Recopilación y Estudio de Cantos de Enamoramiento Del Pueblo Indígena Shipibo-Konibo de La Comunidad Nueva Betania

Innova Shimnambo. 3(1), Enero – Junio, 2021. Vol. 3, N° 1, pp.
21–29 Junio 2021

URL: http://revista.unia.edu.pe/index.php/EDUCACION ISSN
Email: [email protected]
“Recopilación y estudio de cantos de enamoramiento

del pueblo indígena Shipibo-Konibo de la comunidad Nueva Betania”
“Collection and study of love songs of the Shipibo-Konibo indigenous people of la

New Betania community”
...................................................................................................................................................
Zamara Elaine Ponce Bardales a [email protected]
Orcid: https://orcid.org/0000-0002-3804-8443?lang=es
...................................................................................................................................................
a
Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia, Ucayali – Perú
Recibido Marzo /30/2021 • Aceptado: Mayo / 03 /2021 • Publicado: Junio/ 30 /2021
RESUMEN
La comunidad Nativa Shipibo-konibo, es un grupo étnico de la amazonia peruana, gran parte de
ella radica en la región de Ucayali. Esta comunidad es muy rica en cuanto a su cultura viva, como
su música, particularmente los cantos ancestrales entonados por varones y mujeres. Sin embargo,
no cuenta con un registro académico musical formal de los cantos, debido a que son transmitidos
de generación en generación de forma oral, corriendo el riesgo de perder la originalidad o
distorsionarse con el tiempo, debido a la globalización y/o influencia cultural externa; afectando
en sus costumbres, tal es el caso de su vestimenta, su idioma e incluso los cantos ancestrales, a los
que la nueva generación muestra indiferencia. Por ello el presente trabajo de investigación recopila
y realiza el análisis de los cantos ancestrales, es decir cómo están estructurados musicalmente en
cuanto a su ritmo, armonía, melodía, canto, y forma gramatical; con el propósito de registrarlos, y
así formen parte de la historia etnomusicológica, contribuyendo a la preservación de la cultura de
nuestra región. El estudio se desarrolla en un enfoque cualitativo, haciendo uso de la observación
participante a 15 pobladores de la comunidad shipibo-konibo de Nueva Betania, respondiendo al
criterio de significancia según juicio y conveniencia. La presente investigación obtuvo la
recopilación de cinco cantos de enamoramiento del pueblo indígena Shipibo-konibo, además se
realizó el estudio y análisis formal de cada uno de los cantos de enamoramiento de los pobladores
de la Comunidad indígena de Nueva Betania de Yarinacocha.
Palabras Clave: Shipibo-konibo, Cantos de enamoramiento, análisis formal musical.
21
a
Zamara Elaine Ponce Bardales
Articulo Protegido por Licencia Creative Commons: BY-NC-ND / Protected by Creative Commons: BY-NC-ND. Innova
Shinambo es una revista de acceso abierto / Innova Shinambo is an Open Access Journal.
Innova Shimnambo. 3(1), Enero – Junio, 2021. Vol. 3, N° 1, pp. 21–29 Junio 2021
ABSTRACT
The Shipibo-Konibo Native community is an ethnic group from the Peruvian Amazon, a
large part of it is in the Ucayali region. This community is very rich in terms of its living
culture, like its music, particularly the ancestral songs sung by men and women. However,
it does not have a formal musical academic record of the songs, because they are transmitted
from generation to generation orally, running the risk of losing originality or distorting over
time, due to globalization and / or external cultural influence; affecting their customs, such
is the case of their dress, their language and even the ancestral songs, to which the new
generation shows indifference. Therefore, this research work collects and analyzes the
ancestral songs, that is, how they are musically structured in terms of rhythm, harmony,
melody, song, and grammatical form; with the purpose of registering them, and thus they
are part of the ethnomusicological history, contributing to the preservation of the culture of
our region. The study is carried out in a qualitative approach, making use of the participant
observation of 15 residents of the Shipibo-Konibo community of New Bethany, responding
to the criterion of significance according to judgment and convenience. The present
investigation obtained the compilation of five love songs of the Shipibo-Konibo indigenous
people, and the study and formal analysis of each one of the love songs of the inhabitants of
the indigenous community of Nueva Bethania de Yarinacocha.
Keywords: Shipibo-Konibo, songs of falling in love, formal musical analysis.
Introducción Shipibo-Konibo que habitan en esta

