FEDERACIÓN DE IGLESIAS EVANGÉLICAS PENTECOSTAL

“RETORNO DE CRISTO”
INSTITUTO BÍBLICO DE LOS ANDES
LA REFORMA ESTADO TACHIRA
TECNICO MEDIO
REVISADA

Docente. Pastor Licenciado Jorge

Babilonia.
 I. INTRODUCCIÓN.

La biblia se destinó nunca a ser un libro para eruditos y especialista únicamente. Desde el
principio se destinó a ser él libro de todos a un lo es. El mensaje que tiene está destinado a
satisfacer una necesidad universal; a su personaje central se le llama con razón “El Salvador
del Mundo” aunque se terminó de escribir hace tantísimo tiempo, la biblia jamás envejece,
pues los temas que trata son de tal naturaleza que conserva su relación practica con la vida,
siglo tras siglo y nos toca tan cerca como la gente que primero la leía.
Pero, precisamente, por haber sido determinada hace tanto tiempo, hoy día necesitamos
cierto auxilio y consejo para comprenderla tan plenamente como desearíamos. Muchos
hemos amado la biblia sin tener una idea completa de su estructura, su origen, formación o
su transmisión. Estoy seguro que él lector el terminar el estudio de este tema, elevaría una
plegaria de acción de gracias al Espíritu Santo, por haber obrado a través de instrumentos
humanos para producir la revelación de Dios al hombre.

II. LA BIBLIA.
Es el nombre con que se designó desde la antigüedad las sagradas escrituras, de la iglesia
cristina, viene del griego a través del latín y significa los libros. Se cree que el primero en
usar este término fue Juan Crisóstomo 347-407 A.C, no se halla este título en ella misma,
simplemente se llama la escritura o las escrituras. Hech 8:32; 2ºTim 3:16.

Aunque la biblia se publica generalmente con el formato de un solo libro, es evidente que
está dividida en diferentes formas. Algunas de sus divisiones como los testamentos y libros;
son naturales, otras divisiones son artificiales, tales como: secciones o grupos, capítulos,
párrafos y versículos.

1. Su estructura:
a) Los testamentos.
La biblia está dividida en dos partes desiguales llamadas testamentos, la primera parte
llamada antiguo testamento, se comprende de 39 libros y la segunda parte llamada nuevo
testamento, se comprende de 27 libros. El término testamento procede de la palabra
latina testamento, viene del griego Diatheke, no solo significa testamento, sino también
pacto o convenio entre dos partes. Diatheke es la traducción del hebreo berith que
también es pacto.

b) Secciones o grupos.
Divisiones del antiguo testamento: Sistema hebreo.

El antiguo testamento está dividido originalmente en dos secciones llamada la ley y los
profetas, a las cuales se alude frecuentemente en el nuevo testamento (Mat 5:17; Luc
16:16; Hech 13:15; 24:14) también se ha hallado esta división en los manuscritos del mar
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 muerto. Pero, desde el siglo II a.C hasta nuestros días los judíos han dividido el antiguo
testamento en tres secciones a saber; la ley, los profetas y los escritos. Aunque estas
secciones solo comprenden 24 libros, esto equivale a los 39 nuestra biblia.

La distribución de los libros del antiguo testamento hebreo en su forma es como sigue:

 La Ley: Génesis, Éxodo, Levíticos, Números Deuteronomio (5 libros).

 Los Profetas: Profetas anteriores Josué, Jueces, Samuel y Reyes (8 libros). Profetas
posteriores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce.
 Los Escritos: Libros Poéticos; Salmos, Proverbios y Job (5 rollos) Cantar de los
Cantares, Rut, Lamentaciones, Ester, y Eclesiastés.
 Libros Históricos: Daniel, Esdras, Nehemías, y Crónicas. “los doce” son una
combinación de los libros proféticos de Oseas a Malaquías; “Esdras y Nehemías” otro
de los libros. Los cincos libros separados que se leían en sendas fiestas anuales:
Cantares en la pascua, Rut en el pentecostés, Eclesiastés en los tabernáculos, Ester
en el purín y Lamentaciones en el aniversario de la destrucción de Jerusalén.

La división del antiguo testamento según el sistema griego ha sido la base de

estructura moderna de esta parte de la biblia.

 La Ley: Génesis, Éxodo, Levíticos, Números Deuteronomio (5 libros).

 Libros Históricos: Josué, Jueces, Rut, 1º de Samuel, 2º de Samuel, 1º de Reyes, 2º de
Reyes, 1º de Crónicas, 2º de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester (12 libros).
 Libros Poéticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares (5 libros)
 Los libros Proféticos: (17 libros). Profetas Mayores; Isaías, Jeremías, Lamentaciones,
Ezequiel y Daniel.
 Profetas Menores: Joel, Amos, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm. Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías y Malaquías.
Las divisiones del nuevo testamento:

Siguiendo el sistema de la versión de los setenta los dirigentes de la iglesia dividieron

el nuevo testamento en cuatro secciones a saber:

 Libros Biográficos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

 Los Hechos de los Apósteles: Los Hechos de los Apósteles.
 Los Libros Didácticos: Romanos, 1º Corintios, 2º Corintios, Gálatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses, 1º Tesalonicenses, 2º Tesalonicenses, 1º Timoteo, 2º
Timoteo, Tito y Filemón.
 Epístolas a los hebreos.
 Epístolas Universales: Santiago, 1º de Pedro, 2º de Pedro, 1º de Juan, 2º de Juan, 3º
de Juan y Judas.
 Libro Profético: Apocalipsis.
Otras divisiones:

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  Los Capítulos: Se cree que fue Esteban Langton, profesor de la universidad de parís y
después arzobispo de Canterbury, quien dividió la biblia en capítulos para el año 1227
d.c. otros sostienen que fue el cardenal Hugo de Sancher a mediados del siglo XIII.
 Los versículos: Para el año de 2551 Roberto Stephanus, público el primer nuevo
testamento en griego con versículos.
 Los párrafos: Varias ediciones modernas de la biblia, entre ellas la versión Reina-
Valera 1960, viene dividida en párrafos y además de estarlo en versículos y capítulos.
Los párrafos traen su respectivo título y le permiten al lector captar la unidad de
pensamiento de los pasajes bíblicos.

 Notas y referencias bíblicas: Son comentarios breves que generalmente explican los
significados de ciertas palabras, las referencias son indicaciones de otras partes de la
biblia, a las cuales se remite el autor.

III. Análisis de los libros de la biblia.

 Génesis.
 Autor: Moisés comúnmente aceptado.
 El libro de los orígenes: Es un registro del origen nuestro universo, el género humano,
el pecado, la redención, la vida en familia, la corrupción de la sociedad, las naciones,
los diferentes idiomas y la raza hebrea.
 Tema principal: El pecado del hombre y los pasos iníciales tomado para su redención
por medio de un pacto divino hecho con la raza escogida, cuya historia primitiva allí se
escribe.
 Palabra clave: Comienzo.
 Primera promesa mesiánica: Gen 3:15
 Sinopsis:
1. La historia de la creación.

 De nuestro universo, 1:1-25.

 Del hombre, 1:26-31; 2:18-24.
2. La historia del hombre primitivo.

 La tentación y la caída, la personalidad y carácter del tentador, el castigo del

pecado, y la promesa del redentor venidero. Cap. 3.
 La historia de Caín y Abel. Cap. 4.
 La Genealogía y muerte de los patriarcas. Cap. 5.
 Los sucesos relacionados con el diluvio. Cap. 6; 8.
 El pacto del arco iris y el pecado de Noé. Cap. 9.
 Los descendientes de Noé. Cap. 10.
 L a confusión de lenguas en Babel. Cap. 11.
3. La historia del pueblo escogido.

