abramos nuestras biblias en el libro de mateo capítulo 20:1-16

A esto, no ES SORPRESA que el Evangelio de Mateo se convirtiera rápidamente

en el Evangelio favorito de la Iglesia primitiva. Ya que es uno de los únicos dos

Evangelios escritos por uno de los doce discípulos, rico en teología, con énfasis en

verdades como la identidad de Jesús, como Emanuel, nacido de una virgen. Con

sus frecuentes citas del A.T., el Evangelio de Mateo enfatiza el cumplimiento de

Jesús de las promesas mesiánicas de Dios.

+++MOSTRAR GRÁFICA SOBRE PROFECÍAS++++

Por lo tanto, esto proporciona un vínculo entre el A.T. y el N.T., y por esta razón es

que inicia el N.T. con el evangelio según Mateo, y no porque este haya sido escrito

primero.

Los investigadores bíblicos están de acuerdo en que la estructura del Evangelio de

Mateo se centra en los cinco grandes discursos que presentan la esencia de las

enseñanzas de Jesús (5-7; 10:5-42; 13:1-52; 18:1-35; y 23-25).

Estos cinco «libros de Jesús» del Evangelio de Mateo parecen estar diseñados

para evocar los cinco libros de Moisés (Génesis a Deuteronomio)

+MOSTRAR GRÁFICA+

Y vamos a leer ahí la parábola que Jesús le cuenta a sus seguidores, Y aunque es

una parábola algo larga, 16 versículos vamos a leerla antes de poder comenzar

con nuestro estudio en esta mañana.

…………

Ustedes estarán de acuerdo conmigo que cuando el amo o el señor Empieza a

pagar el salario del día no parece ser un salario justo.

Y para entender y contextualizar aún mucho más la parábola que estamos

estudiando debemos entender el trasfondo de cómo funcionaba el mundo

socioeconómico de judea en los días de Jesús.

Hace algunos sábados atrás vimos un poco sobre la esclavitud y el mundo de

compra venta de esclavos en Roma en los tiempos de Jesús, ¿recuerdan?

Ahora vamos a ver como es que se contrataban obreros, y cómo es que se les

pagaba a esos obreros.

En los días de Jesús las jornadas laborales sobrepasaban un poco las 12 horas

de trabajo, eso quiere decir que no existían eso que conocemos ahora en el

mundo moderno, como los derechos de los trabajadores.

En aquellos días, las jornadas de trabajo eran de sol a sol, así que cuando se

levantaban por la mañana, a las 6 podriamos decir, los obreros trabajaban hasta el

sol caía alrededor de las 6 o 7 de la tarde noche, así que por todas esa horas de

trabajo, de sol a sol, de acuerdo a Mateo el salario era de 1 denario.

Y para comprender un poco más lo difícil y dura que era la vida de los obreros

debemos de comprender cómo es que la economía estaba Soportada por 2

grandes grupos de trabajadores en los tiempos de Jesús:

1. Esclavos

¿Recuerdan algo sobre los esclavos o la esclavitud en los tiempos de Jesús?

¿Cómo era la vida de un esclavo?

Y aunque ser un esclavo Implica el no tener libertad y el depender absolutamente

de alguien, en este caso de un amo.

En los tiempos de Jesús no lo peor ser esclavo.

Porque el otro grupo de trabajadores estaba en una codición peor que los

esclavos.

2. Jornaleros.

Y es que los esclavos aquellos que eran esclavos tenían por necesidad que ser

cuidados y atendidos por sus amos al final de Cuentas.

Porque si yo era un amor o un señor que había pagado cierta cantidad de dinero

por un esclavo obviamente no iba a permitir que pasara hambre o trabajara todo el

día sin descanso alguno, porque yo tengo también que cuidar mi inversión para

que me dure el mayor tiempo posible mi esclavo.

Pero en el caso de los jornaleros estaban completamente desprotegidos y era muy

difícil para ellos encontrar trabajo por ellos mismos, Así que estos jornaleros como

dice la parábola día tras día iban a la plaza y allí también iban los dueños de las

diferentes fincas de la zona, bien temprano a buscar a alguien que trabajara en

sus fincas, este escenario era lo común con los trabajadores en los días de Jesús.

Estas personas que iban a buscar a los trabajadores a las plazas eran los

patrones, Y estas personas los patrones conformaban un sistema complejo de

patronaje Que estaba atado a diferentes tipos de abusos.

Porque un obrero para poder sostener a una familia completa en esos tiempos

necesitaba ganar por lo menos 1.5 denario al día, ¿pero cuál era el problema?

