MITOLOGÍA GRIEGA

La mitología griega integra el conjunto de relatos sobre los dioses y los héroes
griegos.
Se conoce como mitología griega al conjunto de relatos, mitos y leyendas pertenecientes a la religión de la Antigua
Grecia. La mitología griega siguió formando parte de la cultura occidental a través de referencias literarias, filosóficas,
científicas y artísticas.

Cabe destacar que la mitología griega recogía numerosos elementos tradicionales y religiosos de la Grecia Antigua, pero
también era entendida como ficción por muchos de los filósofos de la antigüedad, como Platón (siglos V-IV a.C.). De
todas formas, podía ser considerada valiosa fuente de enseñanzas y de relatos alegóricos, tal como lo es hoy en día para
nosotros.

Origen de la mitología griega

Los diferentes relatos, mitos y leyendas que constituyen el corpus de la mitología griega de la época clásica fueron
creados y transmitidos de manera oral durante siglos. Los especialistas consideran que el origen de estos relatos orales
puede ubicarse en los tiempos remotos de la Civilización micénica (1600-1200 a. C.) y que, durante la Edad Oscura
(1200-800 a. C.), se fueron constituyendo como un conjunto coherente de narrativas entrelazadas, con elementos
provenientes de pueblos indoeuropeos, mediterráneos y asiáticos.

Durante esta etapa, toda la comunidad transmitía los relatos orales de generación en generación. Los más viejos contaban
a los más jóvenes las historias de los dioses y los héroes griegos. Pero además, junto a esta circulación familiar y
colectiva, existían poetas que se dedicaban especialmente a narrar los relatos tradicionales. Los poetas no creaban las
historias, sino que repetían y componían el relato sobre acontecimientos míticos conocidos por toda la comunidad.

Con la introducción de la escritura alfabética en el siglo VIII a. C., las narrativas mitológicas comenzaron a ser escritas.
Sin embargo, a fines del siglo V a. C. la mentalidad griega abandonó la cultura de la oralidad. Durante este proceso, se
forjó un tipo de poesía que permitió la aparición de versiones libres y originales sobre las narrativas mitológicas, ligadas
al arte del autor y apoyadas en la certeza de que las historias tradicionales ya eran conocidas por toda la comunidad.

El corpus de la mitología griega

Los relatos de la edad de los dioses explican el origen del mundo y los poderes divinos.
La mitología griega, como muchas otras tradiciones semejantes, se puede estructurar en tres ciclos de relatos:

 La edad de los dioses. Mitos sobre el origen del mundo, el nacimiento de los dioses y su reparto de los dominios. Las
teogonías y cosmogonías pertenecen a este período.
 La edad de convivencia entre dioses y hombres. Mitos e historias sobre la cooperación, amor y antagonismo entre
dioses, semidioses y hombres mortales.
 La edad de los héroes. Mitos y relatos en los que los dioses juegan un rol más limitado, y ceden protagonismo a los
mortales y en especial a sus campeones, los héroes míticos. Los relatos del ciclo de la Guerra de Troya son de este
período.
 Principales dioses de la mitología griega

Poseidón gobernaba las aguas y podía dar buen o mal viaje a los marineros.
*Primera generación de dioses
Los dioses primigenios son aquellos que corresponden a la primera generación divina y se relacionan con la creación del
mundo y sus diferentes elementos. No tienen figura propia ni están humanizados como lo estarán los dioses de la segunda
generación. En vez, tienen una clara referencia al espacio y conforman el marco de toda existencia.

Los principales dioses primigenios son: Gea (Tierra), Tártaro (Abismo), Eros (Amor), Érebo (Oscuridad), Éter (Luz),
Urano (Cielo), Ponto (Mar) y Crono (Tiempo).

*Segunda generación de dioses

La segunda generación de dioses estaba constituida por el panteón del Monte Olimpo. Estos dioses se definen por sus
relaciones dentro de la estructura de una familia patriarcal. Los dioses son inmortales, pero no existieron desde siempre.
Cada uno de ellos tiene un origen establecido dentro de un esquema genealógico, que muchas veces explica los problemas
y sucesos que atraviesa en su historia.