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  La vida de Abraham. Cap. 16.
 Su llamado divino. Cap. 12.
 La historia de Abraham y Lot. Cap. 13; 14.
 Las revelaciones divinas y las promesas a Abraham, particularmente la promesa de
un hijo, la de la posesión de la tierra Santa, y de la gran prosperidad. Cap. 15; 17.
 Su intercesión por las ciudades de las llanuras, y la destrucción de ellas. Cap. 18;
19.
 Su vida en Gerar, y el cumplimiento de la promesa de un hijo, en el nacimiento de
Isaac. Cap. 20; 21.
 La prueba de su obediencia por la orden divina de sacrificar a Isaac. Cap. 22.
 Su muerte 25: 8.
 Su boda. Cap. 24.
 El nacimiento de su hijo Jacob y Esaú 25:20-26.
 Sus últimos años. Cap. 26; 27.
4. La vida de Jacob.

 Su astucia para adquirir el derecho de la primogenitura. Cap. 27:1-9.

 La visión de la escalera celestial.
 Los incidentes relacionados con su matrimonio y su vida en paran. Cap. 29; 30.
5. La vida de Esaú: Como está escrito en génesis.

6. La vida de José, los últimos días de Jacob, y el descenso de Egipto de la familia

escogida. Caps.37-50.

 Nombres prominentes que están relacionados: Adán, y Eva, Caín y Abel, Abraham y
Lot, Isaac e Ismael, Esaú y Jacob, José y sus hermanos.
 Cinco grandes personajes espirituales.
 Enoc: El hombre que “camino con Dios”.
 Noé: El constructor del arca.
 Abraham: El padre de los fieles.
 Jacob: Cuya vida fue transformada por la oración.
 José: El hijo de Jacob, que surgió de la esclavitud hasta convertirse en el gobernador
de Egipto.
 La lección de las edades.
 La biblia empieza con la humanidad arruinada, el paraíso perdido. Cap. 3.
 La biblia termina con la promesa cumplida, el paraíso recuperado.
 Éxodo.
 Autor y personaje central: Moisés comúnmente aceptado.
 Tema principal: La historia de Israel desde la muerte de José hasta la construcción del
tabernáculo.
 Pensamiento clave: Liberación.
 Sinopsis: cuatro periodos de la historia de Israel.

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 El periodo de esclavitud:
 La opresión en Egipto. Cap. 1:7-22.
 Sucesos de los primeros años de la vida de Moisés.
 Su nacimiento y adopción. Cap. 2:1-10.
 Su intento a ayudar a sus hermanos. Cap. 2:11-14.
 Su escape a Madián. Cap. 2:15.
 Su matrimonio. Cap. 2:21.
 Pasan cuarenta años. Hech 7:30.
 El periodo de liberación.
 El llamamiento de Moisés en la zarza ardiendo. Cap. 3:1-10.
 Su comisión y su capacitación divina. Cap. 3:12-22; 4:1-9.
 Sus excusas. Cap. 3:11; 4:10-13.
 Aarón se asocia con Moisés en pedir a Faraón la liberación de Israel. Cap. 4:27-31;
5:1-3.
 La esclavitud se hace más severa. Cap. 5:5-23.
 Las instrucciones divinas de Moisés y Aron. Cap. 6; 7.
 La contienda con faraón y la aflicción de las diez plagas. Caps. 7-11.
 La pascua. Cap. 12.
 El periodo disciplina.
 El éxodo 12:31-51.
 Las experiencias en el camino hacia el Monte de Sinaí. Cap. 13-18.
 El periodo de la legislación y la organización.
 La llegada al Sinaí. Cap. 19:1-2.
 La aparición del señor en el monte cap. 19.
 La promulgación de los diez mandamientos. Cap. 20.
 Proclamación de otras leyes. Cap. Caps. 21-24.
 Direcciones acerca de la edificación del tabernáculo. Caps. 25-27.
 La designación del sumo sacerdote. Cap. 28.
 La adoración del becerro de oro. Cap.32.
 La preparación y construcción del tabernáculo. Caps.35-40.
 El peregrinaje de Israel como un tipo de vida cristiana.
 La esclavitud en Egipto.
 Moisés como libertador.
 El éxodo.
 La persecución de Israel por parte de faraón. Cap. 14:8-9.
 La división del mar rojo cap. 14:21.
 La columna de nube y fuego. Cap. 14:21.
 El cantico de Moisés. Cap. 15:1-19.
 La multitud mezclada. Cap. 12:38.
 María y Elim. Cap. 15:23.27.
 Las ollas de comida. Cap. 16:3.
 El maná. Cap. 16:4.

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 El agua de la peña. Cap. 17:6.
 El mantener las manos levantadas de Moisés. Cap. 17:12.
 En la estructura del tabernáculo, sus utensilios, ordenanzas, la ropa de los sacerdotes,
el arca del pacto entre otros.
- Levíticos.
 Nombre: Derivado del nombre de la tribu de Leví.
 Autor: Moisés, comúnmente aceptado.
 Palabra clave: acceso y santidad.
 Contenido: Un compendio de las leyes divinas.
 Personaje central. El sumo sacerdote.
 Tema central: ¿Cómo un hombre pecador acercarse a un Dios santo?
 Libro compañero: hebreos.
 Análisis.
1. La vida de acceso a Dios.

 Por medio de sacrificios y ofrendas.

 Holocausto. Cap. 1:2-9.
 Oblaciones. 2:1-2.
 Ofrendas por el pecado. Cap. 4.
 Ofrenda por la transgrecion.6:2-7
 Ofrendas de paz. Cap. 7:11-15.
2. A través d la meditación sacerdotal.

 Su llamado. Cap. 8:1-5.

 Su limpieza. Cap. 8:6.
 Sus ornamentos. Cap. 8:7.13.
 Su expiación. Cap. 8:14-24.
 Ejemplos de su vida pecaminosa. Cap. 10.
3. Leyes especiales que gobiernan a Israel.

 En cuanto al alimento. Cap. 11.

 En cuanto a la limpieza: higiene, costumbres, moral, entre otros. Caps. 12-20.
 Pureza de los sacerdotes y las ofrendas. Caps. 21-22.
4. Las cinco fiestas anuales.

 La fiesta de la pascua comenzaba en abril. Cap. 14; 23:5. En conmemoración del

éxodo.
 Fiestas de pentecostés, el sexto día de junio en conmemoración de la promulgación
de la ley. Cap. 23:15.
 Las fiestas de las trompetas el primer día de octubre. Cap. 23:23-25.
 El día de expiación: El décimo día de octubre el sacerdote entraba al lugar santísimo a
hacer expiación por los pecados del pueblo. Cap. 16, 23:26-32.

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 La fiesta de los tabernáculos: Comenzaba el día décimo quinto de octubre en
conmemoración de la vida en el desierto y en acción de gracias por la cosecha. Cap.
23:39-43.
5. Leyes e instrucciones generales.