comunidad. Esta experiencia se desarrolló
El presente trabajo de investigación se durante el año 2016, estuvo orientado al
denomina “Recopilación y estudio de registro de cinco cantos de enamoramiento,
cantos de enamoramiento del pueblo los mismo que fueron estudiados dentro del
indígena Shipibo-Konibo de la comunidad análisis musical formal, vale decir en el
de Nueva Betania”, tuvo como propósito, aspecto melódico, armónico y rítmico. En
recopilar y analizar los cantos de tal sentido se puede afirmar que la
enamoramiento del grupo idiomático investigación contribuyó a preservar la
22
a
cultura musical Shipibo-Konibo ubicada Shipibo-Konibo vivenciaron en carne

en nuestra región. propia los más crueles tratos inhumanos,
debido a los reclutamientos compulsivos,
Hoy en día el desarrollo sostenible, el ejercidos en ese entonces por los
crecimiento económico y la “patrones” en la “época del caucho”, cuyas
descentralización de la gobernabilidad ambiciones por obtener la preciada sabia
nacional no han logrado abarcar en todo el de los árboles de caucho o shiringa llevaron
vasto territorio nacional, siendo los a los patrones a obligar a los grupos nativos
pueblos idiomáticos los más afectados. a extraerlas, empleando la violencia, cabe
Estos grupos étnicos carecen de servicio mencionar que los reclutamientos o
básicos de calidad: salud, educación, secuestros no hacían distinción entre los
comunicación entre otros cuya deficiencia grupos idiomáticos explotándolos
los obligan a buscar una mejor calidad de obligándolos a trabajos forzados y a la
vida emigrando a las ciudades y con ella la imposición de otra cultura diferente a la de
pérdida parcial o total de su cultura. ellos.
Los Shipibo-Konibos son entre las 164 A esto se suma la contribución de las
familias etnolingüísticas los más misiones católicas y protestantes que al
privilegiados de la cuenca amazónica traer la fe y sus costumbres cristianas
peruana por ocupar las tierras más ricas y impulsaron una suerte de reducción
por habitar las tierras más fértiles además indígena agrupándolos y organizándolos
se ubican en el eje o curso de penetración en poblados, que son el origen de las
de Occidente, las civilizaciones, tuvieron actuales comunidades indígenas perdiendo
los primeros y más violentos contactos con poco a poco su identidad cultural y más aún
los invasores europeos y luego con los una identidad musical propia no existiendo
agentes civilizadores de la sociedad abundante información acerca de la música
nacional perdiendo, en este desencuentro étnica de la cultura de la familia lingüística
de culturas, no sólo tierras sino también su Pano específicamente Shipibo Konibo
identidad. La aplicación de este proyecto cuya etnia es el objetivo de este proyecto
de investigación cualitativa etnográfico de investigación que busca difundir y
cultural se llevará a cabo en la Comunidad preservar legado cultural musical
de Nueva Betania - Alto Ucayali autóctono de esta cultura recopilando y
perteneciente a la Provincia de Coronel realizando un pequeño estudio
Portillo en donde radica un grupo de la especialmente de los cantos de
étnica Shipibo-Konibo. enamoramiento.
A partir de los primeros contactos con el Los pobladores de la comunidad Nueva

mundo occidental, las etnias nativas de la Betania, no cuenta con información escrita
amazonia peruana entre ellas la etnia de su música, solo se traspasa de forma oral
23
a
el conocimiento que heredaron de sus que, siendo un estudio cualitativo, fueron

