CONOCIENDO LA IGLESIA METODISTA...

En uno de sus sermones, el reverendo obispo emérito Paul Lockmann dijo: "Los
metodistas no conocen su propia iglesia".
La Biblia nos dice en Oseas 4:6 que "El pueblo perece por falta de conocimiento". La
falta de conocimiento de la Biblia, los cánones y la doctrina metodista ha causado
conflictos y problemas innecesarios para la iglesia. No es posible describir todo sobre el
metodismo en un breve folleto, pero de una manera muy resumida buscamos aquí
mostrar los fundamentos de ser metodista.

CÓMO SURGIÓ LA IGLESIA METODISTA:

El metodismo fue un movimiento de santidad dentro de la Iglesia Anglicana (Iglesia

Autónoma de Inglaterra) en el siglo XVIII. Los líderes fundadores del metodismo
fueron John y Charles Wesley. La iglesia anglicana se convirtió en una religión fría,
secularizada, moral y espiritualmente vacía, donde sus miembros celebraban servicios
fríos: no había oración, no había amor al prójimo, y el egoísmo era el sello distintivo de
sus líderes y miembros. Los hermanos Wesley comenzaron a estudiar la Biblia y a
descubrir la doctrina cristiana de que la iglesia en ese tiempo no estaba viva; Luego
fundaron el "Club Santo", un grupo de personas que oraban juntas, estudiaban la Biblia
juntas y practicaban la caridad y el evangelismo juntas, un grupo que más tarde se
denominó los "metodistas". Después de un período frustrante como misionero en
América, y casi sufriendo un naufragio en el viaje de regreso, Wesley fue testigo de la
tormenta que afligió al barco, los creyentes moravos alababan a Dios y desdeñaban el
miedo a la muerte. Esto tuvo un profundo impacto en él, lo acercó a los miembros del
PT y, por invitación de uno de ellos, en una reunión en Aldersgate Street en Londres en
la noche del 24 de mayo de 1738, tuvo su famosa experiencia del Bautismo con el
Espíritu Santo que se conoció como la "Experiencia del Corazón Cálido", un verdadero
punto de inflexión en su vida ministerial y en el propio Movimiento Metodista. Los
metodistas cuidaban de los mendigos en las calles, buscaban recuperar a los alcohólicos,
predicaban en las prisiones, enseñaban a leer y escribir a los analfabetos y cuidaban de
los niños necesitados. Llegó un momento en que la iglesia anglicana ya no podía tolerar
a los metodistas, por lo que escuchó la necesidad de que los metodistas se separaran y
organizaran otra iglesia, lo que nunca fue la intención de John Wesley, quien, de hecho,
quería remodelar el anglicanismo. Sólo después de su muerte sus discípulos fundaron la
Iglesia Metodista, con motivo de la Independencia de las 13 colonias americanas (más
tarde Estados Unidos). El metodismo fue tan impactante en su tiempo en Inglaterra, en
un momento de grandes convulsiones sociales, que al mismo tiempo que en Francia, un
país vecino, estallaba la Revolución Francesa, con rebeliones, decapitación de reyes y
reinas, etc., ¡Inglaterra respiraba paz y renacimiento espiritual a manos de Wesley y sus
colaboradores!

LA REGLA DE FE ADOPTADA POR LA IGLESIA METODISTA ES LA

BIBLIA, TANTO EL NUEVO COMO EL ANTIGUO TESTAMENTO

JESUCRISTO ESTABLECIÓ SU IGLESIA EN LA TIERRA:

"(...) Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella". (Mateo
16:18).
"Y Él dijo: Mi casa será llamada casa de oración..." (Mateo 21:13).
Los discípulos de Jesús continuaron Su obra:
"Perseveraban unánimes todos los días en el templo... alabando a Dios y contando con
la simpatía del pueblo. Mientras tanto, el Señor añadía a ellos cada día a los que se
salvaban". (Hechos 2:46-47.)
"Para que si tardo, tú sepas cómo proceder en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios
vivo, columna y baluarte de la verdad." (1 Timoteo 3:15).

