Biografía: 1

Durkheim
Émile Durkheim (Épinal, Alsacia-Champaña-Ardenas-Lorena, 15 de abril de 1858-
París, 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo, pedagogo y filósofo francés.
Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con Karl
Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha
ciencia. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de
Burdeos en 1895, publicando Las reglas del método sociológico. En 1896 creó la
primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente
monografía, El suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a
las causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para
distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica,
Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó la dimensión
sociocultural de las vidas de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que
ganó aún más reputación. Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había
ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método
hipotético-deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su
meta era descubrir «hechos sociales» estructurales. Durkheim fue un mayor
exponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto
para la sociología como para la antropología. Según su visión, las ciencias
sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los
fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las
acciones específicas de los individuos.

Émile Durkheim fue un sociólogo, pedagogo y filósofo francés. Estableció

formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max
Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.
Nacimiento: 15 de abril de 1858, Épinal, Francia
Fallecimiento: 15 de noviembre de 1917, París, Francia
Educación: Escuela Normal Superior de París (1879–1882), MÁS
Influenciado por: Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau, John Dewey, William
James, Fustel de Coulanges
Hijos: Marie Durkheim, Andre Durkheim
Padres: Moïse Durkheim, Mélanie Isidor
Ideas principales:
Émile Durkheim sostenía que los métodos científicos debían aplicarse al estudio
de la sociedad, y creía que los grupos sociales presentaban características que
iban más allá o eran diferentes a la suma de las características o conductas de los
individuos.

Explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de

población, desarrollo de las vías de comunicación y conciencia colectiva.
También estudió la base de la estabilidad social, es decir, los valores compartidos
por una sociedad, como la moralidad y la religión.

Explicó el fenómeno del suicidio como resultado de una falta de integración del
individuo en la sociedad. Analizó esta correlación en su obra El suicidio: un estudio
sociológico (1897). Otros de sus libros son: La división del trabajo
social (1893), Las reglas del método sociológico (1895) y Las formas elementales
de la vida religiosa (1912).
Obras destacadas:
1889 Élements de sociologie.
1893 De la división du travail social (Tesis de Durkheim; traducida al español en
1928)
1895 Les règles de la méthode sociológique (traducida al español en 1912)
1897 Le suicide (trad. esp. en 1928)
1912 Les formes élémentaires del vie religieuse (existen traducciones española y
catalana)
1922 Éducation et sociologie (póstuma)
1923 L'éducation morale (póstuma)
1925 Sociologie et philosophie (póstuma)
1928 Le socialisme (póstuma)
Visión general:

David Emile Durkheim nació en Epinal, Francia, el 15 de abril de 1858. A

diferencia de Marx, cuya juventud se pasó durante la tumultuosa primera mitad del
siglo XIX, para cuando Durkheim era un joven Francia estaba viviendo uno de sus
gobiernos más largos, la Tercera República (1870-1940). Pasaría toda su vida
viviendo y trabajando en Francia. Inteligente y productivo, Durkheim haría mucho
para crear e institucionalizar la nueva disciplina de la sociología en Francia.

Política de Durkheim:

Durkheim vivió y trabajó durante la Tercera República, un período relativamente

estable en Francia que, en teoría, estaba comprometido con la democracia
parlamentaria (a diferencia de la monarquía constitucional o el socialismo).
Podríamos decir que la Tercera República fue un gobierno de compromiso, y que
su estabilidad tal vez podría atribuirse a su moderación. Durkheim participó
activamente en el apoyo a la Tercera República y vio la sociología como la ciencia
que podría conducir a una mejor formulación de políticas. También fue un crítico
franco del antisemitismo [6] y mucho en simpatía con el socialismo. Durkheim le
dijo una vez a un amigo cercano “con una conmovedora sencillez cómo, en cierto
momento de su vida espiritual, había tenido que admitir ante sí mismo que era
socialista. [7] “Durante la Primera Guerra Mundial, estuvo activo apoyando a
Francia e incluso escribió una serie de artículos cortos que denunciaban a la
“mente alemana” por su tendencia al militarismo y a la extralimitación.