ancestros, corriendo el riego de elegidos a criterio del investigador, según
distorsionarse con el tiempo y no mantener juicios y conveniencia.
su originalidad.
Técnicas e Instrumentos de Recolección
La etnia Shipibo-Konibo ha sido calificado de Datos: Para el presente trabajo de
el pueblo de una tardía evolución investigación se hizo uso de:
conservando tradiciones cuyos orígenes se La Observación participante: Esta técnica
pierden en la bruma del tiempo, por lo es utilizada en la investigación cualitativa.
expuesto y considerándolo como nuestro Para Dewalt & Dewalt, (2002) la
objetivo común promover, recopilar y observación participante es el “proceso de
registrar la cultura etnomusical de la aprendizaje a través de la exposición y el
familia lingüística Pano: Shipibo-Konibo involucrarse en el día a día a las
de la comunidad Nueva Betania, nos actividades de rutina de los participantes
formulamos las siguientes interrogantes: en el escenario del investigador” (p. 91)
¿Qué características musicales tienen los
cantos de enamoramiento del grupo
idiomático Shipibo-Konibo de la Procedimiento para la recolección de
comunidad de Nueva Betania al recopilar y datos: Para el presente trabajo de
realizar un análisis formal de cada una de investigación se hizo uso de fuentes
ellas? secundarias como libros, tesis artículos
documentos internos, entre otros, para
Metodología posteriormente ser analizados. Luego se
buscó obtener datos de fuentes primarias
Tipo De Investigación: El enfoque de la mediante observaciones de campo con el
presente investigación es Cualitativo, de uso de las guías de observación.
nivel descriptivo, diseño etnográfico ya
que “describe y explica los elementos y Diseños de procesamiento y análisis de
categorías que integran el sistema social” datos: Para el procesamiento y tratamiento
(Hernández, Fernández y Baptista, 2014, p. de los datos se procedió a la
471), además es de tipo etnomusicológico sistematización y categorización de la
(Holzmann, 1987). información recolectada, para luego
describirla detalladamente. Así mismo se
Población De Estudio realizó un estudio minucioso de todas las
Población: Está conformada por los melodías recopiladas para comprender su
pobladores de la comunidad Shipibo- forma y estructura musical.
konibo de Nueva Betania.
Muestra: Está conformada por 15
pobladores de la comunidad Shipibo-
konibo de Nueva Betania. Los mismos
24
a
Resultados especialidad de Docente en Artes Visuales

X semestre; el cual me proporciono la
Descripción de la Investigación de información y apoyo incondicional en todo
Campo: el tiempo con respecto a estas festividades
y sobre todo al trabajo realizado. Para la
Acciones Preparatorias: Ya se tenía
cual tuvimos que entablar una amistad que
información sobre estos cantos ancestrales
y de enamoramiento por lo tanto se pudo hasta hoy se mantiene por ser su maestra,
averiguar en qué fechas se dan estos madrina y futuro colega mío, el me brindo
eventos para poder grabar en vivo estas la información de primera mano. Una
melodías, nos alistamos para viajar en la ventaja de Efraín es que podía entender
quincena de enero ya que ellos realizan bien el castellano. Las Canciones
estas festividades en esas fechas. recopiladas y estudiadas musicalmente
fueron:
Medio De Grabación: lo que se previó
fue diferentes tipos de medios de
grabación una de ellas fue un dispositivo El canto MIA SHINANTI BEWA es: La
de grabación auditiva, una cámara maestra Elicia Valera quien estaba en la
fotográfica, y una cámara filmadora. La fiesta del masha.
cual nos permitió recolectar la
información relevante sin obviar El canto NOA SINKO TAKONI – IANBO
pequeños detalles. es interpretada por la señora Lidia Canayo
Lopez la cual lo interpreta de una forma
Relación con los Informantes: El primer extraordinaria destilando mucho
contacto que se tuvo fue con el Dr. Pool el sentimiento y pasión al momento del canto.
cual conocí en una actividad artística y me
invito a trabajar con él en su ONG Alianza
Arkana, en el mes de enero se realizaría El canto NOKON SINKO YORA es
una la festividad del Masha como él no interpretado por Romulo Sinuiri Ochavano
podía ir me pidió que coordinara con quien se encontraba en la misma
Douglas Tango Hijo de un Gran maestro festividad.
Pedro Tango ellos poseen un albergue de
curación con tomas de ayahuasca allí.
El canto MIA ISHOMBA es interpretado
Allí conocí al Jefe de la Comunidad: por Abimelec Rucoba Pangoza
Efraín Herme Barbaran un joven y
entusiasta líder al cual motive he invite a Análisis Del Canto Ainbo Nokotaki Ika
pertenecer a nuestra casa superior de LLEGADA DE UNA MUJER
estudio y hoy es estudiante de la
25
a
En mi punta de mi lengua, Compás: su compás es estable y se

