UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA MARÍA

AREQUIPA - PERÚ

II UNIDAD

FILOSOFÍA MODERNA
DOCENTE: Mg. LEONOR PACHECO RODRÍGUEZ

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 FILOSOFÍA

HISTORIA DE
LA FILOSOFÍA

Filosofía Filosofía Filosofía Filosofía

ANTIGUA Filosofía del CONTEMPORÁNEA
MEDIEVAL MODERNA
RENACIMIENTO
Filosofía Edad Media
Clásica Del SIGLO XV al Edad Moderna Fines siglo XIX
Del siglo V al hasta nuestros
Del siglo VII a.C. siglo XVI d.C. SIGLO XVII-XIX
al siglo V d.C.
siglo XV d.C. días

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 FILOSOFÍA MODERNA

FILOSOFÍA
MODERNA
Siglo XVII - XIX

EL RACIONALISMO
(Subjetivismo) EL EMPIRISMO
(Objetivismo)

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 GNOSEOLOGÍA – EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Los problemas de la gnoseología están ligados al conocimiento, surgen interrogantes,
tales: ¿Cómo se hace posible el conocimiento?, ¿Qué debemos entender por sujeto
cognoscente y objeto cognoscido?, ¿Cuáles son los medios que hacen posible las
ideas, las imágenes y los conceptos?, ¿Qué realidades pueden ser objeto de nuestro
conocimiento?, ¿Tiene límites nuestro conocimiento?, etc. Las escuelas o corrientes
filosóficas se preocupan por el conocimiento, la verdad y la verificación.
El conocimiento tiene las siguientes características: Objetividad, Necesidad,
Universalidad y Fundamentación.

EL ACTO DE CONOCIMIENTO
El conocimiento es un acto o proceso que realizamos en cuanto somos sujetos
conscientes. En este proceso intervienen los siguientes agentes: Sujeto y Objeto
El Sujeto Cognoscente, es la persona que conoce, el que realiza el acto del
conocimiento por medio de la aprehensión de las propiedades del objeto o ente.
El Objeto cognoscido, también conocido como “objeto del conocimiento” u “objeto
que se conoce”, es el objeto o ente cuyas propiedades pretendemos conocer.

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RASGOS DE LA FILOSOFÍA MODERNA
• La filosofía del siglo XVII sigue el modelo de la
nueva ciencia e intenta convertir la filosofía en
un sistema más amplio que las ciencias
particulares. Recurre al método para explicar
los fenómenos y la validez del conocimiento.
• La filosofía reflexiona sobre la naturaleza del
conocimiento y el método permite su
fundamentación.
• Aparecen dos tendencias: el Racionalismo y el
Empirismo, cada una de las cuales preconiza
un método diferente.

• El Racionalismo, incorpora el método

deductivo axiomático y toma como disciplina
modelo a las matemáticas.
• El Empirismo, incorpora el método inductivo
experimental, propio de las ciencias de la
Naturaleza.
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 RACIONALISMO

DESCARTES

RACIONALISMO
(Subjetivismo)

LEIBNIZ SPINOZA

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 EL RACIONALISMO (Subjetivismo)
Corriente filosófica desarrollada en el siglo XVII
y XVIII, en Europa (Francia y Alemania). Doctrina
sobre la teoría del conocimiento que ve en la
razón la fuente principal del conocimiento
humano.
La universalidad y la necesidad no pueden inferirse
de la experiencia ni de las generalizaciones de la
misma, sólo pueden extraerse del entendimiento de
conceptos, ideas que le son innatos (Teoría de las
ideas innatas. Descartes).
El Racionalismo está representado básicamente por: René Descartes, Spinoza y
Leibniz. Los rasgos básicos que caracterizan al racionalismo son:
 Es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de
la razón en la adquisición del conocimiento humano.

 Da prioridad a la razón, como facultad de conocimiento,

respecto a los sentidos. Conocimiento a priori.

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EL RACIONALISMO (Subjetivismo)
 El racionalismo, afirma la existencia de ideas innatas
contenidas en la mente, que el sujeto no ha obtenido
por medio de la experiencia. Estas ideas innatas son
verdades evidentes por sí mismas que sirven de
fundamento a otras verdades.
 Sostiene que en el acto cognoscitivo, el lado activo lo
posee el sujeto cognoscente y que el objeto representa
el lado pasivo. El sujeto determina las condiciones
para que la realidad se constituya en objeto de
conocimiento.
 Incorpora el método deductivo-axiomático, este
método con respecto al conocimiento, proporciona a la
filosofía la certeza, la objetividad y rigor propios de la
ciencia matemática.
 El racionalismo tiene manifestaciones multilaterales
en los distintos dominios del conocimiento, ejemplo:
(Psicología: las funciones psíquicas del intelectuales; Ética:
los principios racionales de la conducta moral; Estética: el
carácter racional, intelectual de la imaginación, creatividad).
 En todos estos casos denota fe y fuerza en la razón.
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 EL RACIONALISMO (Subjetivismo)
 Para el racionalismo, cuando nuestra razón
juzga que una cosa tiene que ser así y que no
puede ser de otro modo; entonces nos
encontramos ante un conocimiento verdadero.
 Un conocimiento semejante se nos presenta por
ejemplo, cuando formulamos el juicio "el todo
es mayor que las partes" o "todos los cuerpos
son extensos".
En ambos casos vemos con evidencia que tiene que ser así siempre y en todas
partes así y que la razón se contradiría a sí misma si quisiera sostener lo contrario.
Estos juicios poseen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa.