 El año sabático: Uno de cada siete años la tierra era dejada sin cultivar. Cap. 25:2-7.
 El año del jubileo: Uno de cada cincuenta años los esclavos eran liberados, los
deudores eran dejados en libertad y una restitución general tomaba el lugar. Cap.
25:8-16.
 Condiciones para las bendiciones y advertencias acerca del castigo. Cap. 26.
 Ley de los votos. Cap. 27.
- Números.
Libro de peregrinaje de Israel.
 Nombre: derivado de los censos de Israel.
 Autor: Moisés comúnmente aceptado.
 Lección central: La incredulidad impide la entrada a la vida, abundante. Hebreos 3:7-
19.
- Temas y acontecimientos principales.
 La organización y la legislación. Caps. 1-9.
 La salida del monte Sinaí. Cap. 10:11-12.
 El pueblo desprecia el maná. Cap. 11:10-15.
 El desánimo de Moisés: Cap. 11:10-15.
 La designación de los setenta ancianos. Cap. 11:16-25.
 Él envió de codornices. Cap. 11:31-34
 Los celos de María y Aarón. Cap. 12.
- El fracaso en cades.
 Él envió de los espías y su informe. Cap. 13.
 La rebelión del pueblo, la maldición pronunciada contra ellos. Cap. 14. Toda la
generación es sentenciada. V. 29.
 Los acontecimientos relacionados con los cuarenta años de peregrinación el desierto.
Caps. 15-19.
 El regreso a cades, el pecado de Moisés, y la muerte de aron. Cap. 20.
 La serpiente de bronce. Cap. 21.
 Balaán, el profeta mercenario y la corrupción del pueblo de Israel. Caps.22-25.
 El censo de la nueva generación. Cap. 26.
 Las leyes acerca de la herencia, ofrendas, votos, fiestas, y otras. Caps. 27-30.
 El juicio de Madián cap. 31.
 La destrucción de la tierra al este del Jordán cap. 32.
 Las ciudades de refugio cap. 35.
- Tipos mesiánicos.
 La peña es golpeada. Cap. 20:7-11.
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 La serpiente de bronce. Cap. 21:6-9.
 Las ciudades de refugio. Cap. 35.
 Las siete quejas.
 Acerca del camino. 11:1-3.
 Acerca de los alimentos. Cap. 11:4-6.
 Acerca de los gigantes. Cap. 13:33; 14:2.
 Acerca de los líderes. 16:3.
 Acerca de los juicios divinos. Cap. 16:41.
 Acerca del desierto. Cap. 20:2-5.
 Por segunda vez acerca del maná. Cap. 21:5.
- Deuteronomio.
 Nombre: Derivado de la palabra griega, deuteros, que significa “segunda” nomos,
“Ley”.
 Autor: Moisés comúnmente aceptado.
 Marco histórico: La generación pasada del pueblo de Israel había muerto es repetida y
expuesta a la nueva generación antes de la entrada a la tierra prometida.
 Contenido: Una serie de discursos y exhortaciones dadas por Moisés en las llanuras
de Moab antes de cruzar al Jordán. 1:1.
 Tema principal: Un recuerdo de las leyes proclamadas en el monte de Sinaí, con un
llamado a la obediencia, mezclado con un repaso de las experiencias de las
generaciones pasadas.
 Pensamiento clave: El requisito divino de la obediencia. Cap. 10.12-13.
 Sinopsis.
 Un recuento del trato de Dios con el pueblo de Israel en el pasado. caps. 1-4.
 Una repetición del decálogo y referencia la lección de Israel hacer un pueblo
separado, obediente a los mandamientos divinos. Caps. 5-11.
 Un código de leyes que deben ser guardadas en Canaán. Caps. 12-26.
 Bendiciones pronunciadas sobre la obediencia y maldiciones sobre la desobediencia.
La muerte y la vida, expuestas ante el pueblo. Caps. 27-30.
 Las palabras finales de Moisés, su cantico, bendición. Caps. 31-33.
 Recuerdos adicionales de la última visión y de la muerte de Moisés. Cap. 34.
- Palabra clave: Acuérdate.
 De la promulgación de la ley. Cap. 4:9-10.
 Del pacto 4:23.
 De la esclavitud pasada. Cap. 5:15.
 De la gran liberación. Cap. 7:18.
 Del liderazgo de la provisión divina. Cap. 8:2-6.
 De los pecados del pasado. Cap. 9:7.
 De los juicios divinos. Cap. 24:9.
 De los días pasados. Cap. 32:7.
- Pasajes importantes.

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 El gran mandamiento y la importancia de recordar la palabra de Dios. Cap. 6:4-12.
 Las riquezas de la provisión divina y los peligros del olvido y de la idolatría. Cap. 8.
 Las bendiciones de la obediencia y la maldición del pecado. Cap. 28.
- Josué.
 Autor: Intermediario; probablemente Josué.
 Tema principal: La conquista y la división de la tierra de Canaán.
 Pensamiento clave: Como tener éxito en las luchas de la vida. Cap. 1:8-9.
 Análisis histórico.
 La invasión de la tierra. Caps. 1-5.
 La caída de Jericó. Cap.6.
 La batalla de ahí e Israel en Ebal y Gerizim. Caps. 7-8
 La conquista del sur. Cap. 10.
 La conquista del norte y la lista de los reyes muertos. Caps. 11-12.
 La división de la tierra, la designación de las ciudades de refugio. Caps. 13-22.
 Palabras de despedida y muerte de Josué. Caps. 23-24.
 Lesiones sugeridas: la certeza del cumplimiento de los propósitos divinos.
 Los juicios venideros sobre los cananeos debido a sus grandes pecados.
 En los descendientes de Abraham, al descenderles posición de la tierra de acuerdo a
la promesa de Dios. Gen 12:7.
 Tipos.
 Canaán: Un tipo de vida cristiana más elevada, que se debe ser ganada a través de la
lucha espiritual. Rom 7:23.
 Los cananeos: Un tipo de nuestros enemigos espirituales. Ef.6:12.
 La lucha de Israel: Un tipo de lucha de la fe. 1º Tim 6:12.
 El descanso de Israel: Después de la conquista (Josué 11:23), un tipo de descanso de
alma Heb. 12:1.
 Los cananeos parcialmente subyugados: Un tipo de los pecados persistentes aun no
conquistados. Heb 12:1.
 Porciones selectas:
 Dios anima a Josué. Caps. 1-9.
 Palabras de despedidas de Josué. Cap. 23:1-16; 24:1-27.
- Jueces.
 Autor: DESCONOCIDO; la tradición atribuye el libro a Samuel.
 Tema principal: La historia de ISRAEL DURANTE EL tiempo de los catorce jueces.
 El libro describe una serie de caídas en la idolatría por parte del pueblo de Dios.
La narración se centra alrededor de las personalidades de los jueces que fueron
levantados para hacer liberados de Israel.

Un estudio de las fechas parece mostrar que el pueblo mantuvo una lealtad exterior al
Señor, un periodo de tiempo más largo de lo que podía indicar una lectura casual del
libro.

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  Sinopsis:
 Tres periodos: En los que puede dividirse el libro.
 El periodo inmediatamente después de la muerte de Josué. Cap. 1:1-2; 10.
 El periodo de los sietes apostasía, de las siete servidumbres, y de la guerra civil.
Caps. 3-16.
 Primera servidumbre: Mesopotamia- juez, Otoniel. Cap. 3:5-9.
 La segunda servidumbre: Moab-jueces, Aod y Sagar. Cap. 3.12-31.
 La tercera servidumbre: Jabín y Sisará-jueces, Débora y Barac. Cap. 4:1-23.
 La cuarta servidumbre: Madian-juez Gedeón. Caps. 6-7.
 La guerra civil: jueces, Abimelec, Tola y Jair. Cap. 8:33; 10:5.
 La quinta servidumbre: A los filisteos y a Amón-jueces, Jeftel, e Ibzan, Elon y Abdón.
Caps. 10-12.
 La sexta servidumbre: A los filisteos-juez Sansón. Caps. 13-16.
 El periodo de la confusión y anarquía. Caps. 17-27.
 Mensajes espirituales.
 El fracaso humano: La misericordia y la liberación divina.
 El poder de la oración: En emergencias.
 Libro compañero: Gálatas.
 Estudio de personajes.
 Devora: La patriota.
 Gedeón: el valiente poderoso.
 Jeftel: El hombre del voto precipitado.
 Sansón: El fuerte débil.
- Rut.
Es una bella historia, considerada una gema literaria. Uno de los libros de la biblia en los que
una mujer es el personaje principal; Rut, una moabita que se casó con un hebreo; Ester una
judía que se casó con un rey gentil.