SER METODISTA ES SER CRISTIANO, Y CADA CRISTIANO SE

COMPROMETE A PARTICIPAR EN LA IGLESIA;

"No dejéis de congregar a los asamblearios, como es costumbre de algunos..." (Hebreos

10:25.)
"Bienaventurado el que habita en tu casa, y te alaba perpetuamente." (Salmo 84:4.)
"Una cosa pido al Señor, y la buscaré: que habite en la casa del Señor todos los días de
mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y meditar en su santo templo".
(Salmos 27:4).
Se anima a todos los metodistas a asistir a los servicios y asistir a la iglesia con
regularidad.
*"La adoración es: un servicio debido a Dios por medio de su pueblo y se expresa en
todos los planos de la existencia humana"; es el momento en que Dios sale a nuestro
encuentro, requiere nuestra adoración, le muestra su pecado y lo perdona, cuando hay
arrepentimiento, le confía su mensaje y espera su respuesta con fe, amor, gratitud y
obediencia". (art.6 y 7° Rituales, Cánones de la Iglesia Metodista).
"La iglesia metodista fomenta la devoción personal de la adoración en el hogar, en la
que cada miembro reúne a la familia para leer la Biblia y orar en casa". (art.1° Rituales,
Cánones de la Iglesia Metodista p.68).
* "El culto público se lleva a cabo por la iglesia normalmente los domingos en el
momento más conveniente para la comunidad". (art.2° Rituales, Cánones de la Iglesia
Metodista p.68).
"Además de los servicios dominicales, la iglesia ofrece servicios en otros días de la
semana, en forma de oración, estudios bíblicos, intercambio de testimonios y
celebraciones especiales". (art. 3, Cánones de la Iglesia Metodista).

LA IGLESIA METODISTA ES UNA IGLESIA EPISCOPAL, GUIADA POR

OBISPOS, Y LAS IGLESIAS LOCALES ESTÁN PRESIDIDAS POR
PASTORES NOMBRADOS POR EL OBISPO

"Os daré pastores conforme a mi corazón, que se apacenten con conocimiento y

entendimiento." (Jeremías 3:15).
La Palabra de Dios ordena al pastor: "Apacentad el rebaño de Dios que está entre
vosotros, no por obligación, sino de buena gana, como Dios quiere, ni por sórdida
codicia, sino de buena gana". (1 Pedro 5:2).
La Palabra de Dios manda a los miembros de la iglesia: "Obedezcan a sus pastores y
sean sumisos a ellos, porque ellos velan por sus almas como aquellos a quienes tienen
que rendir cuentas, que hagan esto con gozo y no con gemidos, porque esto no les
aprovecha". (Hebreos 13:17).

 Obispo de la 6ª Región Eclesiástica (Paraná y Santa Catarina): Obispo Fernando

 Superintendente de Distrito (Distrito Costero-SC): Pr. Davis

 Pastor Principal del Campo Misionero de Palhoça/SC: Pr. Washington Badaró

EL SUSTENTO Y MANTENIMIENTO DE LA IGLESIA

La iglesia se mantiene a sí misma con diezmos y ofrendas. El diezmo (10%) es un

mandamiento para el cristiano; La ofrenda es voluntaria, lo cual cada uno se ha
propuesto en su corazón. El diezmo es la ley financiera de Dios, una prueba de fe y una
manera de vencer el pecado de la codicia. Dios, en su Palabra, promete hacer prosperar
al que paga el diezmo. Cuando diezmas, en realidad estás devolviendo el 10% de las
bendiciones que Dios te ha dado.
"Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y probadme en
ella, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré
bendición sin medida." (Malaquías 3:10).
".. El que siembra escasamente, cosechará escasamente, el que siembra mucho,
cosechará mucho. Que cada uno dé como se ha propuesto en su corazón, no con tristeza,
porque Dios ama al dador alegre". (2 Corintios 9:6-7).
La limpieza y mantenimiento de la iglesia se lleva a cabo mediante el trabajo voluntario
de los socios o, cuando sea necesario, por profesionales especializados contratados legal
y formalmente, si se dispone de dinero en efectivo.

