TEMA N° 3

DIVERSAS ESPECIES DE REALIDAD

1.DEFINICION DE REALIDAD
La realidad es una abstracción por medio de la cual se designa la existencia real y efectiva
de los seres y las cosas. La palabra, como tal, proviene del latín realitas, que a su vez
deriva de res, que significa ‘cosa’.
En este sentido, también se utiliza la palabra realidad como sinónimo de verdad, para
designar aquello que ocurre o acontece verdaderamente. Por ejemplo: “La realidad es que
miles de personas salieron a protestar”.
Asimismo, se denomina realidad a todo aquello que es efectivo, es decir, que tiene valor
en un sentido práctico. Lo opuesto a esto sería, entonces, lo fantástico, lo ilusorio. Por
ejemplo: “Tuve un sueño tan vívido que lo confundí con la realidad”.
Realidad es un concepto que tienen múltiples aplicaciones en todas las áreas de
pensamiento humano, tanto filosófico como científico, tecnológico o político y sociológico.
La definición de la realidad ha sido una de las grandes cuestiones del pensamiento
filosófico a lo largo de su historia. Para Platón, por ejemplo, la realidad trasciende la
experiencia, por lo que distingue entre la realidad sensible e imperfecta, que captamos a
través de los sentidos, y la realidad del mundo de las ideas, que, en contrapartida, son
inmutables y eternas.
Aristóteles, por su parte, afirmaba que la realidad es racional y que, por lo tanto, es a
través de la razón y no de los sentidos como podemos tener acceso a un más ajustado
conocimiento de la realidad. Kant, en cambio, consideraba como realidad únicamente
aquello que nos es dado por la experiencia, puesto que según él la experiencia de lo real
solo es posible a través de los sentidos.
Descartes, por otro lado, distinguía entre la realidad y la existencia, pues consideraba que
había otras cosas inmateriales, como las ideas en el espíritu, que también constituían
realidades por sí mismas.
2. REALIDAD, REALISMO E IDEALISMO
Realidad, del latín realitas y este de res, que significa cosa, es el termino linguistico que
expresa el concepto abstracto de lo real. Jacques Lacan distingue la realidad de lo real. La
Realidad es el conjunto de las cosas tal cual son percibidas por el ser humano; lo Real es el
conjunto de las cosas independientemente de que sean percibidas por el ser humano.
Realismo, considera que los objetos son independientes de la consciencia y el
pensamiento del hombre. El realismo jurídico es una doctrina filosófico-juridica que
identifica el Derecho con la eficacia normativa, con la fuerza estatal o con la probabilidad
asociada de las decisiónes judiciales. Para los realistas jurídicos, el Derecho no esta
formado por enunciados con contenido ideal acerca de lo que es obligatorio, sino por las
reglas realmente observadas por la sociedad o impuestas por la autoridad estatal. Lo que
supone que el concepto de validez pasa a un segundo termino, mientras que el concepto
de vigencia se convierte en piedra angular del conocimiento del derecho.
Idealismo para esta concepción la idea, el espíritu, es la base de la realidad. Esta
concepción procede de las religiones, ya que fueron su primera forma de expresión. Es a
partir del Dios individual de las religiones, que el idealismo comienza a estructurar
entidades abstractas, como la idea el ser, el numero, la forma.
3. ONTOLOGIA
Definicion: La ontologia estudia el SER en su determinación mas general (es decir, todo lo
que en la realidad existe es ser) y su relación con los estratos de la realidad, llamados
entes (u objetos del conocimiento), los que se dividen en: Reales, ideales, metafísicos y
valores.
Deriva de dos voces griegas: Ontos, ser; Logos, estudio o tratado. Etimológicamente,
estudio o tratado del ser.
Comprende Ontologia General y Ontologia Regional o especial; la primera estudia las
determinaciones mas generales del Ser (todo lo que existe en la realidad es ser); la
segunda estudia los estratos o las clases de objetos o entes que existen en la realidad, y
son 4:
 -objetos reales; son externos e internos. Los externos: son captados por medio de los
sentidos externos (vista, oído, tacto, gusto, olfato). Los internos: son captados mediante la
consciencia, como los fenómenos psíquicos como los sentimientos, emociones, pasiones.
- objetos ideales: son captados mediante la razón y son independientes; tienen existencia
propia, como los conceptos, pensamientos, números.