 Autor: Desconocido, posiblemente Samuel.

 Periodo: la época de los jueces.
 Tema: Como la vida de una joven moabita fue enriquecida.
 Por medio de la constancia y de una sabia elección. Cap. 1:16.
 Por medio de un trabajo humilde. Cap. 2:2-3.
 Al aceptar un consejo de una amiga mayor. Cap. 3:1-5.
 Por medio de una alianza providencial. Cap. 4.10-11.
 Propósito principal: como una mujer gentil se convirtió en uno de los antepasados de
Cristo.
 Análisis histórico:
 Su permanencia en Moab. Cap. 1:1-5.
 Su triste regreso a casa. Cap. 1:6-22.
 Rut espiga en los campos de Booz. Cap.2.

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  Su matrimonio con Booz. Cap. 4:13.
 El nacimiento de su hijo, abuelo de David. Cap. 4:13-16.
 La Genealogía de David. Cap. 4:18-22.
- Primer libro de Samuel.
 Autor: Desconocido.
 La historia: se centra alrededor de tres personajes.
 Samuel: El último de los jueces.
 Saúl el primer rey de Israel.
 El rey modelo de Israel.
 Periodo: Uno de transición, termina el mandato de los jueces y se establece el reino.

Conclusión.

El hombre histórico y contemporáneo ha podido conocer el verdadero Dios, gracias a la

biblia. Es evidente, que en nuestros días, tan nublados por la apostasía religiosa, la
humanidad pueda hallar luz en este hermoso libro llamado la biblia, que con todo su
contenido ilumina el sendero de la vida física, moral y espiritual. También, el hombre puede
enriquecer su intelecto y tomar las normas y reglas expresadas en ellas para tener un camino
en toda su manera de vivir. La biblia es el libro de los libros la revelación de Dios para que el
hombre pueda conocerla y hacer su santa voluntad.

ORIGENES BIBLICOS.

INTRODUCCIÓN.

Muchos hemos amado la Biblia sin tener una idea completa de su estructura, su origen, su
formación de su transmisión.

Estoy seguro que el lector al terminar el estudio de este tema, elevara una plegaria, de
acción de gracia al Espíritu Santo, por haber obrado a través de instrumentos humanos para
producir la Revelación de Dios al hombre.

12
UN LIBRO EXTRAORDINARIO.

“La biblia es para mí el libro. No veo como algunos pueden vivir sin ella”. Tales fueron las
palabras de GABRIELA MISTRAL, insigne poetisa chilena laureada con el Premio Nobel de
Literatura, al referirse al libro inmortal.

1. SU SINGULAR ORIGEN.

A) ESCRITA POR MUCHAS Y DIVERSAS PERSONAS: Generalmente los libros son

escritos por una sola persona la cual debe poseer aptitudes literarias. Una enciclopedia
moderna, sin embargo, puede requerir el concurso de muchos escritores, pero todos ellos
deben ser personas de vastos conocimientos en las materias de su competencia. Además,
son todos contemporáneos cuyos trabajos coordina, y arregla una casa editorial, los
aproximadamente cuarenta y cinco escritores de la biblia vinieron de los más variados
estratos sociales y culturales. Se cuenta entre ellos con estadistas, sacerdotes, reyes,
profetas, campesinos, funcionarios, eruditos, pescadores, poetas y filósofos. Algunos de ellos
fueron hombres y de gran talento, como Moisés, Salomón, Daniel, Pablo entre otros. Fueron
hombres sencillos, “sin letras y del vulgo” como Amos, Pedro y Juan. Vivieron en diferentes
periodos históricos.

B) ESCRITA EN DIFERENTES ESTILOS Y GENEROS LITERARIOS: Una obra literaria

muestra en su estilo el sello de su autor. Pero en la biblia son tan diversas como los
escritores mismos y los estilos, que caracterizan a estos hombres. Además, son múltiples los
géneros literarios en que se expresaron. Entre estos últimos encontramos leyes, crónicas,
poesía, máximas biografías, profecías y cartas.

C) ESCRITO EN TRES IDIOMAS: hebreo, arameo y griego.

HEBREO: Era el idioma del Antiguo Testamento, muy rico en su forma expresiva.

ARAMEO: Era la lengua franca del cercano Oriente hasta el tiempo, de Alejandro el grande
desde el siglo VI a.C. Hasta el siglo IV a.C.

GRIEGO: Idioma del nuevo testamento, era el idioma internacional en los tiempos de cristo,
siendo caracterizado por su elegancia y precisión

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 D) ESCRITA DURANTE MAS DE MIL AÑOS: Se comenzó en el año 1500 a.c.
aproximadamente, cuando Juan escribió el Apocalipsis.

E) ESCRITA EN DISTINTOS LUGARES: Otro factor que hace de la biblia un libro singular
en su origen es el haber sido escrita en sitios tan diferentes entre sí como son los Desiertos
de Sinaí, Jericó, Arabia y Judea, las escuelas de los profetas de Betel y el palacio de
Babilonia, las Riberas del rio Quebar, la cárcel de Jerusalén, en el medio Oriente, una
escuela en Éfeso en el medio de Asia Menor y las ciudades de Corinto y Filipo, la cárcel de
Roma y la Isla de pasmos en Europa.

II. SU ASOMBROSA DIFUSION.

ES LA OBRA QUE MÁS SE HA VENDIDO: Se estima que hasta el año 1932 las diferentes
sociedades Bíblicas del mundo habían publicado un total 1330 a 231.815, ejemplares de la
biblia o porciones de ella. Durante los últimos años este volumen de publicaciones ha
sobrepasado los 150.000.000 de ejemplares anuales hasta llegar a 303.487.307 en 1975.

LA OBRA QUE MAS SE HA TRADUCIDO: Con la versión de los Setenta (traducción del
A.T del hebreo al griego hecha en el año 250.C. Aproximadamente), la Biblia fue también el
primer Libro que se traduce en la antigüedad. Desde entonces se ha traducido completa o
parcialmente a diferentes lenguas hasta llegar a 1577 idiomas y dialectos en 1976. Hasta
1971 la biblia entera se había traducido 255 lenguas y N.T 579. Según las estadísticas de las
Naciones Unidas, la biblia es el libro que más ha traducido, superando a los escritos de Marx,
Engels y Lenin. La Sociedad Bíblica Unidas informa que en el año 1972 había 4000
traductores que en diversos países preparaban nuevas versiones de las Sagradas Escrituras.

C) LA OBRA QUE MAS SE HA LEIDO: Un libro que ha alcanzado una difusión tan
asombrosa es la biblia, sin lugar a dudas, una obra de gran popularidad y un artículo esencial
de multitudes. La biblia demuestra celo. Una hueste de figuras ilustres, como López de Vega,
Andrés Bello, Juan Pablo Duarte, Enrique Gómez Carrillo, Juan Donoso Cortes, Domingo
Faustino Sarmiento, Miguel de Unamuno, Ricardo Rojas, Gabriela Mistral. León Felipe,
Ricardo Miro, Galo Plaza, Juana de Ibarbourou (para mencionar solo unas pocas del, ámbito
español e hispanoamericano), han encontrado en sus páginas una fuente de inspiración y
sabiduría.

La biblia, ha llegado a todos los países de la tierra, con su mensaje, no podía estar ausente
de los últimos logros científicos de nuestro siglo. Ella fue el primer libro cuyo texto fue llevado
al espacio y leído desde allá.