Los principales dioses olímpicos son:

 Zeus. El dios padre, dueño del relámpago y de los cielos, dirigía al resto de los dioses olímpicos desde su trono. Zeus era
hijo de los dioses primigenios Cronos y Rea. Sus hermanos eran Démeter, Hera, Hestia, Hades y Poseidón. Hera, además
de ser su hermana, era su mujer. Junto a Hades y Poseidón derrotó a su padre Cronos y se apoderó del trono. Entre ellos se
dividieron la regencia de los diferentes mundos y Zeus quedó como dios soberano de la superficie de la tierra y del Monte
Olimpo.
 Hera. Hermana y mujer de Zeus, cumplía el rol de diosa madre, esposa legítima y señora del hogar. Era madre de los
dioses Ares y Hefesto y antagonista inmediata de los hijos ilegítimos de Zeus, entre los que estaban muchos héroes, como
Hércules o Heracles.
 Poseidón. Era el dios regente del mundo marino y las regiones subterráneas, y se lo representaba con un tridente en la
mano. Sus hermanos eran Zeus y Hades, e hijo de Cronos. Desde su trono submarino gobernaba las aguas del mundo y
podía dar buen o mal viaje a los marineros.
 Hades. Era el dios del reino de las sombras y de los muertos, hermano de Zeus y Poseidon, e hijo de Cronos. Aparecía
siempre retirado en sus dominios, y convirtió a Perséfone en su esposa (antes llamada Core, hija de la diosa Demeter).
 Ares. Era el dios de la guerra y la violencia, hijo de Zeus y de Hera. Se asociaba a la virilidad masculina y al heroísmo, a
la valentía en batalla y a los ejércitos.
 Hefesto. Era el señor del fuego y del arte de los metales, hijo de Zeus y Hera.
 Afrodita. Diosa de la belleza y de la pasión, era hija de Cronos (pero no de Gea), hermana de Zeus y esposa de Hefesto, a
quien engañaba con Ares y con numerosos mortales. Su nacimiento se atribuye al derramamiento del semen de Cronos,
padre de los titanes, sobre las aguas del mar, cuando Zeus lo castró y venció para siempre.
 Apolo. Era el dios solar, protector de los derechos paternos, inventor de la música (se le representaba con una lira) y de la
profecía. Era hermano gemelo de Artemisa, hijo de Zeus y Leto.
 Artemisa. Era la diosa cazadora, virginal y lunar, con afinidad por los animales salvajes y el terreno virgen. Se la
representa con un carcaj lleno de flechas y a menudo un ciervo y un ciprés.
 Principales héroes de la mitología griega

Aquiles fue uno de los héroes de la guerra de Troya.

La mitología griega se caracteriza por la abundancia de figuras heroicas. Los héroes eran semidioses: superaban a los
hombres en poder, fuerza y audacia, pero se diferenciaban de los dioses por ser mortales. Eran ejemplo de virtudes y
participaban en hazañas increíbles. Tenían una relación con lo divino, ya sea por ascendencia o por haber sido favorecidos
por algún dios o alguna diosa. Los héroes pertenecían a un pasado memorable, no tan remoto como el tiempo de los
dioses. Muchas familias nobles de las diferentes polis griegas decían descender de algún héroe mítico, y varias ciudades
reclamaban haber sido fundadas por uno de ellos.

Cada héroe tenía su propia historia y su personalidad. Pero todos compartían algunas características comunes, como el
deseo de la fama imperecedera y la búsqueda de la vida heroica.

Se puede distinguir dos grupos de héroes:

En un primer grupo, se agrupan los héroes más antiguos, cuyas vidas estaban atravesadas por aventuras en el mundo
desconocido. Estos héroes se dedicaron a vencer monstruos y crear espacios seguros para su comunidad. Entre ellos,
se encuentran:

 Perseo. Fundador de la ciudad de Micenas, fue un héroe valiente que se enfrentó a diversos monstruos. Era hijo del dios
Zeus y de la mortal Dánae, y a la vez hermano y bisabuelo de Heracles. Entre sus hazañas, Perseo decapitó a la gorgona
Medusa y salvó a la princesa Andrómeda del monstruo Ceto.
 Heracles. Hijo ilegítimo de Zeus y la reina Alcmena, era odiado desde su nacimiento por Hera, quien lo sometió a
numerosos trabajos. Entre esos trabajos casi imposibles se incluían vencer al León de Nemea, a la Hidra de Lemnos, al
Cerbero de los infiernos, entre otros.
 Teseo. Era el rey de Atenas, de ascendencia divina, a quien se le atribuyen muchas hazañas, entre las más importantes, la
liberación de la isla de Creta del Minotauro: un ser mitológico mitad hombre y mitad toro. El monstruo devoraba a sus
héroes y doncellas vírgenes, y habitaba en el corazón de un laberinto. Teseo venció a la bestia y volvió a salir del laberinto
guiado por el hilo que la princesa Ariadna le entregó. Luego se casó con ella.
 Jasón. Hijo de Esón, rey legítimo de Yolcos, era el líder de los argonautas (un grupo de héroes míticos). Jasón partió en
una misión por el vellocino de oro (un objeto sagrado y mágico), para recuperar el lugar en el trono que le correspondía.

El otro grupo heroico está integrado por los grandes guerreros de las batallas contra las ciudades de Tebas y Troya.
Estos héroes corresponden a una cronología posterior, y según creían los griegos de la Antigüedad, su existencia
pertenecía solo a un par de generaciones anteriores a ellos mismos. Entre los héroes de este grupo se destacan:

 Aquiles. Rey de los mirmidones, hijo de Peleo y de la ninfa Tetis, era invulnerable excepto por los talones, su único punto
débil. Marchó a la Guerra de Troya junto a los demás reyes griegos sabiendo, por profecía materna, que la muerte y la
fama le esperaban en el campo de batalla.
 Ulises. Protagonista del poema épico Odisea, es el más ingenioso y sagaz de los héroes griegos que se embarcaron en la
Guerra de Troya. Fue quien ideó la estrategia para vencer y saquear la ciudad, lo que le otorgó la ventaja a Grecia. En su
regreso a Ítaca, donde era rey, perdió a su tripulación y su barco y vagó durante 10 años en el Mediterráneo.
 Principales mitos de la mitología griega

Cronos devoraba a sus hijos apenas nacidos del vientre de Rea.

El origen del mundo
Según la mitología griega, el mundo fue creado por tres poderes divinos: Caos (“el vacío”), Gea (“la tierra”) y Eros
(“la renovación”). Urano, equiparable al cielo, era hijo y esposo de Gea. Gea y Urano fueron los padres de los primeros
dioses: los titanes (comandados por Cronos), tres cíclopes y tres hecatónquiros.

Esta primera generación de dioses reinó luego de que Cronos castrara a su padre y desposara a Rea, su hermana. Para
impedir que su propio hijo lo destronara, Cronos devoraba a los hijos apenas nacidos del vientre de Rea.

Sin embargo, cuando nació Zeus, su madre engañó a Cronos al darle una piedra en su lugar. Cuando Zeus creció, derrotó
(junto a sus hermanos Hades y Urano) a los titanes, se impuso como dios patriarcal y estableció el orden desde el Monte
Olimpo.

La guerra de Troya

La guerra de Troya involucró a muchos de los héroes clásicos

griegos.
Uno de los ciclos más importantes de la mitología griega es el que cuenta el sitio y saqueo de la ciudad anatolia de Troya.
Esta ciudad fue asediada por una coalición de reyes griegos, bajo la excusa de recuperar a Helena, la mujer más bella del
mundo.

Esta confrontación involucró a muchos de los héroes clásicos griegos y a los distintos dioses, que tomaron partido por
uno u otro bando. Estos eventos se narran en la Ilíada y muchos episodios previos o posteriores en las tragedias de
Esquilo, Sófocles y Eurípides.

Sigue en: Guerra de Troya

¿En qué libros se narra la mitología griega?