CREDO DE LOS APÓSTOLES

La profesión de fe de un metodista, así como de otros cristianos, se puede resumir en el

"credo de los apóstoles". No basta con "profesar", sino que hay que vivir y enseñar a la
descendencia. El "Credo de los Apóstoles (Concilio de Nicea, siglo IV)" no es una
"oración" u oración, sino una respuesta de fe a la pregunta: "¿Qué crees?":

"Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra;

Y en Jesucristo, su Hijo unigénito, nuestro Señor;
Que fue concebido por obra del Espíritu Santo; nacido de la Virgen María;
Sufrió bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado, asesinado y sepultado;
Al tercer día resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y está a la diestra de Dios
Padre Todopoderoso, desde donde vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo;
En la Santa Iglesia de Cristo;
En la comunión de los santos;
En la remisión de los pecados;
En la resurrección de la carne;
Y en la vida eterna.

¡Amén!"

LOS MANDAMIENTOS DE DIOS

"Entonces habló Dios todas estas palabras, diciendo:

Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de
servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni semejanza
alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No te inclinarás ante ellos ni los servirás; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy un
Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y
cuarta generación de los que me aborrecen. Y muestro misericordia a millares de los
que me aman y a los que guardan mis mandamientos. No tomarás el nombre de Jehová
tu Dios en vano; porque Jehová no tendrá por inocente al que toma su nombre en vano.
Recuerda el día de Shabat para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra.
Pero el séptimo día es día de reposo de Jehová tu Dios; No harás ningún trabajo, ni tú,
ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que está dentro
de tus ciudades. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo
que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo
y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre, para que se alarguen tus días en la tierra
que Jehová tu Dios te da. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás
falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás la casa de tu prójimo, ni codiciarás la
mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su, ni nada de tu prójimo".
(Éxodo 20:1-17.)

* Shabat - Un día reservado para la adoración y el descanso, dedicado al Señor. El

Shabat tiene poca relación con nuestro Shabat en el calendario occidental. La mayoría
de los cristianos en Occidente reservan el domingo para este propósito.

DEBERES DE UN MIEMBRO DE LA IGLESIA METODISTA:

• Yo: dar testimonio de Jesucristo al prójimo con los dones;

• II - participar en los servicios públicos, la Escuela Dominical - ED y otros servicios de
la Iglesia Metodista;
• III – contribuir regularmente con diezmos y ofrendas al mantenimiento de la misión de
Dios a través de los ministerios de la Iglesia Metodista bajo los términos de la Carta
Pastoral sobre el Diezmo;
• IV - guiar sus acciones por los principios del Evangelio y por las Doctrinas y
Costumbres de la Iglesia Metodista;
• V - someterse a las exhortaciones pastorales;
• VI - esforzarse por iniciar la obra metodista, donde no existe;
• VII - reconocer su llamado como ministro de Dios para las diversas áreas de la misión;
• VIII - ejercer sus dones, participando en los ministerios y servicios de la Iglesia
Metodista y de la comunidad;

• IX – someterse a la Disciplina Eclesiástica de la Iglesia Metodista.

DERECHOS DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA METODISTA

Los derechos de la membresía laica en la Iglesia Metodista son:

• I - participar del sacramento de la Cena del Señor y recibir de la Iglesia los otros
medios de gracia;
• II - pedir el sacramento del bautismo de niños para sus hijos, y ser instruidos en este
sacramento;
• III - recibir la bendición de su matrimonio, según el Ritual de la Iglesia Metodista,
después de haber sido preparado;
• IV - participar en cursos de formación cristiana, según la guía de la Iglesia Metodista;
• V - votar y ser votado para ocupar cargos electivos en la Iglesia Metodista, respetando
las disposiciones canónicas;
• VI - recibir asistencia pastoral;
• VII - traslado a otra iglesia local;
• VIII – presentar una denuncia, en los casos y en la forma previstos en los cánones
(Derecho de la Iglesia);

• IX – apelar ante un tribunal superior, a nivel de apelación, respetando las

disposiciones canónicas.

PRÁCTICAS Y COSTUMBRES DE LOS METODISTAS

Según los Cánones de la Iglesia Metodista, artículo 3:

Los miembros de la iglesia metodista tienen como práctica de vida:
1. No hagas el mal.
2. Hacer el bien con celo.
3. Prestar atención a las ordenanzas de Dios.