III. PLENAMENTE EN LA ACTUALIDAD.

A) MATIENE EL INTERES DEL LECTOR: Muchos libros. De la antigüedad están tan

muertos como las lenguas en que se escribieron. Pero la Biblia, que fue escrita en tres
lenguas muertas, pero vive como libro inmortal. Ella misma da testimonio de su inmortalidad,

14
pues afirma ser la palabra del eterno Dios que permanece para siempre 1° de Pedro 1:23-25;
Sal 9:7 y Dan 6:26.

B) SATISFACE LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DEL HOMBRE.

¿A qué se debe la inmortalidad de la biblia? A que su maravillosa virtud de satisfacer las

necesidades espirituales del ser humano, las cuales han sido las mismas a través de toda la
historia. “las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron” (Rom
15:4).

IV. SU SUPERVIVENCIA SIN PAR.

A) RESISTENCIA AL TRANSCURSO DEL TIEMPO: A pesar de ser un libro, tan antiguo la

biblia ha resistido con gran éxito el paso destructor de los siglos. No obstante haber sido
escrita en materiales perecederos, hay más copias de ella que ningún que ningún otro libro
de la antigüedad. Tan solo del Nuevo Testamento hay unos 14.000 manuscrito. En
centraste, los manuscritos de las obras Literarias de Grecia y Roma. Pueden contarse con
los dedos de las manos, a menos de que algunas de estas estén incompletas.

El hecho de copiar a mano las escrituras durante un periodo de 3.000 años (desde que
Moisés escribió el Pentateuco hasta la invención de la imprenta) hubiera hecho posible una
asombrosa multiplicación de los errores por parte de los copistas.

Pero en lo que concierne al antiguo testamento, los escribas judíos realizaron su labor con
tanto esmero y minuciosidad que llegaron a contar las letras, silabas, palabras y párrafos de
los manuscritos para cerciorarse de que no faltara una copia. De ese modo el texto de la
biblia se ha conservado casi totalmente, incorrupto. Eso no se puede decir de otro escrito de
la antigüedad en los que abundan las variantes entre los diferentes Manuscritos. Comparada
con otras obras contemporáneas cuyas copias más antiguas datan generalmente del siglo X,
la Biblia es el único libro cuyo texto está respaldado por los manuscritos más antiguos. El
hallazgo de dos Rollos del mar Muerto en 1947, contribuyo en forma especial a distinguir
este aspecto a las sagradas escrituras. Algunos de estos rollos son de una antigüedad
anterior a la era cristiana, estimándose que el mundo más antiguo de los que hasta ahora se
han examinado dataría del siglo IV A.C.

B) RESISTENCIA A LA MAS DADA PERSECUSION: Así mismo, la Biblia ha sobrevida a

los ataques más despiadados por parte de perseguidores que pretendieron callar su
mensaje. Estos pasaron, pero ella permanece.

El primer perseguidor de las escrituras de que se tenga noticia fue el rey de Joacim, que
quemó un escrito del profeta Jeremías. Pero éste volvió a escribir todas las palabras del
primer manuscrito y le añadió otras más (Jer. 36). Antíoco Epifanes acaso el más feroz
opresor de los judíos en los tiempos antes de Cristo, dictó un decreto ordenando que los
libros sagrados de estos fueran quemados y sus poseedores condenados a muerte.

15
Diocleciano, emperador Romano del siglo III, dirigió en el año 303 lo que al parecer fue el
ataque más despiadado y general izado que el mundo haya presenciado contra los cristianos
y sus libros sagrados. Muchas Biblias fueron destruidas por el fuego en aquel entonces.

Pero dos décadas después el Emperador Constantino mandaba hacer 50 copias de las
sagradas escrituras con fondos del salario imperial. Innumerables fueron también ejemplares
de la biblia condenados, al igual que sus lectores, las llamadas de la hoguera por orden de la
Inquisición. Y hasta en nuestros días, ella es el libro prohibido en varios países del mundo.

C) RESISTENCIA A LA CRITICA DESTRUCTIVA: Sus enemigos han cambiado de

estrategia ya no procuran destruirla físicamente, sino pretenden invalidar su contenido. En
nombre de la libertad de pensamiento, la ciencia y la erudición moderna, los incrédulos han
atacado la veracidad de este libro con el fin de minar la confianza que le tienen sus muchos
lectores. No han vacilado en acusarla de estar plagada de errores, mitos y contradicciones.

Con todo eso los descubrimientos científicos (especialmente los arqueológicos) se han
encargado de vidivindicarla. Voltaire, el satírico filósofo francés, afirmo que en cien años más
se extinguiría el cristianismo y que si se hallaría una biblia seria solo como pieza de museo.
Pero a solo 50 años de su muerte su misma casa era el depósito de una sociedad bíblica y
en su propia imprenta se imprimían centenares de biblia.

V. SU OBJETIVA FRANQUEZA.

Es muy propio de la naturaleza humana el justificar, minimizar, disimular u ocultar del todo
los vicios o falta de los personajes. Es por eso que los historiadores y biógrafos presentan
como dechados de virtud a los héroes, genios y otras personas destacadas. Pero la biblia
describe a sus personajes franca y objetivamente, tales como fueron con sus virtudes y
pecados.

VI. SU BENEFICA INFLUENCIA.

A) IMPULSORA DE MOVIMIENTOS E INSTITUCIONES FILANTROPICOS: Movimientos

como la abolición de la esclavitud, la emancipación de la mujer, la protección de la infancia,
la educación popular, el cuidado de Ios enfermos, inválidos y ancianos, la lucha contra la
pobreza, la prostitución y los vicios, poseían su origen en hombres y mujeres motivados por
las enseñanzas de la biblia.

Por lo tanto, se puede decir de instituciones como los hospitales, asilos y orfanatos, la cruz
roja, los niños explotadores entre otros.

B) CONTRIBUYENTES DE LA CIVILIZACIÓN: La Biblia ha contribuido poderosamente a

hacer de este mundo de llanto, clamor y dolor un sitio más llevadero al enseñar a los
hombres la compasión por los demás, por los débiles, por los que sufren. Al disipar las
tinieblas de la ignorancia y la superstición, al depurar las costumbres de la sociedad en los
pueblos que la leen.

16
CUALIDADES SOBRE NATURALES DE LAS ESCRITURAS.

LA ASOMBROSA UNIDAD DE LA BIBLIA.

A) Su unidad de los libros que la componen en la sagrada escritura la diversidad y la unidad,

conceptos diametralmente opuestos entre sí, se complementan en forma maravillosa. Sus 66
1ibros son, por decirle así, los 6 tomos de una sola obra maestra cuyas partes están
armoniosamente concertadas.

Esta unidad de las Escrituras se hace notorio también en las muchas veces que los
escritores sagrados citan a los que los precedieron o se refieren a hechos escritos por éstos
de tal modo los últimos libros complementan o explican a los primeros, formando entre todos
un conjunto orgánico y homogéneo. Por otra parte, muchas materias sumamente diversas
que se tratan en los libros de la Biblia están subordinadas a los grandes asuntos que han
preocupado a los hombres de todas las épocas: el hombre, Dios, el pecado y la salvación.

B) SU UNIDAD EN LOS ASUNTOS QUE TRATA: Esos grandes asuntos desarrollados en

los libros de la Biblia convergen, todos hacia uno solo que viene a ser el asunto principal de
las escrituras: Jesucristo. Mientras que los libros del Nuevo Testamento se refieren
claramente a Cristo, el mismo, aludiendo a las Escrituras del Antiguo Testamento, dijo que
ellas dan testimonio de él (Juan 5:39).

LAS SUBLIMES ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA.

Algunas de Las enseñanzas de la Biblia son de tal naturaleza que no tienen parangón con
nada de lo que el hombre haya concebido en sus 5000 años de producción literarias. Este
solo hecho debiera bastar para excluir toda posibilidad de un origen pura mente humano de
la biblia. Estas enseñanzas se pueden agrupar bajo cuatro tópicos principales, a saber: Dios,
el hombre, Jesucristo y la salvación.

