Diseno Curricutar

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91789878 870519 Escueta Secundaria,
Neuquen.
C.S.PyE. 2022

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 MANUAL. C.S.PyE. 2 0 2 2
DISENO CURRICULAR E S C U E L A
S E C U N D A R I A, N E U Q U E N

Lafon, Juan Marcelo

Manual de Ciencias Sociales, Polfticas
I
y Economicas. Por la reconstruccion
epistemica de las Ciencias Sociales, Polfticas I
y Economicas: hacia unas ciencias sociales
decoloniales y emancipatorias / Juan Marcelo
Lafon; Valeria Panozzo Galmarello. - 1a ed -
Neuquen: Juan Marcelo Lafon, 2022.

292 p. ; 29 x 21 cm.

ISBN 978-987-88-7051-9 ,

1. Ciencias Sociales y Humanidades. I.

Panozzo Galmarello, Valeria II. Tftulo
CDD300.1,

Marcelo Lafon.
[email protected]
or.

Valeria Panozzo.
[email protected]

Diseno Editorial:
Patricio Kolar.
[email protected]

Octubre 2022

Manual de Clenclas Soclales,

Politlcas y Econ6mlcas. 3
 f N D C E 164 La Revoluci6n
Popular China de1949
181 * Genealogfa de
lostrabajos

8 Por la reconstrucci6n epistemica de las Ciencias

Sociales, Polfticas y Econ6micas: hacia unas Ciencias
Sociales decoloniales y emancipatorias 170 La Revoluci6n Sandinista de 1979

14 La Revoluci6n 17 * Economfas Otras para unas 176 El Proceso de Humanizaci6n (

:,
Clenclas Soclales, Polftlcas y Econ6micas
Negra de Haitf decolonlales yemanclpatorlas
188 La Revoluci6n Neolftica
'I

42 La Revoluci6n
Mexicana de 1910
45 * Los orfgenes Orlentales de
La Civillzaci6n de Occidente 200 Las genealogfas: una aproximaci6n

58 La Revoluci6n
Socialista Rusa
61 * Las Representaclones Soclales
202 Los genocidios: la teorfa constitutiva de la practica.

71 * Anarqulsmo y Sociallsmo 204 Los genocidios fundantes de la Argentina.

74 La Revoluci6n
Cubana de 1959 87 * El surgimlento del Estado 208 El Genocidio de Namibia

212 El genocidio Armenia

92 La Revoluci6n 99 * La Olctadura del Reloj
Industrial China
115 * lOue es una clase social?
216 El Genocidio Gitano

102 La Revoluci6n
Industrial lnglesa
220 Palestina

* Filosofias Otras para una 232 La decada de1960 en • 245 * lnterculturalidad

122 La Comuna de Parfs. 137 Ciencias Soclales, Polfticas diversos territorios: Igo mas
en clave decolonial y
emancipatoria
y Econ6mlcas decoloniales y
que un clima de epoca.
128 Rojava: la Revoluci6n emanclpatorlas
257 * Las Perspectivas
como formas otras
que esta siendo.
238 La Revoluci6n Argelina de1962 ' 1e habitar la escuela:
,.ma aproximaci6n

142 La Conquista, la caza de 242 El Apartheid: sudafrica, la

epistemica integral

Brujas y la acumulaci6n
originaria. herencia colonialista de la 267 * Notas sobre
conocimlento situado y
modernidad capitalista. sentido comun

154 La Rebeli6n de
Tupac Amaru.
24,8 Estados Unidos: capitalista,
colonialista y racista.
Manual de Clenclas Sociales,
Polftlcas y Econ6mlcas. 4 C.S.PyE. 2022 264 El Movimiento Zapatista. 5
 or 1a reco strucci6n
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MANU L. 2
DISENO
S E C U N D A R ! A , N E U Q U E N
 Por la reconstruccl6n eplstemlca de las El intento general del siglo XIX de obtener e En el caso de la geografia, cuya practica es tan Este es el sustrato geo-socio-hist6rico y cultural
Clenclas Soclales, Polftlcas y Economlcas: impulsar el conoclmiento "objetivo" de la "realidad" ntlgua como la historia, se reconstituy6 hacia fines en el que se dio la constituci6n de las dlsclplinas de
hacla unas Clenclas Soclales decolonlales con base en descubrimientos empfricos, impulso la del siglo XIX como una ciencia social e incluso acer- las ciencias sociales. Sus presupuestos fundantes
y emanclpatorlas actlvldad de la ciencla social y su lnstituclonaliza- candose a lasciencias naturales gracias a su interes tlenen como eje articulador central la construcci6n
cl6n durante ese siglo XIX. Al respecto, y sigulendo por la geografia fisica, con una gran virtud: fue la de una modernidad patriarcal, capltalista y colonial
La ciencia social es una empresa del mundo a Wallerstein2, se observan dos cuestiones: unica disciplina que intento ser realmente mundial que nuclea estas dimensiones:
occidental moderno y sus r:afces las encontramos en su practica, en terminos de su objeto de estudio.
en el intento - desarrollado desde el slglo XVI con l,Donde se produjo esa lnstituclonalizaci6n? A lo anterior, nos permitimos interrogar: l,En 1) la vlsi6n universal de la historla asociada a
la conquista de Africa y Abya Vala- por desplegar que contexto geo-hist6rico se produce esta insti- la idea del progreso, a partir de la cuat se clasi-
un conoclmlento secular slstematlco sobre la rea- la actividad en la clencia social tuvo lugar prin- tucionalizacion de las cienclas sociales? fican y jerarquizan todos los pueblos y experien-
lidad que tenga algun tipo de valldacl6n empfrica. clpalmente en clnco puntos: Gran Bretana, Francia, En momentos donde Europa esta consolidan- cias historicas. \,
Esto fue lo que adopt6 el nombre de scientia, que Alemania, Italia y Estados Unidos. do su dominio imperial sobre otros continentes
slgnlflcaba slmplemehte conocimiento. y terrltorios del planeta, imponiendo una unica 2) la "naturalizaci6n", tanto de las relaciones
Esa vision clasica de la ciencia que aun predo- l,Cuales fueron las disclpllnas de la ciencia social de tiempo y espacio desde su propia sociales, como de la "naturaleza humana" de la
mina en el occidente capitalista fue constituida que se institucionalizan? La especificidad historico-cultural sociedad capitalista.
sobre dos premisas. Una, fue el modelo newto- pasa a ser el patron de referencia supe-
nlano en el cual hay una slmetrfa entre el pasado Fueron principalmente cinco: historia, economfa, rior y universal, articulando la totalidad de pueblos, 3) la ontologizaci6n de las multiples separacio-
y el futuro. la segunda premisa, fue el dualismo sociologia, ciencia politica y antropologfa. espacios y tiempos como parte de la organizaci6n nes que produce ese tipo de sociedad (economia/
cartesiano, la suposicion de que exlste una dlstln- colonial/imperial del mundo. polftlca/sociedad/cultura/educaci6n, etc.).
clon fundamental entre naturaleza/cultura,mente/ En el caso de la historia, cuya practica era Estamos pues, en presencia de la fundaci6n on-
cuerpo, mundo fislco/mundo social. antlqufsima, fue la primera de las disciplinas en tol6gica de unas ciencias sociales hegem6nicas en 4) la pretendida superioridad de los saberes
Ese tlpo de clencla pas6 a ser definlda como la alcanzar una existencia institucional autonoma. la base a procesos genocidas, epistemicidas, femige- que produce esa sociedad ("ciencia") sobre todo
busqueda de las leyes naturales universales que se economia, por su lado, que hasta el siglo XVIII era nocidas y ecocidas, llevados adelante sobre los pue- otro saber.
mantenian en todo tlempo y espaclo, constituyen- economia politica, desterro este segundo vocablo blos y territorios de Africa y Abya Vala. Esos procesos
dose como conocimlento legitlmo no solo, sobre y se convirti6 en economia a secas; al eliminar el dieron los elementos centrales para la construcci6n Ni mas nl menos, las ciencias sociales se consti-
la naturaleza, sino tamblen sobre el mundo social adjetivo "polftica", los economistas podfan sos- de una (mica narrativa. Narrativa que silencia, narra- tuyeron desde una mirada colonial del mundo pro-
(consolidando asi la divisi6n binaria cartesiana). tener que el comportamiento economico era el tiva que invisibiliza, narrativa que expropia y coloniza movida por esa modernidad occidental y capitalista
El desarrollo del capltalismo mercantll europeo1 resultado de leyes inherentes a la economia sin saberes y conocimlentos.V por ello, una narrativa eu- que se erigl6 victoriosa mediante los genocldlos y
entre el 1500 y 1850, habfa producido una literatu- lntervenci6n de las relaciones sociales y, con ello, rocentrica que construye y reproduce constantemen- ecocidlos, las femigenocidiosy eplstemicidios, per-
ra sobre muchos de los temas que hoy entran en convalidaban los principios def liberalismo. Mas te una sola y unica concepcion deltiempo, a saber,el petrados contra las poblaciones e historias, cultu-
lo que llamamos clencia social -el funclonamlento tarde, la ciencia politica surgia como dlsclpllna tiempo lineal, evolutivo, progresivo; una sola concep- rasy territorlos, que se resistleron a ser incluidos en
de lnstituciones polftlcas, caracteristlcas y formas separada del Derecho y la Filosoffa, ci6n de espacio, a saber, medible, constatable, ubl- el universalismo eurocentrico, blanco y patriarcal.
politicas de los Estados, reglas que gobiernan las a la economia tambien como disciplina cado en una sola region occidental de Europa que se De tal constituci6n del mundo moderno capitalista
relaclones entre Estados, descripclon de slstemas La economfa politlca habfa sldo rechazad el Impone como centro; y sobre todo,una narrativa que y colonial, tales ciencias sociales.
sociales no europeos- que hacla la segunda mitad argumento de que el Estado y la economia debian Impone una sola manera de ser y estar en el mundo, Unasciencias sociales que han contribuido deci-
del siglo XIX ya se encontraban depositados en operar segun loglcas distintas. Al mismo tiempo, a saber, como dicta el "cogito,ergo sum" y tiene que sivamente a desarrollar un sistema de conocimien-
estructuras lnstituclonales dlsenadas, tanto para empezaba a instltucionallzarse la sociologia, que ver con humanus conquistador, que no casualmente, tos que sostiene y justifica un orden social infusto,
producir nuevo conoclmiento, como para reprodu- habia surgido fuera def ambito universitario como es varon, blanco, heterosexual y burgues. opresor y genocida. Construcci6n y desarrollo de
cir a los productores de ese conoclmlento euro- practica social que atendia al desco_ntento de las unas ciencias sociales asentadas en dos premisas:
centrlco, patriarcal y racista. poblaciones de tra ajadores urbanos. Tambien la
antropologia se habfa iniciado fuera de la univer-
sidad, como practica de conquistadores, explora-
dores y funcionarlos de los servicios coloniales de
las potencias europeas, antes de lnstitucionalizar-
se como disciplina universitaria.

1 Hablamos de capitallsmo mercantll europeo para no seguir invisiblllzando la exlstencla de capltallsmos

8 mercantlles anteriores imperantes hasta el1800en por lo menos tres reglones: China,India YOrienteMedio.
Ver Hobson,J. (2006). Losorfgenes orlentales de la civlllzacl6n occidental. Barcelona.Espafla. Crfllca.
'Immanuel Wallerstein (Coordinador)(1996). Abrir las clenclas
sociales(Comlsi6n Gulbenkian para la reestructuracl6n de las ciencias
soclales). Mexico(DF).Mexico. Siglo XXI. 9
 a) supuesto de la exlstencla de un me- Ratificando lo anterior, y como ejemplos de Unas cienclas sociales que colaboren en el
tarrelato universal que lleva a todos los nuestras practicas aulicas, la Revolucl6n burguesa :os que promueve esa modernldad patriarcal, rompimlento de las actuates estructuras discipli-
pueblos y culturas desde lo "primitlvo" a lo francesa de1789 ocupa un lugar destacado en los nares que acentuan la naturalizaci6n y cientifiza-
moderno. En esa vision eurocentrlca el programas de historia, pero no sucede lo mismo elas- se afinca, segun Castro-Gomez, en:
capl- tallsmo Industrial y flnanclero es la con la Revoluci6n haitiana de1791 que ni siqulera
expresi6n
anza tal/llberal del mundo y la socledad.
mas av da de la humanidad, y por ello, es figura en dichos programas, siendo como se ve, Unas ciencias sociales que sirvan de eficaces
el modelo que define a la socledad moder- contemporaneas ambas. lSera que la revoluci6n de herramientas para la descolonizacion activa de
ns y el que seiiala el unlco futuro posible de los esclavos negros enHaitf contra los hacendados nuestras practlcas educativas favoreclendo un
todas las culturas o pueblos. franceses pone en entredicho los postulados de pensamiento situado y contextuado, ur, aprendi-
"llbertad, igualdad y fraternidad" que la revolucl6n
b) francesa se neg6 a aplicar en su colonia america- potrtico a los muros disclplinares vigentes.
la experiencia historica europea, las for- na,negando el fin de la esclavitud y enviando sus tando para ello los "origenes" de la disclpllna Unas ciencias sociales que participen de la
mas del conocimlento desarrolladas para la ejercitos para impedlr la independencia politica de ..cuales autores se deben leer (las autorida- construcci6n de Sur/sures, politico-epistemicos
11

ron en las unicas formas valldas y universa- contextuados desde el color, el genero, la clase.
civlca• (o educaci6n ciudadana) que cuando
Estas son las ciencias sociales en las que he- exclusivamente desde el paradigma occidental y
mos sido formados como profesores yprofesoras y natural izando aquellas divisiones ontol6gicas (his-
que atravlesan nuestras escuelas secundarlas: una dad/colonlalldad patriarcal y capitalista
construcci6n eurocentrica que plensa y organiza al Unas ciencias sociales que contribuyan a la fle-
tiempo y el espaclo, al mundo y la sociedad, a toda xibilizacion transdisciplianrla del conocimiento en
transito a la transculturalidad de los mismos, perml-
? tiendo una ecologfa de saberes que terminen con la
patr6n de referencia superior y universal. Y como Y en geograffa l,que mejo r ejemplo que el uso Es hegemonia unica de la episteme eurocentrada.
seiiala Edgardo Lander': "Pero es mas que eso. lanisferios sado as son las ciencias sociales que han atrave- Unas clencias sociales que aporten a una mira-
Este metarrelato de la modernidad es un disposl- cos? Como dice Vaca Narv aja6, desde hace mas las hisnuestros espacios escolares invisibilizando
tlvo de conocimiento co de cuatrocientos aiios se nos enseiia -a traves torias populares,
subalternos, suprimiendosllenciando
imaginarioslos lenguajes
sociales
articula esa totalidad de pueblos, tiempo y espaclo del Planisferio Mercator- una Imagen geografica
como parte de la organizacion colonial/imperial del del mundo que es "(...) una escandalosa represen- ativos, negando otras culturas y denigrando
mundo. Las otras formas del ser, las otras formas tacl6n colonial "eurocentrica" que nos muestra racio epciones de tiempo y espacio diferentes a la
de organizaci6n de la sociedad, las otras formas n y coma ellos quisieran que no- nalidad occidental. estaci6n terminal de la humanidad.
del saber, son transformadas no s6Io en diferentes, veamos...EI planisferio Merca-
sino en carentes, en arcaicas, prlmitlvas, tradicio- dlvidir la superficie del planisferio en nuestras escuelas secundarias, aproxima-
nales, premodernas (...) Aflrmando el caracter uni- en dos mitades iguales, desplaza el Ecuador hacia
versal de los saberes cientificos eurocentricos se erior del mapa, utilizando dos tercios de
ha abordado el estudlo de todas las demas cu lturas ie del piano para representar el hemis-
y pueblos a partir de la experiencia moderna oc- y un tercio para el hemisferio sur...Esto
cidental, contribuyendo de esta manera a ocultar, mente si consideramos que Europa (con
negar, subordinar o extlrpar toda experiencia o ex- ones de kms2) esta rep
presl6n cu ltural que no ha correspondldo con este mapa Mercator tan grande com a Africa (que tiene
deber ser que fundamenta a las ciencias sociales". 30 millones de kms2) siendo
ces mas grande que el primero; o bien que Ame-
rica Latina abarca menos espacio que la suma de
Estados Unidos y Canada, cuando en realidad es
bastante mayor que ambas...Quizas haya llegado
omenta de plantear laexlstencia de otras mi-
s, otras concepciones , otras imagenes".

• Lamaterla educacl6n cfvlca selncorpor6 a la escuela en Argentina enel af'io

Lander, E. (Compllador) (2000). La 1909como"Formacl6nmoral" Y desdeentonces ha mutadoen su denomlnacl6n • Castro G6mez, S. (2010). Descolonizar la universidad.
colonialidad def saber: eurocentrlsmo y (educacl6ndemocrstlca, formacl6n moraly civlca,Estudiosde la Realidad Social La hibrys def punto cero y el dlalogo de saberes. En Castro-
ciencias soclales. Caracas. Venezuela. Argentina, educacl6npara la cludadania) mas no en fosIimites politicos-eplsttimicos G6mezy Grosfoguel (eds.) (2010). El giro decolonial.Bogota.
Ed. Clccus-Clacso.Pp.27,28 y 29. que fmponea nuestrosestudlantes:una ciudadanfaliberal y una democracia formal. Colombia. Slglo def Hombre Editores. Pp.79-91.
 [!] La Revolucion * Economfas Otras para unas
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Negra de Haitf Ciencias Sociales, Polfticas

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y Economicas decoloniales y
emancipatorias

•
La Revolucion * Los orfgenes Orientales de
Mexicana La Civilizacion de Occidente

* Las RepresentacionesSociales

□ La Revolucion
Rusa

La Revolucion
* Anarquismo y Socialismo

* El surgimiento del Estado

Cubana

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Manual de Ciencias Sociales,
Polfticas y Econ6micas. 13
LA
A partir del proceso de conquista-colonizaci6n l,Cuales fueron esosm6vlles e lntereses?
de Abya Vala1 y Africa hace quinientos anos
antes de ahora, en terminos geopolfticos se La conquista y colonizaci6n del capital
conforma un sistema de explotaci6n y opresi6n mercantil europeo con su 16gica expansiva de
de clases, generos y colores de alcance mundial. acumulaci6n por despojo, la expropiaci6n de los

REVOLU ION
Este sistema estuvo y esta acompanado de bienes comunes6 y la imposici6n de la propiedad
representaciones dominantes a traves de las privada, incluy6 la formaci6n y «acumulaci6n»
cuales America y Africa fueron inventadas como de un proletariado mundial. El mismo requiri6 de
tales: su poblaci6n, considerada bajo el signo de la expropiaci6n de los medios de subsistencia

NEGRA
la ignorancia y la cuesti6n de color; y su ambiente de los trabajadores europeos; la esclavjzaci6n
geoffsico y sus territorios como los contenedores de los pueblos originarios de America y1Africa
de riquezas ilimitadas, inagotables. Porque aquel en las minas y plantaciones del de Aby Vala;
"descubrimiento" fue yes, antes que nada, un y la caza de brujas en todos los territorios.
"encubrimiento". Eso significa que la productividad Dicho trafico, comercio y explotaci6n de seres

DE HAITI
hist6rica del "descubrimiento" de America es humanos, despojados de su condici6n de tales
mayor por lo que ocult6 (y sigue oculto) que por al ser esclavizados, se situa en un proceso
todo aquello que en su momento permiti6 hacer de codeterminaci6n:el constituido por ese
visible. Aquello que oculta el descubrimiento es el trfpode capitalismo/colonialismo/patriarcado

1791- 1804 •
tiempo y el lugar originariamente constituyente de como sistemas simultaneos de dominaci6n y
aquel sistema de opresi6n y explotaci6n mundial. explotaci6n,de violencias, tortura y muerte, de
Con la llegada del capital mercantil europeo a las despojo y apropiaci6n, extendiendose a todo
tierras-cuerpos2 de Abya Vala y Africa, se altera cuerpo/territorio conquistado hasta hacerse
de allf en mas, de forma drastica, la condici6n hegem6nico.
de humanidad. Los territorios3 de Abya Vala y En el caso de los seres humanos de piel negra,
Africa fueron violentamente incorporados a las "cazados" en Africa y traficados a Abya Vala como
fuerzas "revolucionarias" del mercado mundial esclavos, el negro pasa a ser negro, es decir, a
capitalista como un espacio periferico y colonial. pensarse desde su color desde que fue sacado de
Y esto gener6 que bajo esas representaciones Africa y fue conducido a una situaci6n de esclavitud
dominantes, la humanidad que vivfa en territories y trafico. De allf que la esclavitud tiene color: es
colonizados, sea considerada subhumana. Desde negra, por ende, se bestializa, se la vuelve no-
su "invenci6n" hasta la actualidad, America y Africa humana para poder justificarla; ese devenir de no
fueron (y son) en esas representaciones,el tiempo humano, de asemejaci6n a una bestia, se extendi6
y el espacio del atraso, de lo primitivo; mas aun, a la condici6n de color ya la condici6n femenina.
practicamente el de la subhumanidad4• Pero, por eso mismo, hay resistencias, y Haitf
En funci6n de estas representaciones, quedan se entrama ahi, como proceso que denuncia las
encubiertos los m6viles y criterios por los que injusticias originarias, esas violencias constitutivas,
"No debemos oLvidar que La Libertad que ustedes y yo un determinado sector de la humanidad cre6 al y va mas alla.
disfrutamos hoy; que La Libertad que gozan ochocientas miL hombre moderno y occidental {es decir, al var6n,
blanco, propietario, heterosexual) como el unico
personas de coLor en Las Indias Occidentates britanicas; ta protagonista universal posible.
tibertad que existe para La raza de coLor en todo et mundo, 'AbyaVala en la lengua del pueblo Cuna slgnlflca "tlerramadura";"tlerra 2 La categorfa de cuerpo-territorio es una categorfa Integral que se

se debe, en gran medida, a ta vaLiente tucha de Los hijos viva" o "tierra que florece" yes sln6nimo de America. El pueblo Cunaes corresponde con las vivencias y cosmovisl6n de los pueblos mayas q"iches,

negros de Haiti, noventa anos atras. Haiti ha ensenado at orlglnario de la sierra Nevada, al norte de Colombia;habltaba la regl6n del
golfode Uraba y de las montailas de Darieny actualmente vive en la costa
sobre todo de las mujeres y cuerpos feminizados que han resistido y resisten
en esosterritorios. En estemanual se la toma de forma Integral, holfstica
mundo et peLigro de La esctavitud y eL vator de La tibertad; carlbeila de Panama, en la comarca de Kuna Vala (San Blas). La expresl6n Abya
Vala es empleada por los pueblospreexistentes a los estados-nacl6n para
repensando desde alli la relaci6n de loscuerpos con los territorlos que se
hablta. El habltar como vivir en, como existencia mancomunada, como slendo
y Los haitianos at Luchar por su Libertad, Lucharon por La autodesignarse en oposicl6n a la expresl6n "America". Aunque los diferentes parte de,como untodo. Ambascuestiones, tos territorlos y los cuerpos, son

Libertad de cada negro en eL mundo." pueblos que habitan el continente atribuyen nombres propios a las reglones
que ocupan -Tawantlnsuyu, Anauhuac,Pindorama- la expresi6n Abya Vala viene
doblemente expropiados en la lmposicl6n del slstema capltallsta, colonial/
moderno y patrlarcal como slstemas simultaneos de opresi6n. Siguiendo los
slendocadavezmas usada por ellos con el objetivo de construir un sentimlento planteos de estos pueblos, se retoma la integralidad y la cuesti6n holfstica de
estos conceptos que permita lnterseccionalmente aunar la mirada acerca de
Frederick DougLass de unldad y pertenencia politico-territorial. La primera vez que se utiliz6 con esos
fines polrtlcos fue en ta II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalldades tos cuerpos y los terrltorios que habitamos, como una cuesti6n indisociable.

(esctavo emancipado, fue un periodista norteamericano lndlgenas de Abya Vala, reallzada en Quito en el 2004(en la I Cumbre, realizada
en Mexico en el 2000 la expresl6n Abya Vala todavia no aparecfa, como puede
Esto permite, romper los blnarismos, y habilita a pensar-nos geneal6glcamente
como parte de ese proceso sociohlst6rico de imposici6n de I6gicas extractivas
aboticionista de mediados deL sigto XIX) apreclarse enla Declaraci6n de Teotihuacan donde se presentan asf: "los
Puebloslndfgenas de America reaflrmamos nuestros principlos de espirltualldad
por parte del trfpode exlstenclal patriarcado I capitalismo. Pensar en
reslstencias, es pensar desde los cuerpos - terrltorios. Y la defense de esos
comunitarla y el Inalienable derecho a la Autodeterminaci6n comoPueblos cuerpos y terrltorios se transforma en una resistencia rizomatica.
Orlglnarlos de este contlnente". A partir de 2007,en la Ill Cumbre Continental de
los Pueblos y Naclonalldades lndfgenas de Abya Vala realizada en Guatemala,
no s6to se autoconvocaron como Abya Vala slno que resolvieron constituir una
Coordlnacl6n Continental de las Naclonalldades y Pueblos lndfgenas de Abya
Vala. Estolmpllca no s6Io un camblo de nombre slnotambien la presencla
de otro sujeto enunclador del dlscursohasta entonces callado y sometido
en termlnospoliticos: lospueblos preexlstentes a ta conquista. Abya Vala se
conflgura, por lo tanto, como parte de un proceso de construcci6n politico-

14 C.S.PyE. 2022
ldentltarto en que las practices discurslvas cumplen un papel relevante de
descolontzaci6ndel pensamiento. (paglna 72, Resolucl6n 1463/18, Consejo
Provincial de Educaci6n, en adelante C.P.E}. 15
 LA COLONIAUDAD11DEL AZUCAR:
HAIT(, LA JOYA.
El sistema de plantaciones llevo a que los
y sus bienes comunes. Y ello requirio, del genocidio
de los Tafnosy del ecocidio de la biodiversidad.
Masacrados por
sobrevivientes los tafnos y diezmadosque
las enfermedades los provoca
* Economias Otras
esclavos se levantaran para destruir sus cadenas de
servidumbre. El primer levantamiento de esclavos
negros esta documentado en1522, cuando en la
la explotacion a destajo, el capital europeo se dio
a la tarea de capturar y traficar7 desde Africa (con
ayuda del monopo/io legal de transporte naval
para unas Ciencias
isla de Hispaniola (en la que hoy existen dos pafses:
Republica Dominicana y Haitf} los Wolofs, orginarios
de Africa Occidental,
azucarera huyeron
del almirante de la hacienda
Diego Colon. De ahf en
ingles), mano de obra esclava para las infinitas
jornadas de trabajo forzado. El monopolio y el
trafico de esclavos y esclavas implicaba la venta
de manufacturas britanicas en las costas africanas
Sociales, Politicas
• y
adelante, ocurrieron casi cada ano, levantamientos
de esclavos hasta el momenta mismo de la
revolucion en una u otra de lasislas del Caribe.
a cambio de cuerpos convertidos en esclavos,
el control de los barcos empleados en el trafico
de esclavos, la venta de los negros y negras a
E c o n 6 m I C a s
Arrebatados/as de la tierra y su trenzado
comunitario, los pueblos preexistentes del
Caribe habfan sido los primeros sometidos al
trabajo servil de plantaciones y de minas. Los
las plantaciones en el Caribe y la importacion a
Europa de los productos de las plantaciones: fndigo,
cafe, azucar, cacao. El capitalismo europeo se
hace asf, inmensamente rico: esclaviza, expropia
decoloniales y
Tafnos, el pueblo preexistente que habitaba el
territorio de Haitf, tenfan una organizacion social
sustentada en una economfa concebida como
y explota los cuerpos y los bienes comunes de
Abya Vala y el Caribe hasta agotarlo todo ("hasta
agotar stock"}. Utiliza la formula que no falla,
emancipatorias •
bien comun, favoreciendo la sostenibilidad de la acumular, mercantilizar la vida toda, la naturaleza y
La economfa asume una La disciplina econ6mica, como laconocemos, no es En el piano de la economfa, se
vida y respetando la biodiversidad. Cultivaban una la humanidad son entonces "objetos", "cosas" con funci6n pol{tica al constituirse universal, ni objetiva, ni tecnica, sino que responde puede entender que /os lugares no
diversidad de alimentos como el ajf,calabazas valor comercial; por caso, un negro o una negra no en una ciencia sino en alasestructuras epistemo/6gicas def pensamiento son nunca totalmente capitalistas,
y manf en las curvas de nivel mas bajas; yen las lCuanto valen? cotiza lo que cuatro indfgenas, un sistema de creencias, occidental. Como tat, es una construcci6n hist6rica, sino que son habitados por la
mas altas, tuberculos como la yuca, planta que y para acumular un poquito mas, se instituye el conservadoramenteutil, social y cultural queen el transcurso def tiempo ha diferencia econ6mica, con el
los provefa del alimento mas importante de su "trabajo en negro" y para "esos negros": con defendiendo esascreencias 1/egado a tener supremacfa sobre otras posib/es potencial dedevenir ena/go otro,
dieta, el casabe. lY donde se cultivaba? El conuco el dinero que costaba contratar a un hombre o comosi fueran una ciencia. visiones o discursos. una economfa otra.
era una gran extension de tierra inventado pura y mujer blanca durante diez anos, podfa comprarse John Galbraith (1972, p.39). Emilia Ferraro (2004, p.9). Arturo Escobar (2005, p.90).
exclusivamente para la agricultura donde, mediante un negro o una negra para toda la vida9• Es
su embalamiento con hojas, se evitaba la erosion fundamental resaltar que el control sobre los
y se aseguraba que crecerfa lo que se plantaba. La cuerpos de las mujeres tafnas y negras, devino en l,QUIENES, COMO Y CON QUE Partimos de considerar que los territorios 3
roza y la quema ayudaban a preparar la tierra para division sexual del trabajo colonial/esclavista que SOSTENEMOS LA VIDA? han sido siempre una construcci6n relacional
su posterior siembra y cosecha, respetando los confino a muchas, aun hasta nuestros dfas, a la entre su base natural y las comunidades que en
tiempos propios de cada cultivo, las fases lunares exclusividad en el trabajo reproductivo, otras fueron Los procesos de sostenimiento de la vida son ella habitan, es por eso que la tierra, el agua, la
para su trasplante, cuidados y demas. obligadas a ser paridoras o amas de leche para hijas eco y humanamente interdependientes. Las rela- biodiversidad toda, se constituyen en verdade-
La conquista del capital mercantil europeo, e hijos de la clase blanca10 propietaria y burguesa. ciones de sostenibilidad -produccion y reproduc- ros sistemas de vida que brindan los elemen-
impuso la conformacion de los territorios en El azucar transformo las plantaciones coloniales cion de la vida, implican un ser-estar en la trama tos basicos para que las comunidades puedan
torno a la produccion de azucar, cafe, fndigo. Esto en Abya Vala, tanto en terminos de capital como socionatural que genera subjetividad social e producirse-reproducirse, y son los modos de
supuso una mirada sobre la naturaleza como de trabajo intensivo, provocando un aumento identidades. Una mirada sobre ellas implica ana- hacer que realizan desesidades4, creadores y
desprovista de comunidades, y solo "ocupada" por precipitado en la importacion de esclavos africanos lizar que factores las construyen y posibilitan. generadores de valores de uso en los procesos
bienes comunes que son mercantilizados como y una intensificacion brutal de su explotacion La biodiversidad1 brinda las bases naturales sociales de sostenibilidad de la vida lo que de-
"recursos naturales", como factores productivos laboral para satisfacer la nueva y aparentemente materiales para que la sostenibilidad de la vida nominamos trabajos.
que satisfacen las necesidades del colonialismo. insaciable demanda europea de la dulzura adictiva sea posible y las personas somos parte cons- Es alrededor de la naturaleza5 biodiversa e histo-
Para imponer el azucar, se eliminan los bosques del azucar. A la cabeza del boom caribeno del tltuyente del mismo en tanto lo construimos y rizada que las comunidades se asientan y organizan
haitianos y,con ellos, la comunidad Taina. De azucar se encontraba la colonia de Santo Domingo dependemos de el. Entonces, analizar quienes y el sostenimiento de su vida a partir de sus haceres.
manera que el poder ejercido sobre el espacio y en Francia, mas del veinte por ciento de la con que sostenemos la vida, deviene en abordar Lossaberes ancestrales no consideran a la base
geografico, convierte a este, en territorio a trazar burguesfa, dependfa de alguna actividad comercial las concepciones de bienes comunes2 y trabajos natural un recurso, sino que asumen a sus lugares
sobre las selvas, rfos, fauna, bosque, comunidades relacionada con el esclavismo. desde perspectivas relacionales. como territorios abundantes en vida. El acceso a la

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El concepto de biodlversidad enclerra tres dlferentes tipos deelementos: por un lade,a las distlntas especles de fauna, flora y
_mlcroorganlsmos; en Segundo lugar, a la varlabllldad genetics que posee cada una de las especles; yflnalmente, alos ecosistemas,
3 El terrltorlo no es un soporte material, algo con exlstencia prevla a las relaclones sociales, sobre el que se desarrollan los procesos
lncluyendo a las especies y tambien a suselementos ffsicos, con las dlferentes cosmovisiones de los pueblospreexistentes". (Disef'io
econ6micos: el territorio mismo es un proceso, constltutlvo del entramado de relaciones soclales. Esla socledad, en su devenir, la que 1rr1cular Escuela Secundarla de Neuquen, C.P.E., (Resolucl6n1463/18 p.105).
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construye no "el" slno "los"territorlos. Cotidlanamente, lidlamos con lnflnldad de terrltorialidades, superpuestas y de diferentes escalas. Deacuerdo a Rodriguez Pardo (2010): "Lasriquezas que habltan en la tierrano sonrecurses naturales, son blenes comunes.Referirse
(Resoluci6n.1463/18 p.165) elloscome recursos naturales es la prlmera forma de aproplaci6n desde el lenguaje. Nadie tiene el derecho a recurrir a un recurso natural,
• Ver categorfa de raza e lntersecclonalldad, en Perspectlva lntercultural Res.1463/18. 1
Pl6ndoselo, enajenandolo. El derecho a recurrlr a un recurso natural termlna en el mlsmo lnstante en que ese recurso es tambien de otro,
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• De acuerdo a Rodriguez Pardo (2010): "Las riquezas que habltan en la tlerra no son recurses naturales, son bienes comunes. Referlrse otros.De manera que las rlquezas que admiramos de la tierra yque denunciamos comeproplas en una acci6n extractiva, no son recursos
a ellos como recursos naturales es la primers forma de aproplacl6n desde el lenguaje. Nadia Ilene el derecho a recurrir a un recurso natural, iralesslno blenes comunes, que pertenecen a los comunes. Bienes y comunes componen un unlco ecosistema que se vera alterado al
aproplandoselo, enajenandolo. El derecho a recurrir a un recurso natural termlna en el mismo lnstante en que ese recurse es tamblen de otro, irrlr8el de manera poseslva, esgrimlendo una propledad falsa, arrebatando del sitlo apartes o a un todo que desequillbraranel medio,
de otros. De manera que las rlquezas que admlramos de la tlerra y que denunclamos como proplas en una accl6n extractiva, no son recurses IUeseguramente se vera daf'iado o irreparablemente modificado, mutado. No aceptamos recurrlr al recurso". Esmenester, entonces,

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naturales sino bienes comunes, que pertenecen a los comunes. Blenes y comunes componen un unico ecosistema que se vera alterado al llonar la categoria "recurses naturales", ya que implica la apropiaci6n capltalista de la naturaleza para su posterior mercantlllzaci6n.
recurrlr a el de manera poseslva, esgrlmlendo una propledad falsa, arrebatando del sltio apartes o a un todo que desequillbrarlin el medlo, el IOcontrapartlda, la categorfa bienes comunes desaffa estas16gicas y sostiene lazes de horizontalidad y comunidad en la determlnaci6n
que seguramente se vera daf'iado o lrreparablemente modlflcado, mutado". ,,culdado Yuso de la naturaleza. (Disef'io Curricular Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E., Resoluci6n1463/18 p.167)
 Hace dos siglos antes de ahora, Haitf se habfa La estructura de clases en la sociedad colonial tierra se constituye en una condici6n de posibilidad La utilizacion de los elementos materiales
convertido en la colonia mas rica de Francia. Yen de Haitf tenfa una correspondencia con la de vida para la comunidad ya que, sin ella, no son naturales implica relaciones de sostenibilidad
trece afios de luchas, una revuelta de esclavos imposicion esclavista, colonial y patriarcal que se posibles la producci6n y reproducci6n de la misma. sin destruir los sistemas de vida biodiversos.
negros consigui6 la libertad para Haiti en batalla venfa desarrollando a escala mundial. Los numeros La tierra, el acceso a la tierra, implica entonces de- Las practicas economicas-de produccion, in-
contra los imperios mas poderosos de la epoca: permiten imaginar esto: las hacendados blancos fender la vida de un lugar y,por ende, aquello que las tercambio, cuidados y crianza- devenidas de
Francia, Espana, lnglaterra. El acumulado de eran aproximadamente unos 40.000, dependfan y las campesinos paraguayos, por ejemplo, llaman: esas relaciones de sostenibilidad, se asientan en
luchas sefialado al inicio de este apartado, llev6 economicamente de los mercaderes de Bordeaux "un lugar de vida", o tekoha. Es interesante coma, la racionalidades ecol6gicas, solidarias, feministas,
a que, cuando estalla la Revoluci6n Haitiana, esta y Marsella en Francia pero, en su condicion de lengua guaranf, relaciona el teko (forma de ser) con agrfcolas, campesinas, indfgenas entre otras.
cambi6 la meta anterior de las revueltas: de la esclavistas, se encontraban ligados a privilegios el tekoha (tierra lugar para vivir): sintekoha no hay Todas implican resistencias y re-existencias co-
restauraci6n de las relaciones sociales africanas equivalentes a las de una aristocracia. En su teko. La tierra y la cultura estan intrfnsecamente vin- lectivas y comunitarias, construccion e saberes
comunales se pas6 ala expansion de la revoluci6n contracara, estaban los esclavos y las esclavas culadas. Para las comunidades indfgenas, la organi- y de posibilidades concretas y matericiles de vida
(del intento de liberarse de la esclavitud a la negros que eran alrededor de 500.000. Existfan zaci6n de la vida social en ecosistemas especfficos basadas en logicas relacionales que ihlplican
pretension de derrocarla coma sistema social). Y condiciones diversas, como la cuestion de lasy configura una unidad indisoluble en tanto proyec- cuantificaciones,valoraciones y valorizaciones
esto fue posible atraves de una gran rebeli6n de los mulatos que eran unos 30.000, muchos de ci6n de sucultura sabre el espacio, no hay diferencia multiples y plurales6•
esclavos que aprovech6 la coyuntura polftica de los cuales eran libertos (esclavos que habfan sido entre territorio y vida social. Los derechos humanos interculturales plan-
la revoluci6n burguesa de Francia en1789. lncluso dejados en libertad), pequefios comerciantes y Es interesante remarcar que la lucha por el tean el reconocimiento de derechos a entidades
la abolici6n del comercio de esclavos en1807 por algunos pocos hacendados. acceso a la tierra constituye un elemento comun incapaces de ser titulares de deberes, en este
parte de lnglaterra, aunque reflejaba los intereses en el sur global. En nuestro pafs, la UTT-Union caso, la naturaleza y las generaciones futuras.
comerciales de la burguesfa inglesa, cuyas Algunas experlenclas de lucha y llbertad de trabajadores de la tierra- brega por la sancion En base a la justicia intergeneracional y ecol6-
colonias caribefias estaban en decadencia, estuvo de una ley de acceso a la tierra que permita a las gica, consideran sujeto de derecho a la natura-
muy influida por el miedo a la propagacion de la Como ya se dijo, habfa habido incontables comunidades subalternas construir sostenibilida- leza reconociendo su existencia, su estructura,
revoluci6n haitiana en sus propias colonias. alzamientos de las esclavos en decadas anteriores, des vitales reconociendo derechos ancestrales y y todos sus procesos vitales y productivos. La
En esos tiempos, Saint Domingue fue descripta todas reprimidas a sangre y fuego, e incluso su permanencia en los territories. constituci6n de Ecuador ya los ha incorporado a
por el economista escoces Adam Smith como la habfa grupos de esclavos que habfan escapade La ciencia economica hegemonica ha consi- la legislaci6n.
mas importante de las colonias azucareras del a las montafias y eran llamados los marrons derado que, tanto el trabajo como la naturaleza, Los bienes comunes9, brindan materia prima e
Caribe. Representaba mas de la tercera parte del (cimarrones en espafiol). El 60 par ciento de las son factores productivos, factores formadores insumos para la produccion de alimentos, ener-
comercio de Francia con el exterior, y mas de dos esclavos habfa nacido en Africa. Asf, en Saint- de riqueza, medios6 de producci6n o recursos gfa, infraestructura, entre otras materializaciones
veces el valor del comercio de lnglaterra con todas Domingue las cuestiones de color y clase estaban productivos. Sin negar inicialmente esta afirma- de satisfactores de las desesidades humanas.
sus colonias. Al comenzar la Revoluci6n, habfa directamente relacionadas. Con las plantaciones ci6n, nos permitimos construir alrededor de ella, Materia prima que el ambiente brinda generosa y
alrededor de 800 plantaciones de azucar, mas coloniales de azucar, las grupos de esclavos que miradas otras que posibiliten analisis, relaciones, gratuitamente y que tiene un tiempo de recompo-
de 2.000 plantaciones de cafe y 3.000 de fndigo rompen las muros y escapan de sus duefios, se genealogfas, cartograffas y proyecciones a partir sici6n y un ciclo que deben ser respetados en la
(extracto vegetal que servfa para tinturas textiles). refugian en las montafias para organizarse en de considerar las relaciones sociales que entre organizacion de su utilizaci6n. Las comunidades
comunidades denominadas maniel o palenque. ellos se establecen y la incidencia del saber-po- humanas producen con sus actividades una hue-
Estos se constituyen en espacios de resistencia der involucradas en las mismas. Ila ecol6gica en los bienes comunes que afecta
yorganizaci6n, es una hufda del mundo colonial La base natural es considerada bien comun a los sistemas de vida y su capacidad de mante-
para habitar un mundo distinto. Se organizan partir de tres criterios centrales:7 el elemento na- nerse biodiversos.
en el territorio ocupando las lugares mas altos tural, la comunidad y las normas de uso que alre- La Huella Ecol6gica10 relaciona la utilizaci6n
para protegerse de los posibles ataques de dedor de el se construyen. Un elemento -en este de la base natural y la producci6n de desechos
las autoridades coloniales que les persegufan. caso consideramos los naturales- "se convierte causada por las actividades humanas. Mide
En el valle se disponfan las viviendas de forma en comun a partir de la practica de compartir y cuanta tierra y agua biologicamente productiva
irregular ubicadas a poca distancia unas de cuidar que el mismo produce y define ("commo- necesita un individuo, poblaci6n o una actividad
otras. Se alimentaban de platanos, batata, cafia ning"), asf como de las relaciones sociales y las para producir todos los recursos que consume y
y cerdo Cimarron. Los manieles o palenques, funciones que tal practica genera". La presencia absorber todos los desechos que genera, usan-
iban aumentando en numero a medida que las de una comunidad, las relaciones sociales cons- do las tecnologfas y la administraci6n de recur-
y los cimarrones lograban que mas esclavos se truidas a su alrededor y la regulaci6n del uso de sos vigente. Esa Huella se compara con la bio-
escaparan de las plantaciones. ese elemento natural se constituyen entonces, capacidad, que es la capacidad del ecosistema
,n la condicion para que un elemento natural sea en cuesti6n para producir materias biologicas
onsiderado bien comun. utiles y absorber los desechos generados por

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Reaflrmamos que el terrltorlo no es un soporte material, algo con existencia previa a las relaciones soclales, sobre el que se desarrollan
procesosecon6mlcos: el territorio mismo es un proceso constitutivo del entramado de relaciones sociales. Esla sociedad, en su devenir,
IUeconstruye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.
lefloCurricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E, Resoluci6n 1463/18 p.165)
• La colonialidad del poder, del ser,del saber y del lmaglnario como un slstema enredado de multiples y heterogeneas formas de • Vocablo que conjuga "deseos" y "necesldades" para resignlficar la idea de "necesidades" sin escindirla de los "deseos"; surgida desde
Jerarqufas/dlspositivos sexuales, politicas, eplstemicas, econ6mlcas, esplrltuales, llngiiistlcas y raclales de dominacion y explotaci6n a escala ilzaclones de mujeres centroamericanas, la categorfa de desesidades permite interseccionar genero, clase y color.
mundlal. Una de las varlas lnnovaclones de la perspectiva de la colonlalldad del poder es, c6mo, la Idea de raza y el racismo constltuyen "Lacategorfa de naturaleza es una creaci6n social, distinta en cada momento socio hist6rico, camblante de acuerdo a c6mo los seres
el prlnclplo organlzador que estructura todas las multiples Jerarqulas del sistema mundo. Quijano, Anfbal (1993); (2000). Colonlalldad del inoa se vlnculan con su entorno. Tamblen se determina socialmente que se considerara naturaleza, y que deja de serlo cuando es
poder, eurocentrismo y America Latina. En Lander, Eduardo (Comp.) (2000). La colonialldad del saber: eurocentrismo y Cienclas Soclales. lallzado (Cronon,1995). La naturaleza resulta ser una categorfa propia de los seres humanos. La inverse no exlste: el concepto de ser
Perspectlvas Latinoamerlcanas. Caracas. Venezuela. Facultad de Cienclas Econ6mlcas y Soclales (FACES- USV). lnsliluto Internacional de la ID noes una subcategorfa de la naturaleza. La Perspectiva Amblental del Diseiio Curricular de la Escuela Secundaria en Neuquen
UNESCO para la Educacl6n Superior para America Latina yel Carlbe.(IESALC). inelas mlradas sobre la naturaleza que sostienen las concepciones indfgenas, campesinas y de los pueblos orlentales. En ellas se

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7 Del dlcho: Amontonados como ganado:vlaJaban en un barco entre 400 y 500 esclavos y esclavas, atados entre sf,ya veces,Junto al ganado. atencl6n, tanto a los conceptos sobre el entorno que poseen esosgrupos como a las formas de relacionarse con el ambiente. En estas

18 • Una de las fuerzas motrlces de la economfa mundlal ha sido la capacldad del capltallsmo Internacional de apropiarse de lasmasas lmaclones, el ser humano vuelve a ser un elemento mas dentro de la naturaleza, yen varlas de ellas, se pone en discusi6n el blnarismo
trabajadoras globales de campesinos expropiados yde amas de casa, esdecir, de la lnmensa cantidad detrabajo no contractual,incrementando lcoque la separa del ser humano. Ejemplo de ello, es la cosmovlsi6n mapuce, en la que la coexistencla no s61o es entre culturas, sino
asf, de manera exponenclal, los porcentajes de plusvalfa extrafda a lostraba]adores lndustriales. n1entre los anlmales, las plantas, las pledras.
 LA REVOLUCION HAITIANA: UNA MIRADA Efectivamente, el14 de agosto de1791, las y los los humanos. La sustentabilidad de una comuni- La imposicion de las relaciones sociales
INTERSECCIONAL11 esclavos iniciaron el levantamiento que incluyo la dad humana surge de comparar su Huella Eco- capitalistas, heteropatriarcales13 y coloniales,
destruccion de plantaciones azucareras y cafeteras logica con la biocapacidad de su ecosistema, ha considerado a los bienes comunes natu-
"Haiti es una singularidad hist6rico-poll1ica. En donde eran y tratados como subhumanos por su y para esa sustentabilidad es necesario que el rales como medio de produccion, mercancia
la historia de America Latina y el Caribe, la primera condicon de clase, de color y de genero: segundo fndice sea mayor que el primero. apropiable, objeto de expoliacion y extracci6n,
declaraci6n de independencia -para el caso La utilizacion de los elementos de la biodi- y condici6n para la acumulacion. Es asi que, la
respecto de su propia potencia colonial, Francia- Acaso no han colgado a los hombres versidad y el asentamiento en los territorios, no base natural biodiversa, se considera un recurso
fue en1804,y fue la haitiana. En el 2004 nadie, con las cabezas hacla abajo? ...l,No los implica especfficamente una nocion de propie- productive, objeto de apropiaci6n, infinitamente
salvo Cuba, celebr6 ese bicentenario. han colgado ycruciflcado sobre tablas dad, en algunos casos se trata de considerar la explotable y valorizado monetariamente en fun-
Este "olvido' ademas de que puede atribuirse de madera, enterrados vivos ... dejado en propiedad como colectiva11, en otros casos, solo ci6n del lucro y del creclmiento. Los ijrocesos
a un "lapsus" decididamente racista (coma se came viva con el latigo (...) atados a estacas se considera el uso y usufructo12• de apropiacion capitalista14 -tanto por parte de
sabe, la mayoria de los haitianos y haitianas en los pantanos para que sean devorados La propiedad colectiva implica la necesidad capitales privados como estatales-iniplican el
son descendientes de los esclavos que fueron por los mosquitos(...}echado a calderas de de una administracion comunitaria, cooperativa desplazamiento de comunidades, la destrucci6n
forzadamente "importados" de Africa para sustituir jarabe de cana hlrviente (...)y han puesto y participativa de los territorios y su base natural. de la base natural y el sufrimiento de miles de
a /os pueblos originarios de la is/a entonces llamada ahombres ymujeres dentro de barriles Las tomas de decisiones colectivas establecen millones de personas en el mundo.
Saint-Domingue, que habian sido totalmente con grandes clavos dentro, echandolos a los objetivos en relacion a las desesidades de la
exterminados),la revoluci6n haitiana no solamente rodar por las montanas hasta el ablsmo ... comunidad, la planificacion utilizacion y distri- La subordinacion de los valores de
fue la primera, sino la mas radical en un sentido arrojado a esos negros miserables a los bucion de los mismos, las tareas a desarrollar y uso para la reproduccion del capital
social y polftico, porque fue la unica en la cua/ las perros para qua los coman vivos? su asignacion, entre otras consideraciones. Los tambien supone la mercantilizacion de
c/ases (y "etnias'? explotadas por exce/encia, los objetivos planteados son posteriormente los que los mundos de vida anclados al terri-
esclavos negros, lograron tomar el poder, expulsar Rapidamente, las y los esclavos negros orientan los procesos de evaluacion en relacion a torio y de la naturaleza. Desde la gra-
a la ocupaci6n colonial, y fundar una nueva naci6n rebelados contra esa situacion, se conformaron los resultados obtenidos. matica del despojo, la naturaleza se
sabre la base de una transformaci6n profunda de como ejercito de liberacion: de su condicion de mira como "tierra vacfa u ociosa", con
las relaciones de producci6n". esclavitud primero (luchar por la abolicion de la El MST de Brasil tiene una organiza- lo cual no solo se niega la existencia de
Eduardo Gruner esclavitud} a liberarse de la clase propietaria de cion muy solida, fundada en la democracia los derechos previos de los habitantes
las plantaciones. Y lo hicieron enfrentando, no solo de base. La unidad de organizacion es la originales, sino tambien se despoja a la
La narrativa hegemonica de las Ciencias a Francia, sino tambien a lnglaterra que veia la cooperativa,la propiedad colectiva de los naturaleza de su posibilidad de autocon-
Sociales, Polfticas y Economicas se ha encargado posibilidad de recuperar el monopolio del comercio medios de produccion yla distribucion servacion y regeneracion. Yes que, his-
de reproducir que la Revolucion burguesa francesa de algodon, fndigo, cafe y jesclavos! para lo cual igualitaria del producido comunitariamente. t6ricamente, el conjunto de politicas de
de1789 derribo a la monarqufa ya la aristocracia tambien envio tropas a Saint Domingue. La tierra conseguida por el MST, a traves cercamiento de lo comun ha estado aso-
terrateniente y llevo al poder a la burguesfa Con Toussaint L'Ouverture12 a la cabeza de un de la ocupacion-se atraviesan dos etapas, ciado a la transformacion de la naturale-
mercantil. La misma proclamo las consignas ejercito de negros dispuestos a no volver atras acampado yasentado-, estenida en con- za en objeto de dominio de las ciencias
de Libertad, lgualdad y Fraternidad y,dos anos en su situacion, y ante la invasion inglesa a la dominio por los trabajadores, pero vuelve al y en materia prima del proceso produc-
despues, emitio la Declaracion de los Derechos isla, Francia se apresuro finalmente a reconocer MST cuando los hijos(la nueva generacion} tivo. De aqui la concepcion instrumental
del Hombre y del Ciudadano. Sin embargo, esos la abolicion de la esclavitud en 1794. La misma llegan a la edad productiva para una nueva de "recursos naturales" incorporada al
mismos burgueses se resistieron a reconocer la se concreto en los hechos con la derrota de distribucion. Cada miembro del MST debe lenguaje mercantil-estatal que disuelva
igualdad de los negros y veian con horror la idea la invasion inglesa por parte de los ejercitos conquistar tierra volviendose un "acampa- la naturaleza en una mera aglomeracion
de abolir la esclavitud colonial en los territorios de ex-esclavos: "Hermanos y amigos, Yo soy do", ya que la misma es inalienable y no se de recursos utiles o materias primas
coloniales. l,Por que? Porque la riqueza de los Toussaint L'Ouberture, mi nombre quizas les hereda. (Revista Herramienta. 2020) susceptibles de ser clasificadas, lo que
mayores capitalistas de la epoca -constructores resulte conocido. Quiero que la libertad y la El Mir, la comuna rusa -un colectivo sin lugar a dudas obtura y deslegitima
de barcos, mercaderes y traficantes de esclavos lgualdad reinen en Saint Domingue. Me esfuerzo ancestral diverso y fuerte- es una co- otras maneras de habitar la naturaleza y
de Bordeaux, Nantes y Marsella- dependia de para hacer que esto ocurra. 0nanse a nosotros, munidad con gobierno propio, principal pensarse en y con ella. [Altvater, 2009:
las enormes ganancias que venian de las islas hermanos, y luchen con nosotros en la causa propietaria legal de las tierras posefdas 2, 4; Marin, 2009: 185-186].
azucareras de las Antillas. Por ello, al momento de comun" fue la proclama con que Toussaint o utilizadas como unidades domesticas,
la insurreccion de las y losesclavos negros, esa inicio el camino de unir a negros y mulatos en cuya base era la propiedad colectiva de
revolucion francesa solo les otorgara derechos esa causa comun. la tierra (texto Revolucion Rusa en este
polfticos a los mulatos haitianos para ponerlos Mas alla de las diferencias entre esclavos y mismo Manual).
de su lado, pero mantendra la esclavitud. El mulatos, hacia1797 en el territorio de lo que hoy
reconocimiento del fin de la esclavitud llego a conocemos como dos pafses distintos, republica
reganadientes recien en1794 y ello, solo frente al Dominicana y Haiti, la isla se encontraba unificada y • Elabordaje de las relaclones sociales de sostenibilidad desde las miradas clentfficas-modernas y, portanto, blnarlas-hegem6nlcas
alzamiento negro y para evitar un ataque ingles a la libre de esclavitud. laeconomia,escinde a las fuerzasproductivas de lo relacional, realizando abstracclones conceptuales quecoslfica yposteriormente
ltlflca.Esas abstracciones deshumanlzany desnaturalizan:"Esto nos conduce a aceptar que la naturaleza, en tanto una construccl6n
mas lucrativa colonia de Francia. II,es declr, termlno conceptualizado por los seres humanos,debe ser relnterpretaday revisada integramente. Para empezar, la
ianldad no estafuera de la naturaleza. Lavisi6n dominante, que pretende ver al ser humano por fuera de la naturaleza, incluso al definirla
ionaturaleza sin considerar a la humanldad como parte integral de la misma, ha abierto la puerta para domlnarlay manlpularla. Se la ha
,rmadoenrecursos naturales e incluso en"capital natural" a ser explotados. Cuando, en realidad, la naturaleza hastapodria existir sin
10 Esta practlca sesostenfa, a prlncipios del Slglo XIX, enBuenos Aires,a vecesacambio de un pago por horas,otras por techo y comlda. humanos..." Alberto Acosta.12•1•) Enfoque sobre bienestar y buen vlvlr.Economista ecuatoriano.Profesor e lnvestigador de la FLACSO.
11 El termlno lntersecclonalldad fue acuflado en1989 por Klmberle WIiiiams Crenshaw y reflere a las construcclones subjetivas e 11torInternacional. Madrid.Espana
intersubjetlvas lntersectadasy los dlferentes y slmultaneos slstemas de opresl6n que se entraman. Como perspectiva metodol6glca, intlagoCampos Fernandez de Plerola toma estos Ires crlterios para establecer si un blenes comun o no, los recuperamos
problematlza varlos sistemas de opresl6n slmultaneos entanto categorfasblol6glcas,soclales, culturales y slmb6llcas como clase, raza, lerando quehacen un aporte analftico. Cuaderno Entretantos 3 (s/d) y seencuentra en Rodriguez Palop, M. (201•). Economlstas sin
genero, orlentacl6n sexual, dlscapacldad, rellgl6n, edad, naclonalldades, y otros aspectos identltarios en el ser,estar y hacer de las y los II,
sujetos. Como perspective,evita caer en la sumatorla de opreslones, evltando la Jerarquizaci6n y preponderanclade unas opreslones sobre respecto, es lmportante seflalar que,cuantificar, valorar y valorlzar no significan lo mismo y no devlenen en considerer al dinero como

21
IUaje llnlco Y excluslvo para materlalizar dlchas cuantificaciones y valorizaciones. La monetarizacl6n hegem6nica como lenguaje

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otras,para poder pensarlas yacclonar como "fuslones" entramadas en clave de potencia.
12 Esclavo negro que adquiri6 conoclmientos sobre plantas medlclnales, el ldlomatrances y la religl6ncat6lica, era el cochero de su amo esPropia del slstema capitalista heteropatrlarcaly colonial que lnvisiblliza otras medldas yotras monedas.
al momento de sumarse ala Revolucl6n.
 Gobernante de una rica y unificada isla, negro, que luchaba literalmente por Libertad o La apropiacion para la acumulacion deviene en satisfactores de las desesidades fundamenta-
Toussaint enfrentaba ahora problemas mas Muerte. Con dignidad Toussaint protesto: en una cuantificacion y valorizacion mercan- les en relacion a las existencias y se materializan
espinosos que los planteados por invasiones de til-expresada en dinero, devenida en inversion y y desarrollan alrededor de practicas culturales de
tropas extranjeras. Once aiios de guerra y luchas Lo que queremos no es una llbertad capital- de los bienes comunes y su utilizaci6n subsistencia, proteccion, afecto, participacion,
internas habfan devastado la economfa de la isla. de clrcunstancla concedida a nosotros extractiva en funcion del lucro. Los llamados ocio, creaci6n, libertad entre otras.
Un tercio de la poblacion negra habfa muerto, un solos, lo que queremos es la adopci6n "recursos naturales" entonces, son el resul- Es posible establecer que las personas desa-
cuarto de mulatos tambien y dos terceras partes absoluta del prlnclplo de que todo tado de las relaciones de propiedad privada rrollan actividades, acciones y tareas que permi-
de los blancos se habfan ido o habfan muerto. Las hombre nacldo rojo, negro o blanco no impuestas por el capitalismo y el objetivo de ten realizar las desesidades fundamentales de
plantaciones estaban en ruinas. Para recuperar la puede ser la propledad de su pr6jimo. acumulacion caracterfstico de este sistema. Y Subsistencia: alimentar, criar sembrar, cosechar,
productividad, conservo las grandes plantaciones Hoy somos llbres porque somos los mas se denomina rentas -de la tierra - a los ingresos producir, coser, tejer, limpiar, sanar, intercam-
prohibiendo el uso del latigo, sfmbolo de la fuertes. El c6nsul trances mantlene la obtenidos de su explotaci6n15• biar; Proteccion: planificar, cuidar, cutar, preve-•
esclavitud, y decreto que las y los trabajadores esclavitud en la Martinica y en la isla La posibilidad de obtener rentas establece nir; Afecto: cuidar, asistir, cultivar; Entendimiento
debfan recibir una cuarta parte de la produccion. Bourbon; por tanto, seremos esclavos el precio de los recursos naturales en las ope- : investigar, educar; Participacion: administrar,
Notese la incorporacion de la categorfa de cuando el sea el mas fuerte. raciones de compraventa, aquellos recursos de cooperar, militar; Ocio: crear, construir, producir;
trabajadores como intento de incorporar a la vida los que se obtendran altas rentas-presenteso Creacion : inventar, construir, disefiar, compo-
social, polftica,cultural y econ6mica de HaiU a los Toussaint gobernaba lo que era, de facto, futuras-, o que son escasos, tendran un beneficio ner, entre las muchas que se pueden nombrar.
sectores populares anteriormente esclavizados un pars independiente.Firm6 tratados con los mayor. Los espacios de poder polftico-territoria- Los trabajos implican la construcci6n de subje-
y/o invisibilizados. ingleses y los norteamericanos.En mayo de1801 les consideran riquezas a sus recursos naturales, tividad social y generan, a la vez, identidad en
En los dos aiios de su gobierno, y aun sin promulg6 la constitucion proclamando al pafs una regulan las condiciones de su apropiacion y orga- quienes los realizan.
declarar la independencia polftica de la isla, la "colonia independiente de Francia" y a el mismo, nizan en base a ellos sus matrices productivas y Estos multiples haceres se constituyen en
economfa de la misma mejoro notablemente gobernador general. desarrollan, en algunos casos, lo que la economfa actividades fundantes para la sostenibilidad de la
con un floreciente comercio con Estados La campaiia del ejercito trances duro de febrero formal hegemonica ha llamado ventajas compa- vida desde la optica de la vulnerabilidad humana
Unidos. Y bajo las nuevas condiciones sociales a junio de1802. Durante ese tiempo lasfuerzas de rativas. Se constituye asf, un mercado de recur- y la interdependencia.Los definimos trabajos, y
de la Revolucion, las y los trabajadores negros, Toussaint superaron militarmente a los franceses, sos naturales que incluye tanto al suelo como al permiten, al producir valores de uso tanto tangi-
ahora libres, mejoraron notablemente sus pero el hecho de que no movilizo a los negros subsuelo16,y las posibilidades de produccion que bles y materiales como intangibles y relacionales,
condiciones de vida comenzando por sus para una resistencia total desarmo polfticamente a partir de ellos se generan. la construcci6n de buenos convivires. Todos los
condiciones de trabajo: donde antes trabajaban a sus seguidores. Conforme sus generales clave Las leyes acerca de la propiedad privada17 son procesos intersubjetivose interdependientes en
desde el amanecer hasta muy avanzada la -Christophe, Maurepas y los mulatos Rigaud y la materializacion jurfdica de las regulaciones que las comunidades, todas las actividades utiles y
noche, ahora el trabajo empezaba a las cinco y Petion- se pasaron del lado trances, Toussaint hizo los estados capitalistas establecen y desarrollan necesarias para construir esos convivires, con-
terminaba a las cinco. una tregua. Poco despues fue secuestrado por normativas referidas a las condiciones de apro- llevan el establecer la responsabilidad colectiva
Pero los ataques hacia Toussaint y su los franceses, deportado a Francia y encerrado placi6n, los tipos y registros de la propiedad, los en la creacion y re-creaci6n de condiciones de
proyecto de liberacion no cesaron. En1802, en una celda donde fue maltratado y desprovisto contratos, la concentraci6n de la propiedad, el posibilidad de vida para la comunidad humana y
una nueva fuerza de invasion desde Francia, de atenci6n medica hasta su muerte en abril de derecho a la acumulacion ligado a la propiedad y no humana. En ese sentido, son trabajos, tanto
que estaba en manos de Napoleon, anclo 1803, a la edad de 55 aiios. Despues de la muerte el delito contra la propiedad, entre otras- validas aquellos haceres destinados a la produccion,
en la costa oeste de la Hispaniola para, en de Toussaint, Jean Dessalines13 rompio con los para todo tipo de propiedad, en especial para la como los destinados a la reproducci6n. De he-
palabras del propio Bonaparte: "aniquilar al franceses y llev6 la lucha hasta donde no habfa propiedad privada de los medias de produccion cho, las actividades de cuidados que reproducen
gobierno de los negros en Saint-Domingue". ido Toussaint: la lucha por la independencia. - y aplicables a los bienes comunes naturales y la vida son la condicion de posibilidad de las acti-
Toussaint sabfa que esta fuerza naval habfa Esta fue declarada el 1° de enero 1804, y el nuevo su consideraci6n como medio de produccion o vidades de produccion. No existirfa produccion si
venido para re-esclavizar a las negras y los estado fue llamado Haitf (Aytf es una palabra de factor formador de riqueza. no hubiera reproduccion.
negros, tan claramente como Napoleon pudo los indfgenas arawaks14, que significa montafias). Las relaciones de sostenibilidad en los territo-
ver que la polftica de Toussaint conducirfa Un afio mas tarde, en1805 se aprobo una nueva rlos implican el desarrollo de multiples haceres
inexorablemente a la independencia de Haitf. Constituci6n-la segunda, pero la primera del pafs que permiten la producci6n y reproduccion de la
Aun asi, las mejores tropas francesas no independiente (la primera en 1801).-que ratifico la Vida, haceres que son indisolubles de las perso-
pudieron veneer al ejercito revolucionario abolicion de la esclavitud "para siempre". nas que los realizan. Los haceres se constituyen

1
Nose trata s6Io de la tierra ode losterritorios, sino que los bienes comunes refieren a una relaci6n socialen la que las comunldades
ipllegansu vlda en comunen un territorio con todoslos elementos proplos de una relaci6n. "Losbienes comunes son un interescompartldo
ilor.Esel patrimonio o legado, y se reflere a cualquier elemento que contribuyeal sostenmaterial y social de un pueblo con ldentldad
1parttda:la tlerra, los edificios, el almacenamiento basico de semlllas y el conocimiento de la practlca o los rltuales".(Gudeman,2001) "Sin
, comunes, no hay comunidad. Los bienes comunes, entonces, son los espacios,lo tejidopor la sociedad,los artefactos, los eventos y las
ilcas culturales que -en susrespectivos Ifmites- sondeusoy goce comun, comoel pozode un pueblo,el manejo de un espaclo como plaza
illca urbana, una receta, un idioma o el saber colectivo compartido en Internet" (Helfrich, 2008).
10
Lahumanidad provoca una«huella ecol6gica» globalequivalente a lautilizaci6n de1,7planetas Tierra (WWF,2018).Segun datos de Naciones
ldaaYdel Banco Mundial(2018), la«huella material», que refleja elconsumo mundial de recursos materiales, crece por enclmade la poblaci6n y
PIB.El consumo de materiales ya supera actualmente los100.000 millones de toneladas anuales y se ha dupiicado desdeel aflo 2000.
11
Lostradlcionales mane]os comunales plantean activar comportamientosy espacios cooperativos para manejar blenes comunes sin
1plarse de ellos.
"Eset caso, por ejemplo,de la gesti6n del agua de riego,que ha sido tarea de organizaclones comunales que vienen existiendo desdehace
Se trata de las comunidades de regantes, entidades que agrupan a los regantes de una acequia o un conjunto de ellas, que se organlzan
13 Jean Jacques Dessallnes, esclavo negro, es qulen cre6 la bandera de Haitfel 18 de mayo de 1803, quien proclam6 la lndependencla imente para definir el reparto de los tumos de agua o el mantenimiento de sus infraestructuras por parte de los comuneros, pero que no
1
de la primerarepublica negra e independiente del mundo el1de enero de 1804,liber6 a los/as esclavizados/as de la parte este de la isla que Pletarlas del agua. Ademas de las comunldades de riegode areas de agricultura intensiva, existen comunldades de regantes en zonas
estaba bajo el yugo colonial espailol, y quien intent6 reallzar una revolucionaria reforma agrarla, Por todo ello,fue asesinado el17 de octubre ina de altislmo valor natural, cuyaexlstencia estaen grave riesgo. Por ejemplo, en Sierra Nevada, donde se haninventariado decenas
1uascomunidades de regantes, de orlgen probablemente musulman y que son las responsables en parte del vaiioso palsaje cultural

22 23
de 1806.
1• Los Arawaks, tambien conocldos como tafnos, compartfan el idloma arawak con otros grupos de las Antillas. Fue el primer pueblo de ino,con pequelios cursos de agua artificiales que llevan el agua desde las cumbres al piedemonte, irrigando cientos de hectareas
Abya Vala vfctima de genocldio durante la Conquista. (Cuaderno Entretantos 3, Participaci6n en los comunes, p 5). Los consorcios de riego del Alto Vallecon sus sistemas de canales y
,rtesbrlndan otroejemplo de adminlstraci6n colectiva de los comunes sin que eso implique propledad.
 Lorena Escobar (2008) nos explica las Las relaciones capitalistas heteropatriarcales
Pero haydosartfculos de suredacci6n formas de trabajo reconocidas en len- y coloniales implican una apropiacion-expropia-
La Constltucl6n de 1801y la quelnteresa destacar: el12y el14.Elprimero
Constltucl6n de 1805 gua canarf por dicha cultura antes de la cion de los trabajos que deviene en una conside-
establece: "Ningunapersona blanca, decualquler colonizacion espanola: llamcay, trabajo; racion del trabajo como mercancia -deshumani-
nacionalidad, pondra pieenesteterritorio con minca, trabajo comunitario; aini, trabajo zandolo-21, capaz de agregar valor22 -econ6mico/
elttlulo deamoo propletario nl,enelMuro, colectivo familiar; rantinpac, trabajo soli- monetario-, con una retribucion denominada
l,Por que detenerse en las Constltuclones podra adquhir propledad aquf". Actoslmbollco y
de una Revolucl6n intersecclonada que dario, de ayuda mutua; mita, trabajo obli- salario, asignado al obrero.23
trlunf6? legal quedafonna alfindelaesclavitudcolonial gado, forzado por los espanoles/hecho La racionalidad instrumental, propia de estas
modema (esaquatlene color). por turnos (en el incaico); y maquimana- relaciones, realiza una abstraccion de los hace-
En el terrltorio revoluctonario de HaiU, Mlentras que el segundo fuemas alla:
en 1801 se escribl6 y aprob6 la Primera chii, trabajo de colaboracion mutua, que res humanos, reduciendolos a tiempos de traba-
"Todas las distlnclones decolor desapareceran se devuelve. (Perez Orozco, 2014, p. 36) jo, transforms a los y las trabajadoras en fuerza
Constltucl6n, a(m cuando la lndependencla
necesarlamenteentre loshljos de una y lamlsma de trabajo, mano de obra, capital humane, o, mas
no estaba declarada.
familla de lacuat el jefe deEstado es elpadre. Los trabajos asumen variadas formas siempre impersonalmente aun, en masa salarial. A la vez,
La primers de esas constituciones cobra Loshaltlanos seran conocidos deahora en
relevancia al declarar la abollcI6n de la enrelacion a la comunidad en la que se desarrollan esta imposicion genera una reduccion de las
maspor la denominacl6n generics deNegros". y las relaciones sociales que en ellas se establecen; actividades consideradas trabajos a su expresion
esclavltud para slempre y dlspuso que en el Al analizar agudamente el signlficado deeste
terrltorio de la colonla: "todos los hombres 10s trabajos son, en si mismos, relaclones socia- mercantil-en relacion de dependencia y empleo o
parrafo final, el 11todos somos negros" esuna les. Se puede afirmar que el trabajo campesino es autonoma- , una subordinacion24 y un descono-
nacen, viven y mueren llbres y franceses" lnversl6n delafan claslflcator1ooccidental que
(art.3). Mas alla de que aun no se rompelran el responsable de la provision de alimentos18 a la cimiento de las actividades de cuidados y crian-
habra crefdo detectar mas declentonalidades za de la vida, y una asignacion diferenciada de
los lazos coloniales con Francia, declarar comunidad -local y mundial- , que el trabajo fabril
diferentes de 'no blancura'. Pero no por salarios en relacion al genero, la raza, la actividad
la abollcI6n de la esclavitud dlspuso las artesanal o industrial implica una transformacion
ello este enunclado impllca una complete de una materia prima en un objeto diferente yes desarrollada, el sector de la economfa conside-
condlciones para segulr apostando a la
homogenelzacl6n, unnuevo universal abstracto. responsable de los satisfactores materiales19 de las rado en funcion de las ganancias que genera, y el
lndependencla abosluta y la rupture de
Elcolor negro del artfculo14es politico desesidades, que los trabajos de crianza20 y de cui- producto que se obtiene.
esos lazos.
porque es el color de una plel que viene pegado dados generan la posibilidad de reproduccion de la El patriarcado asigna a las mujeres y cuerpos
Es necesario destacar, que acorde al a una carne.En rigor, lo que acontecl6 es que
contexto de desarrollo e intenslflcacl6n vida, que los trabajos de servicios producen satis- feminizados las tareas de reproduccion y las
los afroamericanosdevenldos haitianos se factores intangibles, en definitiva, existen multiples relaciones capitalistas las desconocen como
del slstema capltallsta, colonlal/moderno aproplaron def "unlversallsmo"proclamado en
y patrlarcal, en dlcha carta magna la resultados de los procesos de trabajos. capaces de agregar valor lo que implica su des-
laDeclaraci6n de los Derechos def Hombre y La organizacion de los trabajos de forma coo- valorizacion economics. La crianza de la vida, su
propiedad fue declarada "sagrada e def Ciudadano de 1791enFrancia y medlante
Inviolable", cuestl6n nodal para preservar perativa y solidaria permite la realizacion de dese- creacion y cuidado se relegan al ambito intimo de
ese gesto de aproplacl6n, desnudaron el sidades abarcando el amplio espectro de las rela- lo domestico . Las tareas de cuidados25 y crianza
las acumulaciones de diferenclas y de
caracter ldeol6glco de dlcho documento, que ciones de sostenibilidad a partir de la produccion son las que mas bajos salarios obtienen en caso
riquezas. En ese sentldo, en materia
por supuesto otorgaba unosderechos que de alimentos, vestimenta, viviendas, herramientas de ser realizadas en relacion de dependencia y
econ6mlca, se establecl6 la prohlblcl6n
noalcanzaban a lasesclavas y losesclavos y maquinarias, entre otras, pero tambien redes sin retribucion monetaria26 cuando se realizan en
de lmportar productos slmllares a los
afroamerlcanos. Demostraban asf,que el de crianza, comedores comunitarios, bibliotecas el ambito domestico. La division sexual del tra-
producidos en la colonla. En el piano
pretendido •unlversalismo' no era sino un populares que permiten la reproduccion de la baj021 asigna tareas segun el genera, a la vez que
politlco, se dlspuso que las leyes serfan
particularlsmo europeo que, por haberse vida toda. Estas formas de trabajos cooperativos las jerarquiza y valoriza29• El entronque patriarcal
"propuestas por el gobernador y aprobadas hecho hegem6nlco entanto ldeologfa de la
por una asamblea de habitantes, que pueden estar institucionalizadas en organizacio- permiti6 que el patriarcado colonial se aliara con
nueva clase domlnante, laburguesfa, podfa nes como las cooperativas, o sociales como las algunos tipos de patriarcados ancestrales cons-
se reunlran en epocas flJas, en el presentarse llusonamente como •universal'. Al
centro de esta colonla, con el tftulo de asociaciones civiles. Lostrabajos comunitarios en truyendo sobre los cuerpos de las mujeres,ver-
partlcularismo universallsta def pensamlento territorio son los responsables de la realizacion de daderos territorios de expropiaci6n y conquista,
Asamblea Central de Santo Domingo". La burgues occidental europeo se opone, pues, el
constltuclonalldad y el desarrollo de los las desesidades en las comunidades. subordinando a las mujeres racializadas a la con-
unlversallsmo particularlsta de losex esclavos.
regfmenes de goblerno Iban tomando forma. En ambas constltuciones, como en otras
En1804, un 1° de enero, Haiti declara cartas magnas de diversos terrltorios, se
su lndependencla y un ano despues, en
pueden observar la falta de cuestlones que 13
El patriarcado constituye un sistema de dominaci6n que subordina a las mujeres, a niiios y nliias ya los grupos minorlzados. Debe
1805, se aprob6 una nueva Constltucl6n entenderse como un slstema y dlspositivo lntersectado porvarlables econ6mlcas, raclales, culturales y religiosas, entre otras. De la mano del
vlnculen otras subjetlvldades que no sean
-la segunda, pero la prlmera del pafs contrato sexual, aparece la restrlcci6n a la llbertad de elecci6n de la sexualldad. Asi,la heterosexualldad se constituye en palabras de Rich
los hombres, propietarios, heterosexuales {
100
•) "como una institucl6n politlca que dismlnuye el poder de las mujeres". La clave para entender la obligatoriedad de la heterosexualidad,
lndependlente- que ratlflc6 energlcamente esel castlgo y el disclpllnamiento sobre los cuerpos cuya sexualidad es disldente para el orden social lmperante. (Dlseilo Curricular de la
y blancos, aunque en Haltf eso se radlcallz6
la abollcl6n de la esclavltud "para slempre" Escuela Secundarla de Neuquen, C.P.E.,Resolucl6n 1483/11 p.•1).
claramente. Las subjetlvldades otras, en •• En general se trata de procesos violentos- aunque lnstituldos legalmente- que desconocen a las comunldades ancestralmente
y la vlgencia de los prlnclplos de llbertad, termlnos de clases, colores y generos, asentadas en los terrltorios, suspractlcas vitales, sus 16glcas relaclonales y las relaclones queen ellos se establecen."Es comun en muchas
lgualdad y fraternldad. Cuestl6n no al vlsuallzar su lnvlslbllldad denunclan
zonas, que vengan, te encierren. Teponencaslllas y te ponen paramllitares y gente armada de otra zonay te amenazan. Note dejan salir si
quedaste adentro. Hay un campo con 2• mil hectareas, el empresarlo vino y alambr6 todo y quedaron famlllas adentro, afectadas dlrectamente.
menor es que mantuvo la sacralldad de la la flccl6n de los prlnciplos de llbertad, Ylas otras familias son las que vienen por fuera, como decfa reclen,pero que tienen el derecho tambien de seguir pasando porque hay un rio,
propledad (privada). lgualdad y fraternldad. queesel Rio Dulce.Son •00 famlllas que no pueden cruzar los anlmales para alla, porque la situacl6n del noreste de C6rdoba, en la Rlnconada,
es todo salltre, no hay agua dulce.Entonces al brazo del Rio Dulce se llevan todoslos anlmales, que son muches cabezas de vacuno y muches
cabras y muchas ovejas, que se las lleva cuando viene el tiempo de sequfa para alla. No estan quedando mas campesinos, que son parte de
una cultura tambien. Esa es la realidad que vamos a mostrar en ese dia, marchando por eso, por todas las reserves que tenemos en Argentina,
los mlnerales, lo amblental y todo lo que slgnlfica defender lo nuestro. Lo nuestro,declmos para todos,cuando declmos tierra y defendemos
la tlerra, decimos que es porque somos parte de la tlerra y no es que queremos la tierrapara nosotros como hace el Estado, que nos plde que
hagamos un cuadrito y que tengamos titulo, slno que todos somos parte de la tierra, yqueremos seguir produclendo, estar, vivlr, segulr con
nuestra cultura, que es parte de todo,que nosquieren borrar y nos quieren hacertapar la boca." (Entrevista a Marcos Vargas de la Unl6n de
Campesinos del Noreste de C6rdoba (UCAN), localidad de Rinconada, C6rdoba}.

24
1

25
• Se suele denomlnar regalfas a los ingresos que provienen de las riquezas de los subsuelos, petr61eo, gas, etc.,aunque la ciencia

econ6mlca hegem6nica aslgna esta denomlnacl6n para la retribucl6n de las tecnologfas.

1• Los procesos de formacl6n de los latlfundios, las haciendas, entre otros,responden a estas consideraclones y la lnstauraci6n de los

C.S.PyE.2022 monocultlvos como bases econ6micas de algunos terrltorios, tamblen.

 1deracion de subhumanas por lo que, a las opre- da, y las tasas asociadas a ellas en relacion a
El1° de enero de1804, Dessalines declara la 11
La plurlversalldad1• como potencla, como slones de genero, se le intersectan las de clase y la poblacion total de un espacio considerado.
independencia y en la Constitucion de1805 los horlzonte: Haltf, la Revolucl6n que nos raza2s. El ser-estar y los haceres de las mujeres En el ambito mercantil, desde las miradas crfti-
"negros" nacen, viven y mueren libres", sf, pero permlte segulr sofiando soninvisibilizados, subordinados intersectada- cas, la conceptualizacion hegemonica de clase
ya no mas franceses, sino haitianos. Nace una mente, en algunos casos, subhumanizados, yen social esta ligada a la propiedad de los medios
republica negra con nombre de un pueblo pre- En el siglo XVIII, la esclavitud se habfa convertido la mayorfa de los mismos, no reconocidos sala- de produccion y a la condicion en relacion a los
existente. en la metafora principal de la filosoffa polftica rlalmente en forma igualitaria. trabajos que las personas tienen, y se conside-
La Revolucion Haitiana tambien tuvo impacto en de Occidente para connotar todo lo negativo A estas consideraciones hay que agregarle ra que los intereses contradictorios entre ellas
las luchas independentistasde Abya Vala. Despues de las relaciones de poder: la esclavitud como que las mujeres han participado siempre de las -la ganancia/acumulacion y la supervivencia
de que Simon Bolfvar habfa sufrido una serie de degradacion del espfritu humano. La libertad, su tareas de produccion, antes y despues de las respectivamente- son la base de las l chas de
derrotas en Venezuela en1815-16, Haitf le otorgo antftesis conceptual, era para los pensadores relaciones mercantiles, por lo que su asignacion trabajadoras y trabajadores buscando1conquis-
refugio dos veces, y le dio dinero yarmas para que del llamado "lluminismo" el mas alto y universal laboral ha sido, generalmente, doble30• 0 bien en tar derechos. '
regresara a tierra firme a luchar. A peticion de Haitf, de los valores polfticos. Sin embargo, esta lodomestico y en las tareas de produccion, o en Las relaciones laborales son objeto de polfti-
Bolivar proclamo la abolicion de la esclavitud en la metafora polftica comenzo a arraigarse en dobles jornadas de tareas de reproduccion en cas estatales -en relacion al empleo generalmen-
America espanola. una epoca en que la practica economica de la relacion a la clase social. V se convierte en triple te- y reguladas por leyes, reglamentos, norma-
Las noticias de la revolucion negra en Saint- esclavitud -la sistematica y altamente sofisticada cuando las mujeres realizan sus desesidades de tivas, estatutos, entre otros, que establecen las
Domingue se extendieron tambien al Sur de esclavitud capitalista de pueblos no europeos participacion en multiples haceres relacionados normativas jurfdico-administrativas referidas a la
Estados Unidos. Como resultado de la insurreccion como fuerza de trabajo en las colonias- se iba con la militancia, la participacion social, cultural, contratacion, los derechos y obligaciones de las
de esclavos en Haitf, gran numero de hacendados incrementando cuantitativamente e intensificando religiosa entre otras. En cualquiera de los casos, partes, las condiciones de trabajo, los salarios,
franceses huyeron a Norteamerica, principalmente cualitativamente,hasta el punto que, a mediados las opresiones de raza operan desde la colonia- entre otras. Las regulaciones y normativas son
a Nueva Orleans y Charleston, llevando consigo del siglo XVIII, todo el sistema economico de lidad del poder31 en los territorios del sur global, consecuencia de las luchas de trabajadoras y
a sus esclavos. Desde principios de la decada de Occidente estaba basado en ella.Elproyecto lntersectadas con las de clase y genero. trabajadores en reclamo de vidas que merezcan
1790, las revueltas de esclavos fueron achacadas de modernidad formulado por losfilosofos del Las relaciones sociales capitalistas implican ser vividas.
a la influencia de la Revolucion haitiana. Charles "iluminismo" en el siglo XVIII organizo la totalidad que los duenos de los medios de produccion Las conquistas en las condiciones laborales
Deslandes, uno de los lfderes de la revuelta de del espacio y el tiempo -todas las culturas, pueblos -capitalistas, empresarios, burguesfa- se consti- implican los reconocimientos salariales, las jor-
esclavos en el sur de Luisiana en1811, la mas yterritorios del planeta, pasados y presentes- tuyen en demandantes de mano de obra e impo- nadas de trabajo, el derecho a la asociaci6n sin-
grande en la historia norteamericana, era un mulato en una gran narrativa universal. El "iluminismo" nen sus condiciones al contratar en funcion de dical, el regimen de licencias, la seguridad social,
libre de Saint-Domingue. En muchas partes del Sur contribuyo decididamente a la organizacion sus objetivos de acumulacion, y la mano de obra entre otras. Las luchas de los sectores subalter-
de Estados Unidos, negros libres se rehusaban a colonial del mundo por el cual, los saberes, los o fuerza de trabajo-obreros y obreras, trabaja- nos por el reconocimiento de los derechos en
celebrar el 4 de julio (Dfa de la lndependencia de lenguajes, las memorias y los imaginarios de los dores y trabajadoras, proletariado- se ofrece a la torno a los trabajos devienen en incorporacion de
Estados Unidos, en 1776), celebrando en cambio el pueblos conquistados violentamente por el capital espera de ser demandada y retribuida en fun- sus demandas al cuerpo de normativas jurfdicas.
dfa de la lndependencia de Haitf (el1° de enero). mercantil europeo, fueron negados, silenciados, ci6n de sus necesidades. Para que esta relacion A las demandas obreras por reconocimientos y
Haitf es un faro para los oprimidos de todos los inferiorizados y/o excluidos de esa gran narrativa sea posible fue requerida -en occidente- la condiciones de trabajo se suman las demandas
pafses. V su impacto fue, sobre todo, el unir la lucha universal. En esa narrativa "iluminista", la libertad jurfdica para contratar, situacion que de las economfas feministas, cupos laborales
por la liberacion negra a una transformacion de las experiencia particular de Europa se constituye en se pregona como una conquista, sin considerar para mujeres y personas trans, licencias por
estructuras sociales. una idea universalista donde lostiempos y espacios la compulsion economica de quienes fueron maternidad -y paternidad-, igual remuneracion
De modo que la Revolucion Haitiana no solo fue de otras particularidades (Oriente, Africa, America) desposefdos de sus medios de produccion para por igual tarea, entre otras que devienen de las
la mas radical de todas las llevadas adelante en son inferiorizados y/o excluidos. aceptar tal forma de contratacion32• Este tipo de luchas feministas y del colectivo lgtbiq+. V se
territorio de Abya Vala, sino, incluso, "mas 'francesa Esa conformacion colonial del mundo establece relacion social ha sido cosificada bajo el nombre puede postular que las demandas por los territo-
que la francesa", en tanto se propuso realizar un occidente europeo como lo moderno y avanzado de mercado laboral, oferta laboral y demanda rios de los pueblos preexistentes y del campesi-
(concretar) la "universalidad" (abstracta) de los y los "Otros", como el resto de los pueblos y laboral, y sobre ellos se realiza un analisis ma- nado estan relacionadas con los trabajos, habida
principios proclamados por la burguesfa francesa culturas del planeta "atrasados, barbaros". tematico que deviene tambien en el analisis de cuenta de la inseparabilidad entre unos y otros en
al postular la plena emancipacion y otorgar En esta narrativa universalista, se niegan los poblaci6n activa, pasiva, empleada, desemplea- sus sistemas de vidas y sus practicas culturales.
igualmente plena ciudadanfa a las ylos esclavos derechos de los pueblos conquistados a partir de
afroamericanos. V es que la revolucion haitiana fue afirmar los derechos del conquistador, es decir,
una revolucion interseccional en terminos de color, del capital mercantil europeo. V ese derecho
clases y generos. del conquistador se concibe como derecho de 17 "Concebldo como un derecho individual segunla concepci6n occidental de los derechos humanos, la propiedad se encuentra en el centro

de la linea divisoria del norte global/sur global.Se desarrolla hist6ricamente a traves de una serie de cuestiones juridicas transformadoras:de
propiedad, como propiedad privada. Es este, la cuesti6n general de la legitimidad de la ocupaci6n europea de las tierras del nuevo mundo (...)ala cuesti6n de la naturaleza de la tierra como
entonces, un universalismo no-universal en la una cosa, un objeto de propiedad privada (...)Aun concepto que depende de connotaciones politicas como la ocupaci6n,le sucede el concepto
neutral de posesi6n fisica que implica el derecho de propledad sobre una cosa.Esa cosa, en el momenta en que se cre6 el derecho de propiedad
medida que niega todo derecho diferente al es,basicamente, la tierra.(Sousa Santos,2010).
derecho capitalista liberal, que esta sustentado en ••"Los pequeiios agricultores y las mujeresproducen el 70% de lo que comemos; lo demas son productos t6xicos sin nutrientes" Vandana Shiva.
Recuperado de entrevista en Publico.es "La mitad de la poblaci6n mundiales campesina Hay1.5 millones de campesinos ycampesinas en 380
la propiedad privada. La explotacion de millones de millones de fineas;800 millones masproducen en huertos urbanos;410 millonesrecolectan lascosechas ocultasde nuestros bosquesysabanas;190
millones de pastores y masde 100 millones de pescadores artesanales. Al menos 370 millones de ellos son de pueblos indigenas.Todos juntos,estas
campesinas y campesinos son mas de la mitad de la poblaci6n mundial y producen al menos el 70% de los alimentos." (ETC,2009)
" Enesesentido se puede afirmar que los llamadosbienes econ6micos, las mercaderias,las cosasen generalsontrabajo acumulado en objetosy
materializaciones de relaciones sociales.
20 La CEPAL(2010) define alos cuidados comotodolo que hacemos paramantener,continuary reparar nuestro mundo, de manera que podamos

vivir en el tan bien como seaposible. lncluye nuestros cuerpos,nuestro ser y nuestro ambiente,todolo cual buscamos para entretejer la compleja red
desostenimiento de la vida.
•• Llevar la diversidad epistemlca al canon del pensamiento para crear un plurl-verso de significados Yconceptos, donde la conversaclon 21Se produce enestecaso la deshumanizaci6n del trabajo en pos de una abstracci6n relacionada solo al tiempo invertido en las actividades
inter-epistemica entre muchas tradiciones epistemicas produzca nuevas deliniclones de antiguos conceptos e invente conceptos laborales y equiparando estostlempos en relaci6n a lascondiciones tecnol6gicasy socioproductivas que sonla base paralas consideraciones sobre

26 27
pluriversales donde "todos delinamos para todos" (pluri-verso) en lugar de "uno para todos" (uni-verso). en Grosfoguel, R. (2013).Raclsmo/ laeficiencia productiva.Taies el proceso de deshumanizaci6n lmpllcado en estasconsideraciones que los tiempos se dividen en tiempos laborales-
sexismo epistemico, unlversidades occidentalizadas y los cuatro genocidios/epistemicldios del largo siglo XVI. Recuperado enhttp://www. considerados productivos dentrode los mercados- y tiempos vitales-considerados improductivos en terminosmercantiles.
revistatabularasa.org/numero-19/02grosfoguel.pdl.
 trabajadores esclavos en las colonias fue aceptada institucional de la economia esclavista sobre la Los ambitos organizacionales establecen las diferentes alturas para observar sus potenciali-
como parte de una realidad dada por los mismos que se apoyaba una parte tan importante de la rormas de administracion de sus recursos huma- dades de crecimiento en diversos climas, niveles
pensadores que proclamaban que la libertad era el burguesfa francesa. La Revolucion Haitiana fue la nos, y las sistematizaciones registrales de las ac- de humedad y suelos; una vez determinada la
estado natural del hombre y su derecho inalienable. prueba de fuego que comprobo, que los ideales del tlvidades y resultados de los procesos de trabajo, mejor relaci6n para cada semilla, se planifica-
Aun cuando los reclamos teoricos de libertad "lluminismo" trances, eran parte de esa narrativa ban las siembras en aquellos lugares del vasto
58 utilizan como base para la toma de decisiones
para la burguesfa europea se transformaron en universalista de caracter occidental, blanco, en funci6n de los objetivos de acumulacion. Los imperio que reunfan esas caracterfsticas. Estos
accion revolucionaria sobre la escena polftica de burgues y patriarcal. slstemas de informacion contable producen la conocimientos y tecnicas permiten, cientos de
sus pafses, la economfa esclavista de las colonias Es preciso entonces, construir una mirada tnformacion requerida bajo normas tecnicas afios despues, desarrollar una variedad de espe-
permanecio en la oscuridad. pluri-versal de la organizacion de los pueblos establecidas, registrando las actividades valo- cies, reproducir las semillas, y lograr abundantes
En el casode laRevolucion burguesa Francesa, y las sociedades permitiendo que en el ambito rlzadas monetariamente y esa informacion es cosechas respetando los sistemas de vida33• Los
losdiferentes sentidos de la esclavitud se escolar ocupen un tiempo y un espacio lo que ha utilizada para dicha toma de decisiones. Las camellones, las cochas, los sistemas de canales
confundieron irremediablemente cuando debieron sido negado, invisibilizado, cuando no, asesinado. planillas de sueldos y de asistencia, entre otras, hidraulicos, son tecnologfas y tecnicas tambien
enfrentar lacontradiccion fundamental entre el lnvitamos entonces a ponerse lentes multicolores sistematizan la informacion contable acerca de utilizadas para maximizar producciones agrfcolas
desarrollo revolucionario de laburguesfa en el que posibiliten conocer la revolucion de Haitf y 10s trabajos. Se puede notar que, en funcion del en la actualidad.
interior deFrancia y eldesarrollo fuera deella,en desde allf "volver a conocer" la revolucion francesa. objetivo de ganancia, pese a que todas las teo- La ciencia economica hegemonica incorpora
lascolonias francesas. Fueron necesarios varios Empezar a construir narrativas pluriversales desde rfas de la economfa politica asignan al trabajo la a las tecnologfas34 como factor productivo dado
afios de derramamiento de sangre antes de que Haitf permite observar que hay otros tiempos capacidad de agregar valor, en las registraciones la injerencia que tiene en los procesos de pro-
laesclavitud -laesclavitud concreta, no su mera y otrosespacios ademas del tiempo lineal y el contables se considera un resultado negativo, y duccion y sus resultados. Hablar de tecnicas y
analogfa metaforica- fuera abolida en lascolonias espacio homogeneo en el que se han construido en los procesos de produccion un costo que hay tecnologfas no solo refiere a los avances de la
francesas. Laabolicion de la esclavitud nose produjo las ciencias sociales, polfticas yeconomicas que disminuir. informatica y la computacion, sino a todos los
a traves de lasideasrevolucionariaso incluso de las hegemonicas. Y existen otros tiempos y otros Es posible afirmar que no existen produccion y conocimientos acumulados acerca de las for-
acciones revolucionariasdeFrancia, sino a traves espacios porque hay pueblos y sociedades que reproducci6n de la vida sin estos dos elementos mas de producir ya todos los disefios de herra-
de los esclavos mismos contra la propia Francia. La organizan sus formas de ser y estar en el mundo esenciales: los bienes comunes y los trabajos. mientas, maquinarias y materiales que utilizan
colonia deSanto Domingo (Haiti) fue el epicentro desde otras concepciones epistemicas que Los procesos de sostenibilidad o creacion/crian- las personas en sus tareas de produccion para
de esta lucha y lo que los revolucionarioshaitianos brindan la posibilidad de desarrollar una ecologia za de la vida son posibles en tanto yen cuanto se resolver los problemas que los procesos produc-
hicieron fue"aprovecharse" de la coyuntura polftica de saberes. Empezar por Haitf entonces, permite acceda a los bienes comunes, y sean posibles las tivos van planteando y facilitar la tarea. En este
que ofrecfa larevolucion burguesa enFrancia.Como desmontar el ordenamiento epistemico de las tareas de produccion y reproduccion. analisis, podemos incorporar dos dimensiones:
dice Mignolo "Es totalmente eurocentrico pensar que poblaciones en el tiempo que impuso esa narrativa Los trabajos humanos, en y con, los bienes una, las tecnologfas y las tecnicas responden a
losesclavizados africanos se dieron cuenta que eran eurocentrica como universal, por la cual, unos comunes, generan productos tangibles o intan- los problemas que los procesos van presentando,
esclavos yque podfan liberarse porque lo hicieron pueblos, los mas barbaros, se hallan congelados gibles que permiten realizar desesidades. A esa a partir de saberes y conocimientos acumulados
los franceses. Losesclavizados africanos sabfan en el pasado y no han salido de su "minoria de practica economica se la denomina produccion. en la comunidad, acumulacion que no refiere al
desde el momento en que los capturan en Africa que edad", mientras que otros, loseuropeos civilizados, Cada producto, entonces, no es solo una cosa, sentido capitalista ni a la linealidad moderna sino
una posibilidad era liberarse, ysusesfuerzos hasta pueden hacer uso autonomo de su razon y viven en sino que representa una relacion social en la que a practicas colectivas ancestrales recuperadas y
ese momento loshabfan conducido almarronaje el presente. Empezar por Haitf, permite observar hay elementos de la base natural y trabajos que utilizadas por la comunidad; y dos, que la facilita-
(escapados de las plantaciones yviviendo enprecaria que es posible otra narrativa construida desde un agregan valor (no exclusivamente representados cion del proceso deviene en una disminuci6n del
libertad),hasta que en1791construyen ladecision lugar de enunciacion dado por el color de piel, la monetariamente). tiempo dedicado al proceso productivo y permite
politica de su emancipacion". condicion social y el genera que tiene cosas para Los procesos productivos implican no solo la el abordaje de otros haceres relacionales para
La propagacion de la logica de la libertad en decir: que son posibles formas otras de organizar utilizacion de elementos materiales y trabajos, la realizaci6n de desesidades en relaci6n a las
las colonias, amenazaba con desbaratar el marco las relaciones sociales en y con la naturaleza, sino la aplicacion de tecnicas que son los sabe- practicas culturales de entendimiento, participa-
formas otras de ser y estar en el mundo. res humanos en relacion a la forma de producir, cion, ocio, creaci6n, libertad, entre otras35•
por un lado, y tecnologfas que son los trabajos Los procesos productivos se organizan alre-
acumulados que facilitan el proceso productivo, dedor de objetivos, disponibilidad de materiales
asesinada por declr, por pensar, por ser y hacer por el otro. A la vez, establecen una relacion entre e insumos, trabajos, conocimientos tecnicos,
contra el hlst6rlco domlnlo de los hombres. La quienes producen y el resultado de su actividad tecnologfas disponibles. El resultado del pro-
mentada Llberte, Egallte, Fraternlte fue puesta que genera una construccion identitaria de traba- ceso deviene en producto que tiene un valor de
en cuestl6n por Ollmpla yotrasmuJeres de los jador/a-productor/a. uso como satisfactor de desesidades. La canti-
Si la mu}er tlene el derecho a ser 1/evada al clubes revoluclonarios. Amparados enla idea El imperio inca, por ejemplo, desarroll6 mul- dad de productos a elaborar esta en relaci6n di-
cadalso, de/ mlsmo modo tiene el derecho a de la lgualdad natural de los seres humanos, tiples tecnicas relacionadas a los trabajos agrf- recta con las condiciones generales del proceso
losrevoluclonarlos de la Asamblea Naclonal colas a partir de sus laboratorios a cielo abierto y con las relaciones sociales en las que este se
proclamaron en 1791losDerechos del Hombre en los que se sembraban semillas en terrazas a inserta . Establecer el objetivo del proceso de
Defender pensamlentos llgados a la euestl6n y el Ciudadano que, alnegar el acceso de las
femenlna en la Francia de la Revolucl6n mujeres a losderechos potrtlcos, enrealldad
burguesa podfa costar la vlda. Olimpia de le negaban llbertad e lgualdad. De Gouges 22 Sin embargo "el trabajo constituye mucho masque un factor de producci6n: propicia creatividad, moviliza energias sociales, preserva

Gouges, nacida en aquella Francia, representa (naclda Marie Gouze enMontauban) era hiJa la identidad de la comunidad, despllega la solidaridad y utiliza la experiencia organizacional y el saber popular para satisfacer necesidades
individuales y colectivas" (Max Neef p.103).
un paradlgma de la ln-Justlcla patrlarcal: fue de uncamicero y una lavandera ya los16 ai'ios 23 Pese a esta "asignaci6n", las infancias han sido y son manode obra utilizada en el mercado. Se calcula que1de cada10 nliios y niiias del

mundo trabajan y suman mas de 152 millones.(OIT, 2017)

24 La inclusion trabajadores y trabajadoras aut6nomas al ambito mercantil en el marco de relaciones de explotaci6n capitalista responde

a la irrupci6n de las flexibilizaciones laborales propias del capitalismo neoliberal en los ambitos empresariales: trabajadoras y trabajadores
flexibles, contratos de hora cero,uberizaci6n, entre otros; en nuestro pais, representados por los y las monotributistas contratados y

28 C.S.PyE. 2022
contratadas por las organizacionesempresariales y estatales que llevan a los trabajadores a resignar derechos laborales conquistados para
sobrevivir. Quizas su mayor gradode expresi6n sociol6gica e ideol6gica sea la figura del "emprendedor" donde se pierde hasta la condici6n
de trabajador aut6nomo parapasar a ser un "empresario de si mismo". 29
 ,duccion permite determinar la cantidad de alimentaria (la producci6n comunitaria
se cas6 con uncocinero mucho mayor que constantemente presente para todos los ,ducto final, los materiales, insumos y tiempos y familiar de pequena escala) (Martinez
ella con qulen tuvo dos hijos. Pronto qued6 mlembros del cuerpo social les recuerde :esarios, los trabajos a realizar, y las tecnicas Torres y Rosset, 2010), mat diagnosticada
vluda y cambl6 su nombre por el de Olimpia de sin cesar sus derechos y sus deberes, cnologias a utilizar36. La relaci6n entre obje- por las instituciones internacionales (e.g.,
Gouges. En Paris se lntegr6 almundo delteatro a fin de que los actos del poder de las toproceso y producto es la que nos permite Rosegrant et al., 2001) y los "mercaderes
ylas letras transformando-se y slendo parte de mujeres y los del poder de los hombres . .. .
' 1lar de efIcIencIa. del grano" (Morgan, 1979) como un pro-
lasactlvistas feminlstas de esos tlempos. puedan ser, en todo lnstante, comparados En este sentido, es eficiente la producci6n que blema de la incapacidad de la agroindus-
En ese contexto, profes6 en escritos la con el objetlvo de toda instituci6n polltlca -mite realizar desesidades sosteniendo los sis- tria y la agricultura comercial de 'alimen-
necesldad de la abollci6n de la esclavltud, y sean mas respetados por ella, a fin de 18s de vida, tanto en relacion a la justicia am- tar al mundo'. (Polis 41)
referenci6 y denuncl6 la situacl6n de que las reclamaclones de las cludadanas, intal -utilizaci6n de elementos naturales, huella
las mujeres, sus textos demuestran el fundadas a partir de ahora en principles 1l6gica- como a la construccion de vidas que Los trabajos campesinos se caracterizan por
compromlso de Olmpla en clave de clases simples e lndlscutlbles,se dlrljan slempre organizarse en base a unidades productivas
1erezcan ser vividas.
sociales, colores y generos. Escribl6 y mont6 al mantenimiento de la constltuci6n, de En el ambito de la producci6n de alimentos, familiares como estructura basica, que desarro-
ta obra de teatro La esclavitud de los negros las buenas costumbres y de la fellcldad de 1r ejemplo, un informe de investigaci6n del llan actividades de producci6n en diversos am-
que fue un verdadero manlflesto abollclonlsta todos. Enconsecuencla, el sexo superior 1po de accion Erosion, Tecnologfa, Concentra- bitos -mayoritariamente agrfcolas, pero tambien
que le cost6 varlos dfas de c6rcel. Otro de tanto en belleza como en coraje, en los lon del 2018 establece que "Los campesinos, lo pecuario, el turismo, la artesanra, la pesca, la
sus escritos, llamado la Declaraci6n de los sufrimientos maternos, reconoce y declara, idfgenas y agricultores familiares producen el migraci6n, lo forestal, el comercio, entre otros. -
Derechos de la Mujer y la Cludadana de1792, en presencla y bajo los ausplclos def Ser por ciento de los alimentos del mundo, a pesar con objetivos de autoconsumo y redes coopera-
sostlene que: "la lgnorancla, el olvldo o el supremo, los Derechos sigulentes de la contar con solo el 25 por ciento de la tierra. tivas de interrelaciones comunitarias en las que
despreclo de los derechos de la mujer son Mujer y de la Ciudadana: in contraposicion, las empresas del agronego- realizan sus intercambios. Su fin es su organiza-
las (micas causas de la desgraclas publlcas y La mujer nace, permanece y muere llbre al cto cuentan con el 75 por ciento de la tierra, pero cion economica que les permita vivir dignamen-
la corrupcl6n de los gobiernos" y que exlsten lgual que el hombre en derechos. olo producen el 25 por ciento de la comida" des- te y de manera sostenible" (Rivera, D. 2015 p). La
derechos "lnalienables y sagrados" para las El objetivo de toda asociacl6n polftica es la •rmando asf los mitos acerca de la productividad racionalidad econ6mica se basa en la relaci6n
muJeres. La defensa de esta Declaracl6n y su conservacl6n de los derechos naturales e y eficiencia de la agricultura industrial y transge- trabajo-consumo, diversas relaciones en cuanto
oposlcl6n a la pena de muerte le cost6 la vlda lmprescrlptibles de la Mujer y del Hombre; nlca31. David Barkin (2015) destacaba que: a la propiedad y utilizaci6n de las tierras, el uso
bajo la gulllotina de Robespierre en noviembre estos derechos son la libertad, la propiedad, eficiente de mano de obra familiar, la utilizaci6n
de1793. Sus compalieras fueron recluldas la segurldad y, sobre todo, la reslstencia a la En America Latina hay decenas de mi- de saberes ancestrales, la diversificaci6n de los
en hosplclos para enfermos mentales. De opresl6n. llones de personas viviendo en miles de cultivos, los circuitos cortos y descentralizados
este modo, quedaba claro que la libertad, la Elprincipio de toda soberanfa reside comunidades, crecientemente entrelaza- de comercializaci6n, la multifuncionalidad - sus-
lgualdad y la fraternldad que proclamaba la esenclalmente en la Nacion que no esmas das entre sf, para defenderse y perfeccio- tenta a las familias e integra bienes comunes
revolucl6n francesa era solo para hombres, que la reunl6n de la MuJer y el Hombre: nlngun nar sus estrategias para consolidar sus con agricultura-, y diversas formas de organiza-
blancos, heterosexuales y propletarios. cuerpo, ningun lndividuo, puede ejercer capacidades de lograr un estilo de vida ci6n y cooperaci6n.
La vlda de Olimpia y de otras tantas autorldad que no emane de ellos. adecuado para 'satisfacer' sus necesida- El desarrollo de la economfa campesina
mujeres de las que nl slqulera conocemos La libertad y la justlcla consisten endevolver des y para seguir con sus responsabili- permite resguardar la sostenibilidad de la bio-
sus nombres revela que la lucha por los todolo quepertenece a los otros; asf, el ejercicio dades para asegurar un equilibria en sus diversidad local ya que se transmiten genera-
derechos de las muJeres ha tenldo slempre de losderechos naturales dela muJer solo tlene ecosistemas. Asimismo, hay mas de cien cionalmente los 33 conocimientos sobre los
un costo demaslado alto en un mundo regldo por lrmites latlranra perpetua que el hombre le millones de campesinos agrupados en agrosistemas38. Dichos conocimientos permiten
por la I6gica patrlarcal, colonial/moderno y opone; estos limltes deben ser corregidos por las casi cien parses en la organizacion social la respuesta efectiva ante condiciones adversas
capltallsta. leyes de la naturaleza y de la razon. mas grande del mundo "La Via Campe- -climaticas, de mercado, politicas entre otras-,
Las !eyes de la naturaleza y de la raz6n sina" que estan adelantando sus pro- el sosten de objetivos de producci6n, y el aporte
DECLARACION DE LOS DERECHOS DE LA prohfben todas las acciones perjudiciales para pias estrategias para enfrentar la crisis a la soberanfa alimentaria.
MUJER Y DE LA CIUDADANA (Redactada la Socledad: todo lo que no este prohlbido por
en 1792 por Olympe de Gouges y otras estas leyes, prudentes y dlvlnas, no puede ser
mujeres para ser decretada por la Asamblea lmpedido y nadle puede ser obllgado a hacer
naclonal Francesa) lo que ellas no ordenan.
La ley debe ser la expresl6n de la 26 Es interesante observar queen Grecia- la "cuna de la cultura occidental"- la nobleza asignaba a mujeres y esclavos el reino de la

Preambulo: Las madres, hljas, hermanas, voluntad general; todas las Ciudadanas necesidad y la responsabilidad sobre el sostenimiento de la vida, como nivel subhumano. Las tareas de producci6n y reproducci6n de la
Vida se limitaban al ambito domestico. A los hombres, ciudadanos, se les asignaba el reino de la libertad, verdaderamente humano que,
representantes de la nacl6n, plden que se y Cludadanos deben partlclpar en su enla esfera pliblica, seocupaba de los asuntos politicos. "El trabajo para la satisfacci6n de las necesidades era, en la antigUedad, una
las constltuya en asamblea naclonal. Por formacl6n personalmente o por medio de sus ocupaci6n servil que excluia de la ciudadania, es decir, de la participaci6n politica en los asuntos pliblicos, a quienes lo realizaban. El
trabajo era indigno de los ciudadanos, no porque estuviera reservado a las mujeres y los esclavos; muy al contrario, estaba reservado a las
considerar que la lgnorancla, el olvldo o el representantes. Debe ser la misma para todos; mujeres y los esclavos porque trabajar era someterse a la necesidad y solo podia aceptar este sometlmiento aquel que habia preferido la
despreclo de los derechos de la mujer son todas lascludadanas y todos los cludadanos, Vida a la libertad" (pg 26-27 Gorz, Andre). En este planteo, el reino de lo humano, de la libertad, comienza mas alla del reino de la necesidad,
las unlcas causas de los males publicos y de por ser lguales a sus ojos, deben ser
Y el trabajo, en tanto ocupaci6n servil del reino de la necesidad, se limita al ambito domestico y, por tanto, el ambito de lo econ6mico era
el ambito del hogar, la esfera privada, la familia. Los pocos intercambios con artesanos y comerciantes nose configuraban como esfera
la corrupci6n de 105 goblernos, han resuelto lgualmente admlslbles a todas las dignldades, Pliblica porque seguian sometidos al reino de la necesidad.
exponer en una declaracl6n solemne, los puestos y empleos publlcos, segun sus
26 Anivel global, las personas que trabajan profesionalmente en los cuidados sufren unas condiciones realmente pesimas. En todo

el planeta hay 67 millones de profesionales del hogar, el 80% son mujeres. Un trabajo feminizado queen el 50% de los casosno tiene
derechos naturales, lnallenables y sagrados capacldades y sin mas distlnci6n que la de sus laprotecci6n de un salario minimo ni de un registro horario. Desde Oxfam aseguran que la legislaci6n laboral de los cuidados solo es
de la muJer a fin de que esta declaracl6n, virtudes y sus talentos. equiparable con el resto de las normativas de otros trabajos en uno de cada diez casos. Peor aun son las coberturas sociales como la baja por
maternidad o enfermedad: En el 90% de los casos no tienenacceso a estasprestaciones de la seguridad social.
27 Asimismo, al incrementarse la parlicipaci6n de las mujeres en el trabajo asalariado, se da, ademas, un aumento de la mercantilizaci6n

de los trabajos domesticos y de cuidados, actividades mayoritariamente llevadas adelante por mujeres en situaciones desfavorecidas.