Que ellos ganaban 1 denario al día. Es decir que ellos se iban a casa faltándoles

la mitad de un denario para poder satisfacer las necesidades básicas de sus

familias.

Y bajo esas circunstancias es que los jornaleros se encontraban en serios

problemas económicos, padeciendo diferentes necesidades. Y Jesús está

tomando todas estas imágenes, que eran sumamente conocidas y comunes para

la gente de esos tiempos, porque era la forma en la que la economía se movía.

Y Jesús está tratando de explicar lo que va a pasar con estos obreros.

Y también había otra persona, otro agente que formaba parte de ese sistema

económico. Estas personas eran llamadas: los benefactores.

Estos benefactores eran personas pudientes, económicamente muy solventes,

tenían propiedades, muchas fincas, etc. Y estos benefactores, muchas veces,

eran los que suplían o a completaban esa mitad de denario que le faltaban a los

jornaleros para que sus familias pudieran sobrevivir.

Muy bien, así que teniendo en cuenta este contexto de cómo funcionaba el

ambiente de los jornaleros, el de contratar y pagar a los obreros en los tiempos de

Jesús, Yo creo que podemos llegar a apreciar aún con más claridad lo que Jesús

está tratando de decirnos aquí en la parábola. Y sacar lecciones acerca de este

pago o salario injusto que parece venir de manos de un jefe aparentemente justo.

Así que vamos de nuevo a Mateo 20.

Esta Parábola que Jesús narra forma parte de las llamadas parábolas del reino.

Y las parábolas del reino son muy importantes porque en estas parábolas es que

Jesús presenta los principios del reino de Dios, Por lo tanto la parábola tiene que

ser leída como una analogía, O sea de una ilustración del reino de dios, de cómo

es que funciona el reino de Dios.

Y aquí nos dice que este padre que tiene una finca, Que aparentemente su finca

ha producido muchos frutos, así que necesita un grupo grande de jornaleros que

vayan a su finca a trabajar ese día, así que él directamente va a buscar a unos

cuantos jornaleros y llega muy temprano a la plaza.

Y si ustedes miran la parábola, está dividida en tres partes bien claras:

  La contratación

 El pago

 Los argumentos (favor o en contra de la aparente injusticia)

La parábola tiene una estructura muy fácil de seguir.

Y en la contratación hay algunos elementos muy importantes que tenemos que

mirar.

Cuando llega a las 6 am encuentra al primer grupo de obreros y los contrata.

Verso. 2

Y dice Jesús que este padre de familia que con el primer grupo…” habiendo

convenido con ellos” …Quiere decir que este primer grupo que el padre de familia

contrata, entra en una especie de convenio con ellos. Quiere decir que lo que esta

diciendo aquí la parábola es que el padre de familia les explica tanto las

actividades que ellos van a realizar como el pago que ellos van a obtener por ese

trabajo que van a realizar a lo largo del día.

Esto quiero decir que este primer grupo de trabajadores va bien informado, ellos

van bajo una especie de convenio, porque ellos entraron en una negociación con

ese padre de familia y fijaron los términos del acuerdo, tanto del servicio que ellos

harán tanto como de la paga que ellos recibirán.

Así que una vez establecido el acuerdo, ellos se van a trabajar a esa finca desde

muy temprano.

Sin embargo, ustedes pueden notar que la contratación de los siguientes grupos

de jornaleros por parte del padre de familia es completamente distinto a los

demás.
Los parámetros son totalmente diferentes.

Y nosotros queridos hermanos cuando estudiamos estas parábolas y queremos

extraerles las riquezas a la literatura de Jesús, tenemos que ser sensibles a los

detalles que nos presenta en este caso la parábola.

Porque nos dice el relato que va ahora a la hora tercera, sexta, novena y

undécima. Esto ahora nosotros podríamos decirlos así, que este dueño va a las 9

de la mañana, 12 del medio día, 3 de la tarde y 5 de la tarde a buscar a esos

obreros.

Y si ustedes se percatan y vamos a los versos 3 al 7, ustedes van a notar que no

hay ya ningún tipo de convenio o negociación entre el dueño y esos nuevos

jornaleros contratados.

Si ustedes prestan atención, diferente al grupo de las 6 de la mañana no hay

ningún tipo de explicación de lo que ellos van a ir a hacer a la finca, talvez ellos los

saben, no? Que era lo que se hacía en una finca en esos días.