Cosa muy distinta sucede, en cambio, con el juicio "todos los cuerpos son
pesados", o el juicio "el agua hierve a cien grados“. En este caso sólo podemos
juzgar que es así, pero no que tiene que ser así.

 Estos juicios no tienen pues, necesidad lógica; y asimismo les falta una rigurosa
validez universal.

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 REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO

RENÉ DESCARTES
(La Haye, Turena, Francia 1596 - Estocolmo, 1650).
Estudió lógica, filosofía, matemáticas y jurisprudencia en el Colegio de
los Jesuitas de La Fléche. Se alistó en el ejército y participó en algunas campañas.
Posteriormente, viajó por Alemania e Italia. Vivió durante un tiempo en París, Holanda y,
finalmente, en Suecia, donde fue preceptor de la reina Cristina. Es considerado como el padre
de la geometría analítica y de la filosofía moderna.
Descartes aseguraba que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas
verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de
contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia.
Hizo famoso el célebre principio “Cogito ergo sum” (‘pienso, luego existo’),
elemento esencial del racionalismo occidental.
Formuló el conocido «Método Cartesiano» que consiste en la aplicación de «La
Duda metódica» que considera como falso a cualquier supuesto del que se
pueda dudar. La duda funciona como falsedad porque se percibe falso y se
elimina la verdad. Posee cuatro Reglas: De la Evidencia, del Análisis, de la
Síntesis y de la Comprobación).
Sus obras más importantes son : Reglas para la dirección del ingenio,
Discurso del método y Meditaciones metafísicas.

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 EMPIRISMO

J. LOCKE

EMPIRISMO
(Objetivismo)

HOBBES HUME

BERKELEY
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 EMPIRISMO (Objetivismo)
El empirismo (de έμπειρία = experiencia).- Corriente
filosófica que se desarrolla en Inglaterra, en los siglos XVII
y XVIII, dentro de la tradición protestante, está
representada por Jhon Locke, Thomas Hobbes, George
Berkeley y David Hume.
Los rasgos básicos del empirismo son:
 Es una doctrina que se opone a la tesis del racionalismo, sostiene la antítesis que
“la única fuente del conocimiento humano es la experiencia”.
 Enfatiza el papel de la experiencia ligada a la percepción sensorial, en la formación
del conocimiento. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón,
sino exclusivamente de la experiencia. Conocimiento a posteriori.
 El espíritu humano está por naturaleza vacío; Locke describe a la mente como un
papel en blanco, una tabla rasa, una hoja por escribir donde se van grabando las
impresiones que provienen de la experiencia y por medio de los sentidos. Todos
nuestros conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden de la
experiencia.
 Parte de hechos concretos, para justificar su posición acude a la evolución del
pensamiento y del conocimiento humano. Esta evolución prueba la alta
importancia de la experiencia en la producción del conocimiento. El niño empieza por
tener percepciones concretas, sobre esta base llega paulatinamente a formar
representaciones generales y conceptos, por ende nacen orgánicamente de la experiencia.
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EMPIRISMO (Objetivismo)

 El punto de partida del conocimiento es la

experiencia sensorial, entendida como el
conjunto de sensaciones que el sujeto recibe a
través de la percepción externa e interna
(impresiones y sensaciones). Las ideas son
imágenes en la mente de los objetos captados
por los sentidos.
 El empirismo incorpora el método inductivo
experimental, que parte de la observación de
los hechos.
 Afirma que la fuente de la experiencia sensorial
radica en el mundo exterior que existe
objetivamente, El objeto determina las
condiciones y toma el lado activo en el proceso
del conocimiento.
 El empirismo infiere de la experiencia y no de la
mente misma, respecto al carácter universal y
necesario del conocimiento.
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 REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO

JOHN LOCKE
(Wrington, 1632 - 1704). Pensador inglés, considerado el padre del empirismo y
del liberalismo moderno.
Estudió filosofía, física, química y medicina en la Universidad de Oxford. Fue
nombrado Lord Canciller.
Sus obras más importantes son: Ensayo sobre el entendimiento humano, Tratado
sobre el gobierno civil y la Racionalidad del cristianismo.
Conocimiento.- El punto de partida es la experiencia, que puede ser externa,
mediante la Sensación (la percepción de los objetos sensibles) e interna: mediante la
Reflexión (percepción de las operaciones mentales o actividades psíquicas como
pensar, amar, dudar...).
La experiencia posibilita la formación de ideas que pueden ser de dos tipos: Simples
y Complejas. Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de
obtenerlas mediante la sensación. Por el contrario, las ideas complejas se crean
después de la combinación, comparación o abstracción de las ideas simples.

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Gracias

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