31
Esto lleva tambien a pensar en la proliferaci6n de "cadenas globales de cuidado", en donde las demandas de cuidado son atendidas

30 C.S.PyE. 2022
Por personastrabajadoras migrantes, que dejanen sus paises de origen hijas, hijos u otras personas dependlentes, que, a la vez, quedan
bajo responsabilidad de otras integrantes del grupo familiar. Estas cadenas globales de cuidado generan condiciones de desigualdad y
marginalidad. (Corina Rodriguez Enriquez).
 aporte de los trabajos campesinos en la temporalidades - veranada, invernada-, a la com-
Ninguna mujer se halla eximlda de ser derechos no este asegurada, ni la separaci6n cci6n de alimentos sanos, la conservaci6n plementaci6n de diferentes pisos ecol6gicos, a
acusada, detenlda y encarcelada en los casos de los poderes determlnada, no tlene
1

biodiversidad y su relaci6n con la huella la conformaci6n de su circuito econ6mico, a las

1
determlnados por la Ley. Las mujeres obedecen constitucl6n; la constituci6n es nula sl la 16gica, pese al desarrollo del agronegocio, condiciones socio-institucionales de propiedad
coma las hombres a esta Ley rigurosa. mayoria de los individuos que componen la ma la preeminencia de la producci6n y dis- y tenencia de las tierras. En nuestra provincia,
La Ley s6Io debe establecer penas estrlctas Nacl6n no ha cooperado en su redaccl6n.
1

ici6n frente a las I6gicas productivistas y de la Ley N° 3016 tiene el objetivo de garantizar el
y evldentemente necesarias y nadle puede Las propledades pertenecen a todos los :umulaci6n, subvirtiendo las prioridades y derecho de las families trashumantes a transitar
ser castigado mas que en vlrtud de una Ley sexos reunldos o separados; son, para cada ttlvos hegem6nicos con su ganado por las huellas de arreo, chocando
estableclda y promulgada anterlormente al uno, un derecho Inviolable y sagrado; nadle cada vez mas con el permanente cercado de las
dellto y legalmente aplicada a las muJeres. puede ser prlvado de ella como verdadero Se estima que a nivel mundial existen tierras por parte del capital privado. ,
Sobre toda mujer que haya sldo declarada patrlmonlo de la naturaleza a no ser que la 1,2 mil millones de unidades productivas Las practices culturales indfgenas n relaci6n
culpable caera todo el rigor de la Ley. necesldad publlca, legalmente constatada, lo campesinas (Charvet, 2005), y este mis- al desarrollo de estas actividades de produc-
Nadle debe ser molestado por sus oplnlones extja de manera evidente y bajo la condlcl6n mo autor considera que la poblaci6n de ci6n, ordenan el ciclo anual entre areas de valles
incluso fundamentales; si la mujer tiene de una Justa y previa lndemnlzaci6n. families campesinas en la actualidad, no y de puna o serranfas, dicho de otro modo, zonas
el derecho de sublr al cadalso, debe tener Epnogo: Mujer, desplerta; el rebato de es para nada despreciable, si se tiene en bajas y zonas altas segun la epoca del ano, lo
tamblen igualmente el de sublr a la Trlbuna con la raz6n se hace ofr en todo el universe; cuenta que constituye aproximadamente que ha sido bautizado como control vertical de
tat que sus manifestaeiones no alteren el orden reconoce tus derechos. Elpotente imperio de las dos quintas partes de la poblaci6n. los distintos pisos ecol6gicos. En este marco
publlco establecldo por la Ley. la naturaleza ha deJado de estar rodeado de Por su parte, diversos estudios apun- trasladan sus animales y preparan las siembras
La llbre comunlcacl6n de los pensamlentos prejulcios, fanatlsmo, superstlci6n y mentiras. tan a que las comunidades campesinas y las cosechas, asf como tambien el trabajo
y de las opiniones es uno de los derechos La antorcha de la verdad ha disipado todas siguen teniendo un peso importante en extrapredial, los rituales y las celebraciones en
mas preclosos de la mujer, puesto que esta las nubes de la necedad y la usurpacl6n. El las sociedades modernas, a pesar de las general. En estos casos, tal experimentaci6n del
libertad asegura la legltlmldad de los padres hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y fuertes tendencies de globalizaci6n en mundo se impone muchas veces sobre el argu-
con relacl6n a los hlJos. Toda cludadana puede, ha necesitado apelar alastuyas para romper los diferentes ambitos de la sociedad. Se mento productivo
pues, declr llbremente, soy madre de un hlJo sus cadenas. Pero una vez en llbertad, estima que, en la ultima decada del siglo Las relaciones sociales capitalistas estable-
que os pertenece, sin que un preJulclo barbaro ha sldo lnjusto con su compaf\era. 10h, XX, aproximadamente 2.000 millones cen el objetivo de lucro como organizador de las
la fuerce a dlsimular la verdad; con la salvedad mujeres! IMujeresl l,Cuando dejarels de ester de personas dependfan de la agriculture practicas econ6micas de producci6n, a partir def
de responder por el abuso de esta llbertad en clegas? l,Que ventajas habeis obtenldo de la tradicional con sistemas agrfcolas com- cual se planifica, ejecuta y evalua el proceso pro-
loscasos determlnados por la Ley. revolucl6n? Un despreclo mas marcado, un plejos y diversos (Pretty y Hine, 2003) ductivo considerando que es eficiente en tanto
La garantfa de los derechos de la mujer y de desden mas visible. [...] Cualesqulera sean los ... []que 1.500 millones de campesinos produzca la mayor cantidad de producto posible
la ciudadana impllca una utllldad mayor; esta obstaculos que os opongan, podels superarlos; distribuidos en 380 millones de fincas en relaci6n a los materiales utilizados, los tiem-
garantfa debe ser lnstltuida para ventaja de os baste con desearlo. en el mundo, generan mayor empleo que pos de producci6n y la cantidad de tiempo de
todos y no para utllldad particular de aquellas las actividades propias de los agro-ne- trabajo requerido, y los costos asociados.
a qulenes es conflada. Haltrhoy gocios. (Santacoloma-Var6n, L. 2015, Es asf que, eficiencia tecnica y econ6mica,
Para el mantenlmlento de la fuerza publlca p.42-43) rentabilidad y productividad son los organiza-
y para los gastos de admlnlstraci6n, las «Como mfnlmo Francia deberra reembolsar dores del proceso de producci6n siempre en
contribuclones de la muJer y def hombre mas de 28.000 mlllones de d6Iares El desarrollo de actividades ganaderas y pas- funci6n de la ganancia, sin considerer las con-
son las mismas; ella partlclpa en todas las americanos a Haltr» toriles propio de la economfa campesina cuenta secuencias socioambientales que tal paradigma
prestaciones personales, en todas lastareas con otro aspecto importante que es la trashu- genera en terminos de extractivismo, explotaci6n
penosas, por lo tanto, debe partlclpar en la Por Thomas Lallme I 29/01/2020 I America mancia y que puede ser considerado un proceso laboral, contaminaci6n, entre otras. El producti-
dlstribucl6n de los puestos, empleos, cargos, Latina y Caribe productivo en sf mismo, compartiendo caracte- vismo genera consecuencias de devastaci6n del
dlgnldades y otras actividades. Le Nouvelliste publlca en esta edlcl6n rfsticas de las economies campesinas pero in- ambiente natural, explotaci6n laboral, y destruc-
Las Cludadanas y Cludadanos tlenen el una entrevlsta realizada por el Doctor en corporando sus particularidades en relaci6n a las ci6n de las condiciones de posibilidad de vida.
derecho de comprobar, por sf mlsmos o por Economfa Thomas Lallme, cronista de la
medio de sus representantes, la necesldad secci6n Economfa del peri6dico, con el
de la contrlbucl6n publlca. Las Cludadanas celebre economlsta frances Thomas Plketty •• El valor econ6mico del trabajo de cuidados no remunerado que llevan a cabo en todo el mundo las mujeres de15 o mas aiiosasciende
unicamente pueden aprobarla si se admlte sobre en que forms sus trabajos podrfan al menos a10,8 billones de d6Iares anuales, una cifra que triplica el tamaiio de la industria mundial de la tecnologia", reza el informe. Una
un reparto lgual, no solo en la fortuna sino ayudar a esclarecer la eleccl6n de las actividad no remunerada queen Espana ocup6130 millones de horas en 2018, lo equivalente a 16 millones de personas trabajando ocho horas
al dia ya un 14,9% del PIB,segun la Organizaci6n Internacional del Trabajo. Esto serian unos180 mil millones de euros.
tamblen en la admlnlstracl6n publlca, y sl polftlcas publicas en HalU. El director de los "Segun las epistemologias indigenas mayas, el genero no es un principio que explique las relaciones sociales de los pueblos
determlnan la cuota, la base tributaria, la estudlos en la Escuela de Altos Estudios preexistentes y, por tanto, nose puede hablar de patriarcado hastala invasion colonial. Aura Cumes plantea que "El principio explicativo
Podria ser la Idea de que todas y todos nos complementamos, de que todas y todosformamos parte de la vida y del todo.El principio de la
recaudaci6n y la duracl6n def impuesto. en Clencias Sociales (EHESS) y eminente existencia no es el individuo, sino el par a traves de lo cual se pueden crear acuerdos y construir una vida basada en lo poli ylo pluri. El genero
La masa de las mujeres, agrupada con profesor de la Escuela de Economia de Paris, no fue una organizaci6n basica de los Pueblos Originarios, eso viene despues." (Revista de la universidad de Mexico. Abril 2021)
la de los hombres para la contrlbuclon, Plketty, respondl6 de manera transparente y
30 Si tomamos en cuenta, ademas, la suma de ambos trabajos, el remunerado yel domestico-familiar, observamos que las mujeres

trabajan una hora mas al dia que los hombres durante los veinte aiios de los que disponemos de datos. Esto significa que a la semana trabajan
tlene el derecho de pedlr cuentas de su sin maqulllajes a sus preguntas. alrededor de siete hor.as mas: una jornada laboral. De esta forma, las mujeres abastecen a la sociedad en mayor medida que los hombres de
admlnlstracl6n a todo agente publlco. Thomas Lalime (T.L): Despues de El Capital losbienes y servicios necesarios para la pervivencia. Esto es, la vida se sostiene, mayormente, por el trabajo desempeiiado por las mujeres,
tanto fuera como dentro de los hogares. Como contrapartida, ellas disponen de menos tiempo que ellos para el ocio, la vida social y los
Toda socledad en la que la garanUa de los en el siglo XXI en 2013, usted presents al gran trayectos. Un desigual acceso al ocio, a la vida social, al tiempo propio ya la movilidad merma la capacidad de actuar de las mujeres afectando
subienestar.(Matxalen Legarreta lza y Marina Sagastizabal Emilio-Yus, 2018) Universidad del Pais Vasco, UPV/EHU EsFDossier 29 2018.En
el caso de Argentina, al decir de Luciana Peker: "las diferencias de genero a la hora de barrer, limpiar y cocinar quitan tiempo para disfrutar,
estudiar, descansar, trabajar y hacer deportes entre otras cosas. Por supuesto a mayor dificultad, mayor diferencia de genero ;,la igualdad?
Mal, gracias. En cuatro horas podes ver una serie, hacer un postgrado, terminar una biblloteca en taller de carpinteria, leer un libro, correr,

32 33
arreglar la moto,hacer changas, trabajar, tuitear, tomar una cerveza con amigas, tener sexo, patinar con tu hija, tejer, dormir, escuchar musica,
escribir, mirar lnstagram, merendar en unbar, retomar clases de yoga. Sin embargo, todo el goce se diluye en esascuatro horas diarias que
no son dedicadas a pavear, disfrutar, ejercitarse o charlar, sino en realizar tareas del hogar" (Peker, Luciana Diferencias de genero a la hora de
C.S.PyE. 2022 barrer, limpiar y cocinar en Pagina12 https://www.pagina12.com.ar/189751-diferencias-de-genero-a-1a-hora-de-barrer-1impiar-y-cocinar).
 namadas externalidades, por ejemplo, son namiento, los procesos, etc. Las gerencias de
publico Capital e ldeologia en 2019 con el fin en1825, o sea unmonto capitalizado de mas producci6n analizan las informaciones elabora-
1ecuencias de las consideraciones produc-
de presenter un cuadro bastante flel de las de 21.000 mlllones de d6Iares hoy,lo queen alrededor del lucro y no de la realizaci6n de das en torno a la producci6n para tomar sus de-
deslgualdades. Haltf, antlgua colonla francesa, gran partehundl6 la poslbilidad de su despegue cisiones. Los sistemas de informaci6n contable
1sldades y descargan en las comunidades los
permanece aun como uno de los pafses mas econ6mico, lPiensa ustedqueHaitf tienederecho tos de la contaminaci6n. producen estos datos centrados en los procesos
desiguales del mundo. lOcup6 Haitiun luger hoy a una reparacl6n por partede Francia? itas consideraciones acerca del proceso pro- productivos y la contabilidad de costos se consti-
importante en sus lnvestlgaclones? T.P:Estadeuda representaba en 1825 el :lvo bajo las relaciones capitalistas, escinden tuye en una informaci6n basica a la hora de tomar
Thomas Piketti(T.P): Mi nuevo libro, Capital e equivalente de alrededor de tresafios de ,1enes trabajan en el del producto obtenido, decisiones empresariales.
ldeologra, presenta una hlstorla de los regimenes producci6n de Haiti(300% delPBI con el erando una externaci6n -alienaci6n- respecto Las relaciones de sostenibilidad implican la
1
de deslgualdades,en particular los slstemas de lenguaje de hoy)Esto sin tomar en cuenta del proceso de producci6n como del resul- existencia de variados mercados en d o n, d. e los pro-
justificaci6n ideol6gica de las desigualdades. siqulera los lntereses que losbanqueros del mismo. Esta situaci6n muta la identidad ductos-resultado de las practicas econ6micas de
El caso de HaitiJuega un rol muy lmportante franceses, y anglo-sajones no dejaron de hacer
1uienes trabajan, de trabajadores/as-producto- producci6n-son intercambiados entre slls produc-
en ml llbro, pues la manera en que la Isla ha pagar hasta1950 a camblo del «refinanciamlento ,as en trabajadores/as-consumidores/as. tores/as con el fin de obtener la variedad de pro-
sidotratada por la potencia colonial francesa de esta deuda». Francia deberia hoy reembolsar 1
En el marco de las relaciones capitalistas, las ductos necesarios para realizar las desesidades.
y losantlguos propletarios de esclavos ilustra a Haiti, mfnlmamente con el equlvalente de tres anizaciones empresariales fijan los objetivos Los procesos de intercambio se organizan,
1
de manera extrema (pero desgracladamente aftos del PBI haltlano actual. maximizar la producci6n, producir a escala, tambien, en funci6n de los objetivos que la co-
representatlva)la brutalidad de la ideologia En ml llbro, estudio lgualmente formas competitivos, reducir los costos, mejorar la munidad establezca en base a diversas I6gicas y
propletarlsta en vigor en el slglo XIX, tenlendo mas ambiclosas de Justlcla transnaclonal 1ductividad, incrementar las ganancias, entre racionalidades. Es asi que se verifica la existencia
como fundamento una cuasl-sacralizacl6nde los fundada en la desigualdad de acceso 1s, y alrededor de estos objetivos se planifica de multiples tipos de intercambio y multiples mer-
derechos de los propietarios, cualesqulera sean a la educaci6n y a los otros blenes lo el proceso productivo a partir de modeli- cados en donde los y las productoras ofrecen sus
losorigenes y las fonnas de la propiedad. fundamentales, en dondequlera uno haya :lones matematicas y sistematizaciones con- productos intercambiandolos por otros y/o por di-
l,Cual es el rot de la herencla colonial en la nacldo, independientemente de los orrgenes 1les. La ciencia econ6mica hegem6nica en nero, donde las racionalidades para asignar valor
emergencia, la agravaci6n y la perslstencla de de los unos y los otros y de toda I6glca de vertiente analitica ha desarrollado funciones, no tienen relaci6n con el lucro sino con la recipro-
esas deslgualdades de rlquezas en Haiti? solldaridad lntergeneraclonal. Esto conduclria mulas, graficos etc. que cosifican las relacio- cidad, la solidaridad, la justicia y la igualdad.
La monarqufa francesa impuso en1825 una en la practlca a retribuciones mucho mas Is sociales que se generan en las practices de
muy dura deuda a Haiticonel fin de compensar lmportantes todavia en beneficio de los ducci6n. La funci6n de producci6n, el produc- El elemento central identificado como
a los propletarlos de esclavos despojados de su J6venes Haltlanos. Pero a partlr del momenta total, medic y marginal, la teoria de los cos- propio de la economfa indigena esta ba-
derecho de propledad. Esta deuda injusta pes6 en que no se lnstrumente una norma de fijos y variables, la productividad media del sado en el poder de dar y recibir, dentro
gravemente en el desarrollo econ6mlco, politico justicia de este tlpo, hay que aceptar entonces •abajo, el equilibrio de producci6n son algunas de las normas culturales de intercambio
y humano de la Isla. La deuda fue oflclalmente la I6glca de las reparaclones. le ellas. Una vez mas, no se trata de negar su reciproco. Es una economia
pagada hasta la mltad del slglo XX. En realldad, Fuente: http://lenouvelllste.com/article/211316/ :Jdllidad, sino de sefialar que cosifican variables basada en la apreciaci6n personal,
es hasta nuestros dfas que esta pesada herencia au-minimum-la-france-devrait-rembourser- 1ue son sociales y relacionales, y se erigen como como fuente de obligaci6n reciproca.
esclavista y colonlal ha tiecho sentlr sus efectos. plus-de-28-mllllards-de-dollars-americains- 'leyesnaturales, validas universalmente, ocultan- Asf como para la economfa de mercado
T.L:Haitf fueforzada a pagar una deuda de la a-haltl-aujourdhul-soutlent-le-celebre- do su caracter hist6rico. el eje ordenador o principio I6gico es la
independencia de150 mlllones de francos-oro economiste-francais-thomas-plketty Las organizaciones empresariales administran acumulaci6n, para la economia indigena
au producci6n tomando decisiones acerca de el eje ordenador es la distribuci6n. El re-
lostipos de productos, la cantidad, el aprovisio- galo es el instrumento central por medio

31 La colonialidad del poder, del ser,del saber y del imaginario coma un sistema enredado de multiples y heterogeneas formas de jerarquias/

dlspositivos sexuales,politicas, epistemicas, econ6micas, lingliisticas y raciales de dominaci6n y explotaci6n a escala mundial. Una de las
varlaslnnovaciones de la perspectiva de la colonialidad del poder es,c6mo, la idea de raza y el racismo constltuyen el principio organizador que
estructura todas las multiples jerarquias del sistema mundo. Quijano, Anibal (1993);(2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y America
Latina.En Lander, Eduardo (Comp.)(2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas Latinoamericanas.
Caracas.Venezuela. Facultad de Ciencias Econ6micas y Sociales (FACES- USV).Institute Internacional de la UNESCO para la Educaci6n
Superior para America Latina y el Caribe.(IESALC).
32 Enparte del territorio europeo, la libertad juridica implic6 la ruptura de los lazos feudales, sin embargo, en los territories del sur global,

lasrelaciones laborales capitalistas se desarrollaron tamblen bajo relaciones sociales esclavas y profundamente extractivas, y relaciones
laborales tributarias aslgnadas a los pueblos preexistentes coma la mita el yanaconazgo y la encomienda que institucionalizan las violencias
raciales, laborales y sexuales.
33
Moray se encuentra a 45 km desde Atoq San Blas en Cusco. El complejo esta compuesto por andenes circulares con una variaci6n de
altura exacta y orientaci6n especial hacia el sol.La diferencia entre los distintos andenes (mas de100 metros de profundidad) genera que
haya una variaci6n en temperatura de hasta 15C0 entre los andenes superiores e inferiores. Un data curioso, la diferencia de 15C 0 entre los
8ndenes es similar a la diferencia de temperatura entre la Costa y la Sierra del Peru(zonas que ocup6 el lmperio lncaico en su epoca de auge).
Estas diferencias climatol6gicas generadas por el diseiio de Moray ayudaron a que los Incas pudieran experimentar con distintos cultivos
Y su adaptabilidad a diferentes climas, logrando cultivos naturalmente modificados. Cada terraza contaba con su propio canal de irrigaci6n
que creaba un microclima diferente. Deese modo, los incas pudieron investigar con semillas de todo tipo, desde el maiz, la fruta o la coca que
crece en ellmas calidos, la quinoa o la kiwicha, que lo hace en condiciones mas frescas, hasta la patata que lo hace en ambientes trios.
•• Se recupera aca el planteo del area Tecnologia del 0iseiio Curricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, para dar cuenta que las
tecnologias lmplican relaciones sociales, saberes y conocimientos en relaci6n a las condiciones y objetivos de una comunidad en relaci6n a
los Procesos productivos. "El programa u organizaci6n de cualquier acto con un prop6sito predeterminado constituye el proceso de diseiio
( •••) Diseiio es escribir un poema epico, realizar un mural, pintar una obra maestra, componer un concierto. Pero diseiio es tambien limpiar y
organizar el caj6n de un escritorio, cocinar un pie de manzana, escoger lado en un partido callejero de baloncesto (...). Diseiio es el esfuerzo
consciente por imponer un orden significativo" (Serrano 2001, p.3) Se entiende al diseiio coma la actividad esencial en el proceso de creaci6n
decualquier objeto y sistema tecnol6gico que involucra tanto su imagen mental inicial, como la representaci6n grafica, los diagramas y

34 C.S.PyE.2022
dlbujos, el modelado y la programaci6n de las actividades de producci6n y control. Desde el enfoque de Buch (1999), el objeto tecnol6gico o
Sistema tecnol6gico abarca una diversidad de objetos tanto de origen organico coma inorganico, que recorren un proceso de transformaci6n
Que entran en contacto con diversidad de sujetos que ejercen sabre el varias funciones". Res 1463/18, pp. 300-301. 35
 del cual se establecen alianzas que per- Asignar valor a los productos implica estable- den estar asentadas en operaciones de comer- es que el capital-principalmente en la forma
miten entrever relaciones para conformar cer una relaci6n entre ellos y algun otro producto cio, voluntariados, campai'ias, congresos y foros dinero- se instituye como factor productive; las
un s6Iido tejido social. El desarrollo de u objeto. Las monedas sirven y han servido como mundiales entre otras, y basadas en 16gicas rela- inversiones, las ganancias econ6mico-financie-
esta economfa basada en la generosidad, medida de valor, aunque no son el unico medio cionales, recfprocas y solidarias. Las relaciones ras se consideran ligadas- basicamente- a la
a su vez, trae prestigio y respeto, un be- de cambio posible. de reciprocidad y solidaridad entre pafses refle- mercancfa dinero cuya retribuci6n como factor
neficio social derivado precisamente del Los consumos que se configuran en los diver- jan este tipo de intercambios en la cooperaci6n productivo es llamada interes. Las relaciones
dar. La regla basica es que cada "regalo" sos intercambios estan ligados a la realizaci6n de internacional. Las brigadas medicas de Cuba son sociales capitalistas especulativas -y globaliza-
debe ser retornado, reciprocado. Por lo desesidades, a las producciones especializadas un claro ejemplo de estas relaciones. das-desarrollan un mercado de capitales en el
tanto, es fundamental la obligatoriedad y a la complementariedad propia de las comu- Las relaciones sociales capitalistas son rela- que el dinero se invierte para producir mas dine-
de recibir el regalo. De esta manera, se nidades, cualquiera sea el espacio considera- ciones sociales de mercado, basadas en proce- ro sin intervenci6n de los procesos de produc-
busca generar un perpetuo ciclo de inter- do. Las 16gicas acerca de los consumos estan sos de producci6n para la compraventa, raciona- ci6n materiales40. Las relaciones entre oferta y
cambios y reciprocidad, como fin ultimo fuertemente relacionadas con las concepciones lizando instrumentalmente los bienes comunes, demanda van a establecer los precios y las can-
y creaci6n cultural. (Economfa indfgena y que sobre el vivir bien circulan y operen en una a quienes producen, ya los productos. En ese tidades en mercados en los que existan varies
mercado, 2007) comunidad o sociedad, y con las practicas cultu- sentido, todo se convierte en mercancfa, en un oferentes y varies demandantes. Los procesos
rales y de existencias de la misma. La propuesta ciclo de busqueda de acumulaci6n estableciendo de concentraci6n de la propiedad han devenido
Plantea Mignolo (2016) que: "para tres cuar- de los consumos responsables apunta al cuidado un precio que permita maximizar la ganancia. en mercados donde solo algunas corporaciones
tas partes del mundo el mercado no es un lugar de la vida tanto presente como de las generacio- La racionalizaci6n instrumental de las relaciones -monop6licas u oligop61icas-41 se constituyen
donde se consume el salario, sino un lugar de nes futuras. Los consumos desesarios se basan de intercambio implica considerar oferta a todo loque en oferentes de productos y demandantes de
encuentro, de sociabilidad, de intercambio en en 16gicas matriciales que realizan desesidades es -o pretende- ser vendido y demanda a todo lo que trabajos y tienen poder para establecer precios,
comunidades donde se trabaja para vivir y no se fundamentales sinergicamente39. escomprado -o pretende serlo-. A la vez, se asigna cantidades, condiciones generales de produc-
vive para trabajar y consumir". Los circuitos de intercambio pueden ser cortos la categorfa de mercancfa a todo lo que circula en el ci6n, etc. El desarrollo del mercado capitalista
o largos, directos entre productores/as-y entre mercado, por un lado, y se constituye una subjetivi- ha producido su institucionalizaci6n como refe-
Un estudio de los procesos de in- productores/as y consumidores/as- o indirectos dad social ligada al consumo de mercancfas, por el rencia hegem6nica de la economfa y ha gene-
tercambio en la amazonia colombiana a traves de agentes intermediarios, realizados en otro. Las personas entanto productoras-consumi- rado una suerte de personalizaci6n, a punto tal
analiza las formas de intercambio de el marco de la comunidad o entre comunidades. doras, son clasificadas por el espacio que ocupan en que se habla de los mercados como si se tratara
productos de la agrobiodiversidad exis- Los circuitos cortos de intercambio permiten elmercado dando lugar a unaidentidad ligada a los de personas42• Cuando se establecen intercam-
tente entre las familias que habitan en la la relaci6n directa entre productores/as y consu- consumes. Los mercados se convierten en el centre bios de mercancfas -materiales o inmateriales
region. Los autores destacan que las co- midores/as y la consideraci6n de precios justos, dereferencia analftica de la vida toda. entre espacios polftico territoriales-estados
munidades que habitan actualmente en evitando las intermediaciones, los traslados Las organizaciones mercantiles concentran nacionales- se denomina comercio internacio-
el espacio amaz6nico se destacan por y sus costos asociados en terminos socioam- en las ventas el desarrollo de sus negocios. Las nal, se conceptualizan las operaciones como
tener practicas basadas en un sistema bientales y econ6micos. Los precios justos son gerencias o departamentos de ventas -comer- exportaciones e importaciones y se cuantifican
productivo de intercambio y autoconsu- aquellos que reconocen y valorizan tanto las cializaci6n desarrollan estrategias de marketing, monetariamente. Esta cuantificaci6n se refleja
mo que integra los ciclos agroecol6gi- materias primas e insumos como los procesos polfticas de precios, campai'ias, estudios de en la denominada balanza comercial que refleja
cos y climaticos en torno a una I6gica de de trabajo involucrados en los productos que se mercado, entre otras, con el objetivo de au- los ingresos de divisas por las exportaciones y
redistribuci6n y relaciones de reciproci- intercambian sin criterios de lucro como objetivo mentar la cantidad de ventas. Es, en general, los egresos de divisas por importaciones. Las
dad. (Polis /12026-4/7) ultimo del intercambio. este departamento quien genera la informaci6n relaciones de intercambio internacionales en-
La economfa solidaria establece una diferen- acerca de la evoluci6n de las ventas, la segmen- tre pafses dan lugar a acuerdos comerciales
Plantea Forero (2002) que: cia entre comercializaci6n y venta; la comerciali- taci6n del mercado, las estadfsticas, entre otras; que establecen las condiciones de intercambio,
zaci6n esta orientada hacia las desesidades del informaci6n que permite tomar decisiones acer- los precios. Los intercambios de la mercancfa
La economfa campesina tiene un ambito consumidor y las ventas estan orientadas hacia ca de las compras y la producci6n. Los sistemas dinero en formas de prestamos internacionales
mercantil, en el cual las transacciones se el lucro del vendedor. En todo proceso de comer- de informaci6n contable analizan la evoluci6n generan las llamadas deudas externas. El poder
rigen por el dinero, y un ambito domestico cializaci6n hay ventas, pero el punto de partida y de las ventas y de los gastos asociados ya que corporativo del norte global impone, la mayorfa
resultado de los intercambios configura- el objetivo, no son iguales. las primeras se constituyen en la fuente de los de las veces, las condiciones en que estos in-
dos por redes de solidaridad y de apoyos Entre los diversos espacios polftico territoria- beneficios empresariales. tercambios seran posibles, yen algunos casos,
mutuos que se fortalecen en momentos de les se producen intercambios ligados tanto a los A partir de este tipo de producci6n para el in- establecen bloqueos que impiden la comerciali-
crisis. (Santacoloma Varon, L. 2015, p. 42). productos como a los trabajos; las mismas pue- tercambio y el intercambio para la acumulaci6n, zaci6n, como en el caso de Cuba43•

36
Se puede desarrollar un ejemplo concreto alrededor de cualquier herramienta y la capacidad de lamisma para resolver un problema o 38
Enuna vida agraria bienorganizada y sin monocultivos extensivos,se estima que entreuna y dos hectareas son aproximadamenteel terreno
facililar una tarea productlva; eso es un conocimiento acumulado por lacomunidad;y los materiales utilizados para construirla implican,no solo su necesario para atender a las necesidades de una familia de forma autosuficiente. La hueIla ecol6gica del sistema productivo actual, el capitalismo,
disponibilidad en tiempo y espacio, sino conocimientos acerca de las propiedades de esosmateriales para resolver el problema planteado. A este esde2.7hectareas por persona.
analisis se le puede agregar cual es la huella ecol6gica que genera lautilizaci6n de un material u otro. •• Paratodos los satisfactores,plantea Max Neef(1993) que son sinergicos aquellos que,al realizar una desesidad, estimulan y realizan
38
En palabras de Hinkelammert y Mora: "El analisis del valor de uso mira el procesoecon6mico bajo el angulo de las condiciones de posibilidad slmultaneamente otras. Por ejemplo, la producci6n autogestiva realiza desesidades de subsistencia a la vezque estimula y realiza desesidades de
de la vida.Formula,portanto,la pregunta de c6mo tiene que ser producido, distribuido y consumido el producto para que el ser humano pueda Participaci6n,identidad, creaci6n, entendimiento,libertad.
0
vivir,esto es, c6mo sepuede realizar el proceso de reproduccl6n en termlnos de un proceso de reproducci6n de lavida humana. Estono implica • Las corporaciones manejan masdel 51% de la economia mundial, mientras que el restoes manejado por los gobiernos de los paises.Esta
una reducci6n del ser humano al producto ("ereslo que comes"), perosi significa que ningun valor humano puede ser realizado si no entra en esta sltuaci6n pone entre signos de preguntas los margenes de acci6n queen terminos de politicas econ6micas tienenlos gobiernos. Por ejemplo,
slmblosis con los valores de uso".(p146) frente a mercados monop6licos que fijan unilateralmentelos precios,lcualeslaposibilidad cierta de manejar la inflaci6n?
37
En cada pais, la agricultura de pequeiia escala controla menos de la mitad de las tierras agrarias, peroproduce la mayor parte de los •• Es interesante observar que todala teoria hegem6nica acerca de la oferta y la demanda de mercado, se construye-y enseiia- en base a esta
alimentos consumldos Un ejemplo tipico es el del reciente censo agropecuario de Brasil. El campesinado y la agricultura familiar manejan tan situaci6n denominada competencia perfecta cuando su existencia dej6de serhegem6nica hace mas de un siglo. El funcionamientodel mercado
solo el 24,3% de lastierras agrarias, pero representan el 84,4%delas fincas y dan empleo a tres veces mas personas que lo hace el agronegoclo basado en los monopolios-monopsoniosy oligopolios-oligopsonios se presentacomo "falla del mercado", situaci6n excepcional,etc.Laciencia
(queen Brasil depende del salario del hambre, con numerosos casos recientes de trabajo esclavo y de contratos de miseria).En la cuarta parte de econ6mica que seenseiiahegem6nicamente se desliga asi,de lasrelaciones socioecon6micashist6ricas en las que se asienta. "En la ciencia

36
tierras arables que maneJan, esta agricultura de pequeiia escala produce el 87% de toda la yuca,el 70% de los frijoles, el 46% del maiz,el 34%
el arroz,el 58%de la leche, el 50% de las aves de corral, el 59% de porcino yel 30% de bovino,el 38% del cafe, entre otros muchosproductos
alimenticios. El campesinado cuenta con menos del 25% de las tierras agrarias, pero genera 40% de todoel valor agricola.
economica se utilizan muchosmodelos matematicos que:"estan basados en unossupuestos que simplifican la realidad yformados generalmente
Porecuaciones matematicas que relacionan distintas variables." (Martinez Coll,2001),asi se aprecia como lasmatematicas son un recurso con el
Que seintenta describir el comportamientohumano como si este siguiese una ley natural".(Gonzalez Socorro,2017) 37
 Las relaciones entre las posibilidades de pro- Las relaciones de sostenibilidad, basadas en solo de tener, sino de hacer y ser-estar que reali- Plantea Gonzalez Socorro (2017) que el obje-
duccion de los diversos parses del mapamundi y los procesos de crianza, producci6n y cuidados zan satisfactores. Sin negar la materialidad de la tivo de desarrollo construido y que se persigue
su incorporacion a los mercados de intercambio tienen como objetivo la construcci6n de bien-es- vida, se incorporan otros aspectos a las conside- contiene diferentes sesgos:
mundiales, da lugar a lo que se llama division tares, buenos convivires, vidas que merezcan ser raciones acerca del desarrollo que abarcan todes
internacional del trabajo-basada en la teorfa cla- vividas. Esta noci6n de construcci6n vital implica Ios aspectos de la vida en los territories. El primer sesgo es el Eurocentrismo u
sica del comercio internacional desarrollada por tambien el sostenimiento de los sistemas de vida Al poner el foco en un objetivo otro, desde las Occidentalocentrismo, y es que en defi-
Smith y Ricardo- sobre la que opera el ejercicio que se habitan. Estes buenos convivires enlazan Iogicas de la relacionalidad, aparecen otros pa- nitiva el concepto de desarrollo nace de
del poder imperial de algunos parses sobre etros, la vida comunitaria, la complementariedad, el rametros para medir ese desarrollo que no res- Occidente y pone su modo de vida en el
generando intercambios desiguales y distribu- compartir sin competir, la armonra entre las per- ponden a la I6gica del progreso infinito impuesta centro coma el ideal que hay que perse-
cion injusta44• La riqueza biodiversa de algunos sonas y la naturaleza de la cual se forma parte. por la modernidad capitalista occidental. Estes guir. El segundo sesgo que contiene este
territories del sur global ha servido de excusa parametros se basan en la inter y eco dependen- concepto es el Antropocentrismo;1esto se
para asignarles una "especializacion" en las pre- Desde esta perspectiva, el Vivir Bien cia humanas, en la sinergia, en la justicia ecolo- refiere a que pone al hombre en el centro
ducciones ligadas a la misma, desarrellando las no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir gica, en la convivencialidad, yen la reciprocidad, del objetivo yen el que el hombre se en-
concepciones de ventajas comparativas asocia- mejor es a costa del otro. Vivir mejor destronando al consume capitalista del centro de cuentra por encima del resto de la natura-
das a la maximizacion de beneficios. El desarrollo es egofsmo, desinteres por los demas, produccion y reproducci6n de la vida. Las prac- leza y de la biosfera. El tercer sesgo es el
del menocultivo, el desmonte, la mineria extrac- individualismo, solo pensar en el lucro. ticas de la comunalidad desarrollan verdaderos Capitalocentrismo, es decir, el capitalismo
tiva, etc., en los territorios del sur global, respon- Perque para vivir mejor se hace necesa- sistemas de sostenibilidad de la vida donde las se encuentra en el centro y la forma de
den a estas concepciones. rio explotar al pr6jimo, se produce una personas producen, material e inmaterialmente, satisfacer las necesidades def capitalismo
En terminos ecologicos, es posible realizar un profunda competencia, se concentra la su vida y les cuidados de la vida toda se constitu- es el objetivo, confundiendo de esta forma
balance entre biocapacidad y huella ecologica: riqueza en pocas manos" (Huanacuni yen en el centre de los mismos. lo que pueden ser necesidades. El cuarto
existe superavit en aquellos que tienen una huella Mamani, 2010). El sentido comun46 hegem6nico acerca del de- sesgo se refiere al Androcentrismo, esto
ecologica menor que su biocapacidad y un deficit sarrollo -identificado con el progreso -se basa en es, la prevalencia o mayor importancia def
en aquellos cuya huella ecol6gica supera su bioca- Se define al desarrollo, desde la perspectiva una I6gica de crecimiento lineal y progresivo con- hombre sabre la mujer. En el concepto
pacidad. Ya en el 2010, los paises del norte global del Buen Vivir, como un proceso cualitativo -no siderando que las actividades econ6micas capita- de desarrollo al igual que en la econo-
presentaban un deficit importante asociado a que meramente cuantitativo- que debe censiderar listas son las unicas practicas de sostenibilidad de mia capitalista, las necesidades de los
consumen mas recursos y generan mas deseches el disfrute de los bienes materiales y las posibi- ta vida. Asr, el progreso refiere a mayor producci6n cuidados estan invisibilizadas, y resulta
que los que sus ecosistemas pueden soportar, lidades concretas de realizacion sociosubjetiva, y acceso a bienes y servicios, los recurses eco- que el trabajo de cuidados esta asociado
este patron se puede asociar al nivel y al estilo de intelectual y espiritual de todas las personas. n6micos son la naturaleza, el capital economico tradicionalmente a la mujer y estos se dan
vida que tiene cada pars, en definitiva, a lo que se Es asr que, orientaciones y sentides no utilita- y financiero, la tecnologra y el trabajo, son todos como cubiertos de forma natural sin tener
considera desarrollo. En el marco del intercambio rios, y acceso a servicios adquieren centralidad racionalmente instrumentalizados. La calidad en cuenta la importancia que tienen para
entre paises, plantea Naredo (2010) que se podria en la propuesta; el goce colective, la capacidad de vida se mide por las posibilidades de consu- el desarrollo de las personas en todos los
establecer que los parses del sur global exportan del dialogo intercultural y la identidad cultural se mo y acceso a bienes y servicios mercantiles, y aspectos y la cantidad de dedicacion que
biocapacidad que no utilizan, a los paises del norte constituyen coma elementos fundamentales para esa calidad de vida se presenta como el objetivo conlleva. (p 60-61)
global que la importan. Se estaria produciendo un la comprension de lo "comun". primordial de todas las sociedades. La eficiencia
extractivismo ecologico (Grosfeguel, 2016), que no Es asf que las I6gicas reefprocas y relacionales econ6mica y tecnica son la forma excluyente de Poder analizar estos sesgos deviene en con-
esmas que una expresion mas de la colonialidad, construyen modos otros de vivir bien que no es- producci6n, el trabajo mercantil capitalista es lo siderar que el desarrollo se impuso como una
ya que este intercambio desigual es tan desigual tan asociados al consume ni tienen como objeti- (mico considerado trabajo, la propiedad privada es verdadera ideologia, una cosmovisi6n capitalista,
que no lleva contraprestaci6n a los parses del sur. vo obtener una ganancia. Producen y consumen el unico modo de apropiacion, el mercado capita- heteropatriarcal y moderna de la vida. Plantea
La dominacion polftico territorial desarrolla , bienes materiales desde otras valorizaciones y lista es el unico sistema posible de intercambio. Dania Lopez Cordova (2016) en relacion a la no-
tambien en este aspecto, normativas juridico-ad- valuaciones. Las cemunidades organizan y cons- La ganancia e beneficio es el fin indiscutido de las cion de desarrollo en nuestramerica que:
ministrativas que regulan y organizan tanto las truyen sus territories construyendo bien-estares, actividades economicas, la riqueza asociada a la
operaciones de intercambio como las produccio- sosteniendo materialmente la vida, consumiendo propiedad es el estandar meritocratico de evalua- ...el Progreso fue entendido cemo
nes asociadas a ellos. Las relaciones de poder lo necesario, intercambiando reefprocamente, ci6n de personas y paises, y el crecimiento econo- crecimiento acumulativo, continuidad en
instituidas en el mapamundi implican que estas respetando los cicles de la biodiversidad, todas mico es la (mica medida de exito del devenir de los el tiempo y necesidad del desarrollo de
regulaciones dependen, en el sur global, de exi- practicas culturales en relaci6n a sus existencias. gobiernos. A todas estas consideraciones referi- las potencialidades a partir de la accion
gencias de los organismos financieros y el poder Hablar de desarrollo entonces, traspasa la Ifnea das a la economia formal hegemonica, se le agre- humana; como una ruptura con las atadu-
comercial del norte global45• del consume material y abarca todos los modos no gan otras en terminos polfticos y sociosubjetivos. ras de la tradicion para alcanzar un mayor

•• Es importante plantear que tambien a las corporaciones se las humaniza o personaliza, las empresas sociedades an6nimaslogran " El desarrollo sustentable (se lo suele llamar tambien sostenible pero sostenible seria si pudiese sostener las condiciones
serconsideradas personas juridicas, reconocldas como sujetos de derecho, de ello deviene una sltuaci6n de propiedadcolectivaquetiene de los sistemas de vida en el tiempo. Como no lo hace, es solo un modo de utilizar el lenguaje de forma engaiiosa) surge como
intereses partlculares, en el marco institucional. En el ambito del mercado, esta personalizaci<in se utiliza comocercania,complicidad, entoque de desarrollo que aborda la problematica medioamblental (al hablar de medioambiente, ya se instrumentaliza al ambiente
solidaridad, etc. en las campaiias publicitarias y campaiias de marketing. coma un media para obtener un tin), proponiendo que los paises desarroliados disminuyan sus niveles de consume, y los paises
43
Los procesos de dependencla derivados de las deudas externas y el poder de las corporaciones financieras piantean programas de subdesarroilados protejan sus recurses naturales y se reduzcan demograficamente para lograr crecimiento econ6mico. No cuestiona
ajustesy desregulaci<in tanto del marco normativo laboral y de las relaciones laborales como de la utilizaci<indelos bienescomunes que ni la apropiaci6n, ni la explotaci6n, ni la acumulaci6n.
se expresan a traves del desempleo, la precariedad, la pobreza, la contaminaci6n, entre otras. El desarrollo humano dice superar el enfasis econ6mico porque incorpora aspectos como la educaci<in, la salud y la nutrici<in
•• El mercado de los commodities en el amblto Internacional. Como forma de mejorar la calidad de vida de las sociedades. No cuestiona la acumulaci6n ni la concentraci<in.
••Los diversos tipos de Estado nacional establecen normativas acerca de cantidades, preclos, tributes, aranceles, etc.,delcomercio El desarrollo a Escala Humana cuestiona que se ponga al individuo como centre y responsable de definir su pobreza o
exterior en base a sus programas de gobierno.
Prosperidad, y propone que se realicen las necesidades fundamentales con el acceso a bienes y servicios que mejoren la calidad
••Cuando hablamos de sentido comlin hegem6nico, nos referimos a los conoclmientos socioecon6micos generales quetenemos devida a partir dereconocer nuestra mutua autodependencia, cuidar los limites fisicos del planeta y generar un equilibria
incorporados sin cuestionar c6mo los hemos adquirldo, qulenes y por que los proponen e imponen, que propuestas de Vida transmiten, econ6mico sinergico. Cuestiona en cierto modo las miradas liberales-o neoliberales- pero no pone en tela de juicio la apropiaci6n,
etc.En el caso de nuestras socledades, podemos decir que el sentido comlin hegem<inico es de base capitalista, moderno,colonialy concentraci6n, y acumulaci6n.

38 patriarcal. Y entonces, cuando pensamos en algunos conceptos o ideas -y cuando vertimos opiniones o analizamoslas deotraspersonas-,
automaticamente les aslgnamos sentidos que tienen su base fllos<ifica en estas miradas hegem<inicas de la vida de las sociedades,
atravesadas por la clase social dominante, el color blanco y el genera masculine.
El desarrollo Local como critica al proceso de globalizaci6n, continua con la reafirmaci6n del modelo capltalista y la
consideraci<in del crecimiento econ6mico como linica via para alcanzar el bienestar, sugiere bajar la economia global capitalista a la
economia de espacios locales, sin cuestionar finalmente dicho modelo occidental de desarroilo. 39
 bien-estar, lo que derivo en una vision El mayor desafio que enfrenta el 1dentificado a este con el crecimiento econ6mi- sistemas colectivistas en relacion a lo economico
evolucionista y lineal del cambio social, concepto de desarrollo es el de poder co. La reducci6n tanto del objetivo como de los dado que las relaciones de dominacion estatales
yen la escision radical humano-Natura- desligarse del proceso de acumulaci6n procesos que lo construyen, a meros indicadores son y han sido diversas. Las revoluciones rusa y
leza. Se establecio la primacia de los hu- de capital, de escapar de los limites numericos, construye como no existentes las cubana responden a estas resistencias que han
manos sobre los no humanos (separacion estrechos de la dimension econ6mica, relaciones sociales que les dan origen. roto las relaciones capitalistas y de dominacion
Naturaleza-Cultura) y de ciertos humanos porque "hasta el presente siempre se ha El PBI es el indicador por excelencia utilizado impuestas, institucionalizando otros sistemas y re-
sobre otros (separacion colonial "noso- confundido con la acumulacion a traves para sistematizar las relaciones socioeconomi- gfmenes de vida. Las polfticas estatales, en estos
tros"-"los otros"); la idea del individuo se- del papel positivo que se atribuye al cre- cas dentro de los espacios polftico-territoriales casos, se desarrollan en funci6n de las desesida-
parado de la comunidad; la creencia en el cimiento" (Peemans, 1996: 48), lo cual se y medida de comparaci6n entre pafses. Regis- des y los principales indicadores son los referidos
conocimiento objetivo, la razon y la cien- evidencia en el hecho reiterado de com- tra, dentro de un pafs yen funcion de la llamada a la sostenibilidad de la vida. ,.
cia como los unicos modos validos de co- parar y clasificar los pafses de acuerdo economfa formal, los consumos de las econo- Las resistencias explicitan los conflictos que
nocer, orientados a dominar la Naturale- con su nivel de PIB per capita, inconve- mras domesticas, las inversiones de las organi- la apropiacion, el productivismo, el extractivis-
za. Estos rasgos fueron compartidos por niente en la medida en que desconoce zaciones empresariales, los gastos de los esta- mo sobre los cuerpos y los territorios, han gene-
la propuesta mas reciente del Desarrollo; los problemas de distribucion del ingre- dos y los resultados del comercio exterior en un rado configurando el conflicto capital-vida, base
pues la idea de Progreso fue reformulada so y las caracterfsticas sociales internas af'io en terminos monetarios49• Cabe aclarar que de la crisis civilizatoria. A la vez, hacen visible
bajo el concepto de Desarrollo en el siglo de cada nacion, ademas de centrar la no todas las transacciones se ven reflejadas en lo que las relaciones sociales dominantes he-
XX. El Desarrollo es entendido como una atencion en la categorfa riqueza pero sin su calculo y que no son contabilizadas las perdi- gemonicas han construido como inexistentes,
senda evolutiva, acumulativa de menos a tener en cuenta que "mientras la econo- das ambientales que el extractivismo genera en recuperando otras escalas, otras productivida-
mas, en terminos materiales y culturales, mia mundial continua su proceso de ex- 10s territorios50• des, otras temporalidades y otros tiempos, otros
politicos y sociales. No obstante, desde pansion y crecimiento global, una vision El crecimiento economico se ve reflejado en reconocimientos y otros saberes. Los sistemas
el pensamiento critico, el Desarrollo no de conjunto del mundo permite ver que este indicador y su aumento permanente es el alternativos de produccion, las organizaciones
es el desarrollo de un pais, sino del pa- estamos avanzando hacia un colapso de objetivo de la mayorfa de las polfticas estatales. economicas populares, las cooperativas obre-
tron de poder moderno/colonial y capi- la misma civilizaci6n que se esta ex- Los regfmenes de bienestar social estan aso- ras, las fabricas recuperadas y autogestionadas,
talista que se ejerce globalmente desde pandiendo y creciendo" (Razeto, 2000: clados a las polfticas distributivas, basados en las organizaciones campesinas de produccion
sus comienzos. (p 9) 11) como producto, precisamente, del teorfas sobre el trabajo, referenciados en con- agroecologica que luchan por el acceso a la
equivocado enfoque dado al concepto cepciones acerca del empleo, la empleabilidad, tierra, las redes de intercambio solidario, las co-
Las propuestas de desarrollo sustentable de desarrollo al haberlo confundido con los derechos sociales, y clasificados basicamen- munidades de pueblos preexistentes, las luchas
-sostenible-, desarrollo humano, desarrollo glo- sus objetivos y al asimilar estos al creci- te en dos vertientes, keynesiana y neoliberal, feministas, las redes de cuidados colectivos, las
bal, desarrollo local, desarrollo a escala humana, miento econ6mico y a la acumulacion de sin cuestionar la desigualdad que las relaciones organizaciones de la economfa solidaria, entre
son todas variantes de esta identificacion del de- capital. (p 31) sociales capitalistas generan. Las polfticas socia- otras, visibilizan que las resistencias y revolu-
sarrollo con el progreso que cuestionan algunas les distribuyen -mas o menos restringidamente- ciones construyen otros mundos posibles, de
de las variables involucradas en su consideracion Los Estados nacionales, como relaciones de el bienestar y amplfan o restringen derechos sin la comunidad y para la comunidad, a partir del
pero, en general, sin cuestionar la estructura del dominacion, se asientan en las relaciones socia- cuestionar las bases de acumulaci6n capitalistas. reconocimiento de la diversidad, de las identi-
sistema en que se asientan47• les capitalistas heteropatriarcales y coloniales Los procesos asociados a la imposici6n de las dades colectivas, de la autonomfa y la autode-
En un analisis sociohistorico del desarrollo, asumiendo estas mismas caracteristicas. En ese relaciones sociales capitalistas, heteropatriarca- terminacion, generando re-existencias donde
Pena plantea que: sentido, desarrollan politicas estatales laborales, les y coloniales han generado y generan resisten- se construyen vidas que merezcan ser vividas .
monetarias, financieras, fiscales. El objeto de clas y movilizaciones polfticas tanto en relaci6n a y politicas de buenos convivires apoyadas en
La vision dominante del desarrollo se estas llamadas politicas macroecon6micas es la suimposicion como a los procesos y condiciones racionalidades comunitarias, solidarias, ecologi-
encuentra agotada en la medida en que lo administracion general del territorio y de regime- que devienen de la misma. Estas resistencias son cas, recfprocas y cooperativas.
que se observa por doquier es el "mal-de- nes diversos de la poblacion queen ellos habita. verdaderas semillas de propuestas polfticas que
sarrollo" (Peemans, 1996: 41) en forma Alrededor de estas politicas econ6micas se en algunos casos logran institucionalizarse, bien Prof. Maria Laura Martinez
de crisis agrarias y urbanas, desempleo, desarrolla informacion sobre los procesos y dentro del esquema de dominaci6n existente o
exclusion, fragmentacion social, pauperi- resultados de las mismas, y sobre la circulacion blen rompiendo estas relaciones de dominacion.
zacion y supervivencia informal, ademas econ6mica general de un pafs, que son registra- Las relaciones sociales de los sistemas colec-
de numerosas guerras y de problemas dos en la llamada contabilidad nacional, a partir tlvistas se basan en una planificacion de la econo-
ambientales de caracter global como el de agregados economicos, y se construyen indi- mia en funci6n de las desesidades de la poblaci6n
efecto invernadero, la desertificacion de cadores que sirven para la toma de decisiones48• Yno del lucro, una asignaci6n tambien planificada
vastas zonas del planeta, la deforestacion, La imposici6n de las relaciones capitalistas de las fuerzas productivas, un m6vil dominante
la extincion de especies animates y vege- heteropatriarcales y coloniales han entronizado que es el bienestar social, la propiedad colectiva
tales y el agotamiento y contaminacion de al desarrollo lineal, identificado con el progreso . de los medios de producci6n con una administra-
fuentes de agua. (p 23) infinito, como objetivo ultimo de estas polfticas e c16n gubernamental de los mismos. Hablamos de

46
Producto nacional brute y neto, producto brute geogratlco (para •• Tambien puede ser calculado en funci6n de los valores agregados

40
provlncias o regiones), cuadros de insumo-producto, indice de precios,

41
lectoriales y/o desde 10s ingresos o retribuciones de los factores productivos.
entre otros. •• Por ejemplo, en las exportaciones de cereales de Argentina, nose
49
Tambien puede ser calculado en funci6n de los valores agregados c:ntabilizan los millones de toneladas de nutrientes naturales como f6sforo,
sectoriales y/o desde los lngresos o retribuciones de los factores productivo: n r6geno ypotasio que se pierden anualmente.
 LA _ le el proceso de conquista-colonizaci6n
Vala y Africa hace mas de quinientos anos
deahora, geopollticamente se conforma un
18
de explotaci6n y opresi6n en terminos de
,generos y colores de alcance planetario.
capitalismo/colonialismo/patriarcado como sistemas
simultaneos de dominaci6n y explotaci6n, de vio-
lencias, tortura y muerte, de despojo y apropiaci6n,
extendiendose a todo cuerpo/territorio conquistado
hasta hacerse hegem6nico. Ese avance del capi-

REVOLUCION ,l tema estuvo y esta acompanado de re-

intaciones dominantes a traves de las cuales
lea y Africa fueron inventadas como tales
1es a las I6gicas de atraso, barbarie, salvajis-
tal mercantil europeo hacia Abya Vala y Africa hace
quinientos anos antes de ahora, tambien impuso un
posicionamientojerarquico, en terminos geopollticos
de los territorios, de alcance mundial como parte de

MEXICAN
negaci6n, impuestas por la conquista. En ese la planificaci6n articulada de la empresa d conquis-
ldo, el territorio1 de eso que conocemos como ta-colonizaci6n, desposesi6n, explotacioniy opresi6n
1co ocupa una posici6n estrategica con res- de clases sociales, generos y colores. Elt rritorio
toa las comunicacionescontinentales, entre el quehoy conocemos como Mexico, segun la I6gica
de Mexico y el mar Caribe. Domina los estre- de la matriz colonial de poder5 europea, constituia un
territorio clave, debido a suscostas surcadas por los

DE 1910
del area y es contigua a los Estados Unidos y
"lantico norte. Con la llegada del capital mer- oceanos Pacifico y Atlantico; de hecho, la empresa de
ii europeo a las tierras-cuerpos2 de Abya Vala conquista y colonizaci6n a traves de los barcos llega
'rlca, se altera de allf en mas, de forma drastica, a las costas mexicanas por el Atlantico, en principio
:ondici6n de humanidad. Los territorios de Abya a Cozumel y luego a Yucatan. Desde este momento,
lay Africa fueron violentamente incorporados a hasta hoy, el dominio, saqueo, despojo, extractivis-
,fuerzas "revolucionarias" del mercado mundial mo, es I6gica hegem6nica en territorio mexicano.Los
1
pitalista como un espacio periferico y colonial. pueblos preexistentes mexicas, texcoco, Toltecas,
Y esto gener6 que bajo esas representaciones mayas Quiche, tlaxcaltecas, que habitaban estos
• ctominantes,aquella humanidad que vivfa y vive en territorios, tenfan en comun la lengua por la cual los
1err1torios colonizados, sean considerados subhu- conocemos como los Nahualts o Nahuas. Se orga-
manos.Desde su "invenci6n" hasta la actualidad, nizaban y organizan como parte de la naturaleza6
America y Africa fueron (y son) en esasrepresentacio- biodiversa7, en donde a partir de sus conocimientos
nes, el tiempo y el espacio del atraso, de lo primitivo; y saberes asumen los territorios como abundantes
masaun, practicamente el de la subhumanidad3.La en vida y en clave de comunidad. Esto resulta hasta
conquista y colonizaci6n del capital mercantil eu- hoy, una practica intergeneracional, donde la defensa
ropeo con su I6gica expansiva de acumulaci6n por de los territorios, los bienes comunes que coexisten,
despojo, la expropiaci6n de los bienes comunes4 y la es una practica de vida en clave comunitaria. Para
imposici6n de la propiedad privada, incluy6 la forma- estos pueblos, el sostenimiento de la vida esta ligada
ci6ny «acumulaci6n» de un proletariado mundial. El a las practicas sociales y culturales acordes a sus
mismo requiri6 de la expropiaci6n de los medios de desesidades8, por ejemplo, a la caza y la recolecci6n
subsistencia de los trabajadores europeos, la esclavi- de alimentos propios de la tierra. Esto se proyecta
zaci6n de los pueblos originarios de America y Africa en la construcci6n sociotemporal del ciclo agrfcola
Porque La resistencia y La rebeLdia son Las que en las minas y plantaciones de Abya Vala, y la caza como regente de su temporalidad y vida. Los pueblos
rompen Las geografias y Los caLendarios de arriba. de brujas en todos losterritorios (para ampliar, ver el Nahualts poseian conocimientos ancestrales acerca
Porque cuando aLLa arriba predica La derrota, eL capitulo "La conquista, la caza de brujas y la acumu- de los movimientos de los astros, con exactitud cons-
desanimo y La cLaudicaci6n, hay siempre unoa, una, laci6n originaria"). Dicho trafico, comercio y explota- truyeron un calendario con base lunary solar. Las
uno que dice NO. ci6n de sereshumanos despojados de su condici6n expresiones artisticas y literarias quedaron y quedan
humana al ser esclavizados, se situa en un proceso plasmadas en diversos soportes por su trascendente
Porque, miren Loque son Las cosas, en Las raices de codeterminaci6n:el constituido por ese trfpode sistema de escritura.
de La Libertad siempre hay un NO que se aferraa
La tierra, de eLLa se nutre y con eLLa crece.
Sate pues. Y no oLvidemos ni eL hoy ni eL aye
asi recordaremos manana Lo pendiente.

Subcomandante Insurgente Moises.

•
' El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las moderno y patriarcal como sistemas simultaneos de
relaciones sociales sobreel que se desarrollan los procesos econ6micos: opresi6n. Siguiendo los planteos de estos pueblos, se retoma
el territorio mismo es un proceso constitutivo del entramado de relaciones la integralidad y la cuestl6n holistlca de estos conceptos
sociales. Es la sociedad, en su devenir. la que construye no "el" sino que permita interseccionadamente aunar la mlrada acerca
"los"territorios. Cotidianamente,lidiamos con infinidad de territorialidades, de los cuerpos y los territorios que habitamos como una
superpuestas y de diferentes escalas.(Resolucion.1463/18 p.165) cuesti6n indisociable. Esto permite romper los binarismos y
2 La categoria de cuerpo-territorio es una categoria integral que se habilita apensar-nos geneal6gicamente como parte de ese
corresponde con las vivencias y cosmovisi6n de los pueblos mayas q"iches (o proceso sociohist6rico de imposici6n de I6gicas extractivas
Quiche), sobre todo de las mujeres y cuerposfeminizados que han resistido por parte del tripode existencial patriarcado/capitalismo/
Yresisten en esos territorlos.En estemanual se la tomade forma integral, colonialismo.Pensar en resistencias, entonces, es pensar
desde los cuerpos-territoriosy la defensa de sus cuerpos, de

42
holistica repensando desde allilarelaci6nde los cuerpos con los territorios

43
que se habita. El habitar como vivir en, como existencia mancomunada, como susterritorios, se transforma en unaresistencia rizomatica.
3 Ver categoria de raza e interseccionalidad, en
siendo parte de,como untodo. Ambas cuestiones, los territorios ylos cuerpos,
C.S.PyE. 2022 sondoblemente expropiados en la imposicl6n del sistema capitalista, colonial/ Perspectiva lntercultural Res.1463/18.
 ,
El proceso de conquista y colonizacion implico
necesariamente la construccion de la mirada en
relacion a ese "otro", esa "otra", en el mismo senti-
LAS RESISTENCIAS PLURIVERSAS:
LA REVOLUCION EN TERRITORIO MEXICANO
* Los or1genes
de
do de violencias, tortura, despojo, dominacion. Esa El territorio de los pueblos Nahualts, bajo las
logica se extiende a los territorios, que comienzan
a ser demarcados, dominados, jerarquizados y
nombrados como la periferia de la colonia; y es la
practicas sociales y culturales que impone el sis-
tema capitalista, colonial-moderno y patriarcal,
encontro en su propia ancestralidad las fugas para
Orientales
misma que se reproduce para las subjetividades en
los cuerpos-territorios. A partir de la demarcacion
plantear resistencias: la revolucion mexicana de
1910. La independencia polftica alcanzada en el siglol
La Civilizaci6n
de
colonial de territorios, de subjetividades, de cuer- XIX, no significo la libertad de los pueblos: esta es
pos-territorios,Europa se ubica en el centro del enmascarada e interceptada por la desposesion de
mundo como simbolo de poder-saber, conforman-
do
en unrepresentacionessociales
patron de dominacion estrategico expresado
(norte-sur-este-oes-
cuerpos-territorios, de los bienes comunes conver-
tidos
mularen recurses
para naturales
que? Para para acumular,
hacer funcionar lAcu-
la maquinaria •
te) y el consecuente borramiento de los pueblos
preexistentes ahora colonizados.
A traves de las representacionessociales, en-
tendidas como artefactos e instrumentos {llamese
imperialista de produccion-dominacion,que sera el
patron del sistema capitalista, patriarcal y colonial.
Mucho masque en cualquier otra porcion de Abya
Vala,el territorio conocido como Mexico logro su
0 C C I d e n t e
mapas, cartas topograficas o de navegacion y otras independencia de Espana a traves de una guerra po- Hobson John (2004). Los orfgenes Orientales de La Civilizaci6n de Occidente. Barcelona. Espana. Ed. Crftica.
cartograflas) construidos desde ese poder-saber pular, cuya maxima figura fue Jose Marfa Morelos; y
hegemonico eurocentrado, las poblaciones de al igualque en el resto del continente -a excepcion de
"Nos han ensefiado, en las au/as y fuera de el/as, que existe una entidad llamada Occidente, y que podemos pensar
America y Africa fueron inventadas: clasificadas Haitf-10 la organizacion del pafs, luego de la indepen-
que ese Occidente es una sociedad y una civilizaci6n independiente de otras sociedades y civilizaciones (es decir,
bajo el signo de la ignorancia, de lo no blanco, de lo dencia polftica alcanzada en 1821, quedo en manos d
Oriente) y opuesta a el/as. Muchos de nosotros nos hemos educado inc/uso creyendo que ese Occidente posee una
bestial, lo barbaro, practicas de subvaloracion de una burguesfa emergente de grandes terratenientesy genea/ogia (aut6noma), segun la cual la antigua Grecia engendr6 a Roma, Roma engendr6 a la Europa Cristiana, la
la condicion de color. El ambiente geofisico y sus comerciantes asociados al capital extranjero. Europa cristiana engendr6 el Renacimiento, el Renacimiento a la l/ustraci6n, la l/ustraci6n a la democracia politica y
territorios son delimitados utilizando Ifneas como El proceso de despojo de la tierra a los pueblos la revoluci6n industrial(...)Se trata de un concepto err6neo, en primer /ugar porque convierte la historia en un relato
Iimites, estriando los espacios, como sfmbolo del preexistentes en manos del sistema capitalista, acerca def triunfo moral, una carrera en el tiempo en la que cada corredor (occidental) entrega la antorcha de la
desmembramiento que luego convertiran en cata- patriarcal y colonial, continuo a(m luego de la inde- /ibertad al siguiente relevo. La historia se convierte asi en un cuento sabre el avance de la virtud, sabre el modo en
logos de objetos a explotar y acumular; asf racio- pendencia. La logica de acumular gran cantidad de que /os nifios virtuosos (es decir, Occidente) vencen a /os nifios ma/os (Oriente)".
nalizan la mirada de la naturaleza al servicio de la tierras en pocas manos, liquidaba la pequena pro- Eric Wolf
colonia, sepultando el equilibrio biodiverso de los piedad comunal en que se organizaban hombres y
pueblos en y con la naturaleza. Asf, tanto los cuer- mujeres mexicanos, ademas de violar el ejido esta- Esta marginacion de Oriente de las historias sur representa solo un tercio. De ese modo, aun-
pos como la naturaleza preexistente son separa- blecido para nucleos de poblacion mediante tftulos enseiiadas escamotea tres conceptos fundamen- que la superficie de Escandinavia es mas o menos
dos, y puestos al servicio de la colonia como re- de legalidad. El dominio latifundista devoro las pe- tales. En primer termino, Oriente tuvo un papel un tercio de la de la India, en el mapa se concede
curses al que se le asigna un valor mercantil, como quenas porciones de tierra de aquellos propietarios muy activo en la iniciacion de su propio desarrollo a una y otra zona casi la misma cantidad de espa-
objetos de dominio y de control. minifundistas. Esto implico que poblaciones ente- econ6mico, por lo demas bastante importante, a cio. Es mas, en Mercator, Groenlandia aparece re-
En este piano, el proceso de conquista y co- ras fueran consideradas automaticamente como partir del ano 500 aproximadamente. En segundo presentada casi dos veces mas grande que China,
lonizacion centrada en el despojo, se constituye peones de latifundios o haciendas. La acumulaci6n lugar, Oriente creo y conservo activamente la eco- aunque esta en realidad es practicamente cuatro
en practicas ecocidas, epistemicidas, terricidas, de tierras por despojo a comunidades enteras, nomia global a partir del ano 500. Yen tercer lugar, veces mayor que Groenlandia. Para corregir lo que
genocidas y femigenocidas hacfa los pueblos responde a profundizar el sistema imperialista de Y sobre todo, Oriente ha contribuido activamente el consideraba una forma racista de privilegiar a
preexistentes y de color; lo que resulta en la trans- dominacion. Esas tierras destinadas al monocultivo Y de manera muy significativa a la ascension de Europa, en 1974 Arno Peters creo la proyeccion
formacion de esos muchos mundos diversos, los de algodon, azucar y henequen, determinan que la Occidente creando nuevas "carteras de recurses" Peters {o Peters-Gall), que pretendfa representar
pluriversos9, en un solo mundo posible: el de rique- poblacion este inmersa en logicas de dominacion (por ejemplo, tecnologfas, instituciones, ideas) y los pafses del mundo segun la superficie real de
zas ilimitadas, inagotables, mercantilizadas, y de y desposesion al servicio del capital, poniendo en transmitiendoselas a Europa. cada uno. En ese mapa, el hemisferio sur aparece
cuerpos-territorios al servicio del capitalismo-colo- jaque las libertades y las posibilidades de autode- A esta percepcion de la supuesta irrelevan- representado, como corresponde, con un tamano
nialismo y patriarcado. terminacion de los pueblos. cia de Oriente y de la pretendida superioridad de mayor, mientras que el de Europa se ve conside-
Occidente, ha contribuido y mucho el mapa del rablemente reducido. lncluso una reconfiguracion
mundo de Mercator. Este mapa se encuentra en del mapa de Peters, la llamada Hobo-Dyer, situa
todas partes, desde los atlas universales o las pa- a China en el centro debido al papel crucial que
• De acuerdo a Rodriguez Pardo (2010): "Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son blenes comunes. Referlrse
a ellos como recurses naturales es la primera forma de apropiaci6n desde el lenguaje. Nadie Ilene el derecho a recurrir a un recurso natural, redes de las escuelas hasta las agencias de viaje. desempeno este pafs en la ascension de Occi-
apropiandoselo, enaJenandolo. El derecho a recurrlr a un recurso natural termina en el mismo lnstante en que ese recurse es tamblen de otro, Mientras el tamano de las masas continentales del dente. Y un detalle no menos importante es que,
de otros. De manera que las riquezas que admiramos de la tierra y que denunciamos como proplas en una acci6n extractiva, no son recurses
naturales slno bienes comunes, que pertenecen a los comunes. Bienes y comunes componen un unlco ecosistema que se vera alterado al hemisferio sur es el doble que el de las del hemis- Estados Unidos y Europa, ocupan ahora, como les
recurrir a el de manera posesiva, esgrimiendo una propledad faIsa, arrebatando def sitio a partes o a un todo que desequillbraran el medio, ferio norte, en Mercator la masa continental del corresponde, los margenes perifericos reduci-
el que seguramente se vera daiiado o irreparablemente modlficado, mutado. No aceptamos recurrlr al recurso". Es menester entonces
cuestionar la categoria "recursos naturales", ya que lmpllca la apropiaci6n capitallsta de la naturaleza para su posterior mercantilizaci6n.
hemisferio septentrional ocupa dos terceras par- dos respectivamente del extremo nordeste y del
Como contrapartida, la categoria bienes comunes desafia estas I6glcas y sostiene lazos de horlzontalidad y comunidad en la determinaci6n tes del mapa, mientras que la correspondiente al extremo noroeste. Y aunque Africa ocupa tambien
del cuidado y uso de la naturaleza. (Resoluci6n1463/18 p.167)
• La colonialidad def poder, def ser, def saber y def imaglnarlo como un slstema enredado de multiples y heterogeneas formas de
jerarquias/dlsposltlvos sexuales, polfticas, epistemlcas, econ6micas, espirituales, lingUisticas y raclales de dominacion yexplotaci6n a
escala mundial. Una de las varias innovaciones de la perspectlva de la colonlalidad def poder es como la idea de raza y el racismo constituyen
el principlo organlzador que estructura todas las multiples jerarquias defsistema mundo. Quijano, Anibal (1993); (2000). Colonialidad def

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poder, eurocentrlsmo y America Latina. En Lander, Eduardo (Comp.) (2000). La colonialidad def saber: eurocentrismo y Ciencias Sociales.
Perspectivas Latlnoamerlcanas. Caracas. Venezuela. Facultad de Ciencias Econ6micas y Sociales (FACES- USV). lnstltuto Internacional de 18 Manualde Ciencias Sociales,
UNESCOpara la Educaci6n Superior para America Latina y el Caribe. (IESALC). Poliucasy Econ6micas.
 Los latifundios organizados como haciendas pro- bitaci6n por familia sin ventanas. Todo lo que podfan el extremo occidental, el aumento de sus dimen- En resumen, cuando mostramos el cuadro
piedad de los grandes terratenientes, se organizan "comprar", consumir, vestir de las tiendas, se les siones viene a corregir la relegaci6n y marginaci6n general que el europeo se empena en oscurecer,
como unidad econ6mica de dependencia y de vio- descontaba de sus jornales. Todo esto demuestra la de que la hacfa objeto el modelo eurocentrico. la imagen primordial de la civilizaci6n occidental
lencias jerarquizadas en esa I6gica de "un adentro" absoluta dominaci6n en terminos de clases sociale Otro ejemplo que encontramos en las ciencias -presentada como aut6noma, genial y moralmente
y "el afuera". Hacia adentro de los paredones de los de colores y generos. 50 ciales de realzar su perspectiva eurocentrica, progresiva- se revela muy semejante al retrato de
cascos que limitaban ese "adentro" y "afuera" se en- Asf pues, se profundizan las marcas, las estrfas es Ia del "mito de Vasco de Gama". Occidente Dorian Gray de Oscar Wilde, cuyo verdadero rostro
contraba: la gran casa del propietario (con todos los de la colonia sobre la base de violencias constitu- suele enorgullecerse de que fuera el navegante ha sido ocultado al espectador.
lujos) y las casas de administradores y empleados; tivas de ese trfpode existencial que es el capita- portugues Vasco de Gama el primero en doblar el
tambien estaba la escuela para los hijos(sf, varones) lismo-patriarcado y colonialismo. En este espacio cabo de Buena Esperanza y continuar navegando Pioneros lslamicos y Africanos
de quienes trabajaban allf,y acompanaban el paisa- mexicano, la re- territorializaci6n con la implanta- rumbo a las lndias orientales donde hizo con-
je, las oficinas de la hacienda, la tienda, la iglesia, los ci6n de haciendas latifundistas y la irrupci6n del tacto con poblaciones aut6ctonas. Pero en una La construcci6n del Puente del Mundo y la eco-
establos y la huerta para la alimentaci6n de los ha- ferrocarril, la extracci6n de bienes comunes con- fecha de, entre veinte y cincuenta anos antes, nomfa global en la era afroasiatica de los descubri-
cendados y sus familias. Fuera de esos cascos que cebidos como recursos naturales y la mercantili- el navegante islamico Ahmad ibn-Majid ya ha- mientos, 500-1500
delimitaban, a cosa de unos kil6metros nada mas, zaci6n, como en el resto de los territorios de Abya bfa doblado el cabo y, tras remontar la costa de "Si coma filosofo desea uno instruirse acerca
estaba la "cuadrilla" donde las y los peones vivfan: Vala, son expresiones acabadas de esas practicas Africa occidental, habfa llegado al Mediterraneo de lo que ha tenido lugar en el globo, ante todo
cuadrillas hechas sobre pisos de tierra con una ha- de "despojo" y extractivismo. cruzando el estrecho de Gibraltar. Ademas, los debe volver sus ojos hacia Oriente, cuna de todas
persas sasanidas habfan llevado a cabo viajes las artes, al que Occidente debe todo". Voltaire
por mar a la India y la China desde los primeros El eurocentrismo supone que hasta el 1.500, con
ERAMOS POCOS Y...1. siglos del primer milenio, al igual que los etfopes la aparici6n de Europa como civilizacion avanzada,
negros y posteriormente los musulmanes desde no dio comienzo la era europea de descubrimien-
Ya me gritaron mil veces que me regrese a mi tiemi, el 650 aproximadamente. Y los javaneses, indios tos. Esta imagen es un mito, ante todo y sobre todo,
porque aqui no quepo .vol y chinos tambien habfan doblado el cabo de Bue- porque ya en el siglo VI, durante la era afroasiatica
Qulero recordarle al gringo: Yo no cruce la frontera, la frontera me cruzo na Esperanza muchas decadas, cuando no si- de los descubrimientos, dio comienzo una economfa
America nac/6 libre, el hombre la dlvidi, glos, antes que Vasco de Gama. Aparte, todas las global que rompi6 el aislacionismo de las civilizacio-
El/os pintaron la raya, para que yo la brincara y me 1/aman invaso, tecnicas nauticas y navales que hicieron posible nes. Una economfa global que va a generar un poder
Es un error blen marcado nos quitaron ocho estados, qulen es aqui el lnvasoi el viaje de Vasco de Gama habian sido inventa- "extensivo" y un poder "intensivo"1. En el terreno
Soy extranjero en ml tlerra, y no vengo a dar/es guerra, das en China o en el Oriente Medio islamico. Y si econ6mico, el poder extensivo tiene que ver con la
soy hombre trabajador. aiiadimos el hecho de que el canon y la p6Ivora capacidad que tiene un estado o una region de pro-
Y sf no miente la hlstorla, aqui se asent6 en la gloria la poderosa nacion fueron descubiertos en China, no queda indicio yectar sus tentaculos economicos hacia el mundo
hombres guerreros vallentes, Indios de dos continentes, alguno que permita a los portugueses -como exterior, mientras que el poder intensivo alude al alto
mezclados con espafiol. parte de Europa- reclamar nada suyo. grado de poder "productivo" existente dentro de
Y s/ a los siglos nos vamos, somos mas americanos, De modo mas general, conviene senalar que sus propias fronteras. Asf, por ejemplo, aproximada-
somos mas americanos que el hijo de anglosa]on. las carteras de recursos orientales tuvieron una mente entre los anos 650 y 1000, el Oriente Medio y
Nos compraron sin dlnero las aguas de/ Rio Bravo. influencia significativa en todos los grandes pun- el norte de Africa musulman alcanzaron los grados
Y nos qultaron a Texas, Nuevo Mexico, Arizona y Colorad'-!·1 tos de inflexion de la historia de Europa. La mayo- masaltos de poder extensivo e intensivo, aunque
Tambien vo/6 California y Nevada, con Utah no se /lenaron1 ria de las grandes tecnologfas que permitieron la hacia el1.100 el protagonismo del poder intensivo
el estado de Wyoming, tambien nos lo arrebataron.I revoluci6n agricola de la Europa medieval llegaron habfa pasado a China (donde permaneci6 hasta el
Yo soy la sangre de/ Indio, soy latino soy mestizo desde Oriente. A partir del ano1.000, las grandes siglo XIX). No obstante, el liderazgo del poder exten-
Somos de todos co/ores y de todos los oficios. tecnologfas, ideas e instituciones que estimularon sivo sigui6 en manos de Oriente Medio y el norte de
Y si contamos los siglos, aunque le due/a al vecino, las revoluciones comerciales, productivas, navales Africa hasta el siglo XV donde China toma el relevo.
somos mas americanos que todititos los gringos. Y militares de Occidente, asf como la revoluci6n Esta imagen fue remodelada conscientemente por
Somos mas americanos, Los Tigres de/ Norte. renacentista y cientifica, se desarrollaron en pri- los intelectuales eurocentricos durante el siglo XIX -
mer lugar en Oriente. A partir de1.700, las tecno- no casualmente, el siglo del desarrollo de unas cien-
logias que aceleraron las revoluciones agricola cias sociales tambien eurocentricas- para (re)pre-
eindustrial de Gran Bretana fueron transmitidas sentar primero a Venecia y luegcia Portugal, Espana,
desde China mediante la apropiaci6n de recursos los Pafses Bajos y Gran Bretana como las principales
no europeos, imperialismo mediante. potencias globales a partir del ano1000.

• La categoria de naturaleza es una creacl6n social, distinta encada momento socio hist6rlco, cambiante de acuerdo ac6mo los seres humanos
se vinculan con su entorno.Tambien se determina socialmente que se considerara naturaleza, y que deja de serlo cuando es artificializado (Cronon,
1995). La naturaleza resulta ser una categoria propia de los seres humanos. La inversa no existe:el concepto de ser humano no es una subcategorla
de lanaturaleza.La Perspectiva Ambiental del presente DisefioCurricular contiene las miradas sobre la naturaleza que sostienenlas concepclones
indigenas, campesinas y de lospueblos orientales. Enellas se presta atenci6n,tantoa los·conceptos sobre el entorno que poseen esos grupos
como alas formas de relacionarse con el ambiente. En estas aproxlmaciones, el ser humano vuelve a ser un elemento mas dentro de la naturaleza, Y
en varias de ellas se pone en discusi6n el binarismo dlcot6mico que la separa del ser humano. Ejemplo de ello es la cosmovisi6n mapuce en la quela
coexistencia no solo es entre culturas, sinotambien entre los animates,las plantas, las pledras.
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Esta categoria enclerra tres diferentes tipos deelementos: por un lado, a las diferentes especies de fauna,flora ymicroorganismos; en
segundo lugar, a la variabilidad genetlca que posee cadauna de esasespecies; y flnalmente, a los ecosistemas incluyendo a las especies pero
tambien asus elementos flsicos, con las diferentes cosmovislones de los pueblos preexlstentes. Disefio Curricular de la Nueva Escuela Secundarla.
Resoluci6n1463/18. p.105.
• La dicotomia entre necesidades y deseos es propia de la comprensi6n binaria de la vida y ha sido utllizada para descalificar los deseos -
especialmente de lasmujeres, de las y los pobres,de los pueblos pre-existentes-,jerarquizar la clasificacl6n de las necesidades humanas, delflcara

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laproducci6n de bienes y servicios mercantiles y generar consumos, entre otras situaciones.
Recuperar la consideraci6n de los deseos en tanto necesidades colectivas e individuates,nos permite hablarde desesidades(como neologismo
entre deseo y necesldad) inaugurando nuevoslenguajes en busca de otros mundosposibles. 'Mann, M. Las fuentes del poder social I. Alianza, Madrid,1991.
 El territorio de ese incipiente estado Mexica- ciona en contra de la reeleccion de Porfirio Dfaz y En1° 1ugar, a partir del ano 500, persas, ara- las ciudades-estado comerciales de Italia duran-
no sufrio directamente el embate de la expansion se liga con los sectores populares mas desposef- ' africanos, javaneses, judfos, indios y chinos te los siglos VIII y IX.
inicial del capitalismo norteamericano. En1847, dos para liderar la oposicion polftica que logre la 'ron y mantuvieron hasta mas o menos el ano El nacimiento de la globalizacion oriental (que
Estados Unidos invadio el pafs y se apodero de la salida de este. Ese fue el ano en que el movimient1 ouna economfa global, a traves de la cual las
1
fue la madre del Occidente medieval y moderno)
mitad de su territorio, unos dos millones de kilo- revolucionario, que nuclea a los sectores populare1 ndes civilizaciones del mundo permanecieron debe mucho al Oriente Medio y al norte de Africa is-
1
metros cuadrados que hoy constituyen los estados procuraron transformar las estructuras economi- todo momento en contacto (de ahf la expresion lamico. Los musulmanes (y los negros) del norte de
de Texas, Nevada, Utah, Colorado, Nuevo Mexico, cas, sociales y polfticas capitalistas de la socieda, ibalizacion oriental). Africa, asf como los musulmanes de Oriente Medio
Arizona y California. El capitalismo norteamericano y de todo el territorio mexicano. En 2° lugar, las diversas regiones fueron fueron los verdaderos pioneros del capitalismo glo-
se ampliaba arrebatando tierras mexicanas al estilo bernadas por regfmenes que crearon un bal, pues contribuyeron a tejer una economfa global
de los procesos de conquista y colonizacion. El LA REVOLUCION EN CLAVE DE COLORES, biente pacifico y mantuvieron muy bajas las que se extendfa por todo el continente afroasiatico
despojo fue legalizado por el tratado de "Guadalu- G NEROS Y CLASE$ SOCIALES: NUESTRA as impuestas al trafico mercantil con el fin de y por las rutas marftimas que van de Eu opa occi-
pe Hidalgo" entre ambos pafses en 1848. MARIPOSA TECNICOLOR mtar el comercio global. dental a China y Corea por el este, y Africa, Poli-
En este coritexto, y para las representaciones En 3° lugar, a partir del ano 500 fueron crea- nesia (y tal vez la Australia de los aborfgenes) por
simbolicas y sociales de cualquier territorio de Abya Hacia fines del siglo XIX, los territorios meji- 1s y puestas en vigor una serie de instituciones el sur. l,Como se alcanzaron semejantes logros en
Ayala, pero sobre todo Mexico, la dicotomfa entre lo canos del norte geografico caracterizados por la pitalistas lo bastante racionales para mantener aquella epoca?
1

rural y lo urbano para explicar los procesos sociohis- actividad industrial, dan lugar a conflictos entre comercio global: "las distancias medidas en
toricos han sido dominantes. Esto tiene correlacion esas burguesfas emergentes -que se hallaban en 1mpo eran calculadas en el mejor de los casos El Islam, pionero de la globalizacion:
con la implantacion del sistema binario de pensa- desventaja por la competencia extranjera- contra r semanas y meses, pero se tardaba anos en la ascension del poder extensivo e
miento que las Ciencias Sociales, polfticas y Econo- las burguesfas tradicionales (cuya expresion polfti- •avesar todo el circuito global. Y sin embargo se intensivo islamico
micas han reproducido como parte sustancial del ca era Porfirio Dfaz). 1vaban mercancfas de un sitio a otro, se fijaban
sistema capitalista-colonial/moderno y patriarca111. En contrapartida, desde los sectores popula- 1recios, se acordaban tipos de cambio, se hacfan Despues de 610, Oriente Medio comenzo su
Esto se expresa en las narrativas hegemonicas que res, los movimientos campesino-indfgenas de- 1ntratos, se ampliaban creditos -en fondos o en ascension hacia la categorfa de potencia global
dividen a las sociedades en dos mundos geograficos sean recuperar las relaciones sociales previas a la 1rcancfas situadas en otro lugar-, se formaban con los aportes de Mahoma que contribuyo a forjar
de asentamientos humanos, para asf poder situar y conquista que los gobiernos independentistasno 1ociedades y, evidentemente, se llevaba una con- una unidad a traves del poder del Islam. Y uno de
calificar a la poblacion de acuerdo con la forma en devolvieron, de modo que los trabajadores rurales 1bllidad y se respetaban los acuerdos". los aspectos mas significativos del Islam era su
como interactua con los bienes que los rodean. se rebelan periodicamente contra el dominio lati- En 4° lugar, las tecnologfas relacionadas con inclinacion por el comercio y la actividad capitalista
El territorio mexicano en esos relatos ha sido divi- fundista. De ahf queen el sur geografico -que para transporte resultaron suficientes para llevar a racional. Los habitantes de La Meca hicieron fruc-
dido acorde a la interaccion con los bienes comunes las logicas de produccion capitalista, aparece com :abo un comercio global que afecto mayorita- tificar su capital por medio del comercio y de los
y la biodiversidad en norte y sur.Esa division que "atrasado"- las resistencias se organizan como un l1amente a productos de consumo masivo y, en prestamos a interes (...) Los mercaderes del imperio
responde a los intereses dominantes queda corta en entramado comunitario, incorporando dimensiones menor medida, a artfculos de lujo, con consecuen- musulman encajaban perfectamente con los crite-
la explicacion de procesos sociohistoricos de carac- polftico-culturales en su accionar. Son las comuni- clas reorganizativas considerables sobre todas las rios racionales aplicados por Weber a la actividad
ter revolucionarios como los vividos en este territorio dades indfgenas del sur que pelean por la restituci61 sociedades del mundo. capitalista. Aprovechaban cualquier oportunidad
hace mas de doscientos anos antes de ahora. de las tierras comunales. Sobre todo, en el estado En 5° lugar, el significado fundamental de la eco- que se les presentara de obtener beneficio, y calcu-
Luego de la invasion imperialista de Estados de Morelos, principal centro azucarero de Mexico, nomfa global (flujos significativos de mercancfas, laban sus inversiones, sus cobros y sus beneficios
Unidos, hacia 1855 se observa el ascenso del par- los trabajadores vivfan en aldeas comunales donde monedas, capitales) radico en que se constituyo en terminos monetarios. El Coran afirma que uno
tido liberal al gobierno mexicano, partido que llevo conservaban sus tradiciones e instituciones, una en una cinta transportadora para la difusion de las no debe olvidar nunca su propia porcion del mundo
adelante reformas economicas y sociales lideradas de las cuales, el Consejo de Ancianos, es la queen "carteras de recursos" orientales mas avanzadas, y que conviene compaginar la practica de la religion
por Benito Juarez hasta su muerte en 1872, luego asamblea elige a Emiliano Zapata para liderar sus porejemplo, tecnologfas e instituciones. con la vida material, comerciando incluso duran-
de lo cual,y tras un breve interregno, en 1876 asu- propuestas. Esta zona zapatista se conformo como El acontecimiento clave en este sentido, fue te las peregrinaciones y sosteniendo el beneficio
me el general Porfirio Dfaz que se mantendra en el un poder autonomo que no estaba dispuesto a espe• la aparicion de una serie de imperios mundiales comercial con el nombre de "Munificencia de Dios".
poder hasta1910. rar la sancion de leyes agrarias y avanzo en la ocupa lnterconectados que permitieron el desarrollo de Las casetas de los cambistas en la gran mezquita
1910 es el ano de la manifestacion de la crisis cion de tierras y en la redistribucion de las hacienda1 un ambiente marcadamente pacffico dentro del de la ciudad-campamento de Kufa ilustra el hecho
economica y sociopolftica que atravesaba el territo- a las comunidades campesinas. Mientras tanto, en cual pudo florecer el comercio terrestre y marfti- de que, en el Islam, no existfa necesariamente un
rio mexicano y que se vio exacerbada ante la inten- norte geografico, el campesinado mestizo liderado mo. La ascension de la China de los T'ang (618- conflicto entre negocio y religion. Y aunque habi-
cion de Porfirio Diaz de llevar adelante su septima por Pancho Villa, peleaba contra la explotacion capi· 907) y el imperio musulman de los omeyas y los tualmente consideramos que la Sharia (la ley sagra-
reeleccion. Como manifestacion del descontento talista y por lograr mejores condiciones de trabajo, y abasfes en Oriente Medio (661-1258), asf como da islamica) es la fuente de despotismo y del atraso
polftico, proveniente de los cfrculos economicos en materia agraria, reclamaban el reparto de tierras el de los fatimitas en el norte de Africa (909-1171) economico2, en realidad fue creada como medio
privilegiados de la ciudad, se presenta Francisco mas que recuperar tftulos de propiedad. En estos fueron factores decisivos para la aparicion de una de evitar los abusos de poder de los gobernantes y
Madero a traves del Partido Antirreeleccionista. territorios, la movilidad se extendfa desde el norte red comercial global suficientemente extensa los califas, y ademas contenfa claras disposiciones
Madero es partidario de la libre empresa, del otor- hacia el centro de Mexico, con un ejercito integra- que alcanzaba incluso al imperio carolingio (751) y relativas al derecho mercantil.
gamiento de facilidades crediticias y de la moderni- do por obreros ferroviarios,campesinos y hombres
zacion de la agricultura. Desde ese lugar, se posi- provenientes del bandidaje social.

• Llevar la diversldad epistemica al canon del pensamiento paracrear un pluri-verso de significados yconceptos, donde la conversacion
inter-epistemlca entre muchastradiciones epistemlcas produzca nuevas deliniciones de antiguos conceptos e invente conceptos pluriversales
donde "todos delinamos para todos" (pluri-verso) enlugar de "uno para todos" (uni-verso).en Grosfoguel, R.(2013). Racismo/sexismo epistemico,
universidades occidentalizadas ylos cuatro genocidios/epistemicidios del largo siglo XVI. Recuperado en http://www.revistatabularasa.org/
numero-19/02grosfoguel.pdl. Resoluci6n1463/18. p.164.
10
Para ampliar ver textodel manual sobre Revoluci6n de Haiti.

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11
Esta dicotomiarural/urbano esparte de la vision claslca de las Ciencias Sociales que aun predomina en el Occidente Capitalista quefue
constituldos sobre dos premisas: la prlmera es el modelo newtoniano, en lacual hay una simetria entre el pasado y el futuro; y la segunda premisa,es
el dualismo cartesiano, la suposici6n de que existe una distincl6n fundamentalentre naturaleza/cultura, mente/cuerpo,mundo fisico/mundo social. 2
Para seguir desmitificando sobre el islam, ver en este mismo manual, La Revoluci6n de Rojava. 49
 Hacia1911, Madero, con una amplia y hetero- En ultimo termino, la ventaja relativa del Islam tes de 1.500, el comercio africano distaba de ser
genea coalicion social, que va desde la burguesfa VIVA MEXICO CABRONES!I: LOSPWRIVERS radicaba en su considerable poder "extensivo". El insignificante y existi6 mucho antes de que llega-
masconcentrada hasta los sectores sociales mas DEL PROCESO REVOLUCIONARIOMEXICANO centro del Islam, La Meca, fue uno de los centres ran los europeos. Los mercaderes negros llevaban
pobres, pone fin al gobierno de Porfirio Diaz. Pero de la red mercantil global. El poder del Islam se a cabo un importante comercio con la India antes
claro, una coalicion de fuerzas socioeconomicas con "AbaJo haciendas, arrlba pueblos" dlfundi6 rapidamente a partir del siglo VII hasta el incluso de la llegada del Islam. La produccion de
intereses tan antagonicos entre sfno podfa perdurar punto que el Mediterraneo se convirti6 en un Iago minerfa de oro, la produccion de cobre y la fun-
en el tiempo. Muy rapidamente, yen la medida que Este fue el grito inicial del campesinado zapatista musulman, y la "Europa occidental" paso a ser un dicion de hierro, asi como la comercializaci6n de
el proceso revolucionario se extendio par todo el en el sur mexicano, lo que implicaba terminar con ' promontorio dentro de la economfa global afroa- productos de consumo masivo como las frutas, los
territorio mexicano, el presidente Madero cede a las la propiedad privada capitalista y recuperar la pro- slatica. El Islam ejercerfa una influencia poderosa granos y los tejidos, ya tenian lugar en el interior
presiones de las latifundistas y el movimiento agrario piedad comunal y los bienes comunes de la misma eneldesarrollo de Europa, particularmente a tra- de Africa antes de la llegada de los musulmanes.
en el sur mexicano empieza a ser reprimido. a manos de los sectores populares. Este lema y las ves de la Espana musulmana. Ante todo, el mun- Fernand Braudel describfa la actividad econ6-
Ante la represion llevada adelante par el Esta- acciones que lo acompanaron por parte de la organi- do musulman constituy6 ni mas ni menos que el mica del mundo musulman despues del ano 800
do Mexicano e·n manos de Madero, el zapatismo zacion popular,expresada en el Plan de Ayala antes Puente del Mundo, a traves del cual muchas "car- en los siguientes terminos:
promueve, bajo el lema Tierra y Libertad, el plan mencionado, plantea una logica de accion donde los teras de recursos" y mercancias orientales pasa- "El calificativo "capitalista" no es demasiado
Libertador de las hijos del estado de Morelos. sectores populares parten de la tierra, de sus cuer- rona Occidente desde 650 y hasta 1800 incluso. anacronico. De un extrema a otro de las relacio-
Dicho plan, proclamado en 1911 en la villa de Ayala, pos-territorios y desesidades y luego se discute.De La densidad de las relaciones comerciales nes mundiales del Islam, los especuladores se
es conocido popularmente coma el "Plan de Aya- modo tal que, este planteo zapatista, sigue un camino dentro del mundo musulman constitufa una es- dedicaron profusamente al comercio. Un autor
la",(que reconocfa tambien el plan de San Luis de inverso a lasreformas agrarias emprendidas desde el pecie de mercado mundial de unas dimensiones arabe, Hariri, hacfa decir a un mercader: "Quie-
Potosi) y planteaba la recuperacion de los bienes Estado(incluida la epoca de Lazaro Cardenas) donde• desconocidas hasta entonces. El desarrollo de ro enviar azafran de Persia a China, donde he
comunes para ser restituidos a las comunidades, es exactamente al reves, se va de arriba a abajo. 10s intercambios habfa hecho posible la especia- ofdo que alcanza precios muy elevados, y luego
es decir, recuperar/expropiar tierras, mantes, bos- En media del proceso revolucionario entonces, y lizaci6n regional en la industria y la agricultura. El embarcar porcelana china con destino a Grecia,
ques y aguas que habian sido usurpados por los certificando su caracter de tal, tiene lugar la Comun mundo musulman conoci6 no solo un sector ca- brocados griegos a la India, hierro indio a Aleppo,
hacendados. Dicho movimiento de recuperacion de Morelos, llevada adelante entre1914 y1917. En es, pitalista, sino que dicho sector fue el mas exten- vidrio de Aleppo al Yemen, y telas rayadas yeme-
de los bienes comunes comienza en las sectores estado mexicano se lleva adelante la experiencia soy desarrollado de la historia antes de la epoca nies a Persia". En Basora, se establecfan acuer-
populares, es decir desde abajo, mediante la for- agraria mas radical de la historia de Mexico, expro- moderna. El Islam se propag6 no solo hacia el dos entre mercaderes por medio de lo que hoy en
macion de grupos de milicias territoriales bajo una piando13las haciendas y los ingenios azucareros quel oeste, es decir hacia Europa, sino tambien hacia dia llamariamos un sistema de acreditaci6n".3
proyeccion pluriversal comun. Es a partir de sus son puestos a producir bajo control de los campe- el este, es decir por la India, el Sudeste asiati- En este sentido, fueron decisivas las numero-
propios metodos, de su propia organizacion en sinos-indfgenas. El estado de Morelos se organizo , co y China, y hacia el sur en el interior de Africa; sas innovaciones productivas y perfeccionamien-
clave de desesidades, que proyectan la sostenibi- polfticamente a partir del "gobierno de las pueblos"•, propagaci6n que fue posible por dos conductos tos tecnol6gicos que llev6 a cabo el Islam. Desde
lidad de la vida en clave comunitaria. Para ello, no que les permitia tratar en asamblea general los interrelacionados: la influencia religiosa y la in- los avances de la astronomia y las matematicas
esperaron reconocimientos, ni leyes, ni decretos asuntos fundamentales, y cuyas decisiones eran fluencia comercial. islamicas, hasta el desarrollo de la vela latina, el
por parte del Estado. despues llevadas adelante par las jefes populares. Los omeyas (661-750) y los abasfes (750-1258) astrolabio y la fabricacion de papel desde el 751,
La proyeccion de esa vida que merece ser vivida La organizacion popular en este proceso revo- en Oriente Medio, y los fatimitas en el norte de por citar unos pocos ejemplos. Pero que se re-
se anclaba en la base de las clases trabajadoras, lucionario, a traves de sus jefes populares, intento Africa tuvieron una importancia especial, pues fuerzan cuando observamos la manufactura de la
y se trataba de una insurreccion popular en clave establecer lazos con otros sectores de trabajadores contribuyeron a unir las diversas arterias del co- seda en Siria e lrak y la fabricacion de telas lino y
de clases sociales, de colores y sin distincion de para ampliar la experiencia de la Comuna de Morelos. mercio a larga distancia conocidas ya en la An- lana en Egipto, asf como el uso de diversas tintu-
generos12• Esta insurreccion popular en clave plu- Para ello se establecieron acuerdos con los diversos tiguedad, que iban desde el oceano fndico hasta ras. La influencia islamica queda patente en los
riversal, posibilito su ampliacion y extension hasta representantes de la clase trabajadora aglutinados, el Mediterraneo. Entre ellas estaban las rutas numerosos terminos arabigos (y persas) que fue-
llegar al 4 de diciembre de 1914 cuando las ejerci- sabre todo, en la Casa del Obrero Mundial con sede del mar Rojo y del golfo Persico, que a su vez se ron importados a las distintas lenguas europeas.
tos populares, con Pancho Villa y Emiliano Zapata en la ciudad de Mexico,fundada en el verano de 1912. abrfan a traves del oceano fndico hacia el mar de Se necesitaban productos quimicos llamados
a la cabeza, entran a la Ciudad de Mexico, corpote- Como central sindical la Casa del Obrero Mundial, China Meridional y el mar de China Oriental. Ade- mordentes para fijar los colores, especialmente
rritrializando ahf una union que rompe esa idea de coordino lasacciones de las y lostrabajadores en mas de las rutas marftimas, quiza la mas famosa el alcali (de la palabra arabiga alkali, "cenizas"). El
norte y sur del relato hegemonico. relacion a las condiciones de trabajo,en pos de pro- fuera la ruta terrestre que conducfa a China y por "azafran" procede del arabe zafaran. El termino
Esta unidad de los sectores populares que amena- fundizar laspolfticas sinc;licales y asi transformar las la cual transitaban las caravanas atravesando las "damasco" deriva del nombre de la ciudad de Da-
zaba con la expropiacion generalizada delcapital, hizo viejas organizacionesmutualistas. Pero su accionar ciudades iranfes que despues continuaba, por un masco, "muselina" del nombre de Mosul. "Moer"
que la burguesfa mexicana pospusiera susdiferencias quedo circunscripto a las demandas exclusivamente lado hacia China, y por otro hacia la India. procede del termino arabigo mukhayyir (que
internas y seabocara a sofocar, a sangre yfuego,el ligadas a los sectores fabriles de la clase obrera sin Aunque el eurocentrismo desdena la relevancia significa "lo mejor") y "tafetan" deriva de taftan
proceso revolucionario. A fines de 1915,la burguesfa lo- interesarse por las demandas campesinas y por ello, de Africa en el sistema mercantil internacional an- (verbo persa que significa "hilar").
gra derrotar a Villa en el norte del pafs obligando al lfder termino apoyando a la burguesfa mexicana. Asf,el
popular a refugiarse en la frontera cercana a Estados zapatismo comenzaba a ser aislado, y mientras en
Unidos;ya continuacion,la represion estatal se dirige el norte del pais la burguesfa postergaba una y otra
a terminar con la experiencia que se esta llevando a vez el reparto de la tierra,en el sur se preparaba una
cabo en el sur delpafs, en Morelos, ahfdonde la revolu- represion mayor para terminar con la revolucionaria
cion social campesina haido mas afondo. experiencia social de la "Comuna de Morelos".

12
Ejemplo de esto, son las soldaderas o Adelitas en los contingentes de las milicias yendo al combate,asistiendo a los heridos,cocinando o

51
actuando como espias. La sostenida yconsecuente partlclpaci6n de lasmujeres en el proceso revolucionario, llev6 a que se organlzara lo que

50
podriamos denominar, el Primer Encuentro Femlnista de Abya Ayala el16 de enero de1916, en Merida.
13
Exproplar, en este caso, es una medida politico-econ6mica que le restituye al campesinado las tierras que les habian sldo robadas
3
"legalmente" por la clase propletarla. Braudel, F. Las civilizaciones actuales. Tecnos, Madrid,1983.
 La lnstituclonallzaclonde la Revolucl6n: cuand de escuelas y hospitales bajo la supervision comu- Cabe senalar tambien que los musulmanes do- PIONEROS CHINOS
la burguesia se apropla de lasluchas populares. nal. Las polfticas de organizacion, distribuci6n y 1naron a los europeos en lo tocante a la produc-
1
reparto de tierras a traves de la recuperacion de Ia: lon de hierro y ese dominio se prolongo hasta el El primer milagro industrial y el mito del
A partir de la represion a sangre y fuego por par- idea y sentidos socioculturales del ejido represent1 iglo XVIII en la produccion de acero. Ademas, la aislacionismo chino,1000-1800
te del Estado mexicano y el consecuente asesinato un gran logro de y para los sectores populares. Est1 produceion islamica se extendfa al refinado del
de los jefes populares, primero Emiliano Zapata significo sentar las bases para el mejoramientos d i :ucar, la construccion, la fabricacion de mue- Hacia el ano1.100, el protagonismo del poder inten-
en 1919 y luego Pancho Villa asesinado en 1923, el las condiciones de propiedad y acceso a la tierra, 1es, el vidrio, el curtido de pieles, la ceramica sivo global habfa pasado a China. A ellohabfa con-
proceso revolucionario perdio terreno significativa- como asf tambien para que el Estado mexicano la canterfa. La producci6n egipcia de cana de tribuido decisivamente la revolucion industrial china.
mente. Ciertos sectores de la burguesfa mexicana lleve adelante polfticas en su intenci6n de "moder- ,azucar fue una de las industrias globales mas El milagro del hierro y el acero de China se remonta
empezaron una polftica de encauzar por las vfas nizar" el espacio agrario. Pero, las resistencias de portantes y el sukkar refinado (de donde pro- al ano 600 antes de laera cristiana, con la aparicion
1

institucionales las demandas populares. Esa crista- los sectores latifundistas y del capital transnacional :cede nuestro vocablo "azucar") fue exportado de del primer objeto de hierro fundido que data del 513.
lizacion estatal de los reclamos populares tiene su asociado a ellos, mas sectores de la burguesfa, no manera extensiva a todo el mundo. El Islam domi- lncluso, el asombroso crecimiento de estcframa de la
maxima concrecion en la creacion, por parte de la se hizo esperar, y la reparticion "ideal" de tierras en n6 tambien la energfa a traves de los molinos de industria entre el 800 y el1100 ya de esta era, llega al
burguesfa, del Partido de la Revolucion lnstitucional sentido comunal no se logro en su totalidad para vlento y de agua, que eran utilizados para facilitar punto quelas125.000 toneladas de hierro producidas
(el PRI) en 1924, que gobernara Mexico ininterrum- todo el territorio mexicano. ta produccion industrial. No menos importante en el1.078 solo fueron igualadas por el conjunto de
pidamente hasta el ano 2006. • Bajo el lema «Mexico para los mexicanos», el -tue la creacion de toda una serie de instituciones Europa recien en el siglo XIX. Losestudiosos eurocen-
Desde1924 se suceden diversas presidencias Estado en manos de Cardenas llevo adelante una capitalistas (relacionadas con las sociedades, el tricos a menudo desdenan esta conquista aduciendo
hasta llegar a Lazaro Cardenas en 1934-1940. Lazaro nacionalizacion de empresas y companfas extran- derecho mercantil, la banca, el credito y muchas que el uso del hierro en China se limitaba solo a armas
Cardenas,como expresion de ciertos sectores de jeras,entre ellas, las relacionadas a la explotacion y .otras cuestiones), en las que descansaron no ya lasartesdecorativas.Pero el hecho es queel hierro
la burguesfa, en ese contexto social y por la presion producci6n de petr6Ieo. Si bien esto va a permitir un s61o la produccion, las inversiones y el comercio se utilizaba para fabricar objetos y herramientas de
popular debio recuperar, hasta cierto punto, las pro- avance en cuanto a la independencia en la explota- lslamico, sino tambien todo el comercio global. la vida cotidiana, como es de esperarse en unarevo-
yecciones del proceso revolucionario iniciado en 1910. cion del bien comun del petr6Ieo, aun asf se sostie- Por todo ello, cabe afirmar contra los planteos lucion industrial. Entre esos instrumentos, cabe citar
Bajo el lema una democracia de trabajadores, pro- nen las I6gicas productivistas de explotacion que n1 eurocentricos al respecto, que Venecia y Genova cuchillos, hachas, cinceles, barrenos,martillos, rejas
yecto polfticas estatales donde se garantizo el reco- responden al habitar el mundo en y con la naturalez, no fueron las "pioneras" del comercio global, sino de arado, palasy vertederas, ruedas, carretillas, herra-
nocimiento del derecho a huelga, una fuerte interven- para un buen vivir, ya que expolian las riquezas del sus adaptadoras, colandose por los intersticios duras, sartenes y cacerolas, ollas,campanas, cadenas
cion del Estado en la economfa, la educacion publica, suelo mexicano respondiendo a la busqueda de la de la economfa global liderada por asiaticos y para puentes colgantes, puertas y atalayas blindadas,
la igualdad polftico-social de la mujer, lasgarantfas acumulacion de capital que impone el sistema capi- africanos y comerciando casi siempre en los ter- puentes, y prensas y tipos de imprenta. No menos
y libertades para los pueblos indfgenas,el seguro talista, colonial/moderno y patriarcal. minos impuestos por los musulmanes de Oriente impresionante en este sentido son las tecnicas de
social, el control de precios, la construccion de vivien- Medio, y especialmente por los egipcios. De he- fabricacion que se inventaron, sobre todo a partir del
das populares, la no intervencion en los asuntos de Las dlsputas por las memorlas cho, Venecia logro hacer fortuna tan solo debido hierro fundido y no del hierro forjado (que los europeos
otras naciones,el derecho a la autodeterminacion de al acceso que tuvo al comercio oriental a traves utilizaron hasta el siglo XVIII). El hierro fundido era muy
lospueblos y el combate al fascismo, destacandose En la disputa por las memorias de la Revoluci6n del norte de Africa. superior debido a su mayor fortaleza. Y esto fueposible
por recibir en suterritorio a miles y miles de exiliados Mexicana, y desde una perspectiva de clase, colo- No obstante, a despecho de la magnitud del por losadelantos alcanzados en el campo de lafundi-
polfticos de todas partes del mundo. res y generos que contribuya a la construccion de poder extensivo musulman y pese al hecho de cion,trascendentales para la produccion de hierro fun-
En correlacion a estas polfticas estatales y su ex- sur-sures epistemico-polfticos, bien puede decirse que Oriente Medio sigui6 siendo el Puente del dido. A este respecto tuvieron particular importancia
presion en el corpus legal y de estatus politico,Lazaro que las masas populares insurgentes en territorio Mundo durante buena parte del segundo milenio losaltos homos y el fuelle de piston(ambos conocidos
Cardenas, atento a las demandas populares, llevo a mexicano fueron capaces, en diez anos de proceso occidental, el protagonismo del poder intensivo desde mas de1000 anos antes).El fuelle suministraba
cabo la mas amplia Reforma Agraria en todo el territo- revolucionario (1910-1920), de construir pluriversos global paso, no a Italia despues del ano 1000 ni a el flujo continua de aire necesario para mantener las
rio mexicano, recuperando en terminos de planifica- de sentidos para las clases populares en terminos Portugal despues del ano 1500, sino a China en el altastemperaturas requeridas(975 °C). Seutilizaba
cion y organizaci6n las ideas de losmovimientos popu- de antiimperialismo en todo el mapamundi y, desde aiio1100. Y allf permanecio hasta el siglo XIX. ya en el siglo IV antes de nuestra era yen el siglo I era
lares insurgentes de 1910.Esto implic6 la distribuci6n allf, reconfigurar y rehacerse como clase social en movido por energfa hidraulica. Ademas,China produ-
de 18.000.000 hectareas a las comunidades campe- clave de colores y generos. cfa acero (material derivado del hierro fundido) ya en el
sinas-indfgenas, lo que provoco el aument6 de tierras siglo II antes de nuestra era,mientras que Europa no
comunales fuera del regimen de propiedad privada a El proceso revolucionario mexicano, especial- llego a desarrollar la producci6n de acero sino hasta
25.000.000. Esto posibilito laformaci6n de pequenas mente en la expresi6n alcanzada en el movimiento el siglo XVIII.Otro avance significativo fue el que se
unidades productivas con capacidad de autosuficien- zapatista, muestra el sentipensar de lo comunitario: consiguio en el siglo XIcon la sustitucion del carbon
cia alimentaria en estrecha relacion con los planteos desde la participaci6n en la reparticion de tierras, en vegetal por la hulla o carbon de piedra, logro que Gran
de sostenibilidadde la vida y soberanfa alimentaria. la defensa de los bienes comunes, en los enfrenta- Bretana alcanzarfa siglos despues.Losnotables avan-
Asimismo, recuper6 los sentidos y organizacio- mientos armadas. La lucha por los bienes comunes, ces conseguidos en la fabricaci6n de tejidos tambien
nes en ejidos, lo que inclufa a cientos de familias a en este caso la tierra, expresa la idea de cuerpo-te- se anticipan en siglos a losque alcanzara Gran Bretana
las que, desde la entidad bancaria creada en este rritorio encarnando las subjetividadescomunitarias recien en el siglo XVIII. Ycabe acotar que la innovacion
contexto como Banco de Credito Ejidal, se les otor- transformadoras de su realidad colectiva y perso- tecnol6gico-industrial mas avanzada se llev6 a cabo
gaba creditos para su produccion y reproduccion, nal. El espacio del proceso revolucionario posibilita en el sectortextil con la adopci6n generalizada de la
como asf tambien para la proyeccion y construcci6n que las relaciones subjetivas en terminos de color y maquina de hilar movida por energfa hidraulica que se
utilizaba en la elaboraci6n del canamo y la seda.

52 C.S.PyE. 2022
Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas. 53
generos, como las diferencias sociales y territoriales formas de ser y estar en el mundo desde otras con, iLSSrevoluciones en el ambito del transporte del sector comercial. Yun testimonio de esto es
se vean interpeladas al visibilizar la diversidad de cepciones epistemicas que brindan la posibilidad energia el desarrollo de muchas ciudades que supera-
cuerpos y de formas de ser y estar en territorio; y son de desarrollar una ecologia de saberes. Retomar la1 ban el mi116n de habitantes. El desarrollo de una
esos cuerpos-territorios los que crean, reproducen y narrativas en clave pluriversal y de clases, colores ·Los molinos de agua chinos se desarrollaron economia monetaria esta significativamente vin-
modifican los entornos en clave de desesidades, en y generos del proceso revolucionario en Mexico 1ncipalmente para impulsar los fuelles de los culado con otra innovaci6n decisiva: la imprenta
Mexico yen cualquier lugar14 del mundo. entonces, permite observar que son posibles form 16hornos ya en el siglo I. Y lo que es mas sig-
y la fabricaci6n de papel. Ya para el siglo VIII se
Construir una mirada pluri-versal de la organiza- otras de organizar las relaciones sociales en y con11 1cativo, el empleo de un vastago de embolo y habia desarrollado la imprenta y para el 1.100 se
ci6n de los pueblos y las sociedades permitira que naturaleza, formas otras de ser y estar en el mundo, la correa de transmisi6n en el fuelle hidraulico habia generalizado el uso del papel moneda.
en nuestras aulas ocupen un tiempo y un espacio lo Desde Sures politicos-epistemicos entonces, ,rda un parecido asombroso con la maquina de
que ha sido negado, invisibilizado, cuando no, asesi- en este caso la revoluci6n de Mexico en1910, es 10r. Los canales y compuertas mecanicas fue- La revoluci6n agricola
nado. lnvitamos entonces a ponerse lentes multico- preciso revisar eso que se instituye como hegem6, un invento importantisimo antes del 1000 in-
lores que nos posibiliten conocer el proceso revolu- nico y "verdadero", recuperando una genealogia 160. Y el transporte del carbon mineral, el hierro Ya en el siglo VI China tenia todos los·aspectos
cionario. Empezar a construir narrativas pluriversales otra: la de subjetividades politicas que resisten al ::elacero por los canales permiti6 su distribuci6n que relacionamos con la revoluci6n agrfcola bri-
desde yen Mexico, permite observar que hay otros capitalismo y sus practicas genocidas y ecocidas, -vastas regiones geograficas. Los chinos, tam- tanica de los siglos XVIII y XIX. Como dice Robert
tiempos y otros espacios ademas del tiempo lineal y mostrandonos que Otros mundos son posibles. El I6n explotaron el petr6Ieo y el gas natural como Temple:
el espacio homogeneo en el que se han construido proceso revolucionario mexicano se coloca como ,mbustibles para su utilizaci6n en la cocina yen No es exagerado afirmar que China estaba
las ciencias sociales, polfticas y econ6micas hege- devenir posible, como devenir emancipatorio de numinaci6n, ya en el siglo IV antes de nuestra en la situaci6n de Estados Unidos y Europa
m6nicas. Y existen otros tiempos y otros espacios las subalternidades que conjugan cuestiones de 1;el alcance de esta innovaci6n nos lo revela el Occidental hoy en dfa, y que Europa esta-
porque hay pueblos y sociedades que organizan sus clases sociales, de color y de genero. 1echo de que alrededor del siglo IX se producian ba en la situaci6n, pongamos por caso, de
in masa lamparas de asbesto permanentes desti- Marruecos actual. Sencillamente, no habia
1adas a la iluminaci6n de los hogares. comparaci6n entre la agricultura primitiva y
La recuperacl6n del legado de desesperada de Europa antes del siglo XVIII y
temas de vida blodiversos, es la condlci6n para
Emlllano Zapata que sea considerado un blen comun. Los impuestos, el papel, la imprenta y el la agricultura avanzada de China despues del
• 4esarrollo de una economia comercializada siglo IV antes de nuestra era.4
El zapatismo prueba que es posible la cons-
El primero de enero de 1994, Mexico y el con- truccl6n de sujetos revolucionariosen una La situaci6n de la China del siglo XII no fue
tinente todo,se vieron sacudidos por la irrupci6n socledad oprimlda, a la vez que se manlflesta Mientras que el papel moneda fue inventa- alcanzada por Europa sino en el siglo XX. Los
de pueblos lndigenas que tomaron posesl6n la dimension espacial y territorial de las fen6- do alrededor del siglo IX con fines crediticios, agricultores chinos gozaban de unos niveles de
de pueblos y ciudades en el sur de ese pais.El menos de autoorganlzaci6nsocial. De manera a comienzos del siglo X pas6 a convertirse en producci6n muy superiores a los de sus hom6Iogos
Ejercito Zapatista de Uberaci6n Nacional se que los modes de rehacer comunidad para los papel moneda "de verdad" utilizado como valor europeos. Y para ello, el gobierno daba incentivos
anunciaba publicamente como heredero de las pueblos campesinos indigenas van a centrarse de cambio. En 1.161 el Estado emitia diez millo- a los agricultores para que invirtieran en sus ex-
luchas campesinas e indigenas lideradas por en su autodeterminaci6n, en donde se entrete- nes de billetes al ano (esto fue copiado poste- plotaciones y concedia prestamos a intereses muy
Emiliano Zapata ochenta afiosantes. Atraves del rlormente por los europeos) y cada vez empez6 a convenientes.
jen las llbertades individuales con la colectiva.
zapatismo, ahora lospueblos de Chiapas proce- exigirse el pago de los impuestos en metalico y
Lascomunidades mexicanas querecuperan
den a la construcci6n de subjetividadessociales sustlerrasy su agua reforrnulan susespacios, no en especie, obligando asf incluso a los cam- La revoluci6n en el ambito de la navegaci6n
por fuera del Estado, a travesde la generaci6n de son parte de unare-territoriallzaci6ndinamlca, pesinos a emprender actividades mercantiles. A
unconoclmlento del sujeto opuesto a lascon- diferencia de la imagen eurocentrica del estado Es celebre la afirmaci6n que hacia Francis
configurando una red que amplia la capacidad de
ceptualizaclonesque lo estandarizan, niegan y chino, presentado como clasico ejemplo de des- Bacon en su Novum Organun (1620) en el sentido
articulaci6n entre las asambleas, consejosy orga-
borran. Esto permite resignlficar lasvoces de los potismo oriental, los gobiernos chinos abando- de que los tres descubrimientos mas importantes
nismos desde abajo hacla arrlba. B trabajo comu-
y lasverdaderas protagonlstas de lashlstorias de naron su funci6n de asignar y reasignar tierras del mundo fueron la imprenta, la p6Ivora y la bru-
nal es la columna vertebral delgobierno indfgena,
lucha por el espacio agrario. La subjetividad a la a cambio de servicios laborales y de impuestos jula. Los tres fueron inventados en jChina!. Fue-
su funcionamiento sebasa en la producci6n y el
que nosreferimos esta arraigada a un contenldo en especie y empez6 a cobrar los tributos en ron los chinos tambien los que descubrieron que
resguardo de losbienes comunes en jomadas
de clase, color y genero coma lucha.Elzapatlsmo metalico. Esta politica de no intervenci6n facilit6 el polo magnetico y el polo norte no eran exac-
de reproducci6n de agua, mantenci6n de los
es una lucha contra laclaslficacl6n,estandari- el crecimiento del mercado privado de bienes tamente identicos, permitiendo asf, que hacia el
caminos, el cuidado y reforestaci6n delbosque,
zacl6n y universalizaci6n. Por consigulente, es raices. Mientras que el eurocentrismo pinta la siglo XV, se elaboraran las mapas mas exactos
en suma, garantizar la reproducci6n de la vida.1En
una lucha antag6nlca a la I6glca del capital que economia china como un sistema agrario de conocidos hasta entonces. Acaso el aspecto
terrninos mas amplios, el trabajo comunal habilita
reducetodo a mercancia y contra la legalidad que subsistencia, lo cierto es que el comercio cono- mas sorprendente de la revoluci6n experimenta-
la posibilidad de decidir sabre todo aquello que se
el Estado crea para la domlnaci6n racional de las ci6 un altisimo desarrollo al punto que el estado da por la navegaci6n china sea el desarrollo de
comparte, se decide sabre lo que setrabaja y se
seres humanos, sus culturas, territorlos y vida. obtenia la mayor parte de sus ingresos fiscales los barcos, tanto por su numero como por sus
trabaja sobre lo que se decide.

En estas luchas, cobra lmportancia la nocl6n La experiencla de comunalizar los espacios,

de autonomia que viene de los pueblos origina- recuperando bosques, rfos, tlerras, transfor-
rios y que se extiende a recuperar la tierra como man las subjetividades subalternizadas y colo-
blen comun, como el lugar donde producir y nizadas en sujetos colectivos que dan formas
reproduclr vlda para la comunldad; regulando el otras a lo polftlco, donde las declslones que se
uso de ese elemento natural, sin destrulr los sis- toman afectan dlrectamente sus vidas.

54 14
El Lugar es explicado por la Perspectiva Ambiental del Diseiio Curricular, como "forma de espacio vivido yenraizado en lacotidianeidad delas
personas,en oposici6n al desarrollo Imperial delcapitalismo".(Pag.166) • Temple, R. El genlo de China. Debate,Barcelona,1987. 55
dimensiones. Mientras los barcos chinos despta- La primera revoluci6n militar: I mito del aislacionismo y el valor volverfa a doblarse. Si China no hubiese
zaban hasta 4.000 tonetadas, tos barcos ingleses China, 850-1290 ncamiento econ6mico chino: China, tenido una economia tan dinamica basada en
1
apenas ttegaban a las 400 toneladas ... y en et :mus inter pares", 1434-1800 una moneda de ptata que le permitiera absorber
sigto XVI. Ademas, tos barcos chinos disponian La p6Ivora, las armas de fuego y el canon las enormes cantidades de este metal extraido
de numerosos elementos como el casco cuadra- fueron inventos chinos entre et 850 y 1290. A c, ,unque China fue ta primera potencia mun- de las minas de America a to largo de tres siglos,
do, el tim6n de popa, las vetas de proa a popa, y mienzos def siglo X ya utilizaban ta p6Ivora en s1 ta mejor forma de calificarla serfa decir que esas minas habrian acabado siendo ruinosas at
1
tos compartimentos estancos, etementos todos tanzallamas y en 969 fue utitizada para disparar n primus inter pares. La distribucion def po- cabo de unas pocas decadas. Que estas cuan-
ellos que fueron asimilados mucho despues por fechas. En1231 fue empleada en bombas, gran econ6mico en et mundo sometido a ta gto- tiosas importaciones de ptata afluyeran a China,
ta navegaci6n europea. Y la produccion de barcos das y cohetes (en forma de mortero metido en uJ aci6n oriental era "poticentrica", y todos tos da cuenta def poder intensive y la exuberancia
chinos se contaba por decenas de miles dando tuba de hierro). Yen el siglo XIV era utilizada pa1 ,es y regiones, China, India, Oriente Medio y de su producci6n y su comercio. Producci6n y
cuenta def caracter industrial y comercial de su fabricar minas terrestres y marftimas. Los chinoI comercio acompanados por un importante con-
10rte de Africa, el Sudeste Asiatico y Japan,
economfa. La conclusion a ta que ltega Temple tam bien inventaron lanzacohetes que podfan ,empenaron papetes significativos. La vigoro- junto de infraestructura capitalista de caracter
parece bastante acertada: disparar 320 proyectiles de una vez, arma que ,economfa china estaba ptenamente integrada estatal y privado (la banca privada era superior
"Probabtemente serfa prudente decir que Needham califica de "equivatente medieval de I, la economfa global at punto de convertirse en a ta publica inctuso). La producci6n atgodonera
tos chinos fueron tos mayores navegantes de la bazuka usada con tanta profusion en ta segun- :entro de absorcion de ta mayor parte de ta era gigantesca, toque exigia grandes cantida-
historia. Durante casi dos mil anos dispusieron de da guerra mundiat". Y en el sigto XIV los chinos des de materias primas, ttegando incluso en et
1ta def mundo. Hay cuatro razones fundamen-
barcos y tecnicas de navegaci6n tan adelantadas desarrollaron un cohete con alas y aletas que, d ,s que explican por que ta plata def mundo siglo XVIII a importar de ta India mas atgod6n def
respecto at resto def mundo que las compara- nuevo seg(m Needham, "guardaba un fuerte pa-, idi6 a gravitar hacia China. En primer tugar, a que importaba tnglaterra de America, debiendo
ciones resultan tremendamente embarazosas. recido con tos famosos cohetes V-1 de ta segun, idiados def sigto XV se produjo ta conversion senatarse un dato no menor: la participaci6n
Cuando Occidente togro por fin ponerse a su guerra mundiaf "6• La primera pistola que arrojabi la economfa a ta moneda de ptata. En segun- china en la producci6n mundial de manufacturas
nivet, fue solo a costa de adaptar de un modo u batas de hierro fue inventada hacia et 1259 y ya lugar, la solidez de la economfa china gener6 fue hasta 1860 mas atta que ta de Gran Bretana.
otro tos inventos que habfan hecho tos chinos. se usaba un tambor metalico en 1275. En1288 y, 1a fuerte demanda interna de este metal. En
Durante la mayor parte de la historia, tos euro- habfa sido inventado un canon rudimentario y h Ircer tugar, las exportaciones de China supe-
peos utilizaron barcos decididamente inferiores testimonios de su transmisi6n a Europa. Y uno di :ban en gran medida a sus importaciones. Y
a los chinos en todos tos aspectos imaginabtes, los aspectos mas llamativos de la revolucion mi-, cuarto tugar, el precio de ta ptata respecto
incluso en1800"5• titar china es et correspondiente a ta marina, flat, oro en China era et mas alto def mundo. Asf
que llego a contar con decenas de miles buques reconocfa Adam Smith: "En China, pais mas
acorazados con planchas de hierro y armament, lco que cualquier tugar de Europa, el valor de
sin iguat en Occidente. Jos metales preciosos es mucho mas alto que
•n cuatquier parte de Europa". El hecho de que
el precio de ta plata china respecto at oro fuera
tan alto y queen cuatquier otro sitio fuera mas
bajo, dio lugar a un sistema global de arbitraje.
Se podia utilizar una onza de oro para com-
prar unas once onzas de plata en Amsterdam,
y transportar et metal a China y cambiar allf las
once onzas por unas dos onzas de oro. Las dos
onzas de oro podfan llevarse de nuevo a Europa
Y cambiartas por veintid6s de ptata, que a su vez
podian ser ttevadas de nuevo a China, donde su

56
• op.Cit.
• Needham, J., Wang, L. y Lu Gwei-Djen. Science and Civilisation in China.
Cambridge, 1971.
Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Economicas. 57
 LA _
Rosa Luxembur901 nos invita a resignificar la 1Que Grande Rusla!
:egorfa de revoluci6n que atraviesa un proceso
'IOcial que instituy6 nuevas y emancipadoras rela- Pese a ello, finalizado el siglo XIX occidental, Ru-
ctones humanas. Revoluci6n, ya no, vista solo como sia todavia era un gigante cuya economfa mantenia
.un cambio rapi?o y prof do queatraves6 diversas el modelo de explotaci6n de grandes latifundios,
donde trabajaban millones de campesinas/os en

REVOLUCIO
.cl)mensiones, smo tambIen como una transforma-
cl6n en el tiempo-espacio que permitio releer ac- condiciones de extrema precariedad. En terminos
ines colectivas para convertirse en herramienta poHticos, existfan restricciones a la prensa, los par-
deluchas populares. tidos politicos estaban prohibidos y los derechos
La revoluci6n rusa de1917tuvo como uno de sus civiles y el acceso a la educaci6n eran practica-

SOCIALISTA
grandes vectores la lucha por la recuperacion de la mente inexistentes para las mayorfas. \
tlerra por parte de los campesinos, que constitufan la
tnmensa mayorfa de la poblaci6n. Durante siglos, mi- El avance imperialista del Zarismo, no solo
Hones de hombres y mujeres vivieron en condici6n es contada y vivida, slno tambien dibujada.
desiervos de la tierra trabajando para los grandes Asf pues, aparecen representacionessociales

DE 19l propietarios de las mismas, en condiciones incluso

que limitaban la capacidad de movimiento del cam-
pesinado para ir de un lugar a otro. Aun asf,y duran-
tesiglos tambien, esta relaci6n de clase coexistio
artisticas que muestran la figura del Zar en
una aplanadora pasando por encima de
los territorios que va conqulstando, como
simbolo de la expropiaci6n violenta a la que

EN RUSIA: con relaciones sociales comunales. Las mismas

se organizaban en el Mir, comunidad territorial con
gobierno propio, con base en la propiedad colectiva
y con decisiones polfticas tambien comunitarias. La
somete a los pueblos.3

De cuando
comuna campesina, mediante asamblea, redistri-
buia tierras peri6dicamente seg(m el crecimiento
de las familias; ademas de organizar tareas como el
mantenimiento de puentes y caminos y la provision
de educaci6n. Las Comunas resistieron la servidum-
bre y la Ley de inmovilizaci6n del regimen zarista,

los obreros organizando insurrecciones que eran reprimidas

severamente. Hasta que, en 1861, el zar2 Alejandro
II decide liberar a las y los siervos con el planteo
de:"Es mejor liberar a los campesinos desde arriba

conquistaron el
que esperar a que conquisten su libertad mediante
ellevantamiento desde abajo".De todas maneras,
dicha medida no signific6 la liberaci6n absoluta, sino
que mas bien era un modo de neutralizar los.levanta-
mientos contra el latifundio, porque el campesinado

poder. debfa pagar un "rescate" al latifundista para que le

otorgara el permiso de libertad; lo que sf permitio
fue que gran parte de los siervos se movieran a las
ciudades en busca de otros trabajos.

"La causa de Mexico revotucionario y La causa de La Rusia

irredenta son La causa de La humanida
et interes supremo de todos Los puebLos oprimidos"
Emitiano Zapata; cuarteL generaL; 14 de febrero de 1918,

"Por un mundo donde seamos sociaLmente iguaLes,

:1. humanamente diferentes y totatmente Libres"
'Rosa Luxemburgo fue una revolucionaria socialista que habia nacido en Polonia en1870. Defensora de la unidad de las
trabajadores en todo el mundo, se opuso decididamente a la primera guerra mundial interimperialista (1914-18). Defendi6 la revoluci6n

I•
rusa de 1917y fue asesinada porel gobierno aleman en 1921.
Rosa Luxemburgo 'Zar esunapalabra que deriva del latin caesar, para significar el titulo de emperador entre las romanos. Zar,emperador, rey. En el
caso de Rusia, las diversas dinastias que se habian sucedido ilegaban casi alas trescientos aiiosal momenta de la revoluci6n de1917.
3
La cartografia militar comaherramienta propagandista, es recuperada en muestras de colecci6n donde se apreclan bestias
monstruosas con tentaculos, lo que hace pensar que era un rasgo caracteristico de la forma de cartografiar en la epoca. La mayoria
de las representaciones son de autores an6nimos. En el momento en que estai16 la guerra de 1914, las britanicos tuvieron que
reconsiderar sus opiniones sobre enemigos y aliados. La Imagen del Zar Nicolas aparece montando una apisonadora que se dirige

59
hacia las potencias centrales del momenta. Un caniche trances y un bulldog britanico se enfrentan a un dachshund Yaun perro

58
austriaco, representando de estemodo la multietnia del lmperio Habsburgo. Yaun asi, esta imitaci6n de las "perros de la guerra" de
Shakespeare es tremendamente divertida y refleja la vision optimista en las primeros meses de la guerra, cuando se pensaba que esta
C.S.PyE. 2022 flnalizaria pronto.Lea mas en https://es.ihodl.com/analytics/2016-10-16/la-cartografia-militar-como-herramienta-propagandistica/
 Una gran industria minera se formo en la cuen- del siglo XIX occidental y los primeros quince del
ca del Rfo Donetsk, y en 1891se empezaron a siglo XX occidental, la produccion industrial de
tender los primeros rieles del Ferrocarril Transibe- Rusia comenzaba a imbricarse lentamente den-
riano de mas de 9350 Kilometros. El espacio-te- tro de la economfa capitalista mundial. Y es que
rritorio,4 empieza a ser modificado en la logica
expansiva del capitalismo con caracterfsticas
particulares en el territorio ruso.
cuando nacio la industria rusa a finales del siglo
XIX occidental, adquirio inmediatamente la form
caracterfstica de la fabrica a gran escala. Junto
epresentaciones
o c i a I e-s
Moscu se convirtio en centro textil y San Peter- con la concentracion del capital en las companfa1
sburgo en centro manufacturero de maquinas y de industriales y comerciales que permite el desarr1
maquinas-herramientas. En los Urales se producfa de una clase social industrial y financiera de riqu
hierro y en Baku petroleo; la parte rusa de la dividi- za e influencias crecientes en el aparato estatal,
da Polonia, era fuente de carbon, hierro, acero y de
productos qufmicos. Al finalizar el siglo XIX, Rusia
ocupaba el cuarto lugar en la produccion y mer-
cantilizacion de bienes comunes5 como: hierro,
va a dar una altfsima concentracion de trabajado
en estas fabricas. Esto va a estar acompanado pol
la creacion de complejos que combinaban, como'
esobedientes
en el sector textil, todos los procesos, o como en
carbon, petroleo y algodon. sur, la minerfa con la metalurgia, las construccion1
Hasta ese momento, las y los trabajadores mecanicas y la maquinaria Esta gran concentraci,
industriales permanecfan mayoritariamente como obrera, minoritaria siempre en relacion a la com-
campesina/o. lncluso en las regiones de Moscu y posicion mayoritariamente campesina del territori1
San Petersburgo con sus grandes radicaciones in- ruso, va a desempenar un papel de primer orden ,a construccion de la vision del mundo ca- Abya Yala2 es convertido en laboratorio para apli-
dustriales, esos trabajadores segufan pertenecien- el proceso revolucionario que se avecina. ,llsta, colonial y patriarcal utiliza metaforas car las herramientas de medicion de los territorios,
do a sus comunidades de aldea: a ella le pagaban 1aciales y graficas a la hora de expresar rela- con la imposicion de disenos urbanos insolitos, con
impuestos y de ella precisaban obtener el "permiso De febrero a Octubre del '17:La prevla 1nes de poder. Hay una pulsion cartografica en pianos tirados a regla y a cordel a partir de una plaza
de ausencia". La gran mayorfa de las nuevas gene- !,>royecto colonial que, mediante la ideologfa mayor, un damero extendido indefinidamente, se-
raciones de trabajadores industriales era todavfa Un antecedente para aproximarse a los su- ,minante, va a convertir esa pulsion en disposi- parado, conformando cuadrados o rectangulos con
campesina con ropa de fabrica. Pero lo cierto es cesos de 1917, es considerar las jornadas revo- Is ( mapas, cartas de navegacion, etc) en tanto funciones asignadas como: iglesia, dependencias
que, hacia fines del siglo XIX, el desarrollo industrial lucionarias de doce anos antes, en 1905, donde 'Clenany producen, no unicamente la tierra, sino administrativas,plazas, calles, deposito, cabildo,etc.
llevo a que una gran masa de campesinos fuera la consigna fue: " la tierra debe ser considerada bien las relaciones entre sus elementos. El Asf, se instaura una segregacion de los territorios
transformada en trabajadores industriales. propiedad comun de todo el pueblo". Rusia veni ,positivo esta inscripto siempre en el juego del preexistentes,para dar paso a un producto artificial
El campesinado estaba disperso sobre la su- de perder la guerra contra el Japon (1903-1905) ,oder, para articular las piezas de la maquinaria como instrumento de produccion. Esta estructura
perficie de un pafs inmenso con ciudades muy con desastrosas consecuencias economicas, lo 1lonial; la cartografia que inunda las escuelas es extrana que se impuso, es parte del engranaje colo-
distanciadas entre sf. Una sociedad compuesta por que, junto a las hambrunas periodicas, los movi- utilizada como base para la guerra, la conquis- nial definido por la matriz mercantil y patriarcal.
Kulaks -campesinos ricos- trataba de unirse a la mientos circulares de poblacion, y el desempleo ftay la produccion de territorios coloniales.
burguesfa de las ciudades, mientras que las capas temporal de los obreros y las obreras, la insatis- Asf, la necesidad de dominacion colonial, Los territorios empujan desde abajo hasta
empobrecidas del campesinado (Mujik) empeza- fecha demanda campesina por la tierra y el reclai Rlntroduce la linealidad, a diferencia de las medi- romper las lineas de dominaci6n
ban a mirar con cierto interes lo que sucedfa con mo de libertades polfticas y civiles, se conjugaroI das ancestrales de diferentes pueblos y comu-
los obreros de las industrias de las ciudades. Estas y estallaron socialmente. Las masas ganaron las nldades que tomaban como referencia, la escala El proceso de reterritorializacion tiene que ver
diversas perspectivas dentro del campesinado, calles y pusieron en jaque al gobierno zarista qu humana: los pasos, la jornada de caminos, el con la invencion de signos y codificacion de la tierra,
manifiestan de alguna manera la desigual situacion actuo en dos direcciones: alcance de la flecha. Las medidas lineales cons- en una tension constante entre la potencia de los
economica por la que atravesaban. Como ya se Por un lado, otorgo supuestas libertades polf- tituyen los primeros dispositivos ordenadores de pueblos por liberarse y las fuerzas que lo oprimen.
senal6, recien en 1861se habfa abolido legalmente ticas de reunion y asociacion, concedio limitadas los territorios1,si bien para comenzar a abarcar Las relaciones sociales como la familia, el mercado,
la servidumbre campesina, por lo cual, los usos y elecciones parlamentarias y prometio reformas mayores territorios, tuvo que desarrollarse la las comunidades, permanecen abstractas hasta no
costumbres de la relacion senor-siervo en el cam- sociales. Con esta puesta en escena de libertades, geometria y la agrimensura. ser expresadas simbolicamentey representadas, de
po,pervivieron durante decadas todavfa. estrategicamente, el regimen apacigu6 en parte las manera que el dispositivo cartografico actua como
No obstante, el sostenido proceso industriali- demandas de la clase trabajadora y de la naciente dispositivo de conocimiento.
zador llevo a que, en un breve perfodo de tiempo, burguesfa industrial que propugnaban pasar del
una enorme masa campesina diera paso al obrero regimen autocratico a un regimen politico al estilo
fabril, en la medida queen los ultimos veinte anos de las democracias parlamentarias europeas. 'El territorio no es un soporte material, algocon existencia previa a las relaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesoseconomicos:
elterritorio mismo es un procesoconstitutivo del entramado de relaciones sociales. Es la sociedad,en su devenir,la que construye no "el" sino
"los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Diseiio Curricular de la Escuela
Secundaria de Neuquen, C.P.E.,Resolucion1463/18 p.165)
2 Abya Vala en la lengua del pueblo Cuna signilica "tierra madura", "tierra viva" o "tierra queflorece" yes sinonimo de America.El pueblo Cuna
4
El terrltorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las relaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesos esoriginario de la sierra Nevada, al norte de Colombia;habitaba la region del golfo de Uraba y de las montaiias de Darien y actualmente vive en la
II economicos: el territorlo mismo es un proceso constitutlvo del entramado de relaciones sociales. Es la sociedad, en su devenir, la que
construye no "el" sino "los"terrltorlos. Cotidianamente, lidiamos con lnfinidad de territorlalidades, superpuestas y de dlferentes escalas.
(Resolucl6n.1463/18 p.165)
costa caribeiia de Panama, en la comarca de Kuna Vala (San Blas).La expresion Abya Vala es empleada por los pueblos preexlstentes a los estados-
naclon para autodesignarse en oposicion a la expresion "America". Aunque los diferentes pueblos que habitan el continente atribuyen nombres
Propios a las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac, Pindorama- la expresion Abya Vala viene siendo cada vezmasusada por elloscon
II a
• De acuerdo Rodriguez Pardo (2010): "Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son blenes comunes. Referirse
a ellos como recursos naturales es la primera forma de apropiaci6n desde el lenguaJe. Nadie tiene el derecho a recurrlr a un recurso natural,
elobjetivo de construir un sentimiento de unidad y pertenencia politico-territorial. La primera vezque se utilizo con esos fines politicos fue en la II
Cumbre Continental de los Pueblos yNacionalidades lndigenas de Abya Vala, realizada en Quito en el 2004(en la I Cumbre, realizada en Mexicoen
apropiandoselo, enajenandolo. El derecho a recurrir a un recurso natural termina en el mlsmo instante en que ese recurso es tambien de otro, el 2000 la expresion Abya Vala todavia no aparecia, como puede apreciarse en la Declaraci6n de Teotihuacan donde se presentan asi:"los Pueblos
de otros. De manera que las riquezas que admiramos de la tierra y que denunciamos como propias en una acci6n extractiva, no son recursos lndigenas de America reafirmamos nuestros principios de espiritualidad comunitaria yel inalienable derecho a la Autodeterminaci6n como Pueblos
naturales sino bienes comunes, que pertenecen a los comunes. Blenes y comunes componen un linico ecosistema que se vera alterado al Originarios de este continente". A partir de 2007,en la Ill Cumbre Continental de los Pueblosy Nacionalidadeslndigenas de Abya Vala realizada
recurrir ael demanera posesiva, esgrimiendo una propiedad faIsa, arrebatando del sltio a partes o a un todo que desequilibraran el medlo, enGuatemala,no soloseautoconvocaron como Abya Vala sino que resolvieron constituir unaCoordlnacion Continental de las Nacionalidades y

61
el que seguramente se vera daiiado o irreparablemente modificado, mutado. No aceptamos recurrir al recurso". Esmenester entonces Puebloslndigenas de Abya Vala. Esto implica no solo un cambio de nombre sino tambien la presencia de otro sujeto enunciador del discurso hasta

60 cuestionar la categoria "recursos naturales", ya que impllca la apropiaci6n capitalista de la naturaleza para su posterior mercantllizaci6n.
Como contrapartlda, la categoria bienes comunes desafia estas I6gicas y sostiene lazos de horlzontalidad y comunldad en la determinacion
del cuidado y uso de la naturaleza.(Resolucl6n1463/18 p.167)
entonces callado y sometido en terminos politicos: lospueblos preexistentes a la conquista. Abya Vala se configura,por lo tanto,comoparte de
unProceso de construccion politico-identitario en que las practicasdiscursivas cumplen un papel relevante de descolonizacion del pensamiento.
(Dlseno Curricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E, Resoluci6n1463118, paglna72).
 Por otro lado, ante los reclamos legitimos de y barricadas en los territorios, potenciadas por el iblamos de representaciones sociales a traves de la realidad politica y social entre el
las y los trabajadores hacia el interior de las fa- fracaso de la cosecha de granos que llevaba a un, u, na expresion colectiva que indisciplina norte de Africa, Canarias y Andalucia, la carto-
bricas por la gran cantidad de horas de trabajo y hambruna insostenible, y con el campesinado rec itriz de poder de la cartografia hegemonica grafia de estas zonas acusa un constante movi-
los despidos que se producian, la respuesta fue mando la tierra que durante siglos estuvo en man1 IP unico modo de grafiar. Expresion colectiva miento de personas. El proyecto fue presentado
la represion. Al convocarse una manifestacion al de la iglesia y la aristocracia como parte constituU 1ertida en un sofisticado dispositivo capaz en dos cartograffas: por un lado la Cartograffa
Palacio de lnvierno, donde asistieron alrededor de del colonialismo zarista en tierras rusas. ,rticipar en la fundacion de un nuevo orden, del Estrecho, en el que se muestra el flujo de
140 mil personas, se respondio con una sangrienta Malas cosechas, demandas populares siemp1 ,cir, producir un nuevo territorio. La mirada capitales, personas migrantes e informaci6n
represi6n que dejo mas de mil muertos y cinco mil postergadas y reprimidas, hambruna en amplio91 :ifica sobre el territorio, los bienes comunes3 centrandose en las estrategias de control, la
heridos (en las memorias populares de la clase sectores de la poblacion, desempleo en el camp! economfa, las fronteras y la militarizaci6n de la
1enes lo habitamos, se complementa con
trabajadora, esta jornada es recordado como el y las ciudades y un descontento generalizado cd tecnicas escrutadoras del cuerpo social, zona entre Madrid, Mauritania y las Canarias; y
Domingo sangriento). la prosecucion de la guerra, crearon una situaci1 iO la videovigilancia, las tecnicas biometricas el Mapa de accion Fadaiat, que recoge'.tas redes
de conflictividad y luchas sociales que dieron poi entificacion, y las formulas estadisticas que sociales mig-pre-cog y la trayectoria como pro-
El Soviet y el poder popular tierra con el gobierno. lfpretan situaciones y ofrecen informacion yecto politico indymedia.
La caida del gobierno zarista en febrero, llev6 a] facilitar la ejecucion de mecanismos biopo-
Aun derrotadas, lasmasas obreras y campesinas que la burguesia liberal (en la persona de Kerensl ,s, orientados a organizar, dominar y discipli- El colectivo ToroLab trabaja en procesos artis-
habian logrado construir -aunque temporariamente- asumiera un Gobierno Provisional7 para encauzar '8 quienes habitan un territorio. ticos queincluyen extensas investigaciones so-
una organizacion politico-militar queen1917 jugaria las luchas populares hacia el terreno de las institu, i8 utilizacion critica de mapas, en cambio, bre los territorios. Estas investigaciones, son el
un papel central en la caida del regimen zarista: el ciones estatales. Mediante la concesion de refor- nta a generar instancias de intercambio punto de partida de proyectos que luego pueden
soviet. El Soviet (Consejo, en ruso) es un organismo mas y libertades politicas se intentaba proseguir ctivo para la elaboraci6n de narraciones materializarse en elementos muy diversos como
constituido por soldados,campesinas/os y obreras/ el rumbo de la modernidad y desarrollo capitalistal presentaciones que disputen e impugnen nueva tecnologfa, ropa, mapas, sistemas de
os por cada lugar de trabajo, estudio y guarnicion colonial y patriarcal del mundo occidental, sin darI ellas instaladas desde diversas instancias he-
1
autoconstrucci6n, laboratorios experimentales
militar. En cada uno de esoslugares se eligen dele- respuestas profundas a las demandas populares,, 16nicas. La elaboraci6n de representaciones, y hasta puestos de comida. Mediante trabajos
gados que se re(men a nivel local, regional y nacional entre ellas, el reparto de tierras. peos colectivos y otras cartograffas criticas, colaborativos, han podido trazar una cartograffa
para decidir en todos los asuntos de la vida publica Pero tambien la caida del zar llevo a que la clase 1viene de una larga tradici6n de trabajo parti- compleja de Tijuana y de la vida "transfronteriza".
del pais (economia, politica, salud,educaci6n, entre trabajadora, que regresaba del frente de guerra ar- 1ativo, con experiencias disimiles y resultados En la region de los pantalones transfronterizos,
otros). Son organos de doble poder, en el sentido que mada, reconstituyera aquellos organismos de dobl1 rersos; esta herramienta se solidific6 desde Torolab realizo un mapa del movimiento en la
empiezan a asumir tareas de gobierno en abierto poder que habian aparecido en 1905: los soviets. L1 lrabajo de organizaciones sociales, ONGs y frontera entre Estados Unidos y Mexico (Tijuana/
desafio a las autoridades establecidas.Dicha situa- consejos obreros de fabricas se atribuyeron el ejer-, Idaciones en los sures politico-epistemicos, San Diego) a traves de dispositivos GPS coloca-
cion,entonces, no puede perdurar en el tiempo y se cicio de decidir que, como y para que producir; los nde se pueden ver algunas desobediencias: dos en la ropa de cinco personas que transitan
tiene que resolver en favor de alguna de las fuerzas campesinos y campesinas en el campo empezaron El colectivo Hackitectura desde la 16gica de constantemente entre ambos paises. Los locali-
sociales enpugna.En1905, se resolvio a favor de los a ocupar lastierras y repartirlas en pequenas propi1 epropiacion de las redes digitales y el espacio zadores, trazaron rutas transnacionales basadas
intereses del gran capital contra los obreros ycampe- dades. En las unidades militares se elegian comites1 Qblico, ha estado articulado con asociaciones, en la comunicaci6n econ6mica, familiar y laboral
sinos.Pero esa creacion popular que fue el soviet, esa de soldados que procedian a elegir a sus jefes. llistituciones locales y arquitectos. La Cartogra- de los participantes. Dentro de la cotidianidad de
conquista, permanecera en las memorias populares, El malestar y movilizacion popular fue en aumen- Critica del Estrecho de Gibraltar abordaba las estos cinco habitantes, la cartograffa resultante
y ha de emerger nuevamente en las jornadas de doce to. El 8 de marzo, las obreras textiles de San Peter- laciones actuales de poder sobre la zona del presentaba la apropiacion geografica del terri-
anos despues,en1917.