Basados en estos principios, los metodistas son:

• Moderado en diversiones;
• Modesto en el vestir y en el vestir;
• Abstenciones de bebidas alcohólicas;
• Comprometidos con la lucha contra las adicciones;
• Observadores del sábado, especialmente dedicados a la adoración pública, el cultivo
espiritual, el estudio de la Biblia y el descanso físico;
• Observadores de los preceptos de la Iglesia y de los medios de gracia que ofrece,
participando de los Servicios Divinos y de la Cena del Señor;
• Practicantes del ayuno y de la oración individual y familiar;
• Honesto en los negocios;
• Fraternos en la relación recíproca;
• Tolerante y respetuoso de las ideas y opiniones de los demás;
• Practicantes de buenas obras;
• Benefactores de los necesitados;
• Defensores de los oprimidos;
• Promotores de la educación laica y religiosa;
• Laborioso en la obra de evangelización.
(Cánones de la Iglesia Metodista art. 3)

"LA CRUZ Y LA LLAMA":

Este símbolo representa la centralidad del Sacrificio Redentor de Jesús, Su Resurrección
y la acción del Espíritu Santo en la Iglesia primitiva y presente.
Su origen se remonta a la unión de las dos Iglesias que se unieron en los Estados Unidos
de América para formar la Iglesia Metodista Unida USA. Antes de que se creara la
marca oficial, un equipo designado por el consejo de la nueva iglesia decidió que
cualquier símbolo que se creara debía llevar alguna expresión de la calidez que John
Wesley sintió en su corazón el 24 de mayo de 1738.

El resultado fue bastante feliz: simple, pero de rico significado, el símbolo metodista
trae la cruz vacía (representación de Cristo resucitado) y la llama doble, que representa
tanto la unión de las dos denominaciones americanas como la experiencia del corazón
cálido. La historia de este símbolo es muy significativa para las personas llamadas
metodistas. Su creación comenzó en los Estados Unidos en 1968 cuando dos iglesias (la
Iglesia Metodista y la Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos) se fusionaron,
formando la Iglesia Metodista Unida.

FRASES CÉLEBRES DE JOHN WESLEY...

Considero que el mundo entero es mi parroquia.

¡Ten cuidado de no ser tragado por los libros! Una onza de amor vale más que una
libra de conocimiento.

Una persona puede ir a la iglesia dos veces al día, participar de la Cena del Señor,
orar en privado tanto como pueda, asistir a todos los servicios y escuchar muchos
sermones, leer todos los libros que hay acerca de Cristo. Pero todavía tiene que nacer
de nuevo.

Haz todo el bien que puedas,

Por todos los medios que puedo,
De todas las formas posibles,
En todas partes que puedas,
Tantas veces como puedas,
A todas las personas que puedas,
Siempre que puedas.

Todo cristiano debe estar listo para morir o para predicar.

Dame cien hombres que no teman nada más que al pecado, y que no deseen nada más
que a Dios, y haré temblar al mundo.

Prende fuego a tu sermón o pon fuego a tu sermón.

Su única tarea en la tierra es esta: salvar almas.

Me prendí fuego y la gente vino a verme arder.

Dime cómo puede haber tres velas en esta habitación y una sola luz, y luego te
explicaré la Trinidad.

No me preocupo por lo que pueda pasar dentro de cien años. Aquel que gobernó el
mundo antes de que yo naciera cuidará de él igualmente cuando yo muera. Mi parte es
mejorar el momento presente.

Yo creo que la santificación es la vida de Dios en el alma del hombre, una co-
participación de la naturaleza divina (2 Pedro 1:14), el sentimiento que había en Cristo
(Filipenses 2:5), o la renovación de nuestros corazones a la imagen de aquel que nos
creó (Colosenses 3:10)

La conversión saca al cristiano del mundo; La santificación le quita el mundo al

cristiano.

Para cambiar el mundo, primero tenemos que cambiar nuestras actitudes.

El tiempo es precioso y, a menudo, estamos tan preocupados por lo que queremos tener
que nos olvidamos de estar agradecidos por lo que ya tenemos.

Señor, no permitas que viva inútilmente.

Me levanto por la mañana y saludo al capitán de mi salvación y pregunto: ¿cuáles son

las órdenes de hoy?

Todo lo que un hombre puede hacer por su salvación no es la causa, sino el efecto de la
gracia. Dios es el generador y la causa de todo el bien que hay en el hombre o que es
hecho por él.

Que nuestra amistad sea como el oro, que puede transformarse pero nunca pierde su
valor.