Y si ustedes también notan, tampoco hay un preacuerdo ¿de que cosa? SALARIO

No se les cuanto se les va a pagar, y ellos tampoco preguntan por la paga. El

dueño únicamente les dice a esos grupos cuando va a contratarlos: Vayan y

trabajen en mi finca y les voy a pagar…¿Cuánto? LO QUE ES JUSTO.

Ahora, las leyes de esos días, porque si había leyes, otra cosa es que no se

acataran, pero había un salario establecido si es que comenzabas a trabajar a las

9 de la mañana o las 3 de la tarde. A lo mejor estos obreros estaban confiados o

se sentían seguros de cierta manera bajo esas leyes que podían garantizarles de

cierta manera un salario fijo.

Y bajo este contexto es que a mí me gustaría preguntarles a ustedes en este

momento. ¿cuántos de ustedes irían a trabajar sin saber que es lo que van a

hacer y sobre de todo, cuánto es que ustedes van a ganar?

¿Alguien haría eso?

Y es que hermanos, Bajo este contexto es que los estándares de justicia o

injusticia son muy diferentes los unos de los otros, Por qué yo creo que mi trabajo

vale esto pero el que me está dando el trabajo es muy difícil que piense que mi

trabajo vale lo que yo creo que en realidad vale.

Así que por eso la mayoría de nosotros, antes de aceptar algún trabajo preferimos

saber de antemano cuanto nos van a pagar. Claro que cuando estamos bajo

necesidades, podemos llegar a cometer ese error: “ve, trabaja y te vamos a pagar

lo que es justo”.

Y yo he tenido algunas experiencias en donde no me ha pagado lo que yo creo

que deberían pagarme e incluso no me han pagado nada. Y talvez alguno de

ustedes han tenido alguna experiencia similar.

Y aquí la cuestión con estos jornaleros contratados a diferentes horas del día hay

dos cosas que pueden estar pasando:

1. Ellos conocían al amo de la finca, a ese padre de familia, y sabían que era un

hombre justo en el cual podían confiar, que seguramente pagaba sin demora a sus

empleados, es decir que gozaba de una buena reputación.

2. Estos trabajadores están tan pero tan necesitados y desesperados por proveer

para sus familias que trabajaran en lo que sea por la paga que sea: “lo que puedas

darme aunque sea por una hora yo voy”

Comienza la segunda parte de la parábola.

El día de trabajo termina, y ahora el dueño tiene que pagar a los trabajadores.

Y el dueño, que al parecer lo hace con toda intención, les paga primero a los

últimos que fueron contratados y por ende trabajaron menos, y deja al ultimo a los

primeros que llegaron y trabajaron todo el día.

Oiga pero qué cosa este padre de familia, porque si quiere beneficiar a los

últimos, Pues podría haberlo hecho sin que los demás estuvieran allí no?

Les hubiera dado su talento a los primeros que llegaron y a los últimos que

llegaron por separado y nadie se hubiera dado cuenta, nadie hubiera salido

ofendido. ¿Sí o no?

Pero evidentemente, este padre de familia, este dueño de la finca, quiere Que los

primeros que llegaron vean lo que le va a pagar a los últimos que llegaron, es la

única razón por la cual empieza a pagar a la inversa de la contratación, el desea

que los primeros que llegaron vean que los últimos que llegaron van a recibir

exactamente lo mismo por haber trabajo mucho menos.

…….

Min 20

EJEMPLO….

Y ahora con los primeros obreros, a estas alturas de la parábola, la expectativa

crece, han trabajado desde la mañana, han aguantado el sol de todo el día, han

soportado el calor, han pasado sed y talvez hambre.

Y ahora ven que los que han llegado a las 4 de la tarde reciben un denario, así

que ellos dicen llenos de expectativas: “hoy es un día en que nos va a ir bien,

porque seguro a nosotros nos van a pagar un denario y medio”.

¿Pero que es lo que pasa cuando llega su turno?

¿Les dan un denario y medio?

Les dan exactamente un denario, así que los resultados no eran lo que ellos

esperaban.

Así que yo les pregunto a ustedes en este momento ¿es esto justo?

¿Es este un jefe justo?

¿Cómo es que un jefe que parece ser justo y hasta parece ser bueno, está ahora

pagando un salario injusto?

Evidentemente si ustedes leen a partir del verso 8 al 13 y más adelante, ustedes

van a ver la tercera parte de la parábola con mayor claridad.

Estos jornaleros no están contentos empiezan a murmurar entre unos y otros,

Empiezan a reclamar que han estado allí trabajado todo el día y no se les paga

como es debido.