Fuegos de Oktubre
sburgo se declaran en huelga y recorren en mani-
festacion los barrios proletarios de Vyborg y Narva,
donde se les unen mujeres que hacian cola frente
E
strecho y sus consecuencias en las migracio-
es y movimiento de las poblaciones. Ya sea por
:1as actuaciones de los grupos militares, como
torio y permitfa abordar el territorio de un modo
diferente a las divisiones de las fronteras geopo-
liticas establecidas.
a las tiendas de viveres. Algunas toman por asalto
Desde1914, Rusia participaba de la guerra inte- las panaderias. "iPan!" es la consigna. YPan, junto
rimperialista6 que, iniciada ese ano, duraria hasta con Paz y Tierra, seran las banderas de la revoluci6n1
1918.Para febrero de 1917, la Rusia del zar Nicolas que se avecina. El desarrollo del capitalismo habia
II se encontraba empantanada no solo en las trin- necesitado incorporar a las mujeres y ninos/as a las •
cheras del frente de batalla, sino tambien interna- fabricas (con jornadas de entre12 a 18 horas) pero laSJ
mente. El regimen autocratico se agotaba en l s tareas de cuidado en el ambito de lo privado siguie-
trincheras de la guerra interimperialista y el crudo ron en manos de ellas. Salir del mundo limitado de la
invierno castigaba con epidemias y treinta millones casa, abordar temas comunes, organizarse y opinar
de hambrientos. Regimientos enteros se rebelaron hizo que la lucha contra la explotacion capitalista
entonces y confraternizaron con los adversarios ale- y patriarcal tomara las riendas en aspectos funda-
manes. El clamor por una paz inmediata recorrfa los mentales para la vida, planteando que la emancipa-
frentes de batalla y las principales ciudades. Ese ano cion de la mujer trabajadora solo seria posible como
volvieron a emerger las voces populares en huelgas parte integral de la lucha de toda la clase obrera.
11
3 Deacuerdoa RodriguezPardo (2010): "Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son bienes comunes. Referirse
11 8ellos como recursos naturales es la primera forma de apropiaci6n desde el lenguaje. Nadie tiene el derecho a recurrir a un recursonatural,
aproplandoselo,enajenandolo. Elderecho a recurrir a un recurso natural termina en el mismo instante en que ese recurso es tambien deotro,
de otros. Demaneraquelasriquezas que admiramos de la tierra y que denunciamos como propias en una acci6n extractiva, no son recursos
naturales sino bienes comunes, que pertenecen a los comunes. Bienes y comunes componen un unico ecosistema que severaalterado al
• Hablamos de guerra interimperiallsta para significar que la misma es una guerra entre las grandes potencias para quedarse con el recurrlr a el de manera posesiva, esgrimiendo una propiedad falsa, arrebatando del sltio a partes o a un todo que desequilibraranelmedio,
manejo de los mercados mundiales.Tanto la primera como la segunda guerra mundial, esta ultima entre 1939-45, fueron eso: la disputa del elQue seguramente severadaiiado oirreparablemente modificado, mutado.No aceptamos recurrir al recurso". Es menestere , ntonces,

.62 mercado mundial por las grandes potencias capltalistas del momento.
7
El gobierno que asume Kerensky en febrero del '17,tras la caida del zar, es denominado Gobierno Provisional ya que debia llamar a una
Asamblea Constituyente que redactaria una constltuci6n.
cuesuonarlacategoria"recursos naturales", ya que implica la apropiaci6n capitalista de la naturaleza para su posterior mercantilizaci6n.
Como contrapartida,la categoria bienes comunes desafia estas I6gicas y sostiene lazos de horizontalidad y comunidaden ladeterminaci6n
delcuidado y usodela naturaleza. (Diseiio Curricular Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E., Resoluci6n 1463/18 p.167). 63
 Representar los procesos sociohistoricos
En mayo, el gobierno de Kerensky sufrio otro socialista. Era el camino de las reformas paulati Ir11sta Adriana Varejao en el trabajo Con- desde las sur-sures politico-epistemicos, habi-
reves que se vino a sumar a su impopularidad:casi y sucesivas hasta alcanzar el socialismo pasand1 temuestra las senates de la colonizacion
toda una flota rusa compuesta de 22 navfos y 6000 ierpo. La linea del ecuador, apenas seiia- lita a recrear lenguajes, historias e imaginarios
previamente par la etapa capitalista.
hombres fue destruida por la armada japonesa en oruna minima leyenda, queda marcada en clave de colores, clases y generos. Al crear
-Los bolcheviques (mayoria) sostenian la posi:
el estrecho de Tsushima,entre Japon y Corea, con
1
un estigma o seiial sobre la palma de una representaciones sociales colectivas desde las
lidad de que, una vez caido el zarismo, y aun des1
lo que Rusia perdio casi totalmente la esperanza de , del mismo modo que ha quedado grabada sures epistemicos, derribamos el sentido comun
el atraso econ6mico relativo de Rusia con respe1
ganar la Guerra. A medida que se acercaba el verano, 'nizaci6n a traves de la tradicion cultural o consolidado que expresa una unica forma de car-
a Occidente, se podfan conjugar las tareas demi
tografiar, con unicos Ifmites, unicos territorios, es
las desordenes se hicieron masintensos y violentos. craticas de la vida politica con los cambios social Iuaje. El contraste entre el verde del muro decir, una unica forma de ver al mundo.
Lasy los campesinos se unieron a la causa revolucio- y econ6micos mas estructurales. El planteo era earoja impuesta por el mapa, ahonda en
ima de ese capitulo de la historia que fue Las representaciones sociales interp lan lo
naria quemando y saqueando las enormes y lujosas la alianza obrera-campesina podfa liderar la revo,
ilen un capftulo de la historia biopolftica de simbolico e incorporan a la narrativa los\iconos.
mansiones de los opulentos propietarios de la tierra.luci6n en un pasaje directo al socialismo, sin pas;
iminaci6n de los cuerpos. De este modo, el Para pensar en territorialidades, partimos ex-
El descontento se extendio a las fuerzas armadas, par la etapa plenamente capitalista. Las diferencll 4
donde en el mes de junio estallo abiertamente: los entre estas alas del partido se fueron profundiza1 10 del colonizado, se muestra tambien como poniendo que la naturaleza , desde el proceso
erpo cartografiado por el colonizador. de conquista y colonizacion de Abya Vala, es
marinas del acorazado Potemkim, orgullo de la flota do hasta que en 1912 se termino por dividir en dos1 1
colectivo lconoclasistas, ha desarrollado construida coma externa a las comunidades. Esa
del Mar Negro, se amotinaron proclamando su adhe- partidos diferentes.
sion a la necesidad de una asamblea constituyente Tambien,como expresiones politicas de las inte dos y procesos de trabajo que han denomi- condici6n de lo que esta afuera, permite hacer
lo"mapeados colaborativos" y que se rea- con esas territorialidades fluidas, cercos me-
que refundara el pafs sabre otras bases. En agosto, reses populares, existia en Rusia el Partido Social R1
con lacolaboracion de diferentes grupos diante redes de control y delimitacion que servira
las soviets de los labriegos de toda Rusia habfan dado
volucionario con fuerte apoyo entre lasy losobrero:
a conocer su Mandato Campesino, un programa rei- fabriles;como asitambien, una poderosa y antigua 10lnstituciones publicas, centros de artes o como montaje para estriar el espacio e instaurar
vindicativo formulado de abajo hacia arriba con base presencia anarquista sobre todo en el campo ruso. 1claciones de ciudadanos. Como resultado de el universo capitalista, patriarcal y colonial. Para
en 242 mandatos consensuados en las aldeas. Desde luego, fuera de estos partidos politicos Is procesos, ha editado el Manual de mapeo profundizar la idea de territorios, se lo ata a un
ctivo, enel queserecogen las diferentes simbolo (lineas limftrofes de separacion, alam-
Ahf se proclamaba la abolicion de la propiedad que intentaban representar los intereses de los
s y metodologias utilizadas. El Atlas de brados, rios utilizados como Hmites, entre otros).
privada de la tierra, que debfa estar en manos del sectores populares, la burguesia y terratenientes
Estado o de las comunidades, quienes habrfan de tenian sus propias organizaciones politicas. Inta Fe se desarrollarfa siguiendo este modelo, Yes ahf donde se inscribe lo legal e ilegal, desde
:ructurado en tres fases de trabajo: desarro- el momenta en que se profundiza la delimitaci6n
redistribuirla. Mientras tanto, una marejada de furia Lo cierto es que, en el perfodo febrero-octubre di
campesina se extendfa por todo el pais. Quienes conceptual del espacio; sesiones de mapeo que le adjudica a cada Estado un territorio, que-
1917, el partido bolchevique con Lenin y Trotsky (que
Ira senalizar espacios sociales y culturales, y dando las comunidades presas de esas delimi-
por meses aguardaban a que el Gobierno Provisio- se suma al mismo) a la cabeza, se desarrolla enorm
nal de Kerensky les diera las tierras, habfan decidi-mente entre las masas populares a partir de consig- •ersos conflictos y propuestas para ampliar el taciones. Asf como a partir de la imposicion del
do tomarlas por sf mismos. La guerra del mujik (el nas muy sentidas por la poblacion como "Paz, Pan y ,recho a la ciudad; y posteriormente, una siste- sistema capitalista-colonial/moderno y patriar-
campesino pobre) rodeaba Moscu y llegaba a las 1atizacion y diseiio de la publicacion y resto de cal5, la esclavitud se convirtio en sin6nimo de ne-
Tierra" que sintetizaba el clamor popular: distribuci6I
puertas de San Petersburgo (la revolucion la rebau- de la tierra entre los campesinos, poner fin a la guerI 1ateriales. El resultado se tradujo en un mapa gro o negritud, la categoria de migrantes es una
tizarfa como Petrogrado). interimperialista y proceder a reanimar la economia Ilgante de la ciudad de Santa Fe junto a otros categorfa que responde a las fronteras. Fronteras
sobre otras bases materiales. Por lo mismo, ese materiales que documentan el proceso. Las juridico-politicas, no solo geograficas; en todo
La organlzacl6n politlca de obreros y periodo entre febrero y octubre, fue el de una effmen sesiones de mapeo, que unieron a casi 250 par- caso, la geograffa colabora para que se reafirme
campesinos y otros sectores populares revolucion burguesa, si portal cosa se entiende el de, tlcipantes procedentes de areas y experiencias esa idea de migrantes, insistiendo en las aulas
rrocamiento de la aristocracia encarnada en el zaris- muy diversas, recogieron las distintas inquietu- con las delimitaciones de los territorios atados a
Desde1898 actuaba en Rusia el Partido Obrero mo y un tibio intento de reformas polfticas y sociales. des de todos los participantes. la idea de estado-nacion.
Socialdemocrata que, desde su nacimiento y hasta En octubre, una gigantesca suspension del trabajo
1917,transcurrio la mayor parte de su historia en la paralizo totalmente a la ciudad de San Petersburgo
clandestinidad,con sus lfderes muchas veces pre- y a buena parte del resto de Rusia. Empezo con una
sos/as y/o desterrados/as. Por lo mismo, su accio- huelga de impresores, se extendi6 a otros oficios y
nar, su propaganda, sus formas organizativas, siem- profesiones y desencaden6 huelgas semejantes en
pre estuvieron muy condicionadas por la represion Moscu.Los trenes dejaron de correr, los bancos ce-
del regimen zarista. A partir del congreso realizado rraron, se suspendieron entregas de telegramas y de
en1903, el partido se divide en dos corrientes: piezas postales, los abogados se rehusaron a ejercer
-Los mencheviques (minorfa) planteaban que en su profesi6n, los panaderos a hacer pan y loscuerposI 1

un pais de capitalismo atrasado coma Rusia la re- de ballet se negaron a bailar.

volucion deberfa atravesar una etapa burguesa de Esta situacion demostraba que el poder ejercido
desarrollo de la industria, de modernizaci6n de la por el gobierno de Kerensky y el poder antag6nico
propiedad y las tecnicas agrfcolas, de desarrollo de que representaban los soviets de obreros, soldados
• lacategoriadenaturaleza esunacreaci6n social, distinta en cada momenta socio hist6rico, cambiante deacuerdoa c6molasseres
todas las instituciones politicas de la democracia y campesinos, llegaba a su punto culmine, no habia humanos sevinculanconsuentorno.Tambien se determina socialmente que se considerara naturalezay, quedejadeserlocuando es
burguesa, entre otros cambios, y recien entonces la lugar para un doble poder: o era el poder de la bur- artlficializado(Cronon,1995).Lanaturaleza resulta ser una categorfa propia de las seres humanos. Lalnversa noexiste:elconceptodeser
11 clase obrera deberia proponerse la transformacion guesfa o era el poder obrero-campesino. humano no es unasubcategoria delanaturaleza. La Perspectiva Ambiental del Diseiio Curricular de laEscuelaSecundariaenNeuquen
contlenelasmiradassabre lanaturaleza que sostienen las concepciones indigenas, campesinas y delaspueblosorientales. Enellas se
Prestaatenci6n,tantoa lasconceptossabre el entorno que poseen esos grupos coma a las formas derelacionarse conelambiente.Enestas
11 aproximaclones, elser humanovuelvea ser un elemento mas dentro de la naturaleza, yen varias de ellas,seponeendiscusl6nelbinarismo
dlcot6micoquelaseparadel serhumano.Ejemplo de ello, es la cosmovisi6n mapuce, en la que la coexistencia nosolo esentreculturas,sino
lambien entre las anlmales, las plantas, las piedras.
• Epl atriarcadoconstituye unsistema de dominaci6n que subordina a las mujeres, a niiios yniiiasyalasgruposminorlzados.Debe
entendersecoma unsistemay dlspositivo intersectado par variables econ6micas, raciales, culturalesy religlosas,entreotras.Delamanodel
contratosexual,aparecelarestricci6na la libertad de elecci6n de la sexualidad. Asi, la heterosexualidad seconstituyeenpalabrasdeRich

64 C.S.PyE. 2022
(l996) "comaunainstituci6npoliticaquedisminuye el poder de las mujeres". La clave para entender la obligatorledaddelaheterosexualidad,
es ecl astlgoy el disclplinamientosabrelas cuerpos cuya sexualidad es disidente para el orden socialimperante. (DlseiioCurricular dela
Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E.,Resoluci6n 1463/18p.81)
65
 Llegaba entonces, el memento de las definicio- La expropiaci6n de terratenientes y propieta- :entido comun, construido y cristalizado en Europa -y en ella lnglaterra- la que, colocandose
nes polftico-militares. Y esto ocurri6 en la jornada rios de fabricas puso en alerta a Occidente. Peroj :ledad, nos hace pensar que las represen- como centro, legitimo el derecho a ganarse un lu-
del 24 de octubre cuando la Guardia Roja de los cuando el Gobierno Obrero se retira de la guerra 1
es {mapas) son exclusivas de la geograffa, gar en el mapa como esquema de poder y control
soviets tom6 el control de los principales nudos repudia la deuda de los anteriores gobiernos rus1 ·tograffa, el urbanismo, la geologia. Sin em- epistemico, politico y econ6mico.
ferroviarios y carreteros, los correos, los puentes, occidente olvida sus fronteras nacionales y arm Ias resistencias Kunyu Wanguo Quanto, 1602.
etc. En la noche de esa misma jornada caia el Pa-
1, . colectivas
. y los procesos
La tierra "firme" {la referida al continente),
ejercito internacional integrado por catorce naci hist6ricos que mst1tuyen nuevas y eman-
lacio de lnvierno. El mismo 24 habfa comenzado a nes para restaurar la propiedad privada en Rusia oras formas de habitar el mundo, pueden y las islas de Abya Vala {Cuba, Haiti) aparecen
celebrarse el II Congreso de los Soviets, ahora con gobierno obrero-campesino, ahora tambien debi ,presentadas, mapeadas, iconografiadas, como ese lugar de lo inconstante y de lo incierto
mayorfa Bolchevique. "Todo el poder a los Soviets" luchar entre1918 y 1921, contra ese ejercito intern! ,8sadas por el arte y la literatura, entre que se encuentra a la deriva en el mar, a traves de
era una realidad. cional que mandaba el capital {el "ejercito blanc1 . Esa accion transformadora de intervenir un espacio matematizado por la grilla d, , e latitud
En octubre, entonces, ya tenemos una revoluci6n para evitar que las conquistas de la Revoluci6n s, presentaciones, instituye sentidos contra- y longitud sobre un espacio azul. Nadai parece
proletaria, si por tal cosa se entiende la toma del perdieran. Finalmente, la alianza obrero-campesli monicos porque propone una representa- llamar la atenci6n en un mapa "comun" cuando
poder politico·por parte de los trabajadores orga- de la Rusia revolucionaria triunfa y se abre una nu1 horizontal comunal, rompiendo la mirada aparecen recuadros celestes, aparentemente
nizados en el partido bolchevique para dar paso a va etapa. Un nuevo perfodo hist6rico se abre para Ineal y universal eurocentrada presente en "vacios", que sugieren vagamente la posici6n de
profundas transformaciones socioecon6micas en humanidad. La revoluci6n es posible y necesaria. 1ulas y en las vidas. las y los viajeros.
la vida de millones de personas. El ordenamiento en el espacio, esta signado
La revoluclon y la muJer :ntonces, conocer desde la frontera, desde la por el mandate colonial de lo centrico y lo pe-
El poder obrero-campeslno y las medldas • culturalidad, desde la otredad, desde la herida riferico para definir y delimitar la posicion en el
revoluclonarlas El primer Estado socialista del mundo sanciorn ,nial, es una practica de liberacion y emanci- sistema mundo colonial-capitalista-patriarcal. Es
politicas sexuales radicales. La despenalizaci6n I6n que desdibuja el relato eurocentrado de desde ahi, que se van a desprender las concep-
El mismos 25 de octubre, el II Congreso de la homosexualidad masculina, fue uno de los cam Umites y demarcaciones. Las representaciones ciones dicot6micas de lo desarrollado y subdesa-
Soviets proclama la disoluci6n del Gobierno Provi- bios mas profundos en las leyes criminales, famm iales colectivas son, entonces, un ejercicio de rrollado, configurando un sistema cerrado donde
sional, y del contenido de clase del nuevo gobierno res y de propiedad que marcaron la llegada de I0S! ,obediencia epistemica que nos ubica en ese estos pares son excluyentes y jerarquicos, segun
dan cuenta sus primeros decretos: En nombre del bolcheviques al poder. to-frontera, siempre en movimiento, donde ex- el pensamiento occidental. De manera que, el
Gobierno Obrero y pueblos beligerantes se exi- Alexandra Kollontay8, feminista rusa, manifiest, •imentamos que otros mundos son posibles. intento de re-espacializacion en los procesos re-
ge "una paz justa y democratica, sin anexiones ni c6mo las mujeres ocupaban un lugar activo y cen-1 volucionarios, deja muestras de lo posible, como
indemnizaciones", y pidiendo particularmente a los tral en la revoluci6n: iQue merece ser representado? ... lo es el zapatismo, Rojava, la Comuna de Parfs y
obreros de las tres naciones mas industrializadas - las campe:,inas tomaban las tierras de los su reterritorializacion. Sin embargo, la mayoria de
lnglaterra, Francia y Alemania- su ayuda para poner terratenientesy sacaron a los arist6cratas qui China e lnglaterra se ubican, para el canon los espacios hoy denominados rurales y urbanos
fin a la guerra. las habfan ocupado durante siglos. Cuando la ciencia colonial, en las antipodas una de responden a la misma matriz de poder, centro=-
Tambien se abolfa la propiedad de los terrate- se rememora octubre, no se ven rostros :ra. China forma parte de aquello que se quiso superioridad, periferia=sumisi6n. Frente a los
nientes sin compensaci6n alguna y concediendo el indivlduales slno masas. Mujeres obreras imbrar como "desconocido", de manera que lo mapas y pianos higienistas, las representaciones
derecho a trabajar esas mismas tierras a todos los trabajadoras, como Klavdia Nikolaiera, qulen 'conocido" es lo que ha servido -a las ciencias sociales colectivas, subvierten y hacen visibles
ciudadanos del Estado ruso que deseen trabajarlas. en 1917 se pone al frente de la primera revista iociales hegemonicas en general y a la geograffa las resistencias, aunque para el canon hegem6-
La compra, venta y arrendamiento de la tierra, asf para mujeres trabajadoras Kommunistka len particular- como matriz para medir, registrar, nico, sean consideradas pre-cientfficas, mapa
como el empleo de trabajo asalariado quedaban declarando que "las obreras, las esposas mensurar lo europeo {como lo conocido) y apli- torcido, ideol6gicas.
prohibidos. La cuesti6n de la tierra se resuelve de los soldados y las campesinas deben ser carlo a todos los territorios posibles. Justamente, en tanto colonizadas, se universa-
entre campesinos y obreros como base para un atraidas al Partido. iMujeres, al trabajo! iA la La decision de relegar lo desconocido, China, lizan todas las formas de expresion. Por caso, si
Estado nuevo post revoluci6n, donde los campesi- defensa de los soviets y el comunismo!" (a pesar de sus diferencias en superficie), habla se toma el mapa hegemonico como "patron" para
nos pobres recuperan el Mir, la comuna rusa, esa de los modos en que se validan ciertos proce- ser intervenido con fconos o sfmbolos no "con-
comunidad territorial con gobierno propio de la que Con Clara Zetkin9 bregaron para que la social- sos por sobre otros. Este plan epistemico es tan vencionales", esto, por sf solo, no constituye una
se habl6 al inicio de este relato. democracia contemplara una mirada hacia la mujeI Integral, que pone de manifiesto todas las formas forma de expresion otra: simplemente, se habran
Se ponia en marcha la construcci6n del Estado trabajadora que, por su doble opresi6n de clase y posibles de ocultamiento, para lo cual nos han modificado algunos elementos; o, si se gira el
Obrero sobre nuevas bases sociales y polfticas de genero, no se adherfa con facilidad ni al partido hecho pensar que eso que desconocemos no mapa a diferentes posiciones pero se sigue utili-
como paso previo a la sociedad sin clases. Para ni a los sindicatos. Ellas comprenden que la eman- puede ser objeto de reflexion, no puede siquiera zando la representacion tan colonizante como es
esto era necesaria "La dictadura del proletariado", cipaci6n de la mujer trabajadora solo serfa posible ser imaginado. Lo desconocido forma parte del el mapa trazado por el lnstituto Geografico Mili-
esto es, la aplicaci6n de todas aquellas medidas como parte integral de la lucha por el socialismo sllencio, es apenas un murmullo para una parte tar la narrativa no logra modificarse sustancial-
tendientes a eliminar de la sociedad todo residuo junto con el resto de la clase obrera. Alexandra del mundo, a pesar de que el mapa chino Kunyu mente. Como dice Brian Harley (2005:107): "La
del viejo orden social. Para ello se aplicarfa todo el Kollontay ocupo cargos en el primer gobierno Wanguo Quantu construfdo en 1602, presenta precision se convirti6 en el nuevo talisman de la
peso del nuevo Estado sobre instituciones y/o per- revolucionario y desde ahf dirigio sus esfuerzos formas, imagenes, anotaciones, desde otro sur autoridad". Lo desafiante, parte de poder mapear,
sonas que lo resistieran. para mejorar la situaci6n de los invalidos de guerra; colocado en el centro del oceano Pacifico. Fue cartografiar o representar, las expresiones co-
suprimir la ensefianza de la religion en los colegios
de chicas {esto se realiz6 antes de la separaci6n
total entre la Iglesia y el Estado) y trasladar a los

• Habia nacldo en 1872en San Petersburgo, lntegrante del Partido Socialdem6crata Ruso desde 1899,luego de la revoluci6n de1905
debi6 exiliarse al ser perseguida par el gobierno zarlsta, integrante del gobierno bolchevique en1917 despues fue embajadora en varlos parses

66
europeos. Muri6 en Moscu en1952.
• Socialista femlnista (1856-1933), miembro destacada del Partido Socialdem6crata aleman que luch6 denodadamente par conquistar
derechos parala mujer trabajadora.
I Manual de Ciencias Sociales,
Pohtlcas y Econ6micas. 67
 rias del mundo, desde el propio lugar de fueron incorporadas como pluriversos en los terri-
curas a actividades civiles; transformar los antiguos Kronstadt 1 torios que llamamos pafses. Silvia Rivera Cusican-
orfanatos en residencias estatales para niiios, crear ,aci6n, con los propios fconos y sfmbolos
qui (2015), en su libro Sociologfa de la imagen, lnvita
los primeros alojamientos para pobres y niiios va- En marzo de 1921, los marineros de la fortalez, ·uidos en comunidad, intentando aban-
a pensar en la visualizaci6n, como una forma de
gabundos; organizar un comite compuesto exclusi- naval del golfo de Finlandia, en territorio ruso, se 11 los binarismos {arriba/abajo, poblaci6n
:a/poblaci6n de color, femenino/masculino, memoria que condensa otros sentidos:
vamente por medicos para elaborar un sistema gra- vantaron en una revuelta contra el gobierno bole,
tuito de sanatorios en todo el pafs y la constituci6n vique, al cual ellos mismos habfan ayudado a lleg: :neste piano, ante la visualidad de lo repre-
do, se pueden buscar prestamos te6ricos, Sin embargo, la mediaci6n del lengua-
legal de un Departamento Central de Protecci6n de al poder. Bajo la bandera de "soviets libres" estal 1 je y la sobreinterpretaci6n de los datos
la Maternidad y la lnfancia. cieron una comuna revolucionaria que sobrevivi6 ,ptuales y metodol6gicos a otros campos
que aporta la mirada, hace que los otros
La constituci6n rusa de 1918, forj6 nuevos dere- durante16 dfas, hasta su represi6n y eliminaci6n ,ber{entre ellos, filosofia, la fotografia, la
' sentidos- el tacto, el olfato, el gusto, el
chos y responsabilidades ciudadanas, avanzando parte del gobierno de Lenin y Trotsky. Los marine1 tea, la historia del arte). movimiento, el ofdo- se vean disrtlinuidos
en materia de derechos como la maternidad paga, de Kronstadt habfan cumplido un papel relevante territorio hecho papel deja a la vista una
o borrados en la memoria. La descoloniza-
mejoras en el cuidado y educaci6n de los hijos e en la cafda del Zar y la posterior revoluci6n obrera .tigOedad que la caricatura, lejos de resolver,
ci6n de la mirada consistirfa en liberar la
hijas de trabajadoras en el lugar de trabajo, ademas de 1917.lOue habfa pasado? lC6mo, un gobierno uda:por un lado, el territorio es tan familiary
1
nocible (a partir del logotipo cartografico) que visualizaci6n de las ataduras del lenguaje,
de legalizar el divorcio y el aborto. que se decfa "obrero ycampesino", habfa reprimid' 1 1 y en actualizar la memoria de la experien-
a otros obreros? lCual fueel reclamo de KronstaI, ' :eun objeto natural: por otro lado, el territorio
iuesto sobre una mesa bajo la pluma o el com- cia como un todo indisoluble, en el que se
La Revoluclon desconoclda: Ucranla en 1921? La protesta al gobierno bolchevique estu
que amenazan con modificarlo, revela su artifi- funden los sentidos corporales y mentales.
originada en retomar el rumbo inicial de la Revolu-
ildad y, por lo tanto, que es pasible de ser inter-
La integralidad de la experiencia del "habi-
Una de las principales demandas populares al ci6n socialista: que fueran los soviets de obreros y I

ldor, epartido, redibujado. {Lois Carla 2014). Asf, tar" serfa una de las {ambiciosas) metas de
momento de la revoluci6n socialista en Rusia habfa campesinos los que decidieran en todos los asunt1I la visualizaci6n. (p. 23)
sido terminar la guerra. A tal fin, el partido bolche- del pafs, incluidos el ambito polftico y econ6mico. IKl I0s territorios como los cuerpos de los pue-
vique se apresur6 a concertar la paz con Alemania. El planteo que hicieron los marineros del puerto d, preexistentes sometidos sistematicamente,
ban de existir en los "mapas" y en la realidad. La cultura Aymara-qhichwa, como otras, han
Esto hizo que los ejercitos Austro-Alemanes inten- Kronstadt acompaiiados por toda la poblaci6n, fue
tambien, se utiliza la toponimia indfgena en sido representadas como si no existiera una
ten ocupar Ucrania, lo que logran temporariamente el de libre funcionamiento de los soviets indepen-
ya que las masas campesinas se levantan y con el J
dientes del control partidario. El objetivo del levant, • e"exotica", usando los nombres de las tribus, pluralidad de sujetos que las conforman, que la
madas en los mapas, para hablar, no de los nutren, que le dan dinamismo; yes que la ima-
auxilio del ejercito rojo, expulsan finalmente a las tro- miento fue el de profundizar el socialismo eliminan
pas invasoras. Dicha alianza entre el campesinado do la creciente burocracia estatal y la centralizaci61 lfgenas, sino del paisaje que ven los blancos. Los gen ha sido mostrada con un lenguaje europeo,
ucraniano y el ejercito rojo se mantiene hasta 1919, de las decisiones que habfa tornado el partido ,nimos utilizados, van a servir en dos sentidos: cuando la gran mayoria de los pueblos hablan
lo que permite derrotar al otro ejercito, el ejercito de bolchevique en su comite central. . primer lugar, para negar a la poblaci6n indfgena otras lenguas, viven en otros marcos distintos
a los que pretenden interpretarlos. Silvia Rive-
Tanto la revoluci6n ucraniana con Nestor Makh-: el mas amplio sentido; segundo, para recrear

I
las catorce naciones capitalistas, el "ejercito blan- 1
ra (2015) toma como ejemplo de la imagen y su
co". Y mientras en Rusia, paulatinamente el Partido n6 a la cabeza, como los marineros y obreros de paisaje "nacional". Como lo expresa Lois, si se
1

contenido a Waman Puma de Ayala (1612), quien,

Bolchevique centralizaba el poder polftico, en Ucra- Kronstadt, acompaiiaron a los bolcheviques en la 1sca leer el pasado indigena como algo beneficio-
en las cartas al rey espaiiol, utiliz6 las palabras
nia la revoluci6n anarquista mantenfa la concepci6n lucha contra el ejercito blanco capitalista que intenl 1, es porque se lo recupera sesgadamente para

inicial de comunas de trabajadores libres sin aspirar t6 retomar el poder en una guerra que dur6 de 191a.a lemostrar "la existencia de un patrimonio, linaje o para hacerle creer que podia ser su mejor sub-
dito, mientras las imagenes muestran otro dis-
a reemplazar el estado zarista que se habfa tirado a 1921. Pero una vez finalizada esa guerra, se exigfai Imareivindicaci6n que son anteriores a los otros". curso. lmagenes como otro discurso, que dice
abajo por un nuevo Estado, aunque este fuera obre- que el socialismo se construyera de abajo hacia Pero esto, inscripto en un horizonte muy peculiar,
1

ro. Liderados por Nestor Makhn6, un campesino arriba, mediante el poder de los soviets libremente pues el aprendizaje de las lenguas indfgenas nunca lo que las palabras no pueden expresar en una
fue una politica publica y las culturas indfgenas no sociedad de silencios coloniales.
anarquista, el ejercito guerrillero ucraniano result6 elegidos, y no la construcci6n socialista desde un
fundamental para la derrota definitiva del "ejercito poder centralizado y autoritario como empezaba a
blanco", pero su autonomfa polftica y organizati- ser el poder del partido bolchevique. La respues-
va no le fue tolerada por el Partido Bolchevique. El ta la dio el partido bolchevique y su ejercito, con
planteo de Makhn6 de la organizaci6n de los soviets Trotsky a la cabeza, reprimiendo sangrientamente
de campesinos desde abajo y reunidos de manera el alzamiento de Kronstadt, reforzando asf el rumbo
federativa y no centralizada, desafiaba el centralis- autoritario que habfa empezado a seguir la revolu-
mo polftico y organizativo que propiciaban los lfderes ci6n socialista.
bolcheviques como Lenin y Trotsky. Esto llev6 a que,
hacia fines de1920, el propio ejercito rojo ataque Octubre... 1,,,y despues que?
militarmente al movimiento makhnovista producien-
do muertes, detenidos y el exilio de Nestor Makhn6 Pese a la deriva burocratica y autoritaria que
que muri6 en Francia en 1937. La represi6n de la sigui6 la revoluci6n en los aiios por venir, acentuada
experiencia revolucionaria del movimiento makhno- a partir de la muerte de Lenin en 1924 y su relevo por
vista, fue el antecedente inmediato de lo sucedido Stalin, lo cierto es que esa revoluci6n socialista posi-
en marzo de 1921en Kronstadt. bilit6 niveles de vida para el conjunto de la poblaci6n
11
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Manual de Ciencias Sociales,

69
68 C.S.PyE. 2022 I Politlcas y Econ6micas.
 hasta entonces inimaginables. La educacion y la
salud publicas, el pleno empleo, la seguridad social Denibando mitos
para todos y todas, las manifestacionesculturales al PorAtilloB011
servicio de la poblacion, el deporte a cargo del Esta- El 10• aniversario de la cafda de Berlin a
do en todos los niveles, un desarrollo de la agricultu-
ra y la industria que hacia 1930 ya igualaba al de los
principales pafses occidentales, y tantfsimas otras
realizaciones, dieron cuenta de que efectivamente
manos del Ejercito Rojo es una ocasi6n pro-
plcia para someter a revision algunos luga-
res comunes acerca de la Segunda Guerra
lgunas notas• sobre
Mundlal y su desenlace. Especialmente uno;
la Revolucion socialista de 1917 marco un antes y un
despues en la vida de millones de personas.
Esos mismos niveles de produccion industrial,
ampliamente dlfundido por el mundo acade-
mlco y las usinas mediaticas del pensamient1
domlnante segun el cual la derrota del Tercer
n a r q u I s m· o
trasladados al piano militar, le permitieron hacer
frente a la segunda guerra mundial interimperialista
y la invasion del ejercito aleman que sufrio Rusia en
1941. La derrota del ejercito nazi en suelo socialista
Reich comenz6 a consumarse cuando Lon-
dres y Washington abrieron el frente occi-
dental con el desembarco de Normandfa,
socialismo
arrojando un pesado manto de olvldo sobre
fue el principio del fin de la Alemania nazi hasta su la decisiva e irreemplazable contribuci6n
derrota final. Al respecto, cabe senalar que, de los hecha por la Union Sovietica para destrulr al 1s caracterfsticas fabriles que asumio el sis- Asf hablaba Mijail Bakunin (1814-1876), un
sesenta millones de muertos en esa segunda gue- regimen nazl y poner punto final a la guerra eI 1
capitalista a escala mundial desde el ultimoexponente del anarquismo, para observar que la
rra mundial, una tercera parte fue de Rusia: veinte Europa. Geoffrey Roberts, un profesor brita- libertad no es cosa individual sino social. Solo
del siglo XVIII, conllevo la constitucion de
millones de soldados. nico especialista en el tema de la Segunda 1se obrera moderna en terminos socio-eco- con la libertad de los otros se afirma y alcanza su
El fin de la guerra interimperialista en 1945 con la Guerra Mundial, ha ido mas leJos al sostener plenitud la libertad de cada individuo. Es un plan-
ilcos y polftico-culturales. Dicha constitucion,
entrada del ejercito ruso a Berlfn el 9 de mayo y las que la Union Sovietlca podrfa haber derrotado lor del conflicto social inherente al capi- teo que esta en las antrpodas del planteo politi-
masacres de Hiroshima y Nagasaki en Japon lleva- por sf sola al fasclsmo aleman -claro que a un ;mo, implico que los propios trabajadores y co burgues que dice "la libertad de uno termina
das adelante por Norteamerica el 6 y 9 de agosto costo aun mayor yen un enfrentamiento mas 1ajadoras desarrollaran formas organizativas donde comienza la libertad de los demas".
de ese mismo ano arrojando las primeras bombas prolongado- y que para tal empresa la cola- :esistencia y lucha como: mutuales, coopera- Pero la libertad, sin igualdad econ6mica, es
atomicas10, encuentra al mundo dividido en dos boracion anglo-americana no era imprescin- Is, sindicatos por oficio, sistemas educativos tan solo una palabra. Es asr que la libertad polf-
grandes bloques: el mundo socialista con la Union dible, como si lo fue para los allados la heroi- 1pios, partidos politicos tambien propios, entre tica, tan declamada por las constituciones libe-
Sovietica y los paises del este europeo, por un lado, ca lucha de la Union Sovietica. 1s. Y, junta con ello, teorfas explicativas de larates burguesas, sin igualdad economica, es la
y el mundo capitalista por otro. Pero la opinl6n de Roberts esta lejos de· :ledad capitalista para enfrentarse a la misma esclavitud del trabajo asalariado para otro. Y es
El devenir posterior de aquella primera revolucion encuadrarse en la categorfa de las "creencias '8nsformarla. que, no se llega a la libertad por la igualdad poll-
socialista triunfante en 1917, esta atada a un profundo aceptables" para los perros guardlanes del '.Elanarquismo y el socialismo fueron dos de esas tica sino por la igualdad economica y la abolicion
proceso de burocratizacion estatal ycontinuacion de slstema, y por eso sus analisls son ningunea- 1rias-practicas que la clase obrera supo elaborarde todos los privilegios economicos y politicos.
la persecucion de lasotras formas de ser y estar en dos por el saber convenclonal. Es obvlo que 1elaborar en los ultimos doscientos cincuenta La libertad solo es posible despues de la igual-
terminos interseccionales en cuanto a lo politico, cul- para la ideologia dominante fue el "mundo ios hasta hoy, con sus triunfos y sus derrotas. dad, en ella y por ella, pues toda libertad fuera de
tural, sexuales ya los generos. Al mismo tiempo, esa libre" qulen derroto al nazismo y que la cola- la igualdad economica constituye un privilegio, el
burocracia estatal impone una logica productivista boraci6n sovietlca fue algo accesorio. La rea- No soy verdaderamente libre masque privilegio que otorga la dominaci6n de las mayo-
rfgida y poco flexible a loscambios que desemboca, lldad, en cambio, fue exactamente al reves: cuando todos los seres humanos que me rfas por la minorfa propietaria de los medios de
hacia la decada de los ochenta del siglo pasado, en: lo esenclal fue la heroica reslstencia sovie- rodean, hombres y mujeres, son igualmente produccion. Sin la igualdad econ6mica, la liber-
por un lado,graves problemas ambientales (el desas- tica prlmero y su arrolladora contraofenslva libres. La libertad del otro, lejos de ser un tad, y tambien la justicia, la dignidad humana y el
tre nuclear de Chernobil en1986, es un tragico ejem- despues, sin la cual nl britanlcos ni estadou- Ifmite o la negacion de mi libertad, es, al bienestar, resultan ilusorias.
plo de ello); y por otro, una obsolescencia tecnologica nldenses, jamas podrfan haberse acercado a contrario, su condicion necesaria y su con- Y para conseguir esa igualdad y libertad colec-
que impide ya, satisfacer las nuevas ycrecientes Berlin. Por algo fue el Ejercito Rojo el primero firmacion. No me hago libre verdaderamen- tivas, es necesario terminar con la propiedad pri-
demandas de la poblacion. Yes que, en el fondo, la en hacerlo, inmortalizado en aquella conmo- te mas que por la libertad de los otros, de vada de los medios de produccion (tierra, maqui-
logica productivista del capitalismo fue la que adopto vedora fotografia en la cual dos sargentos suerte que, cuanto mas numerosos son los narias, fabricas, etc.). Como decfa Pierre-Joseph
tambien el bloque socialista aun como economfa pla- del EJercito Rojo izan la bandera de la Union hombres y mujeres libres que me rodean y Proudhon (1809-1865):
nificada. Setenta anos despues del triunfo de aquella Sovietica sobre un Reichstag (Parlamento) en mas vasta es su libertad, mas extensa, mas
revolucion obrera y campesina que sirvio de faro rulnas, uno de los sfmbolos del regimen nazi. profunda y mas amplia se vuelve mi libertad.
para quemillones de mujeres y hombres en el mun- Fue tambien el primero en llberar a los prislo-
do entero vislumbraran la posibilidad de cambiar las neros que estaban en los campos de concen-
relaciones sociales, el partido comunista ruso en el traclon de Auschwitz (el mayor y mas impor-
poder emprendfa un acelerado proceso de retorno al tante de la Alemania Nazi) y muchos otros,
capitalismo. En ese caracter, como potencia mundial
II capitalista, Rusia participa hoy, del actual escenario
entre los cuales sobresalen los de Majdanek y
Treblinka, todos ellos sltuados en Polonia.
de reordenamiento multipolar del orden mundial.
11

70 I 71
10
Aunque formalmente Jap6n nose habia rendido, militarmente ya estaba derrotado.Por ello, esos crimenes aberrantes que lleva
adelanteEstados Unldos arrojando las bombas at6mlcas sobre ciudades indefensas, con cientos de miles de personas muertas y mutilaciones ManualdeCienciasSociales,
posteriores, tuvieron la finalidad politica de senalar a la Uni6n Sovietica que no expandiera el socialismo mas alla de Europa del este. Pohticasy Econ6micas.
 La desigualdad de remuneracion y de Si el anarquismo es la destruccion de todos ,apareceran las clases sociales y, con ello, Mientras el anarquismo considera la necesidad
fortuna, so pretexto de desigualdad de capa- poderes politicos, el desconocimiento de todo1 ,n el Estado. Porque la teoria socialista, al de que, una vez consumada la revolucion social,
cidades, es injusticia y robo. Por ello, debemos los estados y de todos los gobiernos, los explol 'que el anarquismo, considera que el Esta- debe destruirse inmediatamente el Estado para
empezar por desposeer a los que poseen. La dos no tendran otra patria que el mundo, ni otr1 una maquinaria politico-juridica al servicio evitar la reproduccion del Poder, el socialismo con-
propiedad privada de los medios de produc- lazo que los hermane, que la busqueda permai intereses capitalistas. Esa etapa que va, sidera que, una vez producida la revolucion, debe
cion es un momento en la historia de la huma- te de la igualdad y la libertad. De ahi, el caract1 la toma del poder por parte de la clase utilizarse el Estado para terminar con la resistencia
nidad que, como la explotacion del hombre por internacionalista que adquiere la revolucion soi hasta la total extincion de las clases so- que seguramente ofrecera la clase capitalista y,
el hombre, tuvo un comienzo y tendra un fin. En el caso del socialismo, tambien se denu1 y. el Estado, es una etapa de transicion so- recien entonces, se extinguira naturalmente.
cian los males del capitalismo y se busca la or, :a donde predomina la consigna: "De cada Mientras el anarquismo ofrece una vision de de-
Y revolucionar la vida y el mundo es necesario ganizacion sindical y polftica de los trabajado1 segun sus capacidades, a cada uno seg(m sarrollo material mas en armonfa y equilibrio con la
porque entre explotadores y explotados (capita- y trabajadoras en·procesos revolucionarios qu, ecesidades". Esa etapa socialista es el ca- naturaleza, el socialismo hace una fuerte apuesta por
1
listas y trabajadores) no hay reconciliacion posi- han de aspirar a transformar de rafz la socieda1 hacia una sociedad plenamente comunista el despliegue de las fuerzas productivas sin reparar
ble: "Ninguna flor podra cubrir y nivelar el precipi- actual. Como el anarquismo, los planteos soci, e se habra dejado atras el reino de la nece- en demasia en losimpactos sobre la naturaleza.
cio que separa irrevocablemente la burguesia del listas buscan que sus analisis y desarrollos te61 ' para dar paso al reino de la libertad. Como fuere, tanto el anarquismo como el socia-
proletariado, ni poner fin a la lucha encarnizada cos, en manos de la clase obrera se transform1 uizas se podrian senalar tres diferencias im- lismo, en sus diferentes corrientes y concreciones
entre ambos", decia el mismo Bakunin. Y para en praxis revolucionaria. Como decfa Karl Mar: intes entre las teorfas anarquista y socialista: historicas, se presentan como teorias/praxis que
ello proponia la realizacion de la anarquia. Pero (1818-1883) "los filosofos no han hecho mas qu, lientras el anarquismo descree de organi- emanan de los propios procesos sociohistoricos,
lOue es la anarqufa? Asi responde Errico Mala- interpretar de diversos modos el mundo, pero 1 18 en un partido politico y de participar en las encarnando los intereses de las clases trabajado-
testa (1853-1932): lo que se trata es de transformarlo". 1tuciones estatales, el socialismo propugna ras en el mundo entero. Sus programas, banderas y
Y el primer paso en esa transformacion, se ,rtamente la necesidad de los obreros de simbolos, han cobijado las luchas, los deseos y los
El anarquismo es el metodo para realizar dara cuando la clase obrera organizada politi- .nizarse en su propio partido politico y parti- suenos de millones de mujeres y hombres por un
la Anarquia por medio de la libertad y sin camente tome el poder politico del Estado y se .r en los espacios de representacion politica. mundo igualitario y justo y, por ello mismo, mas bello.
organos autoritarios. Anarquia es el modo constituya en clase dirigente del conjunto de 101
de convivencia social en el cual los hom- explotados y oprimidos. Del pais donde ocurrie,
bres viven como hermanos sin que ningu- ra esa revolucion primero, como paso inicial de Hijo del pueblo (himno anarquista)
no pueda oprimir y explotar a los demas y una revolucion proletaria que debera tomar una Hija del pueblo te oprimen cadenas, y esa injusticia no puede seguir
todos tienen a su disposicion los medios dimension universal. si tu existencia es un mundo de penas, antes que esclavo prefiero morir.
que la civilizacion de la epoca pueda pro- Asi se pronunciaban Karl Marx y Friedrich Esos burgueses tan egoistas, que asi desprecian la humanidad
porcionar para llegar al maximo desarrollo Engels: "En sustitucion de la antigua sociedad seran barridos por los anarquistas, al santo grito de libertad.
moral y material. burguesa, con sus clases y sus antagonismos iAh! Rojo pendon, no mas sufrir, la explotacion ha de sucumbir
de clase, surgira una asociacion en que el libre levantate pueblo leal al grito de Revolucion Social.
Como se observa, la anarquia esta muy lejos desenvolvimiento de cada uno sera la condici6I Vindicacion, hay que pedir, solo la union la podra exigir
de ser sinonimo de caos o desorden, tal como del libre desenvolvimiento de todos", cuando nuestro estandarte no romperas
el Poder se esfuerza por presentarla. Desde su en 1848, y por encargo de la asociacion obrera torpe burgues, jatras! iatras!
etimologfa de origen griego, anarqufa significa, "Liga de los Comunistas", escribieron un pro-
sencillamente, sin gobierno; y en terminos poli- grama, a la vez teorico y practice, destinado a La Internacional (himno socialista)
ticos, implica la busqueda de una sociedad de propagar estas ideas entre los trabajadores y Arriba los pobres del mundo
igualdad, justicia y libertad. trabajadoras. Alli, en lo que anos despues pasa, de pie los esclavos sin pan
Yen el camino a la revolucion social, uno de los ra a conocerse como el Manifiesto Comunista, y gritemos todos unidos
pilares para el anarquismo es la educacion, por- se senala que la historia es la historia de la luch: jViva la Internacional!
que es fundamental que la clase obrera no permita de clases, de oprimidos y explotados contra Removamos todas las trabas
que se pierdan sus luchas y sacrificios en manos opresores y explotadores, de las grandes ma- que nos impiden nuestro bien
de nuevos amos. Anarqufa es "ausencia de amo". yorias contra las minorias propietarias de los cambiemos el mundo de base
La libertad es la destruccion del poder. Libertad medios de produccion. Por ello, la revolucion hundiendo el imperio burgues.
y autoridad se autoexcluyen. Los anarquistas se proletaria contra el capitalismo significara el fin Que la tierra de todos sus frutos
oponen a que los hombres deleguen sus deci- de los antagonismos economicos, de las clases y la dicha en nuestro hogar
siones politicas en manos ajenas. Rechazan todo sociales y del Estado. Con el triunfo de la clase el trabajo es el sosten que a todos
intento de centralizar o militarizar la libre orga- obrera, se procedera a colectivizar la propiedad de la abundancia hara gozar.
nizacion de los trabajadores. "Somos enemigos de los medios de produccion y, por consiguien- Agrupemonos todos
de toda autoridad, porque sabemos que el poder en la lucha final
corrompe tanto a los que estan investidos de el y se alcen los pueblos con valor
como a los que estan obligados a sometersele", por la Internacional.
11 vuelve a decir Bakunin. El dia que el triunfo alcancemos
11 ni esclavos ni hambrientos habra
la tierra sera el paraiso
la patria de la humanidad.

72 Manual de Ciencias Sociales,

C.S.PyE. 20221 Politicas y Econ6micas.
73
 LA _ iesde erl oceso deconquista-colonizaci6n de
vaIa1 y Africa hace mas de quinientos anos
de ahora, en terminos geopolfticos se con-
1aun sistema de explotaci6n y opresi6n en
1
Inos de clases, generos y colores de alcance
sea considerada subhumana. Desde su "invenci6n"
hasta la actualidad, America y Africa fueron (y son)
en esas representaciones, el tiempo y el espacio
del atraso, de lo primitivo; mas a(m, practicamente
el de la subhumanidad4 •

REVOLUCIO
1etario. Este sistema estuvo y esta acompanado La conquista y colonizaci6n del capital mer-
1presentacion s dominantes a traves de las cantil europeo con su I6gica expansiva de acu-
[es America y Africa fueron inventadas como mulaci6n por despojo, la expropiaci6n de los
, acordes a las I6gicas eurocentricas de atraso, bienes comunes5 y la imposici6n de la propiedad
1rie, salvajismo, negaci6n. En ese sentido, el privada, incluy6 la formaci6n y «acumulaci6n» de

C-U BAN 1rio2 de eso que se conoce como Cuba, ocupa

posici6n estrategica, geopoliticamente ha-
1do, con respecto a las comunicaciones conti-
:ales, entre el golfo de Mexico y el mar Caribe.
Ina los estrechos del area yes contigua a los
un proletariado mundial. El mismo reqµiri6 de la
expropiaci6n de los medios de subsistencia de
los trabajadores europeos; la esclavizaci6n de
los pueblos originarios de America y Africa en las
minas y plantaciones de Abya Vala, y la caza de

de 195
1
tdos Unidos y el Atlantico norte. brujas en todos los territorios. Dicho trafico, co-
:Conla llegada del capital mercantil europeo a mercio y explotaci6n de seres humanos despoja-
tlerras-cuerpos3 de Abya Vala y Africa, se altera dos de su condici6n humana al ser esclavizados,
allf en mas, de forma drastica, la condici6n de se situa en un proceso de codeterminaci6n: el
1umanidad. Los territorios de Abya Vala y Africa constituido por ese trfpode capitalismo/colonia-
1eron violentamente incorporados a las fuerzas lismo/patriarcado como sistemas simultaneos de
ivolucionarias" del mercado mundial capitalista dominaci6n y explotaci6n, de violencias, tortura
1mo un espacio periferico y colonial. V esto ge- y muerte, de despojo y apropiaci6n, extendien-
ier6 que bajo esas representaciones dominantes, dose a todo cuerpo/territorio conquistado hasta
humanidad que vivfa en territorios colonizados, hacerse hegem6nico.

CabaLgaran ahora, en cada rama

deL geneat6gico arbot
de nuestra Historia,
y asi siempre,
a cien,
a mas de cien 'Abya Yala en la lengua del pueblo Cuna significa "tierramadura","tierra viva"
o"tlerra que florece" yes sin6nimo de America.El pueblo Cunaes originario de
territorio mismo es un proceso constitutivo def entramado
de relaciones sociales. Es la sociedad, en su devenir, la
anos de combate, lasierra Nevada, al norte de Colombia; habitabalaregion dei goifo de Uraba y de
lasmontaiias de Darien y actualmente vive en lacosta caribeiia de Panama, en
que construye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente,
lldiamos con infinidad de territorialidades, superpuestas y
ahora que Los machetes ancestrates lacomarca de Kuna Yala {San Blas).La expresi6n Abya Yala es empleada por los de diferentes escalas. {Resoluci6n.1463/18 p.165).

vetan, atentos, La categorfa de cuerpo-territorio es unacategoria

3
pueblospreexistentes a los estados-naci6n para autodesignarse en oposici6n a
laexpresi6n"America". Aunque los diferentespueblos que habitan el continente integral que se corresponde con las vivencias y cosmovisi6n
para siempre, atribuyen nombres propios a las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac,
Pindorama- la expresi6n Abya Yala viene siendo cadavez mas usada por ellos con
de lospueblos mayas q'iches {oQuiche), sobre todo de las
mujeres y cuerposfeminizados que han resistido y resisten en
et arsenat de hotocaustos elobjetivo deconstruir un sentimiento deunidad y pertenenclapolitico-territorial. esos territorios. En este manual se la toma de forma integral,

que engendraron la Primera vez que se utlliz6 con esos fines politicos fue en la II Cumbre Continental
delos Pueblosy Nacionalidades lndigenas de Abya Yala,realizada en Quito en el
holfstica, repensando desde allfla relaci6n de los cuerpos
con los territorios que se habitan. El habitar como vivir en,
esta victoria. 2004(enla ICumbre,realizada en Mexico en el 2000 la expresi6n Abya Yalatodavia
noaparecia,comopuede apreciarse en la Declaraci6n de Teotihuacan donde se
comoexistencia mancomunada, como siendo parte de,
como un todo. Ambas cuestiones,los territorios y los cuerpos,
Mahfud Massis
II• presentan asf:"los Pueblos lndigenas de Americareafirmamos nuestros principios son doblemente expropiados en la imposici6n del sistema
deespiritualidad comunitaria y el inalienable derecho a la Autodeterminaci6n capitalista, colonial/moderno y patriarcal como sistemas
comoPueblos Originarios de este continente". A partir de 2007,en la Ill Cumbre simultaneos de opresi6n. Siguiendo losplanteos de estos

II• Continental de los Pueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Yalarealizada

enGuatemala,no s6Io se autoconvocaron comoAbya Yala sino que resolvieron
constituir unaCoordinaci6nContinental de las Nacionalidades y Pueblos lndigenas
pueblos, se retomala integralldad y la cuesti6n holistica de
estos conceptos, lo que permite, interseccionadamente,
aunar la mirada acerca de los cuerpos y los territorios
deAbya Yala.Esto implica no s6Io un cambio de nombre sinotambien la presencia que habitamos, como una cuesti6n indisociable. Esto,
deotro sujeto enunciador del discurso hasta entonces callado y sometido en permite romper los binarismos y habilita a pensar-nos
terminos politicos:los pueblos preexistentes a la conquista. Abya Yala se configura, geneal6gicamente como parte de ese proceso sociohist6rico
POrlo tanto, como parte de un proceso de construcci6n politico-identitario en de imposici6n de I6gicas extractivas por parte deltrfpode
Quelaspracticas discursivas cumplen un papel relevante de descolonizaci6n del existencial patriarcado/capitalismo/colonialismo. Pensar

74 C.S.PyE. 2022
Pensamiento. (Resoluci6n1463/18,pagina72).
'El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las
refaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesos econ6micos: el
en reslstencias,entonces,es pensar desde los cuerpos-
territorios; asf,la defensa de sus cuerpos, de sus territorios, se
transforma en una resistencia rizomatica. 75
 jurfdica creada por Espana en Abya Vala para r1 ,paiia le asigno a Cuba. La trata de esclavos talismo. La explotacion esclavista de la tierra en
La colonlalldad en clave cubana Cuba, alcanza magnitudes desconocidas a partir
mentar las relaciones entre espanoles e indfge1 uy6a ta expansion de este cultivo en mas te-
El territorio de Cuba esta siendo habitado que buscaba oro y otros minerales preciosos.
1
ya, la vez, se posiciono como un mercado de la incorporacion tecnologica y la expansion de
15 la industria azucarera.
desde hace, por lo menos, 10.000 anos y, cuando encomienda, en terminos economicos, consisti doa absorber las nuevas tecnologfas pro-
18 El uso intensivo del suelo con el monocultivo y la
la empresa colonial desembarco en la isla en el entregar a un espanol tierras para que fueran tr: ites de las incipientes economfas industriales
perdida de biodiversidad8, en los territorios ocu-
primer viaje de ese navegante genoves, datado el bajadas por la poblacion indfgena a cambio de :eleraron la reproduccion del capital7.
pados para la produccion de azucar y la ganaderfa
28 de octubre de 1492, existfa una poblacion de cuidado y conversion al cristianismo. lnicialme fcomercio ilegal de esclavos, con sus alzas y
extensiva, data de los tiempos de la colonizacion
Guanahatabeyes, Siboneyes y Tafnos. Estos pue- mineras, luego fueron tambien encomiendas ga; hasta la guerra de secesion en los Estados
europea que introdujo plantas, animates, plagas y
blos se estima eran no menos de 200.000 habi- naderas, agrfcolas, etc. Esto vino acompanado 1 is (1861-65) represento por mucho tiempo el
enfermedades del llamado "viejo mundo". En ese
tantes que se organizaban y dedicaban a tareas una nueva organizacion en relacion a la extensi1 ,fundamental de la mano de obra requerida
plantaciones cubanas, complementado mismo sentido, la destruccion de los bo q' ues para
agrfcolas y de recoleccion en clave comunitaria, de las propiedades territoriales, lo que genero u la extension de las plantaciones esclavi tas, pro-
en estrecha conexion y articulacion con los bienes estriacion territorial de caracter latifundista que tetras tuentes de menor importancia, como la
dujo una severa disminucion en las precipitaciones
comunes y las desesidades6. extendio a todo el territorio de Abya Vala. da de trabajadores chinos desde 1847. Des-
de las campanas abolicionistas y los acuer- y la reduccion en los caudales de rfos y arroyos.
La expansion del capital mercantil, en su logica
violentamente constitutiva, despojo a los pueblos Antemuro de las lndiasyHavedel "Nuevo muI ·entre Espana e lnglaterra, para poner fin a la
de esclavos africanos, firmados en 1817, el Lasluchas de independencla
preexistentes de sus territorios, su biodiversidad,
los bienes comunes y su trenzado comunitario. La posicion estrategica hizo del paisaje cubano ento de la produccion azucarera se mantuvo
1

1 En los inicios del siglo XIX, la clase social domi-

Estos pueblos preexistentes del Caribe fueron los expresion acabada de las polfticas coloniales, ca1 r9randes contratiempos hasta la decada de
nante en la economia cubana integrada por propie-
primeros sometidos al trabajo servil de planta- talistas, patriarcales y racistas de despojo. Dura1 1.Asf, una parte considerable del territorio
tarios de tierras y grandes comerciantes ligados al
ciones y de minas. En el caso de Cuba, uno de los tres siglos, Cuba fue estrategica para el imperio Ino, como colonia espanola, fue escenario
trafico internacional,renunci6 -en la 16gica de las
primeros territorios en ser conquistados y coloni- espanol como plaza military de comunicaciones, ,una produccion vinculada directamente con
burguesfas emergentes- a convertirse en clase na-
zados alla por 1510, fue por su ubicacion estrate- fue colonia espanola hasta 1898. Los astilleros, el demandas de los centros del capitalismo in-
:rial enEuropa, especialmente lnglaterra y el cional y emancipadora del pafs. Mientras casi todo
gica antes mencionada,desde donde partieron las repoblamiento con personas venidas de la penfn
el continente se liberaba del dominio polftico eu-
expediciones capitalistas-coloniales en clave de la iberica, las fortalezas, los funcionarios, los milit1 te de Estados Unidos.
;Entorno a la centralidad de la produccion de ropeo, en la isla se llevo adelante un genocidio en
conquista y civilizacion, con los sfmbolos de la es- res, los esclavos africanos para reemplazar a la c1
·lcar para el capitalismo mercantil, la misma relacion a las esclavas y esclavos de descendencia
pada y la cruz. Avanzaron sobre lo que se conoce extinta poblacion nativa por el genocidio cometi-
fuente de crecimiento y progreso de sus africana, en nombre de apaciaguar las resonancias
como Mexico y otras regiones entre la penfnsula do contra ella, la extraccion de maderas y azucar
Iocios, al tiempo que producfa un grave dete- de la Revolucion negra de Haitiy continuar con los
de Florida y el Norte de America. conformaban el paisaje de una colonia regida por
loro socioambiental que sirve para denunciar la lazos coloniales en relacion a Espana9• En ese sen-
La empresa capitalista necesito de la implan- las variables capitalistas del interes y el lucro. En
:uaci6n irreparable de los ecocidios y terricidios tido, cabe recordar que la eliminacion de la esclavi-
tacion de relaciones de explotacion y opresion, especial, la produccion azucarera cumplira un
escala planetaria llevados adelante por el capi- tud en Cuba no concluyo hasta 1886.
basicamente la llamada encomienda (institucion papel de primer orden en el ordenamiento colonial

y servicios mercantiles y generar consumos. Recuperar la

• Cabe aclarar que, cuando nos referimos a la categoria de raza, lo hacemos slempre en el marco de las teorias decoloniales y • De acuerdo a Rodriguez Pardo(2010):"Lasriquezas que habitan enla
consideraci6n delos deseosen tanto necesidades colectivas
epistemologias del sur. Esta categoria funclona de manera expllcativa y metodol6glca, ya que, coma el genera, son modos de colectividad tlerra noson recursos naturales, son blenes comunes. Referirse aelloscoma e individuales,permite hablar de desesldades (como
problematicos (que perslguen reconocimientos y redistribucl6n) que tlenen la poslbllidad de desenmascarar la persistencia de la colonialidad. recursosnaturales es la primera formade apropiacion desde el lenguaje.Nadie
neologismo entre deseo y necesidad) inaugurando nuevos
Como categorfa, toma relevancla en lasteorias decolonlales ya que su lncorporacion es, en si misma, una denuncia. Debe entenderse que el Ilene el derecho a recurrir a un recurso natural, apropiandoselo,enajenandolo.El
lenguajes en busca de otros mundos posibles.
binomlo raza-blologfa ha quedado refutado hace mucho tlempo y que no hay en este texto ningun resabio de ello. Al enunciar la categorfa de derecho a recurrir aun recurso naturaltermina en el mlsmo instante enque ese
7 Reproduccion def capital que encontr6 en el auge de la
raza, lo que se hace es denunclar que la razon eurocentrica la lntroduJo coma forma muy lmportante de regulaclon social. Raza es signo, es recurso estambien de otro, de otros.De manera que las riquezas que admiramos
sociedad esclavista el despliegue de su I6gica interna. Los
declr, la raza debe ser entendida desde los contextosdefinidos en los que encuentra signlflcaci6n. Raza es una huella corporal del transcurso de dela tierra yque denunciamoscoma propias en una acci6n extractivan , o son
requerimientos de la producci6n azucarera en Cuba estuvo
unahlstoria otrlflcadora, de modo que,comprender raza, impllca situar el conoclmlento en relaci6n a las formaciones nacionales de alterldad. recursosnaturales slno bienescomunes, que pertenecen a los comunes.Blenes
conectado de una forma u otra con procesos similares en
I·I 1 (Segato, 2006) Para autores coma Quijano, la idea de raza reordena todas las areas de la existencla humana baslcas que comportan en sftodas
las luchas de poder por el control de recursos y los productos que de ellos se derlvan: el sexo, el trabajo, la autorldad colectiva y la subjetlvldad/
Ycomunes componen un unicoecoslstema que se vera alterado al recurrira el de
maneraposesivae, sgrimiendo una propiedad falsa,arrebatando del sitio a partes
torno a otros cultivos comerciales en zonas como el sur de los
Estados Unidos,dedicadas a producir algodon,o el valle del
intersubjetivldad. A su vez,Lugones complejiza esta mirada desdeuna perspectlva interseccional, aduciendo que la categorfa raza, junta al 0 auntodo que desequilibraranel media,el que seguramente se vera daiiado
Paraiba en Brasil,destinado a las plantaciones cafetaleras.
II I genera, determlnan el primer gran blnarismo fundante de la modernldad occidental: humano/subhumano,conclbiendo solo a loshombres
blancos comalo humano y quedando, qulenes no son hombres blancos, subsumldos de forma jerarqulca en el segundo (Lugones, 2005). Para
0 lrreparablemente modificado, mutado. No aceptamos recurrir al recurso".Es
menester entoncescuestionar la categoria "recursos naturales", ya que implica
laaproplacl6n capitalista de la naturaleza para suposterior mercantilizaci6n.
• El concepto de biodiversidad enclerra tres
diferentes tipos de elementos: por un lado, a las distlntas
Grosfoguel, esta categorlzaci6n de humano/no humano tiene su genesis en el proceso de colonizaci6n, en el momenta en que se establece especles de fauna, flora y microorganismos; en segundo
que qulenes habitaban las tierras "descublertas" carecian de religion, pues qulenes tienen religion tlenen alma, si se carece de ella nose tlene Como contrapartida, lacategoria bienescomunes desafia estasI6glcasy sostiene
lugar, a la variabilldad genetlca que posee cada unade
alma y, por lo tanto, no es humano, sees subhumano (Grosfoguel, 2013). La categorfa de lntersecclonalldad, acuiiada en1989 por Kimberle lazosdehorizontalldad y comunidad en la determinaci6n del cuidadoy usodela
las especies; y finalmente, a los ecosistemas lncluyendo
Williams Crenshaw, refiere a las construcclones subjetlvas e lntersubjetlvasintersectadas y los dllerentes y slmultaneos sistemas de opresi6n naturaleza.(Resolucl6n1463/18 p.167). a las especies pero tamblen a sus elementos fisicos,
• La dicotomia entre necesidades y deseos es propia de la comprensi6n

77
que se entraman. Como categoria metodol6gica, problematiza varios slstemas de opresl6n simultaneos coma clase,raza, genera, orientaci6n con las diferentes cosmovisiones de los pueblos
sexual, discapacidad, rellgl6n, edad,naclonalldades, y otros aspectos ldentitarios en el ser, estar y hacer de las y los sujetos. De este modo, la blnaria delaviday hasido utillzada para descaliflcar los deseos -especialmente

76 interseccionalldad evita caer en la sumatorla de opreslones, evltando la Jerarqulzacion y preponderancia de unas opresiones sabre otras, para
poder pensarlas y accionar coma "fuslones" entramadas en clave de potencia.
delasmujeres,de lasy fos pobres, de los pueblospre-exlstentes-,Jerarquizar
la clasificaci6n de las necesidades humanas, deificar a la producci6n de bienes
preexistentes".(Resolucion 1463/18 p.105).
• Verla Revolucl6n de Haiti en el presente manual.
 En marzo de 1952, un golpe militar rompe nue-
En ese recorrido de Cuba, hay procesos socio- vamente la institucionalidad a ochenta dias de las
hist6ricos que son decisivos en la conformaci6n La colonlalidad delosterrltortos: nto veinte anos despues, esa parte del
elecciones presidenciales y toma el poder, Fulgen-
sociopolftica y econ6mica del pafs y su proceso la..basenaval" deGuantanamo ,rio cubano slgue estando en manos
cio Batista, un sargento del ejercito agente de la
emancipatorio. Desde la primera revoluci6n por al- americanas. Luego de los autoatentados
clase dominante cubana asociada a Estados Uni-
canzar la independencia de Espana que tiene lugar Qulero yo ml suerte ech 11de septiembre del 2001, el gobierno
dos. Para esa decada y como parte de las polfticas
entre1868-1878 sin obtener ese objetivo; pasando Con los pobres de la tler1 :eamericano "legallz6" esa base como
norteamericanas en el pafs, ademas de la produc-
por la nueva insurreccion popular de 1895; hasta Qulero yo mi suerte ech, rode detenci6n y tortura de clentos de
ci6n de azucar y cafe, la isla se ha convertido en
las resistencias contra las polfticas de expansion El arroyo de la sler1 bres y mujeres que en cualquler parte
un centro turistico internacional donde, detras de
imperialista de Estados Unidos. Me complace masque el m, mundo alcen su voz contra el terrorismo
la administraci6n de los casinos, se despliega una
En el primer caso,10 y aun derrotada, la subleva- El arroyo de la sier tal deEstados Unidos. Los bombardeos
extensa red gerenciada por capitales ndrteameri-
cion popular logr6 la liberacion de algunos miles de Me complace mas que el m Norteamerica en Afganistan, Siria, Libia,
canos y la burguesia cubana, que enlaz'a el juego,
esclavos. En1895,11 comenzaba una insurreccion Guantanamer1 ke, tc., etc., en nombre de "la seguridad y la
1

mundial" no son slno la manera genocida la prostituci6n y el narcotrafico.

popular en abierto enfrentamiento contra la do- Guajira Guantanamer1 En este duro contexto sociopolitico, econ6mico
minacion espanola. En plena guerra de liberacion Guantanamer1 defender los intereses econ6micos de sus
ndes empresas. La base naval de Guanta- y cultural de Cuba en el que se agudizan las protes-
cubana, en enero de1898, Estados Unidos envia a Guajira Guantanamer.
tas y se abren camino otras subjetividades, se da
La Habana el acorazado Maine que, tras un autoa- motiene cientos de detenldos capturados
el asalto al cuartel de la Moncada en Santiago de
tentado (su explosion y hundimiento es atribuido a A partir de la enmienda Platt y con un diversos pafses del mundo que pasan por
Cuba, el 26 de julio de 1953, por un grupo guerrille-
Espana), le permite a Norteamerica declarar la gue- goblerno affn a los lntereses geopolitlcos de carceles europeas de la OTAN (Organiza-
ro encabezado por Fidel Castro. Este era un joven
rra a Espana. Derrotada esta, el ejercito de Estados Washington, se hace evldente la hegemonfa i6n del Atlantico Norte) y terminan sus dfas
1nesa parte def territorio cubano lnvadldo abogado que desplegaba una intensa actividad
Unidos ocupo la isla. Y el 12 de junio de 1901, en una estadounldense en Centroamerlca y el Cari- por recuperar la institucionalidad de la vida polftica
sesi6n secreta, la Convencion Constituyente Cuba- be. El retiro de Estados Unidos de Cuba, en lesde1903 por Estados Unldos. cubana a traves de la constituci6n liberal de1940.
na incorpora la llamada Enmienda Platt. diciembre de 1903, es entonces una ficcion, El ataque no logra los resultados esperados
La Enmienda Platt12 consigue la injerencia direc- ya que toma posesl6n por el tlempo que lo por los rebeldes y sus filas sufren varios muertosy
ta de los Estados Unidos en Cuba, sin necesidad considere necesarlo de la Bahia de Guanta- Apartir deentonces, Estados Unidos pas6 a detenidos, entre ellos Castro, quien es condenado
de anexi6n, asegurando su dominio economico, namo. La implantaci6n de bases y ocupaclo- el mayor inversionista agudizando el modelo
junto a una decena de j6venes a15 anos de prisi6n
polftico y el control de los bienes comunes. nes milltares sobre territories del Sur geopo- ,n6mico extractivista-exportador que, hacia
( aunque luego de 2 anos se les otorga una amnis-
Estados Unidos impuso, a traves de diversas lftico garantiza la "seguridad" que demandan decada de 1930, comenz6 a mostrar su ago-
tia y se exilian en Mexico).
formas, la agudizacion de un modelo de opresion las corporaciones economicas. El Pentagono iento. Las luchas obreras y estudiantiles de
1
Se funda el Movimiento 26 de Julio (MR-26 de
patriarcal, racial y clasista. Claro ejemplo de esto lmpulsa el domlnio de tres enclaves en el 1e periodo, lograron que la constituci6n de1940
Julio), organizaci6n de lucha armada y clandestina,
son las enmiendas constitucionales cubanas de contlnente: uno en Centroamerica y el Caribe, ,ntuviera las conquistas polfticas y sociales de
que agrupa a estudiantes y trabajadores funda-
esos tiempos que solo permitian el sufragio de los otro en la cuenca amaz6nica, y el tercero en procesos sociohist6ricos revolucionarios pre-
mentalmente, que desencadenan una sucesi6n de
varones mayores de 21anos que supieran leery el extremo sur, de tal modo Estados Unidos :edentes. No obstante, la dominaci6n neocolonial
protestas populares entre1955 y 1956. El MR-26 de
escribir y que tuviesen, ademas, alguna propiedad asegura su control sobre las mayores reser- lgui6 manifestandose en las altas tasas de des-
Julio se extiende a toda la isla, mientras que en Me-
con un valor minimo de 250 dolares oro. La ley vas de agua, petr6Ieo y biodiversidad. ·ocupaci6n, cobertura deficiente e inexistente para
xico, Fidel Castro planea la vuelta a la isla, reorgani-
electoral excluia, por tanto, a las mujeres de todos algunos sectores de la poblaci6n de los servicios
za el movimiento insurgente y prepara la expedici6n
los colores, a los negros y a los blancos pobres. soclales. La Habana era "la Paris del Caribe", pero
del yate Gramma. En1955, en Mexico, Fidel conoce
con barrios marginales, cientos de miles de per-
a Ernesto Guevara y, junto a otros ochenta y dos
sonas analfabetas, y la mitad de los ninos en edad
companeros, regresan a Cuba en 1956 y desde la
escolar sin ir a la escuela. Convivian y luchaban
Sierra Maestra, inician la guerra de guerrillas contra
contra estas injusticias, movimientos sociales y
la dictadura de Batista apoyada por EE.UU.
proyectos polfticos comunitarios.

10
En estas luchas se destaca el papel organlzador y dlrigente que cumplen Manuel de Cespedes, Antonio Maceo, Maximo Gomez y un
111 jovencisimo Jose Marti.
11
Eneste levantamiento perderia la vlda en combate Jose Marti. Habra nacido en1853, de padre y madre espaiioles, siendo estudiante
fund6 perl6dicos revolucionarios ya los dieciseis aiios fue detenido y deportado a Espana. lmpedldo de regresar a su pafs, se instal6
111 en Estados Unidos desde donde contribuy6 decisivamente en la creaci6n del Partido Revolucionario Cubano. Denunci6 el papel de los
monopollos y el capital financiero yanqui y rechaz6 siempre la lntervenci6n de Estados Unldos en cualquier punto del contlnente. Advirtl6 la
exlstencla de dos Americas muy dlstlntas por el origen, la hlstoria, los intereses y los prop6sitos: de una parte, la America anglosajona, y de la
otra, la que se extiende desde Mexico hasta Tierra dei Fuego, a la cuai llam6 "Nuestra America".
12
El arliculo 3 de la Enmienda Platt establecfa "Que el Goblerno de Cuba conslente que los Estados Unidos puedan ejercitar el derecho

78
de lntervenlr para la conservaci6n de la lndependencia cubana, el mantenlmiento de un Gobierno adecuado para la protecci6n de vidas,
propledad y libertad individual ypara cumplir las obllgaclones que con respecto a Cuba han sldo impuestas a los Estados Unidos por el
tratado de Paris y que deben ahora ser asumidas y cumplldas por el Gobierno de Cuba". ECURED (texto original de1901). La Enmlenda Platt.
Dlsponible en: https://www.ecured.cu/Enmlenda_Platt
I Ma ual de Ciencias Sociales,
Pohticas y Econ6micas.
79
 El Ejercito Rebelde se consolida en la montana
y la poblaci6n campesina conforma la base de su Una gran parte de la banca, una gran grandes latifundios, se aprueba la rebaja En defensa del proceso revolucionario, Cuba
organizaci6n. En mayo de 1958, la tirania de Batista parte del comercio de importacl6n,las Iquileres, se nacionaliza el sistema bancario tiende lazos economicos y de defensa con la
8
lanza una ofensiva contra Sierra Maestra que es refinerias de petr6Ieo, la mayor parted, mercio exterior, se expropian los capitales Union Sovietica, ya que en 1962 es expulsada de
1
derrotada y la lucha insurgente divulga con medios produccl6n azucarera, las mejores tlerr, 1eros y la salud y la educaci6n son entera- la Organizacion de Estados Americanos (OEA)
propios los hechos armados y las posiciones revo- los ultlmos 10 afios, desde 1950 hasta1 e5tatales y gratuitas. y salvo Mexico, todos los demas paises de la
lucionarias. Asi,y avanzan han sldo favorables a Estados Unldosco alfabetizaci6n, que se inscribe en el marco region rompiendo en ese momento relaciones
centro del pais obtienen en los combates
el apoyo hacia el
de la poblaci6n respecto a Cuba en mil mlllones ded6Ia1 1

educaci6n popular, convoca a j6venes que diplomaticas con la isla, incluida Argentina.
que se suma a las fuerzas revolucionarias. Final- Esto sin contar con los millones y clento •an el ejercito alfabetizador "Conrado Beni-
mente, se lanza una gran ofensiva que termin6 con mlllones de d6Iares sustrafdos del tesor1 . al que tambien se suman aquellas subjeti- Laspoliticas femlnistas en.larevoluci6n cubana
la dictadura de Fulgencio Batista el 1 de enero de publico por los gobernantes corrompido 1es que creen que la lucha contra la opresion
1959. Una huelga general de apoyo al movimiento de la tlrania que fueron depositados en 11 lectiva. Las campanas de educacion popular En losprimeros treinta anos de la transfotmacion
insurgente, desarticula las maniobras de Estados bancos de Estados Unldos o en bancos e iniciaron en 1960, permiten declarar a Cuba socialista, en el territorio de Cuba se puedeh observar
Unidos para sofocar la Revoluci6n, y el poder revo- europeos. Mil millones de d6Iares en 10 1rio libre de analfabetismo en tan solo un ano, avances en funci6n de los planteos de los feminismos
lucionario se extiende a todo el pais. Batista, prote- anos. El pais pobre y subdesarrolladodel Ies logros se irradian hacia todos los niveles en relaci6n a las subjetividades feminizadas.
gido por Estados Unidos, escapa a Santo Domingo. Carlbe, que tenia 600 mil desempleados :ativos. Situacion que se mantiene al dia de En terminos de politicas publicas de salud se
La toma del poder por parte de la guerrilla en contribuyendo al desarrollo econ6mlcod con Cuba libre de analfabetismo, seg(m lo observa que la tasa de embarazo descendio de 4,7
enero de 1959, marca una nueva e importante etapa pais mas industriallzado del mundo. 1noce la propia Unesco. hijos por mujer en 1963 a1,5 en la actualidad. Estos
en el devenir revolucionario cubano, en tanto pro- partir de que se declara que el rumbo de la descensos estan determinados por el acceso,
ceso de lucha que impulsa la emancipaci6n so- Los plurlversos1, que nos permlte sofiar la 1lucion es lograr el socialismo, EE.UU. le declara distribuci6n y uso de los metodos anticonceptivos
Revoluci6n Cubana
ciopolitica, econ6mica y cultural del pueblo cuba- 1erra aunque no abiertamente. En abril de1961 y un incremento en la practica de interrupci6n del
no. La victoria revolucionaria encuentra a 600 mil 1cina,financia y entrena un ejercito irregular que embarazo por su alta confiabilidad y su caracter
cubanos sin trabajo, 3 millones de personas (en un El poder revolucionario da por tierra con el or1 le Playa Giron yes derrotado en tresdfas por gratuito. Esta polftica publica sobre la maternidad y
total de poco mas de 6 millones) sin posibilidades de dominaci6n neocolonial que habia regido en 1ueblo y sus Fuerzas Armadas Revolucionarias. los cuidados, colocan a las mismas en otros para-
de acceder a la electricidad ni a las condiciones pais y la tarea por la restituci6n de los derechos ,de entonces, y violentando todas lasnormas del metros desde donde concebir la division social y
mfnimas de habitabilidad en sus viviendas, mas arrebatados al pueblo cubano se torna urgente. :ho Internacional,EE.UU. decide un bloqueo sexual de las tareas, como asi tambien en relaci6n
del 30% de la poblaci6n es analfabeta, 70% de Para ello, se promulga la Reforma Agraria que ,n6mico15 contra Cuba que se prolonga hasta la fe- a los deseos y las decisiones en relacion al primer
las infancias rurales carecen de docentes, el 95% permite a 200.000 familias recuperar la propieda1 1. Como parte de este bloqueo, EE.UU. sanciona a territorio que es el cuerpo. Las implicancias acerca
tiene como afecci6n el parasitismo. Ademas,100 de la tierra que permanecia, hasta ese momen- la aquella empresa norteamericana que comercie de la libertad y dominio sobre los propios cuerpos
mil personas padecen tuberculosis; en las ciudades to, concentrada en el latifundio y la aparceria. Se 1nCuba, y en el caso de empresas extranjeras, deja y sexualidad, se traduce en mayor independencia,
los alquileres son tan costosos que absorben una ponen a disposici6n del pueblo cubano las playas, concretar negocios con las mismas. Cabe sena- mayor igualdad y sobre todo, mayor definicion en
tercera parte de los ingresos, al 85% de los pe- antes privadas y se intervienen las companias que 11'que desde hace anos, en la Asamblea Anual de relaci6n a los deseos.
quenos agricultores los impuestos les absorben el monopolizan los servicios publicos.
r'laOrganizaci6n de las Naciones Unidas(ONU) Cuba
30% de sus ingresos, mientras que el 46% de las En tres anos, de 1959 a 1962, mil leyes transfor-
presenta una declaracion condenando el bloqueo y
tierras que se dedican al cultivo son propiedad del man las instituciones poniendolas al servicio de la
namando a EE.UU. a levantarlo, la cual solo es recha-
1,5% de la poblaci6n. Como denuncia Fidel Castro poblaci6n, entre ellas, el sistema agrario, elsiste1 zada por los votos del mismo EE.UU. e Israel (tal lo
en las Naciones Unidas en 1960: politico, la vivienda, el sistema bancario, elcomer- sucedido en el ano 2021en que183 pafses se pronun-
cio, la salud, la educaci6n, entre otros. Se expro- claron condenando el bloqueo).

11 I
III
"Llevarla diversIdadepistemic a af canon del pensamlento para crear un plurl-verso de "Respecto al nombre conel cual se ldentlllca la alfabetlzacl6n,Fidel Castro subsldiarias de empresas norteamericanas radicadas
signlflcadosy conceptos, donde la conversaclbn lnter-eplstemlca entre muchas tradlclones dice:•...que vergilenza para el imperialismo comprobar queel crimen fue inutil, en terceros paises. En1995, se conoce el proyecto de
eplstemlcas produzca nuevas deflnlclones de antlguos conceptose lnvente conceptos comprobar queel aseslnato de unmaestro humilde de nuestro pueblo,Conrado ley Helms-Burton que amplia ese bloqueo econ6mico
plurlversales donde "todos deflnamos para todos" (plurl-verso) en lugar de "uno para todos" (unl- Benitez, seconvirtl6 en100 mil brigadistas Conrado Benitez•. Internacional.Propane lmpedlr la lnversl6n extranjera,

80 verso).en Grosfoguel, R. (2013).Raclsmo/sexlsmo eplstemico, unlversidades occldentallzadas

y los cuatro genocldlos/eplstemicldlosdel largo slglo XVI. Recuperado en http://www.
revlstatabuIarasa.org/numero-19/02grosfogue I.pdf.
1
• En ese mismo sentido y con la intenc16n de profundizar el bloqueo

econ6mico, en 1992, Estados Unldos aprueba la Ley Torricelli que apllca

sanclones econ6micas a los paises y/o empresas que mantengan
financiamiento y sumlnlstro desde el exterior del pais.
Legallza ademas, el apoyo de Estados Unidos a los
movimlentos que quieran terminar con la Revoluci6n y
 En relaci6n a esto, y como correlato coherente Las formas otrasde ser, estar y sentlr en :nesa Iinea, la masculinidad imperialista-co-
de estas politicas sanitarias y de cuidados, esta la ilse instala como 16gica dominante, heteronor- BRIGADAS MEDICAS CUBANAS
protecci6n que recibe la mujer trabajadora en re- Las cartas, discursos y dialogos de Fidel c, ,a- patriarcal y cristiana. En los afios 60 y 70
laci6n a la licencia por maternidad, que garantiza tro en tanto legado te6rico, inscripto en practl1 ilglo pasado en Cuba, la presencia de subjetivi-
12 meses de licencia con salario completo, tenien- emancipatorias, tambien debe ser leido en el disidentes que no encuadraran en la hetero-
do el.derecho de prolongarla hasta un afio con el marco del paradigma de la complejidad, es de1 alidad, constituye una ruptura y una afrenta al
1
60% de su salario. Esto se anuda con la concep- que se pueden indisciplinar las formas del peI lelo de Hombre Nuevo cubano.
ci6n integral de la salud y de la idea de bienestar,

=
sar estructuradas por la modernidad y aventur1 r--=15 Unidades Militares en Ayuda a la Producci6n
que se expresa, por ejemplo, en la legislaci6n cruces interdisciplinarios que develan las red1 P) eran campos de trabajo forzado, creados
acerca de la seguridad social yen relaci6n a los del saber-poder. Abordar la Revoluci6n Cuban, 165. En estos emplazamientos, se desplegaba
trabajos. En este sentido, la legislaci6n acerca de
las jubilaciones en cuanto a la edad y las protec-
desde sures epistemicos politicos permite ent1
ces comprender que dispositivos disciplinarioi : ,enda "el trabajo os hara hombres", de tal frase
lesprende que la finalidad era controlar, reedu-
ciones es digrio ejemplo a seguir. impregnaron la construcci6n del binarismo suj1 y rehabilitar a todo aquel que fuera considera-
A estos indices, el Ministerio de Salud Publica revolucionario heteronormado/ sujeto contrarr1 n sujeto impropio, homosexuales, religiosos,
suma tambien la caida de la mortalidad infantil volucionario y disidente. 10s,artistas, por ser una amenaza al proyecto
que registra una disminuci6n de 46,7 en 1969 a En este sentido, a las subjetividades disrup 1lucionario, es decir, un contrarrevolucionario.
6,5 p-or mil nacidos vivos en la actualidad, siendo tivas que se rebelan y subvierten las practicas Hacia finales de los afios 60 y comienzo de los 70,
el pais de todo el continente con mas baja tasa dominantes, se las clasifica como extrafias. ,comienzan a expresar las voces de la literatura di-
en ese rubro. Estos indicadores son, en gran Asf, en los primeros afios de la revoluci6n, las nte, clandestina y de resistencia, por caso, la del
medida, resultado de la extension de la uriiversa- Comites de defensa revolucionaria, avanzan e :ritor Reinaldo Arenas y de algunos presos polfti-
lizaci6n de la medicina comunitaria, por caso, el denuncias y detenciones de homosexuales po como Jorge Valls y Angel Cuadra. Losdebates
99,2% de la poblaci6n es atendida por el medico considerar sospechosos de actividad contrarr1 mos en el propio partido comunista respecto a
de la familia con caracter preventivo. A partir de volucionaria las reuniones en lugares publicoi politicas de opresi6n hacia los homosexuales,
todas las polfticas sociales, en tanto entramado privados. Asf, La Noche de las 3 P, por ejemploI l'!i1. rmitieron cerrar los campos de trabajo forzado.
comunitario, se traducen mas y mejores con- es conocida como un hecho de represi6n poli- lemas, el C6digo Penal dej6 de considerar a los
diciones de existencia para las subjetividades cial que detiene a cientos de prostitutas, pede 1mosexuales como "figuras de/ictivas" y se elimin6
que estan a cargo de las tareas de cuidado y rastas y pajaros (homosexuales). Ley de Ostentaci6n Homosexual. claraciones en contra del bloqueo que Estados
reproducci6n de la vida y la doble jornada laboral. Es posible develar que aquellas practicas per- En este mismo sentido, hoy, desde el Centro
Cabe destacar que, se estima que el 36% de las viven en un sistema cis heteropatriarcal16 colonial lacional de Educaci6n Sexual (Cenesex), se pro- Tai adhesion esta vinculada al compromiso
mujeres cubanas, son jefas de hogar. Asi y todo, y moderno que construyeron, junto a la diferencia 1ueve un proceso de transformaci6npara que el
aunque la inserci6n de las mujeres en el ambito racializada y las identidades geoculturales, forma ;tado reconozca a las pluriversalidades del ser y
laboral, econ6mico, cientffico, polttico y educa- unicas de ser,estar y sentir.17 Los moralistas espa- sentir en tanto subjetividadespoliticas otras, impul-
tivo registra una curva ascendente, se detectan fioles implantaron, primero en Europa y luego en sando campafias preventivas de la salud publica en
limitaciones para romper con los modelos hege- America, la idea de la construcci6n de un Hombre, torno a lo sexual y reproductivo e iniciativas labora-
m6nicos, binarios y heteronormativos. blanco y propietario, c6mo guardian del cristianis- les para la promoci6n de derechos.

111

I .1 I

•• El patrlarcado constltuye un Sistema de domlnacl6n que subordina a las mujeres, a nliios y niiias ya los grupos minorizados.Debe
entenderse como un sistema y dispositivo intersectado por variables econ6micas, raciales, culturales y religiosas entre otras. De la mano del
contrato sexual aparece la restricci6n a la libertad de eleccl6n de la sexualidad. Asi la heterosexualldad se constituye en palabrasde Rich
(1996) "como una instituci6n politlca quedisminuye el poder de las mujeres". La clave para entender la obligatoriedadde laheterosexualidad
es el castlgo yel disclpllnamlento sobre los cuerpos cuya sexualidad es disidente para el orden social imperante. (Resolucl6n1463/18p.81).

82
17

I
Al construir esta clasificacl6n social, la colonialldad permea todos los aspectos de la existencia social y permite el surgimlentode
nuevas identidades geoculturales y sociales. America y Europa se hayan entre estasnuevas identidades geoculturales. Europeo, Indio,
africano se encuentran entre las ldentldades raciales construidas.
Manual deCienciasSociales,
Poiit1casy Econ6micas. 83
 autosuflciencia alimentarla como horlzonte Soberan,a Alimentarfa es el derecho de
troleo venezolano. As,, el acuerdo establece ; los pueblos a definlr suspropias polfticas
que Cuba debe proveer 30.000 medicas y urgentes polrticas publicas revolucionarias y estrategias sustentables de producci6n,
15
medicos, 600 cllnicas de salud, 600 centros ,se 11evaron adelante para garantlzar la alimen- distribuci6n y consumo de alimentos que
profesionales en Africa. En la actualidad,1.200 de teraplas de rehabllltacl6n y fisloterapla, 35 in del pueblo cubano como Derecho Humana garantlcen el derecho a la alimentaci6n para
unidades de diagn6stlco de alta complejidad toda la poblaci6n, con base en la pequefla
1rsal, produjo una rapida industrializaci6n y
y100.000 prestaciones oftalmol6gicas, entre :entraci6n de la tierra en empresas estatales. y mediana producci6n, respetando sus
otras. Cuba, ademas, se compromete a forma1 ello significo un aumento de los niveles de propias culturas y la diversidad de los modos
a 40.000 medlcas/os y 5.000 trabajadores/ 1ucci6n, pero postergo la discusion acerca de campesinos, pesqueros e indigenas de
as del area de salud de Venezuela y otorgar iplicancias en relaci6n al entramado socio- producci6n agropecuaria, de comercj lizaci6n y
10.000 becas completas para estudiar medic! ral, la biodiversidad, los bienes comunes y el de gestionde losespacios rurales,en1loscuales
na en las unlversldades de Cuba. Par su parte, 1rioro avanzado. Debido al uso de agroquimicos, la mujer desempena un papel fundamental.
Venezuela acord6 la provision de 53.000 barrl llizantes y concentrados disponibles, la produc-
les par dfa de petr61eo. iad de la tierra empezo a decllnar y eso implic6 En este sentido, las campesinas y los campesi-
La Misl6n Barrio Adentro se orienta a enzar a debatir los efectos nocivos del modelo nos a pequena escala y quienes son productores
1

transformar todo el slstema de salud venezo- inante de agricultura. As,, Cuba lnlcia un pro- que cultivan la tierra, han recuperado las practicas
lano, cuyo objetlvo nodal consiste en demo- ;o de cambio profundo en las practicas agrfcolas y metodos derivados de la agroecologfa que po-
cratizar la atencl6n primaria que garantice el 1 se sustentan en los principios agroecol6gicos. nen el acento en la protecci6n de la naturaleza y la
acceso a la salud de toda la poblaci6n. Tam- Slguiendo estos supuestos, se desactivan agrodiversidad. La agricultura organica, los huertos
bien en el marco de cooperaci6n del ALBA, 1gresivamente en los ultimos anos, 110 centra- urbanos, los sistemas agrfcolas de baja escala, la
durante dlez anos,18.000 rusos y ucranianos el programa medico con Bolivia, a partir de azucareras de las 155 existentes, dedicadas al tracci6n animal y el control biol6gico de plagas,
2006, avanza con1.100 medicas/os cubanas/ nocultivo de cana de azucar, de modo tal que se convirtieron en los pilares de la nueva practica
las enfermedades que surgieron despues del os en la zonas rurales, ademas, alcanza al millones de hectareas se disponen para propo- social de la agricultura cubana.
pueblo bolivlano la Misi6n Milagro que pro- 15 agroecol6gicos.
19 Se asiste a una nueva etapa revolucionaria, la
vee tecnologfa y especiallstas para el Cen- La soberan,a alimentaria y la autosuficiencia agroecologica, en la que cerca de 100.000 familias
tro Oftalmologlco de la Paz, Cochabamba y lmentaria en la que avanza Cuba, se inscribe en (que representan la mitad de la poblacion de pe-
Santa Cruz. De modo tal que, Bolivia expande concepci6n que se ha ido construyendo a tra- quefias y pequefios agricultores independientes en
su capacldad para abordar 50.000 interven- ,de la Via Campesina. Asf se fundamenta en la Cuba) son miembros de la Asociaci6n Nacional de
clones de vista al ano. Aslmismo, Cuba ofrece teclaracion Final del Faro Mundial sabre Sobera- Pequenos Agricultores (ANAP) que junto al Movi-
5.000 becas para formar medicos/as en la ra Alimentaria realizado en la Habana Cuba, en miento Agroecologico de Campesino a Campesino
Escuela Latinoamerlcana de Medicina (ELAM) teptiembre del 2001: (MACAC) demostraron, en anos de crisis, que la
de La Habana.18 Al respecto, cabe destacar produccion a escala familiar es el camino para el
que la carrera de medlclna es gratuita y su logro de la soberan,a y/o autosuficiencia alimen-
estudlantado se compromete a trabajar para taria, tecnologica y energetica. Se debe destacar
las comunidades mas vulneradas. que el esfuerzo de estas familias es nodal para el
Asi, La Mlsl6n Barrio Adentro, Mlsi6n MIia- avance en la soberanfa alimentaria, ya que logran
gro, entre otras, apuntan a establecer patrones el 65% de la producci6n de alimentos en tan solo
eticos y politicos proplos del culdado de la vida el 25% de la tierra.
de caracter regional y transnacional. Tambien, desde el Estado se impulsan progra-
mas para fortalecer el cooperativismo y as, dismi-
nuir la dependencia a las importaciones.Una de las
principales medidas adoptadas para estimular la
produccion de alimentos es el Decreto N°142/93
que transforma a las antiguas granjas estatales en
nuevas cooperativas de produccion agr,cola deno-
minadas Unidades Basicas de Produccion Coope-
rativa (UBPC). Estas nuevas cooperativas acceden
a estos espacios para que los pequenos producto-
res puedan incrementar su capacidad de producir
alimentos destinados al consumo nacional.

11I

111

85
1
• El 22% de estudlantes de la ELAM son estudiantes extranjeros becadoS, "Los principios basicos de la agroecologia incluyen: el reciclaje de nutrientes y energia, la sustituci6n de insumos externos;el

84 En la actualidad, suman 50.000 medicas/os y enfermeras/os que a traves

de becas cubanas pudieron completar sus estudios profeslonales,incluidos
cientos de medicos y medlcas argentlnas.
;eJoramiento de lamateria organica y la actividad bio16gica dei suelo; la diversificaci6n de las especies de plantasy los recurses geneticos
e10s agroecosistemas en tiempo y espacio; la integraci6n de los cuitivos con la ganaderia, y la optimizaci6n de las interaccionesy la
Ptoductividaddel sistema agricola en su totalidad, en lugar de los rendimientos aislados de las distintas especies.
 Ernesto Guevara, el "Ch0"

Todos se dejan la barba y el pelo com,

A I g a s
Pero no son com,
Todos declaran y hablan en nombre d
Como sl fuera1
tas sobre el
del
rgimiento
Yo me pregunto que estara pensand,
SI pudlera
exclusive de los ciudadanos con altas poslblll- Como se llenan de plata hablando d,
dades econ6mlcas. La burguesfa concentraba Sin saber nada de1
Todos se compran la remerlta del Cl
Sin saber qulen f1
Su nombre y su cara no paran de vende1
s t a d io
Kevin Johansen
"Mc Guevara·s O Che Donald's

Suele rescatarse la flgura del Che coma la

del guerrlllero herolco que se pone al servlclo
de las luchas de llberacl6n de los pueblos de lesarrollo paleoantropol6gico de los ultimos Sociedades de cazadores y cazadoras-recolec-
Africa y Latlnoamerlca. Y efectlvamente, el Ienta afios arroja evidencias significativas tores y recolectoras que satisfacen sus necesida-
doctor en mediclna Ernesto Guevara Lynch :a de aquellas caracteristicas que van perfi- des econ6micas y calorificas mediante el trabajo
deja de lado sus comodldades famlllares en I ala especie humana distinta de otras espe- intermitente, por termino medio de tres a cinco ho-
Argentina para emprender un segundo vlaje 1nimales. Esos estudios paleoantropol6gicos ras diarias, consiguiendo una dieta mas equilibrada
por Latinoamerlca que lo lleva a sumarse a :ran que hace alrededor de un mill6n de afios y nutritiva que la de los agricultores.
las fuerzas guerrllleras encabezadas por Fidel 1biamos manejar el fuego, que hace 800 mil En aquellos lugares donde mas recientemen-
Castro que desde1956 pelean en Cuba con- .fabricamos rudimentarias embarcaciones te -hace alrededor de 10 mil afios- tuvo lugar la
tra la dlctadura de Fulgenclo Batista que esta navegar, que hace 500 mil afios construimos domesticaci6n de plantas y animales y la con-
apoyada por EE.UU. Es allf, en esa lucha, que ios artificiales estableciendo la diferencia secuente sedentarizaci6n del grupo humano
Ernesto Guevara se transforma en el "Che". Y un adentro y un afuera, y un punto decisivo, en ese territorio, la "especializaci6n" en ciertas
tamblen deja sus cargos minlsterlales en Cuba Iarca el hallazgo de restos f6siles de hace 400 tareas no implic6 tampoco divisiones sociales
-cuando luego del trlunfo revoluclonarioocupa :anos con el hueso hioides (es el hueso del que ni econ6micas. Cierta division del trabajo por el
dlversas tareas de gobiemo- y se suma a la 1lga la laringe) indicative de la posibilidad cierta cual los estudios sobre la naturaleza (que tie-
lucha de llberaci6n de los pueblos africanos. desarrollo del lenguaje articulado. rras son mas aptas para cultivar, los periodos de
Y finalmente, encuentra la muerte en el suelo tDurante esos cientos de miles de afios, los seres crecida de los rios, las costumbres y periodos de
de Bolivia en 1967encabezando las fuerzas Ianos vivimos como recolectores n6mades de celo de los animales, entre otros) son llevados a
guerrllleras contra la dlctadura de ese pafs tos silvestres, hierbas, y como carrofieros de las cabo por un grupo reducido mientras la mayo-
apoyada por Estados Unldos. sas de animales mayores. Posteriormente, elabo- ria se aboca al trabajo manual, no redunda en
Al regresar de Africa, mas preclsamente I0snuestros propios sistemas de caza, y en ese posiciones jerarquicas ni centralizaci6n politica
del Congo, donde habia ido voluntariamente 1nscurrir como recolectores-carrofieros y reco- alguna. Y cierto saber-poder que pudieran desa-
a prestar sus serviclos revoluclonarioscomo tores-cazadores no conocimos clases sociales ni rrollar quienes se ocupan de ese trabajo intelec-
combatiente contra el imperlalismo, el Che ado ni relaciones de poder. Y como se ha sefia- tual no les confiere el poder de desviar los re-
lmpulsa la publlcaci6n en Cuba de Los conde- 10, "los cazadores-recolectores son la primera curses materiales del grupo para su uso privado
nados de la tlerra, del revolucionarionacido en :iedad de la abundancia" (Sahlins,1983). y convertirlos asi en su propiedad privada.
la Martlnica francesa, Frantz Fanon. La publi-

Il l
11

86 Manual de Clencias Sociales,

C.S.PyE. 20221 Politicas y Economicas.
87
 decir, el poder colectivo es libremente conferi- Durante cientos de miles de afios, entonces,
El bloqueo a Cuba iremente retirado por el conjunto social si este los seres humanos vivimos sin propiedad privada
considera. Asiparecen demostrarlo una serie de los medios de produccion, sin clases sociales,
En el informe presentado el 23 de junio :udios sobre la construccion de gigantescos sin Estado. La aparici6n de estructuras estatales
del 2021ante la ONU, los representantes mentos que abarca gran parte de las islas bri- en solo cuatro o cinco puntos del planeta hace
1
cubanos estlman en 5 mil 570 millones de 15,la costa atlantica de Europa y el Mediterra- alrededor de cinco mil afios (en la Mesopotamia
d6Iares las perdidas causadas a su pafs por :cidental entre los seis mil y los tres mil anos asiatica, Egipto, China y noroeste de la India)
el bloqueo estadounidense entre abril del de ahora. Dichas construcciones que requirie- mientras el resto de la humanidad seguia vivien-
afio 2019 y marzo del 2020 y en iiii144mil le la coordinaci6n de cientos de trabajadores y do sin divisiones sociales, prueba que no hay
413 mlllones!!!! las perdidas totales en casi :ribuci6n de excedentes para alimentar a esa unilinealidad evolutiva. No hay un orige!1 general
sels decadas de agresion. de trabajo, tiene que haber entrafiado una au- del Estado. Y aunque finalmente, este produc-
El bloqueo fue oficlalizado el 3 de febrero tad centralizada, un "cuasi Estado". Sin embar- to historico llamado Estado se generaliza como
de 1962 medlante la Orden Ejecutlva 3447, a posteriori, esos mismos estudios prueban la confesi6n de que la humanidad se ha escindido
flrmada por el presidente John F. Kennedy. tencia de estructuras sociales significativamente en clases sociales antagonicas, su reciente apa-
Su fundamento fue la llamada Ley de Comer, 1
os centralizadas y estratificadas. Es decir, los rici6n echa por tierra el planteo de que el Estado
cio con el Enemlgo, promulgada en 1917 (i45 ospueblos con dos principios de organizacion es inherente al ser humano y que la inexistencia
aiios antes!) para regular el comercio con el 11diferentes probando que, "los seres humanos del mismo imposibilitaria vivir en sociedad. Muy
antlguo imperlo aleman y sus allados prevlo ;agraron una parte considerable de sus capaci- por el contrario, la historia de la especie huma-
a la entrada de Estados Unldos en la Primera 1s culturales y de organizaci6n a asegurar que na sefiala que nuestra existencia como tal, lo ha
Guerra Mundlal. rolucion no continuara. Parece que no querfan sido, en un noventa y nueve por ciento, una exis-
Velntlocho resoluciones de la ONU han sido 1entar sus poderes colectivos (los del Estado) tencia sin Estado y, por ende, sin clases sociales.
desconocidas par Estados Unidos, potencia ,ldo a los poderes distributivos que intervienen"(-
que slgue preslonando a sus allados polftl- 1n,1990, p.100). Por otro lado, yen algunos casos,
practicas de superioridad blanca en la relaci6n cos, chantajeando a grupos empresariales y 1 pudo ocurrir que el saber-poder desarrollado
emltiendo "leyes con alcance extraterritorial" algunos integrantes del grupo en funcion de su
que contradlcen las proplas leyes de la Orga- 1 (el trabajo intelectual},en la medida que eso se
nizacl6n de las Naclones Unidas, de la Orga- hereditario y/o socia del poder de los guerreros
nlzaci6n de Cooperaci6n y Desarrollo Europeo 1lgun grupo n6made (que previamente, a su vez,
(OCDE) y de la Organizaci6n Mundlal del Co- 'subordinado socialmente a la mujer), se convir-
merclo. En la actualldad, las transacciones a en poder centralizado permanente: el consenso
nivel mundial se registran en el llamado SWIFT iiante la religion organizada y la coercion a traves
(el slstema mundlal de transferencia de dlnero ii monopolio de la fuerza. Ambas funciones, en
entre entldades financieras de distintos paises 1nos de sacerdotes y guerreros que empiezan a
que usan mas de 10 mil entidades bancarias). 1nejar esa naciente estructura politica: el Estado.
En funci6n del bloqueo a Cuba impuesto por
Estados Unldos, cualquier persona flsica o
Juridica (lease empresas, bancos, goblernos),
resida donde resida, que comercie con la Isla
y aslente sus operaciones en el SWIFT, se
arriesga a termlnar con todas sus cuentas
bloqueadas y con multas por miles de millones
la entidad que lo autorice. En ese accionar se
enmarca el mantenimiento del criminal blo-
queo contra Cuba.

88 C.S.PyE. 202JI
Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas. 89
 La Revolucion * La Dictadura del Reloj
Industrial China

La Revolucion * l,Que es una clase social?

Industrial lnglesa

□
noc
□
•
C
111

111

MANU L. C.S.PyE. CURRICULAR

DISENO 2 0 2 ESCUEL
Manual de Ciencias Sociales,

S E C U N D A R I A , N E u a u E Pollticas y Econ6micas. 91
 LA PRIMERA _ :e1.000 anos antes de ahora aproximada-
en ciertos espacios del actual territorio1
nocemos como China, confluyen conoci-
,5, saberes, memorias, concepciones filo-
No menos impresionante, en este sentido, son
las tecnicas de fabricaci6n que se inventaron,
sobre todo a partir del hierro fundido y no del
hierro forjado (que los europeos utilizaron hasta

REVOLUCIO 15, desarrollos tecnicos, decisiones polfticas hace 300 anos). El hierro fundido era muy supe-
• eses economicos que propician una gran rior debido a su mayor fortaleza. Y esto fue po-
,rmacion poco conocida que, a decir ver- sible por los adelantos alcanzados en el campo
15 la primera Revolucion Industrial en el largo de la fundici6n, trascendentales para la produc-
1s0 de humanizacion. ci6n de hierro fundido a escala mundial. A este

INDUSTRIAL :la el ano1.100 antes de ahora, el protagonis-

ilpoder intensivo global2 habfa pasado -revo-
lndustrial mediante- a China. El milagro del
y el acero de China se remonta a1.400 anos
respecto, tuvieron particular importancia los
altos homos y el fuelle de piston (ambos cono-
cidos desde mas de 1.000 anos antes qe ahora).
El fuelle suministraba el flujo continuo de aire

TUVO LUGAR E le ahora, con la aparici6n del primer objeto

lerro fundido que data de ese tiempo (del 513
1poralidad occidental). lncluso, el asombroso
lmiento de esta rama de la industria hace1.200
necesario para mantener las altas temperatu-
ras requeridas (975 °C). Se utilizaba hace 2.400
anos antes de ahora, y hace dos mil anos antes
de ahora (es decir, en el siglo I de la temporali-

C H I N A
oanos (entre el 800 y el1.100 de temporalidad dad occidental) era movido por energfa hidrau-
lental) antes de ahora, llega al punto que las lica. Ademas, China producfa acero (material
100 toneladas de hierro producidas hace mil derivado del hierro fundido) ya hace 1.800 anos
antes de ahora (exactamente en el 1.078 de antes de ahora, mientras que Europa no lleg6 a
iporalidad occidental) solo fueron igualadas desarrollar la producci6n de acero sino recien

EL MITO DE 11 conjunto de Europa recien hace 200 anos.

estudiosos eurocentricos, a menudo desdenan
conquista aduciendo que el uso del hierro en
1a se limitaba solo a armas y a las artes decora-
hace 300 anos. Otro avance significativo fue el
que se consigui6 hace 900 anos antes de aho-
ra con la sustitucion del carbon vegetal por la
hulla o carbon de piedra, logro que Gran Bretana

AISLACIONISMO • ·Pero el hecho es que el hierro se utilizaba para

·lcar objetos y herramientas de la vida cotidiana,
10 es de esperarse en una revoluci6n indus-
,.Entre esos instrumentos, cabe citar: cuchillos,
tchas, cinceles, barrenos, martillos, rejas de arado,
las y vertederas, ruedas, carretillas, herraduras,
alcanzarfa siglos despues. Los notables avances
conseguidos en la fabricaci6n de tejidos tam-
bien se anticipan en siglos a los que alcanzara
Gran Bretana recien hace 300 anos. Y cabe aco-
tar que la innovaci6n tecnol6gico-industrial mas
avanzada, se llev6 a cabo en el sector textil con
Irtenes y cacerolas, ollas, campanas, cadenas para la adopcion generalizada de la maquina de hilar
Los chinos no conocieron at dios matematico, controtador deL tiempo Ientes colgantes, puertas y atalayas blindadas, movida por energfa hidraulica que se utilizaba
gracias at cuat Las ciencias modernas C0f!lenzaron a desarrottarse enEuro! Ientes y prensas y tipos de imprenta. en la elaboraci6n del canamo y la seda.
todo Les parecia expLicarse demasiado facitmente por et juego
y Las combinaciones innnitas de energias opuestas y comptementarias.
Tuvieron, en cambio, una visi6n mas sana de Las retaciones entre
et hombrey La naturateza, deL cuerpo yet espiritu, pero tambien,
aLgunas veces, intuiciones o concepciones de una extrafiamodernidad:
La transformaci6n insensibte
e ineLuctabLe de Las sociedades, ta renovaci6n incesante de tasustanc.
de todas Las cosas, La originaLidad radicat de cada individuo,
o inctuso La noci6n de sistema donde cada eLemento
s6Lo tiene sentido por su Lugar y retaci6n con Los otros.
Hay un retativismo fundamentat en et pensamiento chino
at que Occidente s6Lo ha LLegado en epoca reciente.
(Gernet, 2005, p.
111
'El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las
relaciones soclales, sabre el que se desarrollan los procesos econ6micos:
! 11 • 1territorio mismo es un proceso, constitutive del entramado de relaclones
SOciales. Es la sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sine
'los•territorios. Cotidianamente, lidlamos con infinidad de territorialidades,
superpuestas y de diferentes escalas. (Resoluci6n.1463/18 p.165).
• Encontraposici6n al relate eurocentrico que concibe la globalizaci6n
8 Partir de la irrupci6n europea en el mundo con la conquista de Abya Vala y
Africa, dlcha categorizaci6n existi6 hace 500 aiios antes de esa concepci6n e

92 C.S.PyE. 2022
lncluso es pertinente hablar de globalizaclones en tiempos y espacios distintos
Y no de una sola globalizaci6n considerada universal. Aun admltlendo que la
loglca de la expansion capitalista se constltuye en hegem6nlca y,por ende,
global, solo lo es en los ultimas 200 anos. 93
 Las revoluciones en el amblto del transport1 Los lmpuestos, el papel, la imprenta y cl ·oluci6n agricola La revoluci6n en el amblto de la navegaci6n
y la energia desarrollo de una economia comerclallzada
11-face ya1.400 anos, antes de ahora, China tenfa Es celebre la afirmaci6n que hacfa Francis
Los molinos de agua chinos se desarrollaron, Mientras que el papel moneda fue inventado • Bacon en su Novum Organun (1620 de la temporali-
105I0s aspectos que se relacionan con la revo-
ante todo, para impulsar los fuelles de los altos alrededor de los 1.100 afios antes de ahora con :lon agrfcola britanica de hace 300 anos. Como dad occidental) en el sentido de que los tres des-
homos hace 2.000 afios, antes de ahora. Y lo que fines crediticios, a comienzos del ano1.000 anti Robert Temple (1987) cubrimientos mas importantes del mundo fueron
es mas significativo, el empleo de un vastago de de ahora pas6 a convertirse en papel moneda "di la imprenta, la p6Ivora y la brujula. Los tres fueron
embolo y de la correa de transmision en el fuelle verdad" utilizado como valor de cambio. Hacia el No es exagerado afirmar que China estaba inventados en jChina! Fueron las y los chinos tam-
hidraulico, guarda un parecido asombroso con la 1.161antes de ahora el Estado emitia diez millonei situaci6n de Estados Unidos y Europa bien los que descubrieron que el polo magnetico y
maquina de vapor. Los canales y compuertas me- de billetes al ano (esto fue copiado posteriorme1 idental hoy en dia, y que Europa estaba en el polo norte no eran exactamente identicps, permi-
canicas fueron un invento importantfsimo hace ya por los europeos) y cada vez mas empezo a exigi1 ,ttuacion, pongamos por caso, de Marrueco tiendo asf que 500 anos antes de ahora e ela-
mas de 1000 afios antes de ahora. Y el transporte el pago de los impuestos en metalico y no en es1 I. Senclllamente,no habia comparacion boraran los mapas mas exactos conocidps hasta
del carbon mineral, el hierro y el acero por los ca- cie, obligando asf, incluso a los campesinos y las re la agricultura primitlva y desesperada entonces. Acaso el aspecto mas sorprendente de la
nales permitio su distribucion a vastas regiones campesinas, a emprender actividades mercanti11 Europa antes del siglo XVIII y la agricultura revoluci6n experimentada por la navegacion china
geograficas. El pueblo chino tambien explot6 el A diferencia del relato sociohistorico eurocen, 1vanzada de China despues del siglo IV sea el desarrollo de los barcos, tanto por su nume-
petroleo y el gas natural como combustibles para trico acerca del Estado chino, presentado y defi1 1tes de nuestra era.(Citado en Hobson,J. ro como por sus dimensiones. Mientras los barcos
su utilizaci6n en la cocina yen la iluminacion, ya do conceptualmente como "despotismo orientaI1 orfgenes orientales de la civllizacl6n de chinos desplazaban hasta 4.000 toneladas, los
hace1.400 afios; el alcance de esta innovaci6n los gobiernos chinos abandonaron su funcion de1 :cidente, p.90) barcos ingleses apenas llegaban a las 400 tonela-
nos lo revela el hecho de que alrededor de 1.100 asignar y reasignar tierras a cambio de servicios das hasta hace 400 anos, antes de ahora. Ademas,
afios antes de ahora, se producian en masa, lam- laborales y de impuestos en especie, y empezar1 La situaci6n de la China hace 800 anos antes los barcos chinos disponian de numerosos elemen-
paras de asbesto permanentes destinadas a la a cobrar los tributos en metalico. Esta politica fa 1ahora no fue alcanzada por Europa sino hace tos como el casco cuadrado, el tim6n de popa, las
iluminaci6n de los hogares. cilit6 el crecimiento del mercado privado de bie-1 10 anos. Las y los agricultores chinos gozaban de velas de proa a popa, y los compartimentos estan-
nes raices. Mientras que el eurocentrismo pinta I 10s niveles de producci6n muy superiores a los de cos, elementos todos ellos que fueron asimilados
economfa china como un sistema agrario de sub1 1shomologos europeos. Y para ello, el gobierno mucho despues por la navegaci6n europea. Y la
sistencia, lo cierto es que el comercio conocio u1 1ba incentivos a los agricultores para que invir- produccion de barcos chinos se contaba por dece-
altfsimo desarrollo al punto que el Estado obtern I,ran en sus explotaciones y concedia prestamos nas de miles dando cuenta del caracter industrial y
la mayor parte de sus ingresos fiscales del secto1 lntereses muy convenientes. Fomentada por el comercial de su economia. La conclusion a la que
comercial. Yun testimonio de esto es el desarroll :ado y notable por los cuidados que se le dedi- llega Temple (1987) parece bastante acertada:
de muchas ciudades que superaban el millon de 1ron -preparaci6n del suelo, variedad de abonos,
habitantes. El desarrollo de una economfa mone, :aci6n de cultivos (las leguminosas mantuvieron Probablemente seria prudente declr que los
taria esta significativamente vinculada con otra :lafertilidad de las tierras durante dos milenios), chinos fueron los mayores navegantes de la
innovacion decisiva: la imprenta y la fabricaci6n 1lecci6n de especies para su adaptacion precisa historia.Durante casi dos mil aiios dispusieron
de papel. Hace ya, 1.200 anos antes de ahora, se anecesidades diversas, y sobre todo, siembra en de barcos y tecnlcas de navegacion tan
habfa desarrollado la imprenta y hace1.100 antes. 'hlleras que economiza las semillas y facilitaba el adelantadas respecto al resto del mundo que
de ahora, se habfa generalizado el uso del papel escardado, en lugar de las semillas a voleo tfpicas las comparaciones resultan tremendamente
moneda. En el caso de la industria del papel, esta de Occidente- la productividad agricola era infinita- embarazosas. Cuando Occidente logr6 por fin
se desarroll6 a gran escala por la enorme de- mente superior a la europea en general ya la ingle- ponerse a su nlvel, fue solo a costa de adaptar
manda de libros que era respondida por polfticas aa en particular aun varios siglos despues. de un modo u otro los inventos que habian
editoriales estatales y privadas. hecho los chinos. Durante la mayor parte de
la hlstorla, los europeos utilizaron barcos
decididamente inferiores a los chinos en todos
los aspectos imaginables, incluso en1800.3

11I

111

94 C.S.PyE, 2022 'Citado en Hobson, J. Los origenes orientales de la civilizaci6n de occidente. Critica, Barcelona, 2006. 95
 La primera revoluclon mllitar: China 1250•810 El mlto del aislaclonismo y el estancam • Que estas cuantiosas importaciones de plata
Y en cuarto lugar, el precio de la plata
antes de ahora. con6mico chino: China, "prlmus inter par :eta y algod6n afluyeran a China, via la triangulaci6n
al oro en China era el mas alto del
34-200 antes de ahora '",'p " del comercio internacional, da cuenta del poder
rr1i.m 1do. Asf lo reconocia Adam Smith en su
La p6Ivora, las armas de fuego y el canon fueron lnve tigac16n intensivo y la exuberancia de su producci6n y su
sabre la naturaleza y causa de I
inventos chinos entre las anos1250 y 810 antes de Aunque China fue la primera potencia mundi, comercio. Esta Revoluci6n Industrial China im-
eza de lasnaciones: "En China, pafs mas
ahora. Hacia el ano1.000 antes de ahora ya utili- mejor forma de calificarla seria decir que fue un r;CO .que plic6 polfticamente la disoluci6n de las formas
cualquier lugar de Europa, el valor de
zaban la p6Ivora en sus lanzallamas y en 969 fue mus inter pares. La distribuci6n del poder econ1 ta
"aristocraticas" de gobierno de China del norte
etales preciosos es mucho mas alto que
utilizada para disparar flechas. Hace 831anos an- co en el mundo sometido a la globalizaci6n orie1 y cierta unidad polftica a traves de la dinastfa de
1alquler parte de Europa". El hecho de qu,
tes de ahora fue empleada en bombas, granadas y era "policentrica", y todos los pafses y regi_ones, las Song (1040-730 anos antes de ahora). Esto
precio de la plata china respecto al oro fuen
cohetes (en forma de mortero metido en un tuba de China, India, Oriente Medio4 y el norte de Africa, llev6 a la formaci6n de un Estado centrali,z. ado, a
,Ito y queen cualquler otro sitio fuera mas
hierro). Y hace 600 anos antes de ahora era utiliza- Sudeste Asiatico y Japan, desempenaron papel, 0.:J 10, la eficacia y perfecci6n de su sistema a tninistra-
dlo lugar a un slstema global de arbltraje.
da para fabricar minas terrestres y maritimas. Las significativos. La vigorosa economia china estabi Seo,odia utlllzar una onza de oro para comprativo y a la difusi6n de la instrucci6n muct\os siglos
chinas y las chinos tambien inventaron lanzacohe- plenamente integrada en la economia global al ,once onzas de plata en Amsterdam, y antes que Occidente.
1

tes que podfan disparar 320 proyectiles de una vez, punto de convertirse en el centro de absorci6n d1 Ui:1n Las transformaciones que conlleva esta revolu-
1 1sportar el metal a China y cambiar allil as
arma que Needham (1971) califica de "equivalente la mayor parte de la plata del mundo. Hay cuatro one:e onzas por unas dos onzas de oro. Las ci6n fueron acompanadas de una fuerte presencia
medieval de la bazuka usada con tanta profusion en zones fundamentales que explican par que la pt c]oc,onzas de oro podfan llevarse de nuevo a estatal: lejos de una concepci6n de la economia
la segunda guerra mundial". Y hace 600 anos antes del mundo tendi6 a gravitar hacia China: estatica, las polfticas estatales consideraban que
1ropa y cambiarlas por veintid6s de plata, qu
de ahora desarrollaron un cohete con alas y aletas es posible que el aumento en la producci6n aumen-
,u vez podian ser llevadas de nuevo a China,
que, de nuevo seg(m Needham (1971) "guardaba • En primer lugar, hace 500 afios se (]0 nde su valor volveria a doblarse. te a su vez los medias de vida de todos y todas y las
un fuerte parecido con las famosos cohetes V-1 produ]o, con la conqulsta de Abya Vala y ingresos del propio Estado. Dicha presencia estatal
de la segunda guerra mundial". La primera pistola Africa, la conversion de la economfa a la n SiChina no hubiese tenido una economia tan se manifiesta en la creaci6n de instituciones pro-
que arrojaba balas de hierro fue inventada hace moneda de plata. 1tlmica basada en una moneda de plata que le tectoras de las y las mas debiles: orfelinatos, hos-
840 anos antes de ahora y ya se usaba un tambor • En segundo lugar, la solldez de la • mitiera absorber, indirectamente, las enormes pitales publicos, dispensarios, graneros de reserva,
metalico par esos anos. Hace 810 anos antes de economia china gener6 una fuerte dem □I ntidades de este metal extrafdo de las minas entre otros. A su vez, el Estado participa activamen-
ahora ya habia sido inventado un canon rudimenta- interna de este metal. 1America a lo largo de tres siglos5,esas minas te en la industria y el gran comercio, controlando el
rio y hay testimonios de su transmisi6n a Europa. Y • En tercer lugar, las exportaclones de Ibrian terminado siendo ruinosas al cabo de unas precio de los cereales.
uno de los aspectos mas llamativos de la revoluci6n China superaban en gran medlda a sus 1cas decadas. Como asf tambien, la producci6n Esta revoluci6n industrial produce una nueva
militar china es el correspondiente a la marina, flota importaclones. 1odonera era gigantesca, lo que exigia grandes division social: la de las arrendatarios {a menudo
que lleg6 a contar con decenas de miles de buques 1ntidades de materias primas, llegando incluso, se les otorgaba semillas y animales de labranza) y
acorazados con planchas de hierro y armamento ice 300 anos antes de ahora, a importar de la obreros/as agrfcolas. Y junta con ello, aparece el
sin igual en Occidente. 1dia mas algod6n del que importaba lnglaterra de desarrollo de las corporaciones (hang) de merca-
1erica, debiendo senalarse un data no menor: la deres y artesanos respondiendo a las necesidades
IDS1rticipaci6n china en la producci6n mundial de de buena comprensi6n y defensa mutua entre las
'manufacturas fue, hasta hace170 anos antes de miembros de cada profesi6n; asf coma la multipli-
ahora, mas alta que la de Gran Bretana. caci6n de las actividades terciarias explica la espe-
cializaci6n sorprendente de este tipo de gremios.