El consejo de John Wesley a los predicadores metodistas: Les guste o no, lean y oren
diariamente. Es por tu vida, no hay manera, de lo contrario siempre serás un
predicador frívolo, mediocre, superficial.

Fue una verdadera misericordia que Dios no escuchara mi oración. John Wesley, carta
a su madre en marzo de 1727.

Clama con todas tus fuerzas a Aquel que perdona tus pecados, hasta que tengas el
amor de Dios derramado en tu corazón.
Soy un hombre de un solo libro: la Biblia.
Antes de que pueda predicar el amor, la misericordia y la gracia; Tengo que predicar
el pecado, la ley y el Juicio Final.

El verdadero conocimiento de Dios está por encima de la razón, pero no en contra de

la razón.

Busca la felicidad en Cristo y solo en Él. Ten cuidado de no adherirte al polvo. Esta
tierra no es tu destino.

¡La gracia o el amor de Dios es la fuente de nuestra salvación, es GRATIS en TODOS,

y GRATIS para TODOS!

LOS ARTÍCULOS DE RELIGIÓN DEL METODISMO HISTÓRICO

Estos artículos fueron escritos en el siglo XVI, en la época de la Reforma protestante.

Durante este período, la Iglesia de Inglaterra se separó de la Iglesia de Roma y se unió a
la Reforma protestante, sufriendo un mayor impacto de Calvino que de Lutero. Así, ya
en el reinado de Eduardo VI, la Iglesia de Inglaterra redactó 42 Artículos de Religión;
estos fueron revisados en la época de la reina Isabel (Isabel I) y reducidos a los 39
artículos que la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana mundial aún reconocen.
Con motivo de la formación de la Iglesia Metodista Episcopal en América del Norte
(1784), John Wesley revisó los 39 artículos, eliminando las partes que no se aplicaban a
los Estados Unidos, tan recientemente independientes de Inglaterra, y también
eliminando los artículos que favorecían la predestinación. Así, dotó a la nueva Iglesia
Metodista Episcopal de 24 artículos, a los que la joven Iglesia añadió uno, "De los
deberes civiles de los cristianos.

1 - Fe en la Santísima Trinidad
Hay un solo Dios verdadero y vivo, eterno, sin cuerpo ni partes; de infinito poder,
sabiduría y bondad; Creador y Conservador de todas las cosas visibles e invisibles. En
la unidad de esta Trinidad, hay tres personas de la misma sustancia, poder y eternidad:
Padre, Hijo y Espíritu Santo.

2 - Del Verbo o Hijo de Dios que se hizo verdadero Hombre

El Hijo, que es el Verbo del Padre, el Dios verdadero y eterno, de la misma sustancia
que el Padre, tomó la naturaleza humana en el seno de la Santísima Virgen, de modo
que dos naturalezas enteras y perfectas, a saber, la divinidad y la humanidad, se unieron
en una sola persona para nunca separarse, la cual es Cristo, El verdadero Dios y el
verdadero Hombre, que realmente sufrieron, fueron crucificados, asesinados y
sepultados, para reconciliarlos con su Padre y ser un sacrificio no solo por el pecado
original, sino también por los pecados actuales de los hombres.

3 - De la resurrección de Cristo.
Cristo, en efecto, resucitó de entre los muertos, llevando de nuevo su cuerpo con todas
las cosas necesarias para una perfecta naturaleza humana, con la que ascendió al cielo y
allí permanecerá hasta que vuelva a juzgar a los hombres en el último día.

4 - Del Espíritu Santo

El Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo, es de la misma sustancia, majestad
y gloria que el Padre y el Hijo, el Dios verdadero y eterno.

5 - De la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación

Las Sagradas Escrituras contienen todo lo que es necesario para la salvación, de modo
que lo que no se encuentra en ellas, ni puede ser probado por ellas, no debe ser
requerido de ninguna persona para ser creído como un artículo de fe, ni debe ser
considerado necesario para la salvación. Se entiende por Sagradas Escrituras los libros
canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento, cuya autoridad nunca ha sido puesta en
duda en la Iglesia, a saber, el Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Levítico, Números,
Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, Esdras, Nehemías, Ester,
Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Isaías, Jeremías,
Lamentaciones de Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías. y Malaquías; y el Nuevo
Testamento: Evangelios según San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; Hechos
de los Apóstoles; Epístolas de San Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y Filemón;
Epístola a los Hebreos; Epístola de Santiago; Epístolas 1 y 2 de San Pedro; Epístolas 1,
2 y 3 de San Juan; Epístola de San Judas y el Apocalipsis.