La mitología griega se continúa difundiendo en literatura y en cine. Sin embargo, los textos más antiguos de los que
procede nuestro conocimiento del tema, son:

 Biblioteca mitológica de Pseudo-Apolodoro, donde se intenta dar una visión unificada de los diferentes relatos
mitológicos.
 Ilíada y Odisea, cantos épicos atribuidos a Homero.
 Teogonía y Los trabajos y los días de Hesíodo, donde cuenta el inicio de todo y habla de la agricultura, respectivamente.
 La obra de los poetas líricos griegos como Píndaro, Baquílides, Simónides y los bucólicos como Teócrito y Bión.
 La obra trágica de los dramaturgos griegos: Esquilo, Sófocles y Eurípides, así como las comedias de Aristófanes.
 La obra de los historiadores griegos Heródoto, Diodoro Sículo y los geógrafos Pausanias y Estrabón.
 Antígona: Sófocles.

LITERATURA ROMANA

La literatura romana es aquella que se desarrolló en la antigua Roma, desde su surgimiento en el siglo VIII a.C. hasta su
decadencia en el siglo V d.C., y que se escribió y escenificó fundamentalmente en latín, aunque también haya habido
algunos textos en lengua griega.

La literatura romana se diferencia de la literatura latina en que esta va más allá del imperio: se continuaron escribiendo
textos en latín después de la caída del Imperio romano de Occidente, en diversos reinos de Europa, hasta comienzos del
Renacimiento, cuando comenzaron a imponerse las lenguas modernas en las culturas nacionales europeas.

Etapas de la literatura romana:

1.Desde los orígenes de Roma hasta el contacto con el mundo griego

En este período, que abarca unos 500 años, se consolida el latín como idioma del pueblo romano, y aunque han
sobrevivido muy pocos textos de ese período, se escribieron leyes y se conservan fragmentos de cantos religiosos.

Algunas prácticas festivas y campesinas, como las atellanas, conforman las bases del futuro teatro romano.

2.Desde el siglo III hasta el fin de la república

Este período se caracteriza por el encuentro con la cultura griega, que los romanos adoptan de múltiples maneras, desde el
derecho y la filosofía hasta la manera de hacer literatura.Es un período rico culturalmente y en el que se desarrollan los
principales géneros literarios importados de Grecia, y surgen y crecen los de origen romano, como la sátira, la historia y la
retórica. Son figuras referenciales de este período los poetas Catulo y Lucrecio, el político y orador Marco tulio Cicerón,
así como los autores de comedia Plauto y Terencio.

3.Octavio Augusto
Es el primer emperador romano y durante su gobierno hay un largo período de paz –la “Paz Augusta”– y prosperidad que
se ve reflejado en las artes. En literatura florecen y se latinizan todos los géneros importados de Grecia y prosperan las
artes escénicas y la prosa

Es considerada la edad de oro de la literatura romana, pues durante la “Paz Augusta” desarrollan su obra poetas como
Virgilio, Horacio, Ovidio y Tibulo, y prosistas como Tito Livio y Vitruvio.

4.Período post clásico (desde la muerte de Augusto hasta la caída del imperio)
Es un período en el que la literatura romana se libera en parte de la influencia dominante de la cultura griega y se
desarrolla con una mayor libertad temática.

Sin embargo, es también el período de expansión del cristianismo, que terminará por marcar nuevos rumbos a la cultura
romana, que se desarrollarán en la Edad Media.

Son autores destacados de este período, antes de que se imponga el cristianismo, Fedro, Séneca, Petronio, Persio, Marcial
y Apuleyo, entre otros.

Petronio, Persio, Marcial y Apuleyo, entre otros.

Características de la literatura romana

Influencia griega

La literatura romana está muy influenciada por la cultura griega, sin embargo, logró adaptar los géneros griegos a los
valores y tradiciones de la cultura romana.

Las artes escénicas, especialmente las cercanas a la comedia, estaban muy desarrolladas antes de la llegada de la cultura
griega, y es por ello que la comedia tiene mayor peso que la tragedia, al contrario que en Grecia.

Carácter abierto

Es una literatura similar al estado romano, abierta a influencias y autores de todos los rincones del imperio, por eso no
será raro que autores procedentes de África, Grecia o España, tengan buena recepción en Roma.

