¿QUIÉN ES LA VIRGEN MARIA? - La Virgen María Es La Señora Llena de Gracia

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IMITANDO LAS VIRTUDES DE LA VIRGEN MARÍA COMO MODELO DE SANTIDAD


Lee la información del texto y subraya las respuestas a las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son los privilegios de la
Virgen María? ¿Por qué Dios le dio muchos privilegios a la Virgen María? ¿Qué papel cumplió en el plan de
salvación la Virgen María? ¿Qué culto se rinde a la Virgen María? ¿Por qué?

1. ¿QUIÉN ES LA VIRGEN MARIA? - La Virgen María es la señora llena de gracia


y virtudes, concebida sin pecado original. Fue elegida para ser Madre de Dios,
porque de ella nació Jesucristo, es Madre nuestra, porque aceptó concebir a
Jesús el salvador y porque el mismo Jesús nos dejó en la Cruz; es Madre de la
Iglesia porque estamos unidos a Jesús por la gracia formando un solo cuerpo
místico

a) SU CONCEPCION INMACULADA
Fue proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: “… la bienaventurada Virgen María
fue preservada inmune de toda mancha de pecado original en el primer instante de su
concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos
de Jesucristo Salvador del género humano” (DS 2803)» (Catecismo, 491). La Inmaculada
Concepción manifiesta el amor gratuito de Dios, pues ha sido iniciativa divina y no mérito
de María sino de Cristo. En efecto, «esta “resplandeciente santidad del todo singular” de
b).laSU
quePERPETUA
ella fue “enriquecida
VIRGINIDAD desde el primer instante de su concepción” (LG 56), le viene
toda María
enterafue
desiempre
Cristo: ella es Desde
Virgen. “redimida de lalamanera
antiguo, más sublime
Iglesia confiesa en el en atención
Credo a los
y celebra
en su liturgia «a María como la “siempre-virgen” (cfr. LG 52) Esta fe de la Iglesia se reflejade
méritos de su Hijo” (LG 53)» (Catecismo, 492). Esta festividad se celebra el 08
enDiciembre.
la antiquísima fórmula: «Virgen antes del parto, en el parto y después del parto».
Desde el inicio, «la Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen
María únicamente por el poder del Espíritu Santo, afirmando también el aspecto corporal
de este suceso; Jesús fue concebido “absquesemine ex SpirituSancto” (Cc. Letrán, año
649; DS 503), esto es, sin elemento humano, por obra del Espíritu Santo» María fue
también virgen en el parto, pues «le dio a luz sin detrimento de su virginidad, como sin
perder su virginidad lo había concebido Jesucristo nació de un seno virginal con un
nacimiento admirable». En efecto, «el nacimiento de Cristo “lejos de disminuir consagró la
integridad virginal” de su madre (LG 57)» (Catecismo, 499). María permaneció
perpetuamente virgen después del parto. Los Padres de la Iglesia, en sus explicaciones
de los Evangelios y en su respuesta a las diversas objeciones, han afirmado siempre esta
realidad, que manifiesta su total disponibilidad y la entrega absoluta al designio salvífico
de Dios. Lo resumía San Basilio cuando escribió que «los amantes de Cristo no admiten
escuchar que la Madre de Dios haya dejado de ser virgen en algún momento». Este
privilegio de la virgen María fue decretado como dogma de fe, el 08 de Diciembre por el Papa
Pio IX

c) SU MATERNIDAD DIVINA.
Santa María es Madre de Dios: «en efecto, aquel que ella concibió como
hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su
Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda
persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es
verdaderamente Madre de Dios (cfr. DS 252)» (Catecismo, 495). Ciertamente
no ha engendrado la divinidad, sino el cuerpo humano del Verbo, al que se
unió inmediatamente su alma racional, creada por Dios como todas las
demás, dando así origen a la naturaleza humana que en ese mismo instante
fue asumida por el Verbo. Esta festividad se celebra 01 de Enero.
D) Y SU ASUNCIÓN EN CUERPO Y ALMA A LOS CIELOS.
Quiere decir que la Virgen María fue llevada al cielo en cuerpo y alma, después de su vida en
este mundo. "Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de
pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la
gloria del cielo y enaltecida por Dios como Reina del Universo, para ser confirmada más
plenamente a su Hijo" (Catecismo de la Iglesia Católica 966). Esta festividad se celebra el 15
de Agosto

3. CULTO, VENERACIÓN Y LAS VIRTUDES DE LA VIRGEN MARÍA:

Venerar viene del latín “venerari” que significa respetar en sumo grado a alguien
por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo por lo que representa o
recuerda. A la Virgen María, la veneramos porque fue elegida por Dios, para ser la
Madre de su hijo, lo aceptó en la Encarnación, lo dio a luz en Belén, lo acompañó
en su misión, estuvo al pie de la cruz, nos acogió como hijos y acompaña a la
Iglesia peregrina hasta la casa del Padre. El culto de veneración que damos a la
Virgen María es el culto de Hiperdulía.

El culto mariano se funda en la admirable decisión divina de vincular para siempre, como recuerda el
apóstol Pablo, la identidad humana del Hijo de Dios a una mujer, María de Nazaret. « Al llegar la plenitud
de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer» (Ga. 4,4).
En los relatos de la infancia de Jesús, además, podemos captar las expresiones iniciales y las
motivaciones del culto mariano, sintetizadas en las exclamaciones de Santa Isabel: «Bendita tú entre las
mujeres… ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!» (Lc
1,42.45).
Huellas de una veneración ya difundida en la primera comunidad cristiana se hallan presentes en el
cántico del Magníficat: «Desde ahora me felicitarán todas las generaciones» (Lc 1,48). Al poner en labios
de María esa expresión, los cristianos le reconocían una grandeza única, que sería proclamada hasta el fin
del mundo.
El Concilio Vaticano II, al subrayar el carácter particular del culto mariano, afirma: «María, exaltada por la
gracia de Dios, después de su Hijo, por encima de todos los ángeles y hombres, como la Santa Madre de
Dios, que participó en los misterios de Cristo, es honrada con razón por la Iglesia con un culto especial»
(Lumen gentium, 66).
El culto mariano se manifestó al principio con la invocación de María como «Theotókos» [Madre de Dios],
título que fue confirmado de forma autorizada, después de la crisis nestoriana, por el concilio de Éfeso, que
se celebró en el año 431.
El culto del pueblo de Dios hacia María ha crecido admirablemente en veneración y amor, en
oración e imitación» (Lumen gentium, 66). Se expresó especialmente en las fiestas litúrgicas, entre las
que, desde principios del siglo V, asumió particular relieve «el día de María Theotókos», celebrado el 15 de
agosto en Jerusalén y que sucesivamente se convirtió en la fiesta de la Dormición o la Asunción.

Explica los privilegios de la Virgen María en un organizador visual poniendo imágenes.

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