NOCIONES E IDEAS GENERALES SOBRE EL IMPERIO BIZANTINO EN LA EDAD MEDIA (396d.C-1453d.

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Hecho por: Juan Pedro Blaya Navarro Asignatura: Bizancio en la Edad Media.

Qu significa Bizancio para la Historia?

Despus de haber investigado y estudiado diversas fuentes tanto en soporte papel como electrnico, puedo decir que Bizancio supone una Historia para muchos investigadores alejada, tanto en el tiempo, debido a su existencia a lo largo y exclusivamente de la Edad Media, como tambin alejado culturalmente pues hay que sealar que la Historiografa prcticamente ha tenido una visin hasta hace poco eurocntrica, demostrando as el que se le d mayor importancia al Imperio carolingio por ejemplo que al Imperio Bizantino, Pero por qu el imperio carolingio tiene ms importancia comparndolo con el bizantino, teniendo un menor perodo de existencia y unas bases menos slidas que las del Imperio Bizantino? Porque el Imperio Carolingio dara lugar a los reinos como Lotaringia, Francia o Germania que seran las bases histricas de pases contemporneos como Francia, Alemania, Holanda, pases stos que han estado mucho tiempo a la cabeza de la investigacin de la Historia, dejando as de lado lo que sera la gnesis de la Europa Oriental, es decir, de pases como Rusia, Albania, Macedonia o Grecia, sta ltima muy conocida por su Edad Antigua, ya que se la considera la cuna de la civilizacin europea. Pero Y la Edad Media de Grecia, es que Bizancio no jug un papel fundamental en los hitos que marcaron la historia de Europa? La historiografa ha ido rechazando mucho tiempo la historia del Imperio bizantino, mal-comparando a sus habitantes como unos afeminados frente a los rudos y varoniles guerreros occidentales, todo ello dando lugar hasta hoy en da a la frase: no me cuentes historias bizantinas, recordndonos la frase de no me cuentes cuentos chinos, mostrando as la lejana que se la da al Imperio bizantino respecto al proceso y la importancia que tuvo ste sobre su papel en la gnesis de la Europa actual. Podemos decir, por tanto, que el Imperio Bizantino jug un escaso papel en los hitos contemporneos a su existencia y posteriores en el devenir histrico? Pues claramente y sin duda hay que decir que como cualquier entidad, suceso o persona es importante para el devenir histrico, y ms an lo que sera el Imperio medieval per s, encarnado en Bizancio. As pues con este trabajo intentar demostrar que el Imperio Bizantino quizs no tuvo slo influencia sobre la franja oriental del Mediterrneo sino tambin en Occidente a lo largo de su existencia, llegando an a pervivir rasgos que naceran o se oficializaran en este Imperio, como es el caso de la Iglesia Ortodoxa rusa actual, no olvidemos que la actual Rusia fue la sucesora del relevo bizantino en el paso de la Edad Media a la Edad Moderna a travs del matrimonio de la hija del basileus bizantino con un prncipe ruso en el postrero perodo de Bizancio. Adems quiero hacer causa defendiendo que quizs no fue el Imperio carolingio el sucesor del Imperio romano, slo del Imperio Romano occidental, algo que doy por correcto. Lo que no veo correcto es el ttulo del Imperio UNIVERSAL, como titul la Iglesia de Roma, cortando as o tapando la continuidad romana que estaba ms vigente en Constantinopla que en Aquisgrn (a pesar que en la poca eran ms helenistas que romanistas) como fruto de la disputa religiosa que surgi entre el patriarca de Constantinopla, el basileus bizantino y el Papa de Roma. En definitiva mi trabajo est destinado simplemente a mostrar las ideas bsicas y lneas generales que sigui el devenir histrico en el Imperio

Bizantino en la Edad Media, intentando as en cierta forma de rescatar la Historia de Bizancio, a la vez que mostrar una imagen que intente romper la errnea visin eurocntrica que ha distorsionado y restado importancia a la Historia de dicho Imperio. LA GNESIS DE BIZANCIO, EL ALEJAMIENTO DEL IMPERIO ORIENTAL Y LA CONTINUIDAD DEL IMPERIO ROMANO SIN ROMA Explicar la gnesis y el comienzo de Bizancio, pero no es mi intencin seguir los pasos y pautas de un manual relatando batallas y el devenir de tramas polticas sino que mi intencin es mostrar la influencia de Bizancio en la Edad Media en general, el papel que protagoniz y su relacin con la Europa occidental medieval y actual. Intentando mostrar las ideas bsicas y estructuras que sigui el Imperio y su impacto en el devenir histrico. La formacin o gnesis del estado bizantino lo podemos ubicar en las reformas de Diocleciano, dividindose el Imperio Romano en dos mitades, pero an as tendra ms peso en sta poca bajoimperial la zona del Mare Nostrum occidental. La zona oriental tendr su impulso cuando el emperador Constantino I funde la ciudad imperial de Constantinopla, la nueva Roma, sobre la antigua colonia griega de Bizancio, de ah procede el nombre que se le dar al Imperio medieval. Estar situada esta ciudad en un lugar importante, en el paso del Mar Mediterrneo al Mar Negro. El Cuerno de Oro, una zona que adems de ser estratgicamente perfecta para el comercio martimo lo era tambin para las rutas de caravanas terrestres que unan a la Pennsula europea con el