6 - Del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento no está en contradicción con el Nuevo, porque tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento la vida eterna es ofrecida a la humanidad por
Cristo, que es el único mediador entre Dios y el hombre, siendo él mismo Dios y
Hombre; Por lo tanto, no se debe prestar atención a aquellos que dicen que los patriarcas
sólo tenían en mente
promesas transitorias. Aunque la ley dada por Dios a Moisés, en cuanto a ceremonias y
ritos, no se aplica a los cristianos, ni sus preceptos civiles deben ser necesariamente
aceptados por ningún gobierno, ningún cristiano está exento de obedecer los llamados
mandamientos morales.

7 - Pecado original
El pecado original no consiste en imitar a Adán, como erróneamente dicen los
pelagianos, sino en la corrupción de la naturaleza de cada descendiente de Adán, por la
cual el hombre está muy alejado de la justicia original y está por su propia naturaleza
inclinado al mal.
continuamente.

8 - Libre Albedrío
La condición del hombre, después de la caída de Adán, es tal que no puede convertirse
para prepararse por su propio poder y obras para la fe y la invocación de Dios; por lo
tanto, no tenemos la fuerza para hacer buenas obras agradables y aceptables a Dios sin
su gracia
por Cristo, predisponiéndonos a tener buena voluntad, y obrando en nosotros cuando
tenemos esa buena voluntad. Agustín comprendió que el pecado original había hecho
que los seres humanos fueran incapaces de alcanzar la salvación sin la gracia de Dios,
mientras que Pelagio dependía en gran medida de la capacidad de los seres humanos.
Los metodistas, al igual que los protestantes en general (que siguen a Agustín en su
enseñanza de la salvación por gracia), creen que la posición de Agustín está más de
acuerdo con la enseñanza y la experiencia bíblicas, y por lo tanto insisten (artículo 8) en
que el ser humano "natural" no puede arrepentirse ni tener fe sin que la gracia de Dios
lo haga posible.

9 - De la justificación del hombre

Somos tenidos por justos delante de Dios sólo por los méritos de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo, por la fe y no por nuestras propias obras o méritos; Por lo tanto, la
doctrina de que somos justificados solo por la fe es muy sólida y está llena de consuelo.

10- De buenas obras

Puesto que las buenas obras, que son el fruto de la fe, y siguen a la justificación, no
pueden quitar nuestros pecados, ni soportar la severidad del juicio de Dios, sin embargo,
son agradables y aceptables a Dios en Cristo, y nacen de una fe viva y verdadera, tanto
que una fe viva es conocida por ellos como un árbol lo es por sus frutos.

11- Del pecado después de la justificación

No todo pecado, cometido voluntariamente después de la justificación, es pecado contra
el Espíritu Santo e imperdonable; Por lo tanto, la posibilidad del arrepentimiento no
debe ser negada a aquellos que caen en pecado después de la justificación. Después de
que hayamos
Una vez que hemos recibido el Espíritu Santo, es posible apartarnos de la gracia
recibida y caer en pecado, y por la gracia de Dios levantarnos de nuevo y enmendar
nuestras vidas. Por lo tanto, deben ser condenados aquellos que dicen que ya no pueden
pecar mientras viven aquí, o que niegan la posibilidad de perdón a aquellos que se
arrepienten verdaderamente.

12- De la Iglesia
La Iglesia visible de Cristo es una congregación de creyentes en la que se predica la
pura Palabra de Dios, y los sacramentos se administran debidamente, con todas las
cosas necesarias para ellos, según la institución de Cristo.

13 - Del Purgatorio
La doctrina romana del purgatorio, de las indulgencias, la veneración y la adoración,
tanto de imágenes como de reliquias, así como de la invocación de los santos, es una
invención inútil, sin base en el testimonio de las Escrituras, e incluso repugnante a la
Palabra de Dios.

