Proyecto Documental Corregido
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DIAKONIA
TEMA: El arte callejero-graffiti como un agente de cambio social
y un medio para preservar la identidad cultural en las
comunidades urbanas.
RESUMEN O ABSTRACT
1. TEMA
2. OBJETO DE ESTUDIO
1.1. TEMÁTICO
- Cultural
Identidad Cultural
Cambios Sociales
Prejuicios Colectivos
1.2. GEOGRÁFICO
1.3. TEMPORAL
Investigar las experiencias y desafíos enfrentados por los artistas urbanos en Santa
Cruz de la Sierra, incluyendo su relación con la percepción de su arte como
vandalismo.
Conocer las normativas municipales que existen sobre el uso de espacios públicos
para el arte del graffiti.
1.1.3. Justificación
La justificación de este proyecto de investigación radica en la necesidad de
comprender y valorar el papel del arte callejero Graffiti, por la influencia del arte en
las sociedades urbanas de la ciudad de santa cruz de la sierra y para acabar con los
estereotipos sociales que muchas veces por el poco conocimiento sobre el tema se
llega a pensar que son actos vandálicos, el problema de los prejuicios sociales y
como esto llega a afectar al artista y su arte. Esta investigación busca superar
aquellas barrares sociales dándole el valor correspondiente, el graffiti ha surgido
como una forma de expresión artística y cultural que revitaliza y difunde estas
tradiciones, da voz a comunidades marginadas y fomenta un sentido de pertenencia
en un contexto urbano en constante evolución.
2. MARCO TEÓRICO
4.1. Arte
Varios autores consideran al arte como algo que no tiene una definición propia, sin
embargo, existen algunos acuerdos sobre que es para el ser humano algo que pueda
llamar arte.
4.2. Graffiti
El arte urbano suele ser creado por artistas que desean expresar su
creatividad, hacer una declaración política o social, o simplemente embellecer el
entorno urbano.
Molano (2015) nos dice que: “El concepto de identidad cultural encierra un
sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales,
como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que
se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia
exterior.”
Carvajal (2000) Nos dice que: “El cambio social es la alteración estructural
de patrones de conducta, relaciones sociales, instituciones y estructura
social, en diferentes momentos dentro de un sistema”.
La libertad artística abarca la libertad de crear, así como los marcos y estrategias de
derechos económicos y sociales que deben existir para que los artistas puedan
realizar un trabajo digno y contribuir plenamente al desarrollo de las sociedades.
Los grafitis pueden ser considerados actos de vandalismo en la medida que arruinan
paredes de uso privado o público. Esto esta relacionado con la “Teoría de las
ventanas rotas” desarrollada por J.Q. Wilson y G. Kelling, que asegura que el delito
ocurre en las zonas donde el descuido, la suciedad o el desorden son mayores, si se
rompe una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los
demás.
3. MARCO REFERENCIAL
5.1 Historia del graffiti en Bolivia
A partir de la década de los ochentas, desde 1985 para adelante, se empiezan a ver
graffitis en las principales ciudades de Bolivia.
De los primeros colectivos de culturales sobre graffiti en Santa Cruz de la Sierra es;
Arterias Urbanas, fundada por Adolfo Torrico en el año 2009, quienes hasta el
momento han realizado grandes murales en las diferentes zonas de la capital
cruceña.
De los barrios a la ciudad. Sus primeros murales los hicieron en el Plan 3.000, donde
por primera vez mostraron a la población el tipo de pintura que realizan. A raíz de
esto es que nace el movimiento ARTErias Urbanas reuniendo a miles de jóvenes
amantes de la pintura. "Como ARTErias Urbanas veníamos trabajando en los barrios
con actividades y obras convencionales como cuadros, esculturas, pinturas a los
lugares no convencionales como ser mercados, zonas del Plan 3.000, lugares donde
mucha gente popular no entiende nada de arte", señalá Adolfo Torrico. (Torrico J. ,
2018)
Arterias urbanas es una de las grandes grupos que se dedican a incentivar a los
jóvenes a ingresar en el mundo de la pintura, más de 150 murales son los que este
movimiento ha pintado en los diferentes barrios, zonas e incluso mercados de la
ciudad, acompañado de artistas internacionales y nacionales que le dieron su toque
a cada mural. Colores llamativos, figuras casi reales, que emocionan a simple vista,
son los que se puede percibir en las calles cruceñas, entre los graffitis que se pueden
observar están los del centro cultural Estación Argentina, Oriental, San Isidro,
biblioteca del DM 5, Centro Cultural San Isidro, Universidad Gabriel René Moreno y
calles aledañas a la Universidad Católica, zona norte. Sin olvidarnos de los nuevos
murales que han plasmado en los diferentes mercados de la ciudad. (Torrico J. ,
2018)
Según Martín Jiménez que enfoca este tipo de comunicación indica, “existen tres
tipos de mensajes: el político, de pensamientos, pandillas, grupos juveniles y otros.