Extremo Oriente. Ya con Teodosio I vemos nacer el Imperio Romano de Oriente en el 395d.C que ser otorgado al hijo de ste, Arcadio, quedando la parte occidental para el otro hijo de Teodosio, Honorio. As pues vemos que comenzar la separacin de Oriente y Occidente, que en primera instancia fue destinada a mejorar la administracin y defensa del Imperio Romano frente a la oleada que estaban sufriendo los limes romanos a causa de la oleada demogrfica de pueblos brbaros que ponan en peligro la pervivencia del Imperio. Con esta divisin ya podemos reconocer lo que ir siendo el Imperio Bizantino, pero an en estas fechas no podemos afirmar la existencia de un Imperio Bizantino, sino de un Imperio Romano de Oriente. Con esta divisin del Imperio en dos imperios, comienza la separacin de los intereses, bien debido a ubicacin geogrfica, comercial, distinto emperador, etc. El I.Oriental en sta poca quizs influya ms de lo que creemos en la Historia general europea, pues como observamos en el mapa, el Imperio Oriental pillaba de camino a los distintos pueblos brbaros que venan desde las estepas centro-asiticas arrastrados por una presin demogrfica, hasta cuando poda aguantar la defensa del Imperio Occidental? Se saba que la defensa no poda resistir a tantos atacantes y durante largo tiempo, pues recordemos que ya llevaba ms de un siglo la presin de los pueblos germnicos sobre los limes romanos. Ahora en este punto es cuando viene el por qu ayud el Imperio Oriental o protobizantino a la cada del Imperio Romano de Occidente, pues gracias a la diplomacia y defensas del Imperio de Oriente pudo resistir, no obtuvo ayuda del Imperio Occidental cuando pas sus

peores momentos, podemos observar embajadas a Atila1, quin protagoniz la famosa entrevista con el papa Len I. El estado protobizantino procedi a tentar a jefes germnicos como el rex de los godos Alarico I a aventurarse a la conquista de terreno occidental, todo ello como fruto entre la rivalidad de los emperadores romanos de ambos imperios, que con la separacin imperial como ya he dicho se produjo la separacin de intereses adems de un recelo entre ambas potencias, pues se tema una conspiracin de un emperador sobre otro, esta especie de Guerra Fra la gan el Imperio Romano de Oriente, ms que nada debido a que el Imperio de Occidente apenas poda resistir al constante acoso e incapacidad de poder defender en su totalidad a sus extensas fronteras. Poco a poco Occidente iba germanizndose y en la cuna del imperio, Roma, con esta mala situacin se lleg a la deposicin del ltimo emperador romano occidental, Rmulo Augstulo en 476d.C, los smbolos imperiales fueron devueltos a lo que haba sido la segunda Roma, a Constantinopla, ahora el Imperio Romano de Oriente se converta en el legtimo sucesor del Imperio Romano. Surga as un Occidente germanizado, sin emperador, y con una autoridad en cierta manera Universal, el Papa,(quin ms de una vez salvara a Roma de grandes problemas otorgndose as un fuerte poder en Occidente), y un Oriente que apenas haba sido modificada su geografa y que ahora se converta en el nico sucesor legtimo de lo que era el Imperio Romano, habra as un emperador pero no un papa. Este hecho es de suma importancia pues ya marcar la futura relacin entre Occidente y Oriente. Pero realmente Roma cay en el 476d.C, desapareci el Imperio Romano? Si, sera la respuesta desde el punto de vista eurocntrico, pero podramos contestar que no, pues como observamos cambi la capital imperial, ahora era Constantinopla, la idea de romanidad seguira como todos sabemos hasta tiempos de Justiniano, en Constantinopla seguan cobrndose gran importancia los sitios pblicos como el circo o el hipdromo, segua habiendo un emperador romano, y los habitantes del Imperio Oriental se consideraban romanos, todo esto desembocar a la Renovatiio Imperii de Justiniano, y lo que es ms importante si fue simblica esa deposicin del ltimo emperador, Rmulo, que signific el fin del Imperio Romano, tambin fue simblica la devolucin de las consignas imperiales a Constantinopla para demostrar que quizs la existencia del Imperio Romano se alarg y se traspaso a Constantinopla. Pero claramente esta cada de la parte occidental romana marca ya el final del Imperio Romano, el declive del Imperio Romano, institucionalmente acab pero en el ideario de la poca NO producindose el romanismo sin Roma. Con esta continuidad romana observamos que su cenit suceder durante el reinado de Justiniano I, un gran legislador antes que emperador, pues tuvo una idea errnea de su poltica exterior. Justiniano como buen emperador romano no poda ver que lo que eran antiguas provincias romanas ya no pertenecan a su imperio por lo que as surge la conocida Renovatiio Imperii, que supone una
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Los aos entre el 447 y el 450 vieron un continuo ir y venir de embajadas diplomticas entre los hunos y Constantinopla. Y tambin Constantinopla recibi embajadas como la del 449 protagonizada por Edeco, embajador huno y padre de Rmulo, ltimo emperador.(Informacin sacada de una transcripcin que trata sobre las embajadas del Estado protobizantino de Antonella Carter Ferrari).