14 - Hablar en la congregación en una lengua desconocida

Es claramente contrario a la Palabra de Dios y a la costumbre de la Iglesia primitiva
celebrar el culto público en la Iglesia, o administrar los sacramentos, en un idioma
extranjero que la gente no entiende, a menos que haya un traductor.
No se trata aquí del don de glosolalia (hablar en lenguas espirituales) y del don de
profecía, bien establecido y atestiguado por el testimonio de las Sagradas Escrituras, que
edifica al que habla, y también edifica a la Iglesia si algún hermano o hermana tiene el
don de interpretarlos.

15 - De los Sacramentos
Los sacramentos instituidos por Cristo no sólo son distintivos de la profesión de fe de
los cristianos; son, también, signos seguros de la gracia y buena voluntad de Dios para
con nosotros, por medio de la cual Él obra invisiblemente en nosotros, y no sólo
despierta, sino que fortalece y confirma nuestra fe en Él. Sólo hay dos sacramentos
instituidos por Cristo nuestro Señor en el Evangelio, a saber, el bautismo y la Cena del
Señor. Los otros cinco, comúnmente llamados sacramentos, confirmación, penitencia,
orden sagrado, matrimonio y extremaunción, no deben ser considerados como
sacramentos del Evangelio, siendo, como son, en parte, una imitación corrompida de las
costumbres apostólicas, y en parte estados de vida permitidos en las Escrituras, pero que
no tienen ni la naturaleza del bautismo ni la de la Cena del Señor. porque no tienen
señal visible, ni ceremonia establecida por Dios. Los sacramentos no fueron instituidos
por Cristo para servir como espectáculo, sino para ser recibidos dignamente. Y sólo en
los que participan dignamente de ellas producen un efecto saludable, pero los que las
reciben indignamente reciben la condenación para sí mismos, como dice San Pablo (1
Cor 11,29).

16- Bautismo
El bautismo no es sólo un signo de profesión de fe y un signo de diferenciación que
distingue a los cristianos de los que no están bautizados, sino que también es un signo
de regeneración, o de nacer de nuevo. El bautismo de los niños debe guardarse en el
Iglesia, según la costumbre de los primeros cristianos.

17 - De la Cena del Señor

La Cena del Señor no es solo un signo del amor que los cristianos deben tener los unos
por los otros, sino que es un sacramento de nuestra redención a través de la muerte de
Cristo, de modo que para aquellos que lo reciben con justicia, dignidad y fe, el pan que
partimos es una participación en el cuerpo de Cristo. así como también la copa de
bendición es la participación de la sangre de Cristo. La transubstanciación o cambio de
sustancia del pan y del vino
en la Cena del Señor no puede ser probado por las Sagradas Escrituras, y es contrario a
sus palabras pronunciadas; Destruye la naturaleza de un sacramento y ha dado lugar a
muchas supersticiones. El cuerpo de Cristo se da, se recibe y se come en la cena solo de
una manera espiritual. El medio por el cual el cuerpo de Cristo es recibido y comido en
la cena es la fe. El sacramento de la Cena del Señor no fue, por la ordenación de Cristo,
mantenido en custodia, quitado
en procesión, elevado y adorado.

18- De ambas especies

La copa del Señor no debe ser negada a los laicos, porque ambas clases de la Cena del
Señor, por institución y mandamiento de Cristo, deben ser administradas a todas las
demás.
Cristianos por igual.

19 - De la singular oblación de Cristo en la cruz

El sacrificio de Cristo, hecho una sola vez, es la perfecta redención, propiciación y
satisfacción por todos los pecados del mundo entero, tanto originales como presentes, y
no hay otra satisfacción para el pecado sino esta. Por lo tanto, el sacrificio de la Misa, en
el que generalmente se dice que el sacerdote ofrece a Cristo como expiación por los
pecados de los vivos y los muertos, es una fábula blasfema y un engaño peligroso.

20 - Del Matrimonio de los Ministros

Los ministros de Cristo no están obligados por la ley de Dios ni a hacer voto de celibato
ni a abstenerse del matrimonio; Por lo tanto, es tan lícito para ellos como para los demás
cristianos casarse a voluntad, según juzguen mejor para la práctica de la piedad.
21 - De los Ritos y Ceremonias de la Iglesia
No es necesario que los ritos y ceremonias de las Iglesias sean en todas partes los
mismos y exactamente iguales, porque siempre han sido diferentes y pueden cambiar
según el mundo.
diversidad de países, tiempos y costumbres de los hombres, con tal de que nada se
establezca en contra de la Palabra de Dios. Sin embargo, cualquier persona que,
voluntaria, abierta y
quebrantando deliberadamente los ritos y ceremonias de la Iglesia a la que pertenece,
los cuales, no siendo repugnantes a la Palabra de Dios, son ordenados y aprobados por
la autoridad competente, debe ser reprendido abiertamente como una ofensa al orden
común de Dios.
Iglesia y la conciencia de los hermanos débiles, para que otros puedan temer hacer lo
mismo. Cualquier Iglesia puede establecer, cambiar o abolir ritos y ceremonias, siempre
que se haga para edificación.