Descripción personal:

“Durkheim tiene una apariencia muy seria y algo fría. Es concienzudo, trabajador,
bien informado y muy astuto... M. Durkheim es, en definitiva, uno de los más
serios de nuestros jóvenes profesores de filosofía” (1885)

“M. Durkheim, alto, delgado y justo, ya es calvo... Su voz al inicio era débil y tenue,
pero poco a poco, bajo la presión de las ideas que estaba expresando, se elevó y
creció animada y cálida, hasta que parecía capaz de llenar una vasta vasija”
(1892)

“Me recibió en su estudio, que era vasto y sencillo, careciendo de algún adorno o
evidencia de preocupaciones artísticas. Su cuerpo largo y delgado estaba envuelto
por una gran bata, una sotana de franela, que ocultaba su estructura ósea y
musculosa, el frágil soporte de este pensamiento. El rostro emergió, pálido y
ascético, con su frente alta desnuda, una barba corta, un bigote grueso... Uno se
sintió ante el juicio y ya bajo la autoridad de un hombre que estaba dedicado,
enteramente dedicado, a su tarea, a su misión, y que, al admitirte a su lado, junto
con sus colegas, le delegó una parte de las responsabilidades que había asumido”
— (aprox. 1903)

Hecho de vida.
Uno de los términos que expuso Émile Durkheim en Las reglas del método
sociológico fue el llamado «hecho social». De acuerdo con el sociólogo, el «hecho
social» se trataba de todo aquello que se encontraba inmerso en las conductas,
pensamientos y sentires ajenos al individuo. Es decir, para Durkheim la sociedad
es una especie de balón que se mueve dentro y fuera del individuo, que define así
ciertos estilos de vida.
 Biografía: 2

David Émile Durkheim

Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo

de la moderna sociología.

Émile Durkheim nació́ el 15 de abril 1858 en Êpinal, Francia y murió́ en la capital

de este país en 1917 como consecuencia de una terrible depresión causada por la
muerte de su hijo en la guerra.

Durkheim, hijo de Mélanie y Moïse Durkheim. Se crio en el seno de una familia

judía. Fue tío de Marcel Mauss, un notable antropólogo social. Sus padres fueron
dos fieles practicantes del judaísmo que inculcaron en Durkheim arraigadas
creencias religiosas que, de algún modo, formaron su temprano intelecto.
Asimismo, además de sus padres, este francés creció́

rodeado de una familia repleta de rabinos y académicos.

A pesar de ello, desde temprana edad estuvo inmerso en procesos de laicización

lo que produjo el abandono del judaísmo. Durante su desarrollo presenció el
periodo de gran expansión económica e industrial de su país; la pérdida de la
guerra franco-alemana y la ocupación de su ciudad natal en 1870 en el marco de
la guerra franco – prusiana. Al terminar la escuela y para cambiar el hostil
ambiente, se mudó́ a París para ingresar en la Escuela Normal Superior,
recibiendo el título de filosofo en 1882. Terminados sus estudios en la Normal,
inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Al poco tiempo fue
profesor de liceo y luego de Pedagogía y Ciencias Sociales en la Facultad de
Letras de la Universidad de Burdeos.

Durante el curso 1885-1886 se trasladó́ a Alemania, donde conoció́ los métodos

de la psicología experimental de Wilhelm Wundt. Para el año 1885, Émile
Durkheim se embarcó́ en una aventura y viajó, por primera vez, a Alemania. Su
visita al país se debió́ a su fascinación por el pensamiento y comportamiento
humano. De esta manera, fue como llegó a las investigaciones en psicología
experimental del alemán Wilhelm Wundt. Mientras daba cátedras trabajó en su
tesis doctoral basada en la división del trabajo social, y con el tiempo teorizó sobre
las reglas del método sociológico. Este postulado fue tan importante que en sus
cursos de Sociología era un tema indispensable en la disciplina. Al año siguiente,
en 1897, publicó El suicidio.

Hasta aquel momento su contribución en la consolidación de la sociología como

disciplina independiente fue notable, siguiendo cabalmente la línea positivista
emprendida por Auguste Comte.
Encantado con los postulados de Wundt, el francés rápidamente empezó́ a
elaborar ensayos y artículos entorno a las prácticas innovadoras del psicólogo
alemán. A través de su trabajo escrito, donde además demostró́ un análisis
prodigioso sobre la psicología clásica, Émile Durkheim empezó́ a resonar
fuertemente entre el sector académico alemán y francés. Asimismo, a raíz de esta
serie de textos analíticos, Durkheim fundó la revista L’année sociologiquita.