111

lII
• La expresi6n "Medio Oriente" es una manifestaci6n de la imposici6n
eplstemlca eurocentrica en desmedro de los pueblos no occidentales.Es

96 Medio Oriente para los europeos en su camino al Oriente, no asi para los que
viven en la zona desde antaiio que la denomlnan como Al Magreb, porque
geograficamente es el Occidente, donde ellos ven que se pone el soi.
• Buena parte de la plata extraida de Abya Vala por parte del capital
lllercantil europeo llegaba a China como parte de las importaciones que, desde
esePais, realizaban las naciones europeas, justamente. 97
 La artesania, queen algunos sectores El Estado como agente economlco
toma un cariz industrlal debldo a la
importancla de las lnstalaclones, a la
abundancla de mano de obra y a veces al
Lo anterior propicia la comercializacion d1
productos agrfcolas, la expansion del artesa
La dictadura
nlvel de las tecnicas, atrae un proletarlado
mucho mas numeroso que el de las famllia
do y el crecimiento de grandes ciudades, var
de las cuales alcanzan hasta los tres millone e I•
de lasepoca
de la sallnas
de ylos
losTang.
artesanos del Estado
La necesidad
mano de obra es especialmente senslble
de habitantes. La poblacion
los siglos X-XIV china conoce
un importantfsimo duranI
crecimien
e I
J
demografico, ya que pasa de unos 53 millone1
en las minas, la metalurgla, las ceramlcas,
las fabricas de papel, la imprenta y las
habitantes a una cifra cercana a los 100 mi1101
Toda la produccion artesanal aumenta rapida.
0
sallnas. Pero el excedente del campo mente. Tai es el caso de la metalurgia del No!
se dlrlge sobre todo hacla las grandes estimulada por la aportacion de capitales de rl
aglomeraciones urbanas. Estas acogen un familias de propietarios agrfcolas y por el perf1
poblacl6n flotante que vive de los pequeiio cionamiento de las tecnicas: la hulla sustituye
oficios urbanos: dependientes de tiendas, carbon de madera, maquinas hidraulicas acci, ihay caracteristica que diferencie mas a la haberse desarrollado ni continuar explotando a
empleados de hostales, de cabarets y los fuelles, en las minas se emplean explosivo1 lad occidental actual de las sociedades ante- los trabajadores y trabajadoras, el reloj representa
de casas de te, buhoneros, c6mlcos, sin cantidad de fundicion producida en 1.078 sup, sean de Europa u Oriente, coma su concep- un elemento de tirania mecanica mas potente que
hablar de los rateros, truhanes, ladrones y las 114.000 toneladas (en lnglaterra, en 1788, sI lel tiempo. Para los antiguos chinos o griegos cualquier explotador individual o cualquier otra
prostitutas de ambos sexos. Finalmente, llegara a 68.000 toneladas}. para el pastor arabe o el bracero mexicano maquina, es valioso entonces que delineemos el
las manslones partlculares de las famlllas Al lado de pequefias empresas que reclutan • - el tiempo estaba representado por los pro- proceso sociohist6rico por el cual el reloj comen-
ricas y de los grandes mercaderes acogen campesinos durante la estacion de poco trabaj1 ciclicos de la naturaleza, el cambio del dfa a zo a tener influencia en el desarrollo social de la
un abundante serviclo domestlco cuyas existen en el sur del Hebei, el centro del Shandi :he, el paso de las estaciones. Los nomades y moderna civilizaci6n Europea.
funclones, dirlgidas por los intendentes, y el norte del Jiangsu, instalaciones importante1 lbradores median el dia y miden aun, desde el El reloj es la maquina clave de la era de las
son a la vez muy dlverslficadas y muy que emplean una mano de obra permanente y 1ecer hasta el ocaso, y el afio en terminos de la maquinas, tanto por su influencia en la tecnolo-
especiallzadas. Sin duda, todo esto es pecializada. Asi, en Ligua, en el Jiangsu, hay 3.61 ,ra y la cosecha, asf como por la cafda de las gfa coma en las costumbres humanas, tecnica-
nuevo y se expllca par las transformaclone obreros asalariados. Estas grandes empresas y el hielo que se derrite en rfos y lagos. Mien- mente el reloj fue la primera maquina realmente
de la economfa rural, por el desarrollo trabajan por cuenta del Estado. De forma gener, I agricultor trabajaba de acuerdo con los ele- automatica que alcanzo alguna importancia en la
comercial y urbano y por el aumento del toda la produccion minera aumenta rapidament1 tos, el artesano lo hacfa segun el tiempo que vida humana. Antes de su invencion, las maquinas
numero de famlllas rlcas o slmplemente en el siglo XI: hierro, cobre -indispensable en las ,itaba para perfeccionar su producto. Se pen- comunes eran de tal naturaleza que su funciona-
desahogadas. (Gernet, 2005, p.284) fundiciones de moneda- plomo, estafio. en el tiempo dentro de un proceso de cambio miento dependia de alguna fuerza externa y poco
·al y los seres humanos nose preocupaban por confiable coma la del hombre o la mujer, la de las
llrlo con exactitud, por eso es que civilizaciones musculos del animal, la del agua o el viento. El re-
1ente desarrolladas en otros sentidos, tenfan loj fue la primera maquina automatica que alcanz6
lios extremadamente primitivos de medicion una importancia publica y una funcion social. La
:lempo: el reloj en donde se escurrian gotas de manufactura de relojes fue la industria en la cual el
1a o granos de arena, el reloj del sol, inutil en un hombre y la mujer aprendieron los elementos para
nublado, y la vela o lampara cuyo resto de cera construir maquinas yen la que logr6 la habilidad
:eite sin quemar indicaba el paso de las horas. tecnica necesaria para producir la complicada
las esos artefactos eran aproximados e inexac- maquinaria de la revolucion industrial lnglesa.
y a menudo, poco confiables a causa del estado Socialmente, el reloj tuvo una influencia mas
tiempo o la pereza del cuidador. En el mundo profunda que cualquier otra maquina porque fue el
:lguo o medieval no existfa mas que una peque- media por el cual se pudo lograr la regularizacion
1lma cantidad de hombres preocupados por el y regimentaci6n de la vida tan necesarias para
po en terminos de exactitud matematica. un sistema de explotacion capitalista-industrial,
Sin embargo, el ser humano moderno occiden- patriarcal y colonial. El reloj suministr6 el media
vive en un mundo que funciona de acuerdo a por el cual el tiempo, una categorfa tan ambigua
simbolos mecanicos y matematicos del tiempo que ninguna filosoffa ha podido aun determinar su
11reloj. Este le dicta sus movimientos e inhibe naturaleza, pudo ser medido concretamente en
ts acciones; el reloj convierte al tiempo, de un los terminos mas tangibles del espacio provisto
·oceso de la naturaleza, en una mercancfa que por el cuadrante del reloj. El tiempo, en tanto dura-
III 1
puede medir, comprar y vender como telas o
.Ibones. Dado que sin medio alguno para medir
cion, dejo de ser tenido en cuenta y la humanidad
empezo a hablar y pensar siempre en extensiones
11I ii tiempo, el capitalismo Industrial nunca podria de tiempo como si estuvieran hablando de medi-

98 99
 De modo que, la razon fundamental de la ex- Esta narrativa de una revolucion invisibiliza1 ,alguna tela. Ahora que podfa medirse en En esta epoca, el mecanismo del reloj esta-
pansion economica de la China de los siglos X-XIV en los manuales y libros de textos, quiebra con1 1os matematicos, el tiempo fue considerado blece el ritmo de la vida de la humanidad, que se
1
debe buscarse en la fuerte intervencion estatal, el hegemonfa epistemica que valida una (mica fo1 una mercancfa que pod fa ser comprada y ha vuelto esclava del concepto del tiempo que
desarrollo de una burguesfa urbana formada por de conocimiento: la razon eurocentrica. La unll 1a como cualquier otra. ella misma ha creado y se encuentra asustada
propietarios agrfcolas y ricos mercaderes, y en nealidad del tiempo y la homogeneidad espacf1 nuevos capitalistas, en particular, se volvie- como Frankenstein de su propio monstruo. En
el aumento de la demanda interior, es decir, del Occidente, impuestas como universales, se ro1 1biosamente conscientes del tiempo. Este, una sociedad sensata y libre, semejante domi-
mercado interno. pen con estos lentes multicolores, que posibi111 ,lizando el trabajo de los obreros y obreras nacion arbitraria de las funciones humanas por
El Estado no solo extrajo gran parte de sus miradas pluri-versales de la organizaci6n de lo: 1nsiderado casi como la principal materia pri- la maquina o el reloj serfa, obviamente, impo-
ingresos de las tasas impuestas a la artesanfa y pueblos. Son estas otras miradas las que perm1 1la industria. "El tiempo es dinero" se volvi6
sible. El tiempo mecanico se veria relegado a
al comercio, sino que, se insiste, el mismo se hizo conocer la ("desconocida") Revoluci6n industrl, le las consignas claves de la ideologfa capita- su verdadera funci6n de medio de referencia y
mercader y productor, creando talleres y empresas China y, desde allf, "volver a conocer" la revolu, el cronometrista fue el mas importante de coordinacion y las personas volverfan otra vez a
comerciales dirigidos por sus funcionarios y de- industrial inglesa. 1
evos tipos de funcionarios introducidos por una vision equilibrada de la vida sin ser domina-
sarrollando de forma sistematica los monopolios ,lgnio del capitalismo. das por la regulacion del tiempo y la adoraci6n
estatales. El papel moneda se convirtio en la forma esta esclavizante dependencia del tiempo al reloj. La dominaci6n de la humanidad por su
principal de dinero desde el siglo XI, junta con el nico que se extendi6 insidiosamente a todas propia creaci6n es aun mas ridfcula que la domi-
1

uso de instrumentos comerciales como el cheque, lases, los colores y los generos hace 200 naci6n del ser humano por el ser humano. La li-
la carta de pago y la letra de cambio. antes de ahora, surgi6 la desmoralizadora bertad total implica no solo una libertad respec-
Y todo eso, acompanado por la urbanizacion y la 1entacion de la vida que caracteriza hoy al
to al dominio de los seres humanos sino tambien
extension de una red de transportes que inclufa una to. Quien no se adapte a esto enfrenta la des- respecto de la tiranfa de las abstracciones.
inmensa red navegable, (mica en el mundo, que se 1aci6n social y la ruina economica. Si llega
extendfa a lo largo de mas de 50.000 km recorrida el obrero, la obrera, perdera el trabajo; los
por la flota mas densa y diversificada que el mundo 1erzos son apurados, la constante y confusa George Woodcock
hubiera conocido hasta entonces. de todas las mananas y todas las tardes por
Por todo ello, se puede observar que 800 anos al tren o al colectivo, la fatiga de tener que Del libro: Con el sudor de tu frente: argumentos
antes de la Revolucion Industrial en Occidente, 1jar seg(m horarios, todo contribuye a traves para la sociedad del ocio. Compilado por Osvaldo
China ya habfa desarrollado una amplia y diversa Usturbios nerviosos y digestivos, a arruinar la Baigorria. lnterzona Editora, Buenos Aires, 2014.
tecnologfa6 acompanada de una economfa politica y acortar el tiempo vida.
que le reserva al Estado un papel de intervencion y
direccionalidad fundamental. 800 anos despues, la
revoluci6n industrial en lnglaterra obedecera a los
intereses privados del capital garantizados por un
ordenamiento jurfdico-polftico a cargo del Estado
en detrimento de las mayorfas populares.

• Lo tecnol6glco entendido coma estructura cognoscitiva a prop6sito de

100 un saber hacer. Desde este punto de vista, son concebidas coma desarrollOS:
tecnol6gicos desde el palo que permiti6 bajar un fruto del arbol hace algunOIJ
millones de aiios antes de ahora, hasta el software libre. 101
 LA _ proceso sociohist6rico de la Revoluci6n ln- La conquista y colonizaci6n del capital mercantil
·lal 1nglesa puede ser pensado y narrado des- europeo con su 16gica expansiva de acumulaci6n
1s1entido de loslentes multicolores, es decir, por despojo, la expropiaci6n de los bienes comu-
Ierspectiva interseccional de clases sociales, nes5 y la imposici6n de la propiedad privada, incluy6
eros y colores. En pos de una reconstrucci6n la formaci6n y «acumulaci6n» de un proletariado
1

REVOLUCION
,lonial de las Ciencias Sociales, PoHticas y mundial. El mismo requiri6 de la expropiaci6n de los
,nomicas, es necesario un tratamiento genea- medios de subsistencia de lostrabajadores euro-
rco de esta revoluci6n. Desde el proc so de peos; la esclavizaci6n de los pueblos originarios de
quista-colonizaci6n
1
de Abya Vala1 y Africa hace America y Africa en las minas y plantaciones de Abya
de quinientos anos antes de ahora, se confor- Vala; y la caza de brujas en todos los territo,.rios (para

INDUSTRIA
un sistema de explotaci6n y opresi6n en termi- ampliar ver cap1tulo: "La conquista, la caz debrujas
de clases, generos y colores de alcance pla- y la acumulacion originaria"}. Dicho traficd, comercio
rio. Este sistema estuvo y esta acompanado y explotaci6n de seres humanos despojados de su
• epresentaciones dominantes a traves de las condici6n humana al ser esclavizados, se situa en
1es America y Africa fueron inventadas como un proceso de codeterminaci6n:el constituido por

INGLES Is, acordes a la 16gica eurocentrica de atraso,

• barie, salvajismo y negaci6n. Con la llegada del
1ltal mercantil europeo a las tierras-cuerpos2
Abya Vala y Africa, se altera de allf en mas, de
ma drastica, la condici6n de humanidad. Los te-
ese trrpode capitalismo/colonialismo/patriarcado
como sistemas simultaneos de dominaci6n y explo-
taci6n, de violencias, tortura y muerte, de despojo y
apropiaci6n, extendiendose a todo cuerpo/territorio
conquistado hasta hacerse hegem6nico.
En ese proceso de codeterminaci6n se inscribe
,rios3de Abya Vala y Africa fueron violentamen-
lncorporados a las fuerzas "revolucionarias" el proceso sociohist6rico de la Revoluci6n Indus-
mercado mundial capitalista como un espacio trial lnglesa. Este proceso, que se dio en el territorio
1riferico y colonial. V esto gener6 que, bajo esas de lo que conocemos como lnglaterra, doscientos
1resentaciones dominantes, la humanidad que setenta anos antes de ahora, aparece en casi todos
·ray vive en territorios colonizados, sea consi- los libros de historia econ6mica del mundo occi-
1rada subhumana.4 Desde su "invenci6n" hasta dental, y estalla Google cuando se busca informa-
actualidad, America y Africa fueron (y son} en ci6n sobre ella. l A que se debe esto?
Ias representaciones, el tiempo y el espacio del Hacer una genealogra de los procesos socio-
:raso, de lo primitivo; mas aun, practicamente el hist6ricos permite reconstruir narrativas, en este
"Los britanicos, tuvieron una capacidad lela subhumanidad. caso, desde una perspectiva de clases, colores y
gran medida poco originat y demostraron
su excetencia copiando, asimitando y
perfeccionando Las ideas de otros"
(Hobson 2004, p.260)

"Las concepciones chinas de economia

potitica pueden encontrarse en numerosas
ideas, La mas importante es La de wu- wei
que ha sido traducida aL trances coma
Laissez faire. Este concepto chino andaba
por et mundo" (Hobson 2004, p. 262). 'Abya Vala en la lengua del pueblo Cuna significa "tierra madura","tierra viva"
O"tlerraque florece" yes sin6nimo de America.El pueblo Cuna es originario de
2 La categoria de cuerpo-territorio es una

categoria integral que se corresponde con las

lasierra Nevada, al norte de Colombia; habitaba laregion del golfo de Uraba y de vivencias y cosmovisi6n de los pueblos mayas q"iches,
lasmontanas de Darien y actualmente vive en la costa caribena de Panama, en sobre todo de las mujeres y cuerpos feminizados
lacomarca de Kuna Vala (San Blas). La expresi6n Abya Vala es empleada por los que han resistido y resisten en esos territorios. En
Pueblos preexistentes a los estados-naci6n para autodesignarse en oposici6n a este manual se la toma de forma Integral, holistica,
laexpresi6n "America". Aunque los diferentes pueblos que habitan el continente repensando desde alli la relacl6n de los cuerpos con
atribuyen nombres propios a las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac, los territorios que se habitan. El habitar como vivir en,
Plndorama- la expresi6n Abya Vala viene siendo cada vezmas usada por ellos como existencia mancomunada, como siendo parte
COnelobjetivo de construir un sentimiento de unidad y pertenencla politico- de, como un todo. Ambas cuestiones, los territorios
temtorial.La primera vez que se utilize con esos fines politicos fue enlaII Cumbre y los cuerpos, son doblemente expropiados en la
Continental delos Pueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Vala,realizada imposici6n del sistema capitalista, colonial/moderno
y patriarcal como sistemas simultaneos de opresi6n.
11I enQuito en el 2004 (en la I Cumbre, realizada en Mexico en el 2000 la expresi6n
Abya Valatodavia no aparecia, como puede apreciarse en la Declaraci6n
deTeotihuacan donde se presentan asi: "los Pueblos lndigenas de America
Siguiendo los planteos de estos pueblos, es que se
retoma la integralidad y la cuesti6n holistica de estos

• 102
1111. rtafirmamos nuestros principios de espiritualidad comunitaria y el inalienable
derecho a la Autodeterminaci6n comoPueblos Originarios de este continente").
Apartir de 2007, en la Ill Cumbre Continental de los Pueblosy Nacionalidades
conceptos para rearmarlos como categoria analitica y
metodol6gica que permita interseccionalmente aunar
la mirada acerca de los cuerpos y los territories que
1ndfgenasde Abya Valarealizada en Guatemala, no solo se autoconvocaron como habitamos, como una cuesti6n indisociable. Esto,
Abya Vala sino que resolvieron constituir una Coordinaci6n Continental de las permite romper los binarismos y habilita a pensar-
Naclonalidades y Pueblos lndigenas de Abya Vala. Esto implica no solo un cambio nos geneal6gicamente como parte de ese proceso
denombre sino tambien la presencia de otrosujeto enunciador del discurso hasta sociohist6rico de imposici6n de 16gicas extractivas
ntoncescallado y sometido en terminos politicos:los pueblos preexistentes a por parte de ese tripode existencial patriarcado/

aconqu1sta. Abya Vala se configura,por lo tanto, como parte de un proceso de

COnstrucci6n politico-identitario en que las practicas discursivas cumplen un
PIPel televante de descolonizaci6n del pensamiento.
capitalismo/colonialismo. Pensar en reslstenclas,
entonces, es pensar desde los cuerpos-territorios
transformados en resistencia rizomatica. 103
 generos. En ese proceso de codeterminaci6n y de denomina la "Edad Media". Cuestion que ayud, rritorios-, un grito de batalla que los siervos firme ante los hombres, a pesar de que la iglesia
1
formacion-expansion y reproduccion del capital tambien a reconstruir y resignificar las dinami 1evales reconocieron como propio. La tierra predicase practicas de sumision abogando la ley
1
mercantil a traves de practicas genocidas, epis- sociales que subyacfan en el fondo de los cerc1 tantos otros bienes comunes: praderas, bos- canonica para santificar el derecho del marido a
0
temicidas, femigenocidas y ecocidas6 de alcance mientos ingleses, de la conquista-colonizaci61 ,,1agos, pastos, entre otros, proporcionabanlos su esposa. Sin embargo, la posicion de las muje-
planetario, es donde se pueden visibilizar prac- America y Africa; y ayudan, sobretodo, a desen, lsfactores imprescindibles para la sostenibilidad res en los feudos no puede tratarse como si fuera
ticas socioculturales de resistencia que otorgan terrar algunas de las razones por las que, dura1 lavida, altiempo que fomentaban la cohesion y una realidad estatica: el poder de las mujeres y sus
sentidos politico-culturales otros, que interpelan relaciones con los hombres estaban determinados,
trescientos anos y mas, el exterminio de brujasJ 1eracion construyendo la idea de comunidad.
esas narrativas hegem6nicas de las Ciencias So- extension del control Estatal a cualquier aspe, ,I bien el senor feudal mandaba sobre el traba- en todo momento, por las luchas de sus comuni-
ciales, Polfticas y Econ6micas. de la reproducci6n, se convirtieron en las pied1 1as relaciones sociales de produccion y repro- dades contra los terratenientes y los cambios que
La primera cuesti6n a sefialar, es el robo episte- angulares de la acumulacion primitiva. :cion de la vida, ese dominio se agudizaba en lo estas luchas producfan en las relaciones,entre
mico-tecnico hecho por aquellos sectores socia- La servidumbre por el modo de producci6n lerespecta a las relaciones sociales de las mu- amos y siervos. 1
les dominantes en el proceso sociohistorico de la feudal se desarroll6 en el territorio de Europa ha1 15:definen el uso o no de los cuerpos-territorios La radicalizacion de las luchas comuries o por,
Revolucion Industrial lnglesa, adjudicandose inno- mas de mil anos antes de ahora, en respuesta al .las que quedaban viudas y, a su vez, definfan lo com(m, tenfan como objetivo principal, en estos
vaciones y "progresos" que ya habfan sido realiza- desmoronamiento del modo de produccion escl ,mo se debfan unir en matrimonio en funci6n tiempos, la de preservar el excedente de trabajo y
dos, sentipensados y vivenciados en un proceso vista. Durante anos coexistieron ambos sistema 1as unidades familiares. Esto explicita que los los productos realizados por los siervos, al tiempo
que ocurri6 800 afios antes de ahora en el territo- la esclavitud como condicion social nunca fue ibajos en el feudo estaban organizados sobre la que esto permitia el ensanchamiento de la esfera
rio que se conoce (poco, eso sf) como China7• Las completamente abolida y se desarrollo una nuev1 .se de la subsistencia, con una division sexual y de sus derechos economicos, politicos y jurfdicos.
practicas de expropiaci6n y robo de saberes y co- relaci6n de clase que homogeneiz6 las condicio, ,cial de los trabajos que era menos pronunciada Estas luchas se agudizaron al avanzar las practicas
nocimientos por parte de los pafses territorialmente nes de los antiguos esclavos y de los trabajador1 ,xigente queen losestablecimientos agrfcolas abusivas por parte de los terratenientes-los amos-
ubicados en Europa, son practicas de larga data y agrfcolas libres, relegando a todo el campesinadi cientes de orden capitalista. En la organizacion en relaci6n a las tierras no cultivadas que inclufan
dan cuenta de la condici6n colonial epistemicida a una relaci6n de subordinaci6n. De este modo, forma de aldeas feudales, no existia una sepa- los bosques, rfos y montanas, que los siervos con-
que no solo favoreci6, en este caso el proceso de durante un prolongado tiempo, campesino serfa 1ci6n social entre la producci6n de bienes y la re- sideraban propiedad colectiva. Pero la radicaliza-
industrializaci6n inglesa, sino queen muchos otros, sinonimo de siervo: en tanto relaci6n social de iduccion de la fuerza de trabajo: todo el trabajo cion mas dura se visibiliza en las manifestaciones
oculta, invisibiliza y subestima los conocimientos trabajo y estatuto jurfdico, la servidumbre fue un ,ntribuye al sustento de la familia. Las mujeres comunales cuando se oponfan a los impuestos y las
y saberes llevados adelante por otros pueblos en pesada carga, ya que redefini6 la relacion de cla: ibajaban en los campos ademas de criar a los cargas que surgfan del poder jurisdiccional de la
otros tiempos y territorios y que, por eso mismo, y el estar "atados" a la tierra implicaba que las p, nos y ninas, cocinaban, lavaban, hilaban y man- nobleza como la mano muerta, la meseta, el diez-
consolidan esa perspectiva eurocentrica que los sonas y sus posesiones y productos eran propiedi 1nian el huerto; sus actividades domesticas no mo, entre otros. No puede olvidarse que, ademas
construye como "atrasados" y "barbaros". des de sus amos. Como apunt6 Marx, en el feud :aban devaluadas y no suponfan relaciones de estas formas de enfrentamiento abierto, se
En el proceso de genealogizar, es menester la explotacion del trabajo siempre dependfa del u1 ,ciales diferentes a la de los hombres. pueden agregar las multiples e invisibles formas de
reconsiderar las "miradas" acerca de las condi- directo de la fuerza La experiencia de autonomfa Si se tiene tambien en consideracion que en la resistencia por las que los campesinos y campesi-
ciones sociales, de los modos de producci6n en adquirida por los campesinos, a partir del acceso ,ciedad medieval las relaciones colectivas preva- nas subyugadas se han hecho famosos en todas las
el territorio de la Europa occidental. No causas y la tierra, tuvo tambien un potencial politico ideol6, 1cfan sobre las familiares, y que la mayorfa de las epocas y lugares: desgano, disimulo, falsa docili-
consecuencias, ni condiciones optimas estructu- gico: con el tiempo, los siervos comenzaron a senl 1reas realizadas por las siervas (lavar, hilar, cose- dad, ignorancia fingida, desercion, hurtos, contra-
rales para la comprension de eso llamado "tran- como propia la tierra que ocupaban ya considera1 'chary cuidar los animales) en los campos y bos- bando, rateo, entre tantas otras. Son conocidas por
sici6n del feudalismo al capitalismo"; mas bien intolerables las restricciones a su libertad que la ques comunes eran realizadas en cooperaci6n con ser formas de resistencias cotidianas, tenazmente
hay que intentar re-mirar ese proceso y buscar aristocracia les imponfa. otras mujeres, es evidente que la division sexual continuas durante anos y abundantes en este con-
fugas que permitan realizar esa genealogfa en En ese contexto, es que aparece el sentido del ·deltrabajo, lejos de ser una fuente de aislamiento, texto; sin ellas, no resulta posible ninguna descrip-
clave de los lentes multicolores. En ese sentido, es lema la tierra es de quien la trabaja -observese q1 constitufa una fuente de poder y de proteccion para cion adecuada de las relaciones sociales de clase.
necesario retomar algunos elementos de analisis la misma demanda reson6 a lo largo del siglo veln1 lasmujeres. Estas practicas sociales y culturales Dentro de las resoluciones mas importantes de
para realizar una lectura de la transici6n desde el occidental desde las revoluciones mexicana y rusal eran la base de una intensa sociabilidad y solidari- estos conflictos entre amos y siervos, cabe men-
punto de vista de la lucha antifeudal en lo que se hasta las luchas actuates contra la privatizacion de, dad femenina que permitfa a las mujeres plantarse cionar la polftica de sustituir los servicios laborales

3
El territorio no es un soporte material, algo con exlstencia prevla a las relaciones sociales, sobre el que sedesarrolli ' Ram6n Grosfoguel (2013) plantea que la mirada colonial del
los procesos econ6micos: el territorio mismo es un proceso, constitutlvo del entramado de relaciones sociales.Es mundo promovida por la modernidad occidental y capitalista se impuso
la sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinidad de mediante los genocidios y etnocidios, los feminicidios y epistemicidios,
111 territorlalidades, superpuestas y de diferentes escalas. (Resoluci6n.1463/18 p.165).
4
Ver categorfa de raza e interseccionalidad, en Perspectiva lntercultural Res.1463/18.
Perpetrados contra las poblaciones e historias, culturas y territorios,
que fueron invadidos, pero se opusieron y lucharon contra su inclusi6n
• De acuerdo a Rodriguez Pardo (2010):"Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son blenes en el mundo universal eurocentrico, blanco y patriarcal. Para dar cuenta
11I comunes. Referirse a ellos como recursos naturales es la primera forma de apropiaci6n desde el lenguaje. Nadle tiene el dela continuidad de dichos genocldios, etnocidios, feminicidios y
derecho a recurrir a un recurso natural, aproplandoselo, enajenandolo. El derecho a recurrir a un recurso natural termina 8Plstemicidios desde el proyecto decolonial se habla de practicas

I en el mlsmo instante en que ese recurso es tambien de otro, de otros. De manera que las riquezas que admiramos de
la tlerra y que denunciamos como propias en una acci6n extractiva, no son recursos naturales sino bienes comunes,
que pertenecen a los comunes. Blenes y comunes componen un unlco ecosistema que se vera alterado al recurrir a el
0enocldas, epistemicidas, feminicidas y racistas, agregando aquellas
que atentan contra la biodiversidad desde el paradigma productivista
capitalista como practicas ecocldas. En Grosfoguel, R. (2013). Racismo/
de manera posesiva, esgrimiendo una propiedad falsa, arrebatando del sitlo a partes o a un todo que desequllibraran el sexlsmo epistemico, unlversidades occidentalizadas y los cuatro
medlo, el que seguramente se vera daiiado o irreparablemente modificado, mutado.No aceptamos recurrlr al recurso".ES 0enocidios/epistemicidios del largo siglo XVI. Recuperado en: http://www.

104 menester entonces cuestionar la categoria "recursos naturales", ya que implica la apropiaci6n capitalista de la naturaleza
para su posterior mercantilizacl6n. Como contrapartlda, la categoria bienes comunes desatia estas I6gicas y sostiene
lazos de horizontalidad y comunidad en la determinaci6n del cuidado y uso de la naturaleza.(Resoluci6n1463/18 p.16n.
revlstatabularasa.org/numero-19/02grosfoguel.pdf.
'Ver en este manual: La primera Revoluci6n Industrial tuvo lugar en
China: el mito del aislacionismo. 105
 por pagos en dinero (arrendamientos en dinero, im- linos. En ese sentido, hay registros de mujere! n,ancipacion en terminos universales. A su Todo esto tira por la borda la representacion ca-
1
puestos en dinero) que ubicaban la relacion feudal trabajaban como herreras, carniceras, panadi :e movimiento heretico proporciona tambien n6nica del siglo XV occidental, que ha sido inmor-
sobre una base mas contractual. Esta sustitucion, candeleras, sombrereras, cerveceras, cardad1 ructura comunitaria de dimension inter- talizado iconograficamente como un mundo bajo
si bien en la praxis termino con la servidumbre, se de lana y comerciantes: "en Frankfurt, habfa al ial retomando aspectos comunales de las el maleficio de la danza de la muerte. Podemos
tradujo en el campo popular en dejar de lado los ximadamente 200 ocupaciones en las que pa Icas sociales y culturales que les antecedie- afirmar que para una parte importante del campesi-
objetivos de la lucha y las resistencias y funciono paban entre1.300 y15.000 mujeres" ( William te movimiento era principalmente polftico, nado de Europa occidental y para los trabajadores
como un medio de division social que contribuyo a Schol, 2000, p.53). ie desafiar a la iglesia suponfa enfrentarse, al y trabajadoras urbanas, este siglo fue un memento
la desintegracion de la comunalidad llevada ade- sociohist6rico de poder sin precedentes; no solo
lante en estos territories en los anos precedentes. 10tiempo, con el pilar ideol6gico del poder, el
..Elgenock:llo sexuallzado del slglo XV al :tpal terrateniente de Europa y con una de las la escasez de fuerza de trabajo les dio el poder de
La monetizacion de la vida economica no bene- XVIII:La caza de bruJas" ;ciones que mayor responsabilidad tenia en la decision sino que el espectaculo de empleadores
ficio, por lo tanto, a todos y todas. Contrariamente :aci6n cotidiana del campesinado. compitiendo por sus servicios reforzo su ropia va-
a lo afirmado por los partidarios de la economfa de En los territories de lo que hoy se conoce co1 necesario destacar la distinguida posicion loracion y borro siglos de degradaci6n y sumision.
mercado -quienes tratan a esta sustitucion como lnglaterra, setenta y dos (72) de los ochenta (801 ii-cultural y epistemica que se le asigna a las Esto signific6 la desaparicion de la servidumbre.
si se tratara de la creacion de un nuevo bien com(m gremios existentes para el siglo XV occidental, Como respuesta a esta crisis, la clase domi-
1res en este movimiento. Cuestion que ocasio-
que reemplaza la sujecion de la tierra y que introdu- inclufan mujeres entre sus miembros. Algunos ,mbios drasticos tan pronto como el control nante europea lanz6 una ofensiva global que en el
ce criterios de objetividad y racionalidad, incluso de de esos gremios, incluido el de la industria deI s mujeres sobre la reproducci6n comenzo a curso de, al menos trescientos anos, cambiaria la
1
libertad-, el dinero y el mercado comenzaron a di- seda, estaban controlados por ellas; en otros, ercibido como una amenaza a la estabilidad geopolftica y la narrativa sociohistorica del plane-
vidir al campesinado al transformar las diferencias porcentaje de trabajo femenino era tan alto co1 omica y social, tal como ocurri6 en el perfodo ta: se establecieron las bases del sistema capi-
de ingreso en diferencias de clase, y a producir una el de los hombres. Hacia el siglo XV occidental, lguiente a la catastrofe conocida como "la talista mundial, patriarcal,10 moderno y colonial,
masa de pobres que solo podfa sobrevivir gracias a mujeres comenzaron a acceder a estudios, y puI :e negra" (esa plaga llamada apocalfptica entre en un intento sostenido de apropiarse de nuevas
donaciones periodicas. observarse el registro de las mismas en profesl1 y1352 que destruy6 mas de un tercio de la fuentes de riqueza, expandir su base econ6mica
Desde la perspectiva interseccional,8 con los nes como maestras, doctoras y cirujanos; y coml 1laci6n europea)9. Dentro de las resonancias de y poner bajo su mando a un mayor numero de tra-
lentes multicolores, es posible advertir que esta zaron a competir con los hombres en la formacl1 Ieste, puede observarse la intensificaci6n de la bajadoras y trabajadores, como asf tambien escla-
situacion modifico radicalmente la subjetividad universitaria. A medida que las mujeres ganaron ,Is de los trabajos generada por el conflicto de vos, ahora de color.
y campo de accion de las mujeres en todas las mas autonomfa, su presencia en la vida social 1es al diezmar la mano de obra; esto provoco Ante eso, la expropiaci6n de los medios de
clases sociales: la creciente comercializacion de comenzo a ser mas constante: en los sermones las trabajadoras y los trabajadores se torna- subsistencia de los trabajadores europeos y la
la vida redujo aun mas su acceso a la propiedad y de los curas que reganaban su indisciplina; en I, extremadamente escasos y su costo para el esclavizacion de los pueblos originarios de Ameri-
el ingreso. En las ciudades comerciales, las muje- archivos de los tribunales donde iban a denunci, 1ltalista se incrementara notablemente, por lo ca y Africa en las minas y plantaciones del llamado
res perdieron su derecho a heredar un tercio de la a quienes abusaban de ellas, en las ordenanzas ,se fortaleci6 la determinaci6n de los sectores Nuevo Mundo, no fueron los unicos medios para la
propiedad de su marido, y en los territorios de sem- las ciudades que regulaban las prostitucion y, sol ,ulares de romper las ataduras del dominio formacion y acumulacion del proletariado mundial.
bradfo fueron excluidas de la posesion de la tierra, todo, en los movimientos populares, especialme1 dal. La escasez de mano de obra causada por Este proceso requiri6 la transformaci6n del cuerpo
especialmente cuando eran solteras. Esto genero te en el de los hereticos. 1epidemia, modific6 las relaciones de poder en en una maquina de trabajo y el sometimiento de las
que sean ellas, quienes a principios del siglo XIV El movimiento heretico, o la herejfa, denunciaI, ineficio de las clases bajas. Los campesinos y mujeres para la reproducci6n de la fuerza del traba-
occidental, encabezaran·el movimiento de exodo jerarqufas sociales, la propiedad privada y la acu-1 18 campesinas, los artesanos y las artesanas, se jo. Fundamentalmente,requirio la destruccion del
hacfa las ciudades comerciales; y hacfa el siglo XV mulacion de riquezas. A traves de este movimienI luenaron repentinamente de la situaci6n: se su- poder de las mujeres que, tanto en Europa como en
constitufan un alto porcentaje de la poblacion de se difundio entre el pueblo una concepcion nuevi !levaron formando asambleas y reclutando ejer- America y Africa, se logr6 por medio del exterminio
las ciudades. Si bien su condicion de vida estaba en revolucionaria de la sociedad que, por primera ve: ltos con los cuales atacaban los castillos de los de las mal denominadas brujas. La acumulacion
relacion con los sectores mas pobres del incipiente en este contexto, redefinfa todos los aspectos deI ieiiores y destrufan los archives donde se conser- primitiva no fue, entonces, simplemente una acu-
capitalismo mercantil, con el tiempo las mujeres la vida cotidiana (el trabajo, la propiedad privada,II iban las marcas escritas de su servidumbre. Lo mulaci6n y concentracion de capital y trabajado-
ganaron acceso a muchas ocupaciones que pos- propiedad en relacion a la reproduccion sexual y11 :Que le siguio ha sido descripto como la edad de res explotables; fue tambien una acumulacion de
teriormente serfan consideradas trabajos mascu- situaci6n de las mujeres), planteando la cuestion oro del proletariado europeo. diferencias y divisiones dentro de la clase trabaja-

111

Ii•I
11 I
• El termino intersecclonalidad fue acuiiado en1989 por Klmberle Williams Crenshaw y refiere a las construcciones • Al igual que con el llamado "trabajo de negros", originado en el trafico de seres humanos convertidosen esclavosprovenientes de Africa,
subjetivas e intersubjetlvas lntersectadas y los diferentes y simultaneos slstemas de opresi6n que se entraman. Como larnbien aca lapresuncion de una pesteoriginada en el continente africano se convirtio en el imaginario social como la-peste negra.
perspectiva metodol6glca, problematiza varios sistemas de opresi6n simultaneos en tanto categorias biol6gicas, '0 El patriarcado constituye un sistema de dominaci6n que subordina a las mujeres, a niiios yniiias ya los grupos minorizados.Debe entenderse

106
sociales, culturales y simb6Iicas como clase, raza, genero, orientaci6n sexual, discapacidad, religion, edad,
nacionalidades, y otros aspectos identitarlos en el ser, estar y hacer de las y los sujetos. Como perspectlva, evita caer
en la sumatoria de opresiones, evitando la jerarqulzaci6n ypreponderancia de unas opresiones sobre otras, para podel
pensarlas yaccionar como "fusiones" entramadas en clave de potencia.
corno un sistema ydispositivo intersectado por variables econ6micas,raciales,culturales y religiosas entreotras. De la mano delcontrato
sexual,aparece larestricci6n a la libertad de elecci6n de la sexualidad. Asi la heterosexualidad se constituye en palabras deRich(1996) "como
una!" tituci6n politica que disminuye el poder de lasmujeres". La clave para entender la obligatoriedad de la heterosexualidad es el castigoy el
107
dlsc1plinamiento sobrelos cuerpos cuya sexualidad es disidente para el orden social imperante. (Resoluci6n1463/18 p.81).
 dora en la cual, las jerarquias construidas a partir He aquiuno de los aspectos centrales de la1 sentido mas holistico, segun Machado Araoz De eso llamado innovacion tecnologica l,que?
10
del genero, la raza11 y la cuestion etaria, se hicieron ses de Occidente, de la modernidad, del capit, el principio Potosiel que subyace, ya que Alto ahilmaca hay un robo!!!
15
constitutivas de la dominacion de clase y de la for- del patriarcado, como modelos de civilizacion,
macion del proletariado moderno. punto ultimo de las existencias: el oro. Segun1 lugar a la constituci6n del sujeto De acuerdo a los registros sociohistoricos, se
Siguiendo a Marx, el capitalismo nace del sis- autor, en terminos historicos estrictos, este triI no conjuntamente con todo el indica que la primera fabrica textil que se levanto
tema colonial: se desencadena con el ejercicio de (patriarcado, capitalismo, colonialismo/colonial o de instituciones,practicas, razones, en Manchester (ciudad de lnglaterra) cont6 con
las violencias y nunca mas se desprendio de ellas. modernidad) que aun subsiste, nace de la mini ones, credos y liturgias que conforman la direccion tecnica de profesionales chinos. A
Como se viene afirmando, la complementariedad colonial de los metales preciosos como objeto1 ndo moderno en su real positividad; ha partir de esto, Gran Bretana no solo dependio
y simultaneidad del capitalismo, el patriarcado y valor en sf, y de la concepcion de riqueza mode1 do el Derecho, la Ciencia, la Religion; ha de la asimilacion y el "prestamo" de inventos de
el colonialismo se afirman en estos tiempos como revolucionariaasentada en el valor de cambio. o el Estado, la Familia y la Propledad. H otros para desarrollar su proceso de indu, trializa-
sistemas de dominacion. En este ejercicio genealo- Como aclara Machado Araoz (2014) "en esas o e instituido el concepto de riqueza, cion, sino que tambien necesit6 de la aprbpiaci6n
gico, sirvan algunos planteos de Machado Araoz en circunstancias nacio el primer impulso practico, or y de trabajo; ha fijado las reglas de la colonial de numerosos bienes comunes,:mano de
su libro sobre·Potosi, para discutir algunos puntos litico de lacodicia: la expropiaci6n, acto abisma 1lidad y de la legalidad; ha establecido el obra, materias primas y circuitos comerciales. Sin
de origen de estos sistemas estructurantes. mente originario y creador del mundo moderno 1tenido de la propla felicidad y de la vlda ir mas lejos, la obra de James Watt en 1765, no fue
colonial. La expropiaci6n es un acto de violencia tal. A partir de la colonizaci6n de los la creaci6n de la maquina a vapor, sino el perfec-
A traves de la genealogia de la historia radical; un acto, aunque no exclusivamente,si eI :orlos y los cuerpos, el principio Potosi se cionamiento de la misma. Perfeccionamiento que
hemos procurado mostrar que la modernlda1 nentemente militar, belico"(p.85). La eficacia bell t16 en un factor declsivo en la gestacior pudo realizar luego de conocer el funcionamiento
se desencadena con la revoluci6n minera y la busqueda desmedida de riquezas han jugad1 sociedad moderno-colonial; en la de los molinos de agua chinos que se desarrolla-
de Potosi mucho antes que en la Revolucl6n papel fundamental en el desarrollo del capitalis1 ormaci6n de la civlllzacl6n capital, tanto ron para impulsar los fuelles de los altos homos
Francesa o la Industrial. Potosi fue el el patriarcado y el colonialismo/colonialidad/mo, piano micropolitlco de las subjetlvidade hace 2000 afios antes de ahora, con el uso de un
princlpio generativo de la modernldad dernidad en base al desarrollo minero. Ya su ve; localldades, como en el macropolitico di vastago de embolo y de la correa de transmision
occidentalocentrica. Alli se gest6 la este desarrollo de la mineria lo que ha hecho po randes instituclones, los mega relatos y en el fuelle hidraulico. Dato no menor, es que estas
peculiar forma de mineria estructurante una carrera ininterrumpida por la posesi6n de mI •opolltlca del poder mundial.12 maquinarias, tienen un parecido asombroso con la
dlstintivamentecomo la minerra del oro cancfas y de instrumentos de destruccion de la maquina de vapor que se "conocio" 1ochocientos
y de la plata y el acero. Alli tuvo lugar el vida entendida de manera holistica, intersectandt ,lme Cesaire denomina a esto, como ese pro- afios despues! en lnglaterra y que fue muy utiliza-
perfeccionamlento tecnol6gieo de la la concepci6n de naturaleza exterior y la natural1 por el cual la colonialidad es la total inversion da en barcos, en ferrocarriles, asi como tambien
amalgama que se venra gestando entre interior (cuerpos y sus construcciones culturales) colonizaci6n como civilizaci6n.13 Se trata de la en la industria textil. Pero el robo de lnglaterra
el arte de la guerra y la raclonalidad de la cuales constituyen las materias primas de las rel llzaci6n, una civilizaci6n, que ha legitimado los no solo quedo ahi, piensese en la utilizaci6n del
acumulaci6n; am se termln6 de fraguar la ciones sociales desde allf establecidas e impuesl ios de las violencias como patrones de estrati- carbon mineral como combustible, el coque, que
aleaclon que acab6 constituyendoseen las y los ciclos geo-historicosy economicos. rci6n y regulaci6n de la vida y la especie; son las permiti6 comenzar a reemplazar el carbon lefia
bases materlales y simb61icas del poder de lencias naturalizadas en el racismo, el clasismo, cuya escasez afectaba a la industria metalurgica
Occidente. (Machado Araoz, p.238) Esto se prolonga hasta nuestros dias. 1exismo; como diria Dussel es la "gran filosoffa inglesa, razon por la cual se vefa en la necesidad
America ha sido el origen y el espacio abi encubrimiento". de importar hierro; bien comun usado hace mas
por excelencia del desarrollo de ambos ntonces, ese proceso sociohist6rico denomi- de 900 afios antes de ahora en territorio chino, es
factores. America, como territorio minero ido La Revolucion Industrial lnglesa y el desarrollo decir, que la sustitucion del carbon vegetal por la
la geografia colonial ...1492 evoca los orige1 ·olucionario del capitalismo manufacturero como hulla o carbon de piedra es una innovaci6n China.
de esta historia, del mlto civilizatorio de la tema de explotacion y reproducci6n que se da
modernidad. Potosi, en cambio, slgnlfica ya lenamente a partir del siglo XIX, es parte consti-
sitlo donde podemos excavar sus princlpio: :lva del desarrollo de la 16gica de la acumulacion
de constltuci6n y consolidacl6n.(Machado mo precedente ontologico de la geocultura fun-
Araoz, 2014, p.86) 'ada en nuevas formas, instrumentos y ejercicios
:epoder, incluidas la idea de Estado, de lo civil, de
humano, del gobierno, entre tantas otras.

"Queremos aclarar que cuando nos referlmos a la categoria de raza lo hacemos siempre en el marco de las teorfae
decoloniales y epistemologfas del sur. Esta categoria funclona de manera explicativa y metodologica, ya que, como
el genero, son modos de colectivldad problematlcos (que persiguen reconocimientos y redistribucl6n) que tienen la
posibilidad de desenmascarar la persistencia de la colonlalldad. Como categoria, raza toma relevancia en las teorias

III decoloniales, ya que su incorporacion es en si mlsma una denuncla. Debe entenderse que el binomio raza-blologia
ha quedado refutado hacemucho tlempo y que no hay en estos textos ningun resabio de ello. La denuncla que hacen

ii
las teorias decolonjales al enunclar la raza, es que la razon eurocentrlca, ala introdujo como forma de regulaclon
social. Raza es signo, es una huella corporal del transcurso de una historia otrificadora, por lo que, comprender raza,
11 I implica sltuar el conocimiento en relacion a las formaciones nacionales de alteridad. (Segato, 2006) Para autores como
Quijano, la idea de raza reordena todas las areas de la exlstencia humana basicas que comportan en si todas las luchBS

II de poder por el control de recursos y los productos que de ellos se derivan: el sexo, el trabajo, la autoridad colectiva
y la subjetlvidad/intersubjetividad. A su vez, Lugones complejiza esta mirada desde una perspectiva lnterseccional,
aduciendo que la categoria raza, Junto al genero, determinan el primer gran binarismo fundante de la modernidad
occidental: humano/subhumano, conclbiendo solo a los hombres blancos como lo humano y quedando, quienes no son·,

109
hombres blancos, subsumidos de forma Jerarquica en el segundo.(Lugones, 2005) Para Grosfoguel, esta categorlzaclilll:1

108 de humano/no humano, tiene su genesis en el proceso de colonlzacion, en el momento en que se establece que qulen81;
habitaban las tierras "descubiertas" carecian de religion, pues quienes tienen religi6n tienen alma, si se carece de ella
nose tiene alma y, por lo tanto, no es humano, sees subhumano.(Grosfoguel, 2013)
F "Potosiel origen:Genealogia de la mineria contemporanea. Derechos sin
ronteras ed., Argentina, 2018, pag.135.
"Cesaire, Aime (2006).Discurso sobre el colonialismo. Madrid. Espana. Akal.
 El robo o piraterfa del pueblo chino por parte El capitalismo colonial ingles despleg6 est1 ma fue para loseuropeos una potencia dos de ella). Los procesos de explotaci6n y expolia-
del capital ingles no es una practica que este gias de conquista hacia las antiguas colonias y cultural, pero tambien una potencia ci6n que rompen con los mecanismos ecol6gicos
aislada ni que sea casualidad. En aquellos anos, nolas y portuguesas que se habfan convertido ,omica.China habia sido hasta el siglo XVII y culturales convierten a la naturaleza en una
Europa sabfa claramente que no era el centro del mercados avidos para los tejidos britanicos, e1 ,r potencia productora de mercancCas. mercancia mas del sistema capitalista, patriarcal y
mundo, mas bien los pensadores de la llustraci6n otros productos. La economfa inglesa pagaba ii descubrimlentode America, Europa, colonial, con una 16gica que situa a la naturaleza15
(como Leibniz, Voltaire, Quesnay, entre otros) tejidos de algod6n los cueros del Rfo de la Pla1 entonces de significaci6n periferica, como mercancia.
miraban hacfa China buscando orientaci6n (de guano y el nitrato de Peru, el cobre de Chile, el nte llamada a ocupar un nuevo rol en la El cercamiento era un termino tecnico que
ahf viene el verbo generico orientar-se, el Oriente car de Cuba, el cafe de Brasil. Las exportacio1 ;telaci6n geopolftica mundial. Losmetales indicaba el conjunto de estrategias que usaban
como el "norte", ya que remite a ese punto car- industriales, los fletes, los seguros, los interes1 fdos de America permttian que Espana, y los lores y las terratenientesingleses para eliminar
dinal como el lugar por excelencia que marca los prestamos y las utilidades de las inversion1 :Ila toda Europa, comprara las mercancias la propiedad comunal de la tierra y expanpir sus
una posicion de referencia geografica en base alimentaron a lo largo de todo el siglo XIX, la p1 rcado chino. propiedades. Se refiere, sobre todo, a la abolici6n
a la que se establecen las restantes posiciones te prosperidad de lnglaterra. En realidad, antes: del sistema de campo abierto, un acuerqb por el
relativas) en·relaci6n a cuestiones militares, eco- las guerras anticoloniales en Abya Vala, los ingli 1
1mismo tiempo, se puede afirmar que otros cual los aldeanos y las aldeanas posefan parcelas
n6micas, eticas, epistemol6gicas, entre otras14• controlaban buena parte del comercio entre Es, is inventos atribuidos a la innovaci6n tecno- de tierra no colindantes en un campo sin cercas. El
Es menester destacar que tambien conocfan la pana y sus colonias, y habfan arrojado a las coi :a de la revoluci6n industrial inglesa, fueron cercado inclufa tambien el cierre de las tierras co-
gran capacidad productiva y tecnol6gica de la de America un caudaloso y persistente flujo de 1orados por artesanos que buscaban solu- munes y la demolici6n de las chozas de quienes no
economfa china, que se convertfa en su principal mercaderfas de contrabando. El trafico de escli ar problemas que se les presentaban en sus
1
tenfan tierra, pero podian sobrevivir gracias a sus
fuente de aprovisionamiento de mercancfas y de vos brindaba una pantalla eficaz para el comeri 1s cotidianas. Muchos y muchas de ellos mu- derechos consuetudinarios.Tambien se cercaron
enriquecimiento propio. El acceso al mercado clandestino, aunque al fin y al cabo, las aduana1 ,n en la miseria y el olvido, mientras que sus grandes extensiones de tierra para crear reservas
chino permitfa la valorizaci6n del descubrimiento registraban en todo el continente una abrumad1 1vaciones pasaron a la historia patentados par de venados, y aldeas enteras fueron derribadas
de (los metales preciosos) America: "no en vano mayorfa de productos que no provenfan de Esp1 1n burgues que capitaliz6 el redito. para cubrirlas de pasto.
Adam Smith situa el descubrimiento del Cabo Es mas, en esta linea de pensamiento, vario1 No puede decirse, entonces, que la separaci6n
de Buena Esperanza a la misma altura que el de siglos antes de la famosa maquina de hilar Jeni ·oceso de la revoluclon Industrial del trabajador y la trabajadora de la tierra, con el
America" (Machado Araoz, p. 77). Todo esto tiene (1774), China habia alcanzado notables avance1 m:llaterra despojo que eso significa, y el advenimiento de una
su raz6n de ser al pensar que, sin el acceso a la en la fabricaci6n de tejidos con una innovaci6n economfa capitalista monetaria, fueran la culmi-
ruta al mayor centro de producci6n de la epoca tecnol6gico-industrial que adopt6 de forma ge, :Iimpacto de este proceso sociohist6rico ace- naci6n de la lucha que habfan librado los siervos me-
-China, el pafs mas rico, mejor cultivado, mas neralizada la maquina de hilar movida por ene1 • cambios fundamentales en la economfa yen dievales para liberarse de la servidumbre. No fueron
fertil e industrioso, y uno de los mas poblados del hidraulica que se utilizaba en la elaboraci6n del 1odos de vida del mundo occidental, adoptan- los trabajadores -mujeres u hombres- quienes fue-
mundo-, los metales preciosos extrafdos de Abya canamo y la seda. Ante esto, como senala Dus 1novaciones tecnol6gicas que se aplicaron a ron liberados por la privatizaci6n de la tierra. Lo que
Vala perdfan el caracter de principales medios de refiriendose al significado de China en el sisteI rrganizaci6n del taller, al trabajo productivo de se "libero" fue capital, en la medida en que la tierra
cambio en el circuito comercial mundial. mundo del siglo XVIII: :rabajadores y las trabajadoras en las nuevas estaba ahora "libre" para funcionar como medio de
1strias, asi como tambien a los cambios en la acumulaci6n y explotaci6n, y la naturaleza comienza
nizaci6n de los territorios y el acceso a la biodi- a ser percibida como un instrumento a expoliar y ex-
1ldad de los mismos. propiar. La separaci6n de los trabajadores y las tra-
1s cambios agrarios fueron notables ya que bajadoras de sus medios de producci6n y su nueva
:aron las formas de acceso a la tierra. En lngla- dependencia de las relaciones capitalistas moneta-
Ta, la privatizaci6n se logr6 fundamentalmente rias signific6 tambien que el salario real podia ahora
1ves de cercamientos, un fen6meno asociado reducirse, al mismo tiempo que el trabajo femenino
1nla expropiaci6n del campesinado de sus bienes podfa devaluarse todavfa mas con respecto al de los
imunes. La expropiaci6n de los bienes comunes, hombres por medio de la manipulaci6n monetaria.
1plic6 un cambio de concepci6n en la relaci6n de No es una coincidencia, entonces, que tan pronto
1mpesinos y campesinas con y en la naturaleza como la tierra comenz6 a privatizarse, los precios de
iabiendose considerado parte de la misma, a par- los alimentos, que durante dos siglos habfan perma-
de este memento comienzan a sentirse extrana- necido estancados, empezaran a aumentar.

111

111 "La categoria de naturaleza es una creaci6n social, distinta en cada momento socio hist6rico, cambiante de
:uerdo a c6mo los seres humanos se vinculan con su entorno. Tambien se determina socialmente que se considerara
lelraleza, yque deja de serlo cuando es artificializado (Cronon,1995). La naturaleza resulta ser una categorfa propia
08 seres humanos. La inversa no existe:el concepto de ser humano no es una subcategorfa de la naturaleza. La
•• De esta narrativa, yen el proceso de etnocentrismo europeo, es que lfapectiva Ambiental del presente Diseiio Curricular contiene las miradas sobre la naturaleza que sostlenen las
1
se acuiia la expresl6n "Medio Oriente" como manifestaci6n de la lmposlcl :cepciones indfgenas, campesinas y de los pueblos orientales. En ellas se presta atencl6n, tanto a losconceptos
epistemica eurocentrica en desmedro de los pueblos no occidentales.Es reel entorno que poseen esos grupos como a las formas de relacionarse con el ambiente.En estas aproximaciones,

110 Med lo Oriente para los europeos en su camino al Orlente, no asi para I0s qi
vlven en la zona desde antaiio que la denominan como Al Magreb, porque
geograficamente es el Occidente, donde ellos ven que se pone el sol.
•erhumano vuelve a ser un elemento mas dentro de la naturaleza, yen varias de ellas se pone en discusi6n el
llrlsmo dicot6mico que la separa del ser humano. Ejemplo de ello, es la cosmovisi6n mapuce en la que la coexistencia
8610 es entre culturas, sino tambien entre los animales, las plantas, las piedras. 111
 La reconfiguracl6n de la organlzacl6n desmesurada por parte de los patrones indus, ites de las sublevaciones luddistas, habia La base del sistema es una lucha de inte-
social del trabajo triales. Si al obrero y a la obrera no los mataba 1do entre los obreros y obreras textiles una reses antag6nicos entre dos clases sociales
fabrica, ya que la jornada laboral podfa ser de ion que pretendia organizar sindicatos. fundamentales: los empresarios capitalistas,
Como ya se mencion6 con anterioridad, la na- 18 horas, podfan morir de hambre o tuberculo1 • ganizaci6n obrera sindical sera un largo que conformaron lo que se llam6 la burguesfa
rrativa eurocentrica ha dado un gran protagonismo producto de la mala alimentaci6n y las terrible1 no de avances y retrocesos. Los primeros y los proletarios y proletarias ahora denomina-
1
en la Revoluci6n Industrial lnglesa a la triada de la condiciones sanitarias de las ciudades. lrnientos obreros de resistencia aparecen dos obreros y obreras. Esta lucha dara lugar al
maquina de vapor, la mecanizaci6n y el ferrocarril La adaptaci6n al disciplinamiento que se irn1 protesta por los bajos salarios que se movimiento obrero y sus formas organizativas:
como factores indispensables de este proceso so- nfa en las fabricas no fue tan simple. El regime 1 ,n en los talleres manufactureros. Luego mutuales, cooperativas, sindicatos de oficio, sin-
ciohist6rico y la expansion, por tanto, del capitalis- trabajo se caracterizaba por la aplicaci6n de rn1 otensiva contra las maquinas, comienza la dicatos por ramas industriales, partidos politicos
mo, el colonialismo y el patriarcado. Pero lo cierto y castigos. En las fabricas de algod6n de Mane! propios, instituciones educativas, cultljrales y
es que estas maquinarias tuvieron un uso gradual ter, trabajando en ambientes totalmente cerradl In1zaci6n obrera con los primeros sindica-
.a organizaci6n de los mismos, no fue tarea deportivas propias. i
ya que tenian que ver con la aprehensi6n de su uso. y a mas de treinta grados centigrades de temp, ma ya que en 1791 se habfa aprobado la :
La herramiehta era el instrumento de excelencia ratura para favorecer el tratamiento de las telas; de Chapelier", que prohibia toda organiza- El secreto del capitalismo: la plusvalia
del taller artesanal, y la maquina, a medida que se no se les autorizaba a los obreros y obreras a u: obrera o patronal y se desaprueba tanto la
va perfeccionando, lo sera de la manufactura reali- agua para refrescarse o beber, excepto durante' 1ga como el /ockout17,pero las penas diferian Como sistema social de dominaci6n, el capi-
zada en las fabricas. La necesidad de aumentar la treinta minutes de descanso que cortaban la la1 :ho seg(m los infractores sean obreros o talismo descansa en la extracci6n de plusvalia.
productividad para proveer a los mercados, incor- jornada laboral. • ones. Esta ley establecfa que los convenios La misma se obtiene por parte del capitalista
pora nuevos adelantos tecnol6gicos que van de jfan ser libres de individuo a individuo, es mediante el pago de un salario que retribuye, NO
la mano con la transformaci6n de la organizaci6n Proletarlos del mundo unldosU!: del itr, entre patron y obrero cuando se fijaba el el trabajo realizado por el obrero, sino su fuerza
del trabajo. Las hilanderas que usaban la Jenny en luddlsmo al slndicallsmo. 1al de pago. de trabajo. La diferencia consiste en que durante
sus casas con la mula, deben ir a las fabricas. Los 1e esta forma, llegamos a una conformaci6n la jornada laboral (en las mejores condiciones,
tejedores y las tejedoras que hasta ese entonces La disciplina fabril no fue aceptada sin resi lal, donde unos tienen y otros trabajan para 8 horas diarias) el obrero y la obrera producen
usaban la lanzadera volante en su domicilio, deben tencias y el rechazo a las formas de explotacll ellos que tienen. Los obreros y las obreras un valor determinado que siempre sera superior
marchar a las fabricas, donde se instalan los telares fue manifestado a partir de la destrucci6n de 10 tenian acceso a las tierras comunes, hace al salario recibido. Si el obrero produce durante
mecanicos. Y ello es producto de que, en cada uno maquinas. A este movimiento que, en sus mo Ipo habfan sido expulsados y expulsadas 8 horas un valor de 10 pesos, el salario recibido
de los dos rubros principales de la producci6n tex- mentos de auge, se extendi6 entre 1810 y 1821 1ducto de los cercamientos y carecian def siempre sera inferior a ese valor producido, sera
til,tejido e hilado, las nuevas maquinas multiplican se lo denomin6 luddismo16• Fueron los obrero1 eso a los medios de producci6n, no poseen entre 1 y 9 pesos. La diferencia entre ese valor
la productividad de la mano de obra, con lo cual, las obreras del ramo textil (calceteros/as, teje, medio de vida que su fuerza laboral, la cual producido y el salario recibido, recibe el nom-
tambien, eliminan, de un solo golpe y dramatica- dores/as, hilanderos/as y demas) quienes ini- 1cen al empresario capitalista. Esta es la base bre de excedente, plusvalor, y el capitalista se
mente, la competencia del trabajo domiciliario. ciaron el movimiento. Se destruyeron enorme: Iconflicto capital-trabajo. La relaci6n que se la queda por ser el dueno del media de produc-
Esta organizaci6n del trabajo capitalista refleja cantidades de maquinas, entre los que se con, tablece a partir de este memento es totalmen- ci6n. Esto se llama explotaci6n. El salario, bajo
una serie de transformaciones. Uno de los principa- taban numerosfsimos telares para hacer medl, • asimetrica, los empresarios se han apropiado el capitalismo, tiene como finalidad, permitir la
les cambios que tuvieron que atravesar los obre- que habfan sido readaptados para una produc, las medios de producci6n, territorios, maqui- reproducci6n material de la fuerza de trabajo del
ros y las obreras fue la adaptaci6n a una forma de ci6n de calidad inferior. Controlar los instrumeI Irlas, herramientas, fabricas, tecnica y ciencia. obrero, y esa relaci6n social de producci6n en-
trabajo diaria, regular, ininterrumpida y, sobre todo, tos de producci6n o destruirlos era una idea q 1

:ohace que los trabajadores, para poder so- tre capitalista y obrero, aunque se realice en las
con una disciplina instaurada en el espacio fabril, exaltaba la imaginaci6n popular y proporcional '.&Vivir,tengan que vender su fuerza de trabajo mejores condiciones laborales y con los mejores
y la incorporaci6n del dinero. El tipo de vida de a los luddistas un apoyo unanime. Era una for ,cambio de un salario. A esta situaci6n se lleg6, salarios, es siempre una relaci6n de explotaci6n,
los obreros y las obreras qued6 documentado en de resistencia obrera contra la introducci6n di 1n la necesaria e imprescindible actuaci6n del ya que descansa en la extracci6n de plusvalia.
numerosas fuentes de la epoca, permitiendo visua- maquinaria que prescindia de obreros y la de- istado que con sus leyes sienta las bases legales
lizar la nueva organizaci6n de los barrios obreros y gradaci6n tecnica de la producci6n (baratijas y, lelo que se conoce como sistema capitalista,
su deplorable situaci6n frente a una acumulaci6n piezas montadas a las apuradas). 1lonial y patriarcal.

III

••Toma esenombre a partlrde escritos quesehacfan llegara las dueiiosd•

112 113
"Es el nombre Ingles que literalmente significa "cerrar y dejar fuera" y
las fabricas para que retiraran las maqulnariasyen su lugar ocuparan mas obrel 11rve Para designar la decision empresarial de paralizar una fabrica o una
como dichos escritos iban firmados par un tal "Ned Ludd, general def ejerclto de • cllvidad econ6mica entera, en respuesta negativa a reclamos obreros o
las pobres", el movlmiento destructor de maquinas tom6el nombre luddista. Para rechazar determinadas politicas ptiblicas.
 La extraccion de plusvalfa que hace el capitalista El sustrato disciplinario del capitalismo
puede ser relativa o absoluta: es relativa cuando en
la misma jornada laboral, el obrero produce mas El sistema capitalista-colonial/moderno y pa,
valor que antes como producto de inversiones tec- triarcal necesito del disciplinamiento de los cu81
nicas que ha hecho el capitalista. Hay un mayor va-
lor producido por el obrero pero como resultado de
una inversion que hizo el capitalista que va a amor-
pos de hombres, mujeres y niiios. Para ello, y e1
misma temporalidad, junto con la fabrica se de
rrollan una serie de instituciones que responde1
Sobre clases
tizar en el tiempo. Y la plusvalfa es absoluta cuando
el valor producido por el obrero aumenta como
resultado de un aumento en la cantidad de horas
los mismos modelos y principios de funcionam11
de la fabrica-prision: instituciones de tipo peda1
gico como las escuelas, los orfanatos, los centr1
ociales, Estado y
trabajadas. En los inicios de la revolucion industrial de formacion; instituciones correccionales com,
• •
inglesa, el capitalismo logro imponer la plusvalfa
absoluta con jornadas laborales que llegaban hasta
las16 u18 horas diarias, pero en la medida que los
prision o el reformatorio; instituciones que son a
tiempo correccionalesy terapeuticas como el h
pital y el hospital psiquiatrico. Todas ellas se coI
a p I t a I I s m 0
obreros empezaron a organizarse colectivamen- vierten en instituciones de "secuestro" en la me1
te para luchar por mejores salarios y condiciones que pasan a controlar el tiempo-vida tendiente
laborales, la plusvalfa absoluta cedio su lugar a la a aumentar las fuerzas del cuerpo en terminos
,a economfa polftica clasica, en su version Estos procesos resultaron en la conformacion
plusvalfa relativa. Desde entonces, el predominio economicos de utilidad y disminuir, esas mismai
iemonica, ha estudiado las formas de la vida de un mercado mundial asentado en la violencia
de una u otra plusvalfa depende siempre de la rela- fuerzas, en terminos polfticos de desobediencia.
ial sin considerar su desarrollo historico real, del capital para imponer las condiciones que
cion de fuerzas entre capitalistas y obreros. Todas esas instituciones, fabrica, escuela, hospl
Por ello, bajo el capitalismo, el valor de una lo que, los procesos sociales, son tomados hicieran posible esa separacion de los produc-
reformatorio, prision, psiquiatricos, entre otras,ti
10 dato y punto de partida sin indagar en tores directos de los medios de produccion. Y la
mercancfa se establece por el tiempo socialmente nen el sentido de ser y estar para controlar, vigil:
[determinaciones socio-historicas que han conformacion de ese sistema-mundo que es el
necesario para su produccion en las condiciones normalizar, cuando no, castigar, esos cuerpos.
1rvenido en la genesis de esos procesos. El capitalismo, reforz6 el patriarcado3 como siste-
tecnicas medias de la epoca, e importa saber que Todas estas instituciones desarrollan tecnolo
1ciamiento de esas determinaciones produ- ma de dominio y opresion del var6n sobre la mu-
en el proceso productivo, el (mico que agrega valor gfas de poder que sirven para garantizar el orde1
11 efecto de naturalizar un estado de cosas jer, al tiempo que se invistio del caracter clasista
es el trabajo vivo (el trabajador). miento de las multiplicidades humanas que esta1
,tente, por caso, el capitalismo como siste- y colonialista que lo caracteriza. En ese siste-
insertas en este nuevo reordenamiento social d
.social y economico. Lejos de ser un estado ma-mundo patriarcal, capitalista y colonial, el
los trabajos. Como parte de ese disciplinamient1
:osas dado de una vez y para siempre, lejos pasaje del capitalismo comercial al capitalismo
impuesto y generalizado, se observa la presencl1
,er la estacion terminal de la humanidad, industrial hace 250 aiios, termin6 por consolidar
conjuncion de varios ciclos disciplinarios:
:apitalismo es un producto historico. Como nuevas relaciones de producci6n que conforman
:ema social y economico a escala mundial, a las clases sociales en el capitalismo.
:apitalismo descansa en la separacion de los Las clases sociales se constituyen alrededor de
1ductores directos de los medios de produc- los medios de produccion, aunque sus relaciones y
in, mediante la conjuncion de varios procesos practicas trascienden la esfera econ6mica propia-
:6ricos aunados por la logica de la acumu- mente dicha. Alrededor de los medios de produc-
6n privada: la conquista de Abya Yala1 y el cion, sus poseedores se constituyen como clase
:ractivismo de los metales preciosos; la apro- propietaria y quienes trabajan en ellos se consti-
ci6n privada de las tierras comunales me- tuyen como clase trabajadora. Esas relaciones de
nte el cercamiento de las mismas en buena produccion son las que, inicialmente, constituyen a
·te de Europa occidental; la "caza de brujas"2 las clases como tales, y no se pueden pensar una
expropiacion de los saberes populares en sin la otra. Porque incluso, clases sociales como
1nos de las mujeres; el comercio trasatlanti- el campesinado (ya sea como propietario o arren-
de seres humanos convertidos en esclavos. datario) o artesanado independiente, o pequenos

'Abya Vala en la lengua del pueblo Cuna significa "tierra madura", "tierra viva" o "tierra que florece" yes sin6nimo
1merlca, El pueblo Cuna es originario de la sierra Nevada, al norte de Colombia; habitaba la region del golfo de
111Y de las montaiias de Darien y actualmente vive en la costa caribeiia de Panama, en la comarca de Kuna Vala (San
1),La expresi6n Abya Yala es empleada por los pueblos preexistentes a los estados-naci6n para autodesignarse
·oposicl6n a la expresi6n "America". Aunque los diferentes pueblos que habitan el continente atrlbuyen nombres
1Plosa las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac, Pindorama- la expresi6n Abya Vala viene siendo cada vez
'usada por ellos con el objetivo de construir un sentimiento de unidad y pertenencia politico-territorial. La primera
:quese utiliz6 con esos fines politicos fue en la II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades lndigenas
ibya Vala, realizada en Quito en el 2004 (en la I Cumbre, realizada en Mexico en el 2000 la expresi6n Abya Vala
IVia no aparecia, como puede apreciarse en la Declaraci6n de Teotihuacan donde se presentan asi:"los Pueblos
Ienas de America reafirmamos nuestros principios de espiritualidad comunitaria y el inalienable derecho a la
. tdeterminaci6n como Pueblos Originarios de este continente". A partir de 2007, en la Ill Cumbre Continental de
1
Pueblos y Nacionalidades lndfgenas de Abya Vala realizada en Guatemala, no solo se autoconvocaron como Abya
Sino que resolvieron constituir una Coordinaci6n Continental de las Nacionalidades y Pueblos lndigenas de Abya

115
'·Esto implica no solo un cambio de nombre sino tambien la presencia de otro sujeto enunciador del discurso hasta

114 inces callado y sometido en terminos politicos: los pueblos preexistentes a la conquista. Abya Vala se configura,
lolanto, como parte de un proceso de construcci6n politico-identitario en que las practicas discursivas cumplen un
11relevante de descolonizaci6n del pensamiento. (Resolucion 1463/18, pagina 72).
 El primer ciclo disciplinario fue el panoptico, si- La pluriversalldad18 como potencla, co ,rciantes, o pequeiios proveedores de servi- El sustrato comun de las relaciones entre las
guiendo el principio de una gran vision que organi- horlzonte: re-mirar la Revolucion Industrial idependientes, entre otros, solo desarrollan clases sociales esta dado por el "olvido" de las
za el espacio productivo de modo tal que se centra nAlesa para sonar mundos otros tereses particulares como clase o fraccion de violencias constitutivas que condujeron a la pro-
1
en la posibilidad de que cientos de cuerpos, gestos en el intercambio mercantil (cualquiera sea la piedad de los medios de produccion en manos de
y movimientos sean supervisados por una "gran vi- Construir una mirada pluri-versal de la orgaI que adopte) con otras clases sociales. una minorfa y una mayoria que se encuentra "libre"
sion" (la del capataz, supervisor, etc). Su eficacia se zacion de los pueblos y las sociedades permitli 15 clases sociales son conjuntos de personas
para vender su fuerza de trabajo en el mercado.
liga tanto a lo que efectivamente esa mirada pueda queen las aulas, ocupen un tiempo y un espaci ,e diferencian y relacionan con otros conjun- Mayorias trabajadoras que, desprovistas de me-
. abarcar, como a los efectos potenciales que pueda que ha sido negado, invisibilizado, cuando no,, le personas a partir de la forma de participar dios de produccion, solo tienen la posibilidad de
suscitar en las conductas de los observados. sinado. Ponerse lentes multicolores posibilitari 1laciones sociales de produccion. Pero no se subsistir mediante la venta de esa fuerza de trabajo
El ciclo disciplinario maquinico es aquel que se re-mirar la revolucion industrial inglesa y recu de personas individuates sino de conjuntos ahora convertida en mercancfa (Una me _cancia
desarrolla a partir de la introduccion en las fabricas rar una genealogia otra, la de subjetividades pI dquieren caracteristicas supraindividua- como cualquier otra, aunque con una particularidad
de innovaciones tecnologicas que llevan a los obre- cas que resisten al capitalismo y sus practicas instituyendo sujetos colectivos en relacion fundamental para el capitalismo: es una'mercancia
ros ya las obreras a tener que adecuar sus gestos nocidas y ecocidas, y que ponen en tension al is sujetos colectivos. Y aca, es importante productora de valor). Esa es la relacion contractual
y movimientos al ritmo que impone la maquina. Es conquistador", mostrando que Otros mundos sI tar que las relaciones sociales de produccion
1
que se establece entre el propietario y el trabajador,
una disciplina mas intensa, regular e impersonal. posibles. Genealogias que se presentan como ;procesos socioculturales complejos y no pue- una relacion libre en el sentido que no hay coercion
El ciclo disciplinario extensivo, es aquel que devenires posibles, como devenir emancipatorli ser reducidos a aspectos economicos exclusi- fisica en dicha relacion. A diferencia de socieda-
sobreviene a principios del siglo XX a partir de una de las subalternidades que conjugan cuestionei 1ente. Por lo mismo, las relaciones de produc-
des anteriores, en el capitalismo la coercion fisica
racionalidad capitalista que permite una produc- de clase, color y genero. no son exclusivamente economicas sino que directa se encuentra separada del proceso inme-
cion estandarizada y masiva, que requiere, a su practicas culturales de caracter historico. Es diato de explotacion y se ubica en una instancia
vez, de un consumo tambien masivo. El obrero se to que ocurren en el ambito del sistema econ6- diferente: el Estado. En las sociedades capitalistas,
convierte, entonces, en consumidor, previo aumen- o, pero este no constituye una region separada la coaccion economica (el tener que vender nues-
to salarial que recibira si guarda una determinada lo politico y lo social. Por lo mismo, las clases tra fuerza de trabajo, si o sf, para subsistir) parece
disciplina de vida mas alla del ambito fabril. iales adquieren su identidad colectiva y se dife- hacerse invisible al localizarse en las relaciones
Y se puede sumar otro ciclo disciplinario: la auto- :ian entre sf,inicialmente por sus relaciones de economicas de un mercado "libre". Esa cristaliza-
disciplina. Esta surge desde mediados de la decada 1duccion, pero es en las luchas politico-cultu- cion economica del trabajo como actividad aparen-
del '70 del siglo pasado con el llamado modelo to- 1s donde dichas identidades terminan de con- temente libre que se compra y se vende, no puede
yotista de produccion en el que el trabajo en celulas Iarse, se afirman y/o transforman. Por ello, el dejar de reproducirse incesante y cotidianamente
(de tres a ocho personas), la polivalencia laboral (el 1cepto de clases sociales es una categoria rela- como practica social invertida antes, durante y mas
saber hacer varias tareas) y los premios o descuen- 1al y no puede ser reemplazada por el concepto alla de la esfera economica propiamente dicha.
tos salariales a la celula (seg(m la productividad de strato social que es una categoria gradacional. Es una relacion social invertida ya que, en ella, el
la misma), actuan como un importante sustrato de ;clases y la estratificacion social existen en las trabajo aparece como dependiente del capital y, a
autodisciplina laboral. Es decir, la disciplina aca no iedades clasistas pero la primera no puede ser decir verdad, en esa relacion social que es el capi-
viene de afuera, sino que es desarrollada por los mplazada por la segunda. Al mismo tiempo, al tal, este es la variable dependiente del trabajo vivo.
propios trabajadores entre ellos mismos. 1rior de las clases sociales y como parte de su El capital solo existe en el trabajo y a traves del
Cabe senalar que, mas alla de su aparicion y pia constitucion, tienen lugar desiguales rela- trabajo. De los dos terminos, el unico que puede
desarrollo en tiempos historicos distintos, estos Ines de genero, color, etarias, que subordinan a aspirar a la autonomia es el trabajo. Pero esto solo
ciclos disciplinarios se superponen e interactuan IJeres, migrantes, jovenes, disidencias sexuales, alcanza a ser percibido por los trabajadores cuando
entre ellos, en grados variables de preponderancia 1tre otras situaciones y condiciones, al momento fruto de sus luchas y experiencias comunes contra
de uno sobre otro, segun sea la relacion de fuerzas entablar relaciones de produccion. el capital, en procesos revolucionarios, se transfor-
establecida entre capitalistas y trabajadores.

III 2
Elperiodo de la caza de brujas abarc6 casi cuatro siglos (desde el siglo XIV al XVII) desde sus inicios en Alemania
aureproducci6n en buena parte de Europa, llegando a Africa y Abya Vala.;,De que delitos acusaba la Iglesia, tanto
I61ica como protestante, a estas mujeres al punto de haber llevado a la hoguera a trescientas mil de ellas tan solo en
11111 lropa? de poseer conocimientos medicos y ginecol6gicos, de organizarse colectivamente y de poseer una sexualidad
1menina que ponia en discusi6n la primacia masculina. Para ello, y durante tres siglos, los inquisidores cat6Iicos y
1 I101estantes, tuvieron como guia politica el Iibro Maleficarum Malleus o "Martillo de brujas" escrito en1484 por los
• Llevar la diversidad epistemlca alcanon del pensamiento para crear un
pluri-verso de significados y conceptos, donde la conversacion inter-epistemic& IVerendos Kramer y Sprenger.
entre muchas tradiciones epistemicas produzca nuevas definlciones de antiguI 'El patriarcado constituye un sistema de dominaci6n que subordina a las mujeres, a nifios ynifias ya los grupos
conceptos e invente conceptos piuriversales donde "todosdefinamos para ilnorizados.Debe entenderse como un sistema y dispositivo intersectado por variables econ6micas, raciales, culturales
todos" (pluri-verso) en lugar de "unopara todos" (uni-verso). en Grosfoguel, feligiosas, entre otras. De la mano del contrato sexual, aparece la restricci6n a la libertad de elecci6n de la sexualidad.

116 R.(2013). Racismo/sexismo eplstemico,universidades occidentaiizadas y los

cuatro genocidios/eplstemicidios del largo siglo XVI.Recuperado en http://wV1W,1
revistatabularasa.org/numero-19/02grosfoguel.pdf.
ii,la heterosexualidad se constituye en palabras de Rich (1996) "como una instituci6n politica quedisminuye el poder de
mujeres". La clave para entender la obligatoriedad de la heterosexualidad es el castigo y el disciplinamiento sobre los
ierpos cuya sexualidad es disidente para el orden social imperante. (Resoluci6n 1463/18 p.81). 117
 man de clase en sf en clase para si (el pasaje de las Por tanto, el Estado es constitutivo de I ,e observa, por ejemplo, en la Revoluci6n 0 en la Revoluci6n Mexicana,6 donde es dable
demandas econ6micas a la capacidad y voluntad dad burguesa, no viene desde afuera ni a :r4, cuando el alzamiento revolucionario de observar c6mo las luchas del campesinado,
polftica de terminar con el regimen del capital). riori. La genesis del Estado forma parte del 1avos negros llev6, en principio, a que la especialmente en el sur del pafs, logran derribar
En ese sentido, la relaci6n social del capital mo proceso en el cual se establece la rela,•i ropietaria de las plantaciones intentara estructuras socioecon6micas de explotaci6n
es imposible sin la reproducci6n de la fuerza de social del capital y, portal motivo, esta atra, de larga duraci6n asentadas en el latifundio, y
1rciertos derechos legales y polfticos a los
trabajo como mercancia, lo que supone un ejer- sado por la contradicci6n fundamental de ij proceden a desarrollar nuevas relaciones so-
15 para evitar que estos se plegaran a las
cicio impersonal de la dominaci6n. La necesidad relaci6n social. El Estado, por tanto, no inti:..i idas de los esclavos. Esto mismo, permi- ciales de producci6n de caracter colectivo. La
de garantizar la dominaci6n de una clase sobre en la sociedad burguesa, es mas bien, la fui rvar el comportamiento politicamente posibilidad de que el campesinado articulara
otra bajo la apariencia de neutralidad, da lugar a sus demandas y realizaciones a las reivindica-
organizada de la sociedad burguesa y com• 11ar de los mulatos que, como clase social
la particularizacion del Estado como una institu- intenta asegurar la reproducci6n de las rela1 ida fundamentalmente por artesanos, ciones de la clase obrera en un proyecto polftico
ci6n que, aparentemente, funciona desde fuera nes sociales en formas no conflictivas, politi ,nos comerciantes y proveedores de servi- que trascendiera los intereses sectoria1es, llev6
de las relaciones sociales. Y para ello, resulta mente direccionadas y legalmente controla1 ·arios, esta mas ligada econ6micamente a al Estado mexicano dominado por la burguesfa,
fundamental la separaci6n entre lo econ6mico y Es decir, bajo formas "civilizadas" de violen, ;e que domina el Estado que a los esclavos al doble juego politico de: la represi6n estatal a
lo politico, que es privativo del capitalismo. Cla- a traves del Estado que la burguesfa actua•c'1 15. Pero ello no obsta para que, de la renuen- las experiencias de las clases campesinas que
ro esta, esta separaci6n nunca es completa ya tivamente y ejerce el poder. Y para ello, des lcial a sumarse a la revoluci6n negra, pasen habfan puesto fin a la propiedad privada de la
que serfa incompatible con la reproducci6n de instituciones judiciales, polfticas, penales, eI ,rlormente a cumplir un papel significativo tierra y, con ello, a la explotaci6n de las mayorfas
las relaciones sociales capitalistas puesto que, cativas, culturales, entre otras, que seran ta minos politico-militares para el triunfo de campesinas por una minorfa de propietarios; y la
la homeostasis del sistema, se garantiza por el mas eficientes cuantos mayores grados de cI iasas esclavas que culmina con la indepen- incorporaci6n de demandas obreras y campe-
ejercicio del poder politico por parte de la clase si6n polftica logren en torno al capitalismo c,• a politica de Haiti. sinas que seran encausadas institucionalmente
dominante a traves del Estado. Es, sobre todo, estaci6n terminal de la humanidad (mas alla • ,el caso de la Revoluci6n Rusa,5 donde se mediante politicas estatales que, en muchos
en mementos de alzas revolucionarias por parte ejercicio represivo de las propias institucion1 Irva c6mo el accionar de las clases obreras y casos, daran respuestas satisfactorias a dichas
de las clases trabajadoras y la clase dominante De esto no debiera deducirse que, ni reduciri j.1esinas logran en febrero del '17 la caida del demandas sin que el caracter de clase capitalis-
corre riesgos de perder el poder politico, cuan- el Estado como un mero instrumento politico Imo y un cambio en el dominio del Estado, ta del Estado se modifique.
do esa separaci6n entre economfa y polftica se como una instituci6n establecida por el capit1 no de su naturaleza de clase ya que el mis-
revela como una ficci6n. Es cuando el Estado sino mas bien, como una forma especial de I ;lgue estando en manos de la clase propieta-
interviene como lo que es, una forma que asume existencia social del capital, como algo fund Iunque con mayor injerencia de la burguesia
la propia relaci6n social capitalista, develando mental en el proceso de reproducci6n social • I•1iamente dicha y menor de la aristocracia

su naturaleza de clase. capital. Y al mismo tiempo, el Estado tambien 1teniente). Sera recien en octubre cuando
una condensaci6n material de relaciones de f 1' lase obrera organizada politicamente en el
zas sociales, es decir, las luchas y las relacioni :ldo Bolchevique, con el apoyo de las masas
de fuerzas entre las clases estan presentes e 1pesinas, tome el poder politico y proceda a
los aparatos estatales. :ambio en la naturaleza misma del Estado que
mpanara los cambios en las relaciones socia-
'de producci6n a partir de poner fin a la pro-
ad privada de los medios de producci6n.

111
I11

Ii
118 • Vertexto en el manual sobreRevoluci6n de Haiti.
5
Vertexto en manual sobre Revoluci6n Rusa.
• Vertexto en manual sobre Revoluci6n Mexicana.
119
 I La Comuna de Paris. * Filosofias Otras para

1,
una Ciencias Sociales,
Rojava: la Revolucion Politicas y Economicas
que esta siendo. decoloniales y
emancipatorias
La Conquista, la caza de Brujas
y la Acumulacion Originaria.

La Rebelion de

□
'
Tupac Amaru.

111

I 1111

II MANUi\L. C.S.PyE. 2 0 2
DISENO
S E C U N D
CURRICULAR ESCU,E lanual de Ciencias Sociales,
1
A R I A , N E u Q U E 'olfticas y Econ6micas.
DE CUAN un antecedente heroico, bello y
la Revoluci6n Rusa de 1917: fue el d
na de Paris en 1871.

iesde julio de 1870, Prusia habia entrado en

Lo primero a observar es c6mo, las burguesfas
nacionales dominan polfticamente y explotan
econ6micamente un determinado territorio de
caracter nacional y se entrentan en el campo de
batalla (con ejercitos integrados por trabajadores

LO ·ra con Francia, lo que habia llevado a que to-

• sus habitantes en condiciones de empunar las
vestidos de soldados) para incrementar y ganar
beneticios en el mercado mundial. Pero cuando
15 se hubieran enrolado en la Guardia Nacional. sus intereses de clase social dominante peligran
10 de sucesivas derrotas militares, en marzo de por la insurrecci6n del pueblo (como acontece

TRABAJADORE la burguesia francesa capitula ante el ejercito en Parfs) olvidan su caracter nacional y 4nen sus
iiano y procura desarmar a los batallones obre- intereses contra su enemigo comun: el proleta-
decisi6n que es rechazada por los trabajadores riado. Es lo que sucede con la burguesra trancesa
:tores populares de Parfs. El18 de marzo, ante en este caso: se esta prisionero del enemigo, se

TOMARON
tento del gobierno por retirar los canones que han perdido territorios a manos del invasor, pero
:gfan Paris, tiene lugar una movilizaci6n po- lo que no esta dispuesta a perder es su domina-
lar que impide que se lleven los caiiones. Hasta ci6n de clase sobre el pueblo parisino. Y si para
1 propios soldados, en lugar de volverse contra ello tiene que rendirse, contraternizar y luego

ELCIELOPOR
1 obreros, disparan contra sus propios generales. aliarse al enemigo nacional (Prusia) para entren-
esta situaci6n de rebeli6n popular, y protegi- tar a su enemigo de clase que son los obreros, lo
por el ejercito prusiano, el gobierno trances se hace sin remordimiento alguno. Para toda clase
lada a Versalles. Ese dfa, el 18 de marzo de 1871, dominante, de lo que se trata es de conservar su
1menzaba La Comuna de Paris. dominio de clase aunque eso sea a costa de "la

ASALTO: El gobierno trances instalado en Versalles,

1resentante politico de la burguesfa, decide
tonces acordar con la burguesra prusiana. Es
1cir, dos burguesfas nacionales, la prusiana y
patria", de "la naci6n".
Mientras tanto, el gobierno de la Comuna de
Parfs tuvo un caracter internacionalista, estuvo
integrado por trabajadores de diterentes naciona-

LA COMU.NA D francesa, que hasta ayer estaban entrentadas

1el campo de batalla, deponen sus diterencias

:acuerdan uniticar estuerzos y recursos para

1rrotar al pueblo parisino. A tal punto llega este
uerdo, que los soldados tranceses presos de
lidades, mayoritariamente obreros y j6venes. Y a
pesar de las numerosas corrientes polfticas que
anidaban a su interior, la Comuna tue un muy buen
ejemplo de deliberaci6n popular y resoluciones

PARIS
comunes que se llevaron adelante como colec-
1rusia como resultado de la guerra, son liberados
tividad en defensa y representaci6n del pueblo
1etectos de sumarse a un ejercito que ahora es todo, mas alla de las posiciones de las tendencias
1lnacional para entrentar a La Comuna. polfticas a su interior.

122 l\1anua1de Clencias Soclales,

C.S.PyE. 20211 Politicas y Econ6mlcas. 123
 l.QUE FUE LA COMUNA? En materia educativa En materia Politica
DECRETO DE SEPARACIQN DE
En frances, el termino significa "municipalidad Suprimido el ejercito permanente coma1 LA IGLESIA DELESTADO La Comuna estaba formada por los consejeros
local". El 26 de marzo de 1871, una semana des- no de coercion, la Comuna paso a tomar mi municipales elegidos por sufragio universal en
pues de haber impedido que se llevaran los cafio- didas con el organo ideologico por excelen ,ublica francesa los diversos distritos de la ciudad, siendo respon-
nes de Paris, el sufragio universal (votan hombres de la clase propietaria: el "poder de los cura 1
rtad-lgualdad-Fraternidad sables y revocables en cualquier momento si no
y mujeres) elige un concejo municipal. El mismo decretando la separacion de la iglesia del E1 una de Paris cumplian lo mandatado por el pueblo. La antfte-
esta compuesto por casi la mitad de obreros, y tado. Los curas fueron devueltos a la activid, sis, justamente, del funcionamiento burgues en
el resto periodistas, medicos, abogados y con- espiritual y a vivir de las limosnas de sus fiel omuna de Paris, considerando que el lo que hace a la eleccion y responsabilidad de los
tadores y su composicion es internacionalista:si creyentes. Todas las instituciones de ensen1 ·o de los principios de la republica fran- funcionarios. La Comuna se instituyo como un
bien la mayorfa ha nacido en Francia, tambien hay fueron abiertas gratuitamente al pueblo y lib la libertad: concejo municipal que reunfa las tareas'1egisla-
miembros de ese concejo municipal elegido que das de toda intromision de la Iglesia y el Esta! ,nsiderando que la libertad de conciencia tivas y ejecutivas: producci6n de leyes y:puesta
han nacido en Polonia, Alemania, Rusia, Belgica. Y la democratizacion de la sociedad prosigut 'imera de las libertades en practica de las mismas. La Comuna decidi6
Una primera cuestion entonces: lo que impor- con el estamento judicial: todos los magistra1 1s1derando que la financiacion de los , que sus miembros electos solo podrian recibir un
ta no es la nacionalidad de la persona, sino los y jueces serfan electos, responsables y revocl es contraria a ese principio, pues se salario no mayor al de un obrero calificado, se
intereses sociales que representa. El planteo aca bles por el pueblo. e a los ciudadanos contra su propia fe suprimieron los gastos de representacion y todos
es que los trabajadores no deben dividirse por su Se despojo a las escuelas de todos los sfm ,nsiderando, en efecto, que el clero ha los funcionarios pasaron a estar bajo control po-
lugar de nacimiento sino por sus intereses comu- los, cuadros, dogmas y textos religiosos, ya q1 I complice de los crimenes de la monar- pular. Se redujo considerablemente la burocracia
nes que son los de organizarse colectivamente "todo ello pertenece a la esfera de la concien contra la libertad estatal y de los 60.000 empleados publicos que
contra el capitalismo. del individuo". Junto con ello, se reorganiz6 la habfa con el gobierno burgues se paso a tan solo
Biblioteca Nacional a cargo del geografo Elise1 ECRETA: 10.000 empleados municipales que, durante los
En materia de seguridad Reclus y el pintor Gustave Courbet tomo la co .1.La iglesia es separada del Estado. dos meses de la Comuna, demostraron ser sufi-
duccion del Museo de Arte. La financiacion de los cultos queda cientes para atender a una poblacion que llegaba
El primer decreto de la Comuna fue la elimi- 'imida. Art.3. Los bienes llamados ina- a 1.800.000 habitantes.
nacion del ejercito permanente y su sustitucion bles que pertenecen a congregaciones Las posiciones de mayor responsabilidad admi-
por el pueblo armado. lOue significaba esto? iosas, muebles e inmuebles, son declara- nistrativas, judiciales y educacionales se ocuparian
que se suplanta al ejercito profesional destinado de propiedad nacional. Art.4. Sera hecha por eleccion popular y no por designacion politica,
a proteger la propiedad privada de la tierra y las diatamente una investigacion para cons- y a los miembros de la Comuna se les prohibia ocu-
fabricas, por todo el pueblo armado en defen- la naturaleza de esos bienes y ponerlos a par mas de un cargo. A los extranjeros electos de
sa de los intereses colectivos. La guillotina1 fue ,osicion de la naci6n. la Comuna se les confirm6 en sus cargos ya que "la
quemada publicamente. bandera de la Comuna es la bandera de la republi-
ca mundial". Es la bandera roja, sfmbolo de "la uni-
dad federativa del genero humano" y del calendario
revolucionario de1789.2

124 125
2
' Fue el instrumento utilizado durante la revoluci6n burguesa de 1789 para , Entre1793 y 1806, el calendario gregoriano fue reemplazado por un
decapitar a los adversarios politicos. Debe su nombre al medico Louis Guillotln Calendario revolucionario que nombraba los dias de la semana y mesesdel ano
que fue el que la ide6 en1793 a pedido del propio gobierno. connombres de instrumentos de trabajo, animales, plantas yestadosclimaticos.
 En materia economica signific6 20.000 mujeres y ninos muertos du iMe dicen tambien que soy una complice
1tse Michel, que era miembro de la Asocia-
despues de la resistencia; 30.000 hombres iternacional de Trabajadores4, se destac6 de la Comuna! Por supuesto que sf, porque
En medio del asedio a que era sometido Paris y tos;15.000 condenados a prisi6n y/o desterr, otras mujeres como Elizabeth Dimitrieff, la Comuna deseaba ante todo la revoluci6n
8
el estado calamitoso que habia dejado el gobierno La burguesia pretendio dar una respuesta eje1 social y porque la revoluci6n social es el
1nte socialista y feminista; Andre Leo respon-
burgues, una de las medidas de la Comuna fue la a la experiencia social que habfa llevado adel del periodico Las socialistas; Beatriz Exco- mas caro de mis deseos (...) Cada persona
de decretar la suspension del pago de los alquile- la Comuna. Esta, habfa demostrado durante 11 ;ophie Poirier y Anna Jaclard, militantes def ha de alzar una antorcha para darle luz a la
res y prorrogar por tres anos las deudas que tuvie- meses de marzo a mayo de 1871que era posil te De Mujeres para la Vigilancia; Catherine era del porvenir. ,Arte para todos! 6Ciencia
ran tenderos, artesanos y pequenos comerciantes organizar la sociedad sobre otras bases mate1 ,art, que comand6 un batall6n de mujeres; para todos! ,Pan para todos!
liberandose del pago de impuestos. Asi tambien, y politicas. Habfa probado que quienes produ, .lie Lemel, Aline Jacquier, Octavine Tardif
aboli6 el trabajo nocturno de los panaderos y riqueza de la sociedad, los trabajadores, tambl 1
che Lefebvre, fundadoras de la Union de Louise Michel, feminista, anarquista y revolu-
entreg6 a las asociaciones obreras los talleres y podian gobernarse a sf mismos. Su memoria 1 ires. Estos son solo algunos nombres de los cionaria encarcelada y exiliada por dirigir I levan-
fabricas cerradas para su puesta en producci6n. habrfa de perderse sino que formara parte de nares demujeres que pelearon defendiendo tameinto popular de 1871en Paris. Hoy, es.cuelas,
Establecio la i:tevoluci6n de artfculos empenados mas luchas obreras en el mundo entero. 1
muna de Paris y cayeron peleando, fueron estaciones de ferrocarril y calles llevan su nombre.
por los obreros que no excedieran los 20 francos, 1
nidas y fusiladas o deportadas.
principalmente instrumentos de trabajo y libros. LA COMUNA Y El PAPEL DE LA MUJE 1uien era Louise Michel? Habfa nacido en1830, En1911, a cuarenta anos de los sucesos de la
Tambien se instituyo un subsidio a los desocupados tohija de una empleada domestica. Recibio Comuna, estas eran las palabras de Lenin, que seis
que alcanzaba a 300.000 personas.Los derechos a El papel desarrollado por las mujeres en la, :aci6n y se convirti6 en maestra. Durante la Co- anos despues seria uno de los dirigentes de la revo-
recibir pensiones se extendieron a las concubinas y muna no fue menor. Consideradas por el c6dl ia de Paris, anim6 el Club de la Revoluci6n y sus lucion socialista en Rusia:
los hijos no reconocidos por sus padres, a los huer- civil napole6nico de 1804 como dependiente1 :las armadas. Cuando la Comuna fue derrotada,
fanos ya las viudas. Se instituy6 un cuerpo legal directas de los maridos, sin el consentimient1 ,miles de combatientes muertos, deportados y La Comuna luch6 no por algun objetivo
de derecho laboral y previsional. El control obrero los cuales no podfan desempenar ninguna fu !dos, Louise Michel fue condenada a diez anos local o estrictamente nacional, sino por
se ejercio de manera completa y esta experiencia cion productiva en la sociedad, durante el ce1 stierro. Fue deportada a la colonia francesa la emancipacion de toda la humanidad
sigue sirviendo para los mas recientes procesos de prusiano las mujeres encabezaron la apertur, lueva Caledonia donde, aun en su condicion de trabajadora, de todos los humillados y
autogestion obrera3. comedores publicos que atendian en los barrl i8 polftica, se dio el tiempo para colaborar con oprimidos. Como un destacado luchador
Pronto, hubo intentos de replicar la experiencia a los mas necesitados. Organicamente ligada1 ,nes allf luchaban por la independencia de esos por la revoluci6n social, la Comuna ha
de la Comuna en otras ciudades como Marsella, los "clubes" politicos, las mujeres promoviero1 torios de Francia. Apoy6 luchas internacionalis- ganado simpatfa donde quiera que haya un
Toulouse y Lyon, pero las mismas no prosperaron. y estructuraron proyectos de gran importanci, 1n las colonias francesas en Africa, Indochina proletario que sufra y luche (...) la causa de
Y tambien se hizo un esfuerzo por ligarse a los sec- para los barrios, algunos de los cuales sobrevll Islas del Pacifico. Durante su exilio en el sur la Comuna no esta muerta. Vive hoy en dia
tores campesinos. Pero ante esta eventualidad, que vieron a la propia Comuna. Pacifico, se manifesto contra el racismo de sus en cada uno de nosotros.
la Comuna pudiera hacer pie en las masas campe- En Montmartre, Loise Michel, en compania d 1paneros deportados, y en 1878 apoy6 la rebe-
sinas, la burguesia francesa con el ejercito prusiano otras mujeres, desarrollo importantes iniciativas; de la poblacion indfgena Canaca de la Nueva
de ocupaci6n procedieron a aislar Paris y prepa- este barrio fueron fundadas escuelas publicas,, ledonia contra la colonizaci6n francesa Pudo
raron el asalto. En la ultima semana de mayo, los caracter laico y gratuito, a las que asistfan los hij1 irnar a Francia recien en1881donde prosigui6
ejercitos de Prusia y la burguesfa francesa entraron de los trabajadores. Tambien inaugur6 comedor1 su lucha socialista y feminista. Muri6 en1905,
a Parfs y pese a la heroica resistencia ofrecida por colectivos y otras formas de recepci6n de huerf, Marsella, mientras daba una conferencia para
sus trabajadores, la Comuna fue derrotada. Esto nos y desvalidos de Paris. trabajadores. Todavfa resonaban sus palabras
te el tribunal militar que la juzg6 en 1871 luego de
derrota de la Comuna:

• co4 la Asociaci6n Internacional de Trabajadores se cre6 en1864 en Londres

·JIinilaPresencia de delegaciones obreras de varias partes delmundo.Su

127
Pnacip,o rectory raz6n de ser, era la de organizar a ios trabajadores del mundo

126 :coraq e
3
Las experiencias de fabricas ocupadas y puestas aproducirpor sus propl . las demandas, lasluchas y las aspiraciones obreras por mejorar sus
trabajadores queen la Argentina alcanzan en la actualidad a 372empresas,blell: Rllic1ones de vida y transformar el mundo, alcanzaran una dimension mundial
puede decirse que tienen resonancias geneal6gicas de la Comuna. 11186 alla de las fronteras nacionales.
 ROJ
:n elterritorio1 de Rojava, al norte de Siria y en movimientos politicos es el Partido de los Traba-
,ite con Turqufa esta siendo el conflicto belico jadores del Kurdistan (PKK) creado en 1978 por
ide se expresan los antagonismos economi- estudiantes universitarios en Estambul que, ancla-
poirticos de las grandes potencias en la region. dos en los idearios y acciones de ciertos procesos
mismos sonpresentados como presuntos y revolucionarios que les antecedieron, promovfa

N
1
strales enfrentamientosetnico-religiosos y los la lucha armada en la via de la construccion de un
ibardeos a poblaciones civiles, los ataques a Estado-Nacion independiente.
1v0yes sanitarios, la destruccion de escuelas y
Reprimidos y encarcelados sus principales
,pitales, etc., se nos presentan como otros tan- dirigentes, el PKK se permitio poner en debate sus

REVOL CIO
"actos de guerra". Loque nose dice, ni en los fundamentos teoricos, sus practicas politiqas y
lios ni en los libros, es la construcci6n de otro los fines estrategicos que perseguia. Esta revision
indo posible: la decision de casi cuatro millones teorica y practica desarrollada hacia fines.clel siglo
mujeres y hombres por construir, en ese mismo pasado, permitio reconstruir una fuerza social re-

ESt
ar, un mundo mas justo, libre e igualitario. volucionaria que, al rechazo del orden social insti-

QUE
1
tuido, le sumo un caracter propositivo. Asf, surgio
,alogia del Kurdistan: mas alla de lo el deseo y la necesidad historica de construccion
• iografico de un proyecto de mundo desde abajo, comunal,
antipatriarcal y ecologico en lo que se denomina el
Al culminar la primera guerra mundial inter-im- Confederalismo Democratico.

SIENDO.
1rialista (1914-1918)2, el desmembramiento del El Confederalismo Democratico rechaza la
1perio otomano llevo a las grandes potencias de
existencia del Estado tal como lo conocemos por
:onces-lnglaterra y Francia principalmente- al considerarlo un instrumento de opresion no solo de
:ado arbitrario de lineas fronterizas en todo el clase sino tambien de genero5 y de raza6• Recorde-
·rltorio de Palestina. Ello implic6 la creaci6n arti- mos que el Estado en este sistema capitalista-colo-
:lal de casi todos los paises que se conocen en la nial/moderno y patriarcal7 no debe considerarse un
:ualidad en una region mal denominada "Medio mero instrumento politico ni como una instituci6n
ente"3, dejando afuera de esas construcciones establecida por el capital, sino mas bien, como una
iliticas nacionales4 a veintid6s millones de per- forma especial de la existencia social del capital,
Inas de origen kurdo que fueron repartidas en como algo fundamental en el proceso de reproduc-
Iatro paises: Turqufa, Iran, Siria e Iran. cion social del capital. Dicha reproducci6n se lleva
Desde entonces, el pueblo kurdo ha venido adelante mediante el desarrollo de instituciones
:igiendo a traves de diferentes movimientos judiciales, polfticas, penales, educativas, culturales,
101iticos el derecho a constituirse como Estado entre otras, que seran tanto mas eficientes cuanto
Iacional sin respuestas favorables. Uno de esos mayores grados de cohesion polftica logren.
"Nunca hemos entendido aL sociaLismo de una manera utopl
Nunca fue para nosotras aLgo que estuviera muy aLej
Mas bien hemos buscado cuaLes son nuestras formas para reaLizar eL sociaLism1
La Libertad y La iguaLdad. Como podemos empe.
por Lo menos entre nosotras a poner en practica en nuestra v
espos principios basicos. Siempre hemos tenido esperanzas y utop.
que no queriamos dejar proyectadas a generaciones venider,
En Lugar de eso, hemos empezado a ejercitar nuestras utop.1
y esperanzas aqui y ahon
HevaL Sara (Sakine Cansiz), integrante fundadora deL Partido de L,
Trabajadores deL Kurdist,
asesinada en Paris eL 9 de enero deL 2013 junto con otras dos

-
'El territorio no es un soporte material, alga con existencia previa a las relaciones sociales sabre el que se
desarrollan las procesos econ6micos: el territorio mismo es un proceso constitutivo del entramado de relaciones
clales.Es la sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con
nflnldad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Resoluci6n.1463/18 p.165)
2
llamamos asi a la disputa par las mercados mundiales que enfrent6 a las llamadas potencias capitalistas de
• ntonces en sus empresas imperialistas y que las libros de texto y manuales escolares llaman Primera Guerra Mundial.
d 'La expresi6n "Media Oriente" es una manifestaci6n de la imposici6n epistemica eurocentrica en desmedro
• I°s Pueblos no occidentales. Media Oriente es para las europeos en su camino al Oriente, no asi para las
:ue vlven en la zona desde antaiio que la denominan como Al Magreb, porque geograficamente es el occidente,

128 Onde ellos ven que se pone el sol.

p 4 Ver pagina 179 de la Resoluci6n 1463/18 Construccl6n de Ciudadanias en el Area de Ciencias Sociales,
Olltlcas Y Econ6micas. 129
 En cambio, el Confederalismo Democratico La gente de Rojava cre6 una politi ,a propuesta politica se ha traducido, en de- La Revoluci6n de las mujeres
no plantea la necesidad de organizarse a traves de autogobierno democratico, a carg s de municipios en Turquia yen la region de
1
de constituciones polfticas sino de contratos del pueblo. En lugar de adoptar una PIS en el norte de Siria, en bellas y fecundas ex- En sus comienzos, el Partido de los Trabajado-
sociales. Senala que la liberaci6n de las mujeres Constitucl6n (que asocian con los E lencias de relaciones sociales que constituyen res del Kurdistan concebfa la opresion de genero
no es una consecuencia de la liberaci6n de las adoptaron un contrato social (que aso alborada para la humanidad toda. como un derivado de la dominacion de clase. Pero
clases sino que la liberaci6n de toda la humani- con la sociedad). En lugar de un ejerci :Iconfederalismo Democratico ha logrado desde hace treinta anos, entre lasmuchas cosas
dad solo sera posible a partir de la liberaci6n de (que protege un Estado), crearon las ,narse en una organizaci6n horizontal desde las que la resistencia kurda puso en debate, estuvo la
1

las mujeres. Participa de una construcci6n de unidades de protecci6n del pueblo (m 15, comenzando por las asambleas de barrio, cuesti6n de genero. Allf, se encontrara una primera
conocimientos y saberes crftica con una mirada que protegen a la sociedad). En lugar · ildea, de comunas, de municipios y finalmente ruptura sexual que engendra el patriarcado, prece-
no eurocentrica como respuesta al positivismo policfa (asociada con los Estados), er rcantones (en el caso de Rojava). Allf, las y los dente inmediato del Estado; una segunda ruptura
cientffico que ha sometido la naturaleza a los las "asayis" (fuerzas de seguridad interi :lonarios son elegidos sobre la base de candi- sexual tendra lugar con la modernidad capit.alista9 y
designios del Capital. Plantea la democratizaci6n para proteger a la sociedad). En lugar 1
ras individuales, no partidarias, y estan sujetos el Estado-nacion como una expresion acabada de la
de las relaciones de genero, de razas, educativas, la dominaci6n masculina (asociada co rocatorias de mandate. opresion de la mujer en el ambito de la institucion fa-
econ6micas, ambientales, laborales, entre otras, estatismo patrlarcal), se comprometi n el camino a un laicismo pleno, el contrato miliar, que constituye un Estado en miniatura. Estas
para que cobren sentido la democratizaci6n en con la igualdad de genero: se prohibler, :lal de Rojava establece la separacion entre la reflexiones se manifiestan en practicas de resisten-
las formas de gobierno, incluyendo una perspec- los homicidlos de "honor", poligamia, lgi6n y el Estado, las leyes no estan basadas en cia no solo a traves de la reivindicaci6n de la libera-
tiva de construcci6n comunalista autogestiva y matrimonlo infantil, yen contraste, las .normas de ninguna religion en particular y se cion de la mujer, sino en la centralidad otorgada a la
antimonop6Iica. Y un punto nodal del Confedera- mujeres fueron libres de participar en iPlbate la ideologfa clerical en sus componentes opresion de genero. Es asf que surgen la Union de
lismo Democratico, es el abandono del reclamo todas las esferas de la sociedad, inclui, ·iarcales. lncluso, en el 2013, se conformo el Mujeres Libres Kurdas, la Union de Mujeres Jovenes
de un Estado nacional kurdo. En lo que es una las miliclas. En lugar de la homogeneid 1ngreso del Islam Democratico que promueve Revolucionarias, las Unidades Starr (milicias arma-
genuina propuesta polftica de superaci6n de los etnica y religiosa (asociada con los lectura de Mahoma en clave del confederalis- das), equivalente femenino de las Fuerzas de Protec-
conflictos en "El Medio Oriente", el Partido de los Estados, por ejemplo, Turquia y Siria), democratico (por caso, estableciendo la convi- cion Popular, y hasta el Partido de las Mujeres Traba-
Trabajadores del Kurdistan y su Confederalismo afirmaron la diversidad de los pueblos y icia interreligiosa). jadoras de Kurdistan, en la perspectiva de desafiar el
Democratico ha logrado construir en algunas las religiones y la inclusion. En lugar d, sistema patriarcal y todas sus variantes y metodos:"-
regiones del Kurdistan -norte de Siria y sureste permitir la expansion del capitalismo, s, Vamos a derrotar al ISIS (Grupos militares arma-
de Turqufa principalmente- sociedades de nuevo comprometierona que todas las nueva das y organizados por Estados Unidos) liberando a
tipo: Sociedades plurinacionales y plurietnicas empresas economicas fuesen cooperat todas las mujeres" dice una consigna de la Union de
en camino a un internacionalismo que mande al (incluidas las cooperativas agricolas, en Mujeres Jovenes Revolucionarias, en una direccion
trasto de la historia las identidades nacionales y tierras abandonadas por el regimen). En supranacional e internacionalista. Al respecto, se-
religiosas fuente de crfmenes contra los pueblos lugar de un gobierno burocratico de arri nalan que el ConfederalismoDemocratico es la mas
del mundo8• Como afirma Janet Bhiel: hacia abajo, crearon un sistema comunit efectiva solucion para toda la region, definiendose
ascendente, que se basa no solo en a si mismas como una parte del movimiento mun-
ideologfas occidentales, sino tambien en dial feminista. Plantean que el nivel de libertad de la
practicas tribales antiguas. (Revista digit, sociedad esta vinculado con el nivel de libertad de
Hemisferio Izquierdo, agosto de 2018) las mujeres y que una democratizacion sustentable
solo puede ser asegurada y garantizada por la libe-
racion de las mujeres. Asimismo, afirman que una
democracia que no desarrolle una ecologia politica10
y que no apunte a la eliminaci6n de la explotacion y
depredaci6n de la naturaleza no podra resolver los
problemas y necesidades de la sociedad.

'Queremos aclarar que cuando nos referimos ala categoria de raza lo hacemos siempre en el marco de las teorias decolonialesyepistemologias
delsur.Esta categoriafunciona de manera explicativa y metodologica, yaque,comoel genera son modos de colectividad problematicos(que
Plrslguen reconocimientosy redistribucion) quetienen la posibilidad de desenmascarar la persistencia de la colonialidad.Comocategoria toma
lllevancia enlasteorias decoloniales ya que su incorporacion es, en si misma,unadenuncia. Debe entenderse que el binomio raza-biologia ha
quedado refutado hace mucho tiempo y que no hay, en estos textos,ningun resabio de ello;muy por elcontrario,la denuncia que hacenlas teorias
• Se puede denominar tecnologias de genera, atendlendo a que, tanto decolonlales al enunciar la raza es que la razon eurocentrica, dominante y opresora,la introdujo como unaforma de regulacion social. Raza es signo,
la sexualidad como el genera, no es una propledad de los cuerpos o algo :•decirlaraza debe serentendida desdelos contextos definidosen los que encuentra significacion.Razaes una hueIla corporal del transcurso
originalmente existente en los seres humanos, sino el conjunto de efectos euna h1storia otrificadora, razaimplica situar el conocimiento en relacion a las formaciones nacionales de alteridad.(Segato,2006) Paraautores
producidos en los cuerpos, los comportamientos y las relaciones sociales,PI o Quijano,la idea de razareordena todaslas areasde la existencia humana basicas que comportan ensi todaslas luchas de poder por el control
el despliegue de una tecnologia politica compleja. Entonces, la construcc16R erecursos y losproductos que de ellos se derivan: el sexo,el trabajo,la autoridad colectiva y la subjetividad/intersubjetividad. A su vez,Lugones

131
de genera prosigue hoy a traves de varias tecnologias de genera (por ejemPII :nPlejiza esta miradadesde una perspectiva interseccional, aduciendo que la categoria raza junta al generadeterminan el primergran binarismo
el cine, las publicidades, los discursos) y de discursos instituclonales (por dante de la modernidad occidental,humano/subhumano,concibiendo solo a los hombresblancoscomo lo humano y quedando quienes no son

130 ejemplo, teorias) con poder paracontrolar el campo de significaclon social

y entonces produclr, promover e "implantar" representaciones de genera.
(Resolucion 1463/18 p.81).
hombresblancos subsumidos de forma jerarquica enel segundo.(Lugones, 2005)Para Grosfoguel,esta categorizacion de humano/no humanotiene
augenesisen el procesode colonizacion, en el momenta en que seestablece que quienes habitabanlas tierras "descubiertas" carecian de religion,
Pllesqu1enes tienenreligion tienen alma,sise carece de ella nosetiene alma y,por lo tan to,no es humano, seessubhumano.(Grosfoguel, 2013)
 Desde la lucha armada en las montanas, pelean- Las mujeres kurdas, en medio de una parte de esas luchas, en especial desde a la propiedad y a la herencia de las mujeres des-
do por la liberaci6n del pueblo kurdo contra los bom- y region donde al ser violadas son aban, :entral que en las mismas se han sabido de hace mas de 1.400 anos. El mundo de cultura
bardeos del ejercito turco y la OTAN (Organizaci6n por sus familias por ser una vergUenza, mujeres desarrollan un proyecto de libe- cristiana vino a reconocer estos derechos entrado
16
del Tratado del Atlantico Norte) hasta un presente asesinadas para salvar el 'honor', nos ha tesde el Islam en lucha contra la tradici6n el siglo XX y todavia las religiones cristianas institu-
de transformaciones revolucionarias, allf estan las cionalizadas -como la iglesia cat6lica- no recono-
1

mostrado que la emancipaci6n de la muj 'colonial eurocentrica y contra las patriar-

mujeres del Kurdistan. En politicas de co-direcci6n de ocurrir bajo cualquier circunstancia y 1balternizados de los pueblos coloniza- cen el derecho al divorcio.
(un hombre/una mujer) a todos los niveles del mo- Cabe aclarar que el Coran no tiene el mismo ca-
es que hay organizaci6n, autodefensa yc1 1sorganizaciones de mujeres desarrollan
vimiento -barrio, aldea- hasta la conformaci6n de raderia. Las mujeres han enfrentado esa estrategias de liberaci6n de las mismas, racter textual que la Biblia. El Coran es concebido
comunas de mujeres. La comuna cumple la funci6n servadora, occidentalizada y colonial mir, usando el termino feminismo y otras ha- coma la revelaci6n, es decir, la palabra directa de
de organizaci6n de la producci6n en forma colectiva, la cultura y religion en el mundo islamico ide liberaci6n de la mujer. Y en ambos cases, Ala. Lo mas parecido a la Biblia en la tradici6n isla-
atenci6n de lasnecesidades sociales y autodefensa. se desdena a la mujer abusada y/o violad 0 contra el patriarcado de los hombres
mica son los hadices, que constituyen los testimo-
Las comunas tambien organizan la distribuci6n de nios de la vida del profeta por testigos de lei'epoca.
'honor' del hombre se encuentra en la habl 18imperiales y contra los hombres musul-
las tierras, otorgando a lasmujeres la posibilidad de controlar a las mujeres y ninas/as. • colonizados. Toda el islam, desde la jurisprudencia islamica has-
de adquirir su independencia econ6mica. Desde el Las mujeres kurdas intentan destruir el mi ta la espiritualidad musulmana, se basa en el Coran
2014, en Rojava, se estableci6 el matrimonio civily precio colonial de su cultura y tomar respon im en clave interseccional y los hadices. El Coran fue revelado a un hombre
se sancionaron las "leyes de las mujeres" que prohf- dad de sus propias vidas y decisiones. Se ju que era analfabeta. Para los que conocen el arabe
ben el femicidio, la ablaci6n del clftoris, la poligamia discuten la forma en que la dominaci6n del sl ,de una mirada interseccionalcabe aclarar clasico, la poesia, la profundidad y la belleza son
y otras practicas violentas hasta entonces permiti- tema patriarcal mantiene su poder a traves d ,ntrario a la Biblia, el mensaje del Coran tiene imposibles de imitar. De manera que las traduccio-
das. Esas transformacionessociales que implican, separaci6n entre una mujer y otra. Estas muj1 1cipio mas radical de igualdad de genera. El nes del Coran no le pueden hacer justicia al texto
no solo la participaci6n de las mujeres en el proceso no solo estan luchando por su liberaci6n, sin1 siempre habla de las humanos y establece original. Resulta imposible traducir el Coran en to-
revolucionario, sino la perspectiva de genero otor- tambien por la de todas las mujeres del mun, 1ualdad de derechos y deberes tanto para das sus dimensiones. Los misticos del islam hablan
gada al mismo, se manifiestan tambien en la original principio es crear nuevos valores que se conI ires coma para mujeres. Son muy pocos los de siete niveles distintos de sentido en cada verso
forma de aplicar la legislaci6n laboral para combatir pongan a la cultura materialista del patriarca1 Is del Coran (menos de cinco) que han sido del Coran. Mientras en el cristianismo el milagro es
la violencia de genero: en los convenios colectivos reconfigurar los medios de expresi6n propios dos para justificar practicas culturales pa- el nacimiento mismo de Jesus de una virgen, en el
firmados por los sindicatos con las administracio- las mujeres, su arte y su cultura. Por tanto, si 1les,y para eso los interpretes patriarcales islam el milagro es el Coran como palabra revelada•
nes municipales se establece que los trabajadores que existe algun referente donde el feminism ,nido que distorsionar bastante los sentidos directamente de Ala.
varones que incurran en cualquier conducta violenta las mujeres y sus aliados/as deben mirar, eshi ·abe clasico y el espfritu de revelaci6n cam- A su vez, la relaci6n del islam con la sexualidad es
(violencia fisica, psicol6gica, econ6mica, la poliga- Kurdistan y su revoluci6n. Si ellas lo estan log lo el significado de las palabras y obviando abierta y se reconoce como un placer, y siempre que
mia, negarse a enviar a sus hijas mujeres a la escue- do en media de una guerra, una cultura de do1 ,ntextos hist6ricos e intertextuales en que las se practique con moderaci6n y siguiendo ciertas re-
la, etc.) perderan automaticamente las beneficios naci6n masculina y un aprisionamiento familia1 1s fueron revelados. De manera que para las glas eticas, no hay nada moralmente problematico.
derivados del convenio y los salarios pasaran a ser nosotras y nosotros tambien podemos. 1istas islamicas el mensaje del Coran provee De manera que el placer de la vida material, incluida
pagados a sus esposas. lbilidades de critica a la dominaci6n patriarcal la sexualidad, es visto como una bendici6n de Ala y
Alga mas que interesante y distinto en esta revo- :ho mas radicales que la tradici6n biblica (judai- no como algo negativo que se deba reprimir.
luci6n, en comparaci6n a todas las que registra eso ,cristiana) donde existen pasajes interminables
que se denomina "la historia", es que lo central es la :ontenido abiertamente patriarcal. No olvide-
liberaci6n de la mujer. Las y los kurdos estan crean- 1.sque el islam reconoce el derecho al divorcio,
do una sociedad libre del Estado, y para lograrlo
saben que primero deben veneer al patriarcado.
Y esta idea esta a la base, tanto de la democracia
organizada en comunas, como del confederalismo
a mayor escala.