Origen “esclavo”

Inicialmente la literatura era una labor de esclavos, aunque se tratara de esclavos eruditos, como Livio Andrónico o Publio
Terencio Afro, y no sería sino hasta el siglo II a.C. cuando comenzaría a ser practicada por patricios o plebeyos.

En la literatura romana, en contraste con la griega, alcanzará un mayor desarrollo la prosa, tanto en el discurso histórico y
naturalista, como en la ficción narrativa.

Aunque se desarrolló principalmente en latín, a lo largo de los siglos distintos autores romanos continuaron escribiendo en
griego.

Géneros de la literatura romana

Ilustración de El Coliseo
*Poesía épica: La poesía dedicada a las grandes gestas comenzó muy temprano en la literatura romana, gracias a las
traducciones de Homero realizadas por Livio Andrónico, y tiene su culminación durante la época de Augusto, con la obra
más importante de Virgilio (la Eneida).

*Poesía didáctica: Se considera un sub-género de la épica y tenía por objetivo instruir o trasmitir ideas filosóficas, y su
mayor representante en la literatura romana es la obra de Lucrecio, De la naturaleza de las cosas.

*Poesía lírica: La lírica también prosperó bajo la influencia de la cultura griega y giraba en torno a temas amorosos o de
la vida cotidiana. Los romanos escribieron poesía lírica en versos dísticos, en hexámetros, en elegías y estrofas sáficas. En
este género destacaron Catulo, Horacio(Odas) y Ovidio, entre otros.

*Sátira: Es un género que le debe poco o nada a los griegos y su objetivo era la crítica, en verso y prosa, de la vida
política y social. Destacaron como escritores satíricos Catulo, Horacio y Juvenal, entre otros.

*Epigrama: Este género de corta extensión evolucionó de los textos funerarios de alabanza a los versos de humor y de
ingenio. Son célebres los epigramas de Marcial.

*Fábula :Otro género heredado de Grecia, el de los relatos moralizantes protagonizados por animales, que en Roma
tendrá como mayor representante a Fedro.

*Tragedia: Se inspiró en la dramaturgia griega, especialmente en Eurípides, y su autor más destacado fue Séneca, mejor
conocido por su difusión del pensamiento estoico. Este género no tuvo en Roma la misma relevancia que en Grecia.
*Comedia: La intención de este género era generar hilaridad a través de situaciones de enredo que a veces podían incluir
cierta crítica a las costumbres. Aunque enriquecida con la tradición griega, la comedia ya tenía fuertes raíces en la cultura
romana y fue más importante que la tragedia.

*Historia:La recopilación de los sucesos más importantes desde la fundación de Roma fue una de las actividades más
apreciadas por la sociedad romana. Los historiadores más destacados fueron Tito Livio, Tácito y Suetonio.

*Oratoria: Este género, el arte de hablar bien en público, también nacido bajo la influencia de Grecia, fue muy
importante en la cultura romana, por el papel que los discursos jugaban en la vida política. En este género destacaron dos
figuras: Cicerón y Quintiliano.

*Novela:Es un género tardío, también de origen griego, que narra las vicisitudes de uno o más personajes, y que en Roma
tiene dos grandes representantes: Petronio y Apuleyo.

Temas frecuentes que aparecen en las obras

Dada la diversidad de géneros que cultivaron los romanos, los temas abordados tienen un gran espectro que incluye desde
los orígenes de Roma hasta la crítica de la vida política y las costumbres de la sociedad romana.

En sus poemas van desde el elogio de la vida campestre hasta el amor desesperado, o el ataque virulento a otros poetas.
En la prosa, especialmente en la historia, intentaron preservar la memoria del pueblo romano y justificar el modo en que
prácticamente se apropiaron de casi todo el mundo conocido.

Si a esto sumamos sus textos jurídicos y filosóficos, no puede quedar la menor duda de que la literatura romana, junto con
la griega, es una de las principales columnas de la cultura occidental.

Representantes y obras destacadas

Más allá de la extensa lista de autores romanos en los distintos géneros, vamos a mencionar los que han tenido una
influencia en la literatura moderna y continúan leyéndose en la actualidad.