Desde 1887 fue profesor de Pedagogía y Ciencias Sociales en la Universidad de

Burdeos y en 1906 fue designado profesor de Sociología en la Sorbona, por lo
cual fue el primero que enseñó oficialmente esta disciplina en Francia, para finales
del siglo XIX, Émile Durkheim empezó́ a elaborar un concepto psicosocial
innovador. Estando ya en las aulas de la Universidad de París, el francés comenzó́
a desarrollar la cátedra de sociología, una ciencia que hasta la fecha no había sido
explorada a niveles académicos y que únicamente nacía como complemento para
otras cátedras como la psicología o filosofía social.

Bibliografías

Hobbes entre líneas

Durkheim, E. (2018), Hobbes entre líneas. Buenos Aires Argentina. Editorial

Interzona.

Descripción del libro:

Estamos aquí́ en presencia de las notas inéditas tomadas por Marcel Mauss
durante el curso que da Emile Durkheim sobre Hobbes ante un público fiel y
activo. Se ponen así́ de manifiesto las preocupaciones del sociólogo a mediados
de los años 1890.

La División del trabajo social

Durkheim, E. (2001). La División del trabajo social. 4ta. Ed. Madrid, España,
Ediciones Akal

Descripción del libro:

Tesis doctoral en la que se sostiene que la sociedad es una realidad suigéneris

producida por los seres humanos al asociarse. Es también, por decirlo así́, la
garante de la civilización.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Durkheim, E. (2011). La ética protestante y el espíritu del capitalismo.

Barcelona, España, Editorial Gedisa.
Descripción del libro:Su reflexión temprana sobre los grandes hombres en la
historia, y sus teorizaciones sobre el estado y sociedad. Aparece un conjunto de
intervenciones en torno a su socialismo.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Durkheim, E. (2022). La ética protestante y el espíritu del capitalismo.

Granada España, Editorial Comares

Descripción del libro:

Emile Durkheim fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció́ formalmente la

sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es
considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia, donde juntos con sus
ideologías escribieron.

Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas La evolución

pedagógica en Francia

Durkheim, E. (2020). Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas

La evolución pedagógica en Francia. Madrid, España, Ediciones Morata, S.L.

Descripción del libro:

Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. Iba dirigido a los futuros

profesores, con el fin de enriquecer a su formación profesional y clarificar los
objetivos de la enseñanza secundaria.

La Educación Moral

Durkheim, E. (2002). La Educación Moral. Madrid, España, Editorial Trotta,

S.A.

Descripción del libro:

La educación moral constituye uno de los planteamientos clásicos, fundacionales

de la educación moral en la escuela pública. Publicada póstumamente en 1925
por Fauconnet, discípulo y sucesor de Durkheim, se constituyó en un modelo
paradigmático de educación moral, al que Piaget se enfrentó en 1932.

Las formas Elementales de la vida religiosa

Durkheim, E. (2013). Las formas Elementales de la vida religiosa. México D.F.

México, Fondo de Cultura Económica

Descripción del libro:

Las formas elementales de la vida religiosa represento la culminación de más de
una década de intensa investigación en la última etapa productiva de Emile
Durkheim como sociólogo y actualmente es considerada una obra maestra.
Sociología y Filosofía

Durkheim, E. (2006). Sociología y Filosofía. Granada, España, Editorial

Comares

Descripción del libro:

Es una situación en la que ningún país de Occidente parece haber quedado al

margen del triunfo de las ideologías utilitaristas que han ganado aceptación
incluso en sus anteriores antagonistas, Durkheim ha cobrado una singular
actualidad.

Educación y Sociología

Durkheim, E. (2009). Educación y Sociología. Madrid, España, Editorial

Popular

Descripción del libro:

Aborda la educación en la medida que se demuestra que se trata de un hecho

social, su doctrina sobre la educación constituye un elemento esencial de su
sociología. Esta doble vertiente hace que las dos disciplinas se fecunden
mutuamente.

El Suicidio

Durkheim, E. (2018). El Suicidio. 2da. Ed. Madrid España, Ediciones Akal.