serie de campaas contra vndalos para retomar las antiguas provincias de la Mauritania Tinginaca, supuso el renacer de las provincias romanas del Norte de frica y el exterminio del reino vndalo. Luego supondr la reconquista de la Itlica, suponiendo la campaa contra los ostrogodos, quedndose con plazas al norte y sur de Italia, y en la alejada Hispania surgir la lucha contra los visigodos para retomar la Hispania, algo que no pudo ser llegndose a conquistar solamente territorios costeros, no se pudo completar el renacer del Mare Nostrum. As vemos como sta poca, la de Justiniano, es un smbolo del Imperio Bizantino, quizs el ms conocido de todos debido a que ste puso sus ojos ms en Occidente que en el territorio que posea. Esta empresa a la que se aventur Justiniano fue un total error debido a que a la larga tendra la consecuencia de que no se podra mantener territorios tan dispersos y alejados de la sede imperial, uniendo a ello adems el gran gasto que supuso pues las arcas imperiales prcticamente quedaron vaciadas y que las fronteras de Bizancio no slo daban hacia el Mediterrneo donde estaban esos diversos y dispares Reinos brbaros apenas sin civilizar, su cara oriental daba con otro gigante imperial, hablo del Imperio Persa. El Imperio Persa fue un gran lastre para Justiniano para poder realizar sus deseos de Renovatiio Imperii, pues de todos nos es conocido los diversos viajes del general bizantino Belisario de zonas italianas hasta las llanuras de Anatolia para poder cubrir las inmensas fronteras bizantinas2. Ante estos problemas el Imperio utiliz unas herramientas que quizs los dems reinos contemporneos de su poca no usaban debido a su inmadurez poltica e institucional, hablo del uso de la diplomacia, esta empresa bizantina destaca por la prudencia y precisin de acciones que usaron los emperadores protobizantinos, usaron la diplomacia para evitar conflictos por ejemplo con los hunos, godos o persas, con estos ltimos se aprovech una guerra civil para sacar partido y obtener as una neutralidad persa y tratados comerciales. Las acciones de guerra del Imperio no fueron por conquistar de forma espontnea como poda hacer Clodoveo, rey franco por ambicin, no. Vemos como usan la legalidad como motivo para legalizar y justificar sus campaas de conquista, usaron para ello su ttulo como poseedores de la herencia imperial romana para reivindicar las provincias que anteriormente haban estado en manos de Roma adems de usar la venganza hacia enemigos de aliados. Esto ltimo demostrable en la justificacin del emperador Justiniano para realizar la campaa contra los ostrogodos en Italia, haba sido asesinada su amiga Amalasunta. Otro motivo sera el de protector de la religin oficial, la catlica, asumida y oficializada con el Edicto de Miln del 313d.C, este motivo se ver en la campaa vndala viendo as que se justific con el ataque de los vndalos, arrianos, hacia la mayora de la poblacin que era catlica. Justiniano, como imperator tena la obligacin de proteger a sus sbditos adems de la religin pues la figura del imperator tena la potestad de poder sobre campos temporales y espirituales, citando el ejemplo de Constantino I, quin como emperador presidi el Concilio de Nicea. Ello a la larga causara la ruptura entre un papado que asumi la potestad temporal de un ausente emperador occidental y un basileus que asumir la potestad espiritual de un papa ausente en el Imperio Oriental.
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Para poder asegurarse la defensa fronteriza se llevaran a cabo diversas obras, de tradicin romana tardoimperial de construir murallas, a la larga fue un fracaso. Esta construccin de murallas fronterizas en poca de Justiniano est muy bien detallada en las crnicas de Procopio de Cesrea.