22 - De los deberes civiles de los cristianos

Es deber de los cristianos, especialmente de los ministros de Cristo, someterse a las
autoridades civiles donde residen, y emplear todos los medios loables para inculcar la
obediencia a los poderes legítimamente constituidos. Se espera, por tanto, que los
ministros y miembros de la Iglesia se comporten como ciudadanos moderados y
pacíficos, aunque deban denunciar todo tipo de injusticias, maldad, especialmente
viniendo de las autoridades

24 - De los bienes de los cristianos

Las riquezas y bienes de los cristianos no son comunes, en cuanto a su derecho, título y
posesión, como algunos proclaman falsamente; sin embargo, cada uno debe dar
generosamente de lo que tiene a los pobres, a fin de aliviar su sufrimiento y cooperar en
el sostenimiento de la obra de Dios.

CINCO DE LAS PRÁCTICAS DE JOHN WESLEY QUE PUEDEN MARCAR

UNA GRAN DIFERENCIA HOY EN DÍA...

Como sacerdote de la Iglesia de Inglaterra, John Wesley quería llegar a la mayoría del
pueblo británico. El espíritu de Dios creó tal descontento santo en el corazón de Wesley
que abandonó los modos convencionales de ministerio y experimentó con varios
enfoques innovadores. Para sorpresa de todos, el avivamiento espiritual estalló en
Inglaterra y más allá. Tal vez te preguntes: "Si Dios pudo hacer esto, ¿por qué no
ahora?" Siete prácticas surgieron como características del movimiento metodista
primitivo:

1. Dedícate a la oración
Wesley redescubrió lo que la iglesia de su tiempo había olvidado: la oración libera el
poder de Dios. Llamó a la oración "el gran medio para acercarse a Dios" y continuó
creyendo que la oración persistente puede ser el primer paso necesario para ver el
movimiento de Dios. Estaba convencido de que necesitaba dedicar al menos dos horas
al día a la oración personal, e hizo de la oración el sello distintivo del movimiento.

2. Ve a donde está la gente

Wesley quería llegar a las miles de personas que nunca entraron por la puerta de la
iglesia, pero con tan pocas personas que asistían a los servicios, se vio obligado a
considerar otras opciones. Wesley comenzó a predicar al aire libre. Se reunieron
multitudes de tres, cinco y diez mil personas. Muchos de ellos fueron tocados por el
espíritu de Dios y despertaron a su estado espiritual. Un avivamiento en Inglaterra nació
en gran parte porque Wesley estaba dispuesto a llevar el evangelio a donde estaba la
gente.

3. Poner a todos en un grupo pequeño para el crecimiento espiritual

(COMPAÑEROS DE BATALLA/CÉLULAS)
Wesley se dio cuenta de que sin el estímulo, las personas que participaban en el
movimiento wesleyano, incluso con experiencias del éxtasis de Dios mientras
predicaba, pronto podrían olvidarse del nuevo nacimiento. Para proporcionar asistencia
espiritual responsable, Wesley solo predicaba en grupos pequeños o "clases". Su
objetivo no era ver a las personas en un solo encuentro con Dios, sino guiarlas a una
experiencia real, transformadora y duradera a través de la fe en Cristo.

5. Dar el ministerio a los laicos

A medida que el movimiento metodista primitivo crecía rápidamente, Wesley pronto
siguió el consejo de su madre, permitiendo que los laicos supervisaran las clases (grupos
pequeños) y predicaran en las reuniones de la sociedad (grupos grandes). Cuando lanzó
el desafío a los laicos, el ministerio se multiplicó aún más rápido.

Compilación:
Pr. Washington C. Badaró
Iglesia Metodista en Palhoça-SC
29/04/2022