Poesía épica: El autor más destacado y que continúa generando discusión e influencias fue Virgilio (70 a.C.-19 a.C.),
autor de la Eneida, un texto dedicado a celebrar los orígenes de Roma, según este texto fundada por sobrevivientes de
Troya, y dedicado al emperador Octavio Augusto.

Virgilio también es conocido por otras obras, como las Bucólicas y las Geórgicas, que ejercerían gran influencia en
autores como Dante, que convertiría a este autor en personaje principal de su Divina Comedia.

Poesía lírica y epigramas: se destacan por su contemporaneidad cuatro autores:

Catulo (87 a.C.-57 a.C.) , recordado principalmente por sus poemas amorosos dedicados a Lesbia, cuyo nombre verdadero
era Clodia, y considerado como el creador de la elegía romana.

Horacio (65 a.C.-8 a.C.), es considerado como uno de los mayores poetas líricos y satíricos de la poesía latina. Compuso
odas y epístolas, así como sátiras que han ejercido una gran influencia en autores como Petrarca, Ronsard, Garcilaso,
Fray Luis de León, Keats y Milton, entre otros.
Ovidio (43 a.C.-17 d.C.) Cultivó varias formas líricas pero ha pasado a la posteridad por dos grandes obras en verso: Las
metamorfosis, recopilación de historias mitológicas, y el Arte de amar, donde ofrece consejos en torno a las relaciones
amorosas.

Prosa, especialmente historia

Julio César (100 a.C.-44 a.C.) Político y militar romano que provocó el fin de la República. Fue orador y escritor, además
de militar, y se le recuerda sobre todo por los Comentarios de la guerra de las Galias.
Tito Livio (59 a.C.-17 d.C.)Fue un historiador, autor de las Décadas, una obra con 140 volúmenes. Su influencia se ha
extendido hasta alcanzar autores tan disímiles como Petrarca, Maquiavelo, Voltaire y Walter Scott.
Plinio El Viejo (23-79) Escritor que se dedicó, además de a los asuntos militares, a observar fenómenos naturales,
geográficos y etnográficos recogidos en su obra más célebre, Historia natural, un texto enciclopédico que pretendía
compilar todo el conocimiento existente de entonces.

Tácito (56-120) Fue un político que cultivó la biografía, la historia y la oratoria. Los Anales es su obra más citada.
Suetonio (c. 70-post 126)Biógrafo e historiador cuya obra más citada y leída es la Vida de los doce césares.
Marco Aurelio (121-180) Emperador romano desde el año 161 hasta su muerte, apodado el Sabio. Su gran obra son
las Meditaciones, escrita en griego helenístico.

Novela

En la novela la figura más relevante fue Petronio (c. 14/27-c. 66), un político y escritor que vivió durante el período de
Nerón, y cuya obra más importante es El Satiricón, una novela sumamente crítica con el modo de vida romano.

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Mitología romana

La mitología griega juega un rol fundamental en la conformación del imaginario occidental. Se encuentra
representada en una de las tradiciones literarias más ricas y complejas del mundo. Los arquetipos atribuidos por los
griegos a sus dioses sobreviven de muchas maneras distintas en nuestra cultura, reconvertidos y mezclados con otras
fuentes culturales.

Los dioses y héroes se enfrentan a conflictos relacionados con temas universales como el orgullo, la traición o la justicia.
Por eso aún hoy las obras que narran sus historias se siguen llevando a escena. Incluso algunas de estas historias fu

Fuente: https://humanidades.com/mitologia-griega/#ixzz8R6ACD7Iy

Dioses Egipcios

Los dioses egipcios, son un conjunto de deidades pertenecientes a la religión del Antiguo Egipto (3150 a. C. –
31 a. C.), una de las principales civilizaciones antiguas del norte africano. Esta civilización prosperó a las orillas del río
Nilo, expandiendo su influencia cultural, económica y política hasta el Éufrates, el Mar Rojo, la península de Sinaí y parte
del Mediterráneo.

La religión del Antiguo Egipto era politeísta (muchos dioses) e implicaba un conjunto de rituales diversos y complejos.
Gracias a ellos, los seres humanos podían obtener el favor de los dioses, regentes de las fuerzas naturales.