- objetos metafísicos: son aquellos creados mediante la fe de las personas, como Dios, ser,
alma.
- objetos valores: son aquellos captados por la razón, pero no poseen existencia propia,
como justicia, paz, bien.
4. SEMANTICA
Se le llama semántica a las ciencias lingüísticas que estudian el significado de las palabras y
expresiones. Es decir, lo que una palabra quiere decir cuando estamos hablando o
escribiendo.
Con la semántica descomponemos el significado de las palabras en unidades más
pequeñas, llamadas semas o rasgos semánticos. Gracias a esto conseguimos segmentar el
significado y diferenciar palabras que tienen significados parecidos y palabras de
significado opuesto.
La semántica lingüística estudia la denotación y connotación de las palabras. Cuando
expresamos algo de forma objetiva, decimos que su significado es denotativo y cuando
Si incluimos valoraciones personales, se dice que su significado es connotativo.
Cuando estudiamos las palabras podemos dividirlas en 4:
 Sinonimia se produce cuando diferentes palabras tienen un mismo significado, por
ejemplo: desplomarse, caerse, derrumbarse, entre otros.
 Antonimia se caracteriza porque una palabra tiene el significado opuesto a la de la otra,
por ejemplo: frío – caliente.
 Polisemia se origina cuando una palabra que se escribe y se pronuncia igual tiene varios
significados, es el caso de la palabra pata, le corresponde tanto a un animal como a la pata
del mueble.
 Homonimia, es cuando las palabras se escriben de forma similar, pero tienen significados
totalmente diferentes, por ejemplo: tuvo (verbo tener) y tubo (objeto cilíndrico).
5. CLASES DE REALISMO
Realismo Inmediato, toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y el
idealismo, está condenada al fracaso. Nos queda el interrogante de si no podríamos llegar
al realismo partiendo del idealismo. Toda la cuestión consiste en sabe si podemos
encontrar el ser partiendo del pensamiento, no hay duda de que es posible, pero
hallaremos el ser ideal del idealismo, no el ser real del realismo. De hecho, podemos
afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita demostrarse. "E Gilson
sostiene que la noción de realismo crítico es tan contradictoria como la círculo cuadrado.
Pues una crítica del conocimiento, dice, tiene como fin fundamentar a priori el
conocimiento limitándolo a los fenómenos". 2
Realismo Crítico, el realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural.
Concibe la diferencia ente re los dos miembros, sujeto - objeto. Cada uno de ellos tiene su
función propia". Los realistas críticos trataron de responder diciendo que los datos
inmediatos de la percepción apuntan a objetos físicos fuera de sí mismo.
El realismo crítico
piensa que incluso después de la investigación de Kant sobre la participación que la
facultad cognoscitiva del hombre tiene en la imagen de la realidad objetiva, se puede
mantener la posición fundamental del realismo
Realismo e Idealismo, el realismo idealista admite que buen número de objetos no existen
más que en el pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen en sí,
independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de toda
actividad de nuestro espíritu”.
6. REALISMO EMPIRICO DE KANT Confio moderadamente en la razón, no pensó que ella
sola puede despegarse del mundo empirico y desde sus altos vuelos planear sobre la
región desde lo metafisico pero si que penetrando a la sensibilidad y en armonía con ella
era capaz de ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos a la vez esta misma razón
puede llamarnos desde lo mas intimo de nuestro ser e incitarnos a la vida buena en un
mandato del bien que nada en el mundo puede quebrar.
Admite la realidad externa de las cosas. Kant supone este realismo como el
reconocimiento de la existencia de las cosas independientes del acto de conocer.
7. NUEVO REALISMO
Es una perspectiva teórica que promueve una relación colaborativa entre el derecho y las
ciencias sociales. Esta teoría amplía el horizonte de los estudios legales al situar las
problemáticas jurídicas en sus contextos sociales más amplios y asegurar un estudio
científico del derecho. Este artículo reflexiona sobre la utilidad de adoptar el nuevo
realismo en los estudios legales sobre la implementación del derecho y, especialmente, el
derecho internacional. A partir de una revisión de literatura, se discuten cuatro
características del nuevo realismo: carácter centrado en las normas jurídicas; promoción
de la investigación interdisciplinaria; promoción de la investigación empírica; y promoción
de la investigación activa y crítica en el derecho.