As en esta poca protobizantina surge el renacer del derecho romano, Justiniano como buen romano y legislador que era no quiso que se perdiera las obras de los antiguos en las sombras del olvido, sentando as las bases del derecho medieval, gran obra hecha por expertos, pues Justiniano saba que era beneficioso juntarse con los mejores, pues su amistad con Juan de Capadocia dio fruto a las Novellae o el Codex Iustinianus. Gran aportacin de Bizancio no slo a la cultura de Bizancio sino a toda Europa. A la vez, el fin del reinado de Justiniano supone la prdida de la visin de romanidad, fue un error creer que el Imperio Romano an exista, haba sido una campaa movida por fines idlicos que no dieron fruto alguno ms que el descontento de un pueblo que tuvo que afrontar la carga fiscal de tan magnas empresas, el imperator ya no construira edificios pblicos para contentar al pueblo como hacan los antiguos emperadores sino que ahora contruira la Iglesia de Santa Sofa, el cristianismo haba tomado el relevo al Romanismo en Constantinopla, yo aqu en este momento es cuando me atrevera a decir que el Imperio Romano desapareci completamente. Comenzaba la Edad Media y con esta nueva fase, el Imperio Oriental Romano se converta en Imperio Bizantino. An as el Imperio fue considerado modelo a seguir por Occidente, pues era el Estado ms maduro institucionalmente, socialmente y culturalmente que haba en esa poca. REPLIEGUE BIZANTINO, HELENIZACIN IMPERIAL, NACIMIENTO ESTADO BIZANTINO Ya con la cada de la Dinasta Justiniana vino la dinasta Heraclida. El fracaso de Renovatiio Imperii supuso el nacimiento de la identidad bizantina que se encontrar a lo largo de toda la Edad Media, aqu es cuando se congelan los intereses de Bizancio sobre Occidente, Por qu? Pues porque el Imperio Bizantino tena que afrontar y calmar la gran inestabilidad que vivi en su interior, adems aqu comienza una poca en la que Bizancio pasa de una poltica exterior ofensiva a una defensiva cambiando la estructura de propiedad y administracin de sus territorios. Ahora ese poder sacro y casi absoluto que tenan los emperadores protobizantinos como herencia de los emperadores romanos, iba disminuyendo, al menos en la frontera, el poder lo tenan los militares como fruto de la dificultad que result defender las fronteras imperiales. Qu haba pasado para que Bizancio se remodelara interiormente? Lo que pas es que su principal rival en las fronteras orientales, el Imperio Persa caera ante un rival an ms poderoso, hablo del poder surgido bajo la unificacin de las tribus nmadas de la pennsula arbiga bajo la nueva religin creada por el profeta Mahoma, el Islam. Bizancio tendr que hacer frente a esta fuerte expansin, ya haba acabado el tiempo en que los gsanidas u otras tribus eran protegidas por Bizancio, ahora se haban convertido en el principal enemigo, pues con la derrota en Yarmuk en el 636 Bizancio pierde una gran variedad de territorios como Siria. En Occidente se producira el alejamiento de poder de los Exarcados tanto de Rvena que caera a manos de los lombardos o el de Norteafrica, al igual que la

prdida del territorio costero en la Pennsula Ibrica a manos de los visigodos de Suintila, Occidente se alejaba de Bizancio. Esta poca es clave para la construccin de la ms pura identidad bizantina relacionada con esta remodelacin interna y esta poltica defensiva, sera la edad de oro de los campesinos, adems de que sera el preludio esta poca de las cruzadas pues surgen las primeras guerras medievales en las que una causa ser la distinta religin. El imperator oriental se convertir en el basileus bizantino, Bizancio mira ahora ms para Oriente que para Occidente. Se producira para la defensa contra el Islam los conocidos themata o provincias militares y administrativas que estaban a cargo de un estrategos con amplios poderes tanto civiles como militares, destinados a la eficacia de defensa ante un inminente ataque del enemigo, la moneda de cambio sera la devaluacin del poder del emperador, lo que dara lugar a la larga a distintos levantamientos y traiciones. No slo estara la frontera oriental en peligro, nos encontraramos con las fronteras del Norte tambin en peligro, peligro protagonizado en su mayor parte por los eslavos y varos, Bizancio estara rodeado de enemigos, haba surgido en Europa la llamada por Lucien Musset segunda oleada. El imperio carolingio tambin la sufrira por los normandos. Bizancio ya no poda mirar a empresas lejanas tena que mirar sus cercanas pues ahora sera cuestin de supervivencia, en esta poca, en el reinado de Constantino V se creara el Reino Blgaro que tantos problemas iba a dar a la larga en la zona continental bizantina. Podemos mencionar que ste alejamiento de Occidente supondra tambin el alejamiento con la Iglesia de Roma, el Papa haba mantenido buenas relaciones con el Imperio, ya que obtena de ste defensa y apoyo ante los enemigos arrianos que constituan los pueblos germnicos. Pero un hecho iba a modificar las buenas relaciones que se haban mantenido hasta ahora entre Iglesia e Imperio, el rey de los francos, Clodoveo se haba convertido al catolicismo junto a sus guerreros en Reims en el 496. Esto supone que por cercana tanto geogrfica como religiosa el rex francorum se converta en el aliado del Papa, frente a un alejado y desinteresado Imperio Bizantino que tena puesta la mirada en otros objetivos, a partir de este momento comenzar el declive de la relacin entre la Iglesia y el Imperio. En Bizancio habra problemas con la religin pues al carecer de una autoridad religiosa clara, pues haba problemas con la potestad religiosa en Bizancio protagonizada por el tringulo: papa-emperador-patriarca. Haban surgido en Oriente varias ramas del cristianismo en poca protobizantina, el nestorianismo, el monofisimo, todos ellos nacidos a raz de las dudas de la naturaleza de la Santsima Trinidad o de la propia madre de Dios o Prokopios, pero Justiniano zanjar la cuestin con una intransigencia hacia estas ramas sectarias del cristianismo, a pesar de la opinin de su mujer, la monofisita y conocdisima Teodora. Mientras en Occidente el catolicismo iba consolidndose con el paso del tiempo, en Oriente pareca degradarse como fruto del alejamiento entre Roma y Constantinopla. Como vemos la Dinasta herclida supone el fin de la romanidad en la sociedad bizantina, los bizantinos se irn convirtiendo ms en griegos que en romanos, adems de que el poder del emperador se vio deteriorado a travs de la creacin de los themata. Pero no slo se zarande la base administrativa