A) DIOS: La biblia nos describe a Dios como un ser único, eterno, poderoso, sabio, Santo y
misericordioso, creador de todo lo que existe y redentor del hombre.

B) EL HOMBRE: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Para qué vivo? ¿Para dónde voy?
Son estos interrogantes que desde tiempos inmemoriales han inquietado las mentes de los
hombres. Ni la historia ni la filosofía ni la ciencia han podido contestarlos satisfactoriamente.
Pero la Biblia si da respuesta satisfactoria y consecuente a todos estos interrogantes. Tan
solo ella revela el sublime, origen del hombre, creado a la imagen y semejanza de Dios.
Asimismo, revela la razón de sus sufrimientos y miseria actuales: su caída. Sin embargo, le
muestra también al hombre su restauración y glorioso destino futuro.

C) JESUS: Figura cumbre de la historia universal, Jesús se destaca como el personaje más
extraordinario de todos los tiempos. “Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre"
fue el comentario de quienes lo escucharon (Juan 7:46)."¿Qué hombre es éste que aun los
vientos y el mar le obedecen?” preguntaron sus mismos discípulos cuando comenzaban a

17
conocerlo (Mateo 8:27). Jesús es una persona que jamás habrían podido concebir los
hombres en su imaginación, un personaje que ningún autor hubiera podido inventar. Tan solo
la biblia describe a esta excelsa y singular figura en la cual se amalgama los atributos de la
deidad con las cualidades de una humanidad real y perfecta.

D) LA SALVACIÓN: Solamente la biblia la que presenta un plan de salvación tan maravilloso

y eficaz que jamás habría podido concebir la mente humana. En efecto, ella muestra que la
salvación se alcanza solamente por la gracia de Dios y la fe en Jesucristo. (Efesios 2: 8-8).
¿Quién hubiera podido imaginar que Dios mismo, en un supremo gesto de amor por un
mundo irremisiblemente perdido, iba a pagar nuestras culpas en la persona de su hijo
unigénito? ¿Qué escritor concebiría para el rey del cielo una muerte tan humillante como la
crucifixión? ¿Qué autor humano hubiera inventado un mensaje que es "locura a los que se
pierden” (1° Corintios 1:18)? Ciertamente nadie habría podido concebir que Dios iba a sujetar
“a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos" (Romanos 11:32). Con razón,
Pablo exclama asombrado: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia
de Dios! ¡Cuán insondable son sus juicios, inescrutables sus caminos! Porque ¿Quién
entendió la mente del Señor? ¿Quién fue su consejero?" (Romanos 11: 33 al 34).

EL MILAGRO DE LA BIBLIA.

A) CONVENCE Y COMPUNGE: La Sagrada Escritura es la expresión de la voluntad de

Dios y por ella sabemos cuándo le obedecemos o desobedecemos.

B) IMPARTE NUVA VIDA: Ningún libro producido por el hombre tiene vida en sí mismo;
mucho menos puede impartirla.

Las sagradas Escrituras, como palabra de Dios viviente, si tiene vida en sí misma.

Los grandes despertamientos espirituales que hubo en el pueblo israelita fueron, sin
excepción, el resultado de un nuevo encuentro con las Sagradas Escrituras.

Tampoco estuvo ausente la Biblia de los grandes movimientos reformadores que sacudieron
la iglesia a través de los siglos. Puede decirse que en realidad fue la causa de ello.

C) ALIMENTA EL ALMA: La biblia no solo imparte vida espiritual, sino que también la
sustenta. Fue Jesús quien dijo " no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Por eso es que el creyente acude a ella, con la misma
frecuencia con que alimenta su cuerpo, para instrucción, fortaleza consuelo, esto es para
crecer espiritualmente.

D) SANTIFICA: ¿Cómo vivir libre del poder del pecado, cuyas desastrosas consecuencias
todas podemos presenciar? La solución a este problema la tenemos una vez más en este
libro maravilloso.

E) HACE HUIR A SATANAS: Contra un enemigo poderoso y terrible como en Satanás, el

creyente tiene en la escritura un arma sumamente eficaz para enfrentarse a él y a sus
18
huestes (Efesios 6:17). Con ella, sin comentario alguno, Jesús lo hizo huir de su presencia
(Mateo 4:1 al 11). No es de extrañar, pues, que el diablo aborrezca tanto la biblia y procure
por todos los medios invalidar su poder, ya sea persiguiéndola, tergiversándola o
desacreditándola.

IV. LA SUPERIORIDAD DE LA BIBLIA EN RELACION CON OTROS LIBROS.

La superioridad de las Sagradas Escrituras en relación con otros libros sagrados o profanos
se pone de manifiesto no solamente en sus enseñanzas, sino también en su veracidad y
estilo.

A) LA BIBLIA SUPERIOR A OTRAS OBRAS RELIGIOSAS: Al comparar la Biblia con el

resto de la literatura religiosa, lo hacemos solo con los libros sagrados de las diferentes
religiones del mundo y con los que algunas confesiones utilizan como complemento de la
Escritura. No es necesario cortejar la biblia con los libros cristianos ya que los autores de
estos reconocen la superioridad de aquella. Estrictamente hablando, no hay más libros
considerados sagrados por los seguidores de otras religiones, podemos considerar lo
siguiente: los vedas, Brahmanes y Upanisads, el Avesta, los Cinco Clásicos, los Tripitaka y el
Corán.

- Los Vedas, Brahmanes y Upanisads: Libros sagrados de los hindúes, enseñan un

exagerado politeísmo consiste en un asombroso número de dioses. Entre éstos viva es el
más adorado de todos y sus adeptos lo representan generalmente por ¡un falo! Estos libros
promueven así mismo la idolatría, los sacrificios humanos y un rígido sistema de castas que
ha generado injusticia social. Los cinco clásicos, escritos por Confusio: Constituyen no tanto
un sistema religioso como más bien un ideario filosófico y político. Los Tripitaka, tres
colecciones de escritos de Buda: Presenta al hombre un plan de salvación. Sin embargo, es
un esfuerzo puramente humano, si bien más austero que el de otras religiones.

El hombre, según sus enseñanzas, tiene que salvarse a sí Mismo. Todo lo que ellas pueden
ofrecer a quienes siguen fielmente sus indicaciones es un hipotético nirvana en el que el
hombre se libera del dolor perdiendo su individualidad.

-Corán: Pretende ser la revelación de Dios a Mahoma traída por el ángel Gabriel. Tiene una
innegable base en la literatura judaica y cristiana, aunque también materiales de otras
fuentes literarias. Varias de sus partes se asemejan a la biblia, al Talmud y a los libros
apócrifos. Si bien varias de las enseñanzas del Corán tratan de la piedad y justicia, también
justifica evidentes inmoralidades de Mahoma.

Así mismo este libo justifica permanentemente la guerra santa y ofrece para sus seguidores
un paraíso sensual. Y no solo esto, sino que contiene casos, errores históricos y científicos
que delatan su origen humano. Por ejemplo, confunde a María, hermana de Moisés con la
madre de Jesús y supone que las montaras y sirven para impedir que se mueva la tierra.
Pero, sobre todo, se nota en el Corán una ausencia absoluta del sublime plan de salvación
de Dios. Sólo la Biblia le revela.
19
-El Talmud: Tanto en su forma palestina como babilónica, es una recopilación de la tradición
hebrea. Contiene normas jurídicas y comentarios que a veces violentan el sentido de la
escritura, contradiciendo o tergiversando sus enseñanzas.