brillando, brillando, mi garza blanca desarrolla en un compás de 2/4
voy llamando amada mía
lo penetro en su cuerpo, Tonalidad: la tonalidad en la que se
lo penetro en mi cuerpo, desenvuelve el canto está en F# en modo
en cuerpo de mujer, mayor desde el inicio hasta el final.
haciendo el amarte con mi poder
con mis genios de la medicina Ámbito Tonal Y Melódica: es una
yo cantando, yo cantando, melodía que no muestra muchas
yo cantando, cantando, dificultades en cuanto a su ámbito tonal y
como hombre enamorado con fe y poder melódico se extiende desde C# central
hasta C# de la primera octava.
C#----------------------------------C#1
Tipo De Canto: Canto de amor que se
reúne para cantar melodías de su propia Análisis Rítmico: usa constantemente
inspiración, la cual expresan mucha figuras musicales de corcheas y semi-
galantería, piropos, enamoramiento al sexo corchea con puntillo en casi toda la obra
opuesto, este canto nos habla: utilizando las negras en las cadencias de
Yo voy conquistando, cada frase. También se utiliza en ciertas
a esa hermosa mujer partes de la obra pequeñas apoyaturas
es como el sol brillante donde le da esa característica bella del
y como la garza blanca. canto.
Ella es hermosa, yo voy cantando
para que se una a mi cuerpo y alma,
estar enamorados hasta el fin del mundo
con mi mujer hermosa.
Análisis Armónico: Este canto tiene la
Estructura : está estructurado con frases particularidad de mostrar toda una
pequeñas donde la gran mayoría de ellas se estructura musical, pero usando
repiten pero de forma distinta y es la prácticamente la fundamental de la
siguiente: a – b – c – c’ - a’ - c’’ – a - a’’ - tonalidad, es decir F# en toda la obra,
c’’ – c – a - c’’’. usando constantemente notas que esté
acorde salvo algunas notas de paso y
Textura: La textura es monofónica ó retardos. Por lo tanto, podemos afirmar que
homofónica, ya que solo cuenta con una es un canto tritónico o trifónico.
línea melódica sin acompañamiento de
Análisis Melódico: la línea melódica es
otro instrumento ni de otra voz.
sencilla y repetitiva, pero, contando con
aspectos básicos muy claros de pregunta
26
a
respuesta en toda la obra, cuenta con Conclusiones

pequeñas apoyaturas, usa cadencias y buen
tratamiento melódico la cual recomienda
Enrique Iturriaga en su libro de método de Se logró con éxito la recopilación de cinco
composición melódica. cantos de enamoramiento del pueblo
indígena Shipibo-Konibo de la Comunidad
Argumento Simbólico Del Canto Ainbo Nueva Betania.
Nokotaki Ika: Es un canto dedicado a una Se realizó el estudio y análisis formal de
mujer, pero esas hermosas palabras y cada uno de los cantos de enamoramiento
galantería no lo puede decir porque el del pueblo indígena Shipibo-Konibo de la
enamorador es demasiado tímido. en la comunidad Nueva Betania.
punta de su lengua se encuentran todas
estas lindas palabras pero no puede gritarle Se logró registrar parte de la cultura
a los cuatro vientos porque posiblemente musical del pueblo indígena Shipibo-
tiene temor a ser rechazado. Konibo de la comunidad Nueva Betania.
Se logró dar a conocer a la comunidad
científica sobre la riqueza musical que
cuenta las comunidades indígenas en
especial la comunidad Nueva Betania.
Se logró conocer la forma de los cantos y
en qué momentos lo interpretan.
Se logró conocerla forma y estructura
gramatical de los cantos de
enamoramiento del pueblo indígena
Shipibo-Konibo de la comunidad Nueva
Betania.
Se logró conocer diversos aspectos
relacionados al tema en estudio tales
como su ubicación, su cosmovisión, etc.
Se revaloró la cultura viva del pueblo
indígena Shipibo-Konibo de la
comunidad de Nueva Betania en especial
su cultura musical.
27
a
Referencias Holzmann, R. (1968). De la Trifonía a la