7
El patriarcado constituye un sistema de dominacl6n que subordina alas I • Cuestiones acordes a lo planteado en la Perspectiva lntercultural Res.1463/18, p. 96
mujeres, a niiios y niiias ya los grupos minorlzados. Debe entenderse comoun • En el sentido que seexpresa en el Area de Ciencias Sociales, Politicas y Econ6micas en la Res.1463/18p , .163.
sistema ydispositlvo intersectado por variables economicas, raciales, culturalell, '0 Laecologia politlca es parte dela apuestay fuerza de los movimientos sociales al aunar las demandasecol6gicas conlas socioecon6micas.
y religlosas entre otras. Dela mano del contrato sexual aparece la restrlcci6na 8edesarrollaasi un e cologismo popularque intenta resistir la penetraci6n capitalista conservando el patrimonio culturayl socioambiental delos
la llbertad de eleccl6n de la sexualidad. Asi la heterosexualidad se constltuyeell. :eblos preexistentes, delascomunidades campesinas y de los sectorespopulares en general. Sonestas luchas las que hanoriginado conceptos

132 133
palabras de Rich(1996) "come una instituci6n politlca quedisminuye el poder1 lesComosoberaniaalimentariaeconomia descalza, decrecimientos enmarcadas en una racionalidad ya no solo diferente, sinoantag6nicaa la
las mujeres". La clave para entender la obllgatoriedad de la heterosexualldadel clonalidadpredatoriadecf apital. Laecologia politica creadapor estosmovimlentos sociales conlleva una defensa de los cuerposy territorios.
el castigo y el dlsclplinamlento sobre los cuerpos cuya sexualidad es disidente nadefensa noen terminosesencialistas sine comoel producto de practicas sociales y culturales yecol6gicas arraigadasa locomunitarioa, lo
para el orden social imperante. (Resoluci6n1463/18 p.81). COlectivo y susceptibles dediscontinuidades y diferencias.En la Perspectiva Ambiental de la Res.1463/18, pp.106-107.

lj
 En ese sentido, el islam reconoce a todos los Asf como el cristianismo tiene una diversid De modo que, asf como cuando un "blanco oc-
profetas de todas las tradiciones sagradas anterio- Irtodo ello, puede afirmarse que el colonia- cidental cristiano" comete un acto terrorista no se
inmensa de tendencias y corrientes, igualme no solamente afecto a los pueblos musul-
res al islam. Todos los profetas del Antiguo Testa- el islam se compone de diversas interpretaci, • por medio de la destruccion de su civili- extrapola el crimen a todos los "blancos" ni a to-
15
mento son reconocidos como tal por el Coran. Lo Para una mirada orientalista eurocentrica, el1 1 •,n, la explotacion y extraccion de riquezas y dos los "cristianos", cabe proceder de igual modo
mismo ocurre con Jesus, que es considerado en serfa algo homogeneo sin diversidad. Sin embi ,pobrecimiento y analfabetismo masivo de para que, cuando un acto terrorista sea cometido
el Coran como uno de los grandes profetas junto a el islam tiene dos grandes grupos que son los I1versos pueblos musulmanes colonizados, por un musulman, no sea la religion en bloque la
Moises. Una diferencia importante con el cristianis- nitas y los chiitas. Pero dentro del sunismo y di que, ademas, afecto a las propias narrati- que se ponga en cuestion. Sobre todo, porque, asf
mo es que el islam no reconoce a Jesus como hijo del chiismo existen una gran diversidad de coI concepciones de la teologfa islamica. La como hay versiones teologicas varias del cristia-
de Dios, sino como un profeta. Por tanto, el islam se tes, tendencias e interpretaciones. A pesar de ' historia imperial de lnglaterra y Francia, nismo, tambien las hay del islam.
1
opone al dualismo trinitario y enfatiza en el principio divergencias en interpretaciones, todos recon 1ero, y de Estados Unidos luego, en el mundo

del tawhid, de la diversidad dentro de la unidad o de los cinco pilares del islam: a) la existencia de uI 1
u1man, especialmente en la peninsula ara- Queimplica estar siendo en el territoritj12 kurdo
la unidad con diversidad. El islam se opone a cual- solo Dios y que Mohamed es su profeta (shaha1 ' I
ha conllevado distorsiones coloniales de '
quier version·de "unicidad sin diversidad" o "unici- b) la obligacion de hacer cinco rezos diarios (zaI idicion musulmana consistente en determi- El territorio del Kurdistan cuenta con una de
dad homogeneizadora"- El islam es radicalmente c) la peregrinacion a la Meca al menos una vez 185 revisiones teologicas. Una de esas revi- las mayores reservas petroleras del mundo y una
antidualista y concibe el cosmos como un todo o vida (haj); d) la limosna, donde se exige la dona1 Ies que ha ganado preponderancia polftica parte de ese petroleo se encuentra en estas zonas
una unicidad con diversidad, heterogeneidad y dife- de una parte de los recursos e ingresos a los mi diatica es el wahabismo que, como version libres de las relaciones sociales capitalistas y
rencia. Esa diversidad permite reconocer que todas necesitados (zakat); ye) el ayuno durante un mi ervadora y patriarcal del islam, justifica autogobernadas por sus pueblos. Ademas, hay,
las otras espiritualidades con sus profetas fueron una vez al ano {ramadan). Ademas, con respect, er la guerra y matar a otros musulmanes que desde antano, una base agropastoril y comercial
creadas por Ala y tienen su razon de ser. Por tan- Coran, si bien hay diversas interpretaciones,na1 1articipan de esa vision fundamentalista del de pequena escala, tanto comunal como de pe-
to, no hay por que eliminar la diferencia. Existe un cuestiona la veracidad de este tal como existe In. El wahabismo es la version del islam que quena propiedad. Y durante el siglo pasado, mi-
hadiz que dice que Ala envio124 mil profetas a los su version arabe. Todos y todas las musulmana1 :enta ideologica y financieramente a orga- les de kurdos y kurdas migraron a ciudades mas
diversos pueblos, culturas y civilizacioneshumanas musulmanes del mundo lo reconocen como pa Iciones como Al Qaeda o el Estado lslamico industrializadas donde hay un mayor peso de la
a traves de la historia. Lo que el islam enfatiza es bra revelada de Ala. Es decir, que no hay difere1 1). Surgido hace doscientos anos, es la re- clase trabajadora y pequena burguesfa13•
que Mohamed es el ultimo de los profetas, pero no Coranes con diversos versos y secciones, sino ,n oficial de Arabia Saudita. El wahabismo La fuerza social que construye el Partido de los
es el unico, y ningun profeta es hijo de Ala. solo reconocido portodos los musulmanes. Ica fue reconocido por los Sabios y Ulemas Trabajadores del Kurdistan abarca a todas estas
En terminos de cosmovision11 hay que conside- Debe enfatizarse que el islam no tiene Vatican1 ,ctores de la ley islamica), y su expansion clases sin una centralidad determinante, revisando
rar que en el islam no hay pretension c;:te separar Se trata de una espiritualidaddescentralizada sin' l(tico-religiosa obedece a la alianza estable- asf las tradiciones de practicas revolucionarias que
el mundo material ni la cotidianeidad humana de centro (mico de autoridad. Esto hace que haya m la con las potencias occidentales a partir de hacfan de la clase obrera el sujeto excluyente de
la espiritualidad, esta no es una practica reser- fluidez y menos control centralizado en las pract ·- ·lqueza de la industria petrolera. Su legitimi- los procesos revolucionarios. Revisa tambien las
vada a los dfas domingos y separada de lo que cas y la legitimidad del islam que en el cristianis fd se ha forjado a fuerza de petrodolares en historias de las luchas emancipatorias que tendfan
se hace de lunes a viernes. De ahf que el islam Nadie puede imponer a los demas una version un implicidad con los proyectos imperialistas de a organizarse en el partido unico y centralizado con
prescriba la obligacion a todo musulrnan de
hacer cinco rezos diarios durante toda la vida. Lo
del islam desde una posicion de autoridad. t
IP idente en el mundo. El terrorismo de grupos
Imo Isis, Al Qaeda, los talibanes y otros grupos
una vision nacional y estatista. Al legitimar el ejerci-
cio del poder desde abajo, desde diversos territorios
espiritual y lo material coexisten y estan unidos, 1damentalistas, esta financiado por Arabia y con un caracter crftico radical en todos ellos, esta
siendo imposible separarlos. No existe un dualis- 1udita y patrocinado polfticamente por Esta- nueva politica favorece el despliegue de las ener-

I
mo entre la vida material y la vida espiritual, don- s Unidos para derrotar las rebeliones de los
1
gias populares en multiples campos como la lucha
de la primera se asocia con el diablo y la segunda Ieblos arabes. Ese terrorismo llevado adelante cultural crftica, el autogobierno municipal y regional,
a Ala. Todo esta imbricado y tiene dimensiones 1cluso en las metropolis occidentales, ha resul- la autodefensa armada, el comunalismo, etc.
tanto materiales como espirituales. 1do decisivo para instalar una islamofobia que, De este modo, la experiencia que se lleva ade-
In buena pa rte de occidente, se ha convertido lante en Rojava senala la posibilidad cierta de que,
C In el racismo dominante del siglo XXI. aun en las mas dificiles y dramaticas circunstancias
historicas, se pueden construir otras realidades. En
medio de las bombas y la muerte, Rojava nos dice
que otro mundo es posible, aquf y ahora.

11Cosmovislones slmilares se

135
"El territorio no es un soporte material, alga con existenciaprevia a lasrelaciones sociales sabreel que se desarrollan lasprocesos econ6micos:

134 observan en pueblos preexistentes a

las Estados Nacionales en distintos
territorios del mapa mundl.
:territorio mismo esun proceso constitutivo delentramado de relaciones sociales. Esla sociedad,en su devenir,la que construye no "el" sino "las"
rrltonos.Cotidianamente, lidiamos con infinidad de terrilorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Resolucion.1463/18 p.165)
"Verenmanual el texto de Revoluci6n Neolilica.
 6'

POL(TICOS, ECOLOGICOS, EPISTEMICOS Y

ANTIPATRIARCALES
HI:lOue encontraste allidediferente
mundo capitalista occidental?
JB: Encontre un rechazo total del Est,
FILOSOFIAS
Nacion, en ese contexto donde los Esta1
etnlcamente homogeneos creados de f,
arbitrarla no habian hecho mas que oprl
TRAS PARA UNAS
I E N C I A·S
encarcelar y torturar a los kurdos desd
decada de los 20s del siglo pasado. El c
cepto de Estado se considera una piedr,
angular de la opresl6n. Y alli, encontre un
compromiso con el antiestatismo, tanto
palabra como en acci6n.
HI: lOue papel juega el marxismo en est,
OCIALES, POl-iTICAS
panero, el te6rico comunal Murray Bookchin14

social revoluclonario para lograr una sociedad

sin Estado, guiado por una cooperaci6n raclo-
experiencia? lY el anarquismo?
JB: El PKK habia sido fundado en 1978 co
una organizaci6n marxista y habia seguido
identificandose como tal hasta el cambio d
ECONOMICAS
paradigma en el 2005. Cuando yo visite Ro.
el marxismo era, en todo caso, el paradigm
lo que rechazaban en terminos de socialism,
ECOLONIALES V
PKK Abdullah Ocalan habia leido el trabajo de de Estado en oposlci6n al socialismo libertari1
En cuanto al anarquismo, hasta despo_
se de todas las caracteristicas antiestatist
que mencione anteriormente, el anarquis1
MANCIPATORIAS
que el PKK lo acepte como su nueva ideologia, no formaba parte del discurso del movlml e//os, nuestras historias son mitos, nuestras doctrinas son leyendas,
to kurdo. Recien despues de haberse ins tra ciencia es magia, nuestras creencias son supersticiones,
truido a fondo en la historia y teoria revolu tro arte es artesania, nuestros juegos, danzas y vestidos son folklore,
de Siria se pusieron a trabajar para implemen- cionaria, especialmente la de Occidente, tu 1stra /engua es dialecto, nuestro amor es pecado y bajeza,
que lograron desarrollar su propia ideologl stro andar es arrastrarse, nuestro tamafio es pequefio, nuestro fisico es feo,
anticapitalista radical. ,stro modo es incomprensible.
HI: tC6mo se relaciona la lucha de las 1comandante Marcos, Mexico, 9 de marzo de 2001.
mujeres kurdas con el avance del feminis
a nivel internacional ·egamos nosotros: para ef/os, Nuestro fi/osofar no lo hay.
JB: El movimiento de mujeres kurdas esta trios Lenkersdorf en Filosofar en clave tojo/abal
ansioso por establecer conexiones con las LA FILOSOFIA QOM
mujeres y los movimientos de mujer s a nivel
Internacional, especialmente en terminos de "El pasado habita en nuestro presente.
una discusi6n sobre Jineoloji, "la ciencia de la: Es el que nos hace sentir competentes frente a las otras culturas,
Fui colaboradora y companera de Bookchin mujeres". Hace unos dias recibiuna carta del sobre todo ante aquella que se cree mas a/ta, (mica, sabia, la que tiene todo
grupo Jineoloji para conectar movimientos de y considera marginales a quienes estamos fuera de el/a.
mujeres a nivel Internacional.Me pidieron qu Mientras conservemos nuestra cultura nos sentiremos capaces de debatir
distribuya la carta, asi que la estoy reprodu- e intercambiar con otros seres poseedores, ta/ vez, de otra sabiduria".
ciendo aqui. 1Lectoras, no duden en responder Timoteo Francia (lider, cazador y sabio qom).
a las preguntas, a la direcci6n de correo elec-
tr6nico proporcionada! estoy segura de que
les agradaria saber de ustedes despues de El termino qom deriva del pronombre per- En el territorio1 del Chaco argentino (provincias
esa fecha tambien, en caso que esten intere- 1onal de la primera persona plural (qomi, qom: de Chaco, Formosa, Salta y Santa Fe) el pueblo
sadas en contactarse y trabajar con ellas. 1ente, i: sufijo que pluraliza) y abarca en un Qom viven actualmente en comunidades rurales,
1entido amplio, a todas las personas indfgenas. urbanas y peri-urbanas2•

'El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las relaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesos
• conomicos: el territorio mismo es un proceso constitutivo del entramado de relaciones sociales. Es la sociedad, en su devenir, la que
IOnstruye no "el"sino"los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinidad de territorialidades,superpuestas y de diferentes escalas.

136 137
llseno Curricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E.,Resoluci6n1463/18 p.165).
•• Fil6sofo, escritor ymilitante socialista-llbertario estadounidense (1921-2006), fue el creador de la Ecologia social. 'Esta dlcotomia rural/urbano es partede la vision clasica de las Clencias Sociales que aun predomina en el Occidente Capitalista que fue
Entre suslibros se pueden mencionar Ecologia de la libertad, La filosofia de la ecologfa social, Laspoliticas de la ecologft lllslituidos sobredos premisas: la primera es el modelo newtoniano, en la cual hay una simetria entre el pasado yel futuro; y la segunda premisa, es
social: Municipalismo libertario lldualismocartesiano,la suposici6n de que existe una distinci6n fundamental entrenaturaleza/cultura, mente/cuerpo,mundo fisico/mundo social.
 Queridas amigas y camaradas, Sobre la propiedad comunitaria de la tierra
La metodologia de Jineoloji rompe
Les escrlblmos desde Jineoloji lnternaclo formas academicas lmpuestas por el
nal en Rojava (Norte de Siria) pidiendo colabo- Aca nadie es libre,todos dependemos unos •icomo podrfan los hombres pretender ser los
domlnante, a medida que trabajamos, .otros, del monte, de los arboles, de la tierra". propietarios de la tierra si sus vidas son mucho mas
raci6n con nuestro proyecto de lnvestigaci6n
demos y nos lnspiramos en las experi1 15 qom no son libres ni aspiran a serlo, por lo breves que la vida de la tierra?"
sabre la situaci6n de las luchas de las mujeres
y el conocimiento de las mujeres de tod
en diferentes partes del mundo. 1enos no en losterminos de la filosotra polftica
planeta, de hoy y a lo largo de la historl :cidental hegem6nica. "Aca nadie es libre" no El indigena invierte la posesi6n y se ve a sf mis-
En Rojava, desde 2012, todos los pueblos Jineoloji es un proceso colectlvo en
(kurdos, arabes, asirlos, turcomanos, arme- :presa ni una carencia ni un sufrimiento, lo quemo como perteneciente a la tierra, mas que esta
so, en el que todas las mujeres amante& 1y es el despliegue de otro universe de sentido perteneciendole a el. El concepto de propiedad
nios, etc.) que vlven en la region estan desa-
libertad de todo el mundo pueden parti1 1bre la libertad. Esos sentidos seiialan que los comunitaria es fundamental para el pueblo qom.
rrollando su propio slstema bajo el nombre de
Para ayudarnos a hacer esto, nos gustari 10m no son libres como losblancos ni aspiran La tierra es vida. En ella estan nuestros alimentos,
"confederalismo democratico". Las mujeres
aprender de su experlencla y de la realld esa independencia e individualidad, Los qom nuestras medicinas, el aire, el monte, e·lagua. La
somos el centro de esta revolucl6n basada en
en su area. Por lo tanto, seria realmente1 'estamos mutuamente imbricados unos con/en tierra es nuestra vida y hay que dejarla para las
asambleas populares y la democracla direc-
si pudieran responder las siguientes pre1 :ros, cuerpo con cuerpo, humanos y animales, futuras generaciones cuando nos vayamos de la
ts, la organlzaci6n comunltarla y ecol6glca
tas antes del 15 de agosto para que pod; 1nimales y plantas, cielo y tierra, vivas y muer- tierra y dejemos que la tierra siga multiplicando
de la vida y la emanclpaci6n de la mujer. Para
compartir nuestras luchas. Is. Todos(humanos, monte, arboles, tierra, vida. Los bienes comunes3 nose consideran "re-
eso, admlnistramos nuestras vidas de manera
aut6noma con el objetivo de transformar a la 1spfritus, animales) dependemos unos de otros cursos naturales" como en el mundo capitalista,
1. lCual esla base hist6rlca, social y c1 , eso es lo que nos hace qom, y esta mutua sino como paisajes que invitan a ser cuidados en
sociedad en todas las areas del trabajo so-
de las revoluclones I luchas de las muj dependencia con lo existente no nos plantea el el ciclo vital del tiempo.
cial, politico y de autodefensa, asegurando la
su area? lCuales son las fuentes de la so problema relativo a la ausencia de libertad ni a Al respecto, cuando el pueblo qom reclama su
representact6n y autodeterminaci6n de todos
dad comunal I libre (formas de vida, cultu1 una aspiraci6n de la libertad que no tenemos". territorio, mas que luchar exclusivamente por la
los grupos etnlcos, culturales y rellgiosos, asl
las dlosas madres, valores, estructuras, preservaci6n del ambiente esta reclamando su
como de los J6venes y las mujeres. Estas ultl-
2. Sabre el capitalismo y el patriarcad1 ello se sigue que el ser de la persona indfge- derecho a la autodeterminaci6n. Para eso no refie-
mas tlenen un papel principal en la construc-
relacl6n a las mujeres: lCuales son los m 1ne un coraz6n comunitario y vive en relaci6n ren a "desarrollo" o "progreso". El desarrollo eco-
ci6n de nuevas estructuras para una vtda llbre:
res problemas que crea? 11entorno: "Nosotros no concebimos al mundo n6mico, el progreso y la explotaci6n de recurses
comunas, cooperatlvas, academias, unldades
3. lOue fuerzas podrian ser la "vanguan 1ue somos parte de el". son el nombre del capitalismo. El desarrollo susten-
de autodefensa e incluso la construccl6n de su
propio pueblo de mujeres. de la revolucl6n de las mujeres en su are, table es un modo de volver sustentable la noci6n
lOue experiencia de lucha han llevado a1 1uilibrio y complementariedad en lo existente de desarrollo y, por ende, es una contradicci6n de
En esta revoluci6n de las mujeres en Kur- hasta ahora?
distan, es lmportante entender que la teoria los terminos: no existe desarrollo capitalista sos-
4. Si entendemos la "vanguardia" coma cosmos, el universo, tiene un orden que posibili- tenible, y salvo engano, la inmensa mayorfa de los
y la practica van de la mano y se alimentan
motor que lidera la revolucl6n, lCUales son tar en constante movimiento, reordenarse dentro defensores del desarrollo sustentable no imagina
mutuamente. Jlneolojies de vital importancla
ataques que el capitalismo y el patriarcado 1s sistemas propios que lo mantienen en armonia una alternativa al capitalismo.
en este proceso. Jineoloji slgnifica "ciencia de
reallzan contra ella y c6mo se protegen de 11 'equilibrio con lasdiferentes caracterfsticas,en
las mujeres y la vida" en el idioma kurdo. Es el mismos?
resultado de 40 anos de lucha, organizaci6n ,Ion de opuestos que se complementan. En ese Sobre la estructura social, polftica y religiosa
5. lC6mo se puede desarrollar Jlneoloji 1do del cual se es parte, y a diferencia del planteo
y reflexion del Movimiento de Llberacl6n de la
en su region para fortalecer las luchas de I, leraclito, no hay lucha de contrarios, ni destruc- El sistema de vida comunitario es cooperativo,
Mujer. Tamblen se basa en el modelo de vida de mujeres en su area?
las sociedades pre-patriarcales en el periodo sino oposici6n complementaria y reciproca para fraterno, solidario y participativo.Sus miembros
No duden en compartlr esta carta con ami 1rar nuevos estados, siempre con armonia y equi- saben dar y compartir, sin discriminaci6n. Todos se
Neolltico de Mesopotamia; analiza los 5000
gas y organizaciones de mujeres que pued, ,,no en caos ni con ansiedad de dominio. Esta es cuidan y privilegian a los niiios, mujeres, madres,
anos de resistencia al sistema de dominaci6n
estar interesadas en colaborar con este pro de las caracterfsticas del pensamiento qom, que ancianos y sabios. El sistema de organizaci6n es
sexista, colonial y capitalista en todo el mundo;
yecto. Hema enviado esta carta a mucho 1a las leyes de la naturaleza adoptandolas como democratico, de plena participaci6n: todos opinan y
e lncluye las experiencias y el conocimlento
movlmientos de mujeres de todo el mundo y propias de la comunidad. hay consenso por el bienestar de todos.
obtenldo de los procesos revolucionarios, es-
una vez que hayamos recopilado las respues,
peclalmente el papel de las mujeres en general
tas, compartiremos los resultados.
y de los movimientos femlnistas en particular.
Sin la liberaci6n de las mujeres, no es posi
Jlneoloji es la ciencia que aspira a lograr la ble la liberaci6n
revoluci6n de las mujeres y la sociedad en su
conjunto en el slg'lo XXL
Jin Jlyan Azadi - Mujer Vida llbert,
Hoy en dia, hay varies comites Jlneoloji
en paises de Medlo Orienta y Europa, y han Abrazos calidos y revolucionario
habido dlscuslones sabre Jineoloji en otras Jineoloji lnternaciorn
partes del mundo. 12 de julio de 201
Email: [email protected],
• Sobre bienescomunes, Rodriguez Pardo (2010) dice: "Lasriquezas que habitan en la tierra no son recursos
irales, son bienes comunes. Referirse a ellos como recursos naturales es la prlmera forma de apropiaci6n desde
llenguaje,NadieIlene el derecho a recurrir a un recurso natural, apropiandoselo, enajenandolo, El derecho a recurrir
'recurso natural termina en el mismo instante en que ese recurso es tamblen de otro, de otros. Demanera que
rlquezas que admlramos de la tierra y que denunciamos como propias en una acci6n extractiva, no son recursos
llales sinobienes comunes, que pertenecen a los comunes, Blenes y comunes componen un unico ecoslstema que
·vera alterado al recurrir a el de manera posesiva, esgrimiendo una propledad falsa, arrebatando del sitio a partes o

138
intodo quedesequilibraran el medio, el que seguramente se vera daiiado o lrreparablemente modificado, mutado,
aceptamos recurrir al recurso", Es menester entonces cuestionar la categoria "recursos naturales", ya que lmplica

139
'1Propiaci6n capitallsta de la naturaleza para su posterior mercantilizaci6n,Como contrapartida,la categorla bienes
lmunes desafia estas I6gicas y sostiene lazos de horizontalidad y comunidad en la determinaci6n del culdado y uso de
naiuraleza, (Diseiio Curricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, C,P,E.,Resolucl6n1463/18 p. 167).
 En esa sociedad, el papel que cumple y asume los objetos, como ocurre en el espafiol. Por esto, en
la mujer no determina ningun sentido de inferiori-
Para el pueblo maya la divinidad es el prin1
todas las cosas. Por ejemplo, el Popol-vuh ha1 "' •iSOFIA TOJOLABAL tojolabal se da una subjetividad intersubjetiva (suje-
dad con respecto al hombre. El estilo de vida, des- origen de las cosas del mundo, como las pla1 tojolabales son uno de los treinta pueblos to-sujeto) en lugar de la relacion de sujeto- objeto.
de un principio, siempre fue colectivo y comunita- animales, los minerales y el ser humano. Asi , QUe ocupan el sureste de lo que actual- Hay, ademas, otra particularidad en la frase citada
rio. La mujer es quien educa a sus hijos, enseiia su el Popol-vuh expone un contenido muy ampli1• es Mexico. En condicion de tal, habitan del tojolabal yo dije, tu escuchaste, en lugar de yo te
idioma, transmite oralmente su cultura. Ella es un comercio, de las memorias cronologicas escrl dije. No solo esta ausente la relaci6n sujeto-objeto,
1rritorio desde antes de la invasion europea
elemento principal de la dimension sociopolitica en sus estelas, de las geograficas, de los mitoi •ganizaron y se organizan horizontalmente sino que los dos sujetos se complementan, como
de la comunidad organizada, junto con el anciano, ademas, gracias a la escritura jeroglifica (yenI ,ociedad y en la politica. El concepto clave ya lo dijimos, porque ambos son actores que se ne-
elemento familiar lleno de conocimiento y expe- fonetica) permitia codificar los conocimientos, uos es el Nosotros, palabr quesemantica- cesitan mutuamente para que la accion de comuni-
riencia, agente indicado para expresar la filosofia genealogias y sucesos de sus reyes, los aconti 1 indica que no hay reyes ni jefes, tampoco caci6n se realice de manera reciproca.
indigena y sus derivaciones. mientos de cada aiio, la demarcacion de cada :tos, caciques o mandones, palabras que Todo es intersubjetivo; no existen objetos, y en su
de las tierras, las ceremoriias y las fiestas, las11 ,ten en tojolabal. El poder no se concen- lugar se da la complementariedad de varios sujetos
LA FILOSOFiA MAYA los ritos religiosos en rigurosos calendarios sot, manos de uno o de una minorfa, sino que actores. La misma frase que sirvi6 de ejemplo ense-
lunares, de planetas, etcetera. 1rcido por el Nosotros, en el cual todos son iia todavia otro aspecto de la cosmovision tojolabal
La filosofia maya se manifiesta en obras tales El Popol-vuh debe ser considerado como un ,ponsables de las decisiones que se toman con implicaci6n filos6fica profunda. En los enuncia-
como el Popol-vuh y el Chilam Balam. El Popol-vuh timonio privilegiado del pensamiento maya, el c1 .nivel de comunidad. dos de comunicacion en el espafiol yen otros idio-
es un libro de la comunidad. El termino maya Popol engloba los conocimientos enigmaticos que ex 1,: mos la importancia filosofica del nosotros mas europeos existe el sujeto que actua y el objeto
tiene el sentido de junta, reunion o casa comun. el sentir y el saber, y asimismo presenta la fuenti giro lingUistico tojolabal siguiente: uno de no- que sufre la acci6n, como si tuviera la forma de una
Mientras que la palabra vuh o uuh significa libro, sensibilidad del corazon, la razon que explica el cometimos un delito, comparado con el es- orden. Entojolabal, en cambio, los dos sujetos que
papel o trapo y se deriva del maya huun o uun; do de las cosas. ElPopol-vuh expone la gran sal,: ii: uno de nosotros cometio un delito. El tojo- se complementan subrayan que siempre ambos
refiere al papel y al libro, y asimismo al arbol de ria sobre la existencia divina en el "Corazon del1t enfatiza el Nosotros porque para este pueblo son activos y pasivos correlativamente.El que habla
cuya corteza se hacia el papel para escribir, y que "De esta manera existia el cielo ytambien el Co1 :elitos no son individuales sino que involucran escucha al que oye, y el que oye habla al que habla.
los Nahual llaman amatl. En fin, Popol na es la casa del Cielo, que este es el nombre de Dios". ·esponsabilizan a toda la sociedad. Es el gru- Si no se produce esa doble acci6n con doble sentido,
de la comunidad donde se juntan para tratar las La filosofia maya considera que es necesario no el individuo el que predomina. Se extiende aunque se digan mil palabras se dicen "a la pared".
cosas de la republica. El pop es un verbo en qui- primero existir para poder enfrentarse al ta k'ustil 1anticamente el nosotros tojolabal para incluir El escuchar es un elemento fundamental de la co-
che que significa juntar, amontonarse la gente. El (mundo). El pueblo maya pertenece al mundo y: 1lo a la sociedad humana sino a todo el cos- municaci6n, y, por supuesto, de las lenguas. Pero en
Popol na es la casa de la comunidad, pero no sim- considera como parte de el porque cohabita con ,, porque desde la perspectiva tojolabal todo Occidente se ensefia filosofia, lingUfstica y disciplinas
plemente es la casa para dialogar, sino que tiene pueblo maya ha podido entender el mundo a pa1 es decir, no hay nada que no tenga corazon, relacionadas con la investigaci6n de las lenguas ha-
mayor funcion como la casa grande donde se tra- su existencia material, pues ella chak'be sbi (noml es lo que vivifica. Por eso los humanos somos bladas y escritas, pero no de las lenguas oidas. Tene-
tan losasuntos sobre diversos temas de la cultura. las cosas del mundo. El pueblo maya considera q1I. especie en el contexto de un sinnumero de mosproblemas para escuchar. Pensemos solamente
Asi, el Popol na era una institucion o escuela de la la existencia es importante para poder xa'ibe (co1 ·1.·1cies, a las que nos toca respetar y con las en los politicos, los militares, los oradores, los pre-
comunidad para analizar asuntos del saber, donde prender) la realidad de su entorno. Si no fuera por tenemos que aprender a convivir sin tratarlas dicadores que no se distinguen por saber escuchar.
se impartia la ensefianza de la nifiez, de las y los cuerpo, no le hallaria sentido al mundo. Sin cuerp1I o objetos a nuestra disposicion. En efecto, no La raz6n es que no se ensefia a escuchar. Se enseiia
jovenes y de las y los adultos. Por ello Popol na era faltarfa la esencia de la existencia para poder ent1 objetos. Esto quiere indicar que la relaci6n de una ret6rica para "saber exponer", pero no existe un
una institucion para instruir niiias y nifios y adultas der el mundo. Todo lo que le rodea en su circulo ti, !seres humanos con la naturaleza no consis- capftulo del "saber oir", que sefiala el olvido o la ne-
y adultos, en la que tambien se discutian temas un valor de igualdad de especie. La existencia esI, 1n dominacion, sino en respeto y convivencia. gligencia del escuchar en las lenguas indoeuropeas.
sobre la vida, el trabajo y la cultura. que posibilita los conocimientos sobre lascosas1•l ;ue la naturaleza misma es ja jnantik lu'um, es Lo instructivo en este contexto es que los tojolabales
Si el Popol na fue una casa de ensefianza donde mundo. Por ello,afirman que ta x-ayan (la existen1• :Ir, Nuestra Madre Tierra, que no es meramente tienen dos palabras para lengua o palabra. Por un
se trataban los asuntos de cualquier acontecer, en- es anterior al ta snopobel (pensamiento). edio ambiente o lo que nos rodea, sino Nues- lado esta la palabra/lenguahablada: k'umal, y, por
tonces era la casa de asamblea en la que se bus- Desde Occidente, la antropologia existencia- Madre que nos da vida y nos mantiene vivos. otro, la escuchada: 'ab'al. Se llaman a sf mismos tojo-
caba la solucion a los problemas y necesidades del lista de Sartre desarrollara algunos aspectos m1 es ningun "neutro" lo que nos rodea, sino otro labales, es decir, "los que saben escuchar bien". Es,
pueblo. Los ancianos desempefiaban el papel de parecidos a este planteo maya: "La existencia Ileto muy particular por ser madre nuestra. ademas, el escuchar lo que enfatiza otro aspecto del
convocar la asamblea e impartir la sabiduria sobre precede a la esencia" esta significando que el Si Veamos otro ejemplo que hace explfcito el noso- nosotros. La persona que escucha pone atenci6n en
los conocimientos sociales, politicos y culturales; humano se encuentra en el mundo, existe, y s6I1• 1s.Se dice en espafiol: yo te dije. La expresi6n co- el otro para aprender de el. Asf se forma un nosotros
sobre las concepciones enormemente desarrolla- despues se hace; que, por tanto, el ser humano 1spondiente en tojolabal es yo dije, tu escuchas- entre los dos, el que habla y el otro que escucha. El
das en astronomia, matematica, calendarios, etc. es un proyecto, a diferencia del libro, la mesa o1 En la estructura en espaiiol pasa la accion del escuchar, ademas, tiene otro aspecto de importan-
Estos sabios tenian la capacidad de desarrollar los cortapapel cuya esencia, su razon de ser ya est, leto yo al objeto te, donde el actor, por supuesto, cia. Al escuchar al otro, lo respetamos como el igual
conocimientos y las experiencias sobre la vida que dada. Y por ello, dira Sartre, no hay naturaleza hi el yo. La estructura correspondiente en tojolabal, del que podemos aprender lo que nos dice. Por eso,
transmitfan a toda la sociedad. mana, sino condicion humana. cambio, es de dos sujetos, con sus verbos co- a quien escuchamos no puede ser nuestro enemigo.
1spondientes y sin objeto (acusativo). En terminos Se entiende que por eso los tojolabales no tienen
lenerales podemos afirmar que en tojolabal, en palabra para enemigo, porque saben escuchar. La
1gar de objetos, hay diferentes clases de sujetos coexistencia de 500 aiios con los occidentales, sin
rue se complementan; los sujetos no subordinan a embargo, les enseiio lo que son los enemigos.

140 11 11
n a1de CiPnr.ias Socia10
DH_f- :.t:«-vnu.,;ag VFr.on6m1ca
141
 ,a historia y la geograffa latinoamericanas es- Con la llegada del capital mercantil europeo

LA CONQUIST. 1mpregnadas por esa marca del terror origi-

lo, aunque se trata de una historia de huellas
Jadas para ocultar los orfgenes. La historia
geograffa convencionales, las de nuestros
a las tierras-cuerpos2 de Abya Yala3 y Africa, se
altera de am en mas, de forma drastica, la condi-
ci6n de humanidad.
A partir del proceso de conquista-colonizaci6n

LAS BRUJAS
,pios sistemas educativos, fueron disenadas de Abya Vala y Africa hace quinientos anos antes
reproducir las propiedades mistificadoras de ahora, en terminos geopolfticos se conforma un
orden colonial. Lo que deberfa ser evidente y sistema de explotaci6n y opresi6n de clases, generos
,10 parece absolutamente extrano y dispara- ycolores de alcance mundial. Este sistema estuvo
lo. A la inversa, lo que resulta obvio y sensato, y esta acompanado de representacionesdpminan-

YL
o que la raz6n colonial ha encubierto. Duran- tes a traves de lascuales America y Africa fueron
lnco siglos, el relato se ajust6 a los vence- inventadas como tales: su poblaci6n, bajo,el signo
•es velando con ello la historia, sus m6viles y de la ignorancia y la cuesti6n de color; y su ambiente
'

1
ca'nismos. De tal modo, la violencia se re- geoffsico y susterritorios como loscontenedores de
:16 de raz6n y convirti6 a esta en otra de sus riquezas ilimitadas, inagotables. Porque aquel "des-

ACUMULACIO 1as. Sobre las capas geol6gicas de violencia

:sedimentaron cap as geol6gicas de regfme-
de verdad1, de encubrimiento. Asf pues, aun
se toma la conquista y colonizaci6n como
cubrimiento" fue y es, antes que nada, un "encubri-
miento".Eso significa que la productividad hist6rica
del "descubrimiento" de America es mayor por lo que
ocult6 (y sigue oculto) que por todo aquello que en su

ORIGINARIA
civilizatorio de la humanidad; la geopolftica momento permiti6 hacer visible. Aquello que oculta
1ndial se explica en terminos de superioridad el descubrimiento es el tiempo y el lugar originaria-
,ntffico-tecnol6gica ode supremacfa moral y mente constituyente de aquel sistema de opresi6n y
i1tural. Todavfa en nuestros dfas se concibe la explotaci6n mundial. Eltiempo y el lugar fundacional
1dernidad como un fen6meno intra-europeo, en terminos hist6ricos, epistemicos y econ6micos
1ftambien como el industrialismo y el capi- por los cuales America y Africa seran despojadas de
llsmo. Los mismos se tratan como procesos la idea de modernidad. Desde susinicios hasta la
1togestados, cultivados en la pretendida racio- actualidad, America y Africa fueron (Y son) el tiempo y
1lldad avanzada de pueblos tambien pretendi- el espacio del atraso, de lo primitivo; mas a(m, practi-
1mente laboriosos. camente el de la subhumanidad4•
En eL periodo de La conquista y coLonia La forma en
America fue "ocupada" por Los nuevos duenos se bas,
dos faLacias fundamentaLes: La primera, La creencia de
tanto La cuLtura coma La tecnoLogia de Los pueblos someti
eran inferiores y atrasadas con respecto a La Europ
La segunda, que Los recursos deL nuevo continente eran practicamen
iLimitados. De esta forma se justific6 pLenamente La destrucci6n
La eLiminaci6n de Las formas y sistemas preexisten
Ademas, at considerarse Los recursos iLimitados no hu
mayor preocupaci6n por La tasa de extracci6n de est1
NicoLLo y Morello, 1980, p. 1 '"Hay que entender la verdad como un sistema de procedimientos ordenados parala produccion,regulacion, distribucion,circulacion y
:lonamiento de enunciados.La "verdad" estaligada circularmente a los sistemas de pod er que la produceny la mantienen, ya los efectos de poder
I. Induce y que la acompaiian". MichelFoucault (1992).Microfisica del Poder.Madrid. Espana.p.189.En el sistema educative,esosregimenes de
'wrtlad" ,enterminos eurocentricos, han sideproducidos ydistribuidos por las grandes editoriales de manuales y Iibrosde textosescolares.
2Lacategoria de cuerpo-territorio es una categoria integral que secorresponde conlas vivencias y cosmovision de los pueblosmayas q·iches(o

:Quiche),sabre todode las mujeresy cuerposfeminizados que han resistido y resistenen esosterritories. En este manual se la tomade formaintegral,
,ballstlca,repensando desde alli la relacion de las cuerpos con los territories que sehabitan. El habitar come vivir en, come existencia mancomunada,
o slendo parte de, comeuntodo.Ambas cuestiones,los territories y los cuerpos,son doblemente expropiados en la imposicion del sistema
Clpltallsta,colonial/moderno y patriarcal como sistemas simultaneos de opresion.Siguiendo los planteosde estospueblos,es que se retoma la
·inllgralidad yla cuestion holistica de estosconceptos pararearmarlos come categoria analitica ymetodologica que permita interseccionadamente,
lllnarlamirada acerca de los cuerpos y los territories que habitamos comounacuestion indisociable.Estopermite romper los binarismos,y habilita
'll)ensar-nos genealogicamentecomeparte de eseproceso sociohistorico de imposicion de logicasextractivas por parte del tripode existencial
,llltriarcado/capitalismo/colonialismo.Pensar en resistencias,entonces, es pensarse desdelos cuerpos-territorios come resistenclas rizomaticas.
'Abya Vala enla lengua del pueblo Cuna significa"tierra madura", "tierra viva" o "tierra queflorece" yes sinonimo de America.El pueblo Cunaes
°"9Inario de la sierraNevada, al norte de Colombia; habitaba la regiondel golfo de Urabay de lasmontaiias de Darien y actualmente vive en la costa
Clribeiia dePanama, en la comarca de Kuna Vala(San Blas).La expresion Abya Vala es empleada por lospueblospreexistentes alos estados-nacion
:a autodesignarse en oposicion a la expresion "America". Aunque los diferentes pueblosque habitan elcontinente atribuyennombrespropios a
leglones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac,Pindorama- la expresion Abya Valaviene siendo cada vezmasusada por elloscon el objetivo de
COnstruirun sentimiento de unidad ypertenencia politico-territorial.La primera vezque se utilizo con esosfinespoliticos fue en la II Cumbre Continental
delosPueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Vala, realizada en Quito en el 2004(en la I Cumbre,realizadaen Mexicoenel 2000 la expresion
Ya Vala todavia no aparecia, comepuedeapreciarse en la Declaracion de Teotihuacan dondese presentan asi:"los Puebloslndigenas de America
llalirmamos nuestrosprincipios de espiritualidad comunitaria yel inalienable derecho a la Autodeterminacion comePueblos Originarios de este
Contlnente".A partirde 2007,en la Ill Cumbre Continental de los Pueblosy Nacionalidadeslndigenas de Abya Valarealizada en Guatemala,no solo

143
:autoconvocaron come Abya Vala sino que resolvieron constituir unaCoordinacion Continental de lasNacionalidades y Puebloslndigenas de Abya
ala.Esto implica no solouncambio de nombre sine tambienla presencia de otrosujeto enunciador del discurso hasta entonces calladoy sometido

142 , lllterminos politicos:los pueblospreexistentes a la conquista. Abya Vala se configura,por lo tanto, comaparte deun proceso de construccion
::lco-identitario enquelas practicas discursivascumplen un papel relevante de descolonizacion del pensamiento. (DiseiioCurricular de la Escuela
ndaria Neuquina, C.P.E,Resolucion1463/18,pagina72).
 En funcion de estas representaciones, los terri- Lostrabajos en territorios no europeos LOS tojolabales no aprecian ser los primeros, los LA FILOSOFiA QUECHUA
tories de Abya Vala y Africa fueron violentamente iejores, los ganadores, porque el Nosotros es el
incorporados a las fuerzas "revolucionarias" del Contra lo hegemonicamente establecido, la n nivelador de equidad y justicia. La educacion Hablando en terminos historicos, la etnia de los
1

e quechuas o runa(termino del idioma quechua o runa

mercado mundial como ese espacio periferico y economfa de subsistencia no implica la busqued1 1 l mecanismo procesual de nosotrificacion,en el
simi para los miembros de este pueblo) fue identifica-
colonial. V esto genero que bajo esas representa- angustiante de tiempo complete del alimento. Es, 181todos aprenden, todos comparten sus conoci-
ciones dominantes, la humanidad que vivla y vive compatible con una limitacion del tiempo para la1 lentos y aportan su sabidurfa. Al ser examinados da a menudo con el Tawantinsuyu, el imperio incaico
en territories colonizados, sea considerada subhu- actividades productivas. En Abya Vala ocurrfa es1( la escuela, los alumnos se reunen para resol- o el lmperio del Sol (aproximadamentedesde el1300
mana. Quedan encubiertos los moviles y criterios en muchas regiones. Es el caso de los Tupi-guar: irlo todos juntos, porque la solucion del problema hasta el1535). A mediados del siglo xv occidental,
por los que, un determinado sector de la humani- cuya holgazanerfa tanto irritaba a los conquistad' alcanza por consenso y por la intervencion de una revolucion cultural inicia su expansion desde la
dad, creo al hombre moderno y occidental (es decir, res franceses y portugueses. Su vida se basaba 0s, lo que supone que todos entendieron el pro- zona occidental de America del Sur, en el corazon de
al varon, blanco, propietario, heterosexual) como el la agricultura y secundariamente en la caza, pesC1ll 1ema. El buen consenso es mas importante que la Cordillera de los Andes. Luego de su contundente
unico protagooista universal posible. y recoleccion. Lo arduo del trabajo era para los 10 solo se luzca y los demas queden superados, victoria militar sobre loschancas en 1438 <;le la tem-
En este sentido, dicho sistema, aun vigente, con- hombres, que era desmontar las superficies con ,ncidos, atrasados. De la misma manera, el poder poralidad eurocentrica, el inca Pachakutiq empieza
solida y refuerza la relacion necesaria entre capita- hacha de piedra y con fuego. La tarea al fin de las ilitico se distribuye entre todos y rotativamente, desde el Cuzco un proceso de expansion cultural,
lismo y heteropatriarcado, entre clases, generos y lluvias movilizaba a los hombres durante uno o d,:, 1lugar de asignarselo a la autoridad presidencial economica y militar a lo largo y ancho de los Andes,
raza. El proceso de conquista-colonizacionde Abya meses. El resto -plantar, escardar, cosechar- par 8 un partido. La responsabilidad, pues, esta en abarcando cuatro mil kilometros de territorio de norte
Vala y Africa y su paralelo proceso de construccion la division sexual del trabajo, era para las mujere: 11nos de todos y no de un solo individuo o grupo. a sur, hoy ocupados por Colombia, Ecuador, Peru,
Los hombres trabajaban jdos meses cada cuatro 1 ahf que se rechacen el solipsismo, el egofsmo, Bolivia, Chile y Argentina (casi el doble que hay de
del capitalismo patriarcal y colonial se constituye
anos! El resto era para cosas placenteras: caza, competencia, sea de un partido, de una autori- Espana al norte de Noruega). Enaproximadamente
como sistema hegemonico.
En esas circunstancias nacio el primer impulse pesca, fiestas. Otros pueblos como los yanomaml id, de una sola semilla o de un solo cultivo, aun- cien anos lastropas incaicas imponen una cultura
practico-polltico: la expropiacion, acto abismalmen- los guayaki, eran cazadores nomadas que pasabi 1e tambien de un solo dios. Por eso, una mujer que se nutre de mas de tres mil anos de historia, con
la mitad del dfa ociosos, pues la caza y la recolec, ren dijo: "Ffjate, ahora nos quieren enseiiar que los valiosos aportes de lasantiguas civilizaciones
te originario y creador del mundo moderno colonial.
cion les llevaba cuatro o cinco horas. Lejos de la lo el mundo se hizo por uno solo, lQUien puede chavfn, paracas, mochica, tiawanaku, nazca, wari,chi-
La expropiacion es un acto de violencia radical y la
idea comun de la economfa de subsistencia com 1er estos cuentos?", y lo dijo despues de mas de mu y lambayeque. ElTawantinsuyu, en su esplendor
busqueda de riquezas ha jugado un papel funda-
-,. O aiios de evangelizacion y presencia de la civili- hacia finales del siglo xv, desarrollaba una polftica de
mental en el desarrollo del capitalismo, el patriar- esa busqueda angustiante del alimento, estos
cado y el colonialismo/colonialidad/modernidad. pueblos no tienen interes alguno en acrecentar s1 1ci6n occidental. uniformizacioncultural, mftica (el culto imperial del inti
produccion de bienes materiales. El sentido com He aquf en pocas palabras algunos de los o sol) y filosofica que resultaba en la imposicion del
Busqueda de riquezas que, extractivismo mediante,
pregunta entonces: lPOr que las mujeres y hom- 1ndamentos ontologicos del filosofar maya tojo- runa simi (quechua) como lingua franca imperial. Sin
se manifesto en la llegada al puerto de Sevilla en
bres de estas sociedades querrfan producir mas 1al. Se resume en el nosotros con sus ramifica- embargo, no se pudo subyugar a minorfas culturales,
Espana, entre 1503 y1650, de16.886.815.303kilos
cuatro horas bastan para asegurar las necesidad lones multiples: la intersubjetividad, la nosotri- lingUfsticas y sapienciales como los aymara, los uru,
de plata y de181.333.180 kilos de oro provenientes
del grupo? lPara queles servirfan los excedentes' aci6n, el antisolipsismo, el saber escuchar, el los pukara y otras que segufan usando suslenguas
de las minas de oro y plata de Abya Vala5•
lCual serfa su destino? Siempre es por la fuerza cho de que todo vive y no somos mas que un nativas ycosmovisiones propias.
Dicho desarrollo trajo aparejado la destruccion
que la humanidad trabaja mas alla de su supervi- 10 de seres vivientes entre muchos otros. Nos Tratandose de una de las vertientes del pen-
de la vida. La vida entendida de manera holfstica,
vencia. Vesta fuerza esta ausente en estos terri- nviene ser modestos y respetuosos de los de- samiento indfgena del Abya Vala (expresion de la
intersectando la concepcion de naturaleza exterior
torios, en estos pueblos. A partir de la concepci6n\ 1as. Formamos parte de una democracia activa cultura kuna), el pensamiento quechua nose limita
y la naturaleza interior (los cuerpos y sus construc-
de la naturaleza como bien comun, de los cuerpo1 participativa de extension cosmica, dicen, por a la epoca historica del Tawantinsuyu, sino que si-
ciones culturales) que constituyen las materias
como cuerpo-territorios, estos pueblos pueden s1 ,o insisten en su autonomfa dentro del contexto gue existiendo, en forma mas o menos sincretica y
primas de las relaciones sociales desde allf esta-
descritos como pueblos con economfa de subsis-, 1cional e internacional, y hasta cosmico en el clandestina, durante la colonia y la vida republicana
blecidas e impuestas, y los ciclos geo-historicosy
tencia si por ello se entiende, no una carencia o u 1ue viven. La autonomfa es nosotrica, porque no de los nuevos estados en el ambito andino. Como
economicos destructores de la vida. Destruccion
incapacidad, sino el rechazo de un exceso inutil y 1subordina ni debe obedecer a nadie, sino que con cualquier filosoffa, se trata de filosoffas contex-
de la vida manifestada en los genocidios de los
la voluntad de acordar las actividades productiva1 ita interrelacionada intersubjetivamente con el tuales, y el contexto en este caso es sobre todo de
pueblos de Abya Vala y en los ecocidios de la biodi-
como la satisfaccion de las desesidades6 (y no, 1tado y el cosmos en que se encuentra. tipo cultural, etnico y religioso.
versidad que forman parte, ambos, de la empresa
de la modernidad capitalista. necesidades) y nada mas.

11
H
• Ver categorias en Perspectiva lntercultural Res.1463/18.
• Hamilton, Earl (1975). El Tesoro americano y la revoluci6n de los precloS

145
en Espaiia,1501-1650. Barcelona. Espana, Ariel. p.55.

144 • Proveniente de las mujeres de pueblos mayas, es un vocablo que

conjuga deseosy necesidades. Nada mas apropiado para designar aquellaS
actividades de los pueblos nombrados atinentes a su reproducc16n social.
pnua1 de Ciencias Socia
lblitlras vi=ron6mica
 La ventaja del hacha metalica sobre la de piedra El vademecum Wichi lo se trata, entonces, de elaborar una filosoffa dria ser un equivalente del vocablo latino esse ("ser"):
es evidente para fomentar su uso, con la primera se le cero, sino de articular, expresar y sistema- pacha es "lo que es", el todo existente en el universo,
hace diez veces mas trabajo o bien se hace el mis- Marfa Eugenia Suarez, investigadora del Co- un pensamiento milenario, que existfa antes, la "realidad". Es una expresi6n que se refiere al mas
mo trabajo en diez veces menos de tiempo. Cuando nicet, clasific6115 plantas que poseen 408 uso1 y despues de la conquista espanola, y que alla de la bifurcaci6n entre lo visible y lo invisible, lo
los pueblos de Abya Vala descubrieron la superio- medicinales. Las comunidades emplean divers1 !e existiendo en gran parte de los Andes de material y lo inmaterial, lo terrenal y lo celestial, lo
ridad de las hachas de los hombres blancos, las especies para problemas digestivos, respirator! 1america, desde Colombia hasta el norte de profano y lo sagrado, lo exterior y lo interior. Contiene
desearon no para producir mas, sino para producir dolores menstruales. como significado tanto la temporalidad como la es-
1entina. Este trabajo de analisis y sistematizaci6n
lo mismo en un tiempo diez veces mas corto. Se ice el tftulo de filosoffa. pacialidad: lo que es, de unau otra manera, esta en el
produjo lo contrario, porque con las hachas me- Muchas de las sustancias que se 1termino espanol "quechua" {que deriva de la tiempo y ocupa un lugar {topos). Esto incluso rige para
talicas se impuso en estos territorios la violencia extraen de las plantas y tradicionalm bra quechua qheswa: "region de quebradas") en los entesespirituales (espfritus, aimas, dio es).
y el poder propio del sistema patriarcal, moderno componen la farmacopea wichf tambi 1er lugar es una referencia lingUfstica; el quechua Tai vez sea oportuno traducir el voca.olo pacha
y capitalista traducido en el binarismo "civilizado/ forman parte de la medicina oficial. E 1nasimi {"lengua de gente") es parte de una familia por la caracterfstica fundamental de la raciona-
barbaro-prirriitivo7• situaci6n permite advertir, entre otras 1mstica {a la que pertenece el aimara) que se origi- lidad andina: relacionalidad. Tiempo, espacio,
cosas, que la ciencia no es la unica m teuna etnia asentada en las cercanfas de Cuzco orden y estratificaci6n son elementos imprescin-
l,Y quepasa con losterritorlos? de producir conocimientos. Ni siquier ieru,pero que era de origen altiplanico (cerca del dibles para la relacionalidad del todo. Juntando
es la mas antlgua. En la actualidad, lo Titicaca). Seg(m las investigaciones,el quechua el aspecto de cosmos con el de relacionalidad,
Esta relaci6n de exterioridad con la naturaleza wichf viven en comunidades dlstribuid na derivaci6n del aimara, con la influencia adicio- podemos traducir pacha como cosmos interrela-
que se impone a partir de la conquista, la caza de por Salta, Chaco, Formosa y el sudest de otras lenguas(pukara, wari, uru). Por la expan- cionado o relacionalidad c6smica.
brujas y la acumulaci6n originaria, constituye la bollviano. Son aproximadamente 55 m del pueblo quechua, a partir del siglo xiv de nues- Elrasgo fundamental y determinante del pensa-
condici6n para la apropiaci6n/explotaci6nde la bio- personas que habitan pueblos y aldea :.era,a traves del imperio incaico, la lengua quechua miento andino es la relacionalidadde todo.Lacatego-
diversidad que esta en la base del paradigma occi- y establecen estrechas relaciones con onvierte no solamente en la lengua oficial del rfa basica no es el "ente en cuanto ente" (ens inquan-
dental del crecimiento sin Ifmite. Entonces, el extrac- la naturaleza. Un entorno de bosques rantinsuyu, sino que era promovida como lingua tum ens) de la metaffsica occidental, sino la relaci6n. La
tivismo, como la practica que permite la apropiaci6n nativos que, por el avance de la front1 Icaentodas las regiones, aunque no pudo impo- filosoffa occidental tiene como fundamento ontol6gico
de los bienes comunes8 {mal llamados "recursos agricola y la presencia de grupos priv1 ,e del todo. La lengua quechua o runa simi se ha la sustancialidadde todo lo queexiste, sea en senti-
naturales") para convertirlos en mercancfa, es la concentrados, se encuentra en peligro' 1vertido en base y trasfondo de lo que viene a ser la do realista como ser-en-sf-mismo, o sea en sentido
expresi6n territorial y corporal de este sistema. Suarez es docente de la USA (Facultad 1raquechua o, mejor, las culturas quechuas, que trascendental como autonomia del sujeto. La exis-
Es esta incorporaci6n de la biodiversidad como de Exactas y Naturales) e investigador 1rcan los ambitos culturales en los que tal lengua tencia separada y monadica es lo primero; la relaci6n
recurso a ser explotado, lo que acompana la I6gica del Conlcet en el lnstituto de Micologri lamina,desde el sur de Colombia hasta el norte entre losentes particulares lo segundo. Para el runa
de los "descubrimientos" imperiales . y Botanica. Visita la region desde hace Argentina. La llamada cultura quechua es (un tipo quechua, la situaci6n esla inversa: el universo es ante
Esta cuesti6n es acompanada por practicas mas de diez anos y, entre otras cosas, 11), el resultado de un largo proceso de hibridaci6n, todo un sistema de entes interrelacionados,depen-
genocidas y de subalternizaci6n de las pobla- confeccion6 un extenso catalogo de u rposici6n, interpenetraci6ny asimilaci6n entre dientes unode otro,heter6nomos, no sustanciales. La
ciones originarias, implicando la perdida de sus y aplicaciones de plantas medicinales 1rentes culturas, tanto en tiempos precoloniales primera categorfa ontol6gica, es -para decirlo asf-la
conocimientos y de sus formas tradicionales de Especies que son empleadas para baj, 10enlos ultimos 500 anos. Nose trata de una verdadera sustancia no sustancial. Para el pensamien-
interactuar con la naturaleza. Es lo que se cono- la fiebre, solucionar problemas digestiv ra pura, netamente indfgena y originaria, sino de to andino,un enteparticular siempre esta en relaci6n
ce como practicas epistemicidas. Hubo, y hay, y respiratorios, asi coma tambien para 1 universo cultural hfbrido y sincretico que corres- con otros(trascendencia)no puede ser principio en sf
apropiaci6n de especies vegetales americanas y aliviar dolores menstruates. Un repertori 1nde al mestizaje cultural de la gran mayorfa de las mismo, es regido por una normatividad exterior (hete-
de tecnologfas asociadas que salvaron a Europa extenso de usos que exhibe como las ,onas quechuas. Lasculturas andinas a las que ronomfa) y no existe en sf mismo (relacionalidad).
de la amenaza del hambre. Por caso, a 600 anos conocimientos ancestrales se reciclan Irtenecen el pueblo y la cultura quechua tienen mu- Positivamente,el principio de relacionalidad dice
de la conquista, la propia ciencia occidental re- a traves de las generaciones y, aunque I0srasgos sapienciales,filos6ficos y civilizatorios que cada ente, acontecimiento,estado de concien-
cupera esos conocimientos y saberes a traves de podrfan complementarse, se colocan en comun, sobre todo lasculturas aimara y quechua. cia, sentimiento, hecho y posibilidad se halla inmerso
investigaciones como la siguiente: tension con la ciencia moderna9• tepensamiento se sustenta en la lengua runa simi en multiples relaciones con otros "entes", aconte-
,uestructura basica, como tambien en la cultura cimientos, estados de conciencia, sentimientos,
1echua como conjunto de costumbres, ritos, princi- hechos y posibilidades.La realidad (como un todo
1s, eticas y modos de vivir. El pensamiento quechua holfstico) recien es(existe) como conjunto de seres y
1ne una racionalidad sui generis que se construye acontecimientos interrelacionados. El verbo quechua
1torno a un concepto eminente, expresado por el kay significa "ser" y "existir", pero tambien es usado
rmino quechumara (quechua y aimara) pacha. Esta para expresar la relaci6n de posesi6n o pertenencia:
Ilabra es polisemica; no puede ser traducida en for- "tengo un hijo" en quechua se expresa como "de
iaunivoca a la lengua indoeuropea. Filos6ficamente, mf me es mi hijo" (waway kanmi). Ademas, el mismo
Icha significa el "universo ordenado en categorfas vocablo kay tambien se usa como adjetivo y pronom-
,paciotemporales", pero no simplemente como algo bre demostrativo con el significado de "este", "esta"
7 ,lco y astron6mico. El vocablo griego kosmos tal o "esto" (kay qhari: "este var6n"; iman kay?: "lque es
:II Pierre Clastres. La socledad contra el Estado. Monte Avila Editores, Caracas,1978, pag.171.
• De acuerdo a Rodriguez Pardo (2010): "Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son bienes
I se acerque mas a lo que quiere decir pacha, pero esto?"). La relacionalidad,como base trascendental
II
comunes. Referirse a ellos como recursos naturales es laprimera forma de aproplacl6n desde el lenguaJe. Nadle tieneel
derecho a recurrir a un recurso natural, apropiandoselo, enajenandolo. El derecho a recurrir aun recurso natural termini Indejar de incluir el "mundo de la naturaleza", al que (arje) de la concepci6n filos6fica andina, se manifiesta
en el mismo instante en que ese recurso es tambien de otro, de otros. De manera que las riquezas que admiramos de lmbien pertenece el ser humano.Pacha tambien po- en todos los niveles y loscampos de la existencia.
la tierra y que denunciamos como propias en una acci6n extractiva, no son recursos naturales slno bienes comunes,
que pertenecen a los comunes. Bienes y comunes componen un unico ecosistema que se vera alterado al recurrlr ael
de manera posesiva, esgrlmiendo una propiedad falsa, arrebatando del sitio a partes o a un todo que desequilibraran el
media, el que seguramente se vera daiiado o irreparablemente modificado, mutado. No aceptamos recurrir al recurso".I
menester entonces cuestionar la categoria "recursos naturales",ya que lmplica la apropiaci6n capitalista de la naturalei

146 para su posterior mercantilizaci6n. Como contrapartlda, lacategoria bienes comunes desafia estas I6gicas y sostiene
lazos de horizontalidad y comunldad en la determinaci6n del cuidado y uso de la naturaleza. (Resoluci6n 1463/18 p.1671
• Diario Pagina12,10 de abrll del 2019. 147
 El mecanismo principal de acumulacion y repro- piacion desde el lenguaje. Nadie tiene el der, expresa en principios de correspondencia, union de oposiciones, un equilibrio dialectico o
duccion del sistema de la conquista en relacion a la a recurrir a un bien natural, apropiandoselo, e 1ementariedad,
1 reciprocidad y ciclicidad. Es- dialogico. La complementariedad a nivel cos-
biodiversidad,es la devastacion que destruye odes- jenandolo. Los bienes comunes los reconoce 'incipios, a su vez, son la base "paradigmatica" mico se da como ordenamiento polar entre un
organiza ecosistemas y formas productivas autocto- integrados a ecosistemas y, a su vez, a bioreg11 un sinnumero de fenomenos filosoficamente lado izquierdo y un lado derecho, lo que a su vez
nas, y anula potencialidades de autonomfa de esas dentro de la gran esfera que nos involucra a to1 1santes en los ambitos de la naturaleza, la vida
se concibe en terminos de sexuacion: el lado
sociedades que son las justificaciones de las conti- 11y el orden etico. izquierdo corresponde a lo femenino, y el lado
nuas dependencias coloniales de estos territorios. Desde los lentes multicolores que proponeI derecho a lo masculino. Se trata de categorfas
Su efecto mas duradero se produce en la des- (de clase, generos y colores) debe complejiza1 principio de correspondencia cosmologicas (o pachasoficas), y no de antropo-
truccion del potencial productivo de los territorios el analisis de este proceso sociohistorico evita1 logicas o biologicas. Para el runa quechua todo
de Abya Vala y Africa, por la introduccion de tecno- la jerarquizacion de unas opresiones sobre otr1 principio basico de relacionalidad se mani- esta sexuado y, por tanto, sujeto al prilJcipio de
logfas inapropiadas, por la induccion de ritmos de Esos lentes obligan que nos coloquemos en uni a nivel cosmico como correspondencia entre complementariedad. \
extraccion contrarios a los ciclos naturales y por mirada intersecciona110 en terminos epistemic1 y macrocosmos, entre lo grande y lo peque-
la difusion de modelos sociales de consumo que metodologicos, buscando los puntos de encueI :1orden cosmico de los cuerpos celestes, las El principio de reciprocidad
generan un proceso de degradacion de sus ecosis- la codeterminacion de los procesos sociohist6rl 1ciones, la circulacion del agua, los fenomenos
temas, de erosion de sus suelos y agotamiento de y no la logica de causa-efecto. :aticos y hasta de lo divino tiene su correspon- Los principios de correspondencia y de com-
sus bienes comunes. El proceso de explotacion y La conquista de Abya Vala y los territorios de 1
cia(es decir: encuentra respuesta correlativa) plementariedad se expresan a nivel pragmatico y
expoliacion impuesto hace mas de quinientos anos Africa a partir del siglo XV fundan una forma de 11ser humano y sus relaciones economicas, etico como principio de reciprocidad: A cada acto
antes de ahora, rompe los mecanismos ecologicos ser y estar universal en el mundo que dara sentl1 1lales y culturales. corresponde, como contribucion complementa-
y culturales de los cuales depende la productividad a las ideas de ciudadanfa liberal, moderna y coli :Iprincipio de la correspondencia cuestiona la ria, un acto recfproco. Este principio no solo rige
sostenible de estos territorios y pueblos. Siendo una nial como sustento de los Estados-Nacion. Y es1 Iez universal de la causalidad ffsica; el nexo en las interrelaciones humanas (entre personas o
de las transformaciones de mayor trascendencia, proceso de conquista, fue acompanado de otro1 ·e micro y macrocosmos no es causal en senti- grupos), sino en cada tipo de interaccion, sea esta
la eliminacion de las practicas agrfcolas originarias, procesos sociales en otros territorios del mapa- ecanico, sino simbolico-representativo. El ser intrahumana, entre el ser humane y la naturaleza,
fundadas en una diversidad de cultivos y adaptadas mundi con la logica colonial, moderna, capitalis' Iano representa mediante actos simbolicos lo o sea entre el ser humano y lo divino. El principio
a las estructuras ecologicas de los suelos, para indu- patriarcal hasta aquf enunciada. pasa en lo grande, asegurandose de esta ma- de reciprocidad es universalmente valido y revela
cir practicas de monocultivo destinadas a satisfacer De acuerdo a Federici (2015), la expropiaci6n ·a de la continuidad del universo y de la perdura- un rasgo muy importante de la filosoffa andina: la
la demanda del mercado mundial. de los medios de subsistencia de los trabajado- 1del orden cosmico. etica no es un asunto limitado al ser humano y su
Lo anterior significa que el proyecto de la moder- res europeos y la esclavizacion de los pueblos .a correspondencia rige ante todo entre las actuar, sino que tiene dimensiones cosmicas. Con
nidad capitalista implico siempre el ejercicio de un preexistente de America y Africa en las minas y reras del hanaq pacha ("espacio de arriba") y del mucha razon se puede hablar de una etica cos-
biopoder sobre la naturaleza, entendido como po- plantaciones del "Nuevo Mundo" no fueron los pacha ("esfera de aquf y ahora"), mientras que mica, que para la racionalidad occidental seria un
der sobre los espacios ffsicogeograficos, los suelos unicos medios para la formacion y "acumulaci6n' 1rcera esfera representa el mundo de "adentro", absurdo, debido a la implicacion mutua de etici-
y los subsuelos, los bienes comunes, flora y fauna, del proletariado mundial. Este proceso necesit6 los difuntos y ancestros (uray/ ukhuy pacha). dady libertad. La reciprocidad andina no presu-
el aprovechamiento de las condiciones climaticas, de la transformacion del cuerpo en una maquina pone necesariamente una relacion de interaccion
pero tambien poder sobre los cuerpos humanos de trabajo y el sometimiento de las mujeres para El principio de complementariedad libre y voluntaria; mas bien se trata de un deber
subalternizados por la dominacion. La biopolftica reproduccion de la fuerza de trabajo. Fundamen- cosmico que refleja un orden universal del que el
de los discursos moderno/coloniales no produce talmente, requirio la destruccion del poder de las Cada ente y cada acontecimientotienen como ser humano forma parte.
solamente subjetividades y territorialidades, tam- mujeres que, tanto en Europa como en Abya Yala,i 1ntraparte un complemento como condicion El principio de reciprocidad dice que diferentes
bien produce "naturalezas". se logro por medio del exterminio de las "brujas"'' 1cesaria para ser completos y capaces de existir actos se condicionan mutuamente (interaccion)
Lo anterior tambien permea nuestro lenguaje, y La acumulacion primitiva fue tambien una acumu, 1ctuar. Un ente individual aislado (monada) es de tal manera que el esfuerzo o la inversion en
por lo tanto, el como definimos y conceptualizamos lacion de diferencias y divisiones dentro de la claI nsiderado como incompleto y deficiente si no se una accion por un actor sera recompensada por
el mundo, por lo que vale aclarar que: las riquezas trabajadora, en la cual las jerarqufas construidas; laciona con su complemento opuesto. La opo- un esfuerzo o una inversion de la misma magnitud
que habitan en los territorios no son recursos natu- partir del genero, asf como las de «raza»12 y edad, ici6n no paraliza la relacion, como sucede en la por el receptor. En el fondo, se trata de una justi-
rales, son bienes comunes. Referirse a ellos como se hicieron constitutivas de la dominacion de clasi igica occidental que se rige por el principio de la cia (metaetica) del intercambio de bienes, senti-
recursos naturales es la primera forma de apro- y de la formacion del proletariado moderno. [ocontradiccion. mientos, personas y hasta de valores religiosos.
La oposicion mas bien dinamiza la realidad, A traves de la reciprocidad, los actores (humanos,
,mo loafirma la logica dialectica y el pensa- naturales, divinos) establecen una justicia cosmica
1lento oriental en general. Cielo y tierra, sol y como normatividad subyacente a las multiples re-
runa, varon y mujer, claridad y oscuridad, dfa laciones existentes. Por eso, la base del principio
noche, bondad y maldad coexisten para el de reciprocidad es el orden cosmico (y su relacio-
1ensamiento andino de manera inseparable. nalidad fundamental) como un sistema armonioso
:I verdadero ente, es decir, la relacion, es una y equilibrado de relaciones.

10
El termino lntersecclonalidad fue acuiiado en 1989 par Klinberle WIiiiams Crenshaw y refiere a las construcciones
11 subjetlvas e intersupjetlvas intersectadas y los diferentes y slmultaneos sistemas de opresi6n que se entraman. Como

II
perspectiva metodol6gica, problematlza varios sistemas de opresl6n simultaneos en tanto categorias biol6gicas, social!
culturales y simb6Iicas coma clase,raza, genero, orientaci6n sexual, discapacidad, religion, edad, naclonalidades,y
otros aspectos ldentitarios en el ser, estar y hacer de las y los sujetos. Como perspectiva, evita caer en la sumatoria de
opresiones, evitando la jerarquizaci6n y preponderancia de unas opresiones sabre otras, para poder pensarlas y accionar
coma "fusiones" entramadas en clave de potencia.
11
El periodo de la caza de brujasabarc6casicuatro siglos {desde el siglo XIV al XVII) desde sus lnicios en Alemanlay su
reproducci6n en buena parte de Europa, llegando a Africa y Abya Vala.;,De quedelitos acusabala Iglesia, tanto cat611cacol

148
protestante, aestas mujeres al punto de haber llevado a la hoguera atresclentas mil de ellas tan s6Io en Europa? de poseer
conoclmientos medicos y ginecol6gicos,de organizarse colectivamente y de poseer una sexualidad femenina que poniaen.
discusi6n la prlmacia masculina. Para ello, y durante tresslglos, loslnqulsldores cat6Iicos y protestantes, tuvieron comogur..
politica el libro Maleflcarum Malleus o "Martillo de brujas" escrito en1484par las reverendos Kramer y Sprenger.
'Manual de Ciencias Sociales,
llouucas y Econ6micas. 149
 Abya Vala y el proceso de su conquista-coloniza- Para el regimen capitalista patriarcal, mode iiprincipio de ciclicidad LA FILOSOFIA MAPUCE
1

ci6n es el lado oculto/oscuro de la Modernidad y fue colonial, las mujeres y cuerpos feminizados de 1

,ebido a la experiencia agrfcola, el habitante El pensar mapuce es un ejemplo paradigmatico

muy violento. Entenderlo asf, y en relaci6n a la "ca- ser degradadas a condici6n de sirvientas o bie
no concibe tiempo y espacio (pacha) coma de lucha por el reconocimiento,en la que los propios
ceria de brujas" en Europa, permite develar que, no forzadas a acompaiiar a sus maridos a la conc 1
1
conocimientos (kim0n) son la base de una practica
solo se control6 el sexo, sus recursos y productos, ci6n de trabajos forzosos como la mita en las ml repetitivo. La infinidad no es entendida como
sin fin, sino como movimiento circular o es- de la vida cultural {mogen), que se afirma y resiste
sino tambien se dividi6 a la condici6n humana en o la esclavitud en plantaciones. En un sentido 1
iiinterminable. Cada circulo describe un ciclo, culturalmente,no solo cuestionando la subordina-
humanidad y sub-humanidad,y se devela la cues- holistico, segun Machado Araoz (2014) es el pri
puede ser referente a las estaciones del aiio, ci6n politica, sino tambien la hegemonia de conoci-
ti6n del trabajo como racializado y engenerizado pio Potosiel que subyace, ya que:
mientos y las visiones de mundo extranjeras {winka)
simultaneamente.En palabras de Federici (2015), la 1ucesi6n de las generaciones o las diferentes que pretenden imponerse en sus territoriqs.
16gica colonizadora necesit6 deshumanizar y temer dlo lugar a la constitucl6n del sujet, hist6ricas. El novum coma alga absolutamente
conocido no existe para el pensamiento andino. Las implicaciones interculturales conllevan
a quienes pretendi6 esclavizar. En este sentido, la moderno conjuntamente con todo el 1
• secuencia de ciclos es dialectica y discontinua; asumir la tesis de un pensar "entre" que' restaure
cacerfa de brujas en Abya Vala en los siglos XVI y universo de instituciones, practicas,
la ciclo termina con un cataclismo c6smico {pa- las traducciones posibles entre mundos culturales
XVII profundiz6 y acompaii6 el proceso de deshu- razones, emoclones, credos y liturgi
ikuti) que da lugar a otra vuelta, una era nueva en que forjan multiples conocimientos y praxis -que
manizaci6n de las poblaciones indigenas a traves de queconforman el mundo moderno en
nivel. El tiempo para el runa quechua es como ya ha sido cuestionada desde ambos tipos de
una campaiia "anti-india" y "anti-idolatrias". real posltividad; ha creado el Derecho
,spiraci6n, el latido cardiaco, el ir y venir de las culturas. Esto implica necesariamente la idea del
Ciencia, la Religion; ha creado el Est
dialogo intercultural -deudora de una practica
La caza de brujas constituy6 una estrategia la Familia y la Propiedad. Ha definido 1reas, el cambio de dia y noche. El tiempo es hist6rica de parlamentar entre mapuches y colo-
deliberada, utillzada por las autoridades instituldo el concepto de riqueza, de v 1cionalidad c6smica, copresente con el espacio,
1lmplemente otra manifestaci6n de pacha. Las nizadores espaiioles- quepresupone la recons-
con el objetlvo de infundir terror, destruir la y de trabajo; ha fijado las reglas de I
tegorias temporales mas importantes no son trucci6n intercultural de los saberes como saberes
resistencla colectiva, sllenclar a comunldades moralidad y de la legalldad; ha establ1
inzado o atrasado, ni pasado y futuro, sino "an- hist6ricos vinculados a los mundos de vida, desde
enteras y enfrentar a sus mlembros entre si. el contenldo de la propia fellcidad y d
" (f\awpaq) y "despues" {quepa). El tiempo tiene los que nacen y desde donde se consolidan, pero
Tambien fue una estrategla de cercamiento vlda como tat. A partir de la colonizac1
o que exigen ser cuidadosos con las dificultades
que, segun el contexto, podia consistir de los territories y los cuerpos, el 1 rden cualitativo, segun la densidad, el peso y la
1portancia de un acontecimiento. inherentes a la traducci6n de lenguas {rulpazugu),
en cercamientos de tierras, de cuerpos o principio Potosi se convirti6 en un fact
Por eso, existen "tiempos densos" y "tiempos que no permite una trasposici6n de todos y cada
relaciones sociales. Al igual queen Europa, decisivo en la gestaci6n de la sociedad
1cos"; aca se puede observar c6mo la tempora- uno de los significados y sentidos de sus termino-
la caza de brujas fue, sabre todo, un media moderno-coloniat; en la conformaci6n
para la deshumanizaci6ny, como tal, la forma lad andina guarda parecido con la concepci6n logias, de manera tal que afirmamos una imposi-
la civilizaci6n capital, tanto en el piano
paradigmatica de represl6n que servia para lega del kairos. El tiempo no es cuantitativo sino bilidad de transportar los saberes de una cultura
micropoHtlco de las subjetividades y I
justificar la esclavltud y el genocidio.13 1alitativo; cada tiempo {epoca, momento, lapso)
a otra en lo que refiere a la mera traducci6n y
localidades, como en el macropolftico
1ne su prop6sito especffico. trasplante de saberes. Entre otras cuestiones,
las grandes instituciones, los mega rel
lncluso, a partir del siglo XVII, se produce una Existe un tiempo para la siembra, otro para la esta tesis de dialogo deberra dar cuenta de lo que
y la geopolitica del poder mundial.14
reorientaci6n de las persecuciones desde las comu- 1secha; hay tiempos rituales para hacer los des- es propio de los saberes del mundo mapuce no a
nidades hacia la figura de la brujerfa, asociada prin- 1chos y los pagos a la pachamama. Los rituales y partir de disociaciones de los pianos lingUisticos,
Aime Cesaire denomina a esto, c6mo ese pro-
cipalmente a las mujeres, fomentando una fragmen- 1s ceremonias no son neutrales respecto al tiem- epistemicos y onto16gicos, tal como lo plantean
ceso por el cual la colonialidad es la total inversi1
taci6n social y promoviendo el terror, el aislamiento 0; si no es el tiempo apropiado, el ritual no tiene el los desarrollos del pensamiento y de la filosoffa
de la colonizaci6n como civilizaci6n.15 Se trata dei 1

y la clandestinidad de laspracticas ancestrales {que lecto deseado. No se puede presionar el tiempo; latinoamericana del siglo xx, sino de una afirma-
la civilizaci6n, una civilizaci6n, que ha legitimado
era lo querealizaban las pretendidas "brujas"). No es or eso, las supuestas ganancias de tiempo para el ci6n de que existe una sabidurfa que reconstru-
los medios de las violencias coma patrones de
1na/jaqi a largo plazo seran perdidas. ye sus propios conocimientos aut6ctonos.
coincidencia queen muchas de lasoleadas perse- estratificaci6n y regulaci6n de la vida y la especi
cutorias, la enorme mayoria de las acusadas fueran son las violencias naturalizadas en el racismo,
mujeres,ni tampoco que lasmujeres tuvieran mayor el clasismo, el sexismo. Como diria Dussel es la
presencia en movimientos como Taki Onqoy u otras, "gran filosoffa del encubrimiento".
en practicas de resistencia al poder colonial.

12
Vale aclarar que,cuando nos referimos a lacategorfa de raza lo hacemos slempre enel marco de las teorias decoloniales
y epistemologias def sur.Esta categoriafunclona de manera expllcatlva y metodol6glca,yaque,como el genero,son modosde
colectivldad problem tlcos (que perslguenreconocimientos yredistrlbuci6n) quetlenen la posibilidad de desenmascarar la
persistencia de lacolonialldad y la colonia, apuntando al slgnificado politico de ambas categorias de desestabllizar la estructurl
profunda de dlcha colonialldad.Debe entenderse que el blnomio raza-blologiaha quedado refutado hace mucho tlempo Yno
hayen este texto ningun resabio de ello,y la denuncia que hacen las teorias decolonlales al enunciar laraza es que, la raz6n
eurocentrlca, la introdujo como forma de regulaci6n social. Raza es signo,es decir,la raza debeserentendlda desdelos
contextosdefinldos en los que encuentra signlficaci6n.Raza es unahueIla corporal del transcurso de unahistoria otrificadora,
por lo que, comprender raza, impllca situar elconocimlento en relacl6n a las formaclonesnaclonales de alteridad.(Segato,
2006)Para autores como Quijano,la Idea de razareordena todas las areas de la existenciahumanabaslcas que comportanen
si, todaslas luchas de poder por el controlde recursos y los productos que de ellos se derivan: el sexo, el trabajo,la autoridad
colectiva y lasubjetividad/intersubjetlvidad. A su vez,Lugones complejiza estamirada desde unaperspectivaintersecclonal,
aduciendo que la categoriaraza, ]unto algenero,determinanel primer gran binarlsmo fundante de lamodernidad occidental,
humano/subhumano,concibiendo s6Io a los hombresblancoscomo lo humano y quedando, quienesno sonhombres

151
blancos, subsumidos de forma jerarqulca en el segundo.(Lugones,2005) Para Grosfoguel, estacategorlzaci6n de humano/no

150 humano tiene su genesis enel proceso de colonizaci6n,en el momento en que se establece que quienes habilaban las tierras
"descubiertas" carecian de religl6n,pues quienes tienen religion tienenalma, sl se carecede ella nosetlene alma y,por lo tanto.
no es humano, seessubhumano.(Grosfoguel, 2013)
I Manual de Ciencias Sociales,
Poht1cas y Econ6mlcas.
 1600 Potosi La octava maravilla del mundo
mones y mascando coca que engaiia alha 1 ,ensar mapuce (rakiduam) elaborado desde LA FILOSOFiA GUARANi
bre y disfraza la extenuacion, sin sabercu
lncesantes caravanas de llamas y mulas lie- 10nes inmemoriales hasta nuestros dfas se
anochece ni cuando amanece, hasta quea ledefinir como el particular desenvolvimiento de Para el guarani la palabra lo es todo. Y todo para
van al puerto de Arica la plata que, por todas sus
del sabado resuena el toque de oracion ys, :imientos del entorno natural, personal y espi- el es palabra. La persona, al nacer, sera una palabra
bocas, sangra el cerro de Potosf. Al cabo de larga
Avanzan entonces, abriendose paso con veI b que son afirmados por los propios sujetos en que se pone de pie y se yergue hasta su estatura
navegacion, los lingotes se vuelcan en Europa
encendidas, y emergen el domingo al alba, la(mapuche mogen) y guardados celosamente plenamente humana. La educacion consiste en de-
para financiar, alla, la guerra, la paz y el progreso.
aside hondos son los socavones y los infini 1spropios jefes(lonkos) intelectuales:hombres sarrollar la palabra en la historia. El don de la pala-
A cambio llegan a Potosi, desde Sevilla o por tuneles y galerias.
contrabando, vinos de Espana y sombreros y res de conocimientos,sabios y pensadores bra por parte de los padres "divinos" y la participa-
Un cura, recien llegado a Potosi, los ve apa1 :he),autoridades que mantienen la memoria cion de la palabra por parte de los mortales, marca
sedas de Francia, encajes, espejos y tapices de en los suburbios de la ciudad, larga procesio 1
Flandes, espadas alemanas y papeleria geno- • ica (weupife), mensajeros (werken) y personali- lo que es y lo puede llegar a ser un guaranf.
fantasmas escualidos, las espaldas marcada religiosas yteologicas (nguenpin, machi, etc.). En terminos de organizacion polftico-ecoromica
vesa, medias de Napoles, cristales de Venecia, el latigo, y cementa:
ceras de Chipre, diamantes de Ceilan, marfiles ,n asimismo otros, como el lawentuchefe (co- los guaranfes descansaban en la produccion y la
-No quiero ver este retrato del infierno. idor de las plantas medicinales). El pensamiento distribuci6n equitativa de los bienes, un sistema
de la India y perfumes de Arabia, Malaca y Goa,
-Pues cierre usted los ojos- le aconsejan. ce(mapuche rakiduam) contiene una com- que la conquista europea no sabia entender pero
alfombras de Persia y porcelanas de China, es- 1

-No puedo- dice el cura-. Con los ojos cerr, si6n y una extension mucho mas amplias que la que, segun los jesuitas, podfa compararse con la
clavos negros de Cabo Verde y Angola y caballos veo mas. 1

chilenos de mucho brio. I6n reductiva de filosoffa que ha predominado en primitiva comunidad cristiana:
Todo es carisimo en esta ciudad, la mas cara ldente, pues comprende formas que se han diso-
del mundo. Solo resultan baratas la chicha y las Y que hanllevado a la separacion de filosoffa, No llamaban propia a ninguna de sus pose-
hojas de coca. Los indios, arrancados a la fuer- I16n y arte. En dicha tradici6n, la fractura inicial siones, antes lo tenfan todo en comun [...] No
za de las comunidades de todo el Peru, pasan logos y mythes lleva a separar drasticamente habia indigentes entre ellos" (Hechos de los
el domingo en los corrales, danzando en torno 11proceso del conocimiento esquematizaciones Apostoles 4, 32-34). lncluso susconcepciones
a los tambores y bebiendo chicha hasta rodar I1istas,oponiendo de este modo, conocimientos de organizacion social han recibido un trata-
por los suelos. Al amanecer del lunes los arrean ,ibles e inteligibles, mundos praxicos y teoricos, miento de estudio comparative con la utopia fi-
cerro adentro y mascando coca persiguen, a Iue es no cientifico y cientifico, conocimiento losofica de Platon expresada en Republica y Las
golpes de barreta, las vetas de plata, serpien- 1un,ciencia-sabiduria.En la filosoffa intercultu- leyes. Laconcepcion filos6fica guarani plantea
tes blanquiverdes que asoman y huyen por las 1ue nace desde la comprension de los saberes la economia de reciprocidad como el respeto y
tripas de ese vientre inmenso, ninguna luz, aire rales, la comprension del mapuce rakiduam el reconocimiento del otro, lejos del interes para
ninguno. Alli trabajan los indios toda la semana, Iueva una teoria de la reflexividad contextual, del sf y en contraposici6n con la economia occi-
prisioneros, respirando polvo que mata los pul- de diversos kimUn, y entiende de otro modo el dental y sus principios de acumulacion privada.
to entre conocimientos naturales y conocimien- Y para ello desarrollaron, hasta la conquista, la
sapienciales, de forma tal que ya no es posible "sociedad contra el Estado".
:er la separaci6n entre las ciencias del mundo y la
1idurfa de la vida que ha sido el origen de la "crisis El respeto al otro, el reconocimientodel otro,tiene
lasciencias occidentales".Este asunto remite, por esto de singular y admirable: quehace descubrir no
to, a la discusi6n acerca de la deconstruccion de solamente alotroen si mismo, sino eso nuevo que,
conceptos de logos y mythes, de ciencia y de sa- entre el otro y sf mismo, nace en cuanto humanidad. Y
Ir,que han predominado en la filosoffa y en el pen- porque no esta dentro de lascosas dadasy recibidas,
miento racionalista europeo. El problema filosofico y menos aun en las cosas intercambiadas,ese valor es
11mapuce rakiduam entiende el pensamiento como el que constituye toda la diferencia entre laeconomfa
1 tando siempre desde un mundo de vida (mapu- de intercambio que vana propiciar y llevar adelante los
1e mogen) y asociado a normas y valores contex- conquistadoresy laeconomia de reciprocidad guarani.
lales (admapu) especfficos que afirman un modo de
1
r,un saber y un valorar que resiste a los procesos Losguaranies invitaron a losespanoles
Igadores de otros saberes hegemonicos. El pro- cuando llegaron a Paraguay a comer y festejar en
lema critico del pensar mapuce radica en que no ha lascelebraciones de lacosecha. Losespanoles
ldo reducido ni domenado, y su cosmovision sigue admirados aceptaron, festejaron y comieron. No
1tranablemente unida a una compleja comprensi6n sabian que al recibir el don sehabian igualmente
tisentido de la vida humana, a una tierra originaria comprometido a entrar en una economia de la
rue se expresa historicamente en las texturas in- reciprocidad. Cuando al ano siguiente losinvita-
1rnas de su lengua (mapudungun), en la estructura rona lostrabajos del campo para alcanzar una
1cial,lof, y a las altas formas de vida espiritual(en nueva cosecha, losespanoles se negaron y los
arte, en la religion, y en lo que cabria denominar indigenas quedaron escandalizados de la inmo-
telesbozo de una "filosofia mapuche"), en las que se ralidad de los conquistadores. La etica moder-
[describe un sofisticado mundo socioantropologico na de laeconomia del intercambio monetario
• ontologico, donde el ser humano (che) y el cosmos mercantil capitalista (de la oferta, la demanda,
1
,(rnapu), entendidos como naturaleza y metanaturale- del comprar y el vender) no podfa comprender a
·za(wenumapu) no estan disociados. la economia de reciprocidad.

152 13

1
•
SIiviaFederici.Calibany labruja.MuJeres, cuerpo y acumulacl6n origlnaria.Traflcantes de suenos,Madrid,2015, pag.2
P o t o se
i lorlgen:Genealogia de lamlneria contemporanea.Derechos sin Fronterased.,Argentina,2018,pag.135.
• Cesalre, Alme (2006).Dlscurso sobre el colonlalismo. Madrid. Espana.Akal.
1

153
 f.Latempestad revolucionaria de 1780-81se ex- terior, los bienes comunes ahora recursos natura-
idi6 a vastas regiones abarcando todo el sur del les; y nuevas formas de gesti6n y administraci6n de
:inato del Peru hasta llegar a Arica {hoy Chile); la naturaleza interior: los cuerpos-fuerza-de-traba-
jo); una nueva polltica (nuevos medios, estrategias
0 el altiplano boliviano y considerables exten-
1nes del noroeste de lo que hoy es Argentina, y y recursos de poder; nuevas bases de legitimaci6n
nces eraelvirreinato del Rio de la Plata. y formas de ejercicio del poder; nuevos sujetos del
i:n la region de Potosi, el centro minero y foco poder y nuevas estructuras de relaciones de poder).
.la peor explotaci6n indigena hacia 1780, Tomas Y tambien, por cierto, una nueva religion (nuevas
:ari y los indigenas de la zona llevan a cabo un normas, valores y representaciones configuradoras
iorzado y tragico combate contra los corregi- de la conciencia colectiva de la epoca).
·es1 espanoles de su provincia en lo que fueron
lnicios de un estallido insurreccional a mas Al alzamiento de Tomas Katari y su asesinato por
Inde escala. Charcas era parte integrante de la el poder espanol le sigui6 la lucha de sus hermanos
,vincia de Potosi cuya explotaci6n minera arro- Damaso y Nicolas Katari igualmente sofocadas a
Ia riquezas inconmensurables para el lmperio sangre y fuego por Espana.
[panol2 y dejaba un balance tragico a los indios
1ugados a hacer el servicio de la mita en sus "Lucho porque no quiero que nos roben mas las
Ias: Diecisiete provincias estaban obligadas a mieles de nuestros panales"
,ntribuir a la explotaci6n del Cerro de Potosi, un TupacAmaru
!stema de construcci6n que ponia los indigenas
,merced de los capitalistas mineros que recibian El 4 de noviembre de1780 se manifiesta el alza-
concesi6n la explotaci6n minera y en cuya ser- miento Revolucionario de Tupac Amaru y Micaela
lumbre permanecran mientras no se presenta- Bastidas contra el colonialismo espanol. Tupac
1n otros para reemplazarlos. Esta cadena de sa- Amaru avanza con sus tropas rebeldes decretando
1flcios y padecimientos es el turno (mita) que se la libertad de indios y negros esclavizados aboliendo
tebia cumplir (en principio de un ano de duraci6n). los repartimientosy las mitas de Potosiy destru-
:balance tragico de la explotaci6n minera para yendo a su paso los obrajes, sfmbolo de la opresi6n
pueblos preexistentes, se expresa incluso en espanola. El trabajo forzado en los obrajes, especie
reconocimiento del cruel Visitador general Jose de primitivas fabricas textiles, fue no menos odiado
1ntonio de Areche, que con tanta sana procedi6 por los indigenas que la labor en las minas. Cuando
La rebeLi6n de Tupac Amaru es eL movimiento anticoLoniaUsta, reivindic, ntra los esclavos indigenas rebelados bajo la estall6 la sublevaci6n de Tupac Amaru, figur6 entre
y precursor de Justicia sociaL e Ihdependencia poLitica, m,s importan recci6n de Tupac Amaru, en una carta particular las primeras tareas de la rebeli6n, la destrucci6n
su vaLor aumenta si Lo recordamos como un suceso anterior a La revoLuci6n fran lel17 de diciembre de 1777: "No hay coraz6n bas- de esas carceles inmundas. Recordemos que los
acaecido cuando todavia La revoLuci6n separatista estadounid Inte robusto que pueda ir a ver el c6mo se des- repartimientos y las mitas consistian en la asigna-
estaba e11 pLena gu1 llden forzados indios de sus casas para siempre, ci6n de la fuerza de trabajo indfgena a empresarios
Carlos DanieL VaLcarceL, La rebeLi6n de Tupac Am 1ues si salen cien, apenas vuelven veinte".3 privados para ser usada en minas, obrajes, etc. Esa
apropiaci6n y reparto de la fuerza de trabajo indige-
1
ue papel cumplia Potosi? na resultaba fundamental para la economfa colonial.
Y esto, por cuanto la acumulaci6n de capital resulta-
I Las raices del mundo moderno estan ahl, en ba imposible sin la acumulaci6n de seres humanos
(lageograffa minera de lo que empezaba a ser reducidos a la condici6n de sub-humanidad.
1
America Latina.
Esta es la gran fuerza biopolltica generadora Despues de la destrucci6n de los obrajes se fue-
lel nuevo mundo emergente: la nueva geograffa, ron uniendo a las tropas deTupac Amaru, ademas de
'.{mapas, territorios y fronteras); la nueva economfa indios, mestizos, zambos, mulatos y criollos, muchos
(nuevo concepto de riqueza, nuevos modos de negros esclavos, y hasta algunos espanoles descon-
1>roducci6n); una nueva ecologfa (nuevas formas de tentos. En Oruro, por caso, sushabitantes criollos
concepci6n, uso y disposici6n de la naturaleza ex- jugaron un importante papel a favor de la rebeli6n.

di 'E!corregidor, haciendo sus repartos arbitrarios yobligatorios de mercancias cuyo uso los indigenas frecuentemente desconocian,
•Poma delafuerza publica para la recaudaci6n de las deudas que a el pertenecian y era, a la vez, el juez que decidia los pleitos de los indios
155
154
Conrespecto a los repartos, pudiendolos encarcelar. Por tanto, los corregidores eran autoridades sumamente odiadas por losindigenas.
'Ver en este mismo Manual, "La conquista, la caza de brujas y la acumulaci6n originaria".
'Boleslao Lewin.La rebelion de Tupac Amaru. SELA, Buenos Aires, 4° ed. 2004, pag.319.
 Tupac katarl y Bartollna Slsa Los alcances de la rebeli6n 1LOSOFIA DE LA CRIANZA MUTUA CON EL dades; en la naturaleza se re-crean laschacras yamse
oo en pueblos andinos anudan humanidad, deidades y naturaleza. El mundo
"Vo/vere y sere como /as semi/las de la quinua, "Son dias de lndescriptibleemocion, en que11 andino es acentrico, interdependientey reciproco, su
mil/ones" indios creen por un instante que van a remozar: colonialismo epistemicida impuso un modelo filosofia fluye a traves de ceremonias, rituales, festivi-
Tupac katari a reverdecer los arboles del ayllu para que bajo demundo animado desde una exterioridad dades y dansentido a laspracticas economicas, a las
sombra protectora otra vez se congregue el puel lo determina (primer motor inmovil aristotelico, El tecnologias que se utilizan y se instituyen como una
Cuentan las cronicas que Julian Apaza no era de los incas en un cordial y humanitario comuni: etica otra de lostrabajos.
10 Bien platonico o el Dios cristiano). En la mo-
cacique sino un indio del comun y fue solo despues Enquechua se corren voces que hacen el milagI ildad, el juego de fuerzas ffsicas, el determinismo En el estar siendo andino, el cosmos despliega la
de la muerte de los hermanos Katari que cambio su un renacimiento. Hasta el lenguaje de los quipus. Inicista, propone la idea universal de un mundo diversidad y la paridad;«nadie es menos», dicen los
nombre por el de Tupac katari. Prosiguiendo con la ya parecfa olvidado, surge de nuevo"5• nto objeto frente al sujeto humano que conoce. aymaras. Ni lasdeidades estan por encima ge lasco-
I
tarea de Tupac Amaru, fue el encargado de poner Y es que los sublevados llamaban a esta rebe1i1 :cidente moderno pone en marcha su afilada ma- munidades humanas, ni estas estan por encima de la
sitio a La Paz (actual capital boliviana) durante 109 pachacutiy, revolver, y pacha, tiempo o tierra. El te1 1a civilizadora sobre la naturaleza cuya "materia naturaleza. Las jerarquias y lasclasificacioriesno tie-
dfas obligand6 a las autoridades espanolas al igual no significaba entonces "revolver la tierra o el tiemJ 1a" la denomina "recursos naturales", para benefi- nen lugar, todo esta vivo y eso basta. Del mismo modo
que habfa sucedido unos meses atras con Tupac apropiacion, explotacion y acumulacion del nuevo que la vision, el lenguaje no es atributo exclusivo de la
Amaru a recurrir a tropas llegadas desde Buenos Y efectivamente, la sublevacion de Tupac lo de produccion surgido entre los siglos XV y XVI. comunidad humana. Dialogar, compartir, dar,recibir,
Aires para veneer el alzamiento indfgena. Tupac ka- Amaru fue la reunion polftica y social mas gra: n tanto, pueblos preexistentes perviven en la participar en los Andes es el ser y estar en el mundo.
tari y su companera Bartolina Sisa seran apresados en la historia colonial de America que lleg6 a 1nza reciproca en y por la naturaleza. La po- La redistribucion,y no la acumulacion, es una practica
por el poder espanol y correran la misma suerte de mover el edificio espanol colonial de mas de tI 1cla de las filosofias andinas, en tanto practicas de todas las comunidades de la naturaleza.
Tupac Amaru y Micaela Bastidas: tortura, muerte y siglos. Ello se ve reflejado en las memorias del 1cionales, destacan el proceso de cuidado y re- Todo esta vivo no refiere a una metafora para las
desmembramiento de sus cuerpos buscando signi- estadista espanol Manuel Godoy y el sacerdot1 1eracion de las practicas de crianza mutua entre jaqis(humana/o), ni a la personificacion de una papa
ficar que el Tawantinsuyu ha sido roto. porteno Baltazar Maciel: anos y no humanos. que muta al momento def ritual, tampoco es simboli-
Escribe Godoy en sus Memorias6 "Nadie igno1 'Los pueblos aymaras y quechuas resisten la co. Simplemente, asf como no hay una division entre
El programa social de la rebeli6n cuanto se hallo cerca de ser perdido, por los ano1 1rpacion de sus territorios defendiendo, armoni- mundo vivo y "abiotico" o "inerte", la vivencia de los
1781a 1782, todo el virreinato del Peru y una parte 1do, vivenciando y criando la diversidad de vidas Aymaras y quechuas es que la Pachamama es su
El programa social de la rebelion entonces, con- del de la Plata, cuando alzo el estandarte de la in1 llmas en la PACHA. Tan vasta es la cultura alti- madre. Por tanto, la comunidad es lugar de crianza
sistfa en quitar los repartimientos, terminar con los rreccion el famoso Condorcanqui, mas conocido 1nica que consideran que todo lo existente en la y de amparo de las jaqis, las plantas, las piedras, los
obrajes y las mitas de Potosf, recuperar la libertad el nombre de Tupac Amaru, correspondido y ayu1 1raleza posee el atributo de la vision, y su pro- cerros, la luna, la lluvia, el granizo, los animales, las
de los pueblos preexistentes y otorgar la libertad do en la provincia de La Paz por el sanguinario Tu1 didad ritual se despliega tambien en los tejidos, estrellas que se expresan en el ayllu. Se conjugan alli
a los esclavos, devolver condiciones materiales de katari. El oleaje de esta borrasca se hizo sentir co1 ·amicas, orfebreria, entre otros. las comunidades existentes en el Pacha (cosmos),
existencia dignas a la poblacion. Todo lo cual hu- mas o menos fuerza en la Nueva Granada y hasta Para la filosofia andina, las ceremonias y ritua- se organizan, dialogan y reciprocan para realizar
biese incluido recuperar las tierras apropiadas por Nueva Espana. Los ejercitos Rebeldes llegaron a estan trenzadas al Mayra Muyta (ciclo anual) cualquier actividad cotidiana.
el capital espanol. Y claro esta, un nuevo reorde- contar hasta con 80.000 indfgenas, 20.000 bien cultivos, que se inscriben en la crianza de la Relata Baltazar Sucaticona, miembro de la par-
namiento politico en un vasto territorio americano. armados, con no pocos criollos y mestizos que se 1robiodiversidad, poniendo en tension la nocion cialidad de Cucuraya la vivencia en el ayllu: "No es
Cabe preguntarse el por que, ninguno de los nue- unieron a su causa. Dos anos largos fueron neces1 ·manejo y produccion del occidente moderno. lo mismo estar en la ciudad que en la crianza de la
vos Estados latinoamericanos surgidos de las gue- rios para superar la rebelion peruana, y aun despu! ciclo de cosechas, por caso, determina como se chacra. En la chacra converso con todos y me olvi-
rras de independencia polftica, han querido asentar de quebrantado, no se logr6 domarla enterament1 rencia la alimentacion andina, el proceso para la do de todas las preocupaciones y asi descanso feliz
su troncalidad historica en los levantamientos de hasta despues de otros dos anos". nservacion de tuberculos es un ciclo de austeri- en la noche." (Apaza)
Tupac Amaru y Tupac Katari. Vease este contraste: ,d en las comidas. Queda claro que los indicadores economicos del
"Muera el rey de Espana" se podia leer en un Y agrega el cura Baltazar Maciel en sus Reflexioni Elpueblo aymara conversa con los astros para occidente moderno son insuficientes, acotados, re-
pasquin4 de 1780 para dimensionar el alcance "Ninguna cosa, a la verdad, es mas digna de la 1ulsar" el clima del siguiente ciclo sobre laschacras ducidos y simplistas para dar cuenta de los niveles
polfticamente subversive del movimiento tupa- general abominacion de este nuevo mundo que el 1cultivos, lascuales tambien se constituyen en co- del bien-estar andino y el continuo acontecer.
marista si lo contrastamos, por ejemplo, con lo origen o causa de la sublevacion del Peru. Por mucl 1unidad,porque entre lasplantas hay complementa- La comunidad se recrea constantemente y no
que sucederia en 1810 en Buenos Aires donde que esta se quiere rebajar, es preciso confesar que 1dad, y la sexualidad en ellas esta determinada para esta fibre de conflictos, estos tambien impactan
la Primera Junta de gobierno todavia juraba en el reino mas rico del Universo, aquel de quien depe1 • orecer la diversidad en el proceso de polinizacion. en el ayllu y se resuelve en el, la ceremonia ritual
nombre de Fernando VII. dian vastas provincias, no solo se vio a dosdedos d1 Siempre la vida seexpresa en comunidad, asi,lejos t'inkha es una practica de renovacion de la vida,
su perdida, sino que, aun despues de reprimido el leintentar aproximarse a unapractica de clasificacion para disolver el conflicto y armonizar el ayllu, la
movimiento con que se precipitaba a su total ruina, Orden,las comunidades humanas acompanan a las colectividad debe saber que es lo que se esta
ha quedado en un estado tan deplorable, que apen leidades en la crianza de lasmultiples formas de vida; disolviendo. El o la encargada de armonizar cura,
el espacio de un siglo sera capaz de restablecerlo"7 deidades cerros (achachilas, cerrosprotectores co- restituye y recompone la suma qamana (buen vivir)
10cidos comoabuelos) apachetas, rfos, manantiales y que para los aymara comprende la idea de habitar
1gunasfacilitan y armonizan la crianza de las colectivi- o vivir en determinado lugar en armonia.

• Escrito an6nimo de caracter critico que se pegaba en algun lugar publl1

• Fernando Mires. La Rebell6n Permanente: Las revoluclones sociales en j
America Latina. Siglo XXI, Mexico,1988, pag.47,citado de German Arcinfegaa..

156 157
Los comuneros. Mexico, pag. 249.
• Citado en Boleslao Lewin La rebeli6n de Tupac Amaru.(cuarta edicI6n)
SELA,Buenos Aires,2004, pag. 413.
7
Op. cit.
 Claro, "el reino mas rico del Universo" como decfa Y la explotacl6n minera vino acompafiact etica de la crianza mutua expande los es- Para nosotros la qota (Iago) es como una
el representante de la iglesia cat61ica hacfa caso :1mbien ... del ecocidio. persona, al igual que la Pachamama (madre
15 de dialogo con y en el mundo, e invita a
omiso de que "Las piedras de Potosiy susminerales nsar el ambito de lo domestico, entendido tierra) que nos ve o nos cuida todos los dfas
1
estan banados con sangre de indios, y si se expri- La agricultura introducida por el espanol ha loespacio de sociabilidad con todo lo existente. y por otro lado es nuestra segunda madre,
miera el dinero que de ellas se saca habrfa de brotar tambien rapaz y de caracter extractivo, caracte 1laciones de crianza involucran a humanos, que nos crfa a todos sus hijos que estamos
1

I
mas sangre que plata" como reconocfa uno de los da por la creaci6n de areas de monocultivos d tas y animales, en este sentido, se establece cobijados en su seno, ella no nos abandona,
virreyes peruanos del siglo XVII, el conde de Alba. nadas a la producci6n de excedentes para las I • ed de practicas que se vinculan tambien al en cualquier lugar que nos encontremos, ella
Esto terminaba desplazando la diversidad biol, ido que se dan los humanos entre si y los hu- siempre esta para darnos la vida, cuando
El princlpio Potosi y productiva de laszonas de asentamiento y ge1 1os con otros no humanos. vamos a trabajar a la chacra tenemos-sed y
rando sistemas expansivos de tala y ocupaci6n la qota awicha nos da de beber su sarygre.
Aquella minerfa aplicaba una polftica de tierra •dos ytodas crfan, y tambien pueden ser cria-
nuevas tierras a medida que las ya trabajadas s1 por caso, para el criador de llamas y alpacas, Mi abuelo decfa: "la Pachamama tien.e san-
arrasada: el saqueo duraba lo que aguantaban las iban agotando. Los procesos erosivos del suelo ro momento la llama se convierte en madre y gre, nosotros estamos tomando eso cuando
poblaciones inafgenas en esas terrorfficas condi- acrecentaron tambien con la ocupaci6n de gran1 ez hermana, porque de ella depende la exis- tenemos sed, tambien los animales, plantas,
ciones. El descubrimiento del oro del Cerro Rico nichos ecol6gicos por parte de los rumiantes de :ia. Asi, mujeres y hombres obtienen alimento cerros, estrellas, el sol y la luna. Por eso todos
de Potosi constituy6 la gran bisagra hist6rica para biomasa (caballos, asnos, mulas yvacunos) intro1 su came, su lana les permite vestirse, tambien somos hijos de la Pachamama. (p 22)
el capitalismo mercantil europeo. El cerro esta cidos. Los caballares y mulares eran muy dema1 le ser un medio de transporte. En el mundo
ubicado a mas de cuatro mil metros de altura; la dos como animales de carga y su crfa intensiva ino no solamente la humanidad es la que crfa, Estas practicas de cuidado del agua tambien se
extracci6n y refinamiento de sus entranas de plata zonas semiaridas y fragiles llev6 al agotamiento ,que aquf todos se crfan, en un vinculo dial6gico pueden encontrar en las comunidades de La Que-
requieren una empresa mucho mas vasta y mas recursos forrajeros, contribuyendo a la degradai 1speto y de reciprocidad. brada de Humahuaca, luego de largos perfodos de
compleja que la ejecutada hasta entonces. Requie- y perdida de suelos. Muchas areas boscosas y d1 "casa" o Pacha se compone del espacio ffsico lluvia, que generan aludes de barro y agua, vuelven
re de infraestructura, sistemas de aprovisionamien- pastizales naturales se vieron afectadas por la in1 alberga y reproduce a los miembros humanos y cultivables los lugares donde se han depositado
to, desarrollo tecnol6gico, apoyo polftico-militar, ducci6n de especies ex6ticas y/o invasivas. espacios de crianza (chacra, quinta, sembradfo, grandes cantidades de agua.
capacidad burocratico-administrativa y gerencial, Como se puede dimensionar, la estructura de ·ales, potreros), que son los ambitos que alber- En la Zona de Conima y Tilali, el riego es cono-
justificaci6n moral y religiosa, y, fundamentalmente, polio involucrada por la mineria de la epoca, exc1 Y reproducen a los miembros no humanos. cido con el nombre de Qarpa y el agua camina por
mucha mano de obra disponible. en mucho los impactos locales en las zonas de ml 1ara el pensamiento occidental, en la partici6n jich'a (canal). Antes de comenzar con la marcaci6n
Tras el descubrimiento del Potosf (1540), se fun- Sistemas tradicionales y complejos de gesti6n d establece entre el ambito natural y el ambito do- del canal de riego, se realiza un ritual para la Pacha-
da la ciudad de Potosi en1545; el descubrimiento bienes y servicios ambientales basados en una c 1,, -
itico cobra sentido la palabra "domesticaci6n", mama y los manantiales, luego, sin metros ni nivel,
de Huancavelica da lugar a la fundaci6n de la ciu- cepci6n sagrada de la Tierra fueron drasticamenb ulado asf a un proceso de dominio, apropiaci6n solo se sigue el camino que recorre el agua desde
dadde Villa Rica de Oropesa (1571); luego, la mina transformados en engranajes de una gran maqui- ntrol de plantas y animales. En el mundo andino, el canal principal.
de Castrovirreina a la ciudad del mismo nombre naria extractiva estructurada en torno a la explota, inestudios sobre procesos hist6ricos de la Re- La epistemologia andina se compone de diver-
(1594); y mas tarde, el descubrimiento del Cerro de ci6n de los metales preciosos. Pero pese al gravo1 uci6n Neolftica, la domesticaci6n se expresa en sas formas de conversaci6n, los rituales y cere-
Pasco (1630) darfa lugar a un asentamiento mine- impacto de los factores ya mencionados, por lejosj 1ciones de no sujeci6n, es un continuum social en monias se realizan cuando se construye una casa,
ro ya la posterior fundaci6n de la Villa Minera de mayor elemento del dano ecol6gico provocado enl 1ue se mezclan humanos y no humanos. El mundo un camino, tambien en la crianza de las chacras
Cerro de Pasco (1770). epoca fue la contaminaci6n con mercurio. 1iliar es un trenzado de vidas, constante y abierto, y animales y cuando se hace pago a la lluvia, el
El hallazgo del Potosf y de todos los yacimien- amplio como complejo que no se puede clasifi- granizo, la helada y el viento, en estos momentos se
tos que vinieron despues, desencadenaron una 1rla multiplicidad de seres. establecen dialogos con las deidades de cada uno
revoluci6n geografica y demografica ya que, con Para la filosoffa andina el agua es vida, tiene de los elementos.
ello, se alteraron los patrones de organizaci6n la, es ciclica y camina; es a la vez subterranea. El En el altiplano, las comunidades tienen sus
territorial de la vida social, las formas y matrices 1ua de Mama Qota circulas a traves de las venas propias autoridades, los tftulos de propiedad son
de ocupaci6n, el uso y la valoraci6n de los territo- la Pachamama, su camino continua por la cima colectivos e intransferibles. Cada comunidad cam-
rios, la distribuci6n de la poblaci6n y la geometria lelnevado, desde donde sigue su recorrido por los pesina es reconocida como instituci6n ancestral de
de flujos, circuitos y jerarqufas de las relaciones IJ)us y tambien circula por el cielo, mediante las origen milenario.
sociales en general. lubes que se forman por la evaporaci6n de la hu-
1edad del mar y de la Mama Qota que la transporta
iasta los cerros. Asf lo testimonia Don Santos Vilca
:ayo de la parcialidad de Aynacha Huatasani:

158 0.,i::
8nua1de Ciencias Socia
?O-Po1;11 as v Fr,on6mica 159
 ,8ratos aymara, tambien colectivamente acon- lC6mo se manifiesta la Madretierra? Seg(m los
El alzamlento popular y la Modernidad Por ello, la preparaci6n y organizaci6n de I
"yatifia"(saber bien), el aprendizaje puede aymaras, la presencia de la planta qariwa, mufia,
capltalista y colonial masas populares por un lado, y la sangrienta
rporarse a traves de las manos. El aprender, lirio, entre otras, conversa respecto a la presencia o
cruel represi6n del imperio espafiol, por otro. 1

poco esuna "capacidad" exclusiva de la hu- ausencia de las lluvias y al mismo tiempo anuncian
Todo lo anterior, sefiala a un tiempo, la impor- Y en esa represi6n ha de cumplir un papel de
nidad; los cerros, los manantiales y la infinidad c6mo sera la cosecha de cultivos. Y asf, la floraci6n,
tancia del alzamiento popular de Tupac Amaru primerfsimo orden la iglesia cat6Iica. Fueron 1 1
seres quehabitan la Pacha "saben criar la vida". la altura, el follaje son sefias de cual sera el mo-
y la respuesta del imperio espafiol. Era evidente merosos los eclesiasticos -desde las categor1
mento para el cultivo de cereales y tuberculos.
que las transformaciones producidas por la rebe- mas altas hasta las mas bajas- que con arma 1ndo una relaci6n, sin bordes ni divisiones, que Tambien aves e insectos anuncian el acontecer
li6n, colisionaban frontalmente con los intereses mano en muchos casos, y oficiando de presu 1aza a humanos y no humanos, el "pienso, lue-
ex.isto" de Descartes se estrella y desvanece de la naturaleza, el aullido del zorro, las formas
econ6mico-polfticos del capitalismo mercantil. tos mediadores para traicionar luego, en mucl (altura, forma) de anidar del tuqi {pajarito de Iago), la
Pretender terminar con el reclutamiento forzado otros, enfrentaron a Tupac Amaru, Tupac Kata1 inte a la filosoffa andina en tanto constitutiva de
practicas. Asf, de manera holfstica se conoce presencia de willka kuti {hormigas aladas) iqdican la
de mano de obra, atacaba el coraz6n mismo de y demas lfderes indfgenas que prosiguieron la 1

undo, no hay representaciones abstractas que presencia o no del sol.

la modernidad_capitalista que descansaba en la lucha aun despues de las ejecuciones de aqu1 1

1aren el data del contexto. Se puede afirmar que los pueblos andinos son as-
extracci6n del oro y la plata de PotosL El mayor llos, suscompafieras e hijos. Asf se explica qui
La vivencia andina no esta marcada por la cro- tr6nomos ancestrales, comparten profundos cono-
alzamiento indfgena de todos los tiempos ponfa obispo de Buenos Aires, Sebastian MaIvar y Pi1
1logfa tal cual se conoce en occidente, tampoco cimientos y saberes respecto al cosmos, tambien de
en jaque los cimientos mismos de la Moderni- al enterarse de la derrota y prisi6n de Tupac
lste la idea de desarrollo y evoluci6n. La vida acuerdo al movimiento de las constelacionesy las
dad. Una Modernidad que todo lo conquista, todo Amaru, orden6 que durante tres dfas consecutl
1mana no se fracciona, al igual que la naturale- estrellas pueden interpretar los multiples comporta-
lo subsume y lo fagocita. Una Modernidad que vos se celebrara solemnemente este aconteci
acontece en etapas o ciclos. Al momento del mientos de la Pachamama, la tierra, la vida.
encarna la Razon; Dicta la Ley y la Verdad. Esta- miento en todas las iglesias de su di6cesis
1cimiento de las wawas, el ritual a la placenta Con-vivir, con-vidar, con-memorar, son practicas
blece el Orden y la medida de lo Justo. Determina Una vez mas, el poder militar era bendecido p1
acompafia con distintas herramientas que que se relacionan y entrelazan; en los dfasprevios al
la Naturaleza, sus divisiones y jerarqufas ontoI6- el poder de la iglesia cat61ica, en una conjunci6n
,guran la mutua crianza. Asf, la nifia o nifio se mes de noviembre, lasfamilias se visitan para acor-
gicas. lnstituye la Historia y la Geograffa; es decir, hist6rica al servicio del capitalismo mercantil eu
1nsidera un o una chacarera. Van a acompafiar dar que difuntos y difuntas van a celebrar. Se coci-
se apropia del tiempo y del espacio; traza los ma- peo y la modernidad occidental.
tareas de cultivo desde temprana edad y la nanpanes pequefios con forma de caballos, llamas
pas mentales, las cartograffas de los mares, de Sin embargo, las experiencias populares de 1,
1chamama recibe con alegrfa las semillas que y aves, que junto con la coca,seran incorporados a
los recursos y de las razas. Ese suelo epistemo- ultimos decenios en buena parte de lo que en su 1
:ibe a traves de los juegos de las wawas. De la mesa ritual de lasfamilias y luego se dejan sobre
I6gico fue el que se puso en juego con la rebeli6n momento fue el Tawantinsuyu, permiten sefialar
[Odo tal que la "edad" no determina las activida- la tumba. Tambien se elaboran para el festejo una
indfgena: el suelo de lo colonial. Lo que esta en que aquella sentencia de Tupac Katari ha cobradI variedad de platos que se van a compartir en la comu-
la superficie, los modos dados y "normales" de nuevas fuerzas, modos y realidades: "jVolvere y s que se pueden realizar, los trabajos se orga-
:an de acuerdo a la intensidad con la que se nidad del difunto o difunta, a media mafiana se sirve
ver, de sentir y de habitar el mundo, caminan por sere como las semillas de la quinua, millones!" el primer plato caliente, se suceden lasvisitasy se
ese suelo. Todos los edificios institucionales de la ,van a cabo dichas labores.
En relaci6n al tiempo, se inscribe en los ciclos vivencia el bien comun, no hay Ifmites ni fronteras que
Modernidad, (el Estado y el Mercado, el Capital, la
la labor agraria, en esta temporalidad no hay delimiten las viviendas-moradas.La reciprocidad y el
Ciencia, el lndividuo y la Sociedad; el Contrato; la
origen ni tampoco final, no es lineal ni tampoco afecto fluyen, se come,se canta y se baila, todo llega
Familia, lo masculino y lo femenino, el patrimonio
1versible. Es decir, no existe la noci6n abstracta a los y las difuntas ya la Pachamama. Al dfa siguien-
y el matrimonio; las ideas de lo justo, de lo bello y
,tiempo y lugar. El tiempo se recrea de manera te, todos ytodas caminan hastael cementerio de la
de lo bueno; las nociones de riqueza y de pobre-
[clica y circular, se vive dentro de un Pacha anima- comunidad. Nuevamente el trenzado: la musica, las
za; el Sur y el Norte, el arriba y el abajo), descan-
lo,todas las actividades se organizan en relaci6n familias, los cerros, la comida y el tiempo cfclico que
san y reposan insoslayablemente sobre los pre-
devenir de la naturaleza. La sabidurfa para con- hace co-presentes a los y las difuntas. En esta prac-
supuestos cognitivos e hist6rico-polfticos de lo
rsar con las plantas, animates, aves, insectos, tica viajante se vivencian los tiempos/espacios que
colonial. Y eso estuvo en juego en la Rebeli6n de
Itracios, reptiles, constelaciones, vientos, fiestas, vienen y se van, lasIfneas espiraladas que acompa-
Tupac Amaru y Micaela Bastidas, de Tupac Katari
tuef\o es fundamental para comprender las mani- fian aquello que va pasando,un mundo otro donde se
y Bartolina Sisa y de miles de indfgenas.
1staciones de la Pachamama. crfa y se es criado por la naturaleza.

160 161
 □
!.. ., La Revolucion * Genealog1a de

o,
Popular China de 1949 los trabajos

La revolucion Sandinista

El Proceso de

• I
Humanizacion

La Revolucion Neolltica

•
I

111I
..I.

MANUPtL. C.S.PyE. 2 0 2
DISENO CURRICULAR ESCUEL
S E C U N D A R I A , N E u a u E •
lanual de Ciencias Sociales,
'olfticas y Econ6micas. 163
L El primero de octubre de1949, con la entrada del pafs y algo muy sentido por las masas chinas: la
1
nfante de Mao Zedong en Pekfn, (un lfder tan reforma agraria.