Los libros apócrifos contienen relatos fantásticos y errores históricos, justifican amoralidades
y enseñan: doctrinas contrarias a las de la biblia.

Por último, el libro de mormón: Que pretende ser la revelación de Dios para nuestros
tiempos y los pueblos de América, esta plagiada de fantasías que solamente existieron en la
fértil imaginación de su autor.

B) LA BIBLIA ES SUPERIOR A LOS LIBROS PROFANOS: Comparada con las obras

históricas antiguas y modernas, la biblia se destaca por su veracidad. Nunca oculta por
patriotismo o razones de seguridad los defectos y fracasos del pueblo hebreo.

EL TESTIGO VERAZ. Le veracidad es la virtud que consiste en decir la verdad. Y la biblia la

posee como uno de los atributos exclusivos. En ella tenemos el testigo fiel en cuyo testimonio
podemos confiar plenamente, en cuatro aspectos bien definidos a un qué íntimamente
relacionados entre sí, ella ha demostrado ser veraz aprueba de desmentidos a saber: La
Historia, la ciencia, las profecías y los milagros.

I. LA VERACIDAD DE LA BIBLIA EN MATERIAS HISTORICAS: Aunque la Biblia no es un

texto de historias, más de un tercio de ella está constituido por relatos históricos.

A) IMPUGNADA POR LA CRITICA DESTRUCTIVA: Durante miles de ateos casi nadie

habla puesto en duda la exactitud histórica de la Biblia. En el siglo XIX, sin embargo, llegó a
su apogeo una teoría crítica que considera míticos o legendarios muchos de los relatos
bíblicos, especialmente los que se refieren a hechos sobrenaturales. Según sus promotores,
lo que la Biblia dice con respecto a la creación, la caída del hombre, el diluvio, los patriarcas
y la historia antigua de Israel, no es más que una colección de leyendas desprovistas de
valor histórico.

Como simple leyendas consideradas también estos atacantes los relatos del nacimiento
virginal, lo milagros y la resurrección de Jesús en los evangelios. Y similar trate reciben los
milagros referidos en los Hechos de los Apóstoles.

Creen, además, que una parte considerable de la Biblia fue escrita no por los autores
tradicionalmente reconocidos, sino por escritores anónimos que vivieron mucho tiempo, a
veces siglos, después de los hechos que relatan. Eso es lo que afirman con respecto a los
cinco libros atribuidos a Moisés, Josué parte de Isaías, Daniel y Jonás, el evangelio de Juan,
algunas epístolas de Pablo, las de Pedro, el Apocalipsis y otros. La razón que invocan para
no aceptar que Moisés y Josué escribieron los libros que se les atribuyen es la suposición de
que la escritura era desconocida en Israel antes de la monarquía.

20
Varios fueron los factores que contribuyeron al origen y desarrollo de esta teoría. Los
enumero a continuación:

1) Una obsesionada predisposición, a negar lo sobrenatural por considerarle contrario a la

razón y a las leyes de la naturaleza.

2) Presuposición, que la biblia es un libro como cualquier otro. Por lo tanto, se creía
necesario someterlo a las mismas normas críticas que se aplican a los demás libros de la
antigüedad, en los que a veces lo histórico se mezcla con mítico.

3) La teoría de la evolución, que en el siglo pasado era el último grito de la ciencia.

4) La falta de suficiente información histórica.

5) La carencia de manuscritos bíblicos de más antigüedad.

B) CONFORMIDAD POR LA ARBOLOGIA: En nuestros días la situación es muy diferente.

La arqueología, moderna ciencia que estudia los monumentos y restos materiales de la
antigüedad, ha contribuido en gran medida a confirmar la historicidad de los relatos bíblicos.
En efecto, la pala del arqueólogo, excavando en las arenan del Medio Oriente, ha sacado a
la luz hogares, ciudades, naciones, personas, objetos, costumbres y sucesos cuya existencia
se ignoraban.

En muchos casos, la única referencia a ellos se hallaba en la biblia. Pero lo más

sorprendente, lo que parece increíble, es que ninguno de los descubrimientos arqueológicos
ha contradicho ha desmentido alguna afirmación de la biblia.

VINDICADA POR LA PALEOGRAFIA: Esta ciencia que trata el estudio de los libros y otros
documentos antiguos, ha hecho también una importante contribución a la causa de la
veracidad histórica de la biblia. Por lo que se refiere a la escritura, hoy sabemos que ésta ya
era practicada por los sumerios. Esta civilización es la más antigua que se conoce al
presente. Data de unos 2000 años antes de Moisés y unos 1500 antes de Abraham. Menos
antiguos son los documentos egipcios y fenicios y menos todavía los Cananeos y sirios pero
todos ellos son anteriores a Moisés. No es de extrañar, que Moisés supiera escribir hech
7:22 es posible que existieran documentos en los que Moisés se basó para escribir el
Génesis.

3) EL PERIODO MEDIO.

1. VERSIONES CATOLICAS. Estas fueron publicadas en España: la de Felipe socio de san

Miguel, en 1793, la de Félix Torres Amat, en 1825. En 1903 se publicó en Buenos Aires,
Argentina, una versión del nuevo testamento hecha por Juan de la Torre.

2. VERSIONES EVANGELICAS: Traducidas directamente de las lenguas originales.

21
 La escritura del nuevo pacto versión del nuevo testamento hecha por Guillermo Norton en
1858. La versión moderna, versión completa de la biblia hecha H.B. Pratt, publicada por la
sociedad bíblica americana en 1893.

El nuevo Testamento hispanoamericano, publicada por las Sociedades bíblicas unidas 1916.
Versión critica del nuevo testamento editada por Pablo Besson en 1919.

3. OTRAS VERSIONES CATOLICAS: Traducidas de las lenguas originales. Versión de

Narcar-colunga, publicada en España en 1944.

Versión de Bover Cantera publicada en España en 1947.

Versión del obispo straubinger, publicada en Argentina. El en 1952.

Nuevo testamento, editado en México en 1942. Ediciones Paulinas, publicada en España en

1964.

La edición popular de las sagradas escrituras publicada por la edición editorial Hender en
1964.

Versión del nuevo testamento por la asociación el fomento de los estudios bíblicos en
España, editado en Madrid en 1954.

Versión palabra de Dios, de Felipe Fuente Barria, publicada por la editorial Verbo Divino en
1964.

La biblia de Jerusalén, publicada en 1967.

4) OTRAS VERSIONES EVANGELICAS.

Versión popular Dios llega al hombre, publicada en 1966. El nuevo testamente vivientes,
editada en 1972. Versión Dios llega al hombre, editada 1970. Versión Dios habla hoy
publicada en 1979. La biblia al día, publicada por la editorial CLIE en 1977.

EVANGELIOS Y EPISTOLAS: Hecha en 1450 por Martin A Lucena.

EL PENTATEUCO: Hecha en 1497 por los judíos.

2) PERIODO DE LA REFORMA: Este periodo, aunque corto es el mefecundo en cuanto a

versiones se refiere. Las principales son:

- VERSIONES CATOLICAS: En 1527 el cardenal Quiroga tradujo el antiguo testamento de la

vulgata latina, y se llamó la biblia de Quiroga, tres años después apareció una versión de los
cuatro evangelios, Vita Cristo Cartujano, basada también en la vulgata.

-LOS SALMOS, LOS EVANGELIOS Y LAS EPISTOLAS: Fue Hecha por Juan Valdés en
1534.

22
- EL NUEVO TESTAMENTO DE ENICINAS: Fue hecha por el reformista Francisco de
Encinas en el 1543 y fue traducida directamente del griego.

-LA BIBLIA DE FERRARA: Fue hecha en Ferrara por un grupo de judíos en 1553.