Heptafonía en la Música
Chirif, A. y Varese, S. (1969). Voces e
Tradicional Peruana. Lima, Perú:
instrumentos de la Selva. Lima,
San Marcos.
Casa de la Cultura del Perú y
Universidad Nacional Mayor San
Marcos, Instituto Raúl Porras INEI. Instituto Nacional de Estadística e
Barrenechea. Un disco de música Informática (2007).
de la tribus Aguaruna y Campa.
Folleto: anotaciones musicales
de Josafat Roel Pineda. Kunst, J. (1959). Ethnomusicology. The
Hague, Martinus Nijhoff, 303 pp.
Suplemento 1960:45 pp.
Dewalt, V. & Dewalt, B. (2002).
Paticipant observation: a guide
for fieldworkers.Walnut Creek, MINSA. Ministerio De Salud. (2002).
CA: AltaMira Press. Análisis de la Situación de Salud
del Pueblo Shipibo-Konibo.
Recuperado de
Grebe, M. (1976). Objetos, Métodos y http://bvs.minsa.gob.pe/local/MI
técnicas en etnomusicología: NSA/1000_OGE121.pdf
algunos problemas básicos.
Santiago, Chile. Revista Musical
Chilena, p. 5-27. Morin, E. (1998). Epistemología de la
complejidad. En Fried, D.
(compiladora). Nuevos
Hernández, R., Fernández, C. y Baptista, Paradigmas: Cultura y
M. (2014). Metodología de la subjetividad. Buenos Aires:
Investigación (6° ed). México: Paidós. Segunda Reimpresión.
McGraw Hill Educación. 421-453.
Holzmann, R. (1987). Introducción a la Nettl, B. (1961). The Wellsprings of

Etnomusicología. Lima, Perú: Music. The Hague, Nijhoff.
Concytec.
28
a
Pardinas, F. (1976). Metodología y Tecla, A. (1974). Teoría, métodos y

Técnicas de investigación en técnicas de investigación social.
ciencias sociales. México: México, Ediciones de Cultura
Ediciones Siglo XXI. Popular, pp. 140.
Tournon, J. (2002). La merma mágica.
Vida e Historia de los Shipibo-
Pardo, A. (1962). Musicología,
Conibo de Ucayali. Lima, Perú:
etnomusicología y folklore.
Editorial CAAAP.
Washington, Boletín
Interamericano de Música, N°
32, noviembre, p.3-11.
“Recopilación y estudio de cantos de enamoramiento del pueblo indígena Shipibo-

Konibo de la comunidad Nueva Betania” (Zamara Elaine Ponce Bardales) Por
Revista Innova Shinambo: se encuentra bajo una Licencia Creative Commons–No
Comercial–Sin Derivadas 3.0 Uported.
29
a

Recopilación y Estudio de Cantos de Enamoramiento Del Pueblo Indígena Shipibo-Konibo de La Comunidad Nueva Betania

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Recopilación y Estudio de Cantos de Enamoramiento Del Pueblo Indígena Shipibo-Konibo de La Comunidad Nueva Betania

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Recopilación y Estudio de Cantos de Enamoramiento Del Pueblo Indígena Shipibo-Konibo de La Comunidad Nueva Betania

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Innova Shimnambo. 3(1), Enero – Junio, 2021. Vol. 3, N° 1, pp.

21–29 Junio 2021

“Recopilación y estudio de cantos de enamoramiento

“Collection and study of love songs of the Shipibo-Konibo indigenous people of la

Recibido Marzo /30/2021 • Aceptado: Mayo / 03 /2021 • Publicado: Junio/ 30 /2021

Introducción Shipibo-Konibo que habitan en esta

cultura musical Shipibo-Konibo ubicada Shipibo-Konibo vivenciaron en carne

A partir de los primeros contactos con el Los pobladores de la comunidad Nueva

el conocimiento que heredaron de sus que, siendo un estudio cualitativo, fueron

Resultados especialidad de Docente en Artes Visuales

En mi punta de mi lengua, Compás: su compás es estable y se

respuesta en toda la obra, cuenta con Conclusiones

Referencias Holzmann, R. (1968). De la Trifonía a la

Holzmann, R. (1987). Introducción a la Nettl, B. (1961). The Wellsprings of

Pardinas, F. (1976). Metodología y Tecla, A. (1974). Teoría, métodos y

“Recopilación y estudio de cantos de enamoramiento del pueblo indígena Shipibo-

También podría gustarte