imperial sino que tambin lo hizo la religiosa. Entre los aos 726 y 843, el Imperio Bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas, partidarios de la prohibicin de las imgenes religiosas, y los icondulos, contrarios a dicha prohibicin. La iconoclasia se nos presenta como la arremetida de las tendencias orientalizantes en contra no slo del helenismo clsico y su aprecio por la belleza artstica, sino tambin de una profunda conviccin de los cristianos que ven en las imgenes (conos) un medio para acercarse a lo Trascendente. En efecto, el arte bizantino no tiene como fin el mero goce esttico, sensual, sino que debe producir una conmocin que eleve el alma hacia Dios: "per visibilia ad invisibilia", de los visible y corpreo, hacia lo invisible e incorpreo, deca el Pseudo Dionisio Areopagita. En la defensa de la veneracin de los conos los bizantinos se jugaban, pues, la Salvacin de sus almas, y es esto lo que explica la frrea disposicin que manifestaron al defender sus creencias. El triunfo de los iconodulos, veneradores de imgenes, en 843 -la Fiesta de la Ortodoxia, verdadera efemride nacional bizantina-, marca tambin el triunfo del helenismo cristianizado. La primera poca iconoclasta se prolong desde 726, ao en que Len III (717741) suprimi el culto a las imgenes, hasta 783, cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. La segunda tuvo lugar entre 813 y 843. En este ao fue restablecida definitivamente la ortodoxia. Segn algunos autores, el conflicto iconoclasta refleja tambin la divisin entre el poder estatal o temporal (los emperadores, la mayora partidarios de la iconoclasia), y el eclesistico (el patriarcado de Constantinopla, en general icondulo); tambin se ha sealado que mientras que en Asia Menor eran mayora los iconoclastas, la parte europea del Imperio era ms bien partidaria del culto a las imgenes. Este conflicto entre iconoclasia e iconodula constituir el principal problema de la siguiente dinasta, la dinasta Isarica. En esta poca el que se intente quitar el culto a las imgenes nos reflejar que el culto al emperador quizs hubiese declinado debido a la poltica territorial e institucional de los herclidas, el poder del emperador se estaba limitando. Pero no siempre, a lo largo de esta dinasta, existir la iconoclasia impuesta por Leon III, quin ordeno destruir figuras y estatuas de Jess, la virgen Mara, etc en una poca en la que el culto a las imgenes estaba popularizado en la poblacin bizantina. As pues emperatrices como Irene sern partidarias de la iconodulia, quin tambin era partidario el Papa. Por tanto en la dinasta isarica vemos como hay partidarios tanto de la iconoclasia como de la iconodulia (basileus y bassilisas). Si vemos ms detalladamente los basileus que abrazan la iconoclasia son partidarios del alejamiento con Occidente y an ms con el Papado de Roma. Los icondulos son ms partidarios de tener buenas relaciones con Occidente y el Papado, vase el caso de la bassilisa Irene. Cabe recordar que el Papado jug un papel fundamental en el conflicto interior bizantino entre icondulos e iconoclastas ya que su rivalidad con el basileus por el control del poder espiritual supuso el enfrentamiento y rivalidad entre ambas figuras, por lo que se explica que el Papa intervenga y apoye a los icondulos, era un pulso entre papa y basileus.

Otro gran suceso, que ser un punto fundamental tanto en la evolucin de Bizancio como Imperio como en su imagen posterior ser la del nacimiento del Sacro Imperio Romano. Hablo as de que el nacimiento del imperio carolingio, el Sacro Imperio Romano, acaecido en la Navidad del 800d.C con la coronacin de Carlomagno como emperador por parte del Papa supuso un inicio de la recta final en el proceso de alejamiento de Bizancio con Occidente, simbolizado en la figura del Papa. HABLAMOS AS DE UN RENACIMIENTO DEL IMPERIO ROMANO EN LA EDAD MEDIA, PERO NO EXISTA YA UN IMPERIO DESCENDIENTE DEL ROMANO, REFIRINDONOS A BIZANCIO?PORQU EL IMPERIO CAROLINGIO O SACRO IMPERIO ROMANO ES EL RENACIMIENTO DEL IMPERIO? Pues lo primero que hay que indicar es el alejamiento de la Iglesia que vena sucediendo en poca herclida e isarica mayormente. El papa ya haba visto en el rex francorum su brazo armado, pero necesitaba que el pueblo franco se comprometiera ms con la Iglesia, para ello estuvo la coronacin de Carlomagno por el Papa, haba surgido un imperio subordinado al poder espiritual pues el Papa era quin coron al emperador, en Bizancio el emperador o basileus nunca fue coronado por un Papa. El alejamiento entre Bizancio y el Papa ayud tambin mucho al renacimiento del Imperio Romano de Occidente, tengo que decir que Bizancio reclam no ser invitado a esta coronacin pues recordemos que fue 'espontnea' y tambin el incumplimiento del protocolo romano usado para coronar a Carlos, Bizancio se quejara de que la coronacin no fue exactamente como deba de ser. As el Papa ganara este pulso entre Bizancio y el Papa, creando un Imperio ms cercano y ms afn. As vemos que la imagen imperial de Bizancio se desvanecer a favor de la imagen imperial del Sacro Imperio Romano. Habr coletazos o perodos de acercamiento entre Occidente y Oriente, observado en Irene, bassilisa icondula, que pretendi a Carlomagno y se plane en su momento una unificacin de Occidente y de Oriente, de las misma forma que hara los Reyes Catlicos con las Corona de Aragn y Castilla, aunque esta unificacin entre Irene y Carlomagno3 sera simblica, porque cada uno gobernara en su territorio, pero Irene se beneficiara de un marido poderoso que la protegiera de las diversas intrigas y levantamientos que surgan contra su poder como resultado de la deterioracin de la figura del basileus. Pero por lo general, el Imperio medieval pasa de ser Bizancio a ser el Carolingio o Sacro Imperio Romano. Cada vez el papel de Bizancio en Occidente se va alejando ms. ACCESO DE LA DINASTA MACEDNICA AL TRONO, CISMA DE FOCIO, AUGE IMPERIO BIZANTINO, ESLAVIZACIN Y TOTAL RUPTURA CON OCCIDENTE. Paradoja de la Historia que en el 800, Occidente el gobernante ms valeroso era un rudo hombre guerrero, Carlomagno, siendo el mayor gobernante de Oriente una mujer, Irene, esto ayuda a crear la imagen de feminidad de la vida bizantina tan criticada por la historiografa europea., estaban siendo gobernados por una mujer, lo que demostraba a ojos occidentales que los hombres bizantinos eran unos afeminados y eunucos.