Y empiezan a señalar la injusticia de este padre de familia, de este empleador;

Verso 12

¿Cómo es posible que a los últimos trabajadores que han llegado les ha hecho

igual a los primeros que llegaron?

Tal parece que este padre de familia estaba esperando que pasara exactamente

lo que le sucede aquí, este efecto, este malestar e inconformidad en los primeros

trabajadores.

En esta última parte de la parábola, este padre de familia comienza a defender y

dar sus razones de por qué ha pagado exactamente igual a todos, un denario.

Y el primer argumento es el siguiente:

Verso 13

No te estoy haciendo ninguna injusticia

Padre: “Cuando nos vimos en la mañana, acordamos que ustedes iban a trabajar

12 horas y al final del día les iba a pagar 1 denario”.

Entonces, ¿este padre está actuando ilegalmente de acuerdo al trato hecho?

NO

¿PERO bastará esta explicación?

¿Y no será que les están haciendo una injustica no de acuerdo al contrato

acordado. Sino acorde a los estándares éticos, morales del trabajo y la

remuneración?

Y entonces, el padre de familia da su segunda explicación o razón:

Versos 14 y 15

…….

Pero esto para mí, aún no es una buena respuesta, aún no satisface mis

estándares de justicia.
No me es cómodo pensar que este padre de familia, solo porque es rico y dueño

del dinero, puede hacer trabajar a unos12 horas y a otros solamente 1 hora y

pagarles exactamente lo mismo.

Así que este padre de familia aun no termina con los argumentos de su defensa.

Entonces es que llega la cumbre de la parábola, EL PADRE DE FAMILIA VA A

APELAR A SU CARÁCTER, VA A APELAR A QUIEN ES EL INTERNAMENTE, A

CUALES SON SUS PRINCIPIOS ETICOS.

vean ustedes el verso 15….ultima parte (SOY BUENO)

Esta es una respuesta completamente distinta, esta es una respuesta que cambia

la perspectiva del salario injusto.

La acción del pago igualitario para todos es justa, porque el dueño de la finca dice

al final: “yo he pagado a todos por igual, porque yo soy bueno”.

 Es la bondad que tiene en su corazón

 La manera en como él revela su carácter

 La manera en la que él se relaciona con los que están en infortunio

 La manera en que él quiere ayudar a los que no tienen,

 Es porque él es bueno.

 Es porque es bueno, que él da.

 Que da todos igualmente y hace a todos iguales.

¡Que impresionante parábola!

Ahora yo me pregunto, antes de terminar en esta mañana.

Creo que la parábola y su contexto dentro del primer sigo les ha quedado un poco

más clara, ¿no? como funcionaba cuestión socio económica en los tiempos de

Jesús.

Pero seguro que ustedes al igual que yo quieren saber: ¿Y todo esto, qué me dice

a mí?

En nuestro casi 2023.

¿Qué me quiere decir la parábola a ti y a mí en este día?

¿Qué lecciones espirituales podemos sacar tú y yo de la parábola de los obreros

de la viña? Que sean principios que cambien la manera en como nosotros nos

relacionamos y construimos el reino de Dios.

Y les comparto cuatro ideas:

Obviamente, ustedes en casa y con mayor tranquilidad pueden seguir sacando y

sacando ideas sobre esta parábola.

Así que les comparto la primera:

Y la primera, es la cumbre de la enseñanza de la parábola. Recuerdan que esta es

una parábola del reino de Dios, por lo tanto hay que entenderla dentro del contexto

del reino de Dios y su carácter….

Y la primera gran lección…..

1. La bondad de Dios no se distribuye de acuerdo a los parámetros de la justicia

humana. (Nosotros nos sentiríamos incomodos, acorde a los parámetros de la

justicia humana, que la bondad de Dios sea distribuida por igual a todas las

personas.

Pero Dios, Jesús hace claro en esta parábola que el padre de familia, este dueño

de la finca que contrata es: BUENO.

Y cuando el da, cuando el comparte con nosotros de su bondad, no la reparte de

acuerdo a nuestros parámetros de justicia. Porque el continuamente busca hacer

misericordia y como expresar su amor con cada uno de nosotros.

¿No decimos amen?

Es decir que de acuerdo a nuestros parámetros de justicia, de lo que nosotros

consideramos que es correcto o incorrecto, Dios no distribuye de acuerdo a

nuestros parámetros. Él distribuye de acuerdo a los parámetros divino, él

distribuye de acuerdo a su carácter, a cómo es él, y él es BUENO!

SEGUNDO LUGAR:

Tenemos que aceptar que al trabajar por y para Dios (oigan bien), recibiremos lo

que es justo.