Sin embargo, al contrario de muchas otras religiones antiguas, no se involucraban con fenómenos efímeros como los
arcoíris o eclipses, ni tampoco en los elementos fundamentales como el fuego y el agua. Además, las áreas de influencia
de cada dios podían ser difíciles de definir y a menudo eran flexibles, cambiantes, de acuerdo a sus relatos míticos.
En donde sí tenían una presencia importante era en la organización política de la sociedad, y los faraones eran a menudo
sus representantes en la tierra. El culto a los muertos, de importancia en la sociedad egipcia, era también un territorio
dominado por las deidad

ORIGEN DE LOS DIOSES EGIPCIOS

La organización imperial impuso un panteón

de dioses de importancia nacional.
La religión egipcia dio sus primeros pasos en la prehistoria egipcia.

De ellos no queda demasiado registro arqueológico.

Es probable que cada región egipcia tuviera su propio dios tutelar.

Sin embargo, se cree que la conquista o la absorción de unas comunidades por otras fuera imponiendo unos sobre otros.

Así, algunos dioses ganaron importancia, pero los otros no se perdieron completamente.

Hacia el año 3000 a. C. las ciudades egipcias se unifican para dar inicio al Período Dinástico Temprano. La
organización imperial impuso un panteón de dioses de importancia nacional.

Además, el culto al faraón (quien encarnaba al dios Horus en la Tierra) se daba en los términos de sus dioses tutelares.
Simultáneamente, los sacerdotes tenían la tarea de hacer convivir un número enorme de deidades en un mismo
panteón que garantizara una religión unificada.

A lo largo del Antiguo, Medio y Nuevo Imperio Egipcio, el culto a los dioses se organizó según las élites dirigentes.
Posteriormente, períodos de ocupación babilónica, micénica y finalmente griega y romana, debilitaron su identidad y
propiciaron el sincretismo.

En los primeros siglos d. C. diversos edictos de los emperadores romanos prohibieron el culto a la diosa Isis. De esta
manera, se extinguió lo que quedaba de la religión tradicional egipcia.

Principales creencias de los egipcios

Para los egipcios, los faraones eran una manifestación de la fuerza divina.
La religión egipcia no era un conjunto monolítico y homogéneo de prácticas rituales. Por el contrario, abarcaba una
enorme variedad de creencias y prácticas, que tenían en común el vínculo entre el mundo de lo sagrado y el mundo de los
humanos.
Sus preceptos básicos pueden resumirse en:

 El Ma’at. En este término se resumen los valores fundamentales de la cosmología egipcia, como verdad, justicia y
orden; conceptos que creaban un único orden fijo y eterno del universo, constantemente asediado por las fuerzas del
caos y la destrucción. El Ma’at implicaba al mismo tiempo el equilibrio de las fuerzas naturales del orden cósmico, y
las tareas mancomunadas de la sociedad humana.
 Los faraones. La autoridad real era, para los egipcios, una manifestación de la fuerza divina. Aunque los reyes eran
humanos, se entendía que eran encarnaciones de la voluntad divina, intermediario entre los dioses y los humanos. Y
cuando morían, los faraones eran deificados y asimilados con algún dios tutelar, que se representaba en sus
majestuosas tumbas.
 El ka. Se llama así a la fuerza vital de los humanos, que se libera del cuerpo al momento de la muerte, y que se nutría
de la comida y bebida. Por el contrario, en el cuerpo residía el ba de las personas, una serie de características
espirituales únicas, que debían ser liberadas mediante la preparación mortuoria. Así, los funerales egipcios consistían
en dar alimento y bebida al ka, y liberar el ba para que juntos formaran un akh y se asimilaran a los dioses.

Panteón egipcio
El panteón egipcio era diverso y enorme, con miles de deidades y dioses organizadas en dos conjuntos:

 Los dioses menores o demonios. Con funciones locales o muy limitadas, especialmente asociadas a regiones del
Imperio o a efectos muy específicos.
 Los dioses mayores. De importancia vital en el mantenimiento del universo y protagonistas de los relatos religiosos
fundacionales, cuyo culto era sostenido a lo largo del Imperio.