-EL NUEVO TESTAMETO DE PEREZ: Se publicó en Ginebra en el 1556.

LA BIBLIA DEL OSO: Esta fue la primera versión completa de la biblia en castellano, fue
traducida por Casidoro de Reina de los originales, y publicada en Basilea Suiza el 20 de
septiembre de 1569. La versión de Casidoro de Reina es indiscutible por sus méritos y
excelencia del lenguaje.

Casidoro de Reina nació en Sevilla en 1519 a 1520. Años después ingresó en el convento de
San Isidro, Sevilla donde se dedicó al estudio de las escrituras. Al poco tiempo estas le
indujeron a abrazar la causa de la Reforma, por lo cual se hizo sospechoso de herejía y tuvo
que huir de España. En 1557 se estableció en Ginebra, de allí y dirigida Francort, Alemania.
En 1560 estuvo en Londres pastoreando, de Londres se fue a Amberes, de donde tuvo que
huir a Basilea. Aquí termino, tras doce años su arduo trabajo, su imperecedera obra de la
biblia. Murió en Francort en 1524.

La primera edición de la Biblia del Oso fue de 2600 ejemplares.

- LA BIBLIA DE VALERA: Fue publicada en Ámsterdam, Holanda en 1602, aunque más

bien esta es una revisión de la de Casidoro de Reina.

Con el desmoronamiento del imperio Romano y la invasión de des- visigodos en el siglo V, el

latín hispánico dejo de existir como dialecto para convertirse en una lengua con
características propias. Posteriormente se fragmento en varios dialectos.

En el siglo X la península ibérica se había convertido también en un mosaico Lingüístico.

Fue en este mosaico que hizo su aparición el dialecto castellano o de Castilla, región situada
entonces en el centro de la península. Junto al castellano estaban el leonés y el aragonés
con el gallego al oeste y el catalán al este mientras en el sur dominado por los musulmanes,
el dialecto predominante era el mozárabe.

2- SU DESARROLLO: Desde sus comienzos en el siglo X, del que data el primer documento
castellano, esta lengua se fue extendiendo hasta que en el siglo XIII absorbió los dialectos
vecinos leonés y aragonés.

Con el descubrimiento de América en 1492, fue llevada a este continente, adquiriendo así
categoría internacional.

3- SU IMPORTANCIA: El castellano tiene un lugar destacado en el Mosaico lingüístico de las

naciones. Por su número de hablantes más de doscientos millones, ocupa el tercer lugar
entre las lenguas del mundo y el primero entre las lenguas romanases.

23
En relación con las sagradas escrituras, el castellano ha sido un gran vehículo para la
transmisión de estas, al punto que rivaliza con el inglés en el número de versiones.

II LAS VERSIONES ESPAÑOLAS.

En relación con la traducción de la biblia a la lengua española podemos distinguir tres

periodos.

1. PERIODO MEDIEVAL: Hay indicios de versiones castellanas a fines del siglo XII y
principios del siglo XIII.

Las versiones de este tiempo son todas parciales y manuscritas, las principales son:

-LA BIBLIA ALFONSITA: Fue hecha en 1260 por orden del rey Alfonso X el sabio.

- LA BIBLIA DE ALBA: Fue hecha en 1430 por el rabino Moisés Arrangel. Un ejemplar de
ella se encuentra en la biblioteca de los duques de Alba de donde toma su nombre.

LA BIBLIA CASTELLANO.

Este libro que con reverencia sostenemos en nuestras manos y amorosamente soñamos
leer, ha hecho un largo viaje en el espacio y en el tiempo desde sus lenguas originales hasta
nuestro idioma vernáculo. Por lo importante que es saber cómo llego la palabra de Dios
hasta nosotros dedicaremos este capítulo al estudio de los aspectos de este viaje.

I LA LENGUA CASTELLANA:

Su origen: Para indagar en el origen de la lengua castellana tenemos que remontarnos a la

época en que el imperio Romano no dominaba la cuenca del mar Mediterráneo. Dicho
imperio era por decirlo así un mosaico lingüístico, en el que cada pueblo conquistado
conservaba su lengua vernácula. Como medio de comunicación entre otros pueblos
figuraban sin embargo dos Idiomas comunes, el griego y el latín. El griego era la lengua
literaria y prevaleció en el oriente. El latín era más bien el idioma militar y comercial su
influencia fue más notoria en occidente.

La invasión de las tribus bárbaras provoco el colapso de las lenguas comunes del imperio. El
griego quedo confinado a Grecia.

El latín reemplazando en muchos casos las lenguas vernáculas adopto forma de dialectos de
diferentes según la región en que se lo hablaba. Con el transcurrir del tiempo estos dialectos
fueron adquiriendo fisonomía propia, convirtiéndose finalmente en la lengua romance o
neolatina. Estas son nueve: El Italiano, Romano, francés, castellano, catalán, pro-versal,
romanche y sardo salvo las cuatro últimas todas son lenguas nacionales.

El latín llego a la península ibérica con las conquistas romanas del siglo II A.C. Desde
entonces fue desplazando paulatinamente las lenguas peninsulares, las que a fines del siglo

24
I D.C, habían desaparecido por completo. Solo el vascuence. Que permanece hasta, resistir
el avance de la lengua romana.

Pero al arraigarse en la península, el latín adopto, una forma de dialecto conocido como latín
hispano, a la vez que se incorporaba a algunas veces ibéricas.

LA FORMACION DE LA BIBLIA.

Todo lo que se hizo en los siglos subsiguientes fue reconocer, clasificar y ordenar los libros
de la Biblia hasta darle la estructura que tiene actualmente.

CUADRO SINOPTICO DE LA FORMACION DEL ANTIGUO TESTAMENTO

AÑOS A.C DOCUMENTOS LIBROS DEFINITIVOS

PRIMITIVOS
Documentos del génesis ¿Job?
1500 ¿El libro?
Libro del Pacto Libro de la Ley
Libro de la Ley
1400 Libro de Josué
1300
1200
1100
Crónicas de Samuel Jueces, Rut
Primeros Salmos
Crónicas de Gad
100 Primeros Proverbios Cantar de los Cantares,
Crónicas de Natán Eclesiastés
Profecías de ahías
Historia de Iddo
Palabras de Jehú
900 Otros Proverbios ¿Abdías? ¿Jonás?
¿Joel? ¿Amos?
800 Historias de Uzias Oseas, Miqueas y Isaías
Otros Salmos y
Proverbios
700 ¿Palabras de Agur y del Nahúm
Rey Lemuel? Abacoc
Palabras de los Videntes Sofonías
600 ¿Salino 137? Ezequiel, Jeremías,
Lamentaciones, ¿Reyes?,
Daniel, Ageo, Zacarías
500 Ester, ¿Samuel?,
Crónicas, Esdras, Salmos
y Proverbios
400 Nehemías, Malaquías

25
 EL LIBRO SIEMPRE NUEVO

CUADRO SIPNOPTICO DE LA FORMACION DEL NUEVO TESTAMENTO.

AÑOS D.C LIBROS SUCESOS HISTORICOS

30 D.C Asunción de Jesús
40 D.C ¿Mateo? ¿Santiago?
50 D.C ¿Marcos?
1° y 2° a Tesalonicenses Concilio de Jerusalén
1° y 2° a Corintios
Gálatas, Romanos
60 D.C Efesios, Colosenses,
Filipenses, Filemón,
¿Lucas? ¿Los Hechos de ¿Muerte de Pablo?
los apóstoles? ¿Hebreos?
1° y 2° a Timoteo, Tito,
1° y 2° de pedro
70 D.C ¿Judas? Destrucción de Jerusalén
90 D.C ¿Juan?
1°, 2° y 3° de Juan

100 D.C Apocalipsis ¿Muerte de Juan?

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