Y eso a mí me da tremenda alegría, recibiremos lo que es justo!

La actitud de los segundo hombres que son contratados para trabajar en la finca

tiene que ser tu actitud y mi actitud cuando aceptamos trabajar para Dios:

“Ve a trabajar a mi finca y te voy a pagar lo que es justo”

¿Amen?

Yo voy y trabajo, y Aquél que es justo siempre nos pagará justamente.

¡Es más, he dicho mal, ni siquiera nos paga justamente, nos paga

BONDADOSAMENTE!

¿AMEN?

Esto es lo grandioso de Dios, tu vas y trabajas para él y no te da ni siquiera lo que

es justo, él te da, te paga BONDADOSAMENTE!

TERCER LUGAR.

¡No podemos tener envidia de la bondad de Dios!

Y esto es contante: La justicia humana comúnmente siento envidia de la bondad

de Dios.

¿Oye por qué Dios le dio aquello a ese?

Y yo que estaba haciendo esto, esto y esto por tanto tiempo y con tanto esfuerzo y

Dios no me da lo mismo.

¿Oye por qué Dios fue tan bondadoso con él?

¿Oye por qué Dios le dio tanto a aquél otro?

¿Oye y por qué Dios fue tan misericordioso con aquél otro?

La parábola nos quiere decir con tanta claridad, que en el reino de Dios no hay

lugar para la envidia, por la bondad de Dios hacía con sus hijos.

¿AMEN?

Y Jesús aquí de acuerdo al contexto, probablemente le estaba hablando a los

fariseos.
Es mas que probable que aquí los judíos estaban sintiendo tremenda envidia de

que Jesús atrajera hacia si mismo el corazón de las multitudes.

Decían los judíos también: ¿Cómo es posible que estos que han llegado a la hora

undécima van a recibir lo mismo que nosotros, que hemos estado en la finca tanto

tiempo?

‘Pero en el reino de Dios no hay lugar para la envidia, porque cuando Dios da de

su bondad a un hijo o hija de nuestra comunidad todos debemos de gozarnos con

él o ella!

#### En este sentido, recordemos que el pecado es la tragedia más grande que pudo
haber sucedido en el universo. Este ha causado dolor y sufrimiento al corazón de Dios.
Dios no podía ignorarlo, pues éste se extendería a todo el universo. Tampoco podía tolerar
su existencia, eso sería reconocer que el pecado es bueno, cuando millones de seres
humanos, han sufrido sus efectos: sufrimiento y muerte. Tampoco podía perdonar el
pecado, ya que esto abriría las compuertas del caos en el universo, ya que otros seres
también pecarían y reclamarían el perdón.
La justicia y la santidad divina por un lado exigían juzgar y destruir al pecador ya que todos
pecamos (Rom 3:23), y "la paga del pecado es muerte" (Rom 6:23). Por otro lado, el amor
y la misericordia de Dios también se manifestaron enviando a este mundo a su Hijo, a
morir en lugar del pecador (Rom 5:8).
Así que la muerte de Cristo cumple en este aspecto dos propósitos.
1. satisfacer las demandas de la justicia divina al castigar el pecado, pero Dios lo hizo sobre
sí mismo en lugar de hacerlo en el hombre.
2. Darle al hombre la oportunidad de salvación, porque al morir Cristo en nuestro lugar,
Dios ahora nos trata como si no hubiésemos pecado.
Pablo lo dice en los siguientes términos: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Cor 5:20). Dios
resolvió el dilema que la justicia y el amor le habían puesto. Fue justo al condenar al
pecado con la muerte de Cristo; y fue amor al perdonar al pecador que acepta como su
substituto el sacrificio de Cristo (Rom 3:26). ####

CUARTA GRAN LECCIÓN O REALIDAD ESPIRITUAL: UNA PARTE HERMOSA!

En el reino de Dios no hay primeros ni postreros!

Porque, es más, cuando incluso nosotros llegamos a considerarnos primeros

inmediatamente estamos al final de la fila!

Todo esto no habla de la injusticia de un jefe justo, todo esto habla de la bondad

de un jefe bueno, que es el Dios eterno!

La grandeza en el reino de Dios, las recompensas en el reino de Dios, no están

ligadas a la labor, preminencia o el tiempo de llegada, a cuento es que yo hago o

demuestro!

¡La preminencia o el lugar en el reino de Dios está ligado a aceptar las bondades

del Salvador!

¿Amen?

¡El reino de Dios es bondad y misericordia, y es para todos no importa a que hora

hayas llegado a la finca.