.,
1

El estallido de la Primera Guerra interimperialis-

I,nunista como chino, si se toma nota de una
nura milenaria), el campesinado chino culmi- ta entre1914-1918 hizo que disminuyeran los em-
1
un proceso de revolucion agraria que tuvo su
1
barques y el comercio internacional chino, lo que

REVOLUCIO
ianifestacion concreta en una reforma que liquido favorecio a los empresarios industriales nacionales
laclase latifundista. Y tambien se terminaba con que se encontraban sin competencia en el mercado
propiedad privada de las grandes industrias para interno y con una creciente demanda de materias
rp aso al control estatal de los principales me-
1
primas para la exportacion. Esto origino un desa-
,5 de produccion y de intercambio. Se terminaba rrollo industrial dedicado a la produccion d bienes

POPULAR ifcon la revolucion burguesa de 1911 que habia de consumo y beneficio inmediato que alc iizo su
,rminado, a su vez, con la ultima dinastfa manchu. pico hacia1920 cuando la industria logro una tasa de
1arevolucion de 1911, habia permitido el desarrollo
crecimiento anual del 13%.
Iealgunas instituciones de la democracia burgue- Docenas de hilanderfas se instalaron en China,
los molinos harineros florecieron en Shangai, y

CHINA D
i: prensa libre, partidos polfticos y un parlamento
1cional organizado principalmente por el parti- en Canton se levantaron industrias manufactu-
nacionalista (el Kuomintang). El sujeto de esa reras de cigarrillos, papel y fosforos. Hacia1924
1volucion fue la nueva burguesfa de las ciudades se instalaron mas de doscientos nuevos talleres
1
rgida de las elites terratenientesy dedicada prin- mecanicos en Shangai para el mantenimiento y la
:lpalmente al comercio. Radicada principalmente reparacion de equipos, y para fabricar maquinas

1949 I nShangai y Canton, eran los compradores

ibtenfan sus ganancias de la intermediacion entre
que

15 comerciantes extranjeros y la administracion y

15 bancos chinos. Su objetivo: impedir el avance
lelos poderes imperialistas (lnglaterra y Japon
tejedoras y maquinaria industrial diversa.
Esto trajo como resultado el desarrollo del
proletariado chino. Tan solo en Shangai para 1919
ya se encontraban mas de un millon de obreros,
y en el resto del pafs habfa otros dos millones
1rincipalmente) que no les permitfan entrar en los que trabajaban en la minerfa y en la construccion,
lgrandes negocios nacionales. La burguesfa china diez millones en el transporte y unos doce millo-
1rnpulso un desarrollo industrial no visto hasta en- nes en distintos oficios. A la vez, habfa unos cin-
1
i tonces, no obstante lo cual, fue incapaz de garan- co millones de granjeros que tambien trabajaban
:flzar la unidad nacional, la independencia polftica tiempo parcial en la industria, el comercio y ac-
tividades subsidiarias. Estos nuevos proletarios
seguian manteniendo su vinculo con la aldea yen
cuanto podfan se compraban un lote de tierra y
volvfan al campo, mientras su lugar era ocupado
por campesinos de otras areas empobrecidas.
Los niveles de explotacion hacia la decada del
veinte eran altfsimos: La jornada laboral normal
en Shangai era de 12 horas con mucho trabajo
infantil y trabajo de mujeres que ganaban la mitad
que lo que el hombre. Pese a todo ello, la clase
obrera china batallo contra la explotacion y esto
se manifesto hacia 1920 en mas de un centenar
de huelgas por la mejora de las condiciones de
trabajo. Fruto de esas luchas tuvo lugar en 1921la
creacion del Partido Comunista Chino que en los
anos por venir ganarfa cada vez mayor influencia

164 C.S.PyE.2021
, ' El nombre Beijing es resultado de la transcripci6n de los caracteres chinos al alfabeto latino segun el sistema
Pinyin", desarrollado en China a partlr de1958 con el fin de unificar los diversos sistemas de transcripci6n del chino
8Plicados por distintos paises, y puesto en marcha oficialmente desde 1979. 165
y organizacion dentro de la clase obrera y el cam- extranjera habfan sumido al pafs. :tores que estaba funcionando al momento del anos, trescientos millones de campesinos logran
pesinado chino. iunfo revolucionario era el rural. acceder a la tierra.
En los anos 1926-27 grandes movilizaciones I contexto Internacional y una revolucion hecha desde, con y para el Las cooperativas eran de dos tipos: "equipos
y huelgas obreras fueron reprimidas sangrien- ieblo debia tomar medidas. Y asf se hizo desde de ayuda mutua" que agrupan de 5 a 15 familias;
tamente por el gobierno del partido nacionalista La revolucion China tiene lugar en el marco primer Plan Quinquenal y el establecimiento de estos equipos de trabajo eran de tipo contractual
obligando a que el partido comunista se replegara y la derrota del nazismo y el imperio japones que economfa planificada a cargo del Estado de la y no implicaba colectivizar la propiedad. Las otras
centrara sus esfuerzos de organizacion y agitacion dio paso a los acuerdos celebrados en Yalta y 1publica Popular China. cooperativas eran las estatales que agrupan de 20
polftica en el campo. Potsdam3 entre la Union de Republicas Sociali El primer objetivo del gobierno junto con la a 40 familias. Aunque formalmente el campesino
Sovieticas (La URSS), Estados Unidos e lnglate1 Iorma agraria, fue unificar y organizar las tres no perdia la propiedad de la tierra, debia ponerla
La Invasion Japonesa junto con ello, la crisis del sistema colonial abri1 nomfas y recuperar niveles de produccion en comun, y lo mismo ocurria con los animales,
\

puerta a un proceso de luchas de liberacion na1 1

ra satisfacer la demanda interna. Hay que re- los instrumentos de trabajo, las semilla$1y los gra-
En1931 Japon invadio Manchuria y al ano si- nal en America, Asia y Africa. La revolucion Chl1 1rdar que al momento del triunfo revolucionario, nos. A fines de 1954, China contaba con 400.000
guiente extendieron la ocupacion a Shanghai y fue parte de este proceso en Asia, como tambi, 1
bfa unos 12 millones de artesanos en fabricas cooperativas. Las cooperativas marcaron un paso
siguieron penetrando territorio chino hasta apo- lo fueron las guerras de la independencia de Co, talleres, frente a unos 500 millones de campe- adelante hacia la socializacion pero choco con
derarse de toda la zona Pekfn-Tianjin. Desde1937 rea y de Vietnam, el proceso de independencia 11nos. En poco menos de tres anos, los obreros y una sociedad campesina que muy recientemente
hasta1945 Japon llevo adelante un ataque com- la India, y otros pafses del sudeste asiatico. Impleados asalariados en todo el pafs se eleva- habfa hecho una revolucion para conseguir la pro-
pleto y la ocupacion del territorio chino con un In a mas de 20.000.000 . piedad individual de la tierra.
saldo de catorce millones de personas muertas. iQue tlpo de revoluclon? En segundo lugar, se intento reorganizar y ra- Esta Reforma agraria fue acompanada con el mo-
:lonalizar la administracion del fisco, poniendola nopolio estatal sobre la comercializacionde granos.
Una revoluclon campeslna Desde el inicio estuvo claro que el Partido Co- 1ajo el control del gobierno central y haciendola Esta primera colectivizacion fue acompanada
munista Chino iba a establecer "una nueva de- 1as eficiente. Con la nacionalizacion de la banca, por otras medidas que se extendieron fuera del am-
El repliegue del. partido comunista al campo, mocracia" basada en lo que su maximo dirigente, 11gobierno obtuvo el control del dinero y del cre- bito economico y recibieron el nombre de reformas
lo convirtio en un partido-ejercito que conto con Mao Zedong, llamo el bloque de las cuatro clase: llto y a traves de la organizacion de seis corpora- democraticas, tales como campanas de alfabetiza-
el apoyo del campesinado para ir paulatinamente proletariado, campesinado, burguesfa nacional y :lones comerciales pudo abastecer a la poblacion. cion y salud masivas a cargo del nuevo Estado.
liberando zonas geograficas hasta que finalmen- pequena burguesfa. Ilchas medidas fueron acompanadas por tres Las consecuencias de estas medidas fueron
te, el primero de octubre de 1949, las tropas del Con la toma del poder, el partido comunista 1uy buenas cosechas en 1950-51-52 posibilitan- claramente positivas para el campesinado: baja-
ejercito rebelde con Mao a la cabeza, entraban a chino habfa heredado un pais con una profunda lola recuperacion economica y la unificacion de ron los fndices de analfabetismo, mejoro el papel
Pekfn2 para iniciar una revolucion anticapitalista crisis economica. La economfa estaba dividida los tres sectores economicos. social de la mujer, mejoraron la salud publica y
que modificara la vida de sus, por entonces, mil en tres sectores: una economfa de subsistencia La Reforma agraria se puso en marcha mediante las condiciones de vida en general (se prohibio el
millones de habitantes. Para ello, la Revolucion en el campo, una economfa basada en la industri1 laconfiscacion de las tierras de los terratenientes vendado de los pies de las mujeres, el casamien-
tenfa que hacer frente al caos economico, polfti- liviana y el comercio en los puertos y la zona cos- 'Campesinos ricos para su redistribucion entre
co y social que anos de guerra civil y de invasion tera; y una base de lndustria pesada creada por [loscampesinos empobrecidos, reduccion de los
los japoneses en Manchuria. El unico de lostres 1
lmpuestos a la cosecha anual, baja de intereses
delos prestamos a los campesinos y cooperativas
agrarias se desarrollan rapidamente. En muy pocos

2
El gobierno burgues del partido nacionallsta se va a refugiar en Taiwan,

166 167
fuera del territorlo continental de China. Hasta el dia de hoy,China sigue
reclamando esa isla como parte integrante de su territorio.
3 Cludades de Crimea (Rusia) y Alemania respectlvamente donde se "1anual de Ciencias Sociales,
celebran los acuerdos de posguerra. Polfticas y Econ6mlcas.
 to entre nines y el fumar opio). que, provenientes del campo, no se adaptaro de las Guerras del Opio4 de mitad del siglo XIX (a diferencia de la desregulacion existente en el
1

facilmente a la disciplina fabril. ;ta la mitad del siglo XX. Occidente capitalista).
La lndustrlallzaclon Los logros en el terreno industrial de la revi pesde 1949 a su pujante actualidad, 73 anos Es decir, China busca el lugar de importancia
ci6n registran tasas ascendentes de produccti global que tuvo durante siglos hasta mediados del
15pues, el PIB (hoy el segundo mas grande del
Como ya se dijo, la economfa china estaba no asf en la produccion agricola que registra 1800 en que sufrio "la guerra del opio" y la apertura
destruida despues de la guerra. En consecuen- 1undo, con casi 14 billones de dolares y solo forzada de sus puertos por las potencias occiden-
saltos hacia adelante y retrocesos. Hacia 1957] perado por el de Estados Unidos) aumento 175
cia, la revoluci6n tuvo una politica cuidadosa intento producir lo que Mao llamo " El salto aI :es, el ingreso nacional bruto llega a casi 10 tales. Ese "siglo de humillacion" que llego hasta la
hacia la burguesia industrial, ya que la necesita- lante" consistente en una nueva, masiva y ca: d61ares por habitante, la esperanza de vida Revolucion Popular de 1949, parece estar clara-
ba como aliada para poner a funcionar el sector forzada colectivizacion del campo, cuyos resu1 ilt6 de 35 a 77 anos, de casi 90 por ciento de mente en camino de reversion.
industrial. Si bien numerosas empresas de ex dos fueron desastrosos en terminos economl1 rados se paso a la alfabetizacion casi comple-
miembros del Kuomintang (el partido nacionalis- Se retrocedi6 hacia las cooperativas agricolas! 1
yen las ultimas decadas -el Banco Mundial lo
ta) fueron nacionalizadas, otras tantas siguieron mas pequenas al tiempo que se reintegraron e ! fine como "record en la historia humana"- unas
en manes de la burguesia, tanto es asi, que va- incluso se agrandaron las parcelas privadas. ioomillones de personas salieron de la pobreza.
ries anos despues, todavia el 40% de la produc- En lo que sigue, la revoluci6n China conocertl 1
esas mismas decadas, China alcanz6 metas
cion industrial provenia del sector privado. avances y retrocesos, cambios politicos y apert1 idustriales que a otras potencias les llev6 siglos
Por tanto, en esta primera etapa, todo lo ras econ6micas hasta llegar, al momento de mo1 nquistar, al costo claro esta, de una enorme
que intent6 hacer el gobierno popular fue poner Mao en 1976, con un PIB industrial 38 veces ma 1gradacion ecol6gica de su territorio con im-
en funcionamiento una economia industrial. Se y la industria pesada, 90 veces mas grande que 1acto mundial. Hoy China lidera a escala global
realizaron grandes proyectos de infraestructu- cuando se fundo la Republica Popular en 1949. :portaciones, inversiones y diversas areas pro-
ra e industria en gran escala, la mayor parte de ademas, conquist6 un bien intangible pero clav1 [uctivas fabriles y tecnol6gicas (lidera produc-
los cuales se instalaron en el interior del pais, el recupero del orgullo nacional tras el "siglo de :lones que van desde el mani y los helados hasta
como gigantescas acerfas y fabricas de tracto- humillaci6n" que le propinaron Occidente y Jap1 tas de oro, energfa solar, trenes balas, autos o
res. la mayor parte de las inversiones estuvieron 1roductos electronicos). Y externamente sigue
destinadas al transporte y la industria. Y para el 1pulsando su iniciativa geopolitica de La Franja
desarrollo de estos grandes proyectos, se cont6 la Ruta de la seda, una politica multidireccional
con la financiaci6n y el acompanamiento de miles multimillonaria de conectividad global e inver-
de exper.tos y tecnicos provenientes de la URSS. [atones cruzadas en muchos terrenos de transpor-
Los resultados estuvieron a la vista: se duplic6 la tey comunicaciones que alcanza a buena parte
produccion industrial aumentando su presencia del mundo, incluyendo al yuan como moneda de
en la generacion de riqueza del pafs hasta mas lntercambio y reserva internacional. Y esto ha
del 30%, aumentando la producci6n de carbon, sldo realizado en buena medida, a partir de las
la de acero y la de cemento. Desde luego, esto no reformas econ6micas introducidas desde 1979
estuvo exento de dificultades tales como la resis- que retomaron 16gicas de mercado capitalistas
tencia de los nuevos miembros de la clase obrera aunque sin perder una fuerte presencia estatal
enterminos de regulacion macroecon6mica. Y
esto ha sido ratificado en el XIV Plan Quinque-
nal, aprobado por el Partido Comunista Chino
(26-29 de octubre de 2020). En dicho Plan, hay
una «combinaci6n flexible» de capital publico y
privado, aunque destacando que «es el Estado el
sujeto principal de la economia y quien establece
las condiciones econ6micas». 0 sea, el interes de
las empresas privadas esta subordinado al Esta-
do que afirma la primacia del poder polftico (y so-
cial) sobre el capital privado, incluyendo al sector
bancario que esta totalmente en manos publicas

I
4
Se llam6 asi, al conflicto milltar que tuvo lugar entre1834-42, por el cual,

168 169
lnglaterra logr6 forzar la apertura de los puertos chinos y legalizar lo que ya
hacian sus empresas: el contrabando y venta de opio en China con los que
se pagaban los envios de te y seda a Londres. De este caracterfstlco modo, a
caiionazos, el capitallsmo ampliaba sus mercados.
I Man al de Ciencias Sociales,
Pohticas y Econ6micas.
L_ - - 1
uando hoy hablamos de Centroamerica nos
r1mos a unos territorios1 que comprenden -en
terminos juridico-politicos de esa invenci6n que
Claro esta que, como en el resto del continen-
te -a excepci6n de Haiti2- la organizaci6n de los
Estados nacionales qued6 en manos de las clases
propietarias (latifundistas y grandes comercian-
tes). Y ese dominio de clase, donde las grandes

REVOLUCIO
1os Estado-naci6n modernos- a Guatemala, El mayorias quedan excluidas de las decisiones poli-
,ador, Honduras, Costa Rica y Nicaragua. Sin ticas y econ6micas, se expres6 en la constituci6n
I8rgo, hacia el final de las guerras de indepen- de 1824 del Estado Federal de Centroamerica que
icia politica que estos territorios libraron contra en su articulo 14 estableci6 un concepto de ciu-
Iominio espanol y durante catorce anos, lo que dadania muy restringido: "Son ciudadanos todos

SANDI NIST :i6 fue el Estado Federal de Centroamerica.

experiencia polftica que senalaba que era
,Ible mantener y/u organizar unidades politicas
1tales mas amplias que la multitud de Esta-
los habitantes de la Republica naturales d pais, o
naturalizados en el que fueren casados, mayores
de diez y ocho anos, siempre que ejerzan algu-
na profesi6n util o tengan medios conocidos de

D ,-naci6n que florecieron tras la derrota del im-

irlo espanol en suelo americano. Para el caso de
1ntroamerica, la unidad politica de lo que hoy son
1s cinco paises, fue de 1824 a 1838 y su capital
Guatemala ya que alliestuvo la Capitania Gene-
subsistencia". Con esta disposici6n quedaron por
fuera la mayoria de la poblaci6n de origen indige-
na y una buena parte de los mestizos.
El general Francisco Morazan que sali6 triun-
fador de la primera guerra civil centroamericana

1979 11durante la epoca de la colonia. (1826-1829), en vez de impulsar la revoluci6n de-

mocratica en el conjunto de Centroamerica, apo-
yandose en las masas indigenas liberandolas del
control religioso de la Iglesia Cat61ica y devolviendo
las tierras a las comunidades, estableci6 un go-
bierno cada vez mas autoritario que, lejos de atraer
al reducido numero de ciudadanos (los que tenian
propiedades), los empujaba al bando contrario de
los conservadores. Como en el resto del conti-
nente, Morazan no estaba dispuesto a repartir las
propiedades de la Iglesia y la oligarquia entre las
masas indigenas y elevar a estas a la condici6n de
ciudadanos con todos los derechos.
Por lo mismo, en ausencia de un proyecto polfti-
co propio de los sectores populares, las oligarquias
regionales recurrieron a reiteradas guerras civiles
para posicionarse unas sobre otras pero al no po-
der centralizar un poder politico definido, cada una
de ellas delimitaron geografica, juridica y polftica-
mente, lo que hoy conocemos como Guatemala, El
Salvador, Honduras, Costa Rica y Nicaragua.

'El terrltorio no es un soporte material, algo con existencla previa a las

relaciones sociales, sobre el que se desarrollan los procesos econ6micos:

170
ellerritorio mismo es un proceso, constitutlvo del entramado de relaciones
Oclales. Es la sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sino

C.S.PyE. 2022
los•territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinldad de territorialidades,
IUperpuestas y de diferentes escaias. (Resoluci6n.1463/18 p.165)
'Ver en manual texto de la Revoluci6n de Haitf. 171
 Nicaragu tratado Bryan-Chamorro(Funcio1 Desde1976, el Frente Sandinista suma el apoyo
nse y nlcaragOense re no solo de mas sectores populares sino tambien de
En1912, la infanteria de marina norteamericana oos anos despues, Anastasio Somoza tomaba la iglesia cat6Iica y de ciertos grupos empresaria-
desembarco en Nicaragua al estallar una guerra ci- El tratado Bryan-Chamorro (firmado en1914 riendas de Nicaragua, derrocando al presidente les de capitales nacionales. La combinacion de las
vil dentro de la propia clase dominante entre libera- ratificado por el Senado de Estados Unidos en :asa, e iniciando una dictadura politica que se luchas populares en el campo y principalmentede
les y conservadores. La intervencion yanqui estuvo dio a Estados Unidos, a perpetuidad, los derecl I 0ngarfa a su muerte, en la breve presidencia las masas urbanas, derrotaron finalmente a la dic-
destinada a culminar un proceso que habia iniciado exclusivos de propiedad para la construcci6n,
1

su hijo Luis y el traspaso a otro hijo, Anastasio, tadura, y el 19 de julio de 1979 las banderas rojine-
dos anos antes al acordar con el gobierno nicara- plotacion y mantenimiento de un canal interoc, 1967 y hasta su derrocamiento por la Revolucion gras del Frente Sandinista de Liberaci6n Nacional
gUense que la estabilidad politica del pais estaria co. Tambien concedio a Estados Unidos un arrii pular de 1979. Los tres gobernaron bajo el pre- ondearon en la rebautizada Plaza de la Victoria. Se
1
supeditada a la estabilidad financiera y esta no se do de noventa y nueve anos en las islas del ma(· uesto de lo que en Nicaragua se llamaron las ponia fin, asi, a 42 anos de una feroz y sangrienta
alcanzaria sin la supervision de los Estados Uni- frente a la costa atlantica, y para una base nava1 dictadura apoyada y financiada por Estado Unidos
15 P: plata para los amigos; palos para los vacilan-
dos. Asf comenzo el largo periodo de intervencion el golfo de Fonseca. A cambio, los Estados Uni, ; plomo para los enemigos. Asf, se sucedieron hasta ultimo momenta (y tambien por la di.ctadura
norteamericana en los asuntos internos de Nicara- pagaron al gobierno nicaragUense tres millones argentina de 1976 que le vendi6 armas a Somoza y
18renta y cinco anos de dictadura apoyados en el
gua. Un funcionario norteamericano ocupo el cargo d6Iares, la mayor parte de los cuales debfan utill, ;tenimiento de esa Guardia Nacional creada y entren6 a sus fuerzas armadas).
de administrador general de Aduanas y lo que se zarse para pagar deudas atrasadas. Se celebraba la victoria popular pero no se ol-
1trenada regularmente por Estados Unidos, que
recaudaba se destinaba a pagar la deuda externa Es una adquisicion de derechos sabre la zona, vidaba su costo: se estima en 50.000 los muertos;
1primira una y otra vez las protestas populares con
del pais. No obstante, en1925, a los pocos meses del canal proyectado por Estados Unidos que no, 1saldo de muertos, presos politicos y exiliados. 120.000 los heridos y mutilados; 40.000 huerfanos.
de retirarse la infanteria de marina norteamericana, llev6 a cabo finalmente porque sus empresas tr, Al mismo tiempo, la economfa del pais se repar-
volvio a estallar la guerra civil. El ejercito estadou- nacionales prefirieron privilegiar el ya construido· 1 e n tres grupos empresariales: En el proceso de lucha que desemboco en el
nidense volvi6 al pais en1926 y al ano siguiente los canal interoceanico de Panama en 1903. El Can, a) El de la propia familia Somoza; b) el de los triunfo popular caben destacar tres cuestiones: a) la
liberales y conservadores nicaragUenses firmaron de Panama construido luego de que Estados Un(; ,nservadores, ganaderos y comerciantes y la participaci6n juvenil y dentro de esta la fuerte pre-
un tratado de paz bajo la supervision del secretario dos propiciara y asistiera, financiera y militarme1 llgarqufa tradicional que controlaban el Bank of sencia de mujeres ocupando incluso cargos de di-
de guerra norteamericano.Esta vez hubo una nueva la separaci6n de la antigua provincia de Panama, 1erica; c) el de los liberales ligados al cultivo del recci6n military posteriormente en el gobierno del
condici6n, el Departamento de Estado norteameri- la republica de Colombia en 1902 para convertirs1 lgod6n y al comercio que controlaban el Banco de Frente; b) la importante participaci6n de sacerdotes
cano exigi6 que todas las fuerzas armadas nicara- en un nuevo pafs. llcaragua. Las inversiones extranjeras, principal- en las filas revolucionarias;c) el apoyo exterior que
gUenses fue·ran sustituidas por una Guardia Nacio- La lucha de Sandino al frente de un pequeno ej1 1ente de Norteamerica, abarcaban la agricultura supo conquistar el Frente Sandinista y que contri-
nal que en sus primeros tiempos fueron entrenadas cito guerrillero contra la presencia norteamerican 1fe, algodon, azucar) las explotaciones forestal y buy6 al aislamiento de la dictadura somocista.
por oficiales norteamericanos. El modelo de este en Nicaragua prosigue hasta1932 cuando se real•i.. 1lnera, la industria quimica, finanzas, transportes y
nuevo cuerpo era la Guardia Nacional de Haiti, pafs zan elecciones donde triunfa el partido liberal y Es-=, 1nergia electrica. La herencia que dejaba la dictadura fue desas-
ocupado tambien por Estados Unidos. Sin embar- tados Unidos anuncia que retira sus tropas del par, La sistematica represion estatal a los reclamos trosa: una economia quebrada, un producto bruto
go, ese tratado de paz no fue firmado por Augusto Se produce entonces una tregua y Sandino inicia la 10pulares y la imposibilidad de abrir canales de interno que habfa descendido un 26 por ciento, las
Cesar Sandino, uno de los lideres liberales que negociacion con el gobierno de Nicaragua para la 1ctuaci6n politica al interior del regimen somocista, reservas monetarias se habian evadido del paisy
habia regresado de Mexico el ano anterior y habia deposicion de armas y el retorno a la vida civil. .IJev6 en 1961a la creaci6n del Frente de Liberaci6n Somoza dejaba una deuda externa de 1600 millo-
ascendido a general en el ejercito. Sandino se nego Pero el prestigio politico ganado por Sandino en11 lacional por parte de estudiantes e intelectuales. nes de d6Iares, la inflaci6n trepaba al 60 por ciento
a someterse a cualquier tratado que permitiese que lucha contra el imperialismo norteamericano era mi Dos anos despues, pas6 a llamarse Frente Sandi- y las exportaciones agricolas -principal fuente de
los infantes de marina norteamericanos siguieran grande entre la poblaci6n como para quegobiernos nista de Liberaci6n Nacional, recuperando el le- ingresos- bajaron considerablemente. No habia
en Nicaragua y se refugio en las montanas donde conservadores o liberales le permitieran ocupar es- _gado antiimperialista de aquel general que treinta practicamente alimentos; habia que esperar cin-
desarroll6 una guerra de guerrillas. pacios politicos. Fue asi que, la embajada de Estad aiios antes habia luchado contra Estados Unidos co meses para las cosechas de alimentos basicos
Unidos y Anastasio Somoza, entonces jefe de laGua1 eincorporando, paulatinamente, otros sectores con gran disminuci6n de la producci6n de algod6n,
dia Nacional, preparan la eliminacion fisica de Sandi- sociales. Fue asi que, desde1966, se incrementa la cafe, y especialmente de ganado mayor y menor.
no. El21de febrero de 1934, tras acudir a una cenae1 actividad del Frente Sandinista tanto en el campo Cuantiosas perdidas en la (escasa) industria exis-
el Palacio Presidencial junta con suslugartenientes, como en las ciudades incorporando asi sectores tente y el comercio, y fuga de capitales.
generales Francisco Estrada y Juan Pablo Umanzor, campesinos, obreros y sectores medios.3 El des-
invitados por el presidente Juan Sacasa, son deteni- contento popular con la dictadura somocista se
dos e inmediatamente fusilados. acentuo desde1972 con el terremoto que destruy6
la capital, Managua, ya que toda la ayuda interna-
cional que lleg6 fue desviada hacia, y usufructuada
Por la familia Somoza.

'Esta dicotomia rural/urbano es parte de la vision clasica de las Ciencias

Sociales que aun predomina en el Occidente Capitalista que fue constituidos

172 173
Sobre dos premisas: la primera es el modelo newtoniano, en la cual hay una
slmetria entre el pasado y el futuro; y la segunda premisa, es el dualismo
tartesiano, la suposici6n de que existe una distinci6n fundamental entre
C.S.PyE. 2022 naturaleza/cultura,mente/cuerpo, mundo fisico/mundo social.

u
 de la Revoluclon Sandlnlst, En materia de salud, se estableci6 la salu cuanto a la vivienda, se construyeron dece- ntra Nicaraa
.f
publica gratuita, con un sistema que lleg6 ha lemiles de viviendas para la poblaci6n de bajos
En ese escenario y en un pafs fundamentalmente el ultimo rinc6n del pafs, para1982 se habfa 1•0. 1 irsos; se entregaron decenas de miles de lotes Estas realizaciones de la Revoluci6n le permi-
agrario, el Frente Sandinista dispuso solucionar grado erradicar la poliomielitis, se establecie1 servicios mfnimos de urbanizaci6n, agua pota- tieron al Frente Sandinista ganar con el 63 por
el problema fundamental de la tierra: se sancion6 programas de vacunaciones anuales, se tripll1• 1uz y materiales para construcci6n y su letrina. ciento de los votos las elecciones de1984 que
una reforma agraria. Y junto con ello, otras medidas cantidad de personal medico y auxiliares, se inauguraron un perfodo de nuevas mejoras para la
como la nacionalizaci6n del comercio exterior y del 1el Programa de Mejoramiento Habitacional se
truyeron hospitales y centros de salud, se redi recieron a mas de sesenta mil familias. Se cons- poblaci6n al tiempo que se incrementaba el accio-
1
sistema financiero; la nacionalizaci6n del comercio Mortalidad lnfantil de un 321por mil a un 57 Poi iron mas de trescientos Asentamientos Huma- nar armado de los grupos entrenados por Estados
exterior; la confiscaci6n de todas las propiedades impulsando la Campana por la Defensa de la con10.000 viviendas para gente de bajos recur- Unidos, cuyo senado vot6 en 1985, una ayuda de
de la familia Somoza y sus allegados, y la reestruc- del Nino. Basados en todo el Sistema de Salud: se beneficiaron a 90.000 familias con la Ley de cien millones de d61ares para esos grupo,s. La legi-
turaci6n de la economfa bajo formas mixtas: de logr6 ampliar la esperanza de vida de los nicar1 ll'Venci6n de Repartos llegales, los que pasaron timidad del gobierno del Frente Sandinista ratifi-
propiedad estatal; de propiedad privada; de propie- gUenses de 50 a 63 anos. Todo ello, se vio refl1 ipiedad de sus habitantes. Se favorecieron a cada en elecciones libres, fue desconocida por el
;'
dad conjunta·estatal-privada. cuando poco despues la Organizaci6n Mundial1 100 familias con la Ley de lnquilinato, a traves de imperialismo norteamericano que no descans6 en
Y claro, muy rapidamente Estados Unidos se la Salud (OMS) declar6 a la Nicaragua Revolucl1• 1
al pasaron a ser duenos del inmueble. toda la decada del ochenta por hostigar por todos
dio a la tarea de boicotear la Revoluci6n para ria como: "Pafs modelo en atenci6n a la Salud". ;enrelaci6n a la organizaci6n de los trabaja- los medios al pueblo nicaragUense. Fue asf que el
"evitar que Nicaragua se convierta en una se- En tenencia de la tierra, de 9 millones de m1 • es, cabe acotar que antes del 19 de julio de gobierno sandinista se vio cada vez mas empu-
gunda Cuba en el continente" segun denunciaba zanas de tierras cultivables que tenfa el Estado1 '9 para los trabajadores nicaragUenses orga- jado a destinar buena parte de los presupuestos
el gobierno yanqui. Desde1980, Estados Unidos sus manos, reparti6 4 millones de manzanas a11 1rse en sindicatos significaba exponerse al nacionales para gastos de defensa y para reparar,
cort6 todo credito para Nicaragua y desde 1981 campesinos. Con esta tierra entregada fueron ! ,: ;pido de sus puestos de trabajo, al encarcela- una y otra vez, la destrucci6n material de puentes,
empez6 a patrocinar, financiar y entrenar fuerzas neficiadas120.000 familias, lo que significa halI 1nto, la expulsion del pafs, la tortura y la muer- carreteras, oleoductos, campos de sembradfos,
irregulares (conocidos como los "contra") desde favorecido a 720.000 personas. El latifundio baJl Con el triunfo de la Revoluci6n se pas6 de 129 entre tantos otros danos que causaron durante
la frontera de Honduras. Desde allf, esas bandas de un 36% a un 10%. De la maquinaria agrfcola• idicatos que existfan durante el somocismo a esa decada las fuerzas contrarevolucionarias pa-
armadas incursionaban en territorio nicaragUense entr6 al pafs, el 59% se le entreg6 al sector fav1 '36 organizados en seis centrales sindicales de gas por Estados Unidos.
para quemar cosechas, derribar torres electricas, cido con la Reforma Agraria (120.000 familias). it·irentes signos ideol6gicos. El escandalo del lrangate fue una demostra-
destruir abastecimientos de agua, etc., etc. Mien- campesinos que r cibieron la tierra (4 millones1I[ En relaci6n a la actividad polftica, cabe senalar ci6n palmaria de la polftica beligerante que guar-
tras tanto, y pese a todas las adversidades y la manzanas), captaron el 66% del credito otorgadI l Iecon el triunfo de la Revoluci6n Popular Sandinis- daba Estados Unidos contra Nicaragua. Este es-
guerra encubierta que le declar6 Norteamerica, la a nivel nacional para la producci6n agrfcola. Co1 todos los partidos polfticos pudieron organizarse candalo Iran-Contras (de ahi el nombre que tom6
Revoluci6n sandinista llevaba adelante profundos Revoluci6n se organizaron 3.151cooperativas y 1 iremente, tanto los que existfan de forma clandes- cuando se hizo publico) esta116 cuando se descu-
cambios que transformaron positivamente la vida contribuy6 a que el 68% de la producci6n expoI i 18 durante la dictadura como los que nacieron des- bri6 que la CIA (la Agencia de lnteligencia nortea-
cotidiana de millones de personas. ble defpafs ahora provenfa del Area Propiedad d1 Ies de1979; todos y cada uno de los nicaragUenses mericana) vendfa armas a Iran, violando el bloqueo
Asf, en materia educativa, se organiz6 una Gran Pueblo y de los Pequenos Productores. 1do optar a participar en el partido que segun su decretado por las Naciones Unidas, y con el dinero
Cruzada Nacional de Alfabetizaci6n que para agos- En seguridad social, con el sistema de Se- Irecer mejor defendiera sus creencias e intereses, obtenido apoyaba a la "contra" nicaragUense. Tam-
to de 1980 logr6 reducir el fndice de analfabetismo guridad Social Revolucionario se dio cobertura a Igonuevo para los nicaragUenses. bien se descubri6 el pago de armas con cocaina y
del pafs, de un 50.3% a un12.9%, se estableci6 la 298.860 trabajadores como promedio anual,en En relacion a la cuestion de generos, las el desvfo de armamento supuestamente destinado
educaci6n gratuita para todos los niveles desde el las zonas urbanas y con el Seguro Social a 59.00 1ujeres, que fueron despreciadas, vejadas y a otros pafses hacia la "contra" nicaragUense.
pre-escolar hasta la universidad. Con el Programa trabajadores y trabajadoras del campo. Iloladas durante la dictadura de los Somoza ya En esas condiciones, se realizaron las elec-
del Vaso de Leche Escolar se lleg6 anualmente a Se organizaron e instalaron Hogares para las Iue eran subjetividades que representaban resis- ciones de 1990 donde el Frente Sandinista
200.000 ninos y el presupuesto educativo lleg6 al Ancianos, con alimentaci6n, medicinas y atenci6I 1ncias geneal6gicas pasadas, ocuparon un papel perdi6 a manos de la Union Nacional Opositora,
15 por ciento del presupuesto nacional. medica. Fueron creados 204 Centros de Bienest1 1levante tras el triunfo de la Revoluci6n, y como una coalici6n liberal que dio paso a politicas pu-
Social en el pafs, para atender a 30.000 personaI 1Jemplo se puede senalar que la mayorfa de los blicas al servicio de los grupos empresariales en
al mes. El Programa Vacacional de los trabajado• aestros Populares en la Alfabetizaci6n fueron perjuicio de las mayorfas populares. Los grandes
res favoreci6 a casi sesenta mil personas al afio;1,1, 1ujeres. Asimismo ocuparon cargos ministeriales logros de la Revoluci6n sandinista empezaron a
que significa que casi medio mill6n de trabajador1 puestos de direcci6n polftica y administrativa; diluirse y perderse como resultado de las politi-
gozaron de vacaciones pagas. 1Peroademas, con la Revoluci6n se les reconocie- casneoliberales que durante toda la decada de
ron sus derechos y se trabaj6 para buscar una real los noventa del siglo pasado asolaron el con-
lgualdad ante la ley, pero tambien una real igual- tinente todo. El bienestar social, econ6mico y
dad de oportunidades entre hombres y mujeres, cultural que la Revoluci6n sandinista construy6
igualando salarios por igual trabajo, ampliando para las mayorfas populares se perdi6 con el
llcencias por maternidad, abriendo los centros de retorno de polfticas conservadoras al servicio de
estudio en todos los niveles por igual para todos los intereses de una minorfa nativa asociada al
los generos, entre otras realizaciones. imperialismo estadounidense.
11111;

174 C.S.PyE. 2022!

Manual de Ciencias Sociales,
Pouucas y Econ6micas. 175
 SOBRE EL 1

1
15 seres vivos se encuentran en casi cualquier
rde la superficie de la tierra; hasta en los qui-
nos mas limpios hay bacterias microsc6picas.
;,como apareci6 esta vida por primera vez? O
,nt

Hace tan solo 450 millones de afioslasprimeras

formas de vida emergieron tfmidamente del mar,la
'is, lo mas apropiado sea decir en que momen- mayorfa de las veces por casualidad: el oleaje, una

COMIEN
y nunca de manera lineal y unfvoca, estamos en tormenta,una playa baja; lasprimeras plantas simples,
,encia de vida. capaces de sobrevivir en diffciles condiciones, que se
constituiran en una rica fuente de alimento para los pri-
proceso evolutivo meros animales terrestres, que aparecieron hace 400

DE LA VIDA VE
millones de afios.Para resaltar: se estima en 200 mi-
:Hace 5.000 millones de afios la vida en la tierra llones lasespecies diferentes que han existidben este
1mposible por su elevada temperatura. Al en- largo proceso evolutivo. De ellas, soloel unopor ciento
irse qued6 cubierta de aguas, enorme estanque vive actualmente, o sea dosmillones de especies;
compuestos qufmicos simples. 500 millones de solo sobreviven lasquemejor se adaptan a lasnuevas

PROCESO DE_ 1os despues se forman allf las primeras molecu-

i simples; la energfa es gratuita y abundante: los
ros ultravioletas del sol.
Pasaron otros 500 millones de afios,y la suma de
circunstanciasque,en diferentes momentos, a traves
de losmillones de afiostranscurridos les va presen-
tando el ambiente. Se subraya: no las mejores, sino
las que mejor se adaptan frente a un nuevo desaffo.

HUMANIZACIO mos de carbono provenientes quizas de la atmos-

(;,di6xido de carbono?) mas la energfa proporcio-
ida por el sol permitieron la aparicion de moleculas
Is complejas.Doscientos millones de afios des-
res,o sea hace 3.800 millones de afios, aparecen
Comparando a cucarachas condinosaurios, es facil
entender que no es el "mejor"ni el mas grande el
que necesariamentesobrevive.
Hace 250 millones de afios, el oxfgeno en la at-
m6sfera alcanz6 losniveles actuales, y la tierra se
moleculas autorreplicantes(ADN, siglas del acido cubrio de una vegetacion cada vezmas exuberante.
isoxirribonucleico),que se pueden reproducir. Es Poco despues, comienza el perfodo de los dinosau-
"2Estas segura de que ese chi co te convienr, nena? Es tan feo... Y yo no Le vi momenta fundante en el proceso de la vida. rios(carnfvoros, herbfvoros, voladores). Los primeros
futuro", aijo mama Sapiens. "1£.; mi vida, ma!", contest6 l,a hija pf'ro, Hace 2.000 millones de afios, las tierras emer- mamfferos aparecieron en plena epoca de los dino-
mama tenia raz6n: el joven Neanderthal de quien se habia enamorado Lanen ldas siguieron sometidas a una gran actividad saurios, hace140 millones de afios. Hace 65 millones
futuro evolutivo, y no se trataba s6Lo de La vida de eU a sino deL destin rsmica. Ademas, el di6xido de carbono hace la de afios desaparecieron los dinosaurios(hay diversas
humanidad que, gracias a esa y otras chicas atrevidas, integr6 en su genom tm6sfera irrespirable. Recien hace1.200 millo- teorfas al respecto) y avanzo el desarrollo y prolifera-
primos extinguidos. Se estima que La mayor'ia de Las personas tiene hasta un Ies de afios el di6xido de carbono de la atmos- ci6n de los mamfferos, al encontrarse libres de sus
ciento de genes NeanderthaL (saLvo Los de ascendencia estrictamente africana ra descendio a los niveles actuales. Pasarfan principales depredadores. Dentro de esta familia se
t,a hibr1dac16n se produjo fuera de ese continenteJ. Estos genes habrian tenid :ros 200 millones de afios para que las celulas encuentran los primates y dentro de estos se separ6
adaptatlvo para ctlmas trios, en los que Los NeanderthaL vivieron durant1 Idquirieran chalecos qufmicos protectores (mem- un subgrupo, los primates superiores.
aflos. Tambien, en contrapartida, podrian generar mas susceptibitidad a enfen irana) y presentaran el nucleo separado. Desde Hace 50 millones de afios, de esos primates su-
como La diabetes. La constataci6n de que, entre eLLos y nosotros, hubo deseo Iace unos 700 millones de afios, algunas de estas periores se desgloso una familia: los hominoideos,
en eL actual criteria de considerar a los Neanderthal como humanos y exam. lulas "viven mejor en colonias", y se formaron que iniciaron su propia evolucion. Hace 37 millones
peripecia y su extlnci6n a partir de Las ciencias que estudian ta conducta t Isilos primeros organismos multicelulares. En los de aiios se separaron del grupo los gorilas y los
Hoy Los cientincos muestran pudor de dosignar a nuestra specie como Homo fllguientes 130 millones de afios, multiples orga- gibones. 25 millones de aiios atras, la familia de los
ueten recurrir al mas discreto ,;humanos mo :nlsmos complejos comenzaron a llenar los mares chimpances se separ6 del tronco comun, quedan-
Pedro Lipcovich, "EL Neanderthal, que todo humano Ueva d1 ·deformas de vida diferentes. do solos en su propio proceso evolutivo, desde ese
momento, la familia de los homfnidos (Cabe acotar
que los chimpances conservan un 98 por ciento
de ADN similar a los humanos). Desde entonces,
los homfnidos conformaron una unidad diferencia-
da del resto de sus parientes, siguiendo su Ifnea
evolutiva dentro del mismo patron genetico del ser
humano actual (segun su ADN).
En los pr6ximos 25 millones de afios, estos ho-
mfnidos tendrfan tiempo suficiente para ir adaptan-
dose a los distintos desaffos que le irfan planteando
111111• los ambientes en que vivfan: perder la cola, adquirir
posici6n bfpeda, aumentar su capacidad craneana
l!I. y, finalmente, dar el gran salto: hacer cultura.

176 C.S.PyE.2022
"1anuat de Ciencias Sociales,
Pofiticas y Econ6micas. 177
 lQUE ONDA LA PALEOANTROPOLOG(A· ,trategla de blpedallsmo bio climatico y allmento Pero todo tiene un costo. Y aquf volvemos al hilo
QUE NOS DICEN LAS MUI\IECAS DE LUCY conductor de esta historia: un cerebro mas grande
No es tan sencillo encontrar un punto de partiI Distintos estudios geologicos sugieren que Africa necesita mas energia para tuncionar. Mas calorfas,
En los huesos de Lucy, la niiia mimada de la en la relacion comida-evolucion, pero la aparicio1 ,rnenzo a sufrir importantes cambios climaticos mas nutrientes: en definitiva, mas comida. O mejor
paleoantropologfa,encontramos evidencias de ese del bipedalismo tendrfa mucho que ver. A difereni ce unos 5 millones de aiios. Y uno de los resul- comida. Segun una estimaci6n, el cerebro de un
18 Homo erectus necesitaba unas 250 kilocalorfas
proceso evolutivo que mas tarde o mas temprano cia del resto de los primates de la actualidad (en, idos mas notables fue una creciente tendencia
nos constituye como humanidad. Desde que el tre ellos, los chimpances, que son, como se dijo, aciala sequfa en buena parte del continente. En diarias, practicamente el doble que el consume de
1
nuestros parientes vivos mas cercanos), el Hom un Australopithecus. La pregunta sale sola:lC6mo
antropologo Don Johanson lo encontrara en Etiopfa 10secuencia, muchas selvas frondosas y hume-
en 1973, el esqueleto de esta Australopithecusafa- sapiens es una especie bfpeda. Y lo mismo puedi 1as,repletas de grandes arboles, arbustos y robus- es posible que hayan evolucionado exitosamen-
decirse de otros homfnidos (la familia de primatei te cerebros tan costosos energeticamente? Y ni
rensis no deja de ser noticia. Primero fue su pelvis, 15 plantas -que habfan sido el hogar de nuestros
despues sus piemas, y ahora sus muiiecas. Pero en bfpedos que incluye al ser humane) que nos pre1 ntepasados- dieron lugar a bosques masabiertos hablar de los cerebros de los Neanderthales, o los
1
este ultimo caso, los huesos de Lucy revelan un se- dieron, aunque no hayan sido nuestros ancestro11 s1 imples prados. En estas condiciones, los homi- nuestros, que consumen cerca del 25 por ciento de
creto muy antiguo que hasta ahora estuvo muy bien directos. En este rubro, y tal como lo demuestra1 ildos mas primitives tuvieron que recorrer mayores los requerimientos caloricos diaries.
guardado. Si bien Lucy y su pandilla eran bfpedos registro fosil africano, los pioneros parecen habe1 dlstancias para obtener sus tipicos alimentos: tallos,
de pies a cabeza, sus antepasados se movfan como sido los integrantes de la primitiva familia de los I0jas yfrutos (quizas hasta10 kilometres diaries, si
los chimpances. Ahora, lPOr que las muiiecas de Australopithecus(a la que pertenecio la famosa :setienen en cuenta las rutinas de algunos grupos de
Lucy nunca le llamaron la atencion a nadie? Muy "Lucy"), que se remonta hace mas de 4 millones Izadores y recolectores africanos de la actualidad). Como y por que la evoluci6n les dio vfa libre a los
simple: Lucy demostro que hace mas de tres millo- de aiios. No esta del todo claro por que apareci6 i).Smarcha bfpeda parece haber sido una muy buena grandes y voraces cerebros humanos no esta del
nes de aiios los homfnidos ya habfan estrenado su esta nueva forma de andar, pero hay algunas hip1 1
tecci6n, especialmente porque ahorraba preciosas todo claro. Pero una cosa es segura: el cerebro de
nueva (y exclusiva) forma de andar por la vida. Es lo- tesis bastante interesantes. Hay quienes dicen, p1 1
1orfas. Los simios, como los gorilas y los chimpan- los Homo erectus jamas podrfa haber crecido tanto
gico, entonces, que los paleoantropologos se hayan ejemplo, que el cambio permitio una mejor regul 1s, continuaron su evoluci6n en espesos bosques si, a la par, ese crecimiento no hubiese sido acom-
fascinado con su cintura y sus piemas y no hayan cion de la temperatura corporal. Otros creen que i rdonde no tenfan la necesidad de andar demasiado paiiado por un aumento en la ingesta de comidas
reparado en sus manos. Perque ademas, Lucy esa nueva postura libero a los brazes, para cargar: 1aracalmar su apetito. Eso explicaria, en parte, la in- con un mayor contenido de calorfas y protefnas. Y
no usaba sus manos para caminar. Para ella eran mejor a los hijos y juntar alimentos. Y hay otra po- slstencia de nuestros primes en el cuadripedalismo eso, al menos en parte, incluye a la came y a otros
como nuestras muelas de juicio o nuestro "huesito sible explicacion por la cual el bipedalismo evolu- hasta el dia de hoy. alimentos de origen animal (como la leche, los hue-
dulce": vestigios de estructuras que fueron impres- ciono exitosamente porque es mucho mas "barati vos o la medula de los huesos). No hay otra manera
cindibles alla lejos y hace tiempo, pero que hoy son energeticamente para el cuerpo que el cuadripe- cimlento del cerebro sencilla de obtener calorfas en gran cantidad. Los
tan utiles como un cenicero en una moto. Entu- dalismo, especialmente al ritmo de caminata. Ye numeros hablan: un bite de 200 gramos aporta
siasmados con el descubrimiento se empezaron a no es un detalle menor: la relacion entre la energia Hasta aquf, la protagonista de esta historia era aproximadamente 400 kilocalorfas, mientras que
analizar las manos de otros homfnidos primitives, y adquirida y la energia gastada por un organismoei lagran familia de los Australopithecus. Pero hace una porcion de frutas del mismo peso, la cuarta o
se encontro que el Australopithecus anamensis, un crucial para la supervivencia y la reproduccion de alrededor de 2,5 millones de aiios, una nueva rama quinta parte. Y algunas verduras o plantas, como
contemporaneo de Lucy que vivio en Kenia, tenfa su especie. Un balance positivo entre una y otra ei dehomfnidos -que descendfa de aquellos- co- las que comfan nuestros mas lejanos ancestros,
las muiiecas iguales a las de su pariente. una regla de oro de la seleccion natural para segulI menz6 a perfilarse. El clan de los Homo presentaba bastante menos que eso.
adelante en la evolucion. una postura mas erguida, cerebros bastante mas La came es rica en protefnas y calorfas. Y su
Pero hay quienes no se quedan en esta suerte grandes y una cualidad inedita: fueron los primeros incorporaci6n gradual a la dieta humana tue un giro
de economfa evolutiva, sino que van aun mas lejosi habitantes del planeta que construyeron y mane- decisive en la evoluci6n. Algunos estudios revelan
destacando el rol fundamental de los cambios en11 Jaron herramientas. En solo 300 mil aiios, entre que los actuales grupos humanos de cazadores y
alimentacion como una fuerza motriz -y paralela- 2,3y 2 millones de aiios atras, los Homo erectus recolectores -en Africa o America del Sur- obtie-
de la evolucion de la humanidad. Una fuerza que nI pasaron de tener un cerebro de 600 cm3 a uno de nen hasta el 60 por ciento de su energfa dietaria de
solo estaria vinculada a la aparicion del bipedalis- 900 cm3. lEs mucho, es poco? Es bastante menos alimentos de origen animal (came, principalmente,
mo, sino tambien a otros aspectos interrelaciona- que el de un Homo sapiens, pero bastante mas que y leche). Son resultados que nos pueden dar una
dos: el cambio de clima que estaba sufriendo Atri1 el de cualquier simio de la actualidad. Pero lo mas pauta medianamente razonable de lo que ocurrfa
en aquellos tiempos, el acelerado crecimiento del lnteresante del caso es la relativa velocidad de ese con aquellos Homo erectus africanos.
cerebro del Homo erectus, y su exodo fuera del aumento: en comparaci6n, los mucho mas primiti-
continente. Una amalgama de factores cruzados vos Australopithecus,en sus distintas variedades,
que vale la pena analizar. solo habfan conseguido saltar de un cerebro de
400 cm3 a uno de 500 cm3 en un lapso de mas de
2millones de aiios (entre hace unos 4 y 2 millones
de anos), un perfodo siete veces mas largo y mucho
rnenos relevante desde el punto de vista cerebral.

178 I
1 Esefue el nombre que le dieron a las restosencontrados yaque, en el

momenta del hallazgo, el equipo de paleoantrop61ogos estaba escuchando la

canci6n de Los Beatles "Lucy, en el clelo con diamantes".
"1anua1de Ciencias Sociales,
Pofltlcas y Econ6micas.
179
 Plstas en los foslles cortes hechos con herramientas de piedra. Li
que siguio fue un encadenamiento de hecho 1

El registro fosil fortalece estas ideas: a medida los cerebros mas grandes requerian mas cal
que los hominidos fueron ganando materia gris, su rias, y tambien daban lugar a comportamient1
dieta crecio en calorias y aumento la ingestion de
alimentos de origen animal. Los restos fosiles de
Australopithecus(de entre 4 y 2 millones de anos)
cada vez mas complejos (como la construcci,
de herramientas de piedra para cortar la carn1
y los huesos de sus presas, o la organizaci6n
Genealogia de
s trabajos: una
presentan caracteristicas que nos hablan de una grupos), los que, a su vez, dieron lugar a nuev,
dieta casi exclusivamente vegetariana: caras re- mejores estrategias de alimentacion, que fom1

• ,
dondeadas, mandibulas muy fuertes -en las que taron el desarrollo del cerebro.
se encajaban poderosos musculos para la masti- Al respecto, la complejizacion del trabajo qI
• .
cacion- y enormes molares cubiertos de grueso
esmalte. Sus cra'neos eran maquinas para masticar
y triturar las hojas y los tallos de plantas duras y
llevo a tareas colectivas2, el desarrollo del ce-
rebro, el caminar erguido, la liberacion de las
manos y la fabricacion de herramientas, la COili
p rox1 mac1 on •
fibrosas (vale la pena aclarar que esto no significa servacion del fuego3 y el lenguaje articulado4,
que aquellas criaturas nunca comieran came, sino conjugan e intersectan para dar lugar al pensa. En funcion de estas representaciones, el territo-
En el intento de genealogizar la categorfa
que lo hacian muy de vez en cuando, como ocurre miento abstracto, ejemplificado en la construe, trabajo, se recuperan las concepciones de rio de Abya Ayala fue violentamente incorporado a
hoy en dia con los chimpances). Por su parte, el cion de refugios artificiales que sefialan la con, uellos pueblos y/o comunidades no ligados las fuerzas "revolucionarias" del mercado mundial
diseno craneal de los primeros Homo erectus era ciencia de un "adentro" y un "afuera"5• a raz6n eurocentrada que pasaron a tener la como ese espacio abismal periferico, el territorio2
mas fino, con caras mas pequefias, dientes mas Pero hay mas. La comida tambien habria juga1 como paisaje colonial por excelencia. Y esto gene-
1ndicion de "otredad" desde la conquista de los
pequefios, mandibulas no tan robustas y muscu- un papel clave en otro hito de la gran historia hum: r6 que, bajo esas representaciones dominantes, la
1rritorios americanos y africanos por parte del
los no tan potentes. Y eso que sus cuerpos eran na: el exodo del Homo erectus fuera de Africa.Poi humanidad que vivfa y vive en territorios coloniza-
bastante mas grandes (median, en promedio,1,60 Ipital mercantil europeo.
regla general, los carnivoros necesitan espacios A partir del proceso de conquista-coloniza- dos, sea considerada subhumana. En palabras de
metro contra 1,40 de los Australopithecus).Estos masgrandes que los herbfvoros de similar tamaii, n de Abya Yala1 y Africa en el Siglo XV occi- Machado Araoz:
rasgos de los erectus delatan, entre otras cosas, porque disponen de menos calorfas totales por uni 1ntal, en terminos geopolfticos se conforma el
un cambio hacia dietas mixtas, con menos comida dad de superficie. Quizas por eso, hace alrededor1 [stema mundo patriarcal/capitalista moderno/ Loque encubre el descubrimiento son los
vegetal, y mas comida animal. 1,8 millon de afios, algunos grupos de Homo erect, 1lonial y con ello, la concepcion hegemonica de principios generativos a traves de loscuales las
comenzaron a salir de su tierra natal para buscar, • abajo. Este sistema estuvo y esta acompafiado fuerzas dominantes de la modernidad se cons-
Buscando comida fuera de Africa mida en otras partes. Asi, aquellos humanos priml1 tituyeron como conquistadores del nuevo mun-
rerepresentaciones dominantes a traves de las
vos fueron los primeros pobladores de Asia. Iales America fue inventada como tal: su pobla- do creado a su imagen y semejanza. Quedan
Acompanando el crecimiento y las necesida- Con respecto a la fabricacion de herramienta: i6n, bajo el signo de la ignorancia; su ambiente encubiertos losm6viles y criterios por los que
des de sus cerebros, el Homo erectus se encami- "Una de las clasicas imagenes de ese tiempo es, 1eoffsico y sus territories, como los contenedores un determinado sector de la humanidad creo al
no definitivamente hacia dietas con mas calorias. tarfa en jaque: al parecer, la fabricaci6n de herra•· le riquezas ilimitadas, inagotables. hombre moderno considerandolode manera
Y el cambio ambiental siguio jugando a la par: la mientas de piedra no era solo cosa de hombres, exclusiva como lo propiamente humano. Aque-
continua desecacion del paisaje africano limito la menos eso es lo que sugiere una reciente inves- En el perfodo de la conquista y colonia la llasfuerzas tomaron por asalto la naturaleza
cantidad de comida vegetal disponible. Y mien- tigaci6n en una antigua tribu africana. Se trata de forma en que America fue "ocupada" por los humana y se la apropiaron con caracter ex-
tras que los Australopithecus adquirieron espe- los Konso, que viven al sur de Etiopfa y son una dc nuevos duenos se bas6 en dos falacias funda- clusivo. Fue un acto de despojo originario, una
cializaciones anatomicas que les permitieron las pocas culturas que todavfa fabrican y utilizan mentales: la primera, la creencia de que tanto expropiaci6n generica queniega la humanidad
subsistir con lo que habia (podian masticar plan- cuchillas de piedra. Los Konsos son agricultores la cultura como la tecnologfa de los pueblos de lo humano en la historicidad constitutiva de
tas duras), los erectus adoptaron otra estrategia: y tambien trabajan el metal e incluso el p/astico, sometidos eran inferiores y atrasadas con res- su ser, consagrando al hombre moderno y oc-
la expansion de los prados llevo a una relativa pero por tradici6n y durabilidad siguen trabajanda pecto a la Europa y, la segunda, que los recur- cidental (es decir, al varon, blanco, propietario,
abundancia de gacelas, antilopes y otros mamife- la piedra. Para muchos y muchas los Konsos son sos del nuevo continente eran practicamente heterosexual) como el unico universal posible.
ros que se alimentan de pasturas. Eran una fuen- una imagen viva de nuestros ancestros de hace ilimitados. De esta forma, se justifico plena- Por ese mismo acto, se decreto la minusvalfa
te de comida para quien pudiera aprovecharla. cientos de miles de anos. Y por eso resulta llama- mente la destruccion y la eliminaci6n de las ontologica de la alteridad; lo humano otro deja
Y los que lo aprovecharon fueron, precisamente, tivo que de los 119 trabajadores de la piedra estu- formas y sistemas preexistentes. Ademas, al de ser y pertenecer plenamente al universo de
ellos. Y asi inauguraron una nueva practica socio- diados en esta tribu, el 75% fuesen mujeres. Las considerarse los recursos ilimitados, no hubo lo humano pasando a integrar el mundo pro-
cultural: la de la caza. Es lo que se desprende del mujeres dominan a la perfecci6n el proceso de fa• mayor preocupacion por la tasa de extraccion piamente colonial de la seccion, en palabras de
registro fosil y arqueologico: en los lugares que bricaci6n de herramientas. Los estudios muestran de estos. (Nicollo y Morello,1980, p.122) Fanon, bestiario. (Machado Araoz, p.68)
alguna vez fueron habitados por grupos de Homo claramente que no hay ninguna raz6n para pensar
erectus, se han encontrado grandes cantidades que las mujeres estuviesen excluidas de este tipo
de huesos de animales, algunos con marcas de de tareas en esos tiempos".6 1 Abya Valaen la lengua del pueblo Cuna significa"tierra madura", "tierra viva" o "tierra que florece" yes sinonlmo de America.ElpuebloCunaes

II11 j11 Origlnario de la sierra Nevada, al nortede Colombia;habitabalaregion del golfo de Uraba y de lasmontaiiasde Darieny actualmente viveen la costa
carlbeiiade Panama,en la comarca de Kuna Vala(San Blas).La expresion Abya Vala es empleada por lospueblos preexlstentesa los estados-nacion
•I Paraautodesignarse en oposici6n ala expresi6n "America". Aunque losdiferentes pueblos que habitan el continente atribuyennombres propiosa
lasregiones que ocupan-Tawantinsuyu, Anauhuac,Pindorama- laexpresion Abya Vala vienesiendo cadavez masusadapor ellos con elobjetivo de
2
La fabricaclon de embarcaciones reconoce una antigUedad de 800.000 ai'ios. COnslruirun sentimiento de unidad y pertenencia politico-territorial.La primera vezque se utiiizo con esosfinespolfticos fue en la II Cumbre Continental
' Mas alia de su aparicion fortuita (ya sea a traves de un rayo, calentamiento solar, frotar de piedras, entre otrss) delosPueblos yNacionalidades lndigenas de Abya Vala,realizada en Quito en el 2004(en la I Cumbre,realizada en Mexico en el 2000laexpresion
hay evldencias paleoantropologicas que lievan a afirmar que hace un milion de ai'ios atras ya se habian desarrolladO AbyaValatodavia no aparecia,comopuedeapreclarse en la Declaracion de Teotihuacan donde se presentan asi:"los Puebloslndigenas de America
conocimientos y saberes que permitfan conservar el fuego. leafirrnamos nuestrosprincipios de espiritualidad comunitaria y el inalienable derecho a la Autodeterminacion comoPueblos Originarios de este
• Las evldencias paleoantropologlcas (restos de cuerpos con un hioides intacto, que es el hueso del que cuelgl COntinente".A partir de 2007,en la Ill Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidadeslndigenas de Abya Valarealizada en Guatemala,no solo
seautoconvocaron como AbyaVala sino que resolvieron constituir unaCoordinacion Continental de las Nacionalidades y Puebloslndigenas de Abya

181
la laringe) indican que hace alrededor de 400.000 ai'ios comenzamos a desarrollar el lenguaje articulado.

180 • Tambien aca, la evidencia paleoantropol6gica sei'iala que hace aproximadamente 500.000 ai'ios ya se
construian refuglos artificiales.
• Weedman, K.-Brandt, S. De mujeres y herramientas. Suplemento Futuro de Pagina 12, abril 2003.
Vala.Estoimplica no soloun cambio de nombre sino tambienla presencia de otrosujeto enunciador del discursohasta entonces callado y sometido en
lerrninos politicos:los pueblos preexistentes a la conquista. Abya Vala se configura,por lo tanto,como parte de un procesode construccionpolitico-
ldentitarioen quelas practicas discursivas cumplen un papelrelevante de descolonizacion del pensamiento. (Resolucion1463118,paglna72).
 Y como reafirma Marylene Paton-Mathis:
:n el territorio europeo se desarrolla una concep- En este sentido, dicho sistema, aun vigente,
;No!;Las mujeres prehist6ricas nose
de trabajo,que tiene lugar y tiempo en el mundo consolida y refuerza la relaci6n necesaria entre ca-
lal donde se lo relega al ambito privado-domes- pitalismo y heteropatriarcado,4 coma fundamentos
pasaban el dfa barriendo la cueva!tY si resulta
del senorio, diferenciando el trabajo de siervos ontol6gicos que imbrican la cuesti6n de clase, color
que tambien pintaron Lascaux,cazaron bisontes,
tallaron utensilios e idearon innovaciones 1
rnaleros que producen bienes y servicios pere- y genera. El proceso de conquista-colonizaci6n de
y avances socia/es? Lasnuevas tecnicas
leros, del obrar de artesanos que fabrican obje- Abya Vala y Africa y el paralelo proceso de cons-
de analisis de losrestos arqueo/6gicos,los
perdurables y acumulables. Trabajo y Obra, no trucci6n geopolitica del capitalismo patriarcal como
recientes descubrimientos de f6siles humanos 1,por lo tanto, sin6nimos. Sin embargo, tanto los sistema hegem6nico, requiri6 de una "acumulaci6n
y el desarrollo de la arqueo/ogfa de genero han ,0s como los artesanos son propietarios de sus primitiva" que no fue, simplemente, una acumulaci6n
• amientas de trabajo y,en el caso de los siervos, y concentraci6n de trabajadores explotables y capi-
cuestionado muchas de las ideasy cliches
un acceso a las tierras comunales para ejercer tal.5 Fuetambien una acumulaci6n de diferencias y
heredados. No, lasmujeres prehist6ricas nose
actividades. A esta consideraci6n se anade la divisiones dentro de la clase trabajadora (Federici,
pasaban el dfa barriendo la cueva y cuidando de
1cepci6n judeo-cristiana del trabajo productivo 2015), en la cual las jerarquias construidas a partir
loshijosmientras esperaban que /oshombres
,e se presenta coma carga, coma condena, como del genero,6 asf coma de la "raza", capacidades y
regresaran de cazar. El/as tambien persegufan
istigo por la desobediencia original, sintetizado en edad, se hicieron constitutivas de la dominaci6n de
a grandes mamfferos, fabricaban herramientas
sentencia biblica del "Ganaras el pan con el sudor clase y de la formaci6n del proletariado moderno.
y joyas, construfan viviendas y exploraban
tu trente". Pero al expandirse e implantarse las De moda que no se puede identificar acumulaci6n
formas de expresi6n simb6/ica. Los vestigios
laciones sociales capitalistas, esas que despoja- capitalista con liberaci6n de trabajador, hombre o
arqueo/6gicos demuestran que lasmujeres ra 1al individuo de su comunidad y sus medias de mujer, ya que el capitalismo ha creado las formas de
neandertales usaban la lanza; gracias al ana/isis lgl6 un ra iducci6n, obligando a vender su fuerza de trabajo explotaci6n mas brutales e insidiosas que continuan
de/ ADN sabemos que algunos esqueletos mas. relacion 1ra ampliar, ver texto sabre Revoluci6n Industrial hoy devastando la vida en cada rinc6n del planeta.
enterradosconsusarmaspertenecfana a nu 1glesa en este manual) se impuso una definici6n de Siguiendo a Marx, el capitalismo nace del siste-
j6venes robustas que cazaban, y tambien esta os demas animales (Mam 1bajo ligada al sistema de intercambio -fuerza de ma colonial: se desencadena con el ejercicio de las
atestiguada su intervenci6n artfstica en las coglendo en cambio el 1bajo por salario- basada en la libertad juridica de violencias y nunca mas se desprendi6 de ellas. El
paredes de las cuevas. Tampoco hay indicios homo, hombre, para separ, personas. El proceso de desposesi6n del campe- capitalismo y el colonialismo se constituyen mu-
de que,en las sociedades de/ Paleolftico, un 1nimales, para dotarla de si ado y el nacimiento de la industria en occidente, tuamente. En este ejercicio geneal6gico, se siguen
periodo que se extiende durante cientos de decir que ellgio un rasgo d, 1plican el nacimiento del proletariado e identifica algunos planteos de Machado Araoz en su libro sa-
milenios, se considerara a las mujeres inferiores relaclonado con su maternl trabajo con lo que se hace en la esfera mercantil, bre Potosf, para discutir algunos puntos de origen
y subordinadas a los hombres.7 lar lo que nuestra especie tie 1e se considera publica e invisibiliza todas aquellas de estos sistemas estructurantes.
con otras, como las ovejas, los perr- 1nciones que garantizan la reproducci6n y cuida-
vacas. V eligi6 un rasgo que consld 1s de los cuerpos humanos, aunque son impres- Atraves de la genealogfa de la historia hemes
UN RECURSO DE LA CIENCIA PARA proplo de los hombres -la razon- pa :lndibles hasta para "fabricar esa nueva mercancfa procurado mostrar quelamodernidad sedesen-
SOSTENER EL ORDEN PATRIARCAL lar la separaclon de nuestro grupo I 1ue es la mano de obra" (Yayo Herrero, p.123 ). cadena conlarevoluci6n minera de Potosf mucho
respecto de todos los demas. Tai ve: Bajo estos supuestos, es trabajo aquello que antes queen laRevoluci6n Francesa o laIndus-
En 1758, Carl Von Linne publlc6 su Sy: tendera mejor la tramps que esto e leviene en producto para ser vendido en el mer- trial.Potosf fueel principio generativo de la moder-
tema naturae. Von Linne era un creacionls ,e sabe que de las cinco clases en I :ado, y son trabajadores/asquienes ofrecen su nidad occidentalocentrica. Alffsegest6 la peculiar
ta que se proponia demostrar la suprema Von Linne dlvidlo a los anlmales (Ma 1erza de trabajo, o su posibilidad de realizar forma de minenaestructurante distintivamente
abiduria v bandad de Dias panlendo en Amphibia, Pisces, lnsecta y Vermes) lareas, tambien en el mercado. El proceso de coma la minerfa deloro yde laplata y el acero.Alli
evldencla el esquema seguida en la Crea la nuestra ut1llz6 rasgos que dlferen, [apropiaci6n y transformaci6n de la naturaleza3 y tuvo lugar el perfeccionamientotecnol6gico dela
ci6n. Para ello, invento un slstema de cla , machos y hembras coma crlterios con tel empleo real de fuerzas humanas para modificar amalgama que sevenia gestando entreel arte de
sificacion completamente novedoso, que los que agrupar a las especles con otr, ibjetos en funci6n de la satisfacci6n de las nece- laguerra y laracionalidad de laacumulaci6n; alli
permltia ardenar a los seres vlvos segun su nimetes. Porque es cierto que las mu tsldades, es definido coma trabajo, y la capacidad setermin6 de fraguar la aleaci6n que acab6 cons-
mecanlsmos de reproducci6n y que resultO tlenen mamas, la cuestl6n es que pod 1humana para realizar trabajos, es definida coma tituyendose lasbasesmateriales ysimb6licas del
tan utll queluego fue tornado por Darwin haber claslficado a nuestra especle ut Juerza de trabajo y se vende en el mercado. poder de Occidente. (Machado Araoz, p.238)
como taxonomfa a traves de la cual pensar zando otros criterios, como las de mo
la teoria de la evoluclon. De esta manera, el respiraclon, modo de alimentaci6n, et1
mlto ere6 uno de los prlnclpales recurse que ello hubiera enfatlzado nlnguna di
utllizados por la clencla para sostener el cia entre los dos sexos, tal como hizo
orden patriarcal. lnvent6 la catagorfa dee demas claslficaclones que no afectaba
pecle, claslflcando a los seres vlvos a travos los humanos. Cuanto mas lnconsciente 2
Elterritorio no es un soporte material, algo con existencia previa a lasrelaclones sociales sobreel que se desarrollan los procesos econ6micos:
de clnco categorias que habrian de multlpll- la fundamentacl6n de una 16glca, masc elterritorio mismo es un proceso constitutivo delentramado de relaclones sociales.Esla sociedad, en sudevenir,la que construye no "el" sino
earse con el curso de las afios: relno, clase, ldad de penetracion tiene, porque me 'ios"territorios. Cotidianamente,lidiamos con inlinidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Resoluci6n.1463/18 p.165)
'Lacategoria de naturaleza es una creacl6n social, distinta en cadamomento socio hist6rico, cambiante de acuerdo ac6mo los seres humanos
levinculan con su entorno.Tambien se determina socialmente que se considerara naturaleza, yqua deja de serlo cuando es artificiallzado (Cronon,
l995t.Lanaturaleza resulla ser una categoria propia de los seres humanos. La inversa no existe: el concepto de serhumano no es una subcategoria
delanaturaleza.La Perspectiva Ambiental del presente Oiseiio Curricular contlene las miradas sobre la naturaleza que sostienen las concepclones
lndigenas, campeslnas y de los pueblos orientales.En ellas se presta atenci6n, tanto a los conceptos sobre el entorno que poseen esosgrupos
COmoa laslormas de relacionarse conel ambiente. En estas aproximaciones, el ser humano vuelve a ser un elemento masdentro de la naturaleza,y
envarias de ellas se pone en discusi6n el binarismo dicot6mico que la separa del ser humano. Ejemplo de ello, es la cosmovisl6n mapuce, en la que
lacoexistenciano solo es entre culluras, slno tambien entre los animales, las plantas, las piedras.
• El patriarcado constituye un sistema de dominaci6n que subordina a las mujeres, a niiios yninas ya los grupos minorizados.Debe entenderse

182 7
Elhombreprehist6rico estamblen una mujer prehist6rlca. Una historla de la lnvisibilldaddelas mujeres.
Edicl6n en lormato digital septlembre 2021, Random House, pag. 383.
Como un sistema y dispositivo intersectado por variables econ6micas,raciales, culturales y religiosas, entre otras. De la mano del contrato
• exual, aparece la restriccl6n a la libertad de eleccl6n de la sexualidad. Asi, laheterosexualidad se constituye en palabras de Rich (1996)"como
unainstitucl6n politlca que disminuye el poder de las mujeres".La clave para entender la obligatoriedad de la heterosexualidad es el castigo y el
dlsclplinamiento sobre los cuerpos cuya sexualldad es disidente para el orden social imperante. (Resoluci6n1463/18 p.81).
183
 "Sergio Avena -investigador de/ Conic1 :ue la conquista de Africa y Abya Vala por parte Es el caso de las tribus sudamericanas
docente en la UBA yen la Universidad capital mercantil europeo la que creo la categoria de agricultores, como los tupf-guaranfes,
por ejemplo, cuya holgazanerfa irritaba
Maimonides- comento que "la manera di Iza para justificar la explotacion y el genocidio
enseiiar antropologfa biologica y evolucioj Iaspoblaciones nativas. Raza, por tanto, es una tanto a los franceses como a los portugue-
ses. La vida economica de estos indios se
ha cambiado fuertemente desde que, en I8nacion del proceso historico de conquista y fundaba principalmente en la agricultura y,
ultimas aiios, surgio la posibilidad de trab tonizacion del mundo, primero por lasmetropolis
con ADN antiguo. Esta perspectiva, que hi continuacion,por parte de lasclases propietarias accesoriamente, en la caza, la pesca y la
es la mas 'ca/iente' en pa/eoantropologfa, construyeron los Estados nacionales de Ameri- recolecci6n. Un mismo huerto era utilizado
tiene impacto en la reflexion sobre nuestri Laperspectiva decolonial reconceptualiza dicha de 4 a 6 anos consecutivos. Despues se lo
identidad: durante bastante tiempo nos ,gorfa y la define como una huella corporal del abandonaba, a causa del agotamiento del
suelo, mas posiblemente de la invasion del
pensamos como una especie unica, pero Iscurso de una historia otrificadora, que implica
Almudene Hernando (2018). La fantasia de hoy debemos admitir que tenemos a/go ar el conocimiento en relacion a lasformaciones espacio despejado por una vegetacion pa-
1

de Neanderthal. Y tambien debe cambiar :lonales de alteridad. Eneste sentido, la categorfa rasitaria dificil de eliminar. El trabajo mayor
nuestra perspectiva cultural: se presentab raza interseccionada con la categorfa de sexua- efectuado por los hombres, consistia en
1

a /os Neanderthal como muy simiescos, ides y generos determinan uno de losgrandes desbrozar la superficie necesaria con hacha
de piedra y fuego. Esa tarea, realizada al
brutos, pero despues se fue viendo que Iarismos fundantes de la modernidad occidental:
final de la estacion de las lluvias, movilizaba
enterraban a sus muertos, incluso que los 1mano/subhumano,concibiendo solo a los hombres a los hombres por uno o dos meses. Casi
Paradoja evolutlva enterratorios inclufan ofrendas. Tambien Incos como lo humano y quedan, quienes no son
se encontraron restos de Neanderthal con ,mbres blancos, subsumidos de forma jerarquica todo el resto del proceso agricola -plantar,
Desde entonces, la relacion entre la evolucion fracturas de huesos que imposibilitaban a 1mo subhumanos. desyerbar, cosechar- estaba a cargo de las
humana y la comida siguio fortaleciendose. Y eso ese individuo para va/erse por sf mismo, pei Este proceso, durante los siglos XV y XVI por parte mujeres, de acuerdo con la division sexual
incluye a las especies de homfnidos mas recientes. las fracturas habfan so/dado: quiere decir ,t capital mercantil europeo, trajoconsigo el geno- del trabajo. El resultado es esta graciosa
Los Neanderthal, vivieron en Europa y Media Orien- que ese individuo habfa seguido vivo, lo cu1 lio de los pueblos originarios.Ello implico, a su vez, conclusion: los hombres, es decir, la mitad
te durante mas de 150 mil anos, enfrentando mu- implica que vivfa en un grupo capaz de cui1 Ieesa modernidad capitalista instaurara una con- de la poblaci6n, trabajaban alrededor de
chas veces climas extremadamente frfos. Teniendo a sus integrantes. Estamos hablando de 1pci6n de "naturaleza" consistente en la explotacion dos meses cada cuatro anos. En cuanto al
en cuenta esta variable, su contextura fisica, mucho sentimientos humanos. Y, con estos nuevoi estos territorios concebidos como meros espacios resto del tiempo, ellos lo dedicaban a ocu-
mas robusta incluso que la nuestra, y sus grandes descubrimientos geneticos, la forma de 1graficos y susceptibles de ser expoliados sus paciones que experimentaban no como
cerebros (de unos1400 cm3), todo indica que de- entender el tema cambia todavfa mas".8 :ursos naturales". Lo cual requirio la destruccion e esfuerzo sino como placer: caza, pesca,
bfan tener dietas hipercaloricas que pedfan a gritos sibilizacion delaconcepcion de Bienes Comunes fiestas y bebida, en satisfacer, en fin, su
generosas porciones de alimento animal. De hecho, En ese sentido, como parte de sus practica,s idetrabajos de los pueblos preexistentes. apasionante gusto por la guerra. (Clastres,
eran grandes cazadores de mamuts y otras delica- socioculturales encontramos tumbas y ritos moI Pierre.1978; p.169-170)
dezas por el estilo. Algunos calculos indican que los tuorios, coccion de la came, organizacion en gn Entonces thay otrasconcepciones de trabajos?
Neanderthal no bajarfan de las 4000 kilocalorias pos para la caza, construccion de herramientas En este sentido, los pueblos pre-existentes
por dia (en comparacion, un porteno de 70 kilos con y creacion y utilizacion de un pegamento muy r, Los pueblos preexistentes al Estado-nacion, permiten seguir repensando otras concepciones
una tipica vida urbana necesita, en promedio, unas sistente para adherir filosas cuchillas de piedra ledicaban pocotiempo a lo que hegemonicamente de trabajos o de labores, mas ligadas a los ofi-
2600 a 2800 kilocalorias diarias). a los extremos de sus·lanzas. Este pegamento ,conoce como trabajo y no morian de hambre. Su cios y a una cuestion colectiva, comunitaria del
alrededor de 80 mil anos encontrado en lo que :onomia de "subsistencia" que no implicaba estar mismo. Caracter que no quita una division sexual
hoy llamamos Alemania era una especie de bre, tilimite de la inanicion ( como sugerirfa la conceptua- y social de los trabajos, pero que sf complejiza,
obtenida a partir del calentamiento de la cortez, :aci6n capitalista} no concebfa estar todo el dia en en terminos contrahegemonicos, la concepcion
de pinos y abedules. Esa resina se convierte en Ilisqueda de alimentos, y asi lo demuestran las croni- dominante impuesta por el capitalismo patriarcal,
brea si se la expone a temperaturas de 300/400, :as de epoca. Dicha economfa, proponia una reparti- colonial/moderno y eurocentrado.
grados. Esto implica que los Neanderthal ob- :16n distinta del tiempo en terminos productivos:
tuvieron esta brea no por casualidad, sino que
deben haberla fabricado a proposito y sabiendo
muy bien lo que hacian. Ya que, aun hoy en dia,
estas sustancias pueden fabricarse con disposiU
vos especiales. Lo que revela que estamos frente
a una accion consciente y bien estudiada, proba·
blemente fruto de la experiencia. La historia del
"pegamento a la Neanderthal" parece fortalecer
aun mas una sospecha creciente e inquietante:
la brecha intelectual entre ellos y nosotros no era
1111111 tan grande. O quizas, como dice el epfgrafe de
este escrito y como sugieren algunos paleoantro·
pologos, esa brecha nunca existio.

'Federici,S.(2015)El Caliban y la bruja.Mujeres, cuerpo y acumulacion originaria.Buenos Aires Argentina.Tinta Limonediciones.

'Sepuededenominartecnologias degenero, atendiendo a que,el genero,no es una propiedad de los cuerpos o algo originalmenteexistente
enlossereshumanos,sinoelconjunto de efectos producidos en los cuerpos, los comportamientos y lasrelaciones sociales, por el despliegue de
Unalecnologia polilica compleja. Entonces,laconstruccion de genero prosigue hoy atraves de varias tecnologiasdegenero(pore jemploe , lcine, 18
5
184 • El Neanderthal que todo humano lleva dentro, en Dlario Pagina 12 (23/03/2014).
ItsPUblicidades,losdiscursos) y de discursos inslitucionales (por ejemplo, teorias) conpoder para controlar el campo designificaci6nsociayl
• ntonces producir, promover e "implantar" representaclones de genero.
 El ayni, una de las formas mas antiguas y
Ademas, y desde la aparici6n de las practicas Ante esto, es necesario construir una mira1 :n terminos contrahegem6nicos, entonces, se
comunes de trabajo en el planeta, operaba
socioculturales de la agricultura y la ganaderfa, la pluri-versal de la organizaci6n de los pueblos, sidera trabajos a los multiples haceres huma-
en pos del vivir bien, creadores y generado- en el desarrollo del ciclo agrario y en toda
cocina, y actualmente con la manipulaci6n gene- sociedades permitiendo que en el ambito esc1
de valores de uso en los procesos sociales de actividad inmanente a ella (siembra, cose-
tica de especies vegetales y animales, nuestra lar ocupen un tiempo y un espacio lo que ha s11
,tenibilidad dela vida. Plantea Max Neef que cha). Y por igual cuando se trataba de la edi-
especie ha venido optimizando la alimentaci6n, negado, y se ponga en cuesti6n lo que se da c,
satisfactores son modos de ser, de hacer, de ficaci6n de una casa: hechos que no ocurrfan
aumentando su contenido proteico, vitamfnico y "natural" y nos hace actuar de forma "comun",
:ar y de tener que realizan desesidades8; es todos los dfas. El ayni es un intercambio de
tambien cal6rico. Al mismo tiempo, esa optimi- Ponerse lentes multicolores posibilitara conoc1
:Ir, I0ssatisfactores son tambien desesidades trabajo entre los grupos domesticos (familias
zaci6n es a costa de la degradaci6n y sacrificio proceso de humanizaci6n -y no de hominizaci1
istenciales ya que las personas necesitan ser, nucleares-simplesy familias nucleares-com-
de biodiversidades y territorios al privilegiar las construyendo narrativas pluriversales que den
:ar, hacer y tener. En el analisis de los trabajos, puestas) que conformaban un ayllu. En otros
practicas de monoproducci6n en detrimento de lugar a tiempos y espacios otros porque hay p1
resa recuperar los satisfactores como modos terminos: el prestamo de trabajo que1una
los conocimientos y saberes comunales al respec- blos y sociedades que organizan sus formas d,
hacer en pos de la realizaci6n de las desesi- persona o conjunto de individuos efectuaba,
to. Pero los sapiens de hace 20, 50 o 100 mil anos ser y estar en el mundo desde otras concepcio1 1
ides. Es asf, que es posible establecer activida- respectivamente, a condici6n de que se les
llevaban una vida mucho mas activa y "cara" ener- epistemicas. Epistemes que brindan la posibili1
devolviera en fecha oportuna y en iguales
geticamente: cazaban, pescaban, recolectaban, de desarrollar una ecologfa de saberes. Entonc1 15, acciones y tareas que permiten realizar las
sesidades fundamentales de: Subsistencia (ali- estipulaciones de tiempo y envergadura de
fabricaban cuchillas y hachas, y andaban de aquf retomar el proceso de humanizaci6n desde una: 1
ntar, procrear, criar, producir); Protecci6n(pla- tarea. (Soriano,1997, p. 202)
para alla. Nosotros, con iguales cuerpos y cere- ecologfa de saberes, permite observar que esI
bros, tenemos vidas mucho mas sedentarias, y sin sible otra narrativa construida desde un lugar d1 1Icar, cuidar, curar, prevenir); Afecto (compartir,
iltivar, expresar, apreciar); Entendimiento ( ln- A su vez, como parte activa de una comuni-
embargo, mantenemos una ingesta similar. Hemos enunciaci6n dado por el color de piel, la condicl1
dad o ayllu, se debian llevar adelante trabajos
heredado una dieta que nose corresponde con social y el genero que tiene cosas para decir: sol 1stigar, educar, estudiar); Participaci6n (coope- colectivos en obras de buenos vivires para dicha
nuestro ritmo de vida: algunas cuestiones como el posibles formas otras de organizar las relacioni 1r, afiliarse, compartir, discrepar, debatir, acor- comunidad que eran de caracter obligatorio, no
simple sobrepeso, la obesidad y otras enfermeda- sociales en y con la naturaleza, formas otras de 1
r); Ocio ( sonar, crear, jugar); Creaci6n (inventar,
des modernas reflejan ese desajuste. ser y estar en el mundo. 1nstruir, disenar, componer); ldentidad (inte- asfelayni.
La comida sigue siendo una practica sociocultu- rse, comprometerse, reconocerse, resistir,
recer); y Libertad (desobedecer, militar, optar). Lasmingas o trabajos colectivos engen-
ral en el sentido de que nos alimentamos de nu-
Estos multiples haceres se constituyen en ac- draban y engendran vinculos de solidari-
trientes y de sentidos. En estos tiempos, la comida
1ldades fundantes para la sostenibilidad de la dad. Era una ocupaci6n que garantizaba el
se ha vuelto un tema, una industria, un conflicto y
Ida desde la 6ptica de la vulnerabilidad humana contort de cada ayllu mediante el ejercicio
un modo de vida,lOue comemos? animales que
lainterdependencia. Son acciones de cuidados comun o mancomunado, impulsado por la
viven en superficies minusculas, medicados, estre-
1nerales de responsabilidadcolectiva e indivi- profunda necesidad de resolver problemas
sados, infectados de bacterias. Frutas y verduras
lual, y elementos centrales en las consideraciones socioecon6micos: canales de riego; cons-
llenas de qufmicos. Cereales creados en laborato-
tegrales sobre los trabajos. lmplica "un conjunto trucci6n y cuidado de andenes; edificaci6n
rios que se ensayan directamente sobre los con-
actividades que contribuyen al bien-estar per- de puentes; apertura y vigilancia de sen-
sumidores. y un ambiente que ha sido rebasado en 1

nal y colectivo ... incluye en la base de las activi- deros; erecci6n de templos y otras obras
sus posibilidades bioffsicas y que colapsara de un
1des mercantiles, aquellas tareas basicas para la urgentes. Es I6gico que, para resolver estas
momento a otro. La explicaci6n detras del fen6me-
producci6n social que no pasan por el mercado cuestiones que beneficiaban a todos, se
no es global: la I6gica de mercado de este sistema
'que han sido realizadas fundamentalmenteen las hiciera perentorio el trabajo de la totalidad.
patriarcal, capitalista y colonial ha delegado en la
tsferas de las unidades familiares y comunitarias" Conformaba un ajetreo al cual concurrfan
gran industria alimentaria la producci6n de lo que
[Larranaga p. 57). las familias integras llevando sus propias
se lleva a la boca. Su I6gica es una sola: ganar la
Es asf que, para los pueblos andinos, existfan herramientas y bebidas. En medio de una
mayor cantidad de dinero en el menor tiempo po-
,arias formas de trabajo y de relaciones de las fuer- cohesion comunal, el ayni y la minga, que
sible. No nutrir, no cuidar, ni siquiera ser saludable:
1s de trabajo; y mas alla del trabajo personal, del tenian un origen muy antiguo a nivel uni-
simplemente, maximizar las ganancias en la I6gica
1miliar, existfan otros trabajos que se implicaban versal, eran llevados a cabo sin la inter-
de la acumulaci6n capitalista.
:on la vida comunitaria. Todas estas formas fueron venci6n, imposici6n ni control del Estado.
1propiadas y sostenidas en el imperio incaico. (Soriano, 1997, p. 205)

• Estacategoriasurgeenlas comunidades mayas,donde las mujeres intentan conjugar lasnecesidades conlas

187
deseos.En esesentido, esnecesario recuperar la consideraci6n de las deseos no coma carenciasino comoproducci6n

186
delo que hay y puede llegara ser; junta con las necesidades colectivas e individuales, permiteentonceshablar de
desesidades,inaugurandonuevos lenguajes en busca de otros mundos posibles.El anallsis delasdesesidadeshumanas
lera, entonces, el punto de partida para abordar las practicas econ6micas o las relaciones sociales desostenibilidad.
 ·

.,
LA _ partimos de la premisa que la domesticacion de
1
ntas y animales convirtio a la especie humana
productora de sus propios alimentos. Por ello,
hilo conductor de estos analisis es entender que
8umentacion humana es la union indisoluble de
ciprocidad es mas importante que mandarse un
atracon el dfa que fue afortunado. La confianza
en la reciprocidad generalizada no es genetica ni
automatica sino una construccion social fruto de
una solida etica comunitaria3• I

REVOLUCIO
:rientes y sentidos. La primera division en algunos grupos, es en re-
La biologfa dice que fue la cocina la que creo lacion a la condicion sexo-generica y condicionada
condiciones adecuadas para el surgimiento del por el amamantamiento: hembras recolectoras de
,nsamiento abstracto y el lenguaje articulado. vegetales y pequenos animales, y machos cazado-
18 en tomo al "fogon" cuando la actividad culi- res dedicados a conseguir ese bien social en que

NEOLITIC iria permitio el pasaje del lenguaje analogico al

,nguaje simbolico propio de la humanidad. En una
Iabra: la actividad culinaria llevo a percibir y co-
1

unicar no solo acciones aisladas sino el proceso

1
se ha constituido la came.
En diferentes lugares de Eurasia y Abya Vala,
cada una con rasgos distintivos y en tiempos di-
ferentes, surge un nuevo modo de aprovisionarse
1

LAREVOLUCIO
1sdiversas etapas de la coccion), la relacion entre basado en la domesticaci6n de plantas y anima-
,ductos (granos, cames, tuberculos), acciones les. En Eurasia, los cereales, las reses y las cabras
,1alimento en proceso de cambio) y seres (ini- formaron una combinacion tal que, asentandose
lalmente ellos mismos). Y el manejo del fuego1, en aldeas, los pobladores podfan incrementar su
10sibilito la coccion de alimentos con lo cual se consumo de came y vegetales al mismo tiempo. En

QUE ES
odifica el medio no solo por la extraccion de lena,
1 cambio, en Mesoamerica la secuencia fue diferen-
Ino porque ademas, aumenta la presion predadora te: el teosinte {la forma silvestre del mafz) se empie-
ampliar el abanico de lo comestible. za a domesticar hace 9.000 anos antes de ahora,
El lenguaje humano2 permitio combinar sistemas las aldeas permanentes recien aparecen hace
llngUfsticos ("dale comida!"), numericos {"mucha

SIENDO
6.00 anos. Es decir, los cazadores-recolectores
mida!") y aplicarlos a problemas etico-filosoficos mesoamericanos segufan un patron estacional, se
!'dale mucha comida a los mas chicos!"); y ademas, asentaban mientras crecfa el mafz, lo cosechaban y
mo es flexible, creativo, puede comunicar lo que segufan viaje a otros ambientes donde animales sil-
10 esta, comunicar sobre mundos imaginados, vestres como ciervos, conejos, tortugas y aves (no
1
entre otros. Cuantos menos recursos recolectables domesticables) complementaban su alimentaci6n.
,brlnda el territorio, cuanto mas dependiente de la Por ello, si se asentaban permanentemente cerca
caza mayor (animales de gran porte) fuera una co- de sus semillas, perdfan la posibilidad de explotar
munidad, se empieza a encontrar cierta diferencia- los animales de caza, de manera que no se asenta-
cl6n en las tareas de varones y mujeres. Diferencia ron hasta que aquellos se agotaron.
que todavfa no es social ni de genero sino tan solo Con la finalizaci6n de la era glaciar hace12.000
flsiol6gica y estacional ya que tiene que ver con el anos antes de ahora, se produjeron grandes trans-
embarazo de la mujer y los contratiempos que esto formaciones en los territorios: subieron las tempe-
puede acarrear al momento de salir de caza. raturas, subieron los mares, las especies vegetales
La forma que encontraron los cazadores- re- y animales se redistribuyeron al ritmo del intergla- II
colectores para bajar el riesgo de hambruna fue
elreparto recfproco de alimentos. La came se
reparte entre todos siempre, aun entre los que
no salieron a cazar, quienes manana seguramen-
ciar; la poblacion humana alcanzaba aproximada-
mente 5 millones de personas bien provistos de
ropas de pieles y fibras vegetales, herramientas de
maderas y piedras, organizacion social con ex-
Iii
te traeran algo y lo repartiran a su vez. Como un plicaciones sobre su realidad y lo irreal tambien y
cazador puede confiar en que los demas compar- justificaciones para el comportamiento propio y de
tlran sus presas en caso de que no tenga suerte, su realidad. En estas condiciones, surge la domes-
la estabilidad en la provision que brinda esta re- ticaci6n de plantas y animales.

'Mas alla de su aparici6n fortuita (ya sea a traves de un rayo, calentamiento solar, frotar de pledras, entre otras)
hay evidenclas paleoantropol6glcas que llevan a afirmar que hace un mill6n de afios atras ya se habian desarrollado
conocimientos y saberes que permitian conservar el fuego.

188 C.S.PyE.202J
'Las evidencias paleoantropol6gicas (restos de cuerpos con un hioides lntacto, que es el hueso del que cuelga
nuestra larlnge) indican que hace alrededor de 400.000 aiios comenzamos a desarrollar el lenguaje articulado.
• La etica es entendida como una relacl6n social, no como un ejerclcio de introspecci6n personal. La etlca,
concebida como el ejercicio reflexivo de la libertad, permite elegir siempre, aun en las circunstancias mas adversas. 189 II'
I
 tPor que domesticar? ovejas y cabras volviendo de los pastos. La ima1 n cambio, la mita era un trabajo que estaba en la mita, el Estado. Como toda sociedad dividida
es la misma de hace 2.000 anos. El campame ·anizado, planificado y supervisado por el Estado en clases sociales, habfa personas liberadas de las
El cambio climatico nunca es neutral para las de los Peul se levanta en ese lugar durante sei ,rnediaci6n de muchos administradores. La mis- mitas, o mejor dicho, exoneradas de los sacrificios
especies que viven en un ecosistema. En relaci6n ses al ano para luego proseguir viaje. Los Peul generaba rentas y no extingufa la competencia, y fatigas ffsicas que generaban los trabajos.
a la ultima glaciaci6n, los grupos humanos segun negros y practican el islamismo, yes tan solo u ,que esta, quedaba asegurada e incentivada por Luego, estaban las acllas, que eran mujeres,
1

los territorios que habitaban, se adaptaron a los de los mas de sesenta pueblos del Africa n6mai compensaciones a traves de redistribuciones muchachas escogidas por su vocaci6n artesanal
mismos a traves de sus creaciones, evaluando, desde hace 2.000 anos hasta ahora, reuniendo Ienadas por los funcionarios estatales. Esta 16- en el tejido, que las concentraban en edificios para
descartando y construyendo viejos y nuevos mas de cuatro millones de personas. Como otr1 permitia que el Estado acumulara excedentes entrenarlas y tecnificarlas en manufacturas (aclla-
conocimientos y practicas existentes, formas pueblo n6mada, los Afar, que enfrfan el vapor qI ntiosos. cuna) que beneficiaran al Estado. Se las reclutaba
1

de organizarse y de gestionar los bienes comu- emana de las grietas volcanicas para obtener a1 mediante dos procedimientos: como tributo de las
nes basados en valores compartidos para poder potable. Y en todos los casos, manteniendo aqu1 La mita generaba rentas cultivando sus comunidades pertenecientes en favor del tahuanti-
comprender, actuar e, incluso, sacar provecho de llos sentidos culturales que les permitieron llega1 tierras, cuidando su ganado, explotando sus suyo; y por otro lado, como entrega o dona<;:i6n que
la nueva situacion. hasta aca: la relaci6n arm6nica con la naturalez, minas y lavaderos, confeccionando armas, hacian al Estado sus propios padres, que general-
La domesticaci6n puede haber surgido por cau- hospitalidad y la amistad. piezas y objetos artesanales, prestando mente eran grandes jefes comunales.Todas eran
sas diferentes en territorios y tiempos diferentes. diferentes servicios personales (...) Consistia llevadas y encerradas hasta la mayorfa de edad en
El camino de la domesticaci6n no fue facil (sobre Entonces, 1,no toda la humanldad slg en una labor por turno, pero turnos llevados el acllahuasi (casa de las escogidas), instituci6n
todo los primeros milenios, cuando hubo varias es- lama Ifnea evolutiva? a efecto por millares de trabajadores, por dedicada al confinamiento en pos del aprendizaje
trategias alimentarias alternativas compitiendo), no enjambres de mitayos habiles (18-50 anos de de refinados conocimientos textiles y culinarios. Es
fue rapido en terminos humanos(pero 5.000 anos Recolectar, cazar y pastorear, que el sentido co-• edad) extrafdos exclusivamente de los ayllus decir, que eran talleres textiles a cargo de mujeres
en terminos evolutivos es rapidfsimo), no fue una mun ordena sucesivamente, pudieron sertecnicas para la construcci6n y trabajo en obras del j6venes, de cuyo trabajo se aprovechaba el Estado,
elecci6n consciente de fines y metas (sobre todo en complementarias de obtener alimentos que evolu, Estado (...) Los millones de brazos que repre- el cual las compensaba facilitandoles alimentos,
los primeros lugares, donde no habfa experiencias naron juntas. Muchos cazadores sonal mismo tie1 sentaban los mitayos garantizaban el funcio- bebidas, vestidos, joyas y aposentos con habita-
ni a quien imitar), no fue unica (se realiz6 lo mismo cuidadores de los rebanos que cazan, o al menos, namiento del Estado panandino.En otra forma ciones muy confortables. Estaban sometidas a un
y al mismo tiempo en varios lugares a la vez, yen de la biodiversidad que garantiza la reproducci6nd1 no lo hubieran podido lograr por carecer de regimen de alta producci6n textil que sustentaba el
otros lugares con milenios de diferencias), ni lineal losmismos. De manejar la alimentaci6n de la presa dinero para pagar servicios y herramien- sistema incaico y requerfa de castidad mientras el
(se realiz6 sobre diferentes especies y a veces convertirse en pastores hay poca distancia, solo qui tas para reemplazar a los trabajadores. Los Estado no dictaminara otra cosa.
sobre la misma especie pero en diferentes varie- este salto cualitativo no se dara nunca mientras la mitayos configuraban, pues, los productores
dades locales), ni asegurada (en algunos casos se caza sea suficiente porque no vale la pena dedica1 directos. (Soriano,1997, p. 206) En la producci6n, lasacllas empleaban la
domestic6 una especie y luego se perdi6 y recupe- al pastoreo quees una actividad de tiempo comple1 tecnica de la cooperaci6n en su forma mas
r6 varias veces), dependi6 de las caracterfsticas de mientras se puede seguir extrayendo came, hue- En aquellos tiempos, existia la division del traba- desarrollada y eficaz, bregando en conjunto con
la especie vegetal y/o animal a domesticar y de su so,cuero, fibras sinmas esfuerzo. Los bisontes en por sexo y edad y segun la capacidad vocacional la mente puesta en un objetivo comun. De modo
dinamica con la poblaci6n, la cosmovisi6n de esta y Norteamerica, hasta la llegada de los conquistadoI lela gente. El Estado tenia un aceitado control que habia concurrencia con laslavanderas de
su territorio. blancos, nunca se domesticaron, pero sf se "cuida- Idministrativo y burocratico de las personas y los pelambre que paraban en losespacios cerca-
ron" respetando su distancia de huida yconducieni lujos de las mismas, cuyo fin incontrovertible era nosa lasfuentes y/o corrientes de agua; entre
La domestlcaclon de anlmales y la comlda su migraci6n anual por la pradera acorde a la cosm :traerles el plus-trabajo y un plus-producto desde las tintoreras, cuyas habitaciones poseian mor-
los paatores vision de los pueblos preexistentes a la conquista.El ,scinco anos. La division por edades diferfa segun teros; entre lashilanderas y laselaboradoras de
estos tiempos, tenemos el caso de los pastores de ,scomunidades andinas (el imperio incaico anexa- tapices. Un trabajo cooperativo interno, propor-
"Toe, toe, toe: el go/pear def palo sabre el mor- renos de Europa septentrional que, en latundra, en11 1apueblos invadiendolos, y al hacerlo, consideraba cional a cada especialidad y siempre con miras
tero de mijo resuena sin cesar en el atardecer def planicie, gufan grandes manadas en migraciones de ,6ricamente a su civilizaci6n como superior a la a la producci6n estatal, realizandose en cada
Sahel, entre las dunas y el matorral bajo. 350 km promedio seleccionando algunos para co- [derrotada, a la que trataba de conservar y reservar- sector que reunfa caracterfsticas arquitect6ni-
Toe, toe, toe. Es el sonido de fondo de una buena mer, otros para castrar, otros como Ifderes del futuro llaen su beneficio), pero el ideal cusqueno, que por cas ad hoc. La cooperaci6n sincronizada de las
parte de Africa desde el amanecer hasta la puesta rebano y modifican susrelaciones sociales,ceremo-1 1entonces ejercia el dominio, se esforz6 en uniformi- acllas, con el tiempo no solo gener6 el aumen-
de sol. nias y casamientos en funci6n del ciclo de vida del 1,Zarlo mediante las siguientes categorias: to de las fuerzas productivas, sino que acab6
Una especie de tan-tan originado por el woyru reno. La escasez de otrosanimales llev6 a que renos superespecializandolasen sustecnicas ocu-
(palo) al chocar contra el unndugal (mortero de ma- y humanos adquieran una dependencia mutua enes1 Las relaciones de trabajo revestian multiples pacionales: lavanderas, tintoreras, hilanderas,
dera) movido por las mujeres Peul".4 clima extremo. Loshumanos guian lasmanadas alos modalidades y desempefiaban muy diversas fun- tejedoras, confeccionadorasde trajes, mantos,
mejores pastas y los protegen de los lobos, mientras ciones. En las mingas, la beneficiaria era la colec- etc.que las efectuaban de manera artesanal y
Esto ocurre, hoy, en el sur de Niger, en un cam- quelos renos proveen tiro y alimento, construyendo tlvidad; en la reciprocidad, las personas o familias; manual. (Soriano,1997,p. 218)
pamento n6mada del pueblo Peul, con cabanas cir- una cosmovisi6n similar a la de los pueblos preexis-
culares de adobe y techo de paja y camellos, vacas, tentes de Norteamerica.

190 • Malen Aznarez.Dlario Pagina12, Suplemento turismo, 9/12/2007.

Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas.
191
 Aun hoy, en el territorio del Neuwken (si, ese en el "cargueros" (mulas con chihuas) o con camion1 1entras tanto, en el territorio del mediterraneo El posterior desarrollo del capitalismo como
que vivis) tiene lugar la actividad economica-cultu- o camiones de modelos viejos. Esta practica g,
1

i peo, la nobleza griega asignaba el trabajo al sistema social habra de generalizar el trabajo
ral-social de la trashumancia en relacion al ganado dera, entre la meseta arida y semiarida y la corI de la necesidad. Es asf que, quienes lo reali- alienado. La separacion del productor directo (las
10 trabajadores) de los medios de produccion (tierra,
ovino-caprino. Esta cuestion hace siglos constituye de las Andes abarca aproximadamente2.500 Pl n en la esfera privada, no pertenecfan al reino
un modo de ser y estar que se vincula con relaciones ra libertad que estaba reservado para los hom- maquinaria, etc.) que violentamente produce el
ductores, en su gran mayorfa "fiscaleros" (ocup,
.-ciudadanos que, en la esfera publica, deba- capitalismo, origina que los trabajadores y traba-
sociales de caracteristicas especfficas, ceremonias, de tierras fiscales) que con sus familias constitu•
pariciones, cuestiones demograficas vinculadas a la 10s asuntos del bien comun. jadoras se vean obligados y obligadas a vender su
mas del noventa por ciento de la poblacion rural
natalidad y mortalidad, tiempos, vidas escolares en fuerza trabajo para poder sobrevivir. En esa relacion
area (departamentos cordilleranos limitrofes coI
funcion del ciclo vital de estos animales. El trabajo para la satisfaccion de las nece- de venta de fuerza de trabajo (trabajador/a) por un
Chile de Minas, Norquin, Chas Malal, Loncopue,
El sistema trashumante relacionado con la ac- cunches y Alumine, y las departamentos de me: sidades era, en la antigUedad, una ocupacion salario (capitalista),aquellos viven las condiciones
tividad ganadera constituye una forma productiva servil que excluia de la ciudadania, es decir, de su trabajo (horarios, disciplinas, etc.) y de1lo pro-
de Pehuenches, Afielo y Zapala). Estos campest 1

de la participacion polftica en las asuntos pu- ducido en el (el producto final) como una relacion
particular de clima mediterraneo frfo que se presen- campesinas conocidos coma crianceros/as y PUi
blicos, a quienes lo realizaban. El trabajo era extrafia y ajena a su voluntad. Asf, el trabajo se con-
ta en diversas zonas cordilleranas del pafs, obser- teros/as (aparceros en ganaderfa) no representaI
indigno de las ciudadanos, no porque estuvie- vierte para la mayorfa de la humanidad, no en un
vandose el fenomeno de la trashumancia, en su productor agropecuario tipo argentino, sin emba 1

ra reservado a las mujeres y los esclavos; muy media de realizacion personal, sino tan solo en un
maxima expresion, en la provincia del Neuquen, en estos productores patagonicos son predominan-
al contrario, estaba reservado a las mujeres y media de vida que degrada la condicion humana.
el noroeste de la Patagonia. La trashumancia es un tes en el noroeste de la Patagonia y constituyen ui
movimiento recurrente, pendular y funcional. La pe- ejemplo de voluntad de reproduccion campesina 10s esclavos porque trabajar era someterse a
La genealogfa aca propuesta, es una apuesta a
riodicidad del movimiento esta regulada por el ritmo condiciones territoriales de aridez. El circuito que la necesidad y solo podfa aceptar este some-
repensar los trabajos como actos creativos de la
cfclico de las estaciones y las actividades desarro- realizan, es la respuesta social a obstaculos fisic1 timiento aquel que habfa preferido la vida a la
humanidad, que estan relacionados con las dese-
lladas en lasunidades domesticas de produccion se e historicos, es la adaptacion obligada a los condt, libertad. (Gorz, Andre, pp. 26-27)
sidades y, par ende, con la sostenibilidad de la vida,
ajustan a ellas. Esto origina un cambio temporal de cionantes agroecologicos y socio-institucionales.
En el mundo griego existen tres sustantivos que cuesti6n no menor en la reconstrucci6nepiste-
asentamiento seguido por una situacion de retorno territorio es un espacio percibido y sentido por las
tfinen las actividades que hoy se asignan a la mol6gica, polftica y pedagogica de las Ciencias
que da comienzo a un nuevo ciclo. El sistema trashu- trashumantes, en su mayoria crianceros y puesteI
1tegorfa trabajo. Labor, que se refiere a la dispo- Sociales, Polfticas y Economicas en pos de recrear
mante queda eslabonado con el relieve, con el clima tanto en funcion de sus sistemas de pensamiento,!
y con la receptividad de los campos, destacandose lcl6n de los cuerpos a las tareas que les permiten narrativas y praxis sociocomunitarias que rompan
como de sus necesidades; par lo tanto, el ambito
otrora tres o cuatro momentos, hoy dos: veranada e 1stener su ciclo vital y la perpetuaci6n de la espe- el canon hegem6nico impuesto par el tripode exis-
de trashumancia es un espacio historico social.
invernada con el objeto de complementar diferentes lebajo los ritmos de los ciclos naturales y del me- tencial del Capitalismo, el patriarcado y la colonia-
construccion social del territorio, en funcion de la
pisos ecologicos; de ahi tambien se puede clasifi- apropiacion inicial selectiva, se fue desarrollando 1bolismo, por ejemplo, el trabajo campesino y la lidad/modernidad. Pensar-nos desde territorios y
car el movimiento como una trashumancia vertical un espacio discontinue y diferenciado, en terminot :ividad femenina de parir. Poiesis, que se refiere temporalidadesotros en funci6n de la categorfa de
(movilidad de arreos, de ascenso y de descenso). de receptividad ganadera: hacia el oeste se encueI las actividades creativas, trascendentes del ser,
1
trabajos es necesario para recrear narrativas, len-
La veranada, la invernada y la ruta pecuaria, confor- tran las tierras mejor dotadas (cordillera y precordl• Iue se manifiesta en una obra perdurable como guajes, memorias y buscar puntos de fuga que nos
manel circuito de este sistema productivo y sefialan llera), y hacia el este, las tierras con mayor degrada, Ina escultura, por ejemplo. Y praxis, que es la mas permitan seguir sofiando.
ambitos territoriales con situaciones diferenciales de cion natural (estepa y monte). Iumana de las actividades, basada en el lenguaje
aptitud natural y de tenencia de la tierra. La veranada la palabra, desarrollada en la vida social y polftica
se realiza en los valles de altura, excediendo en mu- La cultura hecha ..naturaleza" le la comunidad.
chos casos la cota de1.200 metros. Este ambiente Siempre en Occidente, pero ya en el imperio
brinda pastos y aguadas al rodeo durante el estfo. Su Si las sociedades no persiguen ninguna acumu• ·omano, y con el desarrollo del latrn coma lengua
estadfa varfa en funcion de la distancia a los campos lacion, las tareas pastoriles permiten acumular en mperial, el trabajo era designado como tripalium,
de invernada y la altitud de los campos de veranada, forma de animales que son la reserva de came qui 'QUe era un instrumento de tortura de siete puntas
pudiendo variar entre tres y cinco meses. La inver- les permite superar la alternancia abundancia/es- aplicado a los esclavos. En el pasaje al feudalis-
nada se desarrolla en la meseta y valles inferiores casez e intensificar la explotacion del territorio sin tmo europeo, ese "tripalium" esclavizante muta
en donde la escasez de agua y de pasturas se hace deteriorarlo (por eso cambian permanentemented1 ,de forma y nombre (ahora se denomina "lavoro")
crftica a fines de la primavera. El circuito no tiene una lugar en busca de nuevos pastas). Especies do- pero manteniendo la carga de sacrificio, esfuerzo
longitud regular; las distancias varfan considerable- mesticadas como camellos, burros, cabras y vacas Ypesar que la religion institucionalizada impone
mente segun la zona, desde unos pocos kilometros iniciaron una revolucion alimentaria cuando em- como ideologfa dominante: "Ganaras el pan con
hasta mas de 300. La velocidad de circulacion esta pezaron a ordefiarse, incorporando una variedad el sudor de tu frente".
condicionada a la alimentacion del ganado, a la de alimentos -los lacteos- que afecto a la especie
composicion del rodeo, a la cantidad de cabezas, humana transformando un evento cultural, como es
a las caracteristicas del relieve. Los crianceros y la domesticacion de ganado de ordefie, en "natura-
crianceras acompafian el traslado a caballo con leza" humana al cambiar nuestra biologia.

192 C.S.PyE.2022
Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas.
193
 Un rasgo cultural, la alimentacion lactea de los La liofilizacion que hoy se considera una pra,• 1:1arroz, en el mundo actual, constituye el alimento En algunas sociedades, la division natural def traba-
pastores termino convirtiendose en un rasgo biologi- moderna de conservacion de alimentos, fue inv1 ,ico de mas de 3 mil millones de personas y el 21% jo (edad, fortaleza fisica, salud) dio paso a una division
tada en los Andes centrales, justamente, para c1 c, I onsumo mundial de cereales. No es un alimento entretrabajo manual y trabajo intelectual. Elprimero,
co: poblacion tolerante a la lactosa con mayor fre-
servar y transportar papas (esta tecnica implical rticularmente nutritivo pero,en cambio, es extraordi- realizado por la mayoria y el segundo, por una mino-
cuencia de aparicion de los genes que codifican para
repetir varias veces el siguiente procedimiento:
1

namente rendidor: con la tecnologia de hace seis mil ria que producia un saber sobre la biodiversidad (que
la sintesis de la enzima lactasa que permite digerir el
primero, congelar las papas durante la noche, lu
1
tierras mas aptas para cultivar, los periodos de crecida
azucar lactosa. La practica social de la domesticacion 1 iOS, media hectarea podia alimentar 2.28 personas,
de los rfos, las costumbres y perfodos de celo de los
y ordene modifico la forma de estar siendo de una extraerles el agua residual y, finalmente, secarta1 1entras que el mismo espacio sembrado de trigo solo
sol; el producto obtenido es una papa deshidrat; 1 animates, epocas de lluvias, etc.) que les otorgo cierta
parte de la humanidad. Es cultura hecha naturaleza.5 . 5 0 personas; tal vez por eso,las poblaciones basa-
que conocemos como chuno, se puede guardar situacion de preeminencia comunitaria. De este modo,
Por ello, sin negar la existencia de una realidad I5enel arroz fueron las mas numerosas, productivas se desarrolla un saber-poder que inicialmente perma-
biofisica, pre-discursiva y pre-social con estructu- anos, es liviana para transportar y se puede coct1 avanzadas tecnologicamente. El arroz ya se cultivaba
con solo rehidratar- al igual que el maiz-).
1
necio atado a la funci6n, pero que,a medida qye dicha
rasy procesos propios, se afirma el caracter cons- Ice diez mil anos en campos inundados por los riosy funcion(el trabajo intelectual) se hiciera hereditaria y/o
titutivamente historico-politico de la naturaleza. Ice siete mil anos en campos regados por las lluvias. socia del poder de los guerreros de algun grupo noma-
(Diseno Curricular, p. 163) Lacomida de losdomestlcadoresde gr; 0tros cereales como el centeno, que es una grami-
Ieacuyos ancestros fueron natives de Medic Orien- de (que previamente, a su vez, ha subordinado social-
La comlda de losdomestlcadoresde tubercukY- Desde hace5 mil anos antes de ahora,tres gran1,1: ,esu rusticidad, la capacidad de adaptarse a tierras mente a la mujer) se convertira en poder de subordina-
arroz, maizy trigo siguen siendo la base de la alimen, o aptas ya climas frfos, hizo que se extendiera por ci6n.Como consecuencia de la division social y sexual
tacion mundial. Lostres son granosmuy antiguos: el :uropa constituyendoseen alternativa alimentaria. de los trabajos, como tambien de la acumulacion de
No hay mejor ejemplo de la alimentacion como
producto y productora de relaciones sociales que trigo nos acompana hace diez mil anos, el maiz hace. It.acebada, por su parte, es mas adaptable y tolera poder-saber solo en algunos integrantes de la comu-
nueve mil y el arroz hace ocho mil.En la actualidad, l,nayor amplitud termica que el centeno, se domestico nidad, gradualmente se institucionalizola desigual-
los diferentes derroteros que tomaron las socieda-
des que domesticaron tuberculos diferenciandose la alimentacion de la mayor parte de los humanos en !hace ocho mil anosy llego a ser mas importante que dad, que se va a manifestar en la organizaci6n social y
todos loscontinentes dependen de granos que fuerdj ittrigo en la Mesopotamia antigua.Tanto asi, que potrtica por jefaturas. Esa desigualdad social se expre-
de aquellas que domesticaron cereales.
domesticados haceentre diez y cinco mil anos. Con 1odifico sustancialmenteel territorio del Tibet desde saba en la redistribucionde la comida en unos pocos(
Los tuberculos, antes que las gramineas, fueron
posterioridad a esa fecha y a pesar def conocimiento iUcultivo. Ambos cereales, companeros rusticos del sacerdotes, guerreros) a expensas de las mayorias que
los primeros en domesticarse. Los mismos producen
un rendimiento enorme a costa de muy poco esfuer- adquirido, muypocos vegetates o animates se suma, igo,fueron los granos destinados a la fermentacion quedaron libradas a la mera supervivencia:"empezo el
ron a la lista(pese a los esfuerzos de los colonialistas f1: lcoholica para obtener cerveza que en muchos
tiempo de los pobres-flacos-pobres".
zo;la mayoria de las plagas no afectan estas raices;
europeos a medida que invadian el resto def mundo), casos,ante la contaminacion del agua, ofrecfa mayor Para que esa nueva realidad social, la subordinacion
dado que se desarrollan dentro de la tierra, el clima

.
El trigo quehoyrepresenta el 31% del consumdi seguridad. El mijo tambien es un cereal resistente de unos seres humanos por otros, se afiance y profun-
no influye directamente sobre los mismos; aportan
mundial de cereales, comenzo su domesticaci6n :quecrece en climas calidosy secos, se domestico diceen el tiempo, se acudira a desarrollar el consenso
energia en forma de almidones digeribles desde la
nineza la vejez y, para cocinarse, no requieren gran hace diez mil anos. Por paradojico que parezca (sl hace ocho mil anos en Etiopia y Sahel en Africa y en mediante la religion organizada y la coercion mediante

I
pericia. Con respecto a los cereales, hay registros se piensa que uno de los motores de la domestica; China. Es un alimento muy nutritive con mas proteinas el monopolio de la fuerza. Ambas funciones, en manes
de hace diez mil anos antes de ahora de cultivos de cion fue la escasez de recursos), los registros mas5 yaceites que el trigo, que aunque se conocia, nunca de sacerdotes y guerreros que ahora manejan esa
la papa y la mandioca en America y el Caribe, sien- antiguos para el trigo lo muestran en ambientes di fueaceptado hegemonicamente por las sociedades naciente estructura politica: el Estado. Asi y todo,cabe
europeas, tal vez porque no se puede panificar. sefialar que solamente en cuatro o cinco lugares del
do esta ultima el tuberculo favorito en las regiones abundancia. Ademas, su adaptabilidad y elevado
tropicales de estosterritorios. La facilidad def cultivo rendimiento, ofrecia semillas posibles de almace- planeta se desarrollaron estructuras estatales hace
vida y la comida en las aldeas 5.000 anos(en la Mesopotamia asiatica, Egipto, China
y el alto rendimiento compensa suscarencias nutri- nar mucho tiempo y capaces de consumirse con
equenos pueblo: y el noroeste de la India). El resto de la humanidad
cionales. La papa empieza a ser domesticada en las escasa preparacion: el pan preparado con el grano
siguio viviendo sin division social del trabajo y con una
costas andinas pacificas con registros de mas de 150 entero sumo ventajas nutritivas, metabolicas, de
Las innovaciones tecnologicas en la produc- concepci6n del mundo y la sociedad colectiva e igua-
variedades de papas domesticadas. Su amplitud de transporte y almacenamiento.
cultivo, resistencia y cualidades nutricionales, ayuda- El maiz, desde Mexico, se difundio hacia toda ci6n mixta -agricultura y ganaderia-de alimentos litaria. lncluso hayestudios antropologicos que revelan
la existencia de pueblos que se asomaron a la expe-
ron a su dispersion por el mundo andino y,luego de la America desarrollando variedades resistentes a la al• permiti6 la eficiencia alimentaria en el sosteni-
conquista, por todo el planeta. tura (se cultiva hasta los 2500 metros). Producto delaI miento de una buena calidad de vida de la pobla- riencia de vivir con Estado y decidieron retrotraerse a
la situaci6n anterior.7 De hecho, muchos grupos que
sabiduria intergeneracional de quienes cocinaban- ci6n e_ne s t e periodo.
Entre las preparaciones que expresan estamixtura siguieron siendo cazadores-recolectoresen territories
acordes a la division sexogenerica de los trabajos- se
pudo y puede potenciar las proteinas de este alime Ydesarrollo tecnologico, el guiso -potaje- fuela estre- biodiversos, se alimentaban muy bien trabajando poco
llade la cocina aldeana desde hace al menos7.000 tiempo, por lo que se comprende que Sahlins los haya
(sobre todo hirviendolo -sancochandolo- previamen· 8
te) y la produccion de derivados. anos con la creacion de la ceramica. Esta genero la olla denominado "la sociedad opulenta primitiva" • Enla
que permitio cocer guisos: en un solo recipiente, con mayor parte de la humanidad, parece ser que sigui6
unsolo fuego, con pocotrabajo de quien cocina. funcionando el principio de "derrochar para no acu-
mular, no acumular para no crear una clase ociosa, no
crear una clase ociosa para no crear un Estado".9

• La categoria de naturaleza es una creaci6n social, dlstlnta en cada momento socio hist6rico, cambiante de acuerdo 'Asi parecen demostrarlo una serie de estudios sobre la construcci6n de gigantescos monumentos que abarca
a c6mo los seres humanos se vinculan con su entorno.Tambien se determina socialmente que se considerara naturaleza, Uran parte de las islasbritanicas, la costa atlantica de Europa y el Meditemineo occidental entre losseismily los
y que deja de serlo cuando es artificializado (Cronon,1995). La naturaleza resulta ser una categoria propia de los seres Ires milaiios antes de ahora. Oichas construcciones que requirieron de la coordinaci6n de cientos detrabajadores
humanos. La inversa no existe: el concepto de ser humano no es una subcategoria de la naturaleza. La Perspectlva Yladistribuci6n deexcedentes para alimentar a esa fuerza de trabajo, tiene que haber entranado una autoridad
Ambiental del Dlseiio Curricular contiene las miradas sobre la naturaleza que sostienen las concepciones indigenas, centralizada,un"cuasi Estado". Sin embargo, ya posteriori, esos mismos estudios prueban laexistencia de
campesinas y de los pueblos orientales. En ellas se presta atenci6n,tanto a los conceptos sobre el entorno que poseen e5tructurassocialessignificativamente menos centralizadas y estratificadas. Es decir, los mismos puebloscon dos
esosgrupos como a las formas de relacionarse con el ambiente. En estas aproximaciones, el ser humano vuelve a ser un Prlncipios deorganizaci6n social diferentes probando que "los seres humanos consagraron una parteconsiderable
elemento mas dentro de la naturaleza, yen varias de ellas se pone en discusi6n el binarismo dicot6mico que la separa del de suscapacidadesculturales y de organizaci6n a asegurar que la evoluci6n no continuara. Parece quenoquerian
ser humano. Ejemplo de ello, es la cosmovisi6n mapuce, en la que la coexistencia no solo es entre culturas, sino tamblen umentar suspoderescolectivos (los del Estado) debido a los poderes distributivos que intervenian".Michael
ann.Lasfuentesdel podersocial, I. Una historia del poder desde los comienzos hasta1760 d.C. Alianza,Madrid,

195
entre los animales,las plantas, las piedras.

194 • La expresi6n "Medio Orlente" es una manifestaci6n de la imposici6n epistemica eurocentrica en desmedro de los pueblOS 1992, pag.100 y ss..
no occidentales.Es Medio Oriente para loseuropeos en su camlno al Oriente, no asi paralos que viven enla zona desde antai'io • Marshall Sahlins.La economia de la edadde piedra. Akal,Madrid,1983.
que la denominan como Al Magreb,porque geograficamente es el Occidente, donde ellos ven que se pone el sol. 'Ob.Cit.
 Conaecuencias ecol6gica1 sa transformadora de la biodiversidad. Los Pl Las relaciones sociales se volvieron mas Una poblaci6n creciente y concentrada en
sanltarlas de la agrlcultura cesos que condujeron a la agricultura, durar1 aldeas, acarre6 riesgos mayores de muerte par
118ntas y, al ciclo estacional que reducia la enfermedades, ya que la mayor densidad facili-
siglos, a veces milenios. El proceso de inten: 1certidumbre de la caza-recolecci6n, le siguio
El pasaje de extraer a producir alimentos cam- caci6n agrfcola permiti6 superar las variacio1 violencia interna de los sesgos redistributivos ta la propagaci6n de pat6genos, facilitado esto
bi6 la vida de la humanidad. Mientras el azar de la estacionales pero especializ6 la producci6n :arios, de generos, de clases, de colores) y la par una alimentacion que, en muchas aldeas de
caza y la recolecci6n sugiere que los humanos se los alimentos mas rendidores, reduciendo la 1o1encia externa de la guerra y el saqueo. agricultores, fue mas pobre en protefnas que
mueven en un mundo abierto, el ciclo agricola su- variedad. La homogeneizaci6n aumenta el re1 Las dietas altas en energfa y medianamente la de sus ancestros cazadores-recolectores. Si
giere que los humanos se mueven en un cosmos miento y reduce la energia puesta en el proc1 :as enproteinas, la posibilidad de acumular (en bien permitio sobrevivir, bajo la calidad de vida,
regular, controlable y cfclico. Mientras los caza- porque la reducci6n de la diversidad en la ali-
so, pero resulta catastrofica para el ambient, 11males y graneros) y la sedentarizaci6n, cam- mentaci6n entran6, no solo la fragilizacion'de la
dores-recolectores suelen verse como parte de (soja transgenica, hoy, par ejemplo). La mism, 1aron las condiciones de vida. Frente a las cua-
la biodiversidad,10 los agricultores suelen dividir solo puede mantenerse con el aporte constaI i/cinco horas de trabajo de los cazadores-re- biodiversidad, sino la de sus propias vidas; La
el mundo en dos: el entorno domesticado, cono- de sembrar, regar, cosechar, seleccionar se- 1lectores, los y las aldeanas despliegan una trampa de la domesticacion fue que, despues
cido y controlado, por un lado, y el mundo natural, de las exitos iniciales que permitieron superar el
millas, preparar el terreno y volver a sembrar; 1ctividad mayor y diferente, maxima inversion de vacfo de las extinciones, se trabaja mas, se comfa
extrano, por el otro. Hay un cambio en la manera al homogeneizar el terreno, lo fragiliza, ya qu, 1
nergia durante dos periodos criticos: siembra
de concebir el espacio domesticado conocido las plagas no encuentran barreras para termi-· cosecha; y largos perfados de menor actividad menos y menos variado y como consecuencia, se
versus el natural desconocido y las relaciones nar con la especie dominante; y la producci6n rlego, desmalezamiento, reparaci6n de herra- redujo la altura promedio de la poblaci6n cerca
con el/contra el. Hay un cambio en la manera de agrfcola debe actuar: ayer, hacienda plegariat ilentas, etc.). Con el cambio de alimentacion que de 20 cenUmetros.
percibir el tiempo (ciclo corto-ciclo largo) y de la magias, humo, etc.; hoy, con pesticidas trans- • ajo la agricultura, la poblacion no solo comi6 A diferencia de las enfermedades infecciosas
de los cazadores-recolectores, fue el crecimien-
mano de estos dos grandes organizadores de la genicos para proteger ese cultivo. Al exito de 1as,sino que, sabre todo, comi6 distinto (me-
percepci6n de la realidad, todas las demas cate- intensificacion de la produccion, que permiti6 os diverso, menos nutritivo, con mas energfa y to explosivo de las poblaciones posibilitado par
1
gorias sociales, de generos, de clases, de edad- aumento de la comida, siguio un aumento de I, 1enos nutrientes) y esto trajo consecuencias en la agricultura, lo que cre6 las condiciones de las
sufriran transformaciones. poblacion establecida en aldeas y -en el mejo1 1manera de enfermar y morir. "enfermedades de masas" que asolaron repeti-
La subjetividad social se transforma, portando de los casos- con una economfa mixta de pro- damente a las poblaciones hasta la difusi6n de
en nuestras categorfas de pensamiento, en nues- duccion vegetal y animal que permiUa manten, antibi6ticos y vacunas en el siglo XX.
tros lenguajes, los restos de esta manera de pen- y, aun superar, el nivel de vida que habfa dispa-, A lo largo del relato, se ha hecho referencia
sar el mundo aun hoy diez mil anos despues, aun rado la apuesta conservacionista de la domestl a la cuesti6n de color, porque el relato hist6rico
despues de las gigantescas transformaciones de cacion. De este modo, las cien mil personas de eurocentrico de los manuales y textos coloniales
la Conquista, las colonizaciones, las revoluciones Mesopotamia de hace diez mil anos, se convir- que habitan escuelas y bibliotecas, ineludible-
industriales (China, lnglesa y subsiguientes), el tieron en seis millones hace seis mil alias. mente conducen a que la situaci6n de esclavitud
mundo digital, entre otras. En cada ciclo de intensificaci6n se debieron este corpo-politizada11 en cuerpos negros, jamas
La agricultura es, por mucho, la mayor empre- solucionar nuevos problemas, las cambios tec- blancos. Corpo-politizados en espacios del ser
nologicos sociales y politicos fueron hijos de y del no ser. De este modo, para muchos y mu-
cada nueva condicion a enfrentar. En principio, la chas, el trabajo se convierte -lejos de un media
extension de fronteras agrarias; luego, se inven- de realizaci6n y creatividad humana- en mero
taron formas nuevas de aumentar la productivi- media de subsistencia como fuerza de trabajo al
dad a traves de mejoras tecnologicas (de la azad1 servicio de otros.
al arado, de la lluvia a la acequia, del canal a la
represa); colonizar nuevas tierras e invertir mas
energfa en forma de trabajo especializado; mas
tarde, se oper6 violentamente saqueando los
bienes comunes de otros grupos y/o internalizan·
do la violencia en la distribuci6n desigual de la
comida, transformando las diferencias de gene-
ro, clases, edad y colores en desigualdades que
crean barreras en el acceso a los alimentos.

0 El concepto de biodlversidad encierra tres diferentes tipos de elementos: por un lado, a las distintas especies 11Lacorpo-politicaentendida como las maneras en que se encarna en los cuerpos los modos de sery estar enel

197
•

196
de fauna,flora ymicroorganlsmos;en segundo lugar, a la varlabllidad genetica que posee cada una de las especies; rnundo; esdecir, lasconcepciones de ser, estar y percibir el mundo y la sociedad, tienen, cuanto menosc, olor, genero
y finalmente, a los ecoslstemas lncluyendo a las especies pero tambien a sus elementos ffsicos, con las diferentes YClase. Reconocer esto,brinda la posibilidad de potenciar el lugar de enunciaci6n de los sectoressubalternospara
cosmovisiones de los pueblos preexistentes". (Resoluci6n1463/18 p.105). Quebrar la hegemonia epistemica eurocentrada presente en los manuales y Iibros de textos.
 Las genealogfas: una aproximacion

Los genocidios: la teorfa constitutiva

de la practica.