Descripción del libro:

Defendía que la realidad de la sociedad es algo separado de la realidad de los

individuos, lo que motivo acusaciones de ensalzar a la sociedad como una entidad
mítica superior al individuo y la asociación de su nombre con ideologías
totalitarias.

Las reglas del método sociológico

Durkheim, E. (2010). Las reglas del método sociológico. Madrid, España,

Ediciones Akal

Descripción del libro:

Otro de los aspectos que permiten dar una importancia particular a esta obre es el
hecho de que Durkheim supiese desarrollar de un modo explicito las tres
perspectivas de la sociología, que pocos sociólogos han logrado conjuntar, la
teoría sociológica, la metodología y la investigación empírica.

Montesquieu y Rousseau precursores de la sociología (Estudios

Durkheimnianos) Durkheim, E. (2005). Montesquieu y Rousseau precursores
de la sociología (Estudios Durkheimnianos). Miño y Davila Editores

Descripción del libro:

Estudio preliminar de Helena Béjar, bibliografías, notas que se recogen en este

libro de escritos de Emile Durkheim: la traducción de tesis latina sobre la
contribución de Montesquieu a la aparición de la sociología, que se había editado
en Burdeos en 1892, y un estudio sobre “El contrato Social”.

El Socialismo

Durkheim, E. (2010). El Socialismo. Madrid, España, Ediciones Akal

Descripción del libro:

Una de las obras póstumas de Durkheim que retiene el curso impartido por este
en la universidad de Burdeos sobre la historia del socialismo, aclarando un
especial acento en su relación con el comunismo y en la obra de Saint Simón,
Durkheim lleva a cabo...
 Biografía: 3

Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en

1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en
1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas
ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde
conoció los métodos de la psicología experimental de Wilhelm Wundt.
Desde Alemania envió a diversas revistas francesas algunos artículos sobre
filosofía y ciencias positivas; gracias a estas colaboraciones fue nombrado
profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la
Universidad de Burdeos (1887). En 1896 se le otorgó la cátedra de filosofía social
y fundó la revista L'année sociologique. En 1902 fue nombrado profesor de la
cátedra de ciencias de la educación de la Universidad de París, donde ejercería la
docencia hasta su fallecimiento.
En el ámbito de sus investigaciones, Durkheim pasó de un interés inicial por la
pedagogía a una mayor amplitud de miras que lo llevó al campo de la sociología,
por aquel entonces en sus comienzos tras la primera formulación positivista
de Augusto Comte. El primer trabajo importante de Émile Durkheim fue su tesis
doctoral, Sobre la división del trabajo social (1893). Tras examinar la excesiva
especialización y deshumanización del trabajo, tendencia en progresión
ascendente desde la Revolución Industrial, Durkheim subrayaba en este estudio
los graves riesgos que tal evolución suponía para el bienestar y el interés común
de la sociedad.
Dos años después publicó su obra fundamental, Las reglas del método
sociológico (1895), que constituye un verdadero breviario de sociología; en ella
acotó Durkheim el campo de la nueva ciencia y propuso la metodología que había
de seguir. El objeto de estudio de la sociología no puede ser una suma de
individuos (pues en la misma configuración del individuo intervienen fuerzas
sociales que operan sobre él), sino el fenómeno o hecho social, una de cuyas
principales características es precisamente la coerción que ejerce sobre el
individuo.
Émile Durkheim
Información personal
Nombre de nacimiento: David Émile Durkheim
Nacimiento: 15 de abril de 1858
Épinal (Francia Fallecimiento:15 de noviembre de 1917 París (Francia)
Causa de muerte: Hemorragia cerebral
Sepultura: Cementerio de Montparnasse
Nacionalidad: francesa
Religión: Ateísmo Familia
Cónyuge: Louise Dreyfus
Educado en:
Escuela Normal Superior de París
Liceo Louis-le-Grand
Universidad de Leipzig:
Universidad de Burdeos Supervisor doctoral Émile Boutroux Alumno de
Fustel de Coulanges:
Wilhelm Wundt
Información profesional:
Ocupación Antropólogo, filósofo, sociólogo, catedrático e historiador de la
religión Área Sociología de la religión y etnología
Empleador:
Universidad de Burdeos (1886-1902)
Universidad de París (desde 1902)
École Pratique des Hautes Études
Estudiantes doctorales: Marcel Mauss
Alumnos: Marcel Mauss y Maurice Halbwachs Ver y modificar los datos en
Wikidata
Obras notables:
Las formas elementales de la vida religiosa
La división del trabajo social
Publicó además numerosos artículos, singularmente en Revue de
métaphysique et de morale, Revue philosophique y L'année sociologique: entre
ellos cabe destacar Sobre el totemismo (1902), Algunas formas primitivas de
clasificación (1903) y La organización matrimonial de las sociedades
australianas (1903). En la Rivista italiana di sociologia aparecieron El suicidio
considerado en el aspecto sociológico (1897) y La sociología y su dominio
científico (1900).
La misión de Durkheim:

“Nuestra ciencia llegó a existir apenas ayer. No hay que olvidar, sobre todo en
vista de la acogida favorable que se da ahora a la sociología, que, propiamente
dicho, Europa no tenía hasta diez sociólogos hace quince años” — Durkheim
(1900)

Durkheim quería que la sociología fuera reconocida como una disciplina

importante, distinta de la economía política, la psicología, la historia o la filosofía.
Dedicó su carrera a hacer que esto sucediera. Vio a la sociología como
una ciencia que podría tener efectos prácticos (por ejemplo, mejores
políticas). [8] No era sillón filosofando. También era una ciencia moral, cuyos
resultados podían hacer avanzar a la sociedad, asumiendo el papel que la religión
y otras tradiciones moribundas habían desempeñado en el pasado. “No sería
distorsión ver toda la carrera sociológica de Durkheim como una batalla
intransigente e implacable librada en dos grandes frentes: contra las oscuras e
insondables fuerzas del misticismo y la desesperación, por un lado, y contra las
insustanciales fuerzas etéreas del culto diletántico de superficialidad en el otro”
(Alpert 1939:18).

"Libros
La sociología clásica estuvo marcada por numerosos trabajos publicados por
Durkheim, como:
Elementos de sociología (1889)
La división del trabajo social (1893)
Las reglas del método sociológico (1895)
El suicidio (1897)
Las formas elementales de la vida religiosa (1912)
Educación y Sociología (1922 - publicación póstuma)
Sociología y Filosofía (1924 - publicación póstuma)
Educación Moral (1925 - publicación póstuma)
Socialismo (1928 - publicación póstuma)"Veja mais sobre "Émile Durkheim" em:
https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm
El suicidio:
En sus estudios sobre la personalidad, Durkheim intentó demostrar que las causas
del autoexterminio se basan en causas sociales y no individuales.
Describió tres tipos de suicidio: el “suicidio egoísta”, aquel en el que el individuo
se distancia del grupo de otros seres humanos, el “suicidio anómico”, que se
origina, por parte del suicida, en la creencia de que todo un mundo social, con sus
valores, normas y reglas, se desmoronan sobre sí mismos, y el “suicidio altruista”
- que se lleva a cabo por extrema lealtad a una causa determinada.

Teoría de la religión:

Respecto a los fenómenos religiosos, Durkheim escribió una de sus obras más
significativas, “Las formas elementales de la vida religiosa” (1912), basada en
varias observaciones antropológicas que buscaban mostrar los orígenes sociales y
ceremoniales, así como las bases de la religión, especialmente el totemismo en
Australia.
Afirmó que no existen religiones falsas, que todas son esencialmente sociales.
Definió la religión como “un sistema universal de creencias y prácticas relativas a
cosas sagradas”, que une a los individuos que lo comparten en una única
comunidad moral, llamada iglesia.

Método sociológico:

En 1895, Émile Durkheim publicó su obra fundamental, “Las reglas del método
sociológico”, que constituye una síntesis de la Sociología como nueva ciencia
social. En él, Durkheim delimita el campo de la nueva ciencia y propone una
metodología de estudio, condición indispensable para establecer la legitimidad de
cualquier ciencia.
Para él, el objetivo de estudiar Sociología no puede basarse en una suma de
individuos sino en un hecho social. Desde su perspectiva, los hechos sociales
deben ser considerados como “cosas”, con existencia propia, externas a la
conciencia individual.