El primero en su mayoría está escrito por los sindicatos, gremiales, militantes
políticos y pocos son de personas cansadas de la realidad boliviana”. Pero no solo es
eso, sino que se va más a la realidad de la religión. “los pensamientos que son
realizados por la mayoría de jóvenes, su expresión es más profunda porque refleja lo
que sienten, en ese momento sea malo o bueno, plasman su enojo, su alegría, su
rabia, su importancia, su miedo, su amor, su odio, su rebeldía. ,…etc. (Jimenez,
2015)
Resulta que este arte, por lo general se caracteriza por realizarse en espacios
urbanos sin permiso, muchas veces dañando el ornato público. ", comenta la jefa de
la unidad de Patrimonio Material del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz
(GAMLP), Patricia Vásquez "La población joven que comete actos de vandalismo y
graffitea, afecta la integridad de los monumentos, las esculturas, lo arquitectónico (...)
Hay que hacerles conocer cuál es el daño que causan, especialmente los graffitis,
sobre los elementos de piedra, metálicos, porque dañan la integridad de nuestro
Patrimonio”. (Vásquez, 2018)
Las paredes son espacios de combate. Desde el “Muera Goni y su estado terrorista”
hasta “Muerte a los pitas”, pasando por “Los políticos nos matan MAS”, los graffitis
dan para pensar en lo parecidos que son los detentores momentáneos del poder.
Veamos algunos mensajes coordinados desde alguna oficina de la Plaza Murillo:
“21F es violencia”, “21F es racismo”, “21F es odio”. (Suárez, 2019)
4. MARCO METODOLÓGICO
4.1. ENFOQUE:
Cualitativo
4.2. ALCANCE
Descriptivo
Etnográfico clásico
Diseño clásico
6.4 TÉCNICA
6.3.1. Observación
Entrevista en profundidad
8. ANÁLISIS Y CONCLUSIONES
Basando en la respuesta de los artistas, el mayor desafío que tuvieron que pasar en
general fue económico y con la autoridad policial. Luego en segundo plano, rechazo
familiar, y prejuicios sociales por la manera de vestir.
Talleres, en donde ellos pueden dar y cobrar, se han realizado sobre técnicas
de pintura, estilo, trazado, y teóricos.
Trabajar en conjunto con aquellas personas que viven y conocen del mundo
del graffiti, organizando eventos o charlas.
La estética del documental será melancólica y amigable, sin cruzar la línea, con un
enfoque de mostrar las calles de la ciudad, el ambiente urbano donde se da el grafiti.
Exponer la imagen de los artistas del grafiti en Santa Cruz de la Sierra, mostrando
como en los tiempos actuales sus obras son piezas importantes como agentes de
cambio social y creadores de identidad cultural. Con esto se buscará cambiar su
retrato o estigma de incitadores al vandalismo urbano.
Este documental explora el mundo del grafiti en Santa Cruz de la Sierra exponiendo
la realidad de 3 artistas urbanos, donde veremos su estilo y su forma de trabajar con
la pintura, para mostrar al grafiti desde su impacto artístico, cultural y político. Con las
opiniones de otros actores involucrados. Reflejando como el grafiti es un agente de
cambio social y identidad cultural mediante el uso del espacio urbano.
9.8. ESCALETA
10. BIBLIOGRAFIA
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PLUS.
ANEXOS
Grafiteros
1. ¿Cuál es tu nombre? ¿Dónde naciste? ¿Cuántos años tienes? ¿Celular o algún número de
contacto?
3. ¿A qué edad empezaste a pintar, cuando fue tu primer acercamiento con el arte del grafiti?
¿Recuerdas algún momento específico?
4. ¿Dónde estudiaste arte o recibiste formación en esta disciplina? ¿Quiénes fueron tus
mentores?
6. ¿Recuerdas algún momento específico en el que te diste cuenta de tu pasión por el arte?
7. Describe tus primeros años como artista profesional. ¿Cómo aprovechar tus primeras
oportunidades?
8. ¿Cuáles fueron los principales obstáculos que tuvo que vencer en su trayectoria como
artista grafitero? ¿Cómo lo superaste?
9. Háblame sobre tu proceso creativo. ¿Cómo encuentras inspiración y desarrollas tus ideas?
(estilos, corrientes)
11. ¿Tienes alguna rutina o ritual particular antes de comenzar a trabajar en una nueva obra?
12. ¿Cómo describirías tu estilo artístico? ¿Ha experimentado cambios significativos a lo largo
de los años?
13. ¿Hay algún proyecto u obra en particular que considere especialmente significativa en su
carrera? ¿Por qué?
14. ¿Qué temáticas desarrollas en tus graffitis? ¿Cómo y porque las eliges?
15. ¿Has realizado graffitis relacionados con política y protesta social ¿Por qué?
16. ¿Cuánto dinero o presupuesto inviertes en la elaboración de un graffiti y como manejas esa
distribución?
19. ¿Has enfrentado alguna vez resistencia o críticas negativas a tu arte, tus obras?
20. ¿Crees que la sociedad no diferencia el vandalismo con el grafiti y arte urbano? ¿Y porque
razones crees que es así?
22. ¿Cómo te sientes en este punto de tu carrera? ¿Hay algo que te gustaría lograr en el futuro?
23. ¿Cuál es tu consejo para artistas emergentes que están comenzando sus carreras?
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