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Las bases del devenir de la dinasta macednica sucedern ya con el Reinado de Miguel III el Borracho, ltimo emperador de la dinasta frigia, una dinasta que haba surgido por medio de un levantamiento. Durante este reinado surgir un intento de ruptura entre Bizancio y Roma, surge el Cisma de Focio, en el cual tanto el papa Nicols I y el patriarca de Constantinopla, Focio, se descomulgaron mutuamente. Basilio I arrebatara el poder a Miguel III, y fund una dinasta, la macednica, pero era una dinasta ilegtima. Por tanto en busca de legitimidad, Basilio har mantener las buenas relaciones con Roma y en el interior intentar legitimar su dinasta, as pues los comienzos de esta dinasta macednica con sus primeros emperadores se dedicarn a legitimar su puesto de basileus. Esta dinasta llevar a Bizancio a la gloria y al prestigio militar, surgir la llamada epopeya bizantina destinada a retomar territorios que fueron amputados en el pasado. Surge as con este prestigio militar un espritu de cruzada y un refuerzo del poder del bassileus frente a otros poderes. Vemos as como se retoman Jerusaln o se rescatan reliquias dando una mejora de imagen al basileus en esta poca y una mayor legitimidad a la dinasta. Tambin observamos que con esta dinasta nace el basilepator, la figura del suegro del emperador una figura muy importante en dicha dinasta pues slo mencionar que Romano Lecapeno fue un basilepator, nos podramos hacer a la idea de la importancia de dicha figura. Pero no tendrn las hazaas macednicas tanto en Italia como en el Prximo Oriente, mucha longevidad, pero la conquista de Bulgaria por parte de Basilio II el bulgarctonos abre una puerta a la eslavizacin del Imperio Bizantino, los eslavos pasarn a formar parte de la vida bizantina, esto son las lneas generales de la epopeya macednica. As se completa la triangular identidad bizantina: ESLAVISMO/HELENISMO/CRISTIANISMO. As vemos un Imperio que ha vuelto otra vez a sus viejas glorias, un imperio prestigioso pero que en Occidente estar mal visto, el Cisma de Focio, las heridas que haba causado dicho Cisma. Ahora renaceran los enfrentamientos, el basileus bizantino haba consolidado un gran poder y quera realizar misiones entre los eslavos, pasando as los eslavos a la rbita de la iconoclasia bizantina, el Papa crea que deba ser Roma y no Constantinopla la que se encargara de realizar las misiones y pasar as los eslavos a la rbita romana, pero el punto culminante sera la ayuda rechazada por parte de Bizancio hacia el Papa Len IX, dara lugar a una fuerte fisura en la relacin entre ambas figuras. El enfrentamiento estara servido, entre un Papa que con la donacin de Constantino en sus manos crea ser el mximo poder en la tierra y un basileus que haba acaparado todo el poder tanto temporal como espiritual de su territorio. Surgir as el Cisma o gran Cisma en el ao 1054, fecha clave pues ya Oriente y Occidente rompen por completo sus relaciones, Bizancio ya no seguir en la Historia Occidental, una ruptura, que para los contemporneos de la poca apenas vieron importancia, pero s fue de gran importancia pues las consecuencias de este cisma an hoy da se pueden percibir echando una mirada tanto al Oriente como al Occidente europeos. DECLIVE BIZANTINO, INTENTOS DE ACERCAMIENTO POR PARTE DE OCCIDENTE EN LAS CRUZADAS, OCCIDENTALIZACIN DE BIZANCIO Y

RECTA FINAL Y CADA. Ya las siguientes dinastas, Commeno, Palelogo o ngel sern dinastas que lucharn por que Bizancio sobreviva, mi intencin no es enumerar las batallas, derrotas y diplomacias que finalmente desembocan en la conversin de Constantinopla a Estambul. Mi intencin es mostrar la cada, la larga cada durante varios siglos de Bizancio. El islam jug un papel importante en esta cada pues ser quin tomar la deseada Constantinopla. Vemos as como poco a poco el Islam va absorbiendo a Bizancio, mientras que en Occidente debido al sistema feudal las luchas y la violencia es continua, el Papado necesita pacificar Occidente y evitar la expansin del Islam, adems de que el promotor del movimiento cruzado, Urbano II, era partidario de un acercamiento entre Oriente y Occidente. En Clermont en el 1095 el Papa predicar que Bizancio est en peligro, hay que salvarlo del yugo islmico, ahora Bizancio y Occidente estaban unidos por una causa, el Islam. Se ver as un paralelismo entre la Reconquista de la Pennsula Ibrica y la de Oriente, los dos extremos sureos de Europa estaban entre el Islam y el Cristianismo. Ambos territorios fronterizos, que destacaron por poder adaptarse a esa sociedad tan cambiante que impona la posicin fronteriza, intentando mantener as Bizancio la paz con los musulmanes la mayora de veces, visin opuesta a la de los cruzados