Los genocidios fundantes de la Argentina

I ,:'

El genocidio de Namibia

□ El genocidio Armenio

El genocidio Gitano

Palestina

n
• . II

□
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I • •

MANU,t\L. C.S.PyE. CURRICULAR

DISENO 2 0 2 ESCUE lanual de Ciencias Sociales,

S E C U N D A R I A, N E u a u E 'olfticas y Econ6micas. 199

L A
La genealogfa es una forma de mirar y de es- Es decir, la genealogfa, como una ontologfa
'lbir la historia, una narrativa hist6rica que difie- del presente de mujeres y hombres que viven en

GENEALOGIA
.., 1

1
de la historia tradicional porque se asume con
rspectiva crftica e interesada. La genealogfa
arte de un problema o concepto presente y trata
leMeer un "mapa", hacer una cartografia de las
1
1aciones de saber-poder que configuran las
relaciones de poder espacio-temporalmente lo-
calizadas, escapando asf, tanto al universalismo
como a los particularismos y, por tanto, desde-
nando la busqueda de un "origen" (de comienzos
absolutos) o identidades culturales anteriores a
,ciedades en tiempos-espacios determinados, las relaciones hist6ricas que las han constituido.
decir, no de los antepasados sino de las luchas Se trata de hacer entrar en juego conocimientos
1os conflictos que configuraron el problema tal y saberes discontinuos, descalificados, {nvisi-

u 1
mo lo conocemos hoy. Esta posici6n es clara- bilizados, no legitimados, contra la inst hcia
ente contraria a la de la historia tradicional. Mi- te6rica universal occidental que pretencle jerar-
Iel Foucault (1980, p.2O) dice que "las fuerzas quizarlos, ordenarlos en nombre de un conoci-
• esentes en la historia no obedecen ni a un des- miento pretendidamente "verdadero" y de los
1o ni a una mecanica, sino al azar de la lucha".
derechos de una "ciencia" hist6rica tambien con

APROXIMACIO ,to obliga a tomar partido, a analizar cuales son

1s exclusiones que se hicieron, quienes ganaron
,quienes perdieron en estas luchas. Del triunfo
1eunos sobre otros ha devenido en la vida so-
:lal una "fijaci6n de sentido" y nos encontramos
pretensiones de universalidad.
Ademas, el analisis geneal6gico piensa el
poder como un tejido multiple que se despliega
molecularmente funcionando de forma heterar-
quica y, por tanto, no hay una, y solo una, 16gi-
:on significados que se han naturalizado, se han ca central del poder que pudiera determinar la
Iecho familiares, se han vuelto "puntos nodales". 16gica de todas las relaciones (y esto explica las
estos sentidos, asf sedimentados, procedentes lineas de fuga del sistema, manifestadas en las
Ie ese antagonismo "olvidado", pueden reacti- experiencias sociales moleculares no regidas
'8rse, pueden desfijarse. En esto radica, justa- por la 16gica de la mercancfa).
1ente, el procedimiento geneal6gico: mostrar
Iue aquello que nos aparece como "fijo" e in-
:uestionado, tiene su procedencia en una lucha,
Inla victoria de unas fuerzas sobre otras que han
1puesto su sentido. La genealogfa problematiza
1quello que se ha nodalizado, llevandolo de nue-
ro al terreno "olvidado" del antagonismo. Lo hace
!desde las categorras que atraviesan los procesos
i0ciohist6ricos, desde las relaciones que existen
entre las narrativas, los sentidos que producen y
.susimplicancias.

200 Manual de Ciencias Sociales,

Politlcas y Econ6rnicas. 201
 7
L 0
GEN CIDIO
LAS PARTES CONTRATANTES,

Conslderando que la Asamblea General de

N aciones Unidas, por su resoluci6n 96 de11de
ie mbre de1946,ha declarado que el genocidio
a) El genocldio;
ARTICULO Ill
Serancastigados los actos siguientes:

b) La asociacion paracometer genocidio;

c) La instigaci6n directa y publica a cometer

LA TEORI 1iritu y a los fines de las Naciones Unidas y que

1undo civilizado condena,
Reconociendo que en todas los periados de
1istaria el genocldia ha infligida grandes perdi-
a la humanidad,
d) La tentativa de genocidio;
e)La complicidad en el genocidio.

Las personas que hayan cometido genocidio

(
l

Convencidas de que para liberar a la humanl- o cual quiera de los otrosactosenumeradbs en el

CO NSTITUTIV de un flagela tan odioso se necesita la coo- artfculo Ill,seran castigadas, ya setrate de gober-
raci6n internacional,
Convienen en lo siguiente:
ARTICULOV
ARTiCULOI Las Partes contratantes se comprometen a

• _
Las Partes contratantes confirman que el adoptar, con arreglo a sus Constitucionesres-

DE L :nocidio, ya sea cometido en tiempo de paz

en tiempo de guerra, es un delita de derecho
:ernacional que ellas se camprometen a pre-
y a sancionar. cer sanciones penales eficaces para castigar a las

PRACTIC.
ARTiCULOII
En la presente Convenci6n, se entiende por
cualqulera de las actos mencionados ARTICULOVI
perpetrados con la intenci6n de Las personas acusadas de genocidio o de uno
estruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, cualquiera de los actos enumerados en el articulo
tni Ill,seran juzgadas por un tribunal competente del
lA que se le llama genocidio y que ha ocasionado Ese genocidio fundante de la Modernidad occiden- Estado en cuyoterritorio el acto fue cometido, o
en laspoblaciones vfctimas del mismo?lES valida la tal,y los que le sucedieron al momento de la confor- ante la carte penal intemacional que sea compe-
b)Lesion grave a la integridad f1sica o mental
categorfa de genocidio para dar cuenta de polfticas maci6n de los Estados nacionales en los diversos tente respecto a aquellas de las Partes contratan-
territorios, no solode lo que habfa empezado a ser :e los miembros del grupo;
estatales pasadas y presentes? Su incorporaci6n al tes que hayan reconocido su jurisdiccl6n.
c) Sometimiento intencional del grupo a con-
ordenamiento jurfdico internacional lQUe ha permitido Latinoamerica, sino tambien de Africa, Asia e incluso11
diciones de existencia que hayan de acarrear su
juzgar?lOue implicancias epistemicas,pedag6gicas y propia Europa, permanecieron ocultose invisibilizados
en las historias y narrativas oficiales yen los progra- ,estrucci6n ffsica, total o parcial;
eticas adquiere esa categorfa en el ambito escolar? La convenci6n en su totalidad reune19 artfcu-
d) Medidas destinadas a impedir los naci-
La historia y el devenir de la Modernidad occidental, mas de estudios escolares. De ahf,la importancia que los, pero a los efectos de observar si determinadas
adquiri6 la incorporaci6n de la categorfa de genocidio rnientos en el seno del grupo;
patriarcal, capitalista y colonial, se funda en un geno- practicas llevadas adelante por los Estados se
al ordenamiento jurfdico internacional y la subsecuente e) Traslado por fuerza de niiios del grupo a
cidio, se constituye a partir del mas grande genocidio inscriben en un proyecto genocida, estos seis pri-
posibilidad de visibilizar epistemica y polfticamente las otrogrupo.
que registra la humanidad: el producido en los terri- meros artfculos, junto con una de las cansideran-
torios de Abya Yala1 a partir de la llegada del capital masacres y crfmenes ocultos bajo el nombre comun das de la Resaluci6n "Reconacienda que en tados
mercantil europeo hace mas de quinientos anos. Es un de genocidio. Conello, se ampliaron lasposibilidades los perfodos de la histaria el genocidio ha infligida
genocidio del que fueron vfctimas decenas de millo- de que los programas de estudios escolares otorguen grandes perdidas a la humanidad" alcanzan. Alcan-
nes2 de integrantes de los pueblos originarios y casi tiempos y espacios para lo invisibilizadoy ocultado por zan para senalar los genocidias cometidos, ayer y
veinte millones de habitantes de Africa trasladados a la propia Modernidad occidental. hoy, en distintas partes del mundo.
Abya Vala en condici6n de esclavos. Yes que, la escla- La Convenci6n para la Prevenci6n y la Sanci6n del
vitud negra que traeconsigo la Modernidad occidental, Delito de Genocidio, fue adoptada por la resoluci6n
se hace sin6nimo de subhumanidad y, por tanto, de ser 260 de la Asamblea General de las Naciones Unidasel
sometida a genocidio. 9 de diciembre de 1948.Entr6 en vigor el 12de enero
de 1951. Enella, se reconoce el genocidio como un 'Abya Valaenlalenguadepl uebloCuna significa "tierra madura","tierra viva"o "tierra queflorece" yes sin6nimo deAmerica.El pueblo Cuna es
delito perseguible por el derecho internacional. origlnario delasierra N e v a d aa
, l norte deColombia;habitaba la regiondel golfo de Uraba y de las montafias de Darien yactualmente vive enla costa
caribenade P a n a mae , n lacomarca de Kuna Vala(San Blas).La expresi6n Abya Vala es empleada por lospueblos preexistentesa losEstados-naci6n
Paraautodesignarseenoposici6na la expresi6n "America". Aunque los diferentes pueblosque habitan el continente atribuyen nombres propiosa
larsegionesqueocupan-Tawantinsuyu,Anauhuac,Pindorama- la expresi6n Abya Vala viene siendo cada vezmas usadapor ellosconelobjetivo de
construirunsentimiento deunidady pertenencia politico-territorial.La primera vez que se utiliz6 con esosfines polfticosfue en la11CumbreContinental
delosPueblosy Nacionalidadeslndfgenas de Abya Vala,realizadaen Quito en el 2004(en la I Cumbre,realizadaen Mexicoen el2000laexpresi6n
AbyaValatodavfa no aparecia, comopuedeapreciarse en la Declaraci6n de Teotihuacan donde se presentan asf:"los Puebloslndigenas deAmerica
lealirmamos nuestrosprincipiosdeespiritualidad comunitariay el inalienable derecho a la Autodeterminaci6n comoPueblosOriginarios deeste
tont1nente".Apartirde 2007,enla 111Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades lndfgenas de Abya Vala realizada enGuatemala,no solo

20 3
seautoconvocaron como AbyaValasino queresolvieron constituir una Coordinaci6n Continental de las Nacionalidadesy Puebloslndfgenas de Abya
Yala.Estoimplica no solouncambio denombre sinotambien la presencia de otro sujetoenunciador del discursohasta entoncescalladoy sometido e n
terrni_nospoliticos:lospueblos preexistentes a la conquista. AbyaVala se configura,por lo tanto, comopartedeun proceso deconstrucci6npolitico-

202 C.S.PyE. 2022

klentitarioen quelas practicasdiscursivascumplen un papel relevantede descolonizaci6n del pensamiento. (Resoluci6n1463/18,pagina72).
'Las cifras varian, pero van de veinte millones en los calculos mas conservadores hasta los cincuentamillones enlosmasexpansivos.
L 0
.enzamos por un genocidio cometido El inciso b) de ese mismo articulo II, de la Con-
rgentina: vencion, dice: "lesion grave a la integridad fisica o
mental de las miembros del grupo", veamos esto:
Lo que sigue es un genocidio fundante
del Estado argentino. Es un genocidio Aristobulo del Valle, senador opositor
por la provincia de Buenos Aires, cuando

GENOCIDIO
constituyente de la Argentina. Las campaflas
ilitares de conquista del Estado argentino Roca envia el proyecto para repetir la
desde 1870 en la Frontera Sur (Pampa y experiencla en Chaco, dice en el Senado de
Patagonia), la Campana a la Puna1874- la Nacion: "Que hicimos en la campaiia de
'5 (Hamada la Pacificacion de la Puna con la Patagonia? Reproducimos las es enas

FUNDANTE
fusilamientos masivos), la Campana al Chaco barbaras de que ha sido teatro el m\mdo
desde 1884 hasta 19173, permitieron que los mientras ha existido el comercio civil de
grandes hacendados y comerciantes del los esclavos, hemos tornado familias de
pais incrementaran sus propiedades merced los indios salvajes, las hemos traido a este
centre de civilizaci6n donde todos los

DE L
I genocidio de los pueblos Tehuelches-
lapuces, Ranqueles, Huarpes, Mocovies, derechos parece que debieran encontrar
Pampas, Qom, Wichis. La expansion garantias y no hemos respetado en estas
de la propiedad privada de la tierra fue familias ninguno de los derechos que
acompaiiada, protegida y sancionada pertenecen no ya al hombre civilizado
sino al ser humano. Al hombre lo hemos

ARGENTINA.
legalmente junto a la expansion territorial
del pais que ahora ampliaba sus fronteras esclavizado, a la mujer la hemos prostituido,
juridico-politicas, incorporando lo que hasta al nino lo hemos arrancado del seno de
ese entonces se tenia como el limite politico la madre, al anciano lo hemos llevado a
de Argentina hacia el sur: la Patagonia.4 servir como esclavo a cualquier parte. En
una palabra, hemos desconocido y violado
El articulo II de la Convencion, para considerar todas las leyes que gobiernan las acciones
1uese entiende por genocidio, en el inciso a) dice: morales del hombre".*
'matanza de miembros del grupo". Veamos esto:

El16 de noviembre de 1878, la tapa del

diario La Nacion decia: "iSesenta indios
fusilados!" La nota da cuenta del fusilamiento
de 60 ranqueles prisioneros y desarmados
por orden de Rudecindo Roca, hermano del
ministro y comandante de Villa Mercedes. Las
mujeres y niiios de los fusilados integraran el
contingente de prisioneros que son llevados a
la zafra tucumana. Al dia siguiente, el mismo
diario no duda en decir en relacion a lo que
informa el diario "El Pueblo Libre de Cordoba":
"Denuncia que le remiten de Rio Cuarto,
que el comandante Roca ha hecho fusilar·a
60 indios Ranqueles, tal aseveracion es por
demas un crimen de lesa humanidad, es un
bofeton a la civilizacion". Asesinados por
ser indigenas, por ser Ranqueles, la accl6n
criminal del Estado dirigida a una victima
colectiva, la humanidad herida en tanto tal,
esto es lesa humanidad.*

'Recordemos que la Campana al Chaco dur6 treinta y tres aiios, iniciada en 1884tiene fecha oficial de terminaci6n
1131de diciembre de 1917 durante el gobierno de Yrigoyen.

204 d • Como seiiala Carla Lois, el primer mapa de Argentina que incorpora a la Patagonia coma parte de su territorio data
d e1a75_Hasta entonces, en las Iibros de geografia utilizados en las escuelas, se enseiiaba que la Patagonia era un pais
tterente a la Argentina y uno mas de America del Sur.Lo mismo acontecia en Chile. 205
 El inciso c) de ese mismo artfculo II de la Con- El inciso e) de ese mismo artrculo II de la !como corolario de lo anterior, hay una frase
LA "SUBHUMANIDAD'
vencion, dice: "Sometimiento intencional del grupo vencion dice: "Traslado por fuerza de ninos coronet Conrado Villegas: "Nosotros sabemos
a condiciones de existencia que hayan de acarrear grupo a otro grupo. Veamos esto: el indio es como el tero, en un lado pega el
'En esa seccion hemos principiado
su destruccion frsica, total o parcial". Veamos esto: 10
yen otro pone los huevos. Los vimos que
ria de retratos de tlpos indigenas, de los que y,
En el diario El Nacional de Buenos Al :aban en el rio, entonces nos fuimos a la tolde-
poseemos catorce y para coronar el trabajo he
Gran parte del exterminio tuvo lugar del 4 de marzo de 1885, se comento d y nos hicimos de un botfn de ganado, y chus-
empezado el estudio pslcologico de las tribus
durante los traslados a pie hasta Carmen forma que sigue y con el titulo "indios ·". Ese era el metodo, una campaiia planificada
argentinas. Con este objeto tenemos ya en el
de Patagones para ser embarcados a el Cuartel 8°" la distribucion de mujen tra la poblacion civil, el ataque a las tolderias
1 Museo representantesvivos de las razas mas
Martfn Garcia. Esos cruces a pie por ninos: "Como se ha dicho, llegaron el ot , para caerles encima a las mujeres y a los ninos
quedaron cuando no estaban los hombres• inferiores de la Tierra del Fuego, un yaga,.n y un
la Patagonia terminaron con la vida de dfa en el "Villarino" varios caciques co1 18 alacaloof; con cuya ayuda se pueden cc;mocer
miles que eran asesinados porno poder familias. Fueron alojados en el cuartel d1 planificaba asf para llevarse el botfn, sobre
muchos m1sterios de ta prehistoria hunjana, de
caminar, iban encadenados, mujeres que La tristeza, la desesperacion, el llanto, . o el ganado y las familias, porque esa era la
los tiempos de la infancia del hombre primitivo
tenian a sus hijos en el campo, otras que de haberse presentado espontaneame 1racion que iba a llevar a los indios a rendirse.
(...)" Perito Moreno,1886.
decidfan suicidarse arrojandose al agua no cesaron hasta algunos dias despues 1noperaciones donde mueren mujeres y ninos
con sus hijos, los padres que al saber la llegada. Algunas de las famillas fuero detenidos, son enviados como mano de obra
... EXIBIDA COMO OBJETOS
que les quitaban sus hijos se mataban. entregadas a otras de nuestra sociedad 1
ctava para el trabajo domestico urbano y la
Campos de concentraciones en Valcheta, debe hacerse. Porque lo que hasta hac, na de azucar y viiiedos.
1 "Despues de la Campana del Desierto se
Chlchinales, MalargUe, Martin Garcia, se hacfa era inhumano, pues se les quit, En1879, el teniente Francisco Barbara decia:
trajeron indigenas al Museo de La Plata y se
donde los prisioneros morian de hambre las madres sus hijos, para en su presen las de 10.000 indios de ambos sexos han sido
los utilizo como peones de limpie.la. Cuando
por no tener que comer; allf llegaban las sin piedad, regalarlos, a pesar de los gr 1
pturados por las fuerzas nacionales de 1875
1879 y distribuidos en Capital y algunas pro- murieron, mandaron sus cuerpos a los labo
famllias prisioneras y el ejercito procedfa los alaridos y las suplicas que hincadas ratorios de la Facultad de Medicina para que
a separarlas: los hombres esclavizados con los brazos al cielo dirigian. Este era lncias". En 1883, el coronet Manuel Olascoaga,
les sacasen el cerebro, el pelo, los huesos y
para a la zafra, mujeres y ninos al servicio espectaculo: llegaba un carruaje a aque' 1e serfa gobernador del Territorio Nacional de
luego sus restos volvieran al museo. Segufan
domestico.* mercado humano, generalmente situado 1euquen, decia 20.000. En el Chaco, las cifras
siendo conslderados "patrimonio" del mu-
en Retiro, y todos los que lloraban su cru 1n mayores aun.
seo. jEran objetos, no seres humanos!" (Rex
Siempre en el artfculo II, el inciso d) de la cautiverio temblaban de espanto en vez,
Estan asf, reunidos todos los elementos para Gonzalez, 1992).
Convencion, dice: "Medidas destinadas aim- alegrarse y sonreir en medio de nuestra •
pedir los nacimientos en el seno del grupo". Ya civilizaci6n. Toda la indlada se amontona lflrmar que: el Estado argentino se fund6 so-
vimos que "el ejercito procedia a separar las pretendiendo defenderse los unos a los ire el genocidio de los pueblos preexistentes.
familias: los hombres esclavizados para la zafra, otros. Unos se tapaban la cara, otros mir. para los pueblos originarios no ha habido un • Bayer, Osvaldo coord., Diana Lenton comp.,
1Nunca Mas" ya que las polfticas estatales de
mujeres y ninos al servicio domestico. Y esto resignadamente al suelo, la madre apretal Walter Delrio, Adrian Moyano, Alexis Papazian,
se complementaba con el robo de ninos para el contra su seno al hijo de sus entranas, el 1xterminio siguieron aun con gobiernos cons- Mariano Nagy, Valeria Mapelman, Marcelo Mu-
trabajo domestico, a los que se les cambiaba el padre se cruzaba por delante para defend lltucionales elegidos por el voto popular. Asf sante, Stella Maldonado, Miguel Leufman (2010).
nombre robandoles su identidad, su historia y la a su familia de los avances de la civllizaci, 1currio en 1924, bajo la presidencia del radical Historias de la crueldad argentina, Julio A. Roca
memoria de su pueblo. y todos espantados de aquella refinada larcelo T. de Alvear, cuando una protesta indi- y el genocidio de los Pueblos Originarios. Buenos
crueldad (...) Hoy se entrega a toda la famm 1ena, en la Reduccion de Napalpi, fue reprimida
Aires: Ed. El tugurio.
nada. Muy bien hecho. Sin embargo, de e: porla policfa del Territorio Nacional del Chaco • Valeo, M. (2010). Pedagogfa de la desmemo-
ha llegado hasta nosotros el rumor de que dejando un saldo de 500 tobas y mocovfes ase- ria. Cronicas y estrategias del genocidio invisible.
despues de llevarse a las indias, los duelio slnados. 0 bajo la presidencia de Juan Peron,
Ed. Continente. Buenos Aires.
las reparten entre el barrio, o mas lejos, d en1947, cuando en Rincon Bomba, Formosa,
donde resulta que la hija se despide de la gendarmerfa nacional fusilo por tierra y bombar-
madre quizas para siemp·re". de6 por aire dejando 800 miembros del pueblo
Pllaga asesinados. Masacres puntuales que se
lnscriben en el caracter genocida con que se
constituyo el Estado argentino.

206 C.S.PyE. 2022

ltlanuat de Cienclas Sociales,
Poliucas y Econ6micas.
207
EL GENOCIDI
coma parte del eurocentrismo1 de las Cien- En1903, las guerreros herero y nama se rebe-
:Ias Sociales, durante muchfsimo tiempo se laron lanzando ataques en las que murieron algu-
:onsider6 al genocidio armenio2 coma el prime- nos colonos alemanes, lo cual fue respondido de
ro del siglo XX. Pero no era asi, Occidente tenfa forma despiadada un tiempo despues: Alemania
,culto que entre 1904-1908, habia tenido lugar despach6 unos 14.000 soldados a Namibia bajo

D 1
1genocidio de las pueblos Herera y N ma, en el el comando de Lothar von Trotha, el general que
1
rritorio de lo que hoy es Namibia, en Africa, par habia reprimido brutalmente rebeliones nativas
,arte del Estado aleman. en China y el este de Africa. Tambien lo hara aca,
Las potencias europeas sellaron el reparto y asi lo anuncia en un mensaje a las herero que
1e Africa en la conferencia de Serifn en 1884. no deja lugar a dudas: ,

NAMIBIA
1
Iemania, que tuvo colonias en el territorio de
Ios actuales Camerun, Togo y Tanzania, se anex6 Yo, general de los soldados alemanes,
tambien la costa suroeste del continente afri- envfo esta carta a los herero. La nacion herero
cano, nombrandolo coma Africa Sudoccidental debe abandonar el pais... Si se niegan, los
Alemana, actualmente Namibia, y cometiendo forzare a canonazos... Cualquier herero, con o

EL el primer genocidio del siglo veinte. Los alema-

nes llegaron ese mismo ano a Namibia y poco a
,poco arribaron algunos miles de colonos ger-
lmanos que requirieron tierras. Las mismas se
sin armas, sera ejecutado.

Decenas de miles de personas murieron cuando

las fuerzas coloniales alemanas reprimieron brutal-

PRIMER
:onsiguieron expulsando a las comunidades de mente los levantamientos de dos de las principales
1us tierras (eran pastores de ganado), proceso pueblos del pais, las herero y las nama, matando
1ue fue acompanado de todo tipo de abusos, a la mayor parte y llevando a otros a un desierto (el
llncluyendo violaciones y asesinatos de la pobla- desierto de Omaheke, en el este del pais) donde

DEL SIGL
:I6n que habitaba esos territorios.3 muchos murieron de hambre. Fueron cuatro anos
de fusilamientos, marchas de hambre y pruebas
1
de artilleria moderna contra las aldeas nativas.
Von Trotha dijo a sus soldados que no perdieran
su honor disparando contra mujeres y ninos, que

xx
dispararan para asustarles y las forzaran a huir al
desierto, donde enfrentaron una muerte segura por
sed y hambre. Las y las sobrevivientes terminaron
en campos de concentraci6n donde fueron utiliza-
dos coma mano de obra esclava. Si no morfan de
hambre, lo hacfan por el agotamiento, la sed o por
las balas y las canones.

'La construcci6n eurocentrica que piensa y organiza el tiempo, el espacio, el mundo, la sociedad, ytoda la
humanidad a partir de su propia experiencia, colocando su especificidad hist6rico-cultural como patron de referencia
1UPerior y universal, se ha constituido tambien como matriz dominante. De esta manera la Ciencias Sociales
Qemonicas operan desde el supuesto del universalismo del sujeto hist6rico hombre blanco europeo e inferiorizan,
N nto a !as y los sujetos otras y otros, como a los saberes que producen.(Disefio Curricular de la Escuela Secundaria de
euquen, C.P.E, Resoluci6n 1463/18 p.163)
'Ver en este mismo Manual: El genocidio armenio
d 'El territorio no es un soporte material, aIgo con exlstencia previa a las relaciones sociales, sobre el que se
.•sarrollan los procesos econ6micos: el territorio mismo es un proceso, constltutivo del entramado de relaciones

208 .:cl les. Esla sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con
"N nidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Disefio Curricular de la Escuela Secundaria
euquma, C.P.E, Resoluci6n1463/18 p.165) 209
 El mas notable y perverse de estos La violaci6n de mujeres herero y nama fue El 28 de mayo del 2021, el gobierno aleman re-
primeros campos de exterminio era el de generalizada que muches descendientes tien1 UNA PRACTICA RACISTA SIMILAR: EL conoci6 que lo sucedido en Namibia, entre 1904-
la isla de los Tlburones, justo enfrente del actualmente alg(m ancestro aleman: "Yo soy uI PERITO MORENO Y EUGENE FISCHER. 1908 no fue una guerra colonial sino un genocidio.
pintoresco pueblo de Luderitz, al sur de la descendiente directo de los ovaherero. Tanto Y como parte de un acuerdo con el gobierno de
capital. La isla es un enorme manch6n de abuelos paternos como maternos tenfan sangI En Argentina, Francisco Pascasio More- Namibia, se dispone a pagar 1.300 millones de d6-
arena unido a la costa por una peninsulita alemana en sus venas por el abuso sexual que fundador del Museo de La Plata, realiz6 lares durante treinta afios como reparaci6n par las
baja que desaparece con la marea. Los soldados alemanes cometieron contra mi pueI erosos viajes coma perito del Estado crimenes y atrocidades cometidas hace mas de
alemanes empujaron a miles de viejos, sefial6 Ngondi Kamatuka, presidente interino nocida Argentine En sus viajes recolec- cien afios. "A la luz de la responsabilidad hist6rica
mujeres y chlcos a la isla, montaron una Asociaci6n Ovaherero contra el Genocidio. 1mensas cantidades de restos oseos y moral de Alemania, pediremos perd6n a Namibia
ametralladora en la peninsulita y las Se estima que perecieron hasta 65.000 de11 rafdos de cementerios de los Pueblos y a las descendientes de las victimas", d _claraba
dejaron morir. No habia huida, porque en le 80.000 herero que vivian en Africa del Sudoes"" ginarios. En 1875 le escribia a su padre, el ministro de Relaciones Exteriores alerrlan en
costa habia soldados armados y en el mar te bajo dominio aleman al comienzo del perfod1 ce abundante cosecha de esqueletos y la ceremonia del reconocimiento del geriocidio.
una colo.nia de tiburones feroces.4 colonial, asi como quizas 10.000 de una poblacf, neos en los cementerios de los indige- El funcionario agreg6 que su pais, "en un gesto
de namas estimada en 20.000 miembros. Post1 sometidos que vivian en las inmedia-, para reconocer el inmenso sufrimiento infligido
riormente, la mayor parte de la tierra del pais se nes del Azul y de Olavarria, yen Blanca a las victimas", apoyara el desarrollo de la naci6n
dividi6 en granjas privadas y se entreg6 a los cob ande {...) Aunque creo que no podre africana a traves de un programa que costara mas
nos alemanes. Despues de que Alemania perdi, ,mpletar el numero de craneos que yo de- de US$1.300 millones. La suma sera pagada a lo
su colonia en la Guerra Mundial lnterimperialist1 aba, estoy seguro de que maiiana tendre largo de 30 anos e invertida en infraestructura,
llegaron muches mas colonos, y Africa Sudoc- 1(...) Hoy remito por la diligencia 17 en un atenci6n medica y programas de capacitaci6n que
cidental pas6 a estar gobernada por Sudafrica 1jdn, los que haras recoger lo mas pronto beneficien a las comunidades afectadas.
durante 70 afios. En1990 finalmente, y luego de sible, pues el agente de ella no sabe que Claro esta, ni las hereros ni los namas han sido
muches afios de lucha armada, Namibia alcanz6, se de mercancias envfo" (citado en An- consultados ni escuchados en las negociaciones
su independencia. ·opologia del genocidio. Colectivo GUIAS, entre los dos gobiernos; y mientras algunos lideres
Hoy, la mayoria de los herero y nama viven I Plata, De la Campana, 2012, pag.20). se niegan a respaldar el acuerdo, otros abrigan la
pequenas areas superpobladas de tierras comI En el caso de Namibia, cientos de cra- esperanza que, con el dinero del gobierno aleman,
nales que les fueron asignadas posteriorment1 ,os de victimas fueron enviados a Alema- se financie un programa de reforma agraria que
o en pueblos, en las "asentamientos informalei ia por el medico Eugene Fischer que, al permita que las granjas de los agricultores nami-
o barrios de chabolas5 que albergan al 40% de Iual que Moreno, andaba en eso de medir bios alemanes puedan ser compradas y distribui-
la poblaci6n de Namibia. Mientras que, al mism1 uesos para mostrar la "superioridad bio- das entre los herero y las nama.
tiempo, las namibios alemanes son el grupo mai I6gica" de la raza blanca. Veinte de esos Mientras tanto, reaparece una y otra vez la
grande entre los agricultores blancos siendo raneos fueron devueltos por un hospital de pregunta: lSe pueden compensar los horrores
propietarios de alrededor del 70% de las tierras ierhn a Namibia en 2011. de un genocidio?
agrfcolas del pafs. En ambos paises, practicas racistas pro-
ongadas hasta en el robo y manipulaci6n
e los restos humanos como perpetuaci6n
iel genocidio.

210 • Sergio Kiernan (2021)."La historla del genocidio en Namibia".

Paglna12 (29/5/2021).
• VIiias miserias en Argentina.
Pdanual de Clencias Sociales,
Politicas y Economicas. 211
EL destrucci6n de la poblaci6n armenia en el
erio otomano1 fue la culminaci6n de un proce-
ue busc6 la aniquilaci6n total de este grupo,
1ves de discontinuas pero recurrentes masa-
El proceso genocida de 1915

Al abordar la descripci6n de las tres etapas

fundamentales en el proceso de exterminio de la

GENOCIDI
que tuvieron lugar en 1891, 1896 yen 19092 y naci6n armenia por parte del gobierno de los J6-
,inaron con el proyecto genocida que inicia en venes Turcos a mediados de 1915, es importante
y termina en 1918. Para el inicio del genocidio tener en cuenta que el gobierno ya habfa disuelto
enio, el imperio se habfa ido desmembrando, las labores del Congreso otomano, volviendolo
liendo territorio y poblaci6n: en 1908 Bulgaria a convocar recien cuando el genocidio ya esta-

A -R M E N I
:lar6 su completa independencia y Austria ane- ba casi consumado. Sin oposici6n del 6rgano
eosnia-Herzegovina. En1911 Italia ocup6 Libia legislativo, el partido gobernante se vio er.i la
1912 los Balcanes se libraron completamen- posibilidad de emitir una serie de Leyes Tempo-
del dominio turco. Todo ello result6 en que el rarias {como la Ley Temporaria de Deportaci6n o
1perio otomano perdiera gran parte de su pobla- Tehcir Kanunu) que tenfan como principio agilizar
In cristiana, excepto, la armenia. el exterminio de los armenios, bajo el manto de
En1913, un golpe de Estado deposit6 en el poder la guerra y apoyandose en las leyes para actuar
una dirigencia que serfa conocida como la de los acorde al "principio de la legalidad".
1venes Turcos con una fuerte impronta naciona- La primera etapa del proceso genocida armenio
:a y laica. Su proyecto era transformar el multina- fue la decapitaci6n de la intelectualidad. Desde el
1nal imperio otomano en un homogeneo y secular atardecer del 23 hasta el amanecer del 24 de abril
tado turco cuyo lema serfa: "Turqufa* para los de1915, en la capital del lmperio -Constantino-
1rcos". Se sentaban asf, los cimientos de la Turqufa pla-Estambul- cientos de intelectuales, politicos y
1oderna y genocida, esbozando un nacionalismo eclesiasticos fueron arrestados y posteriormente
ultranza en el que la creaci6n de la diferencia se llevados al interior de Anatolia, donde se les asesi-
.ce con la finalidad de construir una unidad, un n6. Este primer golpe contra la cabeza del pueblo
cionalismo excluyente en el que el "otro" es un armenio tenfa como finalidad eliminar a la cupula
1idor y merece desaparecer pensante, aquella que tenfa la posibilidad de con-
denar de manera mas efectiva el plan de extermi-
nio. Debido a que gran parte de la informaci6n que
obtenfan los armenios acerca del trato a sus con-
ciudadanos provenfa de la prensa que se producfa
1 * El 3/6/22 la ONU reconoci6 el nuevo nombre en Constantinopla, fueron los periodistas y escrito-
deTurqufa: Turkiye. res los primeros en la fila de la deportaci6n.

212
'Se constituyo a partir de la toma de Constantinopla (Estambul, en lengua turca) por parte de guerreros turcos que
Profesaban la religion musulmana en 1453 y perduro hasta la guerra interimperialista de1914-1918. En sus momentos

C.S.PyE. 2022
demaxima expansion abarco terrltorlos que incluian la costa norte de Africa, Egipto, Grecla,todo el llamado "Media
Oriente" y varias regiones del este europeo.
'Se estima queen esos tres momentos resultaron muertos casi 200.000 armenios. 213
 La segunda etapa fue la eliminaci6n de los Las cifras de la muerte LaS propiedades confiscadas sirvieron tanto para El reconocimiento internacional del
hombres aptos trsicamente y en edad de comba- nciar la guerra como para posteriormente crear genocidio armenio
tir, aquellos de entre18 y 40 anos, que responden Seg(m ciertos documentos del ministerio de' burguesfa musulmana que reemplazarfa a la cla-
al llamado otomano de movilizaci6n general. Al Interior otomano de la epoca, en torno a un mm 1
,nedia armenia que estaba siendo eliminada. Son apenas 29 las pafses que han reconocido
estallar la guerra interimperialista en julio de1914 doscientos mil armenios fueron deportados, ell Los Estados vencedores de la contienda mun- el genocidio armenio a la fecha. Cabe mencionar
y entrar Turquia en ella en el mes de noviembre, que a grandes rasgos coincide con la ofrecida 1 ii (lnglaterra, Francia) forzaron al lmperio Oto- entre ellos a Rusia y la mitad de los socios de la
los j6venes armenios -como cualquier ciudadano la epoca por las misiones militares y diplomati- 1ano, mediante el Acuerdo de Sevres de 1921, Union Europea. En Latinoamerica, el primer pafs fue
otomano- tuvieron que cumplir con el deber cfvico cas de EE.UU. (1mill6n cien mil) y Gran Bretana Iuzgar y castigar a los responsables de las de- Uruguay en 1965 y,muchos anos despues, Bolivia,
en defensa de la patria otomana. Sin embargo, mi116n doscientos mil) o las facilitadas por la dei 1rtaciones de armenios, por un lado; y por otro, Venezuela y Chile han hecho lo propio. Otros cuatro
los conscriptos armenios fueron transformados gaci6n armenia a la Conferencia de Paris de 1911 1Iscutir la creaci6n de dos Estados libres en el pafses -Grecia, Chipre, Eslovaquia y SuizFl- han
en soldados/obreros(amele taburi) destinados (700.000). Y en cuanto a los muertos, el embaj, 1ente de Anatolia: Armenia y Kurdistan. Pero prohibido la negaci6n del genocidio b a_jop e n a s de
a construir caminos y vfas ferreas para luego ser estadounidense en Estambul durante la guerra I movimiento de liberaci6n turco liderado por prisi6n o multas. Mientras tanto, Estados.\Jnidos
aniquilados en puestos de retaguardia como "car- bla de entre 600.000 y unmi116n de muertos. rustafa Kemal, logr6 expulsar en 1922 a todas las se niega a reconocer el genocidio armenio para
ne de canon", al tiempo que otros fueron fusilados 1
erzas de ocupaci6n de Turqufa y forz6 un nuevo no enemistarse con un aliado estrategico para los
en trincheras construidas por ellos mismos. Fue- Las y los sobrevivientes 1cuerdo de paz, el Tratado de Lausana de 1923, intereses del Occidente capitalista en esa parte del
ron pocos los que sobrevivieron a las ejecuciones 1r el cual se borr6 toda referencia a las masacres mundo, como es Turquia.
sumarias por parte de sus propios companeros, Entre los grupos de sobrevivientes debemos elimin6 tambien las aspiraciones de armenios y
los soldados y oficiales turcos. De esta manera, contar, tambien, a las mujeres que se dedicaron 1rdos a crear Estados en esos territorios. La ma-
muchos de los que hubieran tenido capacidad la prostituci6n. El elevado numero de viudas cuyi 1cre cometida contra el pueblo armenio obtenia
para sublevarse, resistir las deportaciones o familiares habfan sido exterminados, asf coma el ,r,con este tratado, un seguro de impunidad. En
combatir en contra del gobierno otomano, fueron creciente numero de mujeres que eran cabezas, 1s memorias, el primer ministro britanico David
masacrados con anticipaci6n. familia gener6 que muchas de ellas tuvieran que [oyd George calificaria la conducta de los Aliados
La tercera etapa fue, consecuentemente, la recurrir a la prostituci6n para sobrevivir y sosten1 1ccidentales en la Conferencia de Lausana como
mas facil. Con el pretexto de trasladar a los arme- a sus familias; segun un estudio, en el ano1919 d1 1byecta, cobarde e infame".
nios desde las zonas de combate en el frente de las 140 prostitutas en Mosul, 100 eran armenias.
guerra hacia lugares mas seguros, culpandolos de El estigma social que estas mujeres cargaban en diaspora
cooperar con el enemigo y de que estaban en una imposible de superar, aunado a que sus clientesI
inminente rebeli6n a escala nacional, comenz6 la bian sido, de hecho, los asesinos de sus familias. Luego de ese Tratado entre las potencias occi-
deportaci6n y exterminio de la masa popular con ocasiones, algunas de las mujeres que habfan sI1 lentales y el naciente Estado turco, se lanz6 una
destino final a los desiertos de Siria y Mesopota- raptadas durante la deportaci6n fueron rescatad, mpana de ayuda internacional a los supervivien-
mia. Las deportaciones iniciaron el 25 de mayo de de los harenes en que se encontraban, y al ser rel tsde las deportaciones,yen los anos siguientes
1915 y se componfan predominantemente de mu- tegradas a los campos de refugiados armenios e1 1uchos fueron embarcados con destino a Europa
jeres, ancianos y ninos, quienes eran sometidos a Siria o Ubano, recibian un nuevo rechazo, ahora, America. Algunos permanecieron en los territo-
situaciones extremas para provocar su muerte por venir tatuadas con los sfmbolos de sus raptores. los que hoy forman Siria y el Ubano, y aquellos que
inanici6n o enfermedad. Las columnas de depor- El ultimo grupo eran los huerfanos. Para los 1abitaban en el este de Anatolia, escaparon a la re-
tados eran habitualmente sometidas a las vejacio- nacionalistas del partido gobernante, los ninos iencreada Armenia sovietica. Actualmente, unos
lei

nes de los gendarmes y a los ataques de bandas constituian una valiosa forma de propiedad y era Cinco millones de armenios viven repartidos par
de kurdos, turcomanos y circasianos que, ademas necesario dotarlos de ideas nacionalistas y de una !elmundo fuera de las fronteras de la Republica de
de despojarlos de sus pertenencias, raptaban a identidad turca. Tambien, como parte del proyec- Armenia, principalmente en Rusia, EE.UU y Francia.
las j6venes para violarlas o tomarlas como espo- to genocida y, nuevamente apoyandose en leyes
sas. El sufrimiento era tal que, no pocas mujeres, para actuar bajo el "principio de la legalidad", el
se suicidaron lanzandose junto a sus ninos a los gobierno turco emiti6 un decreto el 12 de julio de
rios o por los precipicios. La sublevaci6n de algu- 1915 que decia "los ninos que pudieran quedarse
nospoblados armenios (eran 2.900 asentamien- huerfanos durante la transportaci6n de los arme-
tos armenios existentes entre pueblos, vecinda- nios seran internados en orfanatos administrados
rios y ciudades de Anatolia) contra la deportaci6n, por el gobierno cuanto antes". Es decir, los J6venes.
resultaron esteriles. Turcos estaban conscientes que, de las deporta-
ciones, resultarian un gran numero de huerfanos.
La destrucci6n de los armenios no era accidental,
existia una clara conciencia de los resultados que
se obtendrian, por tanto, habia una intencionalidad.
Durante los siguientes anos, las polfticas contraI0s
huerfanos armenios siguieron siendo las mismas,
la orden era "criar y asimilar" (terbiye ve temsil) aI0s
ninos de acuerdo a la tradici6n musulmana.

214 Manual de Ciencias Sociales,

Po1it1cas y Econ6micas. 215
 pe origen indio, el pueblo gitano ha sido perse-

GITANOS
Las mujeres hallaron destino en el encierro en
itdo y estigmatizado en Europa occidental desde fuertes, castillos y casas de misericordia en ciu-
slglo XV (de la temporalidad occidental) bajo las dades c6mo Malaga, Gandia, Valencia o Zaragoza,
1saciones de vagabundos, delincuentes y ladro- donde aun famelicas y humilladas, organizaron
.de ninos, entre otras cosas. El mas claro ante- motines e insurrecciones, como la liderada por

EL GENOCIDI
lente de eliminaci6n de este pueblo se produjo Rosa Cortes en enero de 1753. Respecto a los niiios
30 dejulio de 1749 en Espana, en lo que se cono- de mas de siete aiios, qued6 dispuesto su traslado
como "la gran redada". Si, dos siglos antes que a los arsenales del Reino, como los de Cartagena,
nazis, Espana perpetr6 un genocidio contra el Ferrol y Cadiz, asf como las minas de Almaden,
eblo Gitano. Sucedi6 un 30 de Julio de1749, yes Cadiz y Alicante, donde serfan forzados al trabajo,

LVIDADO
1
1nocido como la Gran Redada o Prisi6n General al frfo, el hambre, la enfermedad y el castigo ffsico.
10s Gitanos. Puesto que el Pueblo Gitano habia Recien16 afios despues, el 6 de julio de 17.65, se
1ldenciado ser un elemento inasimilable al ideal dio la orden definitiva de liberar a todos aquellos y
progreso del Estado-naci6n espanol, habia que aquellas que aun segufan presos y presas, si es que

LA :inguirlos fisicamente. No alcanzaba con la pros-

ipci6n del modo de vida gitano, desde sus medios
1subsistencia hasta la forma de vestirse, pasando

Ir la lengua y los vestidos que les eran propios.

pana decidi6 ir un paso mas alla: la detenci6n
aun seguian vivos y vivas.
Una libertad que no les eximi6 de los traumas,
la ruina econ6mica -todos sus bienes fueron ex-
propiados y subastados tras las detenciones- ni
el temor a manifestar su propia existencia, a decir

SEGUNDA 1decenas de miles de gitanos. Tras las sucesivas

pturas sincronizadas en todo el pafs, se proce-

16 a la separaci6n de los hombres de las mujeres
into a sus hijos menores de siete anos para asi, de
siquiera una palabra en la lengua que les era,
aun entonces, materna: el romanL Pues nunca
dejaron de correr el riesgo de ser apresados y
apresadas nuevamente, como sin duda sucedi6

GUERR
:uerdo a las palabras del gobierno: «darles desti- en numerosas ocasiones. Fueron dieciseis anos
con que se impidan tantos dafios y extinga si es de penuria y muerte, dieciseis aiios de familias
iosible esta generaci6n». rotas, de vidas subalternizadas.
Dos siglos despues, el 2 de agosto de 1944, alre-
dedor de 3.000 mujeres, niiios y ancianos gitanos

MUN DIA
fueron gaseados en las camaras de gas e incine-
rados en el campo de exterminio de Auschwitz.
Esta fecha, designada con posterioridad como el
"Dia del Holocausto del Pueblo Gitano", ha sido
recordada afio tras ano por la colectividad gita-
na con una conciencia mas intensa a medida que
pasan los anos. Durante la Segunda Guerra Mundial
lnterimperialista, el pueblo gitano fue perseguido
y exterminado por el regimen nazi con los mismos
metodos que us6 contra el pueblo judfo.Las y los
gitanos de los territorios1 ocupados por los nazis,
fueron vfctimas de deportaciones a campos y gue-
tos, condenados a trabajos forzados y malos tratos,
muchos murieron de inanici6n, fueron victimas de
fusilamientos masivos o murieron en las camaras
de gas en campos como el de Chelmno o el de
Auschwitz. Algunos regfmenes colaboracionistas,
como los Ustachas en Croacia, cometieron tambien
asesinatos en masa contra las poblaciones judfas y
romanfes. Pero, pese a haber constituido el segun-
do colectivo social mas castigado por las ideas
racistas, su historia es poco conocida.

216 C.S.PyE. 2022

'El territorio no es un soporte material, alga con existencia previa a las relaciones sociales, sabre el que se
desarrollan los procesos econ6micos: el territorio mismo es un proceso, constitutivo del entramado de relaciones
10ciales. Es la sociedad, en su devenir, la que construye no "el" slno "los"territorios. Cotidianamente,lidlamos con
lnfinidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.(Resoluci6n.1463/18 p.165) 217
 En Alemania, la aniquilaci6n del pueblo En febrero de 1940, en la que es consider, ,talla que en las campos fueron sometidos a Recien en 1982, despues de decadas de re-
gitano comenz6 formalmente en 1933 cuando la primera matanza en masa, 250 ninas y nin, a clase de experimentos: exposicion a ma- chazo, las autoridades alemanas reconocieron
las nazis ordenaron la esterllizaci6n de miles gitanos checoslovacos fueron asesinados duI • la, congelamiento, fiebre tifoidea, venenos, al genocidio como tal y activaron una polftica de
de gitanos par considerarlos "enfermos indemnizaciones que, a esa altura, par cierto, no
te las pruebas del Xyclon B (el agente quimici 5 mostaza, e ingestion de agua marina. Josef
hereditarios cuya (mica soluci6n es la las camaras de gas) en el campo de Buchen, iengele (quien vivi6 tranquilamente una decada tenia muches beneficiaries porque la mayor/a ya
eliminaci6n". Prohibleron que las gitanos se les suministraron cianuro en forma de cristal1 auenos Aires en la posguerra) dirigia un equi- habfan fallecido. En 2014, Suecia, a traves de la
casaran o mantuvieran relaciones sexuales para ver cuanto tiempo tardaban en morir. La: que llevaba a cabo esas torturas, cuyas victi- publicacion del llamado "Libra blanco" admitio
cien anos de maltrato a este pueblo. Y la primera
con personas de origen aria. Se prohibi6 a las deportaciones regulares de gitanas y gitanos 1as eran particularmente ninas y ninos gitanos,
gitanos el ejercicio de ciertas profesiones, comenzaron en diciembre del ano1941a las 1ealmente de condici6n gemela. En su oficina disculpa de Francia par haber colaborado en las
crimenes nazis contra las roman/es, recien tuvo
las excluyeron del ejercito y de cualquier pas de exterminio de Auschwitz-Birkenau, Be1 1,naba apuntes de sus experimentos, extra/a
otra actividad publica. En1938 el nazismo lugar en el 2016. En el 2018, el Parlame to Euro-
gen-Belsen, Mauthausen y Ravensbruck. El tri 1uestras que enviaba a sus superiores 3en Berlin
organiz6 una "semana de la limpieza gltana" lado en forma masiva de las grandes ciudade: coleccionaba ojos de distintos colores. pea conmemoro, par primera vez, el g hocidio
para perseguir y golpear a cualquier gitano los campos fue una especie de ensayo general roman/. Y en lo que fueron las paises socialistas,
que pudiera ser encontrado. El celebre musicc de lo que ocurriria poco tiempo despues con I, .Por que ha sido desconocido y olvidado el el genocidio gitano fue tambien, en gran medi-
gitano-francesDjango Reinhardt salvo su y las judios. Segun la Organizacion lnternacio1 ,cidio de los gitanos? da, ignorado. Hoy, en algunos paises, padecen
vida debido a su fama mundial y par haberse para las Migraciones en una investigacion de un verdadero regimen de apartheid: residen en
convertido, a su pesar, en una especle de 2001, mas de media mill6n de personas del pu, De partida, hay que senalar que el sistema barrios separados, en la periferia de las ciudades,
fetiche de las fuerzas de ocupaci6n alemanas, blo gitano murieron en las camaras de gas. Re, 1
ridico occidental, en el mismo juicio de NUrem- con escaso acceso a la educaci6n y con la per-
que lo obligaban a tocar en conciertos y presentaban el 80 por ciento de la poblaci6n dt ierg (1946) donde fueron condenados las jerarcas manente amenaza de expulsion.4 Hoy, sabre un
fiestas privadas. Al boxeador gitano-aleman gitanas y gitanos en Europa. Se cree que cienti 1zis, procedio a silenciar el genocidio gitano. total de16 millones de gitanos en todo el mundo,
Johann Trollmann, "Rukeli", un campe6n de miles de gitanas y gitanos (incluso mas que hostilidad generalizada del mundo occidental en Europa viven alrededor de 12 millones (en Ar-
nacional que despertaba pasi6n y candidato y los asesinados en las campos) fueron fusilad1 1acia el pueblo gitano se manifesto expresamente gentina son trescientos mil).
al podio olimpico, se le despoj6 del titulo, fue sin registro alguno, en las territories ocupados 1n el hecho de que no se proces6 a las autores de Porrajmos en la lengua gitana, la romani, sig-
prohibido en Alemania y deportado al campo del este europeo par las equipos moviles de m: Is crimenes contra las gitanos en esos juicios: los nifica "devoracion". Representa literalmente la
de concentraci6n de Neuengamme, donde fuE tanzas de las SS (Einsatzgruppen). !scales no convocaron a ninguna gitana ni a nin- destrucci6n colectiva que padeci6 este pueblo. En
asesinado en 1943.2 A traves del "Decreto para combatir la crim 1un gitano a declarar, ni los magistrados mencio- 1971, el Primer Congreso Mundial Gitano (Landres)
nalidad" (1942) -muy parecida a la justificaci61 1aron a las victimas gitanas. Si a eso se le suma creo la bandera y aprobo el Himno titulado "Gelem,
espanola de dos siglos antes- que calificaba 1ue los prejuicios construidos socioculturalmente Gelem" (anduve, anduve), inspirado en aquellas
a quienes pertenecian al pueblo gitano como 1lrededor del pueblo gitano obtienen cedula de gitanas y aquellos gitanos que fueron recluidos en
"antisociales y criminales sin posibilidades de legitimacion en el diccionario de la Real Academia los campos de concentraci6n:
educaci6n", familias enteras fueron sistematic, :spanola (REA) donde una de las definiciones de
mente deportadas. Los nazis, conocedores de 1itano es "aquel que con astucias, falsedades y "iAY roma, ay muchachos!; tambien yo
la estructura de clan familiar del pueblo gitano, mentiras procura enganar a alguien en un asunto", tenia una gran familia; fue asesinada por la
y para minimizar incidentes, decidieron depor-
1elcuadro discriminatorio se completa. Sin orga- Legion Negra; hombres y mujeres fueron
tar a las familias enteras y los recluyeron en un 1nlzaciones politicas que los defendieran, fueron descuartizados; entre ellos tambien niiios
barraca especifica (el campo de las gitanos) en lgnorados par decadas. Muches memoriales pequeiios; iAY roma, ay muchachos!"
Auschwitz II (o Birkenau). En su libro Losotros construidos en las decadas posteriores a la guerra
genocidios de Hitler, Sulim Granovsky (2016) no dejaban lugar para las victimas gitanas.

2
La historia de "Rukell" dio lugar a la ultima novela de Dario Fo, Premlo

218 Nobelde Literatura,tltulada "El campe6n prohlbido" (2017).

3
Federico Pavlosky "Porrajmos, el Holocausto gitano" en Pagina12
(3/8/2018).
4 Ver en este Manual:El sistema

del Apartheid: Sudafrica. 219

 purante mas de cinco siglos gran parte de lo Pero entonces lque fuelo quealtero significa-

ALESTIN tivamente la convivencia de siglos entre arabes

1
18 hOY conocemos como "Medio Oriente" for-
i6parte del imperio otomano.2 En el, cohabitaron y judios? Esa convivencia se vio alterada cuando
1
munidades religiosas musulmanas, cristianas, a fines del siglo XIX y principios del XX apareci6
idias. Y como el islam naci6 en tierras arabes, se el movimiento sionista que planteo la creacion
rele hacer sin6nimo al islam con lo arabe, pero de un Estado solo para judfos yen el coraz6n del
mayorfa de los musulmanes no son arabes y ni mundo arabe e islamico.
1quiera hablan el idioma arabe; el pais musulman Los fundadores del sionismo3 (Leon Pinsker,
1
as numeroso, por ejemplo, es Indonesia, que no Teodoro Herzl) fueron intelectuales influenciados
arabe, como tampoco lo son Turquia o Iran. por el nacionalismo europeo que se desplegaba \
a
para lo que sigue, y en atenci6n a la cuesti6n la par del desarrollo capitalista de finales del siglo
Iestina, resulta importanUsimo constatar queen XIX del calendario occidental. Expansion clel ca-
1
1mundo islamico nunca hubo expulsiones masivas pitalismo en su fase imperialista de conquista de
le judios como si las hubo en la Espana de fines colonias y mercados por parte de las potencias
lel siglo XV del calendario occidental en el marco europeas y con una de las cuales, el naciente mo-
le la lnquisicion. De hecho, Bagdad se fundo en el vimiento sionista, se va a relacionar ya que necesi-
'62del calendario occidental y alli seconcentro taba del apoyo de una gran potencia mundial para
1
nainmensa cantidad de cientificos y filosofos que conseguir un territorio donde asentar ese Estado
ilcieron de la ciudad, durante cinco siglos, el centro judio: lnglaterra. Esa relacion llevo a que, en lugar
electual de lo que, posteriormente, conoceremos de intentar crear un Estado judio en alguna region
mo occidente. Alli, los arabes dieron un ejemplo de Rusia o Polonia donde habia mayorfa de judfos,
letolerancia y libertad de pensamiento: ahi esta- el sionismo fuera influenciado fuertemente por
in cristianos, judios, arabes, musulmanes, convir- lnglaterra para crear ese Estado en una region con
lendo, rescatando y traduciendo las obras griegas. poca presencia judfa.
rampoco hubo nada parecido a las persecuciones
matanzas de judios que tendran lugar en Rusia
lurante fines del siglo XIX y principios del XX del
1lendario occidental. Es mas, el termino antisemi-
lsmo,entendido como el odio hacia los judios, es
ideorigen europeo y ni siquiera tiene un equivalente
1n el idioma arabe. Y mucho menos hubo, en luga-
ireso pafses habitados por mayorias musulmanas,
labarbarie planificada del exterminio de judios que
·IIev6 adelante una expresion del capitalismo oc-
cidental como lo fue el nazismo, con sus camaras
de gas y campos de concentracion que terminaron
·conla vida de seis millones de judios.
EL LLamado conflicto israeLi-paLestino no es
es

1
La expresion "Media Oriente" es una manifestacion mas de la imposicion epistemica eurocentrica en desmedro
delos pueblos no occidentales. Es Medio Oriente para los europeos en su camino al Oriente, no asi para los que viven
enesos territories desde antaiio que la denominan como Al Magreb, porque geograficamente es el occidente, donde
eUos ven que se pone el sol.
'Se constituyo a partir de la toma de Constantinopla (Estambul en lengua turca) en 1453, por parte de guerreros
hircos que profesaban la religion musulmana y perduro hasta la guerra interimperialista de 1914-1918. En sus
rnornentos de maxima expansion abarco territories que incluian la costa norte de Africa, Egipto, Grecia, todo el
llarnado "Media Oriente" y varias regiones del este europeo.

C.S.PyE. 2022
'El sionismo, entendido inicialmente, coma la idea de volver a la tierra de las antepasados conocida coma
£retz Israel (la tierra qe Israel) o Sion tal cual figura en la biblia. Posteriormente, el sionismo, como proyecto politico,
derlvara en un movimiento colonialista y racista. 221
 Durante siglos y hasta despues del estable-
cimiento del Estado de Israel, la poblacion de la
region fue mayoritariamente arabe. Recien en las
ultimas decadas del siglo XIX comenzo el arribo
Con ello queda respondida la pregunta delPi
quePalestina? Porque al final de la Primera gu81
mundial interimperialista6 y con el desmembra-
miento del imperio otomano, lnglaterra y Franci,
Al inicio del Mandato britanico en1922, se esti-
18 que la poblacion judfa en Palestina era de solo
,1diez por ciento. Pero a partir de entonces, lngla-
irra facilito el arribo de judfos que llegaron de a mi-
r LASLUCHASDELOSTRABAJADORES
COMO CAMINO PARA DERROTAR LOS
NACIONALISMOS
de colonos judfos. La primer colonia es fundada se repartieron gran parte de "Medio Oriente". D1 lesdurante las decadas del veinte, del treinta y del
en 1878 y desde entonces se incremento muy hecho, ya en 1916 y ante la debacle del imperio :uarenta, creando granjas colectivas, comercios El crecimiento de las ciudades y los nue-
lentamente el arribo de colonos judfos. En 1896, mano, ambas potencias acordaron ocupar aquel 1rnercados exclusivamente judfos, con mano de vos sectores economicos que prosperaron
Theodor Herzl publica El Estado judfo, proponien- lugares geoestrategicos y puertos que resultaba_j ,bra judfa y sindicatos judfos. Tambien se ocuparon bajo la tutela brltanica, requirio del trabajo
do la creacion de un Estado propio para el pue- fundamentales para el comercio mundial, y cuani lecrear numerosas instituciones sociales, cultu- asalariado tanto de obreros arabes residen-
blo judfo. Un ai'io despues se celebra el primer ya era sabido que la region era una fuente impor- 1es
1 y polfticas que exclufan a los arabes. Y junto a tes en la region desde siempre, comp de
Congreso sionista en Suiza, donde se adopta un tantfsima de petroleo! Palestina no tenfa una dell1 ,no,destacamentos armados que constitufan toda obreros judfos que llegaban sin mas.1capital
programa para la colonizaci6n de Palestina y se taci6n geografica precisa, de modo que lnglater1 ,na estructura militar. Es decir, se estaba constru- que su fuerza de trabajo. Diversas compa-
rechazan otras zonas en Africa y America Latina Francia trazaron arbitrariamente las Ifneas fronteI 1endo una sociedad paralela solamente de judfos, nias como los ferrocarriles y otras agen-
para la creaci6n de un Estado judfo. La lnfluen- zas de la mayorfa de los pafses que hoy conocem1 rdesconociendo siglos de convivencia de culturas y cias gubernamentales como los sistemas
cia polftica y econ6mica de lnglaterra sobre el de la region: Egipto, Jordania, Arabia Saudita, lral lreligiones diversas entramadas en un territorio que telef6nicos, los departamentos de Obras
movimiento sionista se revela claramente en la En este ultimo caso, por ejemplo, lnglaterra sen- inia mas de mil ciudades. Publicas, oficinas portuarias, entre otras, se
carta del 2 de noviembre de 1917 que el canciller cillamente unio zonas alrededor de tres ciudades Tambien la compra y colonizacion del suelo re- convirtieron en lugares de interaccion entre
britanico James Balfour le escribe al baron Lionel -Mosul, Bagdad y Basora-y creo lrak. Y como co- :ultaron imprescindibles para el proyecto de crear trabajadores judfos y arabes. Y en ese senti-
Rothschild, ex diputado ingles e importantfsimo rrespondfa al proyecto colonialista, en 1920 lngla1 unEstado judfo. La tierra adquirida, en muchos ca- do, existieron no pocos ejemplos de luchas
banquero judfo en toda Europa, para que se la rra envio a Herbert Samuel como su repres ntanl sos a latifundistas arabes que no vivfan en la region, reivindicativas conjuntas entre arabes y ju-
hiciera llegar al movimiento sionista con el cual para gobernar Palestina. Dicho representante era· seconvirtio en parte del Fonda Nacional Judfo que dios e intentos de formar sindicatos conjun-
Rothschild tenfa estrechos vfnculos. l,Que decfa judfo y apoyaba el proyecto sionista. En1922, la especificaba que reemplazar por colonos judfos a tos. Tai fue el caso de los trabajadores de la
la carta del canciller ingles? "el gobierno de su Liga de las Naciones (antecesora de las Naciones, 10s campesinos arabes requerfa tambien expulsar fabrica de cemento Nesher, en Haifa, donde
Majestad contempla favorablemente el estableci- Unidas) le concedi6 a lnglaterra un mandate legal aestos de la region. Asf graficaba la situaci6n, el al final de su construcci6n los trabajadores
miento en Palestina de un hogar nacional para el sobre el territorio de Palestina que inclufa gran pa1 peri6dico frances l.'.Humanite en 1936: judios realizaron una huelga contra la direc-
pueblo judfo y hara uso de sus mejores esfuerzos te de lo que hoy es Jordania. Por ello es que, entre ci6n de la fabrica y buscaron la solidaridad
para facilitar la realizacion de dicho objetivo".4 1916 y1948, ese territorio fue conocido como "El Bajo el pretexto del hogar nacional judfo de los trabajadores arabes, logrando el apo-
Y si bien esta carta no implicaba compromi- Mandato britanico de Palestina". se ha organizado en Palestina una verdadera yo de estos. La huelga dur6 dos meses y la
ses legales, para el movimiento sionista resulto expoliacion de los arabes. La gran sociedad empresa concedio algunas demandas, pero
fundamental: la potencia mundial de la epoca sionista Keren Hayessod se ha especializado a cambio despidl6 a todos los trabajadores
reconocfa su proyecto y prometfa esfuerzos para en esas expoliaciones. Aprovechando la egipcios. Entonces, los trabajadores judfos
llevarlo a cabo. El movimiento sionista tomo la falta de titulos de propiedad por parte de votaron no regresar al trabajo a menos que
"Declaracion de Balfour" como siesta lesconce- los campesinos arabes y los beduinos, se se volviera a tomar a los trabajadores egip-
diera legitimidad sobre Palestina. pone de acuerdo con un senor feudal-jeque cios. La huelga concluy6 finalmente con los
arabe para apropiarse de tierras. Despues de egipcios deportados. Pero esta situaci6n se
hacerlo, avisa alos campesinos arabes que repetiria incontables veces en la busque-
deben abandonar la tierra sobre la cual sus da de solidaridad y lucha en comun entre
antepasados han labrado durante siglos. Si los los trabajadores, lo que sei'ialaba que era
campesinos no obedecen, la sociedad sionista posible la convivencia en comun. Todavia en
pide la ayuda de los soldados britanicos".6 1946, se produjo una importan huelga con-
junta entre trabajadores arabes y judfos: la
: Yen la medida que mas tierras pasaron a manos de los trabajadores publicos, que involucr6
'ludfas por compra u ocupacion, eso se comple- a trabajadores postales, telef6nicos, ferro-
1ment6 con la expansion de ciudades propias y toda viarios, que paralizo Palestina en los ultimos
unainfraestructura estatal de respaldo. meses del Mandato britanico.

• Pedro Brieger. El conflicto palestino-israeli. Capital lntelectual, Buenos

Aires, 2010, pag. 29.
• Hablamos de guerra interimperialista para sefialar que la misma se
origina y desarrolla por la disputa de los mereados mundiales entre las

222
burguesias de las potencias ya existentes, como lnglaterra y Francia, y las
burguesias de aquellos paises que aspiraban a ocupar esos espacios, como
Alemania e Italia, por ejemplo.
I 'Citado en:Palestina: los cimientos del muro. Luis Menendez, Revista
erramienta N°30, Buenos Aires, octubre 2005. 223
 Para1940, el escenario estaba muy claro para El problema era que la pretension de crea 1 Para losarabes la creaci6n del Estado de enla actualidad tiene registradas casi 5 millones de
el proyecto sionista, seg(m lo que declaraba losef Estados etnicamente homogeneos resultab ,rael represento atgo mas que el abandono personas. Los que se instalaron en campamentos en
Weitz, director de la Agencia Judia: imposible concreci6n toda vez que los arabei 1e un territorio. Siglos de existencia fueron los pafses vecinos de Siria, Jordania, Ubano y Egip-
inmensa mayoria y quince de las dieciseis cl1 iminados en semanas. Cerca de 500 pueblo: to, con los anos convirtieron esos campamentos en
Entre nosotros debe quedar claro queen des mas grandes de Palestina tambien eran estruidos hasta sus cimientos, miles de pequenos pueblos y ciudades; en estos momentos
el pais no hay lugar para ambos pueblos (...) bes. Pese a ello, el 29 de noviembre de 1947 ·etugiados,cementerios y mezquitas arrasado se considera que el 70 % de los palestinos son refu-
Con los arabes dentro del pais no podremos ciones Unidas veto la resoluci6n 181 por la cu, una ruptura del vinculo con la propia vida y las giados, porque fueron expulsados en 1948 o porque
alcanzar nuestro objetivo de llegar a ser resolvio la partici6n de Palestina en dos EstaI istorias de un pueblo en su tierra. La mayoria son descendientes directos de ellos, o porque ...la
un pueblo independiente en este pequefio Y aunque los judios eran la minoria, la particldj le esospueblos fueron borrados del mapa y ocupaci6n de Palestina por parte del Estado sionista
territorio, la (mica solucl6n la constituye un favorecio claramente ya que recibieron el 56 uchos otros fueron convertidos en poblados ha proseguido hasta hoy. ,.
Eretz Israel (tierra de Israel) sin arabes (...) y no ;dios "hebraizando" su nombre (...) Toda i
ciento del territorio, mientras que a los arabe1
queda otro recurse que trasladar a los arabes dejaron el 43 por ciento. El uno por ciento re: na sociedad fue destruida. Una verdadera En1967, en una guerra fulminante de s is dias
a los paises vecinos, hay que trasladarlos a correspondia a Jerusalen que, por contener lut catastrofe, que en arabe se conoce como Al durante el mes de junio, Israel conquisto y ocupo
todos sin que quede una sola aldea ni tribu, res santos para cristianos, judios y musulman1 !akba, y cuyo recuerdo se fue transmitiendo Cisjordania, que estaba en manos de Jordania; la
y este traslado debera hacerse en direcci6n se convirtio en una jurisdicci6n administrada p1 de generaci6n en generacion. Ninguno de los Franja de Gaza y la penfnsula del Sinai(que de-
a lrak, Siria e incluso Transjordania.7 (negritas Naciones Unidas. Los judios, que no alcanzabi palestinos estaba preparado para abandonar volvio en 1982) en manos de Egipto; la meseta del
nuestras). al 30 por ciento de la poblaci6n, recibian el 56 su tierra y menos para ser expulsados de form Golan, que estaba en manos de Siria. En este ulti-
por ciento del territorio y el movimiento sionist, masiva. La mayoria pens6 que regresarfa, pero mo caso, el Estado sionista destruy6 mas de 150
La segunda guerra mundial interimperialista de parabienes. Mientras que la poblacion arab no pudo hacerlo. Muchos todavia·conservan pueblos y expulso a los 150.000 habitantes que allf
aument6 la llegada de judfos a Palestina, ya con el rechazo de manera tajante la "soluci6n" intern, las llaves de sus casas como "tftulo" de la vivian. En estos nuevos territorios conquistados,
apoyo y financiaci6n de organismos internacionales cional que les llegaba desde Naciones Unidas. propiedad abandonada.8 implemento politicas de colonizacion y construc-
y el propio Estados Unidos, y para1947, lnglaterra Un dia despues de la resoluci6n, empezaron 101 cion de pequenos poblados que con el tiempo
decidi6 abandonar Palestina. Ante ello, la recien enfrentamientos entre ambas comunidades. Y El15 de mayo los palestinos conmemoran Al se han transformado en ciudades, siguiendo el
creada Naciones Unidas, form6 una comision para entonces, en unos pocos meses, mediante una, 1kba.Hanincorporado en la memoria colectiva los patron de la colonizacion sionista de sus inicios.
encontrar una soluci6n al problema creado por la campana terrorista del movimiento sionista qu, 1salojos,las deportaciones,el arrasamiento de sus La novedad de esta nueva ocupacion y anexion
artificial e interesada construccion polftico-econo- supuso destruccion total de aldeas y expulsion leas,las violaciones y vejamenes de que fueron vfc- por parte del Estado sionista, es que los territorios
mica del Estado de Israel. Y dicha soluci6n, partio de sus habitantes, violaciones masivas y depo1 Ias por parte del Estado sionista de Israel, y le han de la Franja de Gaza y Cisjordania tenian en ese
del intento de hacer olvidar los siglos de convi- ciones, sus fuerzas militares ocuparon territorl, :esto nombre: Al Nakba. En lengua arabe significa, momento, mas de un mi116n de habitantes palesti-
vencia intercultural e interreligiosa de Palestina, mas alla de los asignados por Naciones Unidas. 1ralmente, desastre, catastrofe, calamidad. Pero a nos. En noviembre de ese mismo ano, el Consejo
para dar lugar a los intereses politico-economicos Asi nacia el Estado de Israel. Ante ello, los Estai vez,el empleo del articulo determinado al, le da el de Seguridad de la ONU saco la resolucion 242
del hegemonico capitalismo norteamericano y su arabes entraron en guerra tambien, pero cuand1 intenido de algo singular, imborrable, que perdura por la que senala que Israel tiene que retirarse
necesidad de tener un Estado gendarme en Medio en julio de 1949 se decret6 un armisticio, el Esta1 un pasan las generaciones. de los territorios que ocupo durante la guerra de
Oriente: ese fue, y es, el Estado sionista de Israel. sionista ya ocupaba un 78 por ciento del territo- A partir de entonces, aparece la figura del refu- 1967 y volver a las fronteras del dia anterior a la
rio original de Palestina. El 22 por ciento restantI tlado. Se considera refugiados palestinos a todos guerra, esto es, al 4 de junio de 1967, a la llamada
quedaba en manos de Egipto y Jordania. lncluso Isarabes que abandonaron Palestina a raiz de la "linea verde" de 1949. Es decir, detras del llamado
Jerusalen, que habia quedado como una ciudad :reacion del Estado de Israel en 1948 y que no pu- a Israel a que devuelva los recientes territorios que
indivisa, qued6 dividida en dos: la parte occidenl lleron regresar. Desde diciembre de 1949, El Orga- habia conquistado, esa resolucion 242 del Conse-
de la ciudad dentro del Estado de Israel y la part1 Ilsmo de Obras Publicas y Socorro de las Naciones jo de Seguridad de las Naciones Unidas no hace
oriental se uni6 a Jordania: lnidas para los Refugiados de Palestina se ocupa de otra cosa que convalidar politicamente el colo-
;10srefugiados dandoles alimento. Claro esta que, lo nialismo del Estado sionista de Israel al admitir,
[que comenz6 como algo temporario ya se extiende implicitamente,que sus fronteras son las que con-
,pormas de iii setenta afios!!! Y se consideran refu- quisto militarmente en 1948. Pero incluso, y con
'glados palestinos a todas aquellas personas cuyo respecto a esos territories conquistados en 1967,
tlugar de residencia era Palestina entre junio de 1946 cabe senalar que, producto de un acuerdo de paz
Ymayo de 1948 y que lo haya perdido por la ocupa- con Egipto, Israel le devolvio la peninsula del Sinaf,
cl6n judia. Tambien son considerados refugiados pero se qued6 con la Franja de Gaza; Las alturas
sus descendientes. En1950 Naciones Unidas tenfa del Golan jamas se las devolvi6 a Siria, y lo mismo
bajo su responsabilidad a unas 750 mil personas; sucedi6 con una parte de Cisjordania.

224 7
Ob. Cit. Pag. 34.
• Ob.Cit. Pag. 39-40
"1anuat de Ciencias Sociales,
Poffttcas y Econ6micas.
225
 La Organizaci6n para la Liberaclon de El sometimiento del pueblo palestino, especl, En el caso de Cisjordania, que linda con Jorda- La causa palestina sigue abierta, y el proyecto
Palestina (OLP) mente en Gaza y Cisjordania, llevo a revueltas c, 1ia, sus casi tres millones de habitantes pueden de grupos politicos de judios y palestinos sabre la
vez mayores que, en 1987, adquirieron la forma di a este pais y de ahi trasladarse a otros lugares. construccion de un Estado binacional en esos terri-
En1959, se fundo en Kuwait una organizacion una Intifada: un levantamiento. Una Intifada que ,ero sigue siendo el Estado israeliquien ejerce el torios sigue en pie; pero tambien la experiencia que
conocida coma AL FATAJ {Movimiento para la Libe- frentaba a mujeres y niiios arrojando piedras coI :ontrol sobre los bienes comunes coma la tierra, tiene lugar en Rojava desde el 2012 muestra que
racion de Palestina} que intentaba reorganizar a los los tanques sionistas. Estos alzamientos popula 1agua, las rutas. En el caso del agua, Israel privi-
1
la convivencia de culturas y religiones es perfec-
palestinos dispersos en los campamentos de refu- generalizados y sus consecuentes represiones,a iegia su uso en beneficio de su poblacion, dejando tamente posible sabre la base, ya no de un Estado
giados levantados en los paises de la region. Cinco plantearon un escenario donde, ni los palestinos 11consumo palestino en un piano secundario. Hay binacional, sino de una construccion politica que
aiios despues, en Jerusalen oriental, se anunciaba podian destruir al Estado Israelini este podia maI Ias de 400 retenes militares que la mayoria de concibe la tierra coma un bien comun a ser usu-
la creacion de la Organizacion para la Liberacion de tener la ocupacion, sino mediante un incremento !Jospalestinos deben atravesar para ir a sus traba- fructuada por toda la humanidad sin distincion de
Palestina {OLP}. La OLP denuncia que la particion sin fin de la intervencion militar. Fue asf que, en Jos diariamente en transporte publico y, por ende, color, genera o religion. 1
de Palestina de 1947 es ilegal, lo mismo que el es- 1993, se establecieron los Acuerdos de Oslo {la ·quedar sujetos a los controles y caprichos de los
tablecimiento del Estado de Israel, y que, por tanto, capital noruega donde se llevaron a cabo las neg1 soldados israelfes. Y cualquiera que intente entrar o
todas las formas de lucha a emprender para liberar ciaciones} por el cual, la OLP reconocia el derecho salir debe obtener el permiso de Israel. LA CANCION DE HANDALA
Palestina de la ocupacion sionista son legitimas,. del Estado de Israel a existir en paz y seguridad, e• De modo que, en una economia palestina que
incluida la lucha armada. Y efectivamente, las diver- Israel reconocia a la OLP coma el representante descansa en la produccion de cereales y derivados, "Handala nacio el 13 de jullo de1969
sas formas de lucha de la OLP contra el "ocupante del pueblo palestino. Esto implicaba que israelfes elaceite de oliva y algunas pocas exportaciones a encerrado en una viiieta, en la contratapa
extranjero" {el Estado de Israel} permitieron que la y palestinos tenfan que negociar las formas por la1 Europa de productos de temporada coma las flares del diario kuwaiti AI-Siyyasa, de la punta del
cuestion palestina ocupara un lugar en la politica cuales Israel se retiraria de Cisjordania y Gaza paI ylas fresas, la ayuda extranjera de algunos Estados lapiz de qulen se convertiria, a partir de la
internacional. En noviembre de 1974, la Asamblea crear un Estado palestino. • yagencias de solidaridad resulta fundamental. Es impronta de sus caricaturas politicas, en el
General de las Naciones Unidas recibio a Vasser Lo anterior supuso el retiro de Israel de algunos I esa ayuda la que permite que la Autoridad Nacional artista mas popular del mundo arabe duran-
Arafat, el lider de la OLP, coma un jefe de Estado territorios para permitir el funcionamiento de una 1 Palestina pague los salarios de la administracion te decadas. Naji al-Ali era su nombre.'Han-
y le otorgo el estatus oficial de Observador, que le Autoridad Nacional Palestina que se hizo cargo de • publica y pueda mantener ciertos servicios. dala nacio con diez aiios, y siempre tendra
permite participar de la Asamblea con voz pero sin lascuestiones municipales de algunas ciudades de diez aiios para mi. Esa es la edad que yo te-
derecho a voto. La Organizacion para la Libera- Gaza y Cisjordania. Y el retiro de algunos territories srael: un Estado colonial y racista nia cuando deje mi pais. Handala solo cre-
cion de Palestina conseguia asi, el reconocimiento y no de todos, implico que el primer gran problema cera cuando retorne a Palestina. Las reglas
internacional de su reivindicacion coma pueblo a que encontraron los palestinos para gobernar, es la Finalmente, y reafirmando el caracter de Esta- de la naturaleza no se cumplen en el. Es una
un Estado propio. El problema seria ldonde, conel falta de continuidad territorial entre Cisjordania y la . do colonial y racista, Israel ha construido un muro excepcion, y las cosas solo seran naturales
territorio original ocupado? Franja de Gaza, separados entre si geograficame1 de separacion de los palestinos de mas de 650 cuando retorne a su tierra. Este niiio es una
La Autoridad Nacional Palestina intento -e intenta- ki16metros de largo y con paredes de hasta ocho representacion simbolica de mi mismo y de
funcionar estatalmente sentando las bases para la metros de altura, con vallas electrificadas,torres todos los que viven y sufren la misma situa-
creacion de un Estado, pero esa Autoridad Nacional: de vigilancia y caminos para patrullas de vigilan- cion. Se lo ofreci a los lectores, y lo llame
no tiene funciones estatales ya que el Estado pales- cla.El muro es una obra de ingenieria de grandes Handala, coma simbolo de la amargura. En
tino noexiste pues continua la ocupacion. La ANP dimensiones que se adentra en territorios palesti- un principio lo presente coma un niiio pa-
no controla las fronteras ni tiene moneda propia,e nos demoliendo todas las viviendas que se encon- lestino, y con el desarrollo de su conciencia
incluso, para moverse de Gaza a Cisjordania, o vice• traban en su recorrido, arrancando mas de 100 mil adquiri6 una perspectiva patriotica y huma-
versa, sus habitantes y los propios funcionarios de olivos y expropiando miles de hectareas sembra- na {...} tiene las manos a la espalda coma
la ANP deben obtener el permiso de los israelies.En· das durante decadas por campesinos palestinos. seiial de rechazo a todas las ataduras ne-
el caso de la Franja de Gaza, Israel sigue controlan- lncluso, la construccion del muro ha convertido a gativas en nuestra region· explico el autor.
do al dia de hoy, las entradas y salidas de personas, ciudades palestinas en verdaderos guetos, si por En el nombre de Handala se vislumbra otro
mercaderias, insumos para hospitales, medicamen• tal cosa se entiende que un grupo etnico, racial, simbolo: al-handal es una hierba comun y
tos, comida, el espacio aereo y la costa sabre el Mar diversidad sexual, etc., ha sido confinado en un silvestre en Oriente Media, reconocida por
Mediterraneo. La electricidad, el agua, el gas ylos lugar por decision ajena y el control de entrada y el sabor amargo de su fruto, pero tambien
combustibles llegan de Israel -cuando llegan-. Des- Salida es ejercido por esos otros. Es decir, en Israel porque sus fuertes raices le permiten volver
de 2007, Israel impuso un bloqueo por tierra, aire Y hay apartheid, un apartheid similar o incluso pear a brotar una y otra vez en mitad de la tierra
mar que ha hecho de Gaza "una carcel a cielo abier- que el llevado adelante por los blancos contra los arlda". Extractado de Palestina. Los ojos de
to", perpetuando una situacion de pobreza y desocu• negros en Sudafrica y Estados Unidos. Y para ello, Handala/Naji al-Ali. Hugo Montero {Comp.).
pacion que viven casi dos millones de palestinos. Un desde su creacion en 1948, el Estado de Israel ha Sudestada, Buenos Aires, 2016.
75 por ciento son refugiados registrados oficialmen- contado y cuenta con el apoyo incondicional del
te por Naciones Unidas que subsisten gracias a los Estado terrorista de Estados Unidos. Apoyo militar,
alimentos que distribuye la ONU. financiero, politico y diplomatico.

• Desde entonces, las carceles israelfes cuentan tambien con ninos Y

226 niiias preses. Para el 2021, la cifra era, segun distintas organizaciones, de
mas de cuatrocientos niiios y niiias preses por "delitos contra la segurldad',
"1anuaJde Ciencias Sociales,
PoJiticas y Econ6micas. 227
 -
El preciado objeto de deseo nunca se
cuper6. Ni siquiera fue posible hacerlo c,
En marzo de 2018, unos 134 clubes pa-
stinos le pidieron a Adidas que dejara de
[ Los bloques de hormigon que cerca-
ron pueblos enteros, en Cisjordania tienen
una carta que pibes como Amir le envlaro ,atrocinar a la Asociacion de Futbol de Israel nombre propio: II yidaar ii fasel o el muro de
a Ban Ki-moon, el ex secretario general d N- Alegaron que desde esa organizaci6n separacion. Este comenz6 a levantarse en
Naciones Unidas. Pero los niiios recibiero, filiada a la FIFA nose permite competir a 2002 y el Tribunal Internacional de Justicia
diez pelotas donadas por el club Barcelo s equipos en la ocupada Cisjordania. Tam- de La Haya lo declare ilegal dos aiios des-
na que hasta el alcalde de Kfar Sur, Emad en mencionaron que la resoluci6n 2334 del pues. Una de las misiones que tiene ahora
Zbdeh, agradeci6. Siete aiios y medio de onsejo de Seguridad de Naciones Unidas el dlplomatico y periodista Wahed es lograr
pues, a la historia contada por la agencia otada en 2016, defini6 a los asentamientos que las pelotas para Palestina lleguenca chi-
de noticias palestina Ma'an y el Peri6dico e colonos como una "flagrante violaci6n cos como Amir y sus amigos. "Nosotros ha-
de Catalunya le sali6 otro brote solidario. la ley Internacional". En la nota dirigida remos que se envfen, pero la tarea n sera
La Coordinadora de Derechos Humanos d I director ejecutivo de la empresa, Kasper facil porque Israel obstaculiza su destino,
Futbol Argentino ide6 una campana para orsted, describian: "Los jugadores palesti; todos los pasos fronterizos estan custodia-
cubrir ese vacio que podria repetirse. Por- os son atacados, encarcelados y asesina- dos por su gobierno, todo debe pasar por su
que son muchas mas las pelotas que falta ios de forma rutinaria. Se les niega la llber- aduana" explica.
En un juego que Palestina juega en condl 1d de movimiento para asistir a sus propios
clones muy desventajosas, esas ausencia artidos. Los estadios han sido bombardea- Por Gustavo Veiga, Pagina 12 del 5 de
no tienen reemplazo. os y destruidos. Israel incluso impide que julio de 2021
Israel mantiene su politica de entorpe s palestinos importen equipos de futbol y
cer el crecimiento del futbol en la Franja esarrollen lnstataciones de futbol".
Gaza y Cisjordania. El documental iYallah! "El torneo de futbol tuvo que dividirse en
iYallah! (iDale! jOale! en arabe) estrenado e os por la imposibllidad de viajar de Gaza
2018 lo cuenta en detalle. Hay un dialogo Cisjordania y al reves. Se ha prohibido la
de la pelicula filmada en Palestina y dirigld ovilidad de atletas que llegaron a Palesti-
por los argentinos Cristian Pirovano y Fer- a para participar en eventos internaciona-
nando Romanazzo, donde una mujer llama es. Nuestros atletas que fueron a los Jue-
por telefono desde la Federaci6n de Fut- ros Olimpicos de Rio de Janeiro en 2016
bol local. Pregunta: "lA cuantos jugadores iajaron a ultimo momento y sin uniformes",
detuvleron?". Plde mas informaci6n: "lSe recuerda et embajador palestino en Argenti-
sabe de que los acusan?". Enseguida le Ia, Husni Abdel Wahed.
responden que fueron arrestados "sin cau-
sa". Son siete. Medidas represivas sacadas
del manual de la opresi6n se repiten hace
mas de una decada. Al principal escenario
deportivo de Gaza lo bombardearon el 18
de noviembre de 2012. El gobierno del ex
primer ministro Benjamfn Netanyahu adujo
que se lanzaban cohetes hacia Israel desde
canchas de futbol en Gaza.

228 C.S.PyE.2022
"1anua1de Ciencias Sociales,
Polillcas y Econ6micas. 229
 La decada de 1960 en * lnterculturalidaden clave
diversos territorios: algo decolonial y emancipatoria
mas que un clima de epoca.
* Las Perspectivas
El Apartheid: Sudafrica, como formas otras de habitar
la herencia colonialista de la la escuela: una aproximacion
modernidad capitalista. epistemica integral

Estados Unidos: * Notas sobre conocimiento

•
capitalista, colonialista situado y sentido comun
y racista.

El Movimiento Zapatista.

C
[!] [!]
•

MANU L. C.S.PyE. 2 0 2
DISENO CURRICULAR ESCUE
S E C U N D A R I A , N E u Q u E lanual de Ciencias Sociales,
'oliticas y Econ6micas. 231
 romaron las calles y las universidades, las La decada del '60 del siglo pasado se vio sa-

LAS ibricas y los colegios, se enfrentaron al poder

,lftico y economico del capitalismo, a las dicta-
Iuras militares serviles del imperialismo y al poder
,urocratico del socialismo realmente existente. En
cudida por una ola de revueltas estudiantiles que
recorrio grandes ciudades del mundo. Tokio, Berlin,
Roma, Los Angeles, Paris, Ciudad de Mexico, Pra-
ga, Nueva York, Varsovia, fueron algunas de las que
se vieron sacudidas por movilizaciones estudianti-

REVOLUCIONE
ograffas tan diversas, las juventudes de la deca-
18 les que conmovieron al sistema capitalista: movili-
ls del'60 empenaron tiempos y deseos, suenos y

DELOS Iopfas, por transformar sus realidades sociales.

11
srevueltas estudiantiles de los'60 recorrieron
1mundo enfrentando las guerras, las injusticias
1as opresiones pollticas, sin detenerse ante las
,nteras nacionales. Y mas alla que, tras tanta
zaciones contra la guerra de Vietnam y el racismo
en muchas ciudades de Estados Unidos;,moviliza-
ciones por la democratizacion de la vida ocial y
polftica en Checoslovaquia, Polonia y Mexico; las
revoluciones por la independencia en Argelia, Cabo
1 arricada y tanta sangre derramada, los cambios Verde, la Republica Democratica del Congo y otros
10 fueron los sonados, el legado etico de aquella paises africanos; movilizaciones en Montevideo

'6
Ieneracion retorna bajo nuevas y emancipadoras y contra la dictadura militar en Cordoba; grandes
1rmas y compromisos politicos. En esa direccion, movilizacionesobreras en abierto desafio al Capital
Is acontecimientos que se desarrollan a continua- en Francia e Italia. La eclosion de los cambios de
:16n merecen ser leidos y debatidos como un (mico esa decada en las relaciones sociales, las cos-
1pluriversal proceso sociohistorico. tumbres, las jerarqufas y las culturas juveniles en
distintos puntos del mundo capitalista y del mundo
socialista: desde Praga, Amsterdam, BerHn, Tokio,
Nueva York, Mexico, Berkeley, Milan, hasta alcanzar
en el Paris del '68, el punto de mayor exposicion de
los simbolos de epoca.
El mundo de la decada de 1960 se encontraba,
en buena medida, dividido entre dos grandes blo-
ques polftico-economicos: el mundo capitalista con
"La revoLucion burguesa fue juridi Estados Unidos a la cabeza y el mundo socialista
con la Union de Republicas Socialistas Sovieticas
La revoLuci6n protetaria fue econ6mic y China a la cabeza. En ese contexto mundial, esos
La nuestra sera sociat y cuttura alzamientos de estudiantes y jovenes en gene-
para que et ser humano pueda devenir L mis ral, recorrieron paises y continentes, alcanzando
y no se contente mas con una ideotogia humanizante y paternatist, algunos de ellos particularidades geopoHticas que
Carta de La Sorbon merecen sefialarse:

232 'De Lucia, D. Del sueiio a la vigilia. Estudlos sobre los movimientos en
torno a1968. Ed. Metr6polis, Buenos Aires, 2018.
Manual de Ciencias Sociales,
Po11t1cas y Econ6micas. 233
 Mayo del '68 en Paris Agosto del '68 en Praga facultades; pero tambien las juventudes japo- Al dia siguiente, el manual de "la lucha contra el co-
,as salieron a las canes para criticar fuertemente munismo" de la epoca, elaborado por el Departamento
Por fuera de -y contra- lasestructuras organizati- En la noche del 21al 22 de agosto de1968, 1, universo empresarial corporativo y consumista de Estado norteamericano,se desplegaba en las pa-
vas pollticas y sindicales tradicionales,irrumpe en las tanques rusos entraban en la capital checoslovi ,1Jap6n moderno que convertfa al pafs en una labras de un jefepolicial anunciando que "lo sucedido
calles de Parfs un movimiento estudiantil portador de para terminar con la construccion de "Un social 1
icolonia de Norteamerica. Asi, se ligaron a las corresponde a un movimiento subversivo que tiende a
nuevos y transgresores discursos y practicas. Los re- con rostro humano". La movilizacion estudiantll ,mandas y reclamos obreros e incluso incorpo- crear un ambiente de hostilidad para nuestro gobierno
clamos de cambios en los planes de estudio y libertad obrera que venfa teniendo lugar en el pafs ame1 ,n la lucha por el reconocimiento de derechos a y nuestro pafs en visperas de los Ju egos Olfmpicos".8 Y
de expresion politica en la universidad se conjugan con ba decididamente el monopolio estatal del part! ieblos indigenas (Ainus, Burako) que todavia eran cuando esa represi6n toc6 el Colegio Nacional Politec-
reivindicacionesmas amplias hasta alcanzar el cues- comunista y ponfa en serio entredicho al social!: ,criminados laboralmente en las grandes empre- nico y lleg6 a la Ciudad Universitaria,la espontaneidad
tionamiento al poder polft:ico y al capitalismo, al patriar- burocratico de la URSS5• El cambio de autorida1 15. Tambien, y al igual que en Parfs, Nueva York, en la respuesta estudiantil empez6 a tomar formas
cado y al colonialismo. Losobreros y lasobreras de las en el partido comunista checoslovaco en enero 1rdoba, y tantisimas otras ciudades del mundo, las
organizativas tambien por fuera de lasestrubturas co-
principales ind_ustrias se suman a la lucha y para el 21 ese ano, propicio una serie de significativos caml 10vilizaciones estudiantiles reclamaban por el cam- nocidas. Surge asf, el Consejo Nacional de,Huelga que
de mayo haydiezmillones de trabajadores y trabajado- en la vida cotidiana de la poblacion talescomo I, loen los planes de estudios universitarios, pero reune a casi doscientos cincuenta delegados de es-
ras en huelga, las manifestacionesalcanzan el millon libertad de prensa y reunion polftica y el despla: 1
mbien por el cese de los bombardeos de Estados cuelasy facultades elegidos en asambleas y responsa-
de personas cantando "La lnternacional"2 y la Sorbona miento de la burocracia administrativa estatal p lnidos en Vietnam. Decenas de miles de estudian- bles ante ellas.Dicho Consejo se reune diariamente en
es tomada y declarada comuna libre.No haybancos Consejos Obreros cuya creacion se reglament6. ,japoneses se movilizan por las calies,toman laCiudad Universitaria desde donde emanan multiples
ni futbol, diarios ni correos, no se recoge la basura y no una economfa altamente industrializada como eI ,lversidades y exigen el retiro de lasbases nor- y disruptivas actividades: mftines, fiestas, impresion de
hay transporte. Elgobierno decide entonces, negociar la checoslovaca (la mayor de Europa del Este), ei 1mericanas en el pafs. Como en tantisimas otras volantes, recaudaci6n de fondos, pintadas, asambleas,
con las centrales obreras y otorgar los aumentos sa- planteo se convierte rapidamente en una cuesti6I Iudades del mundo, son reprimidos violentamente, visitas a fabricas,incautaci6n de colectivos, sueltas de
lariales logrando asi el retorno a la normalidad laboral. polftica que elimina el poder de veto del partido ,ulsados de las universidades y encarcelados. perros con mantas en el lomo con la leyenda "libertad
De las y los estudiantes, se encargara la policia. En comunista y obtiene un gran respaldo popular. Pal a los presos politicos", entre otras. Este Consejo Na-
palabras de un dirigente estudiantil "lo importante no agosto entonces, tenemos a una parte del gobier1 ,ctubre del '68 en Mexico cional de Huelga logr6 ser el unico canal de expresi6n
es elaborar una reforma de la sociedadcapitalista sino que intenta democratizar la vida politica, una rebi de todos lasy los estudiantes, rompi6 con los moldes
lanzar una experiencia de ruptura completa con esta lion de la juventud y la aparicion de los Consejos "Todo es culpa de la minifaldc anteriores, con todaslasformas organizativas previas.
sociedad; una experiencia que no dure peroque deje Obreros: estaba teniendo lugar "La primavera de (Empleado de correos, Ciudad de Mexico, 196(11 lOuereclamaban esos estudiantes en el '68 mexica-
entrever una posibilidad: se percibe algo, fugitivamen- Praga". Cuando en esa noche de agosto del '68 en no? Evidentemente,reivindicacionesmas politicas que
te, que luego se extingue. Pero basta para probar que traron los tanques rusos para reprimir y apagar e: El movimiento estudiantil del '68 en Mexico, no academicas, y que se expresaban en graffitis del tipo:
ese algo puede existir".3 Y ese algo se expreso en el primavera, lo que estaba en peligro no era el socia: 1ci6 por generaci6n espontanea, sino que recogi6 iNO queremos olimpiadas!;Queremos Revoluci6n! jli-
retorno a la antiqufsima tecnica de los graffiti4 pintados lismo; lo que peligraba era la burocracia partidaria lejas demandas y estuvo influenciado por el Mayo brossf,bayonetas no! Y unadirecci6n del movimiento
en lasparedes para senalar el deseo de cambiar la estatal del Partido Comunista con su vision dogmi ances. Ya en 1964, los estudiantes habfan sido que ahora se ampliaba a: Consejo Nacional de Huelga
vida transformando la sociedad: "El derecho de vivir no ca de la vida y la revolucion. primidos en Puebla yen el '67 en Tabasco y Gue- y Coalici6n de Maestros de Ensenanza Media y Su-
se mendiga, se toma", "Prohibido prohibir. la libertad rn.1966 habia sido testigo de una gran huelga en la perior Pro Libertades Democraticas mediante el cual
comienza por una prohibicion", "Contempla tu trabajo: Del hongo nuclear a las revueltas INAM (Universidad Nacional Aut6noma de Mexico). convocaban "a todos los obreros, campesinos, maes-
la nada y la tortura forman partede el", "La libertad ,studiantiles japonesas el '68,todo implosiono cuando una manifestaci6n tros,estudiantes y pueblo en general". Durante agosto
1enil para celebrar el aniversario del Movimiento 26
de los otros prolonga la mfa hasta el infinito", "No y septiembre la rebeli6n estudiantil se intensific6 y
hay libertad para los enemigos de la libertad", "Sean En la decada del ·50, el Japon post Hiroshima leJulio en Cuba,6 intent6 entrar al Z6calo, la Plaza extendio, y el desafio de ocupar el Z6calo se concretiza
realistas:pidan lo imposible". Son estas, algunas de conoci6 un vigoroso movimiento estudiantil princl- layor de la Ciudad de Mexico, frente a la Catedral y al el 27 de agosto y el 13 de septiembre con gigantescas
1alacio Nacional (sede de la Presidencia). Y eso esta-
lasmanifestacionespollticas que enarbolaba aquella palmente universitario,que conjugo los problemas movilizacionesestudiantiles que reciben el respaldo
generaci6n de jovenes y estudiantes de ir contra y mas sectoriales con la lucha antiimperialista por la ocu- !bavedado a las manifestaciones, invadir el Z6calo era popular. Trescientas mil personas en el primer caso
alla del sistema capitalista, patriarcal y colonial. Gene- pacion norteamericana del pafs entre1945 y 1951 :undesaffo ihacfa cuarenta anos que las multitudes no y seiscientas mil en el segundo llevan al gobierno del
racion que tambien sometio a critica lastradiciones re- y el legado de las bases militares yanquis que aun 1ntraban a esa plaza!.7 Y como tal fue respondida por Partido Revolucionario lnstitucional a incrementar su
volucionarias heredadas y, por ello mismo, se permitio persisten setenta anos despues. Luchas estudiantl- [tiEstado mediante su cuerpo de granaderos (policfa autoritarismo y susmodos represivos: secuestros, tor-
plasmar en las paredes parisinas sus criticas al mundo les contra el arancelamiento y sistemas de ingresos1 ,deorden social): represi6n. Y la represi6n fue con- turas, desapariciones, accionar de bandas parapolicia-
socialista burocratizado:"Queremos las estructuras al limitacionistas a la universidad, contra la suspensi6I istada: ocupaci6n de colegios, liceos, facultades, les se multiplican tratando de doblegar al movimiento.
servicio del hombre y no el hombre al servicio de las de becas y la prohibicion de actividades polfticas en quema de camiones, retenci6n de colectivos. Y la advertencia del propio presidente Dfaz Ordaz al
estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca senalar que "hemos sido tolerantes hasta excesos
mas el mal de vivir", "no queremos un mundo donde criticados, pero todotiene un Ifmite y no podemos
la garantia de no morir de hambre se compensa por permitir ya que se sigaquebrantando irremisiblemente
la garantfa de morir de aburrimiento", "La revolucion el orden jurfdico, como a losojos de todo el mundo ha
estara mejor en lasmanos de todos que en la de los venido sucediendo"9 (cursivas nuestras).
partidos",preanuncian lo que, al tiempo, ocurriria en
uno de esos pafses: Checoslovaquia. .

2
Es el himno mundial de los trabajadores creado en 1873 luego de 10s
acontecimientos de La Comuna de Paris ocurridos dos aiios antes. En el, • El termino italiano graffiti deriva de las incisiones hechas con materiales de carbon y grafito que, hace 2000 aiios
la condicion de trabajador y su identidad como clase social explotada -sin llras, se hacian sobre los muros en el imperio romano. El muro, como elemento expresivo y comunicacional, para dejar
importar la nacionalidad- es la condlcion para llevar al triunfo la estrofa que festimonios politicos, sociales, eroticos.
dice: "El dia que el triunfo alcancemos/ nl amos ni esclavos habra/la tlerra serA ' Union de Republicas Socialistas Sovieticas.
el parafso/de toda la humanldad". 'Ver TextoRevolucion Cubana en este mismo manual.

234 235
3
Dialogo entre Jean-Paul Sartre y Daniel Cohn-Bendit, entonces '11 '.Fue cuando los ejercitos populares de Zapata y Villa ingresaron en 1914 en la Ciudad de Mexico D.F. Ver Revolucion
estudiante de sociologfa, 20 de mayo de 1968 en La imaginacion al poder. Ed, ex1cana en este mismo manual.
Argonauta, Barcelona,1978, pag. 53. • Elena Poniatovska (1998). La noche de Tlatelolco. Mexico (D.F). Mexico. ERA.
 Y lleg6 el 2 de octubre de ese '68: jentrar al El '68: entre el pelo largo, las minifalda Esa generaci6n de mujeres de los sesenta
26calo! por tercera vez en apenas dos meses, las convicciones ingresaron a la polffica y saltaron las vallas
esos j6venes y estudiantes procedfan a desacra- que hasta entonces habfan obstaculizado su
lizar el 26calo y se hacfan sentir frente al baleen Esas imagenes, quizas como postrer gesto d9,; libertad erotica. Se compartian la militancia, el burgues,a esta en vias de liberar el cuerpo de
presidencial. Hacia las cinco y media de la tarde, solidaridad con la suerte corrida por el estudian.. erotismo, los sueiios, lastareas de la casa y la esa prisl6n donde dos mil aiios de represl6n
y en media de una pacffica concentraci6n, aquella tado mejicano, dieron la vuelta al mundo como crianza de los hijos. lrse a vivir solas, trabajar sexual, de trabajo alienado y de opresion
advertencia presidencial tomo ribetes tragicos: promesa de relaciones sociales impregnadas d& y mantenerse erancuestiones prloritarias econ6mica lo encerraron sistematicamente.
tiros de fusil, de ametralladoras y hasta el uso de nuevos valores. Esos valores por los que una geI ahora. Casarse por Iglesia un impensable. En consecuencia, ni hablar de separar nuestra
tanques y helic6pteros tiiieron de sangre la Pla- raci6n se empeiio en ganar las calles con sus pef 1 Publico y privado. Personal y polftico, se volvian lucha sexual y nuestro combate cotidiano por
za de las Tres Culturas de Tlatelolco. Jirones de largos y sus minifaldas para cambiar el mundo y indistinguibles. Cada una de las practicas que la realizacion de nuestros deseos de nuestra
ropas y zapatillas, cuerpos de niiios y j6venes, de sociedad. la politica, el amor o los espacios profesionales lucha anticapitalista, de nuestra luch'a por una
adolescentes y adultos, quedaron esparcidos en Pero lhubo enel '68 peligro de ruptura del capt, requerf an, se institufan desde el desafio. Desafio sociedad sin clases, sin amos, sin esclavos.12
toda la Plaza. Nunca se conoci6 una cifra oficial talismo? A aiios vistas, parecerfa que no, pero sus a lo posible, desaffo a los padres, desafio a
de muertos, aunque el diario ingles The Guardian los profesores, a la moral sexual tradicional. Tanto en el mundo capitalista como en el
protagonistas sf lo creyeron; sin esa conviccion,
informo de 325 muertos. Y la lista de heridos su- el '68 no hubiera sido lo que fue: la irrupcion de Maquinas de amor y de guerra en los mismos mundo socialista estos significativos cambios
per6 mas de mil. Como miles fueron los detenidos, nuevas libertades y deseos en la escena polftica y cuerpos. Cuerpos que se complejizaron a culturales producidos por los movimientos
torturados y encarcelados por aiios. social. Tan lejos fueron en esos sueiios que, bue- la mirada, los otros cuerpos que rompian el sociales tuvieron al estudiantado como el prin-
Cinco dfas despues comenzaban las Olimpfadas na parte de esa generaci6n, no querfa sustituir los mundo binario entraron a escena rompiendo cipal impulsor en la construcci6n de subversivas
como si nada hubiera ocurrido en Mexico. Lo que poderes existentes, sino negarlos. Una generacl61 estereotipos y sobre todo potenciando subjetividades politicas.
sf tuvo lugar en el transcurso de esas Olimpfadas, que quiso cambiar la vida y el mundo y, por ello ml: subjetividades, deseos y mundos a construir.11 Al decir de Daniel Cohn-Bendit, dirigente
fueron dos gestos de un gran simbolismo polftico mo, vivio la lucha, en su tiempo y a su modo, como estudiantil del Mayo frances: "Despues de lo que
que fueron captados por la television y los medias si fuera la lucha final. Ya nivel mundial, se observa que el "estar hemos vivido en estos dfas ni el mundo ni la vida
graficos de la epoca: En ese tiempo, a pesar de las variaciones, la ilendo" joven, la "juventud" en sus diversas for- volveran a ser lo que eran".
-Una gimnasta checoslovaca, desde el podio, al inmensa mayoria de la humanidad compartfa, una mas de subjetivaci6n, colocaba en crisis la idea de
escuchar el himno sovietico, bajo la cabeza y cruz6 serie de construcciones socioculturales: La fa- 1 irepresentatividad en relacion a la gerontocracia
su pecho con el brazo en seiial de duelo por la ocu- milia nuclear era el patron basico de la sociedad masculina hegem6nica, tanto en el mundo capita-
paci6n de su pafs. "occidental" y "oriental" de los siglos XIX y XX, la llsta {Adenauer, De Gaulle, Franco, Churchill) como
-El saludo de los dos atletas negros10 que alcan- existencia del matrimonio formal con relaciones en los paises socialistas (Stalin y Kruschev, Mao,
zaron el podio en la prueba de los doscientos me- sexuales privilegiadas en terminos cisheterosexu Ho Chi Minh, Tito) yen los pafses poscoloniales
tros llanos y al escuchar el himno estadounidense les, la superioridad del marido sabre la mujer, de11 !Gandhi, Nehru, Sukarno). Esta condici6n de juven-
alzaron sus puiios izquierdos envueltos en guantes padres sobre los y las hijas, las generaciones mas tud, como sin6nimo de rebeldia social y polftica,
de color negro (el sfmbolo del movimiento Panteras ancianas sobre las j6venes (la cuesti6n etaria y la se internacionaliz6 a traves de la musica, la vesti-
Negras en EE.UU.). experiencia como legitimadora de saber-poder). menta, el turismo "a dedo", las imagenes, la radio,
Sinembargo, a partir de la segunda mitad delsiglo· latelevision, reflejando los cambios culturales
XX occidental, esta distribuci6n basica y duradera acaecidos en buena parte del mundo.
empez6 a cambiar a la velocidad del rayo, tanto en La cultura juvenil se convirti6 en la matriz de
esospaises autodenominados "desarrollados" occl- estas revoluciones culturales al poner en jaque
dentales como en los orientales, y en otras regiones los comportamientos, las costumbres, las prac-
del mapamundi con menor velocidad. Asi, por ejem- tlcas sociales de toda la sociedad. Se rechazaba
plo, en lnglaterra y Gales en 1938 habfa un divorcio la vieja ordenacion jerarquica de las relaciones
por cada cincuenta y ocho bodas, pero a mediados humanas dentro de la sociedad expresadas,
de losochenta, habfa uno por cada dos bodas, y cifras. sancionadas y simbolizadas por las convencio-
similares podemos encontrar en Japon y en algunos nes y prohibiciones sociales. Los graffitis del
paises africanos. A su vez,se disparo la cantidad de tlpo:"prohibido prohibir'' o "cuando pienso en la
gente que vivfa sola (es decir, que no pertenecfa a una revoluci6n, me entran ganas de hacer el amor",
pareja o a una familia mas amplia), evidenciando que senalaban que la liberacion social y la liberaci6n
la tfpica familia nuclear construida por la modernidad Individual iban de la mano. Como decia el Frente
capitalista estaba en retirada. En su lugar, se esta- Homosexual de Acci6n Revolucionaria en 1971 en
ban instituyendo nuevos modos de subjetivacion:se Francia en un "lnforme contra la normalidad":
resignifican discursos sobre feminismos,transgresio•
nes a la moral convencional, y losdeseos polfticos Y
eroticos vencen la censura y la represion. En el caso
de Argentina, y para la generacion de lossesenta,
dice Ana Marfa Fernandez:

• Ob. Cit. Pag. 67

'°Sus nombres eran Tommie Smithy John Carlos., primero y tercero eneS8 "Ana Maria Fernandez. Las I6gicas sexuales: amor, polftica y violencias.
final, que fueron expulsados de la Villa Olimpica. El segundo lugar del podlofue llueva Vision, Buenos Aires,2014.

236
ocupado por un atleta blanco australiano, segregado de por vida del deporte
de ese pafs por haber tenido un gesto de solidaridad en la lucha contra el
apartheid. Su nombre: Peter Norman.
"Benoit Breville. Homosexuales y subversivos en Revoluciones que
cambiaron la historia. Breville, 8-Vidal, D. (Comp.). Capital lntelectual, Buenos
Aires,2012, pag.40.
237
LA
rgelia y la colonizacion francesa La ocupaci6n francesa fue resistida desde sus
inicios por la poblaci6n nativa y alcanz6 picos

,., El pasado 5 de julio, Argelia cumpli6 60 anos de importantes de insurgencia entre1870 y 1920 y, en
18declaraci6n de independencia de 1962, alcanza- todos los casos, esas luchas fueron sofocadas a
latras132 anos de colonizaci6n francesa y una de sangre y fuego por el ejercito de ocupaci6n tran-

REVOLUCIO
15 guerras de liberaci6n nacional mas emblema- ces. Posteriormente, algunas expresiones polfticas
Icas de lo que en su momento se conocfan como argelinas que optaron por un camino de reclamos
'las luchas del Tercer Mundo". mas pacificos exigiendo igualdad ciudadana y
Efectivamente, Argelia habfa sido ocupada por alg(m grado de autonomia para Argelia, tambien
ifrancia hacia1830, provocando el desplazamiento fueron blanco de la represi6n. La resisteocia contra

A-R GEL IN • le I0s campesinos nativos que se dedicaban a la

,gricultura y ganaderia. Desde entonces, Argelia
0cup6, en el imperio frances, una posici6n equiva-
lente a la que ocup6 la India en el imperio britani-
co. Francia mantenfa la ficci6n legal de que Argelia
la participaci6n musulmana en la vida de'rnocratica
era especialmente fuerte entre los pied noirs, que
no tenfan ninguna intenci6n de permitir que las
nativas y los nativos conquistados coexistieran en
terminos igualitarios.

DE 19 formaba parte de la naci6n, como cualquier otra

provincia francesa separada del continente por
el Mediterraneo. Y la ocupaci6n militar fue acom-
panada por la ocupaci6n de colonos blancos que,
pasados los anos, empezaron a considerar a Arge-
El fin de la segunda guerra interimperialista
mundial y las liberaciones nacionales

El 8 de mayo de 1945, el dfa que el Ejercito Rojo

lia como su patria, mas que percibirse a sf mismos entr6 en Berlfn decretando la derrota del nazismo,
como lo que realmente eran: una casta de funcio- en Argelia estall6 una movilizaci6n de masas en la
narios imperiales. Estos colonos y sus descen- ciudad de Setif. La liberaci6n de Francia habfa ge-
dientes, conocidos como los pied noirs 1 -que se nerado expectativas en una posible reforma colo-
habfan apropiado de las tierras para la producci6n nial. Los colonos franceses que, durante la guerra,
agricola y de vinedos- son los que mantenfan a los habfan participado decididamente del lado de los
ylas arabes tan segregados como fuera posible y fascistas de Vichy2, profundizaron su resistencia
no los percibian·masque como sirvientes domes- ante cualquier tipo de reforma, y la movilizaci6n
ticos, trabajadores agricolas o carne de canon en popular se top6 con una represi6n inmediata y bru-
tlempos de guerra. De esto se sigue que, la gran tal. Los soldados dispararon indiscriminadamente
mayorfa de la poblaci6n arabe gozaba de una contra la multitud, desatando nuevas revueltas y
ciudadanfa de segunda categoria. Y como en todo conduciendo a cinco dfas de represi6n intensa, que
proceso colonizador, a una pequena minorfa nativa incluyeron el bombardeo aereo de los pueblos cer-
se le permitfa ocupar algunos lugares administra- canos. El resultado fue la muerte de mas de treinta
tivos hasta obtener una ciudadanfa francesa com- mil personas. La masacre de Setif reson6 en todo
pleta que implicaba renunciar a la cultura arabe, el pafs y radicaliz6 a los grupos que luchaban por
en particular a su fe musulmana. la independencia. Pronto surgi6 una nueva genera-
ci6n de dirigentes independentistas proveniente de
las filas de los soldados argelinos que, al servicio
de Francia, habfan sido desmovilizados al final de la
segunda guerra mundial interinterimperialista.

'En trances, literalmente, pies negros, para designar a las personas de origen principalmente trances Y,en menor

238
lliedida, de otros paises europeos que nacieron en Argelia durante el periodo colonial trances.

C.S.PyE. 2022
'Se denomina asi al Estado dirigido por el Mariscal Philippe Petain que surgi6 tras la derrota trancesa en 1940 -que
181ableci6 su capital en la pequena ciudad de Vichy- y pas6 a colaborar abiertamente con el nazismo.
239
 Empezaba una decada plena de liberaciones El otro frente era el internacional. El pueblo 18rado de una carcel francesa y con el apoyo de los en1973. Ademas de la educacion y la salud publica,
politicas y constituciones de Estados-naci6n en el argelino contaba con importantes cuadros diplo.. 1
jijtares, Ahmed Ben Bella se convirtio rapidamente en Argelia existen tres elementos que permanecen
continente africano. En1951es el turno de Libia, en maticos entre los que destacaban revolucionari, ,nun dirigente nacional popular. Como la guerra casi intactos desde los dfas de la independencia:la
1
1952 Egipto, Sudan en 1955, Marruecos y Tunez en con mucho carisma, como Ahmed Ben Bella. De 1
abfa terminado simultaneamente con el viejo Es- polftica de neutralidad (que convirtio al pafs en uno
1956, Ghana en 1957, Guinea en 1958, Mauritania y esta manera, la lucha se desplazaba hacia las sati tado colonial trances y con el modo de vida argelino de los protagonistas del movimiento No Alineado); la
El Congo en 1960. En ese contexto, naci6 el Frente de debate de las Naciones Unidas. A pesar de no l tradicional, Ben Bella y el FLN asumieron la tarea de empresa estatal de gas y petroleo Sonatrach, funda-
Nacional de Liberaci6n de Argelia que, en noviem- representar todavfa un Estado propio, el FLN habI itraducir su revolucion a un nuevo Estado nacion. da en1963, y la defensa incondicional del derecho
bre de 1954, iniciaba las acciones guerrilleras. enviado representantesa reuniones importantes. I Argelia, con aproximadamente 25.000.000 de de autodeterminaciontanto del pueblo palestino
Sintiendo los vientos de cambio que soplaban en incluyendo la conferencia de Bandung4 en lndon, :habitantes, y una poblacion economicamente activa como del saharaui en el Sahara Occidental, este ulti-
el mundo colonizado, los argelinos reclutaron bajo sia. En las Naciones Unidas, en Bandung y en otri 1esocupada en un 70 por ciento, se embarc6 en una mo colonizado por Espana primero y ocupado luego
la bandera del FLN primero a miles de personas y partes, los argelinos defendieron su causa frente revolucion social dentro de sus fronteras yen una por el reino de Marruecos (desde el aiio1975). Revo-
despues a millones. Los franceses respondieron las superpotenciasy tambien frente a personajes palftica anticolonial fuera de ellas. Mientras los pied lucionarios de todo el continente africano recibieron
con una intensa campaiia de contrainsurgencia en importantes del Tercer Mundo, como Jawaharlal noirs hufan a Francia y abandonaban un pafs destrui- entrenamiento military politico en los campos del
la que el uso de la tortura, el asesinato de civiles y Nehru de la India, Zhou Enlai de China y Gamal Ab, do,la poblaci6n arabe ocupaba susamplias propie- FLN, incluso antes de la independencia, en Marrue-
los campos de concentraci6n se convirtieron en la del Nasser de Egipto. dades agrfcolas, sus fabricas y sus negocios. Se na- cos,Tunez y Mali. Es decir, Argelia habfa logrado
politica oficial. Baste al respecto, las declaraciones El apoyo popular que recibfa el Frente de Libe- clonalizaron las principales empresas, se estableci6 ocupar un lugar fundamental en el centro de la polf-
publicas del mas conocido jefe del ejercito trances raci6n Nacional llev6 a Francia a emplear hasta laautogestion en las pequeiias y medianas empre- tica panafricana y tercermundista,como Vietnam en
en Argelia: "No me asusta la palabra tortura, pero medio mill6n de soldados en suelo argelino, la sas, se lanz6 una masiva campaiia de alfabetizacion Asia y Cuba en Latinoamerica.
pienso que en la mayoria de los casos /os milita- destrucci6n de mas de 8.000 aldeas, un mill6n de yse procedio a una reforma agraria. Reconociendo
res franceses se vieron obligados a uti/lzarla para muertos, el bombardeo de pafses vecinos coma 'que el control obrero estaba estableciendose de
veneer al terrorismo a/If, afortunadamente, nuestros Mauritania y Tunez por prestar colaboraci6n al FLI lhecho en una buena parte de los sectores industria-
metodos fueron infantiles comparados con los que y la instalacion de la tortura como practica cotidia, lIesy agrfcolas, Ben Bella mantuvo al FLN en la cresta
practicaron /os rebeldes. La situaci6n nos llev6 a na en la represi6n del pueblo. En este ultimo caso, ,dela ola revolucionaria reconociendo formalmente y
cierta ferocidad, es cierto, pero permanecimos a partir de la creaci6n de la Organizaci6n Armada 'respaldando estas ocupaciones populares.
dentro de la fey def ojo por ojo, diente por diente"3• Secreta (OAS), los metodos de tortura para extraer Argelia tambien se convirtio en un pujante foco
El Frente de Liberaci6n Nacional enfoco sus informaci6n a los detenidos se iran sofisticando y diplomatico para todas las corrientes revoluciona-
actividades en dos frentes, el interno y el externo. alcanzaran relieve internacional ya que, oficiales rlasdel mundo. El gobierno formalizo las relaciones
lnternamente, enfatiz6 el aspecto social revolucio- franceses, seran los que en los tempranos sesenta estrechas que el FLN habfa forjado durante aiios
nario de la guerra de guerrillas y logr6 convertir el del siglo pasado, formaran a militares latinoameri- delucha con otros movimientos de liberaci6n. El
movimiento revolucionario en un Estado en aque- canos en general y argentinos en particular en las Viet Cong (la guerrilla que peleaba contra Estados
llas regiones·que iba liberando: empez6 a brindar metodos de tortura a los militantes populares. Unidos en Vietnam del Sur), el Congreso Nacional
servicios de salud, bienestar y educaci6n a una En marzo de 1962, tras mas de siete aiios de IAfricano y hasta los Panteras Negras fundaron ofici-
poblaci6n rural de campesinos que trabajaban por guerra de guerrillas, el Frente de Liberaci6n Nacio- 1
nas y embajadas en el pafs. Los argelinos no ocul-
su subsistencia. Cabe mencionar algunos logros de nal argelino (FLN) y el Estado trances firmaron las : taban su apoyo a las fuerzas subversivas de Africa y
las zonas "liberadas" contra el ocupante trances: acuerdos de Evian, donde establecieron los pasos promovfan el intercambio de ideas y de armamento.
la producci6n de lentejas se multiplic6 por cuatro para acordar la independencia. Enlos aiios1960, Argel era un lugar en el que los
y se organiz6 la obtenci6n de carbon de madera. El FLN logro mantener la integridad territorial al nacionalistas arabes, las guerrillas angoleiias, entre
Ademas, se hizo sin grandes especialistas ni ex- impedir que Francia retuviera la region del Sahara, otros, caminaban libremente por las calles, charla-
pertos formados en las escuelas occidentales; las territorio en el que previamente se habfan encon- ban en los cafes y cumplfan tareas secretas en los
legumbres verdes y el carbon se trasvasaba por las trado riqufsimas reservas hidrocarburfferas y donde bares de los hoteles. Meca de revolucionarios, por
montaiias desde las regiones del norte a las del sur la Francia colonial habfa comenzado a hacer sus lascalles de Argel desfilaron movimientos de libe-
de Argelia, en un proceso de intercambio que se primeros ensayos atomicos. raci6n nacional de todas partes del mundo, ya sea
completaba con los envfos de came en sentido in- El1° de julio de 1962 se realizo el plebiscito en el para entrenarse, como en el caso de Nelson Mande-
verso. El FLN se encarg6 de desplegar este sistema que el 99% de la poblaci6n voto por la independen- la,la Organizaci6n por la Liberacion de Palestina, o
de comunicaci6n y transporte. cia de Argelia. Pero la fecha elegida por el FLN fue el Para reunirse en conferencias emblematicas de este
5 de julio, para hacerla coincidir con el aniversario de Perfodo, como el primer Festival Cultural Panafrica-
la ocupaci6n francesa de Argelia en el siglo XIX. Li- no de1969 o el encuentro del cine del Tercer Mundo

3
Sonlas palabras del General Massu que,incluso,en1971escribe un librohom6nimo a la peliculafilmada en1966 Labata118
de Argel, en el quedefinea los metodos de tortura empleados por elejercltofrancesen Argelia como una crueldad necesaria,
• La Conferencia de Bandung fue unareuni6n de Estados asiatlcos yafricanos,la mayoria de los cuales acababan de

240 acceder a la lndependencia.La misma se llev6 a cabodel18 al 24 de abril de1955en Bandung, Indonesia,con el objetivo de
favorecer la cooperaci6n econ6mica y culturalafroasiatica,en oposicl6nalcolonlalismo yel neocolonialismo de lasantiguas
metr6polis y los Estados Unidos
I L1anual de CienciasSociales,
Pohtlcas y Econ6micas, 241
 El colonialismo ha formado parte de la expansion Este sistema puso en marcha un sofisticado sistema

EL APARTHEI 1
con6mica del capitalismo mediante la conquista jurfdico por el que unaminorfa blanca (losafrikaneres)
de territorios 1 para explotar sus bienes comunes. impuso una polftica de odio y de racismo hacia la po-
Aligual que otros territorios africanos, Sudafrica blaci6n negra hasta en las costumbres mas cotidianas.
rue colonizada desde seiscientos anos a nuestros La mayorfa negra solo podfa vivir en territorios aleja-
dfas por parte del capital mercantil europeo en sus dos de los blancos(espacios llamados "bantustanes"),

SUDAFRICA distintas versiones nacionales. -

Primero llegaron los portugueses que,hace seis-
cientos anos, querfan establecer rutascomerciales
con laIndia, y hacetrescientos anos, losholandeses
que equivalen a algo mas del13 por ciento de la super-
ficie sudafricana y los blancos -apenas un 21% de la
poblaci6n total- conservaban su posici6n de privilegio
econ6mico y politico.Yaun si eran trabajadores, los

LA HERENCI
establecieron una colonia en la actual Ciudad del negros cobraban menos que losblancos por el mismo
cabo,la capital de Sudafrica. trabajo y, si iban al colegio, debfan ir a centres separa-
Los ultimos en llegar como parte de esa expansion dos con peor nivel educativo.
capitalista, fueron los britanicos que, cien anos atras, La segregaci6n era tan extrema que, blancos
seenfrentaron con los afrikaneres o boers -campesi- y negros no podfan ser pareja o casarse, utilizar

COLONIALIST nosdescendientes de los colonos holandeses- para

controlar el territorio. Losbritanicos ganaronla guerra y
flrmaron un tratado de paz con los afrikaneres en 1902
por elcual,estos retienen la propiedad de sustierras y
el mismo bano publico, ir en el mismo autobus ni
banarse en las mismas playas, no tenfan derecho
a acciones judiciales si eran expulsados o des-
plazados forzosamente y las familias no podfan

DE L
elcapital ingles se queda con los principales canales trasladarse libremente por el pafs.
decomercializaci6n. Eseacuerdo entre propietarios
lblancos (mas alla de sus nacionalidades) no toc6 ni Lucha contra el Apartheid
,alter6 en absoluto la discriminaci6nracial hacia la
mayoritaria poblaci6n negra que sigui6 desprovista Las luchas de las mayorfas negras en Sudafri-

MODERNIDAD
'dederechos cfvicos y polfticos. Una vez mas, la clase ca obligaron a que, peri6dicamente, la Asamblea
capitalista dejaba de lado susdisputasnacionales para General de las Naciones Unidas se manifestara
explotar y oprimir mejor a su enemigo de clase2 y color: al respecto. Desde 1952, la Asamblea General
:eneste caso,los trabajadores negros. de las Naciones Unidas conden6 anualmente el
1

Los descendientes de los conquistadoresbritani- apartheid por contravenir los artfculos 55 y 56 de

CAPITALIST 1
cos gobernaron en Sudafrica hasta que los propieta-
rios nativos se organizaron polfticamente en el Partido
I Nacional Afrikaner que gan6 laselecciones de1948.
Una vez mas, cambiaba la fracci6n capitalista que
, gobernaba, pero las mayorfas negras siguieron sien-
la Carta de las Naciones Unidas.
La Convenci6n sobre el Apartheid fue aprobada
por la Asamblea General, el 30 de noviembre de
1973, por 91votos a favor y los votos en contra de los
gobiernos de Estados Unidos, Portugal, lnglaterra y
dodiscriminadas sin acceso a los derechos cfvicos y Sudafrica. El 9 de noviembre de 1976, la Asamblea
politicos. Y esta situaci6n, que se venfa dando en los General de las Naciones Unidas proclam6 el 11de
• hechos, se traslad6 al piano jurfdico cuando ese Par- octubre como el Dfa de la Solidaridad con los Presos
tido Nacional aprob6 317 leyes para legalizar el racis- Politicos de Sudafrica, con el objetivo de reiterar la
mohacia cualquier persona que no fuera blanca. Asf solidaridad con todos los hombres y mujeres que
,empez6 el sistema de segregaci6n racial sudafricano, fueron vfctimas de las polfticas de segregaci6n racial
conocido como 'apartheid', que en la lengua afrikaans que estuvieron vigentes hasta1990 en Sudafrica.
, significa "separaci6n". Alli,se condenaba los "actos inhumanos cometidos
Sudafrica fue convertido en un temible labo- con el fin de instituir y mantener la dominaci6n de un
'.atorio racial, que abarc6 dimensiones polfticas, grupo racial de personas sobre cualquier otro grupo
. Iurfdicas, econ6micas, sociales y culturales. Y
1 racialy de oprimirlo sistematicamente". Pero como
I esto se manifesto en: siempre, los grandes cambios, las grandes transfor-
, La creaci6n de lugares separados, tanto habitacio- maciones en la vida de los pueblos, aquellos procesos
1

nales, como de estudio o de recreo, para los diferentes sociales que instituyen nuevas y emancipadoras rela-
grupos raciales;el poder exclusivo de la raza blanca ciones humanas, tienen lugar cuando los oprimidos y
Para ejercer el voto yen laprohibici6n de matrimonios explotados se ponen en marcha. Enel caso de Suda-
oincluso relaciones sexuales entre blancos y negros. frica,desde siempre, las mayorfas negras resistieron

1•
1•
'El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a las relaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesos
economicos: el territorio mismo es un proceso constitutive del entramado de relaciones sociales. Es la sociedad, en su devenir, la que
Construye no "el" sino "los"territorios. Cotidianamente, lidiamos con infinidad de territorialidades, superpuestas y de diferentes escalas.