La cantidad total de deidades es difícil de precisar. Esto se debe a un mismo fenómeno podía tener distintas
deidades asociadas y la dinámica politeísta era bastante compleja.

Sin embargo, a los dioses principales se los representó más concreta y recurrentemente. Para ello se empleaban animales o
figuras antropomórficas con cabezas animales.

Ra, dios del Sol

Ra podía asumir forma de escarabajo, halcón o un anciano encorvado.
Una de las deidades asociadas al Sol, se lo representaba como una figura humana de cabeza de halcón, aunque
dependiendo de su lugar en el cielo podía asumir tres formas o apariciones distintas:

 Jeper. El escarabajo, representa el Sol naciente de la mañana en el Este.

 Ra. El halcón que ilumina la tierra durante el día.
 Atón. Un anciano encorvado que calienta a los difuntos en el más allá, cuando el Sol desaparecía en el oeste.

Isis, la diosa madre

Isis lleva un trono en la cabeza y a veces también muestra alas.
La “madre de los dioses”, que personificaba el trono mismo del Imperio, y la más popular de todas las deidades del
panteón. Encarna el rol de la madre y la esposa, siendo madre de Horus y esposa de Osiris. Se la representa como una
figura humana con un trono en la cabeza y a veces también con alas.

Osiris, la primera momia

Osiris se representa con la corona que señala su lugar en el trono.
Está vinculado con la agricultura y la vegetación que nace del suelo. Además, es el regente del mundo de los muertos, a
quienes otorga vida eterna a su lado.
Según el relato religioso, Osiris desposó a su hermana Isis y era heredero del trono de la tierra. Sin embargo, esto no
fue posible porque su hermano Seth le dio muerte. Además, para impedir su resurrección, lo despedazó, esparciéndolo por
la tierra.

Entonces su mujer Isis, junto a su hermana Neftis, recogieron cada pedazo. Cuando lograron unirlos a todos, lo
embalsamaron con ayuda de Anubis. Así es como se convirtió en la primera momia de Egipto.

Horus, el dios Halcón

Horus es el dios del cielo y el regente del reino de los seres humanos.
Hijo de Isis y Osiris, se lo representa con una cabeza de halcón sobre la cual descansa el trono. También se lo
representa como un halcón con la doble corona egipcia en la cabeza (por el alto y el bajo Egipto). Es el dios del cielo y el
regente del reino de los seres humanos. Sus ojos son la luna y el sol, y el faraón en su encarnación en la tierra.

Seth, la destrucción
Seth fue el asesino de Osiris y se lo representaba con cabeza de cerdo hormiguero.
Set o Seth personificaba la fuerza bruta, la muerte y la destrucción, especialmente las tierras áridas, el desierto y
la sequía. Su voz era la del trueno y cada cierto tiempo amenazaba el orden cósmico, siendo imposible acabar con él
definitivamente.

Según los relatos egipcios fue el asesino de su hermano Osiris, a quien despedazó para quedarse con su trono. Sin
embargo, tras ser derrotado por Horus, fue sentenciado a vivir en el desierto. Se lo representaba usualmente como una
figura humana con cabeza de cerdo hormiguero.

Anubis, guía de las almas

Anubis es representado como un humano con cabeza de chacal negro.
El guardián de las necrópolis y guía de los difuntos. Regía sobre todo tipo de oficios funerarios y se le atribuía haber
custodiado el cuerpo de Osiris durante su momificación. Se lo representaba como un humano con cabeza de chacal negro
o de perro. Se le incorporó al culto de Osiris, convirtiéndose así en hijo de Neftis.

Neftis, la dama de la casa

Neftis lleva el emblema de la casa-tumba y está asociada al culto fúnebre.
Era la esposa de Seth y amante de Osiris. Además, algunas tradiciones la señalan como la madre de Anubis. Esta diosa
era representada con el emblema de la casa-tumba sobre su cabeza. En ese sentido, era la encarnación del reposo eterno y
las vendas de las momias representaban su cabello.

Además de estar asociada al culto fúnebre, los viajeros le pedían auxilio al atravesar territorios hostiles, como los
desiertos. Sus poderes mágicos fueron los que permitieron reunificar el cuerpo de Osiris.

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