quienes venidos desde la hija de la Iglesia (Francia) mostrarn una actitud ofensiva frente al Islam, surgir as una divisin de las fuerzas cristianas frente al Islam, ya podemos decir que el fracaso de la Cruzada estaba asegurado. No me parar a relatar las distintas cruzadas sino que simplemente quiero mostrar que las Cruzadas fueron un intento de acercamiento al principio, pero ese acercamiento ya no se poda conseguir, las heridas que haban causado el Cisma de 1054 eran ya incurables. Por lo que se puede explicar que los latinos no vieran con buenos ojos a los bizantinos y viceversa, se tema la conquista de Constantinopla no slo por parte de los musulmanes sino tambin por los occidentales. As Bizancio tena dos rivales, su supervivencia estaba difcil, la ayuda enviada iba en su contra y se sumaba al peligro inmediato de una conquista por parte de los musulmanes. Constantinopla era muy ansiada por los comerciantes pues supona una posicin prestigiosa para el comercio, y el Imperio Bizantino de por s era un mercado en el que se poda hacer fortuna, mostrado con el ejemplo de lo que supona el otorgamiento la crisbula, sera el auge comercial y social de quin poseyera tan gran privilegio. As pues con estos fines comerciales e ideolgicos podemos asegurar y afirmar que el desmembramiento del Imperio Bizantino en el 1204 a manos de los occidentales guiados por los grandes comerciantes venecianos, surgi a causa de los rencores entre occidentales y orientales a parte de los intereses comerciales, 1204 fue un golpe que significara la agona de Bizancio, su destino estaba echado. As pues si retrocedemos hasta el 1095, ao en que se comienza a fundar los reinos latinos de Oriente como son los de Edesa, Jerusaln o Antioqua empieza la occidentalizacin y feudalizacin de estos territorios, pues los que los crearon eran procedentes del Reino de Francia en su mayora, aunque esos territorios en un principio debieron devolverse a Bizancio, esto caus enfrentamientos entre bizantinos y occidentales, volvan a abrirse heridas anteriores que ya sangraran completamente en el 1204. Como ya he dicho en 1204 surge el total alejamiento de Occidente y Oriente,

pues si antes podamos decir que era como una guerra fra entre ambos ahora es una guerra abierta, el imperio de mujeres y eunucos haba cado, algo de lo que se alegraba Occidente. Comenz la occidentalizacin de Bizancio, que fue temporal pues luego hubo intentos de volver a Bizancio a su plenitud pero tambin este intento fue temporal, al no haber un frente comn cristiano frente al musulmn ya se haba elegido el destino el destino de Bizancio, sera su cada en 1453 a manos de los otomanos de Mehmed II, cayendo as la virgen Mara al suelo simbolizando la cada de Constantinopla. Constantino XI fue el ltimo emperador bizantino, su muerte fue una leyenda, no se encontr rastro de su cadver, al igual que pas en el 711 con el Rex visigothorum Rodrigo4. As pues he intentando esbozar de forma breve el devenir de Bizancio, simplemente para mostrar el por qu no se le dio tanta importancia hasta hace poco en la historiografa europea, debido a este alejamiento que surgi entre Occidente y Oriente, tema ste, central de mi trabajo. CONCLUSIONES. Vemos as como Bizancio pudo hacer frente a diversos problemas, pudo aguantar varios siglos una mala situacin que preconizaba su cada, tuvo que enfrentarse a cristianos, cismas, etc. Fue un imperio milenario caracterizado por ser un territorio fronterizo, en el que convergieron diversas culturas desde varegos, eslavos, blgaros hasta pasar por visigodos, ostrogodos, hunos, otomanos, tribus rabes, persas, etc. dando una gran riqueza a la cultura y vida bizantina, desde este trabajo tambin me gustara plantear a modo de conclusin que se viene diciendo que la cada cultural de la Edad Media es evidente pues surge la poca oscura en la Alta Edad Media con los reinos germnicos, pero en Bizancio es que no haba cultura? Podemos observar que ha habido un gran nmero de escritores como Procopio de Cesarea, telogos como Juan el Gramtico, basileus que legislaron como Justiniano, Len VI, mujeres escritoras, como Ana Commeno, quin escribi la Alexiada, un imperio en el que las mujeres gozaron de ms poder que en Occidente. Y as un extenso nmero de obras de gran calidad e intelectuales y estudiosos. Podemos decir que mientras se produca el Renamiento carolingio de la mano de Alcuino de York, Bizancio segua con su cultura. Constantinopla supuso el centro econmico de Europa, era un punto necesario en las rutas comerciales, una importancia que quizs elev los gusanos de la seda que fueron llevados a escondidas dos monjes al terreno bizantino. Fue un imperio demogrficamente poderoso contando con la ciudad ms poblada de la Edad Media, Constantipla con medio milln de habitantes. Convirtiendo a Bizancio en un coloso medieval. Otra gran caracterstica que podemos observar es la de su grandeza, el poder del basileus bizantino ser envidiado, esa figura mayesttica y todopoderosa
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Vemos as como tanto en Bizancio como en la Pennsula Ibrica medieval encontramos paralelismos, los dos fueron territorios fronterizos, en cierta forma no formaron parte en el devenir medieval europeo en el que se enfrentaban las monarquas nacionales frente a los poderes universales, Bizancio en esto jug un papel ms importante pues su papel fue sustituido por el Sacro Imperio Romano. Vemos as como suceden frases y dichos legendarios paralelos como pueden ser el de ms vale criar camellos con los almorvides que criar cerdos con los cristianos, frase de un rey de la taifa de Sevilla que tendr su paralelo en Bizancio con la frase de ms vale convivir con el turbante otomano que con la cruz templaria. A pesar de los paralelismos la nica diferencia es que la Pennsula Ibrica no protagoniz ningn cisma, algo que Bizancio si, pudiendo ser ello parte de la causa del xito de uno y del fracaso de otro.

que se sentaba en un trono que se mova, fue imitado por otros Reinos como el Abbas, el andalus, etc. Tambin es destacable el motor protocolario que estaba destinado a favorecer la grandeza del emperador, Constantino VII Porfirogneta (el que nace en la sala de la prpura) fue quin escribi De Administrando Imperio, ilustre obra que nos recoge las diversas instituciones y protocolo destinados todos a exaltar la figura del basileus. Todo ello tambin mostrado en la megalomana arquitectnica, el dorado, es muy usado en la pintura bizantina, los grandes edificios simbolizados con Santa Sofa. Bizancio al igual que fue visto con recelo fue visto por los monarcas occidentales como ejemplo a seguir, pues el emperador bizantino era el que manejaba tanto los asuntos temporales como espirituales, simbolizando en el famosa guila bicfala bizantina. Los monarcas occidentales dependan del poder universal de la Iglesia adems de sus inferiores pues con el feudalismo era difcil mantenerse en la cpula de la pirmide de relaciones feudales. En resumen sus instituciones influyeron mucho en la formacin de Occidente. Vemos as que en los imperio plurinacionales contemporneos como AutriaHungra o Rusia son sombolizados con el guila bicfala bizantina, mostrando as la dualidad de poderes y tambin el control imperial sobre varias etnias. Este poder temporal al principio en Bizancio estuvo controlado por la llamada pentarqua pero ms tarde pasara al patriarca de Constantinopla el poder espiritual, que era controlado en ltima instancia por el Basileus, surgi en Bizancio la cristianismo ortodoxo, que an en la actualidad sigue sigue vigente, siendo Rusia su mximo icono. Ya mencionada Rusia hay que mencionar que el legado bizantino pas simblicamente a travs de un matrimonio entre la hija del basileus bizantino y un prncipe ruso. Rusia se convertir en protectora de los ortodoxos en territorio islmico, papel que heredara a partir de la cada de Constantinopla en el 1453, adems de heredar el ttulo de zar, csar. La cada de Constantinopla supuso un hito que cambi de forma radical el devenir histrico, un imperio de casi mil aos haba desaparecido, su cada dio fin a la Edad Media, quizs porque Bizancio jug un gran papel en el devenir de toda la Europa continental medieval como hemos visto. A pesar de que ya pasara a ser territorio otomano, Constantinopla, la llamada Segunda Roma, fue considerada por muchas grandes figuras histricas como la capital universal, como nos puede mostrar la Paz de Tilsit a principios del S.XIX entre Napolen y el emperador ruso Alejandro I, los cuales quisieron repartirse Europa y Napolen tener la mitad occidental y Rusia tendra la oriental pero no Constantinopla pues Napolen crea que si Alejandro obtena Constantinopla le converta en emperador del mundo, de modo que acordaron compartirla5 As pues concluyo mi trabajo diciendo que Bizancio jug un papel muy importante en el devenir histrico, an parte de sus problemas y mentalidades siguen vigentes, como por ejemplo la economa planificada estatal de pases comunistas, autores diversos sealan su nacimiento en Bizancio o por ejemplo la religin ortodoxa an vigente en pases como Grecia o Rusia. En definitiva que quizs el dicho de no me cuentes historias bizantinas sea un error decirlo pues sera menospreciar casi un milenio de historia. BIBLIOGRAFA: Porfirogneta, Constantino. De administrando Imperio.
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LA RUSIA DE LOS ZARES, de Muoz Alonso, A. pg 257

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