242 C.S.PyE.202-2
IDlseno Curricular de la Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E, Resoluci6n 1463/18 p.165)
'Una situaci6n hist6rica similar se da en La Comuna de Paris (Ver en este mismo Manual, La Comuna de Paris). 243
laconquista del capital mercantil europeo, y cuando El Dia de las Mujeres en Sudafrica se celebra
el sistema delapartheid se institucionaliz6como tal
en1948, lasformas de lucha se diversificarony una de
ellas fue la organizaci6n guerrillera Umkhonto we Si-
cada 9 de agosto para recordar una hist6rica ma1
cha que, en1956, llev6 a unas 20.000 mujeres a
protestar contra las leyes que las obligaban a po1
Intercultu raIidad,
zwe {MK) que asumi6 la lucha armada contra laexplo-
taci6n y opresi6n de los blancos. A esa guerrilla habria
de sumarse un abogado negro que venia defendiendo
pases que restringian los derechos en funci6n de
la raza. Albertina Sisulu fue una de las organizad1
ras, pero en la cabecera tambien caminaron otra1
en clave
legalmente a sushermanos de clasey color: sunom-
bre, Nelson Mandela. Habia nacido en1918 yen 1943
se recibi6 de abogado. Su incorporaci6n a la guerrilla
mujeres que resultaron claves en la lucha por la
liberaci6n de la mayoria negra sudafricana coma
Lilian Ngoyi, Rahima Moosa, Sophia Williams-De
ecolonial y (

se produjo luego de una de lastantas represiones san- Bruyno o Helen Joseph. Ngoyi, por ejemplo, llega1
•
manc1 p a t o r;1 a
.1.
grientas con que el regimen del apartheid respondia a a ser la primera mujer en llegar al Comite EjecutiVt
los reclamos del pueblo negro. del Congreso Nacional Africano {CNA), gobernan1
En1962, la policia sudafricana detuvo a Nelson en Sudafrica desde que Mandela gan6 las primer:
Mandela y le conden6 a cadena perpetua. Dosanos elecciones democraticas multirraciales en1994.
despues, fueencarcelado en la isla de Robben, don- Otro nombre femenino imprescindible en las cr6- Mas que un simple proceso de interrelaci6n,la in- lnterculturalidad y multiculturalismo
de pas6 losprimeros17anos de los 27que estuvo en nicas de este periodo es Helen Suzman que, des1 1rculturalidad senala y significa procesos de cons-
la carcel.Mandela tenfa 44 anos al momenta de su su asiento en el Parlamento, alz6 la voz contra las cci6n de otros conocimientos,de otras practicas Asi entendida, la interculturalidad en clave
detenci6n y en esos27anos de prisi6n, su figura como injusticias del apartheid durante 36 anos. 1ociopolfticasy educativas en busca de otra socie- emancipatoria se diferencia notablemente del dis-
militante defensor delpueblo negro lejos de apagarse Con la llegada de Mandela al poder en1994,la lad.En ese camino, la interculturalidad va mas alla curso de la interculturalidad cada vez mas utilizado
seagigant6 al ritmo de lasluchas contra el apartheid Nacion del Arcoiris inici6 una transici6n que le llev6 leuna simple asociaci6n con politicas identitarias por el Estado y sus agencias. Para estos, la intercul-
queno cesaron. Finalmente, en 1990 el regimen se vio reformular una nueva Sudafrica, en contraposici6n lefensoras de nativismos fundamentalistas,esen- turalidad es una estrategia de asimilaci6n sociocul-
obligado a liberarlo como parte deun proceso en el segregador regimen del apartheid. Losdiscursos sI lalistas y anti-hist6ricos. Y esto significa, concebir tural de las minorias etnicas sin afectar las rela-
que,por primera vez, se prometian elecciones conla bre derechos humanos y la equidad se tornaron ele-: lainterculturalidadcomo un concepto y una pers- ciones de poder. Las politicas y el discurso de los
participaci6n de lasmayorias negras. Finalmente, en mentos politicos centrales, posibilitando la adopci61 !Ctiva epistemica, polftica y pedag6gica contra- Estados nacionales -y de modo similar los discur-
mayo de1994 Mandela es elegido presidente de Sud- de la primera Constituci6n (1996) en el mundo que 1egem6nicas al orden capitalista y colonial. La sos y las politicas de las instituciones multilaterales
africa,cargo queocup6 hasta el14de junio de 1999.En prohibia explicitamente la discriminaci6npor orient: 1terculturalidad, entendida como un giro epistemico coma el Banco Mundial y la Unesco- en lo referido
2004, abandon6 la vida publica y su ultima aparici6n ci6n sexual. En este sentido, la Corte Constitucional Iue tiene como base el pasado y el presente de la a la interculturalidad, conciben a esta como una
publica data de la final de la Copa del Mundo de Futbol sudafricana tambien dictamin6 en favor del derecho :plotaci6n econ6mica, la dominaci6n polftica y la estrategia para cooptar y debilitar las demandas
de 2010.En2009, la Asamblea General de las Nacio- de adopci6n para familias homoparentalesen 2002 1arginaci6n sociocultural sufridas por los pueblos y comunitarias. El discurso de la interculturalidad es
nes Unidas aprob6 la celebraci6n cada18 de julio del de la ley que posibilit6 el matrimonio entrepersonas imunidades preexistentes a la constituci6n de los cada vez mas, utilizado por el Estado y las agencias
Dia Internacional de Nelson Mandela. Muri6el 5 de del mismo sexo tresanos mas tarde. ,tados-naci6n modernos. Por lo mismo, la intercul- multilaterales, como un artilugio del mercado. Al
diciembre de 2013 a la edad de 95 anos. La nueva Sudafrica de Mandela entr6 en ese Iralidad, concebida como otro lugar de enunciaci6n decir de Walsh1 "cuando la palabra interculturalidad
momenta en la pionera liga de naciones que ha- 1pistemica, politico y pedag6gico en el marco de un la emplea el Estado en el discurso oficial, el senti-
Laintersecclon de la raza, el genero yla clase bian aprobado derechos en clave inclusiva, garan• Iroceso y proyecto que cuestiona y desafia la colo- do es equivalente a "multiculturalidad". El Estado
social:la Nacion Arcolris3 tizando la igualdad entre sujetos homosexuales Iialidad del poder capitalista. quiere ser inclusive, reformador, para mantener la
y heterosexuales. La Sudafrica post apartheid ideologfa neoliberal y la primacia del mercado".
La lucha contra el apartheid senarra a menudo-so- se convertirfa en uno de los Estados mas pro- En el Sistema educativo y bajo el pretexto de in-
bre todo fuera de Sudafrica- como una historia de gresistas por lo que a los derechos inclusivos de terculturalidad,por ejemplo, las editoriales de libros
hombres; pero mientras ellos ocupaban lostitulares las minorias sexuales respecta. Tambien en este escolares adoptan una polftica de representaci6n
internacionales,mujeres como Albertina Sisulu, Lilian caso, no podemos desdenar la lucha de recono- que, incorporando mas imagenes de indigenas,
Ngoyi o Winnie Mandela mantenian la resistencia. cidos activistas como Simon Nkoli o Beb Ditsie, tienden a folclorizar sus culturas reforzando este-
Albertina Sisulu, activista y esposa de Walter promotores de la primera Marcha del Orgullo Gay reotipos y los procesos coloniales de racializaci6n.
Sisulu- otro referente antiapartheid con mayuscu- (1990) en Johannesburgo y del asociacionismo de Por lo tanto, y desde una perspectiva decolonial y
las- tambien pas6 por la carcel en numerosas oca- las minorias sexuales negras, asi como la National emancipatoria, interculturalidad significa una 16gica,
siones, sufri6 la persecuci6n constante del Gobierno Coalition for Gay and Lesbian Equality, compuesta pensamiento y practica que trasciende las limita-
segregacionista y tuvo restringidos susderechos por la mayoria de las organizaciones gay y lesbia- ciones e imaginaries del pensamiento occidental.
de movimiento, expresi6n y participaci6n en actos, nas del pais. Fueron esas luchas las que finalmen- Pero tambien, trasciende las politicas identitarias
durante casi dos decadas. Ademas, Albertina Sisulu te lograron plasmar juridicamente en la Constitu- asentadas en una concepci6n de "lugar" meramente
fue enfermera, organize una escuela ilegal en su casa ci6n la adquisici6n de derechos. geografica que desarrollan sus practicas politicas a
-en protesta contra la imposici6n de un sistema de El modelo sudafricano del apartheid destaca partir de identidades esencialistas y, por tanto, ahis-
educaci6n inferior para los negros- y saco adelante a por el status juridico qu,e adquiri6 hace tan solo 75 t6ricas. La interculturalidad se diferencia de esto, al
sus cinco hijos mientras su marido cumplia 25 anos anos atras, aunque finalmente fue derrotado por las desarrollar una concepci6n de "lugar" epistemica
de prisi6n en Robben Island,al lado de Mandela. luchas populares. y politica, no geografica, y con ello, sus identidades
son el fruto de las practicas politicas y no al reves,
eludiendo asf todo tipo de fundamentalismos.

244 3 Expresi6n para designar el caracter multirraclal de Sudafrica que se manifiesta en la diversidad y grancantidadd•1

pueblos, culturas y religiones, con once idiomas oflclales reconocidos en la Constituci6n de1996.
'Catherine Walsh. "Lasgeopoliticas de conocimiento y colonialidad del poder" en lndisciplinar las ciencias sociales. Geopoliticas del
nocimlento y colonialidad del poder. Walsh, Schiwy y Castro-Gomez. Quito, Abya Vala,2002. 245
 Y tambien, como parte de un proyecto de trans- En el multiculturalismo existe una dis- Una interculturalidaddecolonial y emancipatoria
formaci6n social, la interculturalidad no puede ser tancia eurocentrica condescendiente y/o Ejemplo de poUticas educativas sobre esto:
asimilada ni subsumida en el concepto de multi- respetuosa para con las culturas locales, La interculturalidad, entonces, la concebimos
culturalidad. echar rafces en ninguna cultura en partic1 :omo un proyecto politico que parte de implo- Cuando en el ano 2010, se dispuso que el 12
Los estudios multiculturalescomienzan en lar...EI multiculturalismo es una forma de ,ionar el canon eurocentrico de conocimientos de octubre dejaba de ser el Dia de la Raza y se
ciertas universidades inglesas hacia mediados de cismo invertida, un "racismo con distancf1 saberes para sentarse en un pie de igualdad a convertfa en el Dia del Respeto a la Diversidad
1950 con la idea de incorporar, a la Hamada Teoria respeta la identidad del Otro, concibiend1 ilalogar interculturalmente. Como proyecto po- Cultural, se considero que polfticamente esto
Crftica, estudios concernientes a pueblos, comuni- a este como una comunidad "autentica" :ico, se inscribe en las luchas de los pueblos y implicaba un reconocimiento de la presencia
dades, sectores sociales y minorias etnicas invisi- cerrada, hacia la cual el, el multiculturali :omunidades que procuran desterrar la raz6n de los pueblos preexistentes y sus culturas en
bilizados hasta entonces en la academia. Pero muy mantiene una distancia que se hace posil urocentrica como (mica episteme valida. Sin el pais. Y desde luego que el cambio de deno-
rapidamente, a principios de los sesenta, dicha gracias a su posici6n universal privilegia 1lantearse como una cruzada antioccidental ni minaci6n para esa conmemoracion no es me-
preocupaci6n multiculturalista se traslada, afinca El multiculturalismo es un racismo que v, ucho menos, la interculturalidad denuncia las nor, en especial dentro del ambito educativo. A
y desarrolla en universidades de EE.UU. Desde su posici6n de todo contenido positivo (el 1retensiones imperialistas de esa raz6n y los epis- decir verdad, ese cambio de nombre instaura-
alli, y mediante una "generosa y amplia politica de multiculturalismo no es directamente racli micidios a los que ha conducido. Por lo mismo, do oficialmente, acompana lo que ya se venfa
becas" se incorporan a los programas de investiga- ta, no opone al Otro los valores particular1 1n tanto que proyecto politico, nose reduce a haciendo en muchas escuelas del pafs, inten-
ci6n, academicos provenientes de Africa, Asia y el de su propia cultura) pero igualmente ma 1na mera cuesti6n actitudinal de predisponerse tando resignificar ese dfa. Y entonces cabe la
Sur del continente americano. tiene esta posici6n como un privilegiado 11intercambio y a la escucha, es mucho mas que pregunta: esa decision polftica lSe inscribe en
Desde entonces, el multiculturalismo se des- punto vacfo de universalidad, desde el cu, 1so. Es una propuesta de instalar en la sociedad y la interculturalidad o en el multiculturalismo?
pliega como una valvula de escape en la pelea por uno puede apreciar (y despreciar) adecuai 1n el sistema educativo en particular, una ecologfa La respuesta es que se inscribe en el mul-
diferencias culturales que deja intacta- la homoge- damente las otras culturas particulares: el le saberes sin jerarqufas epistemol6gicas, y por lo ticulturalismo. Se reconoce la existencia y
neidad blanca y occidental del sistema capitalista. respeto multiculturalista por la especifici 1ismo, desterrando cualquier punto cero desde el actualidad de las culturas de los pueblos pre-
Al respecto, Zizek nos dice: dad del Otro es precisamente la forma de· :ual ser y estar en el mundo. Es otorgarle tiempos existentes pero en el marco de una troncalidad
reafirmar la propia superioridad.2 ' 1
espacios a las historias de las culturas que se historica construida a partir de la conquista de
1jeron violentadas, negadas e invisibilizadas por la la cultura occidental simbolizada en la fecha
De ahi que, la incorporaci6n en los discursos posici6n del mundo moderno, capitalista y colo- del 12 de octubre: "Te reconozco y te incorpo-
multiculturalismo, de un pluralismo cultural, edu- 1ial. De ahf que, el proyecto politico que constituye ro, en los terminos politicos del Estado nacio-
cativo y hasta jurfdico, en referencia a las cultura: interculturalidad, implica desbordar las tronca- nal construido sobre los genocidios y episte-
locales, resulta ser la pantalla que oculta el anon ldades historicas de tiempo, espacio y de organi- micidios de tus antepasados" pareciera decir
mato universal del Capital. Y es que la problematl 1ci6n juridico-polftico de los Estado-nacion para ese decreto. Una decision polftica que se ins-
del multiculturalismo que se impone hoy -la coe- lar lugar a formas de ser y estar pluri-versales. criba en la interculturalidad debiera establecer
xistencia hibrida de mundos culturalmente diver-' inel piano educativo, no hay interculturalidad sin el 11de octubre como ultimo dfa de libertad
sos- es el modo en que se manifiesta el capitalis lescolonizaci6n activa de las practicas educati- de los pueblos de Abya Vala. Entonces sf, la
como sistema mundial. El multiculturalismo ... o I ras que, mediante desobediencias epistemicas, incorporaci6n y reconocimiento de los pueblos
I6gica cultural del capitalismo transnacional. lesaten mas de quinientos anos de sujeci6n a las preexistentes serfa en la construcci6n de otra
1pistemologfas eurocentradas. troncalidad hist6rica que tomaria como punto
de partida lo existente antes de la llegada de la
cultura occidental. Y a partir del por que es el
ultimo dfa de libertad y para quienes, se podria
dar cuenta de lo sucedido denunciando todo lo
que haya que denunciar.

246 2
Slavoj Zizek en Fredric Jameson-SlavoJZizek.(1998). Estudios culturali
Reflexlones sobre el multiculturalismo. Buenos Aires. Argentina. Paid6s. Pag, 247
 ESTADO
cuando se habla de racismo y segregaci6n, el La declaraci6n de la lndependencia de las Trece
caso mas emblematico que aparece es el regimen Colonias en 1776, dio nacimiento a lo que empeza-
del apartheid sudafricano. Y, sin embargo, no hay ba a ser Estados Unidos. Empezaba a ser, porque
pafs en la historia mundial en el que el racismo aquellas trece colonias llevaran adelante guerras
haya tenido un papel tan importante y durante tanto de exterminio hacia los pueblos preexistentes
tiempo como en los Estados Unidos. La opresi6n de primero y guerras de conquista luego, como fue

UNIDOS. 1asminorfas raciales tales como la de las poblacio-

nes indfgenas y chicanos, por caso, empalidecen
ante la esclavitud, opresi6n y segregaci6n sufrida
por la poblaci6n negra y afrodescendiente.Es un
el caso de Mexico.3 Y con anexiones de territorios
ajenos en todos los casos, hasta alcanzar en la
actualidad -de aquellas trece colonias- los cin-
cuenta y un Estados.4 De modo que, aten(:liendo a

CAPITALISTA
apartheid que reconoce mmas de cuatro siglos!!! la intersecci6n5 de la esclavitud negra, el.genocidio
110sprimeros esclavos/as negros/as fueron trafdos de los pueblos preexistentes y la explotacion de los
aEstados Unidos en 1619). propios trabajadores blancos, Estados Unidos "no
naci6 libre, sino que nacio esclavo y libre, criado y
Esclavitud y segregaci6n amo, arrendatario y terrateniente, pobre y rico".6 Y

COLONIALIST La esclavitud africana implic6 la reducci6n del

esclavo a un rango infrahumano donde su cuerpo
rueconvertido en una cosa, una mercancfa a ser
vendida y comprada para el trabajo en las gran-
esto se plasmo jurfdicamente en la Declaracion de
la lndependencia (1776) y la Constitucion de 1788
donde, no solo no se aboli6 la esclavitud, sino que,
a los fines de la representaci6nde cada Estado en

V RACIS-i
el Congreso, los negros y negras serfan computa-
des plantaciones. Las luchas de las y los esclavos dos como tres quintos de hombre y el comercio de
negros1 en lo que despues serfa Estados Unidos, esclavos podrfa proseguir por lo menos por 20 anos
como en el continente todo, adquirieron las formas mas. La Constitucion de Estados Unidos fue redac-
del sabotaje, la huelga de brazos cafdos y otras tada por cincuenta y cinco hombres que, en su gran
manifestaciones sutiles de resistencia. Su nega- mayorfa, eran ricos en cuanto a tierras, esclavos,
ci6n a la esclavitud se manifesto mas a menudo fabricas y comercios, y dej6 fuera de la misma a: los
con las huidas grupales o individuales a territorios2 esclavos, los criados blancos, las mujeres, los pue-
libres de hombres blancos y, en ocasiones, con las blos preexistentes y los no propietarios de tierras.
revueltas en las plantaciones e insurrecciones. Yes Los llamados Padres Fundadores (Thomas
que, de aquel primer grupo de seres humanos re- Jefferson, John Adams, Paine, Monroe, James
ducidos a la condicion de esclavos que habfa llega- Madison, Alexander Hamilton) eran ellos mismos
do en1619, se habfa pasado en1763 y tan solo en la amos de cientos y miles de esclavos negros, por
colonia de Virginia, a 170.000, lo que equivalfa a la lo que, los proclamados "derechos del hombre y
' a democracia de este sigto no necesit
mitad de la poblaci6n; o en Carolina del Norte, don- la democracia" estuvieron reservados, desde un
mas justificaci6n para su existencia que et simple hecho de qu, de para la misma fecha, habfa mas esclavos negros principio, a esa minorfa blanca propietaria, racista
ha sido organizada para que La raza bLanca se qued, eindfgenas -en las tribus cercanas- que blancos: y que, ahora, se harfa colonialista tambien. Porque
con Las mejores tierras deL Nuevo Mundo" 40.000 esclavas y esclavos negros, 60.000 indias a la guerra de independencia contra lnglaterra le
Theodore Roosevelt (presidente norteamericano entre 1901-1909) eindios y tan solo 25.000 blancos. habrfa de suceder el desarrollo del propio impe-
rialismo norteamericano: hacia el Oeste y el Nor-
te contra los Pueblos preexistentes;comprando
territorios como Luisiana y Florida y conquistando
y anexionando la mitad de Mexico.

'La categorizacion de negro, negram negritud, se toma comopotenciapolitica, como forma de anunciar su potencia
l!iolecular paranarrativas otras que descentren de la subjetividad hegemonica de las unicas formas de ser yestarconstruidas
desdela colonialidad y la racialidad. En esto, se retoma la categoria de raza en el marco de las teorias decoloniales y
1Plstemologias del sur.Esta categoria funciona de maneraexplicativa y metodologica, ya que,como elgenero,son modos
llecolectividad problematicos(quepersiguen reconocimientos y redistribucion) que tienen la posibilidad de desenmascarar
Persistencia delacolonialidad y desestabilizar su estructura. Debeentenderse que,el binomio raza-biologia, ha quedado

111• llfutado hacemucho tiempo y no hay,en este texto,ningun resabio de ello; muy por el contrario, la denuncia que hacenlas
leorias decoloniales al enunciar la raza, es que la razoneurocentrica,dominante y opresora, la introdujo comoforma de
"1lulacionsocial. Raza es signo, razaes unahuella corporal del transcurso de una historia otrificadora, por lo que,comprender
laza,lmplica situar el conocimiento en relacion alas formaciones nacionales de alteridad. (Segato, 2006) Paraautores como
OuiJano, la idea de raza reordena todaslasareasde la existencia humana basicas que comportan en si, todaslas luchas
llepoder por el control de recursos y los productos que de ellos se derivan:el sexo,el trabajo,la autoridad colectiva y la
lubjetividad/intersubjetividad. A su vez,Lugones complejiza estamirada desde unaperspectiva interseccional,aduciendo
Quelacategoria raza, junto al genero, determinan el primer granblnarismo fundante de la modernidad occidental, humano/
lubhumano, concibiendo solo a los hombres blancos comolo humano y quedando quienes no son hombres blancos
IUbsumidos de forma jerarquica en el segundo. {Lugones, 2005) ParaGrosfoguel, esta categorizacion de humano/no
rnanotiene su genesis en el proceso decolonizacion,en el momenta en que se establece que quienes habitaban las tierras

248 descubiertas" carecian de religion, pues quienes tienen religion tienen alma,si se carece de ellanose tienealma y,por lo tanto,
C.S.PyE. 2022 l\oeshumano, sees subhumano.(Grosfoguel, 2013)
249
 El apoyo de los Estados Unidos a la esclavitud Loque vino despues fue la aprobaci6n de algu. e las acciones legales a las medidas de
1
Rosa Parks y la historia de un golpe pliblico a
estaba basado en un hecho practico incontestable. nos derechos civiles y del derecho al voto para los i6n dlrecta no-violentas la segregaci6n racial en EE.UU
En1790, el Sur producfa mil toneladas anuales de negros surenos, aunque anos despues y antes de
algod6n. En1860, la cifra habfa subido a un mi116n de que se hubieran producido cambios efectivos en11 , Ya a principios del siglo XX occidental, un grupo El1 de diciembre de 1955 en Alabama, Esta-
toneladas. En el mismo perfodo se pas6 de 500.000 condiciones de vida de los ex esclavos, comenzal'Ql deintelectuales negros nortenos habfa organizado dos Unidos, sucedio un hecho que seria, luego, el
esclavos a cuatro millones. El sistema de las hacien- a aprobarse leyes que hicieron casi imposible el vi !1aAsociacion para el Progreso de la Gente de Color puntapie para derribar las normas de segregaci6n
das, basado inicialmente en el cultivo del tabaco en e instauraron la segregaci6n. La misma fue consa, ilenadelante se la denominara con la sigla APGC). La racial en aquel pais. Ese dfa, Rosa Parks sali6 de
Virginia, Carolina del Norte y Kentucky, y del arroz grada en 1896 por la Corte Suprema con la doctrini :APGC propugnaba la asimilaci6n total del negro en su trabajo como costurera y tom6 el autobus para
en Carolina del Sur, se extendi6 hasta las nuevas y de iguales-pero-separados. 18sociedad americana como (mica manera de lograr regresar a su casa en Montgomery. De acuerdo con
fertiles tierras algodoneras de Georgia, Alabama y Enese caso, la Corte Suprema apoy6 una ley d1 unaigualdad efectiva. Sus objetivos eran lograr la las leyes vigentes, los afroamericanos no podian
Mississippi. El racismo tambien estaba arraigado en Louisiana que exigfa comodidades segregadas en Jgualdad educativa, los derechos civiles y polfticos compartir con las personas blancas los espacios
el Norte del pafs, pero el hecho de haber desarrolla- los trenes. Dictamino que, mientras se ofrecieran delnegro sureno y la abolicion de la segregacion publicos, y eso inclufa, ademas de cines, restauran-
do una agricultura de pequenos y medianos propie- comodidades iguales, la segregaci6n no constituia vlgente.Su estrategia fue pelear en lostribunales los tes y escuelas, al transporte publico.
tarios asociada a un desarrollo industrial, comercial discriminacion. La evidencia historica senala que la tundamentos legales de la segregaci6n en algunos Asi, los autobuses tenfan un cartel que senaliza-
y bancario significativo, les mostraba a los propieta- segregacion automaticamente se hizo sin6nimo de Ambitos,hasta alcanzar el 17de mayo de 1954 que la ba que los blancos viajaban adelante y los afrodes-
rios(tambien blancos) las ventajas del mercado libre discriminacion. Y a ello contribuyo, la propia constl- Corte Suprema de la Nacion dictara un fallo favorable cendientes, atras. Aquella tarde, Rosa se sento en
de trabajo por sobre la esclavitud. tuci6n racista del pafs y la relacion de fuerzas socia- aladesagregaci6n en las escuelas. Ese dfa, llamado la parte del medio, es decir, en aquellos asientos
Cuando en 1860, el nuevo Partido Republicano les, los discursos laicos y religiosos llamando a los uellunes negro" por unode los jueces racistas, pa- que podfan ocupar los afrodescendientes si no eran
gan6 las elecciones y Abraham Lincoln lleg6 a la negros a la educacion y el progreso individuales, yel reci6 marcar un cambio significativo. Pero la falta de solicitados por ninguna persona blanca. El autobus
presidencia, losterratenientesdel Sur decidieron se- accionar del Ku Klux Klan,8 que aseguraron el cum-· un sistema escolar centralizado en Estados Unidos se llen6 y el conductor exigi6 a cuatro pasajeros
pararse de la Union, pese a la insistencia de Lincoln plimiento de la doctrina "iguales-pero-separados". lmposibilitaba controlar el cumplimiento de ese dic- afrodescendientes que cedieran su asiento. Los
acerca de que "no se interferiria en la instituci6n de La emigraci6n hacia las ciudades del norte en tamen,hasta tal punto que, diez anos despues de ese tres hombres que estaban sentados allf se levanta-
la esclavitud en aquellos Estados donde existiera".7 busca de mejores condiciones de vida ampli6 la ,fallo,menos del uno por ciento de losninos negros en ron, pero Rosa Parks se qued6 sentada.
En1861estallo la Guerra Civil, llamada la "gue- extension del problema negro a todos los Estados losEstados del Sur concurrfan a escuelas con blan- Tras su negativa, la policfa detuvo a Rosa, quien
rra de ricos y pelea de pobres" pues en el Sur Unidos. Los negros y negras que hufan del racis- cos.Y algo parecido sucedfa con lostriunfos legales paso la noche en el calabozo, acusada de perturbar
estaban exceptuados del reclutamiento militar los mo y del desempleo en el Sur fueron amontonan- respecto a la segregaci6n en otros establecimientos el orden publico. Fue juzgada - el juicio dur6, ape-
poseedores de grandes plantaciones o aquellos dose en los ghettos9 de las ciudades del Norte y 1publicos. La vfa legal de las luchas empezo a otorgar- nas, cuatro horas- y condenada a una multa de14
que poseyeran mas de 15 esclavos y en el Norte del Oeste. Allf encontraban los trabajos menos i lelugar a medidas de aceion directa no-violentas. d61ares. Sin embargo, su valentia logro movilizar a
los que pagaran 300 dolares al Gobierno. En1863, calificados, con salarios menores a los de los tra- los afrodescendientes de su ciudad, que organiza-
Lincoln proclamo la Emancipaci6n de los esclavos bajadores blancos (incluso eran utilizados como ron un boicot contra los autobuses municipales que
de los Estados que combatieran a la Union, mas rompehuelgas), escuelas de bajo nivel y nulos se extendi6 por casi13 meses.10
tarde tambien fueron liberados los esclavos de los servicios medicos. Esta polftica segregacionista Cinco anos despues, el Tribunal Supremo de
Estados fronterizos neutrales. Hasta que, en1865, prosigui6 durante toda la primera mitad del siglo EE.UU. declar6 inconstitucional la ley de segrega-
los comerciantes, industriales y banqueros norte- XX con mayor enfasis en los Estados del sur y, en ci6n racial en el transporte publico, mientras que
nos vencieron a los terratenientes surenos. menor medida, en los Estados nortenos. la ley de Derechos Civiles de 1964, prohibi6 dicha
segregaci6n en escuelas, puesto de trabajo, luga-
res publicos y gobierno.
Siempre se crey6 que Rosa argumento esa tarde
que no se levantaba de su asiento porque estaba
cansada, pero ella misma lo nego en reiteradas oca-
siones: "No dije que estaba cansada. Tenfa 42 anos.
Era una mujer joven y con buena salud. De lo unico
que estaba cansada era de seguir cediendo y acep-
tando esas cosas", asevero en su autobiograffa.

2
Elterrltorio no es un soporte material, algo con existenciaprevia a lasrelaciones sociales sobre el que se desarrollan los
procesos economicos:elterritorio mismo es un proceso constitutive del entramado de relaciones sociales.Es la sociedad,ensu
devenir,laque construye no "el" sine"los"territorios. Cotidianamente,lidiamoscon infinidad de territorialidades,superpuestasY
de diferentes escalas.(Oiseiio Curricularde la Escuela Secundaria de Neuquen, C.P.E,Resolucion1463/18 p.165)
• Mexico sufrio directamente el embate de la expansion del capitalismo norteamericano.En1847, Estados Unidos invadi6 'Ya en su campaiia electoral Lincoln habia expresado que "nunca he estado a favor de equiparar social y
el pafs y se apodero de la mitadde suterritorio,unos dosmillonesde kilometres cuadrados que hoyconstituyenlosestados Politicamente a las razas blanca y negra; no estoy a favor de dejar votar ni formar parte de los jurados a los negros
IU de Texas, Nevada,Utah, Colorado,Nuevo Mexico, Arizona y California. El joven capitalismo norteamericano se ampliaba ni de permitirles ocupar puestos en la administracion, ni de casarse con blancos". Ob. Cit. Pag.143.
arrebatando tierrasmexicanas al estilo de las antiguas guerras de conquista.Eldespojo fue legalizado por un tratado entrelos • Ku Klux Klan (KKK) procedente de la palabra griega kuklos •de donde derivan 'circulo' y 'ciclo'- es un grupo
pafsesen1848. lerrorista (si portal cosa se entiende sembrar el terror en la poblacion civil) de extrema derecha y de supremacia
• El clncuenta y uno es el del Estado Asociado de Puerto Rico quetambientiene su estreIla en la bandera norteamerlcana, blanca en Estados Unidos, conocido por promover y propagandizar el racismo, la xenofobia, el antisemitismo, la
• El terminointerseccionalidad fue acuiiado en1989 porKimberle Williams Crenshaw yrefiere a las construcciones homofobia y el anticomunismo. Creado en el siglo XIX, inmediatamente despues de la guerra civil, ha recurrido
subjetivas e intersubjetivas intersectadasy los dlferentes y simultaneos sistemas de opresion que se entraman. Como lrecuentemente al secuestro, la tortura, la violacion yel asesinato de personas negras (yen ocasiones, tambien
perspectiva metodologica, problematiza varies sistemas de opreslon simultaneos en tanto categorias biologicas, soclales, de blancos que apoyan las demandas del colectivo negro). Aunque su accionar ha disminuido considerablemente
culturales y slmbolicascome clase,raza, genera, orientaclon sexual, dlscapacidad,religion,edad,nacionalidades,y otros en este siglo XXI, todavia perviven manifestaciones del mismo.
aspectos ldentltarios en elser, estar yhacerde las ylos sujetos.Como perspectiva, evita caer en la sumatoria de opresiones, 8 Espacios de vivienda y sociabllidad de trabajadores en general, y de diversidades etnicas, sexuales, etc. en

250 evitando la jerarqulzacion y preponderanciade unasopreslones sobre otras,parapoder pensarlas y accionarcome "fusiones"
entramadas en clave de potencia.
• Howard Zinn (1999).La otra historiade los Estados Unidos.Mexico. Siglo XXI.p.44.
Particular, que se crean en los suburbias de las grandes ciudades.
10 En esas luchas empezo a destacarse un abogado negro, Martin Luther King, queen 1964 reclbiria el Premio

Nobel de la Paz. 251

 HACE 66 ANOS ARRESTARON A de personas afectadas", dijo Williams.
Colvin fue acusada de dos cargos por viola
- La Asociaci6n para el Progreso de la Gente de
color, aquel grupo de intelectuales negros creado
ciat y militar sangrienta. Se la describi6 como "la
cristalizaci6n de la identidad de la comunidad por
CLAUDETTE COLVIN POR NO CEDER SU 8 principios de siglo, expresaba ya entrada ta deca- medio de un levantamiento nacionalista contra la
ASIENTO A UNA MUJER BLANCA. AHORA, la ordenanza de segregaci6n de Montgomery dade1960: "No buscamos derrocar un gobierno o sociedad dominante y opresora. El espfritu de tos
SU HISTORIA TIENE UN NUEVO CAPITULO y un cargo de detito grave por agredir a un establecer un nuevo gobierno (...) Tratamos de con- insurrectos se parecfa al de las multitudes colonia-
agente de policra. Fue dectarada culpable de 5eguir que este gobierno cumpla con los objetivos les enfrentando a sus amos extranjeros".12
Por Pamela Kirkland. 16 de diciembre 2021 todos los cargos en un tribunal de menores y QUe ha proclamado". Y Martin Luther King declaraba: Watts y los levantamientos colectivos que le
-- Los antecedentes penales juveniles de las condenas por segregaci6n fueron anulada: uesta es una revoluci6n para entrar (...) Las revolucio- precedieron y siguieron en la misma semana, en
Claudette Colvin, una plonera de los derechos en una apetacl6n. La dejaron en "libertad con nes siempre se han dedicado a destruir algo; mien- Chicago, Springfield, Massachusetts y Filadelfia;
civiles queen 1955 se neg6 a ceder su asiento dicionat indefinlda" despues de su condena tras que con esta revoluci6n et negro intenta entrar al ano siguiente en dieciocho ciudades mas y en
a una persona blanca en un autobus de Alaba- por et cargo de agresi6n, y nunca se le informo en el flujo de la vida americana".11 Luther King, que 1967, en treinta y una ciudades, exponia la viotencia
ma, fueron sellados, destruidos y etiminados a Colvin que su libertad condicional hubiera presidia ta Conferencia Surena de Uderes Cristia- espontanea de aquellos que pertenecian'a los dos
tuego de un fallo de un juez. terminado, dijo su equipo legal. nos, insistia en los valores religiosos y morales que tercios de la America Negra que no se habfa be-
Colvin, ahora de 82 anos, fue arrestada Si bien el arresto de Parks se produjo me- ellos defendfan con la tactica de ta acci6n directa neficiado con las mejoras obtenidas en tos ultimas
cuando tenia15 aiios por negarse a ceder su ses despues del de Colvins, Parks recibl6 mas no-violenta. Para Luther King et complejo problema anos, y cuyas necesidades mas agudas seguian
asiento a una persona btanca en un autobus atenci6n durante el movimiento de derechos deuna estructura social que habfa institucionatizado siendo ignoradas.
en Montgomery. Et incidente se produjo nueve civiles en parte porque su Imagen era mas elracismo y la desiguatdad podfa reducirse a una El abismo existente entre los probtemas de los
meses antes def famoso arresto de Rosa Parks "aceptable para una comunidad blanca", dijo ecuaci6n espirituat: la segregaci6n es mata, ta inte- negros de los ghettos y los objetivos del movi-
por un acto similar de desobediencla civil en la Colvin a principles de este aiio. Parks era graci6n es buena. Es decir, no se opone a una clase, miento por los derechos civiles se manifesto en la
era de Jim Crow. mayor, estaba casada y tenia la piel mas clara raza o sistema politico sino a "la maldad, el prejuicio forma que respondieron -en la revuelta de Watts- a
Un juez de ta corte de familia de Alabama dijo Colvin. yla injusticia". En1963, Martin Luther King organiza los llamados al apaciguamiento que hacia Martin
acept6 en noviembre ta peticl6n de Colvin para Aun asi, Colvin se uni6 a tos demandantes en Birmingham ta mayor protesta publica ocurrida Luther King. A este le gritaron que "volviera al otro
borrar sus antecedentes. El juez de menores en Browder y Gayle, un caso de 1956 que lleg6 hasta entonces y las demostraciones de protesta lado de la ciudad". En "el otro lado" no solo estaban
def condado de Montgomery, Calvin Williams, a la Corte Suprema, que orden6 a los funcio- • se multiplican a to largo def pais. Este estado gene- los blancos, sino los negros que tenian trabajo per-
1
firm6 el 24 de noviembre la orden de destruc- narios en Montgomery, yen todo Alabama, que ralizado de movilizaci6n lleva a organizaciones de manente y podian aspirar a una educaci6n superior.
ci6n de los registros, inctuyendo todas las pusieran fin a la segregaci6n en tos autobuses derechos civites, retigiosas, estudiantiles y sindica- El slogan de la revuelta de Watts: "jQuema, mucha-
referencias at arresto. El juez acept6 ta mocl6n "La gente decia que estaba toca", dijo ante- les, a efectuar la Marcha sobre Washington el 28 de cho, quema!" represent6 el rechazo de las masas
para sellar el registro por "lo que desde enton- riormente Colvin sobre el evento que condujo a agosto del mismo ano que reune mas de trescientas negras que buscaba formas propias de organiza-
ces ha sido reconocldo como un acto valiente su arresto. "Porque tenia15 aiios y era desafian- mil personas. Bajo el lema "empleo, justicia y paz" ci6n polftica hacia ta sociedad norteamericana.
en su nombre y en nombre de una comunidad te y gritaba: 'iES mi derecho constitucional!'". esa concentraci6n multitudinaria pretendfa cambiar Algunos dirigentes negros deploraron pubticamen-
lavorablemente las luchas por los derechos civiles: te la violencia (para Luther King era "inmoral y poco
elGobierno Federal se moviliza y en1964 se aprue- eficaz"), pero reconocieron que el movimiento por
bala ley de los Derechos Civiles. los derechos civiles no se habfa hecho eco de las
Pero al mismo tiempo que en ese verano de necesidades de los negros de los estratos mas
1964, era sancionada la Ley de los Derechos Ci- bajos. Yes que esto requerfa ir mucho mas alla del
viles, estallaron tumultos (riots) en Harlem (barrio planteo de Luther King acerca de la integraci6n de
negro de New York), Rochester y Filadelfia, a lo que los negros y las negras sin tocar el sistema so-
le sigui6 en agosto del '65, una revuelta en Watts cioecon6mico y politico. No alcanzaba con reducir
(California), donde la hostilidad adquiri6 un caracter el problema del ordenamiento social, que habia
I colectivo que ta propag6 e intensific6, ltegando a
institucionalizado el racismo y la desigualdad, a una
unnivel nunca alcanzado hasta entonces. La vio- cuesti6n espiritual. Era necesario aunar la cuesti6n
lencia colectiva hizo de Watts algo masque uno de racial con la de las clases sociates y sus expresio-
los tantos reclamos raciales. Fue una verdadera nes politicas. Y algunos grupos de negros y negras
insurrecci6n negra que sufri6 una represi6n poli- empezaban a transitar ese camino.

253
11

252
Otilia Vainstok. La revoluci6n def negro norteamericano. Revista
Transtormaciones, Centro Editor, Buenos Aires,1971, pag. 65.
C.S.PyE. 2022 12
Ob. Cit. Pag. 69.

_j
 Asf, por ejemplo, en la convenci6n anual del 3) El uso de la violencia Eso decfa el telegrama que Malcolm X le envi6
Congreso por la lgualdad Racial de 1965 se declara: Mohammed Ali,un boxeador negro que hab La Asociacion Para el Progreso de la Gente de a Martin Luther King el 30 de junio de 1964. Yen
abandonado su nombre blanco de Cassius Cla color habfa encausado las demandas negras a nivel esas palabras se precisaba la distancia exacta que
La mayor lucha que enfrentamos ahora es era campe6n mundial de peso pesado. En1967. 1egal.Pretendi6 terminar con la discriminaci6n me- separaba a ambos dirigentes negros. El fracaso del
la de lograr canalizar el tremendo potencial al negarse a ser enrolado para ir a la guerra de diante la aplicaci6n coherente de la ley del "hombre movimiento por los derechos civiles de los negros
polftico de la comunidad negra para Vietnam, le quitaron el tftulo y le impusieron un blanco",con el cumplimiento efectivo de los valores (pese a sancionarse la ley) era una realidad: el tiem-
conseguir cambios econ6micos y sociales arresto domiciliario de casi tres anos. Su oposl dela ideologfa liberal de "igualdad, libertad y respe- po de la pasividad, la conciliaci6n y la no violencia
basicos para todos los americanos, para ci6n a la guerra de Vietnam se expres6 en estos topor la ley". El movimiento de losderechos civiles habfa pasado; era hora de acci6n. Y de la autode-
modificar la vida de las negros y producir una terminos: "No ire a matar gente al otro lado del recogi6 este objetivo y desarroll6 modos de lucha, fensa. Ante la acusacion, una y otra vez, de instigar
igualdad real entre hombres libres. Esto no mundo; mis enemigos no son losvietnamitas siempre pacfficos, pero maseficaces para lograr su a la violencia de los negros, Malcolm X respondfa:
1
puede ser hecho por el gobierno. En el nivel sino ustedes, blancos opresores". concreci6n. Exigi6 que la ambivalencia de losblancos
nacional, estadual y local hay demasiadas norteamericanos, defensores de la igualdad de todos No se necesita a nadie para encender la
resistencias estructuradas contra cualquler I0shombres, se resolviera de modo que "entre todos dinamlta soclol6gica que emana del desempleo,
cambio fundamental.13 I0shombres" tambien estuvieran los negros. la vivienda inadecuada y laeducaci6n inferior de
Las leyes y la violencia estructural El asesinato de Martin Luther King el 4 de abril losghettos. Esta condici6n criminal explosiva ha
Esta organizaci6n habfa sufrido en came propia de1968 fue una paradoja cruel de la violencia racial existido por tantotiempo queno necesita una
el accionar del Ku Klux Klan un aiio antes cuan- Despues de una larga batalla contra la resis- inherente al sistema capitalista en los Estados Uni- mecha, combustiona espontaneamente y por
do tres miembros del CIR fueron asesinados en tencia sureiia, las organizaciones de los derechos dos. En sus trece aiios de lucha por los derechos sf misma (...) Yo no estoy par la violencia per se,
Mississippi: Andres Goodman, Miguel Schwerner civiles habfan logrado que gran parte de las leyes de los negros, habfa sufrido la violencia ffsica y la estoy por la justicia (...) si la ley no protege alos
(blancos) y Jacobo Chaney (negro). La viuda de segregacionistasvigentes en los Estados del sur carcel continuamente. Encarnando la imagen tradi- negros de losataques blancos, entonces esos
Miguel dijo: "mi marido no muri6 en vano, si el y An- fueran derogadas; y que, a nivel nacional, leyes im.. cional del negro pasivo y no-violento, originada en negros deben usar armas, si fuera necesario,
dres hubieran sido negros nadie hubiera prestado portantes fueran sancionadas. Las bases legales laplantaci6n sureiia, enfrent6 a la America blanca. para defenderse; y afirmaria lo mismo si los
atenci6n a sus muertes, la matanza de negros en de la integracion habfan sido establecidas. Pero el En nombre de sus valores tradicionales y religiosos, atacados fueran los blancos(...) Creo que es
Mississippi es algo demasiado corriente". Y es que exito de la lucha los enfrento con varias conclusio- pidi6 la libertad del negro. Vio que en la practica los un crimen que cualquiera que este siendo
la conciencia racista de los Estados Unidos es tal, nes desalentadores: exitos de sus luchas se transformaban en fracasos, brutalizado continue aceptandolo sin hacer
que el asesinato no se considera asesinato a me- 1) Las leyes derogadas eran la manifestaci6n pero insisti6; creyendo que Norteamerica respon- algopara defenderse (...)Estoy par la violencia
nos que la vfctima sea blanca. de una realidad (el racismo) que no habfa sido derfa a la no violencia, hizo que el pafs mostrara si la no-violencia significa que seguiremos
Tambien el Comite Coordinador de Estudiantes modificada por su revocacion, que no era una su verdadero rostro. Habfa insistido en resistir posponiendo la soluci6n al problema delhombre
No-Violentos (CCENV) empez6 a justificar la vio- exclusividad sureiia, sino que existia en toda la la violencia blanca con la no-violencia negra. Su negro norteamericanosimplemente para evitar
lencia como modo de defensa frente a los ataques sociedad americana. moderaci6n polftica lo habfa llevado a condenar la la violencia. Tampoco acepto la no-violencia si
policiales, y explicaba la aparici6n de los tumultos 2) La sancion de nuevas leyes tampoco ase- contraviolencia de sus propios hermanos de color
1
ella significa demorar la soluci6n. Para mf una
como respuesta a la sociedad que habfa engendra- guraba la integraci6n del negro en la sociedad para terminar, el mismo, asesinado por el racismo soluci6n tardia no es soluci6n (...) Descubrique el
do la discriminaci6n, el desempleo, los problemas americana. Despues de diez aiios de lucha, la ;blanco. La filosoffa de la no violencia morfa asesi- hombre blanco no es inherentementemalo, sino
de vivienda, mala educacion, empujando a los ne- de-segregacion se habfa hecho "respetable", o al nada junto con su profeta: Martin Luther King.
1 que la sociedad racista norteamericanalo hace
gros a la desesperacion. Es decir, la cuestion racial menos, era aceptada como inevitable por los blan- actuar perversamente.17
estaba imbricada con una estructura socioecono- cos, excepto en el "sur recalcitrante". El blanco I
Un camino distinto: Malcolm x111y la
mica que era el capitalismo norteamericano y su liberal, conscientemente o no, admitia el progreso :organizacion de los desposeidos Toda una declaraci6n de principios coma pro-
expansion imperialista. Asf se expresaba en 1966 a de las relaciones raciales como la asimilaci6n de grama politico ya no, solo para los negros, sino para
traves de Stokeley Carmichael: los negros "calificados". Cuando los tumultos de Hemos presenciado con gran Norteamerica toda. Y dicho programa requerfa de
los ghettos expusieron a la atencion nacional las preocupaci6n los brutales ataques de los una organizaci6n polftica preparada para la lucha
Nuestra organizaci6n se opone a la Guerra condiciones de privacion pavorosa que los negros blancos contra nuestro pobre e indefenso por un cambio revolucionario,tal era la Organiza-
de Vietnam y no puede, por razones morales, pobres habfan sufrido por siglos, se hizo evidente pueblo en St. Augustine. Si el Goblerno ci6n de Unidad Afro-Americana creada en 1964
reunirse con quien decidela politica de la Guerra que, para que la igualdad de oportunidades fuera Federal no envia tropas, usted solo tiene que y que Malcolm X presidfa. Su objetivo: "Ayudar a
de Vietnam para discutir sobre losderechos efectiva, la sociedad deberfa proveer mecanismos decirlo e inmediatamente despacharemos crear la sociedad en la cual pueda existir una au-
humanos de la gente en estepafs, cuando el especiales para contrabalancear los efectos de a algunos de nuestros hermanos alli para tentica fraternidad entre blancos y negros". El 21de
viola de manera flagrante losderechos humanos cuatrocientos aiios de opresion. Los programas de organizar las unidades de autodefensa y febrero de1965, mientras ofrecia un discurso en un
de la gente de color en Vietnam. ayuda y capacitacion ofrecidos por los gobiernos entonces, el Ku Klux Klan recibira un trago de salon de Harlem fue asesinado. Los disparos ha-
demostraron ser insuficientes. su propia medicina. El dia de ponerle,la otra bian terminado con su vida, mas no con sus ideas,
Esto se hacfa en rechazo a la invitacion a unas mejilla a estas brutales bestias ha terminado. que serfan recogidas por otros y otras.
conferencias llamadas por el presidente Johnson
que, mientras ordenaba los bombardeos y el envfo
de tropas a Vietnam,14 pretendfa cooptar a los diri-
gentes negros mas moderados a sus polfticas de
atenuaci6n racial.
13
Ob. Cit.Pag. 68
14 Como parte de su politica imperialista, desde1961Estados Unidos
estuvo involucrado activamente en la guerra apoyando a Vietnam del Sur
capltalista contra Vietnam del Norte socialista que procuraba la reunlflcacl6n
del pafs. Gigantescas movilizaclones y actos se sucedieron en Estados UnldOS 1
• Malcolm Little o Malcolm X.Los musulmanes suelen reemplazar sus
sin lograr lmpedir el envio de tropas y bombardeos que goblernos dem6cratas 1Pellidos "blancos" por la "X" que simboliza el nombre africano perdido por los
y republicanos llevaron adelante contra Vietnam. Pese a ello, la resistencia del antepasados esclavisados.

254 pueblo vietnamita logr6 en 1975 la retirada de las tropas estadounidensesen10

que fue la primera derrota militar que registr6 Norteamerica.
•• Hugo Montero (2009). De Malcolm X a la revoluci6n. Revista Sudestada.
Nro.78. Mayo. Buenos Aires. Argentina. Sudestada., pag. 6. 255
 IIT
The Black Panters: las y los panteras negras Despues del impacto mediatico, las y los Pan-

El Partido de los Panteras Negras fue fun-

dado en octubre de 1966 por Huey P. Newton y
teras Negras mutaron en una poderosa organiza-
ci6n con ramificaciones en casi todos los centros
urbanos. Y con ello, las y los Panteras lanzaron
L a s
Bobby Seale en North Oakland, California. Sus
fundadores provenian, coma Malcolm X, de los
estratos sociales mas bajos y como el, se pro-
programas de asistencia social para los excluidos
en cada barriada. A partir del esfuerzo militante d1
miles de Panteras an6nimas (casi todos j6venes di
e r s p e C t i Va S 1

omo fOrmas otros de

pusieron organizar al "negro de la calle" (nigger los suburbios, desempleados y marginados) surgl1
off the block) para la defensa de sus derechos, el Programa de Desayuno Gratuito que alimentarra
para la defensa contra la opresi6n del sistema durante anos a 200.000 pibes por dfa. Despues,
que se los ha negado, y en la perspectiva politi-
ca de que, esa opresi6n, solo terminaria con la
construcci6n de un sistema
declaraba Huey Newton:18
socialista. Y es que,
le seguirian planes de asistencia medica gratuita,
asistencia legal gratuita, micros para las familias
que deseaban visitar a los presos, Escuelas de Li-
beraci6n para ninos y adultos, ayuda para jubilados
habitar la
Las perspectivas para el negro y la negra
del ghetto, son la carcel, la muerte, el servlcio
militar o una vida generalmente corta, pero
y marginados en la busqueda de vivienda.

Estos programas exponen la contra cci6

que existe entre el sistema y las nece ade
s C u e I a, • . .
slempre dura y amarga. Todas las alternativas
que nos ofrece el slstema tienen en comun
que nos destruyen de una manera antinatural.
de la gente. Son una reafirmaci6n viva del
hecho que los cerdos de la estructura de
poder no cumplen con sus obligaciones y de
una aprox1mac1on
La situaci6n del negro en los centros urbanos
es tal que no le queda otra elecci6n mas que
la acci6n revolucionaria.
que el pueblo se moviliza para reivindicar su
derechos satisfaciendo sus necesidades poi
si mismo de una manera cooperativa. Sacan
pistemica integral
la gente del slstema y la organizan hacia una
Sus primeras formas organizativas fueron las nueva alternativa. Los chicos negros que van
"patrullas de alerta policial." que un punado de hambrientos a la escuela todas las mananas
Panteras desplegaba cada noche par las calles han sido organizados en su pobreza, el
de Oakland para defender a los negros de las Programa los libera de un aspecto de esa
brutalidades policiales. La idea de un grupo de pobreza. Esto es liberaci6n en acci6n.21
autodefensa armada19 como politica comunitaria Los enfoques criticos, decoloniales y eman- Entendemos al patriarcado como una forma
conquist6 las simpatias de hombres y mujeres La organizaci6n que alguna vez sonara Mal- cipadores proponen para las Perspectivas del de organizaci6n politica, econ6mica, religiosa y
de color. Cuando a principios de 1967, la viuda colm X era una realidad imparable y explosiva: una Diseno Curricular (Res. 1463/18) un nuevo lugar social basada en la idea de autoridad sobre las
de Malcolm X, Betty Shabazz, visit6 California, multitud de incansables militantes (mujeres j6venes de enunciaci6n que, lejos de ser entendido en mujeres y cuerpos disidentes; del marido sobre la
fueron los Panteras Negras quienes se encar- de gran capacidad y determinaci6n, en su mayoria) terminos meramente geograficos, debe ser com- esposa, del padre sobre la madre, los hijos y las
garon de su protecci6n, y lo hicieron tambien habia logrado fundirse con los suenos y esperanzas prendido como un ser/estar desde coordenadas hijas, de los viejos sobre los j6venes, de la linea de
armados. Las imagenes ocuparon las primeras de millones de afroamericanos. en clave de sur/sures epistemicos y politicos, con descendencia paterna sobre la materna. El patriar-
planas y los negros de todo el pais observaron Y ello se hacia, desde una perspectiva politi- lo cual las narrativas tienen clase, color y genero. cado ha surgido de una toma de poder hist6rica
por primera vez a ese ejercito negro que agi- ca internacionalistapor la cual se abrazaban las Dichas Perspectivas, como enfoques filos6fi- por parte de los hombres que se apropiaron de la
taba los animos y parecia dispuesto a terminar gestasirebeldes en cualquier parte del mundo: cos, epistemicos, politicos y pedag6gicos "que sexualidad y la reproducci6n de las mujeres y de
con cuatrocientos anos racismo. Ante el primer "Nos sentfamos parte de los ejercitos campesinos direccionan la construcci6n de la experiencia sus productos, los hijos, creando al mismo tiem-
asesinato de un miembro de los Panteras Ne- en Vietnam, nos sentfamos como los mineros en escolar", parten de considerar que habitamos un po un orden simb6Iico a traves del lenguaje, de
gras (Bobby Hutton, asesinado a las 17 anos par Sudafrica, /os fedayines (combatientes) en Palesti- mundo moderno/colonial que obliga a reconside- los mitos, el arte, estereotipos mediaticos y de la
la policia) Bobby Seale declaraba: "En las levan- na, /os estudiantes que se rebelaban en /as cal/es rar a las categorias allf expresadas como funda- religion, entre otros, que lo perpetuan como unica
tamientos pasados la gente expres6 su asco por de Paris y /os desposefdos de Latinoamerica".22 ciones ontol6gicas.2 El patriarcado, como cate- estructura posible. El patriarcado se ha consti-
las injusticias de la sociedad, pero ahora debe- Denunciaron persistentemente el papel imperialists gorfa analitica, posibilita repensar las relaciones tuido como un sistema politico y su existencia no
mos organizarnos y aprender a defendernos con de Estados Unidos en el mundo, y con la guerra de sociales de saber y poder atendiendo al horizonte quiere decir que las mujeres no tengan ningun
armas cuando se nos ataca, pues de otro modo Vietnam llegaron donde nadie habia llegado: ofre- de experiencias de las sociedades humanas en tipo de poder o ningun derecho, ya que una de sus
lo (mico que se logra es que los negros sean cieron un destacamento de Panteras para sumarse una trama que involucra la cuesti6n de clase, la caracteristicases su adaptaci6n al tiempo. Las
muertos, heridos y encarcelados".20 a la resistencia vietnamita contra Norteamerica. cuesti6n sexual y la cuesti6n racial. mujeres han conseguido ampliar sus derechos,

17 Otilia Vainstok (1971). La revoluci6n del negro norteamericano. Revista

Transformaciones. Buenos Aires. Argentina. Centro Editor. p. 78.

• Ob. Cit. Pag. 81.
1

•• En ese sentido, lo que hacran las y los Panteras Negras era

hacer uso en beneficio colectivo, de las leyes que, en muchos Estados 'Las Perspectivas en Genera, Derechos Humanos, Ambiente, lnterculturalidad e Inclusion Educativa.

257
norteamerlcanos, permiten a toda persona mayor de edad andar armada 2 Por fundaciones ontol6gicas ha de entenderse aquellas preguntas referidas al ser de las cosas, ser que se

256 previo registro de su arma.

20 Ob. Cit. Pag. 81.
Contorma epistemologicamente;y puesto que la epistemologia tiene color y sexo, la constituci6n del mundoen terminos
Patriarcal/capitalista/colonial funda una ontologia igualmente sexista y colonial.
 Esque, para lasPanteras Negras, el racismo forma- El movimiento Black Lives Matter empez6 en ,pero la desigualdad continua y un ejemplo de ello producir, promover e "implantar" representacio-
ba parte delcapitalismo coma sistema quelo contenfa: 2013, siendo un hashtag un ano despues de la :esque la mayorfa de quienes trabajan fuera de sus nes de genera. La categorfa de patriarcado impo-
muerte de Trayvon Martin en Florida. Martin, un ,casas continuan encargandose mayoritariamen- ne, hegem6nica y geopolfticamente, un regimen
No combatimos al racismo con racismo, joven negro de17 anos, muri6 en 2012 a manos te del trabajo domestico y del cuidado de hijos e heteropatriarcal con un contrato sexual-social
lo combatlmos con lnternacionallsmo George Zimmerman, un capitan de vigilancia de! hijas. Al decir de Luciana Peker: donde la heterosexualidad se constituye, "como
proletario. Los que quieren confundir vecindario en Sanford, cuando regresaba cami- una instituci6n polftica que disminuye el poder
nuestra tucha con problemas etnicos son nando a la casa de la prometida de su padre, traa las diferencias de genera a la hora de de las mujeres" (Rich,1996) y la clave para enten-
las mismos que apoyan y mantienen la parar en una tienda a comprar unos bocadillos. barrer, limpiar y cocinar quitan tiempo para derlo es que, al ser obligatoria la condici6n hete-
explotaci6n de las masas del pueblo, la Zimmerman reconoci6 que le disparo a Martin disfrutar, estudiar, descansar, trabajar y rosexual, el castigo y el disciplinamiento de los
explotaci6n de los blancos, negros, latinos alegando defensa propia, y fue absuelto tras un hacer deportes entre otras cosas. Por su- cuerpos son practicas sociales recurrentes ante
Indios, chinos y Japaneses pobres y de los mediatico juicio. puesto a mayor dificultad, mayor diferencia las sexualidades disidentes para el orden social
trabajadores en general. Todos nosotros Elmovimiento, cuyo lema es Las vidas de las de genera lla igualdad? Mal, gracias. En imperante. Porque los terminos de una cons-
somos traba)adores -empleados o sin personas negras importan, se fund6 en respues- cuatro horas podes ver una serie, hacer un trucci6n diferente de genera tambien subsisten
empleo- y nuestra unidad debe basarse ta a la absoluci6n del asesino de Trayvon Martin. postgrado, terminar una biblioteca en taller en los margenes de tos discursos hegem6nicos.
en el derecho a la vlda, la libertad ya la Se inici6 como un movimiento en redes sociales de carpinterfa, leer un libro, correr, arreglar Aquellos cuerpos ubicados desde fuera del con-
busqueda de la felicidad. Debe basarse en y tom6 un gran impulso tras la muerte del joven la moto, hacer changas, trabajar, tuitear, trato social heterosexual e inscriptos en practicas
cosas practicas como la supervivencla y el negro Michael Brown en 2014 a manos de un policfa tomar una cerveza con amigas, tener sexo, micropolfticas, resisten ampliando la mirada de la
derecho del pueblo a la autodeterminaci6n blanco. Desde entonces, se convirti6 en una orga- patinar con tu hija, tejer, dormir, escuchar cuestion de genera mas alla del binarismo mas-
para que sea posible forjar la solucl6n de nizaci6n que se ha expandido no solo en Estados musica, escribir, mirar lnstagram, meren- culino-femenino.
los problemas que todos enfrentamos. Unidos, sino tambien en Canaday Reino Unido. dar en un bar, retomar clases de yoga. Sin A partir del proceso de conquista-coloniza-
Creemos que nuestra lucha es una lucha embargo, todo el goce se diluye en esas ci6n de Abya Ayala4 y Africa en el Siglo XVI occi-
de clases, no una lucha racial.23 "Durante mas de 500 anos, losnegros han cuatro horas diarias que nos son dedicadas dental, en terminos geopolfticos se conforma el
luchado por nuestra libertad. Hemos luchado a pavear, disfrutar, ejercitarse o charlar, sistema mundo patriarcal/capitalista moderno/
La respuesta del Estado Norteamericano contra laesclavitud, loscodigos negros, las sino en realizar tareas del hogar.3 colonial. Dicho sistema, aun vigente, consolida y
leyes de Jim Crow, la policfa, el encarcelamient1 refuerza la relaci6n necesaria entre capitalismo
Las persecuciones habfan comenzado antes, y algunas de lastasas de desempleo masaltas,I, Estamos en presencia de lo que se puede y heteropatriarcado como fundamentos ontol6-
de la dimension, alcances e influencia que habfan falta de vivienda constante, la muerte al dar atu denominar tecnologfas de genero, atendiendo a gicos que se imbrican con la cuesti6n de clase,
alcanzado las Panteras Negras, da cuenta el hecho, el asesinato por ser trans o no binario", escribi6 que, tanto la sexualidad como el genera, no es color y genera. Esto permite hablar de un siste-
queen1969, Edgar Hoover, director del FBI, senalo en 2019 Khan-Cullars. una propiedad de los cuerpos o algo originalmen- ma mundo interseccionado5 dejando de lado la
a los Panteras Negras coma una amenaza para la te existente en los seres humanos, sino el con- 16gica jerarquica de las opresiones y, por ende,
seguridad interna del pafs, coma la mayor amenaza Un movimiento global junto de efectos producidos en los cuerpos, los de las resistencias.
que enfrentaba la Nacion. Y el gobierno actuo en comportamientos y las relaciones sociales, por el Fue la conquista de Africa y Abya Vala por parte
consecuencia: implemento un plan consistente en El proyecto creado por Garza, Khan-Cullars y despliegue de una tecnologfa polftica compleja. del capital mercantil europeo la que creo la catego-
demonizar, desestabilizar, desacreditar y aniquilar Opal Tometi -quienes se describen como lfderes Entonces, la construcci6n de genera prosigue
1

rfa de raza para justificar el genocidio y la explota-

a las Panteras. Lo hicieron a partir de una intensa negras radicates- ha aumentado su visibilidad en ;hoy a traves de varias tecnologfas de genera (por ci6n de las poblaciones nativas. Raza, por tanto, es
represi6n policial, prolongados juicios y encarce- los ultimas anos, pero tuvo un nuevo momenta de :ejemplo, el cine, las publicidades, los discursos) y una emanacion del proceso hist6rico de conquista y
lamientos, destruccion de sus programas sociales, visibilidad en mayo de 2020 tras la muerte de Geor- Ide discursos institucionales con poder para con- colonizaci6n del mundo, primero por las metropolis
asesinatos selectivos de sus miembros, el exilio de ge Floyd a manos de un policfa blanco en Minnea- trolar el campo de significaci6n social y entonces
1
y,a continuaci6n, por parte de las clases propietarias
algunos activistas, entre otras medidas guberna- polis, quien por casi 9 minutos presiono su rodilla
mentales que hacia mediados de los '70 terminaron sobre el cuello de Floyd. El agente responsable,
con tos Panteras Negras. Derek Chauvin, fue despedido y ha sido condenado,
en primera instancia, a 20 anos de prisi6n.
'Peker, Luciana Diferencias de genera a la hara de barrer, limpiar y cocinar en Pagina12 https://www.pagina12.com.
El objetivo final del FBI pareci6 haberse Y la muerte de Floyd gener6 protestas multitudi- ar/189751-diferencias-de-genero-a-la-hora-de-barrer-limpiar-y-cocinar
cumplido, y sin embargo ... narias no solo en Minneapolis, sino en varias ciuda- • Abya Vala en la lengua del pueblo Cuna significa "tierra madura", "tierra viva" o "tierra que florece" yes sinonimo
deAmerica. El pueblo Cuna es originario de la sierra Nevada, al norte de Colombia; habitaba la region del golfo de
des de Estados Unidos y del mundo pidiendo que Uraba y de las montanas de Darien y actualmente vive en la costa caribena de Panama, en la comarca de Kuna Vala(San
lOue es el movlmiento Black Lives Matter y cada vezmas se unan al llamado inicial:Lasvidas de Blas). La expresion Abya Vala es empleada por los pueblos preexistentes a los Estados-nacion para autodesignarse
enoposici6n a la expresion "America". Aunque los diferentes pueblos que habitan el continente atribuyen nombres
por que se cre6? laspersonas negras importan. Propios a las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac, Pindorama- la expresi6n Abya Vala viene siendo cada vez
,mas usada por ellos con el objetivo de construir un sentimiento de unidad y pertenencia politico-territorial. La primera
Yezque se utilize con esos fines politicos fue en la II Cumbre Continental de las Pueblos y Nacionalidadeslndigenas
,de Abya Vala, realizada en Quito en el 2004 (enla I Cumbre, realizada en Mexico en el 2000 la expresi6n Abya Vala
lodavia noaparecia, coma puede apreciarse en la Declaracion de Teotihuacan donde se presentan asi:"los Pueblos
ilndigenas de America reafirmamos nuestros principios de espiritualidad comunitaria y el inalienable derecho a la
i4Utodeterminaci6n coma Pueblos Originarios de este continente". A partir de 2007, en la Ill Cumbre Continental de
: 1osPueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Vala realizada en Guatemala, no solo se autoconvocaron coma Abya
Yala sino que resolvleron constituir una Coordinacion Continental de las Nacionalidades y Pueblos lndigenas de Abya
1

'IYala. Esto implica no solo un cambio de nombre sino tambien la presencia de otro sujeto enunciador del discurso hasta
entonces callado y sometido en terminos politicos: los pueblos preexistentes a la conquista. Abya Vala se configura,
Por lo tanto, coma parte de un proceso de construcci6n politico-identitario en que las practicas discursivas cumplen un
Pape! relevante de descolonizaci6n del pensamiento. (Resolucion1463/18, pagina 72).
• El termino interseccionalldad fue acuiiado en 1989 por Kimberle Williams Crenshaw y refiere a las construcciones
1Ubjetivas e intersubjetivas intersectadas y los diferentes y simultaneos sistemas de opresi6n que se entraman.
21
Ob.Cit. Pag. 82. Como teoria y coma metodologia, esta categoria problematiza estosvarios sistemas de opresion simultaneos
22
Hugo Montero. De Malcolm X a la revoluclon.Revista Sudestada Nro.78, entanto categorias biologicas, sociales, culturales y simb611cas coma clase,raza, genera, orientaci6n sexual,
mayo2009,pag.11. discapacidad, religion, edad, nacionalidades, y otros aspectos identitarios en el ser, estar y hacer de las y los sujetos.

258 23
Otilia Valnstok. La revolucion del negro norteamericano. Revista
Transformaciones, Centro Editor, Buenos Aires,1971, pag.82.
Como perspectiva, tiene alcance para evitar en los analisis que se caiga en la sumatoria de opresiones evitando la
ierarquizaci6n y preponderanciade unas opresiones sabre otras, para poder pensarlas y accionar coma "fusiones". 259
 QUe construyeron los Estados nacionales de Ameri- Derechos fundadores de los pueblos origi-
JAZZY RACISMO: ESA FRUTA EXTRANA... ca. La perspectiva decolonial reconceptualiza dicha narios que descansaban en una concepci6n
POR HUGO MONTER024 categoria y la define coma una huella corporal del de naturaleza por la cual, el ser humano, era un
transcurso de una historia otrificadora, que implies elemento mas dentro de la misma, como parte
Mientras el clima de protesta racial en situar el conocimiento en relaci6n a las formaciones bio-psiquico-social de una trama universal en
Estados Unidos se convulsiona otra vez por el nacionales de alteridad. En este sentido, la categoria
la que no cabfa la dualidad naturaleza/sociedad
metros llanos. Por prlmera vez un atleta bajaba asesinato de dos j6venes negros a manos de la de raza interseccionada con la categoria de sexua- propia de la racionalidad occidental.De esta
policia en Missouri, mas vigente que nunca se Udades y generos determinan uno de los grandes concepci6n, se desprendfa el considerar a los
vuelven estas historias vinculadas a la resis- binarismos fundantes de la modernidad occidental: bienes de la misma, no como recurses naturales,
cuando comenz6 a sonar el himno nacional de tencia contra la segregaci6n protagonizadas humano/subhumano, concibiendo solo a los hom- sino coma bienes comunes a ser usufructuados
por grandes del jazz. Un conflicto con siglos de bres blancos coma lo humano y quedando quienes colectiva y comunitariamente, rechazando la
fermentaci6n, que derive en la irrupci6n de ge- no son hombres blancos subsumidos de forma jerar- apropiaci6n individual de los mismos. Y por ello
nies y genias de la musica coma Billie Holiday, QUica coma subhumanos. mismo, el territorio entendido, no coma un sopor-
John Coltrane, Charles Mingus, Nina Simone Quijano considera que la raza es un emer- te material con existencia previa a las relaciones
entre otros y otras, que mixturaron su arte con gente en el flujo hist6rico y en ese sentido, esta sociales, sino como un proceso constitutivo del
la necesidad de expresar su repudio contra categoria posibilita ahondar en las busquedas de entramado social y que, por tanto, construye no
una sociedad,enferma de discriminaci6n. En memorias, identidades y nombres coma la sub- "el" sino "los" territories donde se conjugan ele-
tiempos de Malcolm X, Klu Klux Klan y Panteras yacencia de un vector hist6rico coma colectivos mentos materiales y espirituales.
Negras, el jazz a traves de canciones y artistas vivos que habilitan a navegar contracorriente: A su vez, el lugar era entendido coma una
deja su huella en una lucha que sigue viva. forma de espacio vivido y enraizado en la cotidia-
porque el signo racial en el cuerpo mesti- neidad de los seres humanos, lo que permitia una
"Cuando un musico negro toma su zo es nada mas y nada menos que indicio de idea de biodiversidad donde, territorio mascultu-
instrumento y empieza a soplar, improvisa, que estuvo en una determinada posici6n en la ra, generaban una unidad ecol6gica y cultural.
crea; sale de su interior. Es su alma. historia y de que se pertenece a una paisaje: De ahi la importancia que adquiere, para la
El jazz es el unico espaclo de Estados signo corporal lefdo coma trazo, resto y huella escuela secundaria, el concebir a la intercultura-
Unidos en el que el hombre negro puede de un papel que se ha venido desempenan- lidad como un proyecto politico que implosione
crear libremente" do, de un arraigo territorial y de un destino epistemicamente el canon occidental y proceda
particular en los eventos queen ese paisaje, a poner en un pie de igualdad los conocimientos
Malcolm X,1964 nuestro suelo geopolftico, se suceden.6 y saberes de culturas otras. Una interculturalidad
que denuncia a la multiculturalidad coma parte
Las luces se apagan. Los mozos dejan La conquista de Africa y Abya Vala durante los de un discurso de la tolerancia y el respeto por
de atender las mesas y se acomodan en un siglos XV y XVI por parte del capital mercantil eu- parte de los sectores hegem6nicos en busca de
rinc6n. Todo esta preparado. Sobre el escena- ropeo trajo consigo el genocidio de los pueblos cooptar los movimientos sociales, colectividades
rio, apenas una luz seguidora. Y ella apoyada originarios. Ello implic6, a su vez, que esa mo- e identidades en pugna sin intenci6n alguna de
contra el piano, con los ojos cerrados. Todo dernidad capitalista instaurara una concepci6n transformar la realidad social.
es silencio cuando se escuchan las prime- de "naturaleza" consistente en la explotaci6n de Concebida asf, la interculturalidad denuncia la
ros acordes. El piano empieza, la trompeta lo estos "territorios" concebidos como meros espa- constituci6n de los Estados-naci6n del moder-
sigue. La canci6n, solo tres minutes. La voz cios geograficos y susceptibles de ser expoliados no sistema capitalista, patriarcal y colonial para
de Billie Holiday, que irrumpe con una belleza sus "recurses naturales". recuperar la categorfa de Comunidad y su noci6n
conmovedora: Es decir, la modernidad capitalista vino acom- de los derechos coma derechos colectivos.
panada del colonialismo y la colonialidad del Se denuncia a los modernos Estados nacio-
poder, del ser, del saber y del imaginario7 por las nales, por constituirse sobre la base de geno-
cuales los genocidios, los ecocidios, los etnoci- cidios fundantes de un espacio geografico para
dios, los feminicidios y los epistemicidios8 for- la dominaci6n polftica y explotaci6n econ6mica
maron parte constitutiva del moderno sistema por parte de las elites criollas herederas de la
mundo que suprimi6 los derechos originarios de colonia espaiiola.
los pueblos preexistentes.

• Segato, Rita (2016). La Guerra contra las mujeres. Madrid. Espana.Traficante de Suefios. P. 225.
'La colonialidad del poder, del ser, del saber y del imaginario como un sistema enredado de multiples y
heterogeneas formas de jerarquias/dispositivos sexuales, politicas, epistemicas, economicas, espirituales, lingUisticas
Yraciales de dominacion y explotacion a escala mundial. Una de las varias innovaciones de la perspectiva de la
tolonialidad del poder es como,la idea de raza y el racismo, constituyen el principio organizador que estructura todas
lasmultiples jerarquias del sistema mundo. Quijano, Anibal (1993);(2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y
Arnerica Latina. EnLander, Eduardo (Comp.) (2000).La colonialidad del saber: eurocentrismo y Ciencias Sociales.
Perspectivas Latinoamericanas. Caracas. Venezuela. Facultad de Ciencias Economicas y Sociales (FACES- USV).
lnst1tuto Internacional de la UNESCO para la Educacion Superior para America Latina y el Caribe. (IESALC).
• RamonGrosfoguel(2013) plantea que la mirada colonialdel mundo promovida por la modernidad occidental ycapitalista
seimpuso mediante los genocidios yetnocidios, los feminicidios yepistemicidios,perpetrados contralas poblaciones e
historias, culturas yterritorios, que fueron invadidos, pero se opusieron ylucharon contra su inclusion en el mundo universal
eurocentrico, blanco y patriarcal.Paradar cuenta de la continuidad de dichos genocidios,etnocidios,feminicidios y
epistemicidios,desdeel proyectodecolonial se hablade practicas genocidas, epistemicidas,feminicidas yracistas,agregando

260 2
• Hugo Montero.Jazzy racismo. Revista Sudestada, Buenos Aires,

septiembre 2020.
aquellas que atentancontra labiodiversidad desde el paradigmaproductivista capitalista, comopracticas ecocidas.En
Grostoguel,R. (2013).Racismo/sexismoepistemico,universidades occidentalizadas ylos cuatro genocidios/epistemicidios del
largo siglo XVI. Recuperado en: http://www.revistatabularasa.org/numero-19/02grosfoguel.pdf. 261
 El discurso de la historia nacional pue- racter individual por sobre los derechos colectivos, es
Billie Holiday tenia solo 23 anos cuando de ser comprendido coma la canonizaci6n decir, los derechos econ6micos, sociales yculturales.
primers vez "Strange Fruit", pero su de un "nosotros" como sujeto colectivo y La clave de analizar y vivir los derechos como exigi-
no le impedia conocer en profundi- excluyente, y el desplazamiento forzado de bles y de construcci6n colectiva permite desentranar
dad el verdadero rostro dei racismo, y asumir grandes contingentes de indigenas, afro- la impronta liberal con la que todos los derechos han
a conciencia las riesgos que significaba i nter- descendientes y mestizos hacia los marge- sido formulados yvividos.
pretarla ante auditorios compuestos por blan- nes de esa subjetividad oficial, colonizada, Esta reformulaci6n de la categorizaci6n de los
cos. Vetada de algunos locales por su color de estatalmente sancionada y escolarmente Derechos Humanos desde una perspectiva critica,
piel, insultada par algunos espectadores ape- reproducida de nuestras naciones. Herencia decolonial y emancipatoria, cuestiona abiertamen-
nas se anunciaba su show, Billie no olvidarra republicana de la anterior administraci6n te los binarismos constitutivos de la modernidad en
nunca cuando su padre enferm6 de neumonia metropolitana de ultramar9. torno a humano/subhumano,sociedad/naturaleza,
lo dejaron morir, abandonado en la puerta de cuerpo/mente, desarrollo/subdesarrollo. Como asr
un hospital de Dallas que no atendia a negros. En su lugar, recuperamos la categoria de comuni- tambien, los idearios de normalidad y anormalidad11
Por todo eso, cantar esa canci6n la dejaba dad o redes comunitarias de los pueblos preexisten- con los que la sociedad disciplinaria empieza a cla-
expuesta: se sentia a flor de piel, y muchas tes y comunidades campesinas que complejizan las sificar unos cuerpos e identidades susceptibles de
veces, abandonaba el escenario descompues practicas al pensar-nos en clave de desterritorializar ser narrados como sujetos de la historia, al tiempo
ta, estremecida por aquella melodia. "Siempri laidea moderna y reciente de naci6n que data del que excluye otros cuerpos y otras identidades.
me pasa lo mismo. Cantarla me afecta, me siglo XVIII occidental: "lo que tenemos en todo caso Esa sociedad disciplinaria, coma parte de la so-
deja sin fuerzas", confes6 una vez. esuna realidad de regiones, de territorios articula- ciedad capitalista, desarroll6 la disciplina como un
Los anos pasaron, la heroina hizo estragos dos por paisajes, par lagos, por rios y montanas que dispositivo de poder con tecnicas que sirven para
en la fragil salud de Billie, que visit6 la carcel par convocan a practicas individuates y colectivas en las garantizar el ordenamiento de las multiplicidades
su adicci6n (cuando muri6 a causa de una cir ro, que se hace visible la huella de memorias sociales humanas insertas en un sistema de poder, por
sis, tenia 44 alias y purgaba un arresto domicl- entorno a los bienes comunes".10 Esto habilita a con- caso, la familia y la escuela. Aparece entonces, el
liario), pero pesea su derrumbe personal nunca tinuar rememorando las huellas y marcas comuni- nino, coma parte de la construcci6n socio-hist6-
resign6 interpretar a esa "Fruta extraiia" al final tarias en nuestras acciones individuates y colectivas rica que es la infancia; sera el producto y objeto
de cada show. Como un c6digo secreto que ,realizando ejercicios contrahegem6nicos que dejen de este aparato de poder-saber (la escuela) que,
solo ella comprendia, un hilo invisible la ataba a debloquear nuestra capacidad de conocimiento a traves del examen, calificara a los alumnos para
aquella canci6n. Cuando un periodista le pre- isocial al alejarnos de esas multiples realidades, que clasificarlos (buenos y malos, excelentes y regula-
gunt6 con tono piadoso que estaba hacienda ison a la vez difusas y planetarias, compactas pero res), clasificaci6n que servira a su vez para casti-
con su vida, ella respondia con ironia:"tSabes rtambien porosas y moleculares. gar. Es un ejercicio continua del poder que sirve
una cosa?, aun sigo siendo unanegra'. IEn este sentido, y en estrecha relaci6n con la idea al prop6sito de vigilar, controlar y normalizar a los
idecomunidad o redes comunitarias, es que se ahon- individuos mediante una serie de micropenalida-
ldaen una concepci6n contrahegem6nica y decolo- des que, castigando para corregir, impondran: una
inial de los Derechos Humanos. Estos se consideran micropenalidad del tiempo, una micropenalidad
1como necesidades sociales objetivadas producto de de la actividad, una micropenalidad de la palabra,
jlalucha de los pueblos por la emancipaci6n politica una micropenalidad del cuerpo, una micropenali-
ysocial; yen coherencia con esta categorizaci6n,es dad de la sexualidad, etc.
que no se les concede primacia a los derechos de ca-
l
mo de racismo, o describir mejor queun centenar

sinraz6n del blanco opresor y esclavista, rebelar-

,■

brar conciencias, despertar dignidades, abrir una

en lavoz de Billie Holiday, puede lograrlo. Samuel • Segato, Rita (2013). La critica de la colonialldad en ocho ensayos. Buenos Aires, Prometeo, P. 282.
10
EnRivera Cusicanqui, Silvia (2018). Un mun do Chi'ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Buenos
4ires. Argentina. Tinta Limon. P.118.
escuch6 aquella interpretaci6n,anot6:"Sila ira de 11
La dicotomia normal- anormal es bien explicitada y desarrollada por Foucault en suscursos de1974/1975 en el
College de France, donde seiialala aparicion de la categoria de anormalesen Francia en el siglo XIX en losdocumentos
delas periciasmedico legales.Los "anormales",explica Foucault, no estanen un campo de oposicion sino de gradacion
delo normal a lo anormal. Su existencia en el discurso no remite a los saberes de la medicina y el derecho en si, sino a una
Practica particular que adultera la regularidad de la institucion medlca y legal.Esta practica,la pericia legal,propone un
nuevo objetode estudio, yano "delincuentes" o "enfermos", sinolo dicho, "anormales". Esteproceso seligacon el "poder
denormalizacion",activando asi una instancia de control sobre esta nueva categoria de personas. La "anomalia", en tanto
dominio que comienza a verificarse en el siglo XIX, se constituye apartir de tres elementos o figuras: el monstruo humano,
81individuo a corregir y el niiiomasturbador que seran los primeros protagonistas del "proceso de normalizacion" social
Ytecnica que tiene efectos tantoen la educacion(escuelas normales},la medicina (hospitales) comoen la produccion

262 263
Industrial. Es asi que se establecen, aun hoy,redes de poder disciplinario que continuan complejizando las concepclones
depoder. Foucault afirma que "el poder disciplinario es un poder discreto,repartido; es un poder que funciona enred Y cuya
C.S.PyE.2022 'tisibilidad solo radica en la docilidad y la sumision de aquellos sobrequienes se ejerceen silenclo".
 El primero de enero de1994, Mexico y todos las El nombre de caracoles muestra el concepto

MOVIMIENT 1
territorios1 de Abya Yala,2 se vieron sacudidos por la
1rrupci6n de pueblos indfgenas que tomaron po-
sesi6n del lugar3 en varias ciudades del sur de ese
pafs. El Ejercito Zapatista de Liberaci6n Nacional
se anunciaba publicamente como heredero de las
de la revoluci6n zapatista: obedece a caminar al
ritmo del mas lento, desechando la intenci6n de
imponer ideas que, por muy avanzadas que sean,
no pueden ser cristalizadas sin el otro, sin la
otras, sin los otros que deben compartir, entender

APATIST 1uchas campesinas e indfgenas, lideradas por Emi-

liano Zapata ochenta afios antes.
La ocupaci6n zapatista de algunas ciudades en
elEstado de Chiapas, llev6 al gobierno mexicano
areprimir militarmente, logrando expulsar a las
y enriquecer esa propuesta. Caminar al ritmo del
maslento es construir un proceso colectivo para
caminar, y no correr dejando al resto atras.
Cada caracol tiene tres niveles de gobierno
aut6nomo: comunidad, municipio y Consejos del
tuerzas guerrilleras, pero tambien, a negociar con Buen Gobierno. Todos con el principio de rota-
1as mismas por la legitimidad de sus demandas. ci6n en los cargos; las decisiones se toman en
Las negociaciones de paz llevaron a la firma de los las asambleas comunitarias de los municipios,
acuerdos de San Andres Larrainzar4 en febrero de impulsando medidas practicas de "mandar obe-
1996. Dichos acuerdos establecieron cuatro mesas deciendo"; el caracol se organiza para no perder-
de discusiones a llevar adelante entre el zapatismo y se en las partes, para ver el conjunto, y actuar en
el gobierno mexicano: sobre Derechos y cultura indf- el conjunto articulado de las pueblos de su propia
genas; sobre democracia y justicia; sabre bienestar tierra y del mundo.
ydesarrollo; sobre derechos de la mujer en Chiapas. El zapatismo propane un mundo donde que-
Detras de nuestro rostro negro. Detras de nuestra voz armada Estaba claro para ambas partes, y para Mexico pan muchos mundos. Propane la idea de la ver-
Detras de Los nosotros que ustedes ven. Detras estamos usted, todo, que dichas discusiones debfan desembocar en dad multiple frente a las leyes universales de ver-
Detras estamos Los mismos hombres y mujeres simpLes y ordinarios que se repit, elotorgamiento a los pueblos indfgenas de ciertos dades unicas, entendiendo que hay pluriversos
en todas Las raza grados de autonomfa polftica, el derecho a la educa- de significados y conceptos que, entrelazados,
Los mismos hombres y mujeres oLvidados. Los mismos excLuido, ci6n, la justicia y la organizaci6n polftica basadas en producen nuevas redefiniciones e inventan nue-
su tradici6n, asf como en el control comunal sobre la vos conceptos, donde "todos" definamos para
Los mismos intoLerados. Los mismos perseguidos. Somos Los mismos ustede. tierra y los bienes comunes5 de laszonas que habitan. "todos", en lugar de "uno para todos".
Detras de nosotros estamos ustedes. Detras de nuestros pasamontanas esta eL rostr• Pero luego de las acuerdos alcanzados en la Un mundo donde caben muchos mundos, es la
de todas Las mujeres excLuidas. De todos Los indigenas oLvidado primera mesa de discusi6n, el zapatismo denunci6 propuesta de un mundo otro, donde convive, en uni-
De todos Los homosexuaLes perseguidos. De todos Los j6venes despreciado. que el gobierno nunca los implement6. Y con ello, dad, la diversidad, sin que unos se impongan sobre
De todos Los migrantes goLpeados. De todos Los presos por su paLabra y pensamiento tampoco se llevaron a cabo las mesas de discusi6n otros; el zapatismo nos propane mirar al reves.
De todos Los trabajadores humiLLados. De todos Los muertos de oLvido faltantes. Esto provoc6 que el EZLN declarara, dos
De todos Los hombres y mujeres simpLes y ordinarios que no cuentan, afios despues, la creaci6n de cinco zonas rebeldes,
que no son vistos, que no son nombrados, que no tienen manana centradas en cinco Caracoles que servfan como
Mayor Ana Maria, CCRI-CG deL EZLN centros administrativos( Biehl, 2015).

'El territorio no es un soporte material, algo con existencia previa a lasrelaciones sociales sobre el que se desarrollan los procesoseconomicos:
elterritorio mismo esun proceso constitutivo del entramado de relaciones sociales. Esla sociedad, en su devenir, la que construye no "el" sino
'los"territorios. Cotidianamente,lidiamos con infinidad de territorialidades, superpuestas y de dilerentes escalas.(Resolucion.1463/18 p.165)
2 Abya Vala en la lengua del pueblo Cuna significa "tierra madura", "tierra viva"o "tierra que florece" yes sinonimo de America.El pueblo Cuna es

originario de la sierra Nevada, al norte de Colombia;habltaba la region def golfode Uraba y de las montaiias de Darien y actualmente vive en la costa
caribeiia de Panama, en la comarca de Kuna Vala (SanBlas). La expresion Abya Vala es empleada por los pueblos preexistentes a los estados-nacion
para autodesignarse en oposicion a la expresion "America". Aunque los diferentes pueblos que habitanel continente atribuyennombres proplos a
las regiones que ocupan -Tawantinsuyu, Anauhuac, Plndorama- la expresion Abya Valaviene siendo cada vez mas usada por elloscon el objetivo de
construir un sentimiento de unidad y pertenencia politico-territorial. La primera vez que se utilizo con esosfinespoliticos fue en la II Cumbre Continental
delos Pueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Vala,realizada en Quito en el 2004(en la I Cumbre, realizada en Mexico en el 2000laexpresion
Abya Vala todavia no aparecia,como puede apreciarse en la Declaracion de Teotihuacan donde se presentan asi:"los Puebloslndigenas de America
reafirmamos nuestros principios de espiritualidadcomunitariay el inalienable derecho a la Autodeterminacioncomo Pueblos Originarios de este
continente". A partirde 2007,en la Ill Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades lndigenas de Abya Vala realizada en Guatemala, no solo
seautoconvocaron como Abya Vala sino que resolvieron constituir una Coordinacion Continental de las Nacionalic;lades y Puebloslndigenas de Abya
Yala.Esto implica no soloun cambio de nombresinotambien la presencia de otro sujetoenunciador def discurso hasta entonces callado y sometido en
lerminos politicos:los pueblos preexistentes ala conquista. Abya Vala se configura,por lo tanto, comoparte de unproceso de construccion politico-
identitario en que las practicas discursivas cumplen un papel relevante de descolonizacion def pensamiento. (Resolucion1463/18, pagina 72).

1•
3
El lugar es entendido como forma de espacio vivido y enraizado en la cotidianeidad de las personas, en oposicion al desarrollo imperial def

-
capitalismo, sin tiempo y sinespacio; se desarrolla una idea de biodiversidad donde, territorio mas cultura, generan una unidad ecologica y cultural.
Con ello, se genera la posibilidad de pensar las sociedades humanas en terminos de su coevolucion en los ambientes que configuran.
• El pueblo de Chiapas donde se firmaron dichos acuerdos.
• De acuerdo a Rodriguez Pardo (2010):"Las riquezas que habitan en la tierra no son recursos naturales, son bienescomunes. Referirse a ellos
como recursos naturales es la primera forma de apropiacion desde el lenguaje. Nadie tiene el derecho a recurrir a un recurso natural,apropiandoselo,
enajenandolo. El derecho a recurrir a un recurso natural termina en el mismo instante en que ese recurso es tambien de otro,de otros. De manera
Quelas riquezas que admiramos de la tierra yque denunciamos comopropiasen una accion extractiva, no son recursosnaturales sino bienes
comunes, que pertenecen a los comunes.Bienes y comunes componen un unico ecosistema que se vera alterado al recurrlr a el de manera posesiva,
esgrimiendo una propiedad faIsa,arrebatando def sitio a partes o a un todo que desequilibraran el medio,el que seguramente se vera daiiado o
lrreparablemente modificado, mutado.No aceptamos recurrir al recurso". Esmenester entonces cuestionar la categoria "recursos naturales", ya que

264 C.S.PyE. 2022

lrnplica la apropiacioncapitalista de la naturaleza parasu posterior mercantilizacion. Comocontrapartida, la categoria bienes comunes desafia estas
kigicas y sostiene lazos de horizontalidad y comunidad en la determinacion def cuidado y usode la naturaleza.(Resolucion1463/18 p.167) 265
 Autonomia y caracoles

...Nuestra lucha es por el respeto a nuestro

Asf, la tierra y las aguas se administran colec-
tivamente en fracciones donde las familias siem-
bran, cosechan y reparten las hortalizas; tambien * N 0 t a s
sobre e I
derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal la crfa de pollos, muelen el mafz para las tortillas,
gobierno impone a los mas la ley de los menos. cortan la lefia con que calientan el homo hecho de
ladrillos. Las mujeres que hacen la Milpa en coo-

• •
La autonomfa hace pie en la capacidad de perativa, distribuyen las tareas; algunas adminis-
gesti6n y de reproducci6n de la vida, asf entonces,
la comunidad es una de las formas de autonomfa
como potencia disruptiva que supera la idea de so-
brevivencia, desplegando un proceso de autotrans-
tran las tiendas, sumando cantidad de mercancfa
comprada para la tienda y lo que adeudan las y las
miembros de la comunidad. Las artesanas, por su
parte, se juntan a tejer y bordar, rodeadas de colo-
0 n O CI m I e n t·0
formaci6n radical. La autonomfa zapatista como ridas pilas de ovillos y telas. Las mujeres zapatistas
potencia de la comunidad, se integra mediante en las cooperativas y estructuras econ6micas ga-
autogobiernos intercomunitariosdenominados rantizan su independencia econ6mica; convertidas
caracoles; de ese tejido comunal emergen formas en combatientes, son lideresas revolucionarias con
polfticas autodeterminantes y emancipatorias, que sus rostros cubiertos con paliacates colorados para
buscan relaciones libres de dominaci6n, de manera ocultar su identidad individual, sus trenzas cuelgan
que comunalizan las territorialidades en que viven. en su espalda, sus pufios salpican el aire.
Asf, las comunidades zapatistas en caracoles
pueden estar conformadas por una decena de Los encuentros regionales de mujeres, con
familias, agrupadas en municipios aut6nomos; las representantes de todas las cooperativas, son de
fronteras geograficas de cada municipio se co- compartir conocimientos que luego van a ser multi-
rresponden con elementos naturales, de manera plicados por cada una en su lugar; en ellos se reali-
que no constituyen Ifmites absolutos; en general zan talleres, por ejemplo, de c6mo hacer fertilizan- El concepto de conocimiento situado1 viene hegemonfa epistemol6gica que valida una unica
se asientan en cafiadas surcadas por arroyos entre tes organicos, actividades recreativas, experiencias figurando crecientemente en el ambito acade- forma de conocimiento: la raz6n eurocentra-
dos espacios de altura (monte, montafia, cerro), en del trabajo en cada aldea, polrtica y derechos de las mico y educative en general donde ha ingresado da. Esos otros lugares de enunciaci6n son la
los altos y en la rec6ndita selva. Cada familia hace mujeres. Para que mas mujeres se puedan expre- de la mano de algunas teorfas feministas. Con- construcci6n de Sures epistemicos-polfticos y
la milpa que es la siembra de la triada mafz, frijol, sar sin miedo, las mas grandes organizan talleres cretamente, es a Donna Haraway2, a quien se esas otras perspectivas son la de los sectores
calabaza, aunque alrededor de estos cultivos se de teatro y canto para que vayan venciendo el mie- puede atribuir la introducci6n del conocimiento sociales, pueblos, comunidades, explotados
van a entreverar otros, como la cebada, y el trigo; en do a expresarse en publico. situado en los discursos feministas de las deca- econ6micamente, oprimidos polfticamente y
algunos pueblos, se acostumbra sembrar en cruz En todo este trayecto, se observa aquello de das de 1970 y 1980 del siglo pasado occidental, subordinados culturalmente donde quiera que
desde donde nace el rfo, arroyo, o el manantial mas que el primer territorio que habitamos es nuestro como una crftica desde el feminismo a las rela- se ubiquen geograficamente. Es decir, el cono-
cercano, como sfmbolo de lugar sagrado, pues es propio cuerpo, que no es ajeno ni un ente abstracto ciones entre la producci6n de conocimiento y cimiento situado es el resultado de un proceso
el agua la que le da vida al poblado; ademas, cada y desconectado del territorio mayor al que perte- las practicas de poder (producci6n y practicas que parte desde las experiencias y conocimien-
milpa esta cercada por arboles frutales que pro- necemos: la tierra. Son los cuerpos-territorios,6 hegemonizadas patriarcalmente). tos que colectivos de generos, colores y clases
veen de alimentos. Cada grupo cooperativa, realiza territorios-vida en donde se conjugan las relaciones En terminos generates, lo que se plantea poseen del mundo para construir un trabajo
su ciclo agrfcola seg(m sus conocimientos: si la tie- sociales cotidianas, tanto en el orden de las creen- con este concepto es que todo conocimiento crftico, emancipatorio y decolonial permeado
rra es dura o es blanda, si hay mas o menos lluvias, cias, los ritos y los escenarios simb6licos, coma en se produce en situaciones hist6ricas y sociales por perspectivas epistemicas y polfticas que
saben que y c6mo cultivar am; elaboran, ademas, el de las formas de hacer, incluidas entre otras, las determinadas, por mucho que se quiera hacer definen su lugar en redes de poder y que, por
las herramientas para el cultivo y la cosecha. Acu- actividades de cultivo de la tierra, el pastoreo, el aparecer al conocimiento, cientffico o de otro tanto, pueden dar lugar a una transformaci6n de
den a los huertos con cubetas de agua desde el rfo cuidado de los ciclos de la naturaleza, la sostenibili- tipo, como objetivo, universal y neutral, despro- las condiciones de subalternidad.
o arroyo mas cercano para el riego, las semillas se dad de la vida misma. visto de relaciones con los factores politicos y En este sentido, se incorpora el concepto de
guardan para el pr6ximo ciclo, y los forrajes se utili- El trabajo comunal es la columna vertebral del econ6micos que lo propician. Es por ello que, la conocimiento situado como parte de una teorfa
zan, ademas, para alimentar a los animates. zapatismo, su funcionamiento se basa en la pro- Teorfa Decolonial, tambien incorpora a su caja crftica, emancipatoria y decolonial3 que habilita a
ducci6n y el resguardo de los bienes comunes en de herramientas el concepto de conocimiento los sectores populares a recrear lenguajes, histo-
jornadas de reproducci6n de agua, mantenci6n de situado, dando lugar a que los conocimientos rias e imaginarios que han sido erosionados por
los caminos, el cuidado y reforestaci6n del bosque, Y saberes producidos desde otros lugares de la creencia de que el estilo de vida capitalista es
en suma, garantizar la reproducci6n de la vida. enunciaci6n y otras perspectivas quiebren la la estaci6n terminal de la humanidad.

• La categoria de cuerpo-territorio es una categoria integral que se corresponde conlas vivencias y cosmovisi6n delos
pueblos mayas q·iches,sobre todode lasmujeres ycuerpos feminizados que han resistido y resisten en esosterritories. Eneste
manual se la tomade formaintegral,holistica,repensando desde alli la relaci6n de los cuerposcon los territories que se habltan, 1Conocimiento situado no es sin6nimo de conocimiento local.Conocimiento situado desde el genero,la clase social, el

El habitar como vlvlr en, como existenciamancomunada,como siendo parte de,como un todo. Ambas cuestiones,losterritortos Colorde piel,no desdelas particularidades geoespaciales, desdelo meramente geograflco.
y los cuerpos, son doblemente expropiados en laimposlci6ndel sistema capitalista,colonial/moderno y patriarcalcomo • Feminista nacida en EE.UU.,bi61oga y especializada en filosofia de la ciencia, su planteo del conocimiento situado alcanza
sistemas simultaneos de opresi6n. Siguiendo losplanteos de estospueblos, es que retomamos la integralldad y lacuesti6n sudesarrollo en el libro Clencia,ciborgs ymujeres:la reinvenci6n de la naturaleza.
holistica de estos conceptos para rearmarlos como categoria analitlca y metodol6gica que permita interseccionadamente, 3 Critica,porquees capazde separar y distinguir, antes de juzgar, un enunciado,un acontecimiento, unasrelaciones

aunar la mirada acerca de los cuerpos y los territories como unacuesti6nindisociable.Esto permite romperlos binarismos Y sociales, en terminos de diferencia con lo instituido(pero dentro del mismo);emancipatoria,porque a ladenuncia de situaciones
habilita a pensar-nos geneal6gicamente como parte de ese proceso soclohist6rlco deimposici6n de 16gicas extractivas de

266
deexplotaci6n y opresi6nla acompaiia de posiblescaminos paraliberarse de ese orden social injusto; decolonial, porque
ese tripode exlstencial patrlarcado/capltallsmo/colonialismo.Pensar en reslstenclas, entonces,es pensar desdelos cuerpos-
terrltoriostransformados en resistenciasrizomaticas.
!eiiala la necesidad hist6rica de terminar con todotipodecolonialismo (militar, econ6mico,etc.)y de la colonialidad de poder-
!aber que lo hasustituido (relaciones sociales de subordinaci6n por el color de piel,el genera,la clase,etc.). 267
 La forma de construir el buen vivir del zapatismo, La subjetividad a la que nos referimos esta :I En unas sociedades mundializadas por el El siglo veintiuno occidental nos encuentra
en sus multiples formas de realizar desesidades,7 arraigada a un contenido de clase, color y genera• !capital trasnacional y su logica de la mercan- habitando sociedades patriarcales, capitalistas
subvierte las concepciones de naturaleza y trabajo como lucha. El zapatismo es una lucha contra la cia, bien podrfa afirmarse que no hay espacios, y colonialistas. Estructuras y relaciones de sa-
propias del sistema expoliativo productivista. Este clasificaci6n, estandarizaci6n y universalizaci6n; ·tiempos ni subjetividades que no hayan sido ber-poder al servicio de una reproducci6n social
buen vivir, considera que los seres humanos somos la resistencia a la fractura de la naturaleza que les colonizadas por la mercantilizaci6n de la vida asentada en la I6gica de la mercancfa que tien-
parte de ese todo diverso que conforma un sistema incluye, a la interpretaci6n de la naturaleza coma toda que lleva adelante ese capital. Y sin embar- de a convertir todos los ambitos y territorios de
de vida, superando el binarismo moderno huma- fuese una maquina. Por consiguiente, es una lucha- go, donde hay relaciones de poder hay resisten- actuaci6n humana en valores de cambio (sistema
no/naturaleza. Asf, recuperar la tierra como bien antagonica a la logica del capital que reduce todo cias. Los conocimientos situados, como parte educativo incluido). La mercancfa, ejerciendo un
comun, como el lugar donde producir y reproducir mercancfa, y contra la legalidad que el Estado crea de un proyecto emancipatorio y decolonial, son efecto de seducci6n capaz de determinar senti-
vida para la comunidad, sin destruir los sistemas de para la dominacion racional de los seres humanosI una de las formas que asumen las resistencias mientos, afectos, conocimientos y practicas de
vida biodiversos, es la condicion para que la tierra, sus culturas, territorios y vida. polftico-pedag6gicas a las poHticas epistemicas los seres humanos. La mercancfa, fabricando
justamente, sea c nsiderado un bien comun; es Unposicionamientocrftico a la centralidad del hegemonicas y su complementariedad con la sueiios, imagenes y ficciones que determinan
amalgama de una re-territorializacion dinamica, Derecho estatal permite develar que en toda comuni- organizacion del Poder. nuestros habitos y "necesidades" que, siendo
configurando una red que amplfa la capacidad de dadcoexisten relaciones afectivas, de reciprocidad y En un mundo regido por la ley del valor mer- una invenci6n del mercado, acaban por conver-
articulacion entre las asambleas, consejos y orga- cooperaci6n que seconstituyen tambien desde unaI6- cantil y el imperio de la significacion imaginaria tirse en "imprescindibles" para nuestras vidas. La
nismos desde abajo hacia arriba. gica del no-Derecho. Asf,existen actividades y hechos del capitalismo que compele a producir mas, mercancfa, alimentada por los dispositivos me-
que atraviesan lacomunidad con fuerza normativa y, consumir mas, ganar mas, acumular mas, las diaticos que nos hacen "ver" el mundo y, con ello,
...Nuestra lucha es por la llbertad para el por tanto, de regulacion social que no seinscriben en epistemes hegemonicas vigentes en el sistema resultamos hablados por un Gran Otro que orga-
pensamlento y el caminar, y el mal gobierno la formalidad jurfdica. Se abren entonces, instancias educative sostienen y alimentan ese imaginario niza nuestra representacion de la vida.
pone carceles y tumbas. de reflexion crftica respecto al paradigma liberaldel justificando un orden social injusto, patriarcal y
Derecho estadocentrico y legicentrico y la propiedad colonial. Y lo hacen presentandose bajo formas En ese contexto, ;,Son posibles practicas
El zapatismo prueba que es posible laconstrucci6n privada como ejeordenador de lasrelaciones sociales y dispositivos escolares con pretensiones de docentes otras?
de sujetos revolucionariosenuna sociedad oprimida, a de produccion/explotaci6n. neutralidad ideol6gica y validez universal ten-
lavez que se manifiesta la dimension espacial y terri- El Zapatismo, movimiento anticapitalista y desde dientes a naturalizar la organizacion occidental Como fruto del ejercicio reflexivo de la liber-
torial de losfenomenos de autoorganizacionsocial. De abajo, se compone de un conjunto de instituciones y liberal del mundo. En contrapartida, una teo- tad, instituyente de una etica emancipatoria, es
manera quelos modos de rehacer comunidad para los que se inscriben en experiencias horizontales de rfa emancipadora y decolonial del orden social posible que el colectivo docente se constituya,
puebloscampesinos indfgenas va a centrarse en su radicalizaci6ndemocratica, que son expresadas en existente, postula que la construcci6n de co- al decir de Giroux, como "intelectuales transfor-
autodeterminaci6n,en donde se entretejen lasliberta- el acuerdo de San Andres (1996), y que responden nocimientos situados, como parte de practicas madores". Esto implica, epistemol6gicamente,
desindividuales con la colectiva. a la necesidad de autosuficiencia econ6mica en docentes inmersas en los problemas de nues- la construccion y desarrollo de conocimientos
Esta forma de ser y estar en y con la naturaleza,8 clave de resistencia solidaria y colectiva. tros pueblos y comunidades, pueden contribuir situados; conocimientos y saberes situados en
se refleja ademas, en su propio sistema de educa- El Consejo del Buen gobierno en cada uno de los significativamente a que la sujeci6n colonizada perspectivas construidas desde lugares otros de
cion, justicia y sanidad; los municipios autonomos y caracoles cuenta con miembros en turnos; esto im- de los cuerpos y las mentes desaparezcan. enunciacion (genero, clase, color, entre otros).
las Juntas del Buen Gobierno viven un orden norma- plica que cada grupo rotativo forma parte de la junta Como dice Paulo Freire: Conocimientos situados sin pretension de objeti-
tivo que se presenta como practicas de no-Derecho del buen gobierno, que es el puente para los pueblos vidad, neutralidad ni validez universal:
inscriptas en el marco de los pluralismos jurfdicos. zapatistas y los pueblos del mundo. El hecho de la ...En la medida que nos tornamos capa-
Los pueblos de Chiapas proceden a la construc- rotaci6n en los puestos de buen gobierno, obedece ces de intervenir, capaces de cambiar el El conocimiento es un producto social y no
cion de subjetividades sociales por fuera de lo que a estructuras heredadas de otras organizaciones mundo, de transformarlo, de hacerlo mas tiene mas definici6n que la que le otorga el
entendemos hegemonicamente como "Estado", indfgenas y sus propias creencias de que, la o el que bello o feo, nos tornamos seres eticos ... No contexto socio-polftico en el cual se genera...
a traves de la generacion de un conocimiento del gobierne, obedezca al pueblo. Elconcepto de man- hay practica docente sin ser capaces de Por ello, no hablamos de conocimiento sino
sujeto opuesto a las conceptualizaciones que lo es- dar obedeciendo se inscribe en la intersubjetividad intervenir en la realidad, sin ser capaces de de conocimientos, ya que el mismo no es
tandarizan, niegan y borran. Esto permite resignifi- del mundo maya-tojobal, que surge de las mismas ser hacedores de la historia y a la vez siendo unico ni singular en la medida que es el resul-
car las voces de los y las verdaderas protagonistas comunidades que orientan la construccion del buen hechos por la historia.4 tado de experiencias comunes y situadas que
de las historias de lucha por la tierra. gobierno, se instituye como alternativa a la demo- definen determinadas e hist6ricas maneras
cracia electoral. En laszonas tojolabales, la autori- de habitar el mundo. (pag. 35 del Diseiio Cu-
dad comunitaria expresa el punto a resolver. Cada rricular Resolucion 1463/18).
miembro de la comunidad expone lo que piensa y
luego se vuelve al dialogo grupal.

7La dicotomia entre necesldades y deseos es propia de la comprensi6n binaria de lavida y ha sido utilizada para
descalificar las deseos -especialmente de las mujeres, de las y laspobres, de las pueblos pre-existentes-,jerarqulzar la
clasificacl6n de las necesidades humanas, deificar a la produccl6n de bfenes y servicios mercantiles y generar consumos,
entre otras situaciones.
Recuperar la consideraci6n de las deseos en tanto necesldades colectivas e indivlduales, nos permite hablar de
desesidades(coma neologismo entre deseo ynecesidad)lnaugurando nuevos lenguajes en busca de otros mundos posibles.
• La categoria de naturaleza es una creacl6n social, dlstinta encada momenta socio hist6rico, cambiante de acuerdoa
coma los seres humanos se vinculan con su entorno.Tambien se determina socialmente que se considerara naturaleza, Yque
deja de serlo cuando es artiflcializado (Cronon,1995). La naturaleza resulta ser una categoria propia de las seres humanos.
La inversa no existe: el concepto de ser humano no es una subcategoria de lanaturaleza. La Perspectiva Amblental contiene
las miradas sobre la naturaleza que sostienen las concepclones lndigenas, campesinas y de los pueblos orientales. En ellas
se presta atenci6n,tanto a los conceptos sabre el entorno que poseen esosgrupos, como a las formas de relacionarse con el
amblente. En esU1s aproximaciones, el serhumano vuelve a ser un elemento mas dentro de la naturaleza y, en varias de ellas,

268 se pone en discusi6n el blnarismo dicot6mico que la separa del ser humano.Ejemplo de ello,es la cosmovisi6n mapuce enla
que la coexistencia no solo es entre culturas, sino tambien, entre las animales,las plantas, laspiedras. • Paulo Freire. Pedagogia de la autonomia. Buenos Aires, Siglo XXI, 2002. 269
 "Poco a poco, menos y menospersonas hablan y que se ha cometido un ilfcito. Asf, la autonomia Ubicados en esos Sures polftico-epistemicos, Al mismo tiempo, esos conocimientos situados
escuchan. Finalmente se produce un gran silencio. de la justicia es transformativa y restauradora, 1as perspectivas del conocimiento situado contri- de manera molar por las clases, los generos y
Todos se callan. Ya no hay aportaciones que hacer. el castigo implica hacer reparaciones a quien buyen a poner en evidencia el caracter particular los colores, se manifiestan e inscriben molecu-
Despues de un tiempo de silencio, uno de los asam- result6 agraviada, agraviado, o resarcir el dafio a e interesado de las interpretaciones generali- larmente de manera contextuada en tiempos y
blefstas levanta la voz y afirma en tojolabal: "Nosotros la colectividad entera a traves del servicio co- zadas y dominantes de la ciencia y el sentido territorios diversos.
pensamos, nosotros decidimos y nosotros vamos munitario. Si bien en las comunidades zapatistas comun, y los intereses politicos escondidos en Ejemplos, entre tantos, de c6mo empezar
a hacer" (Lenkersdorf, 2008). La deliberaci6n dura existen carceles, rara vez se encierra a la gente la pretension de neutral universalidad. Al situar a construir conocimiento situado e inscripcio-
hasta que se logra el consenso. El poder es nos6trico, mas de dos dias. Aunque el sistema aut6nomo de . Jos discursos de la verdad como intervenciones nes contextuadas en el ambito escolar, lo que
se ejerce horizontalmente y no se delega a la autori- justicia zapatista procura tratar por igual a cada discursivas en los contextos concretos de la implica, a un tiempo, instituir nuevos y libera-
dad comunitaria, cuya funci6n es escuchar para luego habitante sin distinci6n de genero, las mujeres 1ucha social por la hegemonfa sobre los sentidos dores regfmenes de verdad: "Hay que entender
resolver; la maxima autoridad es la asamblea. tienen razones legftimas para afirmar que no y significaciones sociales, las perspectivas de los la verdad como un sistema de procedimientos
Aqui, vale detenernos para recordar que la Autono- siempre es asi; ante esto, las mujeres se prepa- conocimientos situados puede poner en eviden- ordenados para la producci6n, regulaci6n, distri-
mia,no esta vinculada a la idea de secesi6n; la conven- raron para ocupar cargos en la junta de Honor y cia la intencionalidad polftica de la supuesta neu- buci6n, circulaci6n y funcionamiento de enuncia-
ci6n nacional lndigena entiende a la Autonomia como: Justicia, sabre todo para garantizar los derechos tralidad y objetividad epistemol6gica, los modos dos". La "verdad" esta ligada circularmente a los
de las mujeres ante los casos de violencia. de producci6n, distribuci6n y consagraci6n de los sistemas de poder que la producen y la mantie-
...la primera oportunidad quelos pueblos La apertura a reflexiones en clave sur/sures discursos como "verdaderos", los modos ret6ri- nen, y a los efectos de poder que induce y que la
indigenas tendriamos para poder ser,por permite recuperar la aspiraci6n a ciudadanfas cos de su enunciaci6n y su instituci6n performa- acompafian".5 En el sistema educativo, por caso,
primera vez, verdaderos Mexicanos. Los multiples, como refiere Souza Santos; ciudadanias tiva como verdades. se distribuyen y circulan diariamente cientos de
pueblos Indios de Mexico queremos, deseamos. comunitarias translocales, ciudadanfas extraterrito- Situados desde perspectivas feministas, mujer enunciados producidos, no por los docentes, sino
integramos plenamente a Mexico, pero sin riales o a-territoriales que desplaza los binomios de se convierte en el nombre de una resistencia a por las grandes editoriales de manuales y libros
que implique asimilaci6n o lntegraclonismo.El legalidad/ilegalidad,inmigrante/ciudadano,deve- las identificaciones socio-culturales preestable- de textos. Son enunciados que producen histo-
reconocimiento juridico a la Autonomia es la lando las clasificaciones de raza, color y genero cidas, visibiliza otras identidades sexogenericas rias, lenguajes y "verdades" ligadas a los poderes
garantia para que esto no suceda. y las relaciones de saber-poder impuestas por la y cuestiona la heteronormatividad vigente. El institucionales-polftico-econ6micos instituidos,
modernidad occidental. concepto de Pueblos Preexistentes denuncia las induciendo practicas aulicas en correspondencia
Tambien, la demanda de autonomia de las Desde una perspectiva situada y critica, el zapa- troncalidades hist6ricas que han dado lugar a los con esas "verdades". La producci6n y circulaci6n
comunidades indigenas se presenta como oportu- tismo propane una ciudadanfa no-excluyente y dife- Estado-naci6n y permite situar historias e imagi- de conocimientos situados e inscriptos contex-
nidad para revisar la noci6n excluyente de ciudada- renciada como procesos inacabados de subjetivida- narios otros de los Pueblos preexistentes dando tuadamente, por parte de un colectivo docente
nia anclada a la conformaci6n del Estado-naci6n. des etico politicas. La demanda al Estado mexicano, cuenta de las practicas genocidas cometidas en constituido como intelectual transformador, per-
El zapatismo lleva adelante un abordaje critico en es el reconocimiento del derecho a autogobernarse nombre del progreso y la civilizaci6n como res- mite separar el poder de la verdad de las formas
la concepci6n occidental de ciudadanfa, en tanto y definir desde sures epistemicos como sujeto puesta a las resistencias de esos pueblos. La ca- de hegemonfa sociales, econ6micas, culturales,
adscripci6n al lugar de nacimiento, ya que la trfa- colectivo, rebasando la concepci6n de democracia tegorfa de bienes comunes pone en entredicho la en el interior de las cuales funciona por el mo-
da ciudadania-territorio-estado es esencialmente representativa/formal,el espacio publico, la ciuda- propiedad privada de los llamados recursos natu- mento. Y en esa producci6n, estos conocimientos
contradictoria a la pluriversalidad.9 dania, la economfa, la justicia, entre otras. rales y, con ello, cambia radicalmente la concep- y saberes situados no buscan establecer la ver-
De tal modo, en la organizaci6n sociopolftica ci6n de naturaleza hegemonizada por el Capital, dad, una verdad universal, sino que establecen
Nuestra lucha es por la justlcia, y el mal de las comunidades tsotsil, tseltal, ch'ol, tojo- situando en su lugar el interes y las necesidades un valor de verdad definido sociohist6ricamente
gobierno se llena de crlminales y asesinos. labal, la poblaci6n mestiza en las zonas Altos, comunitarias. Concebir al trabajo colectivo como por las luchas populares en el otorgamiento de
Selva, Norte y Fronteriza de Chiapas, se puede un medio de realizaci6n humana que debiera per- sentidos. A la pregunta lque eslaverdad?, un co-
Los movimientos indigenas promueven el observar c6mo, cada comunidad, elige sus diri- mitir el pleno despliegue de las capacidades per- nocimiento situado que forma parte de una teorfa
ejercicio de derechos colectivos como practicas gentes locales y de manera colectiva establecen sonales nos situa como clase social productora critica, emancipatoria y decolonial, responde:
horizontales y pluriversales. En cada municipio, la normas y decisiones referidas al uso de las tie- de la riqueza material y espiritual de la sociedad y
junta del buen gobierno y la comisi6n de Honor y rras comunes y el trabajo comunitario que cada no como meros vendedores de fuerza de trabajo.
Justicia trabajan juntas para resolver disputas in- familia aporta. Asimismo, se instituyen practicas Cuando a fines del siglo XIX, en el nordeste del
dividuales, familiares, comunitarias y polfticas. La legales que imparten justicia como un proceso Brasil, un alzamiento campesino es sofocado a
junta tiene una amplia gama de responsabilida- que entrama la economfa, la polftica, la cultura en sangre y fuego, situados desde esa perspectiva
des; la Comisi6n de Honor y Justicia, se limita a clave comunitaria. Desde esta perspectiva, sees- campesina, observamos que esa revuelta -con-
mediar disputas, a facilitar el establecimiento de criben narraciones otras de posibles trayectorias sistente en asaltar comercios y romper cuanta
acuerdos y a determinar castigos si se establece y experiencias libertarias de los pueblos. balanza encontraran en su interior- encontraba
su raz6n de ser en que la imposici6n del sistema
metrico decimal (como unico y universal sistema
de medici6n} atentaba contra sus modos tradicio-
nales de pesar, medir y contar.

• Llevar la diversidad epistemlca al canon del pensamiento para crear un

pluri-verso de significados y conceptos, donde la conversacion inter-epistemica
entre muchas tradiciones eplstemicas produzca nuevas definiclones de antiguos
conceptos e lnvente conceptospluriversales donde "todosdefinamos para
todos" (pluri-verso) en lugar de "uno para todos"(uni-verso). en Grosfoguel,

270 271
R. (2013). Racismo/sexlsmo eplstemico, universidades occidentalizadasy los
cuatro genocidios/epistemicidios del largo siglo XVI.Recuperado en http://www.
revistatabularasa.org/numero-19/02grosfoguel.pdf. • Michel Foucault. Microtrsica def Poder. La Piqueta, Madrid,1992,pag.189.
 Nuestra lucha es por el saber, y el mal La experiencia de comunalizar los espacios, Una suma de relaciones humanas que mente mas propios y originales; como axiomas
gobierno reparte ignorancia y despreclo. recuperando bosques, rfos, plantas, tierras, trans- han sido realzadas, extrapoladas y adorna- que anticipan y domestican el potencial ut6pico
forman las subjetividades subalternizadasy coloni- das poetica y ret6ricamente y que, despues y transformador de la imaginaci6n y el pensa-
Las y los zapatistas dicen que hay que caminar zadas en sujetos colectivos que producen, con sus de un prolongado uso, un pueblo considera miento y lo reconducen hacia la reproducci6n de
preguntando, lo que implica el reconocimiento de actividades, una huella ecol6gica, dando formas firmes, can6nicas y vinculantes. Las verda- lo ya existente. Amputan y redirigen la potencia
las otras, los otros como actores para la construc- otras a lo politico, donde las decisiones que se des son ilusiones que se han olvidado que lo instituyente de la imaginaci6n colectiva hacia la
ci6n revolucionaria. Es entonces cuando se cues- toman afectan directamente sus vidas. Se imaginan son; metaforas que se han vuelto gastadas y confirmaci6n y la legitimaci6n del orden institui-
tiona el pensamiento impartido, implantado en el un mundo de justicia y dignidad y se dieron a la ta- sin fuerza sensible, monedas que han perdi- do. Sentido comun constituido por las creencias
sistema hegem6nico de dominaci6n, y al mirar al rea de transformar sus suenos en realidad. El movl- do su troquelado y no son ahora ya conside- consolidadas, los prejuicios (los pre-juicios), las
pensamiento desde abajo, surge la critica, es que ha miento zapatista siembra semillas en todas partes I radas como tales, sino como metal.6 tradiciones y habitos comunes, criterios morales
sido ese pensamiento el que nos ha alimentado, el las acciones holfsticas en profunda conexi6n entre con pretension de universalidad, procedimientos
que nos ha hecho dano, los conceptos, sus analisis comunidad y lucha polftica, la naturaleza cfclica de Conocimiento situado y sentido comun 16gicos formales, que, al tiempo que posibilitan
nos han provocado, nos han hecho pensar. El pensa- la vida, su supuesto incuestionable de que el bien- la vida en comun, lo hacen en los terminos y las
miento critico que busca el zapatismo, la teoria, no estar colectivo tiene prioridad ante lo individual, el Un pensamiento emancipatorio y decolonial significaciones de la hegemonia cultural cons-
es la que los aplauda o los cobije, sino la que les rete compromiso inquebrantable y la conjugaci6n de construye cono_cimientos situados e inscriptos truida por las clases dominantes. El sentido co-
continuamente a explicarse, a decir, a entender su disciplina, humor, militancia y ternura. contextuadamente coma herramientas de in- mun, como el producto de la internalizaci6n del
lugar en el mundo. Desde ahf el planteamiento de la tervenci6n social para desnudar las relaciones discurso social dominante. Pero, en la medida
salud y la educaci6n aut6noma expresan el nivel de Juglar de fiesta y quebranto de poder que anidan detras de las "verdades" que toda hegemonia nunca es total siempre hay
determinaci6n, en cada escuela de los caracoles las que se han vuelto firmes, sagradas y vinculan- lineas de fuga en el sistema. Los conocimien-
y los promotores ensenan en la lengua local y en es- " Etica frente al despojo", bi- tes. Y que, por ello mismo, se han convertido en tos y saberes situados e inscriptos contextua-
panol, para que ninas y nifios puedan desenvolverse nomio contestatario y combate el "sentido comun" de una sociedad. El sentido damente, formando parte de una teoria critica,
en ambas, si en la comunidad se hablan dos lenguas necesario (como entre mafz y comun comporta perspectivas cristalizadas, emancipatoria y decolonial, pueden contribuir
mayas, la escuela es trilingUe. gorgojo); pugna impostergable, automatismos perceptivos e interpretativos epistemol6gica, etica y polfticamente a develar
El sistema de salud zapatista naci6 antes de arrojo al desnudo y sin blinda- hegem6nicos, que se asumen como si tuviesen los significados explfcitos e implfcitos del senti-
1994, ante la falta de atenci6n medica a las co- je, ethos, pasion que desgaje, validez universal sin reflexionar sobre ellos, olvi- do comun vigente en la sociedad; vigente en la
munidades indigenas; asf se construye la prime- humano, amoroso beso, y hasta dando que estan situados: olvidando sus orige- sociedad, en general, yen la tarea docente en
ra clfnica en la comunidad de Oventic en 1988 el tuetano de/ hueso ;decision nes socio-hist6ricos, su caracter parcial y sus particular, para dotar de nuevos y liberadores
y comienza a funcionar en 1992. Cada comuni- frente al ultraje!. sentidos sociopoliticos. lnterpretaciones, mi- sentidos, lenguajes e imaginarios a la sociedad
dad debe tener su casa de salud, el trabajo con radas cristalizadas y naturalizadas en certezas en su conjunto ya la cultura escolar en particu-
las plantas medicinales requiri6 de cursos para Porque el despojo es ya un he- que no se cuestionan y que se dan de suyo, se lar. Ni mas ni menos, construir y desarrollar un
aprender a preparar tinturas, que es la forma de cho evidente y agresivo, la etica es consideran obviedades. Y que funcionan coma sentido comun tambien en terminos emancipa-
conservar las propiedades curativas de las plantas -al rojo vivo- reja de arado en bar- premisas hasta de los pensamientos aparente- torios y decoloniales de lo instituido.
medicinales por muchos afios, como asi tambien becho que en defensa de/ derecho,
preparar pomadas, jabones, jarabes, colirio para y la vida pisoteada, ha de hacerse
los ojos, gotas para los oidos; ademas, con las 1/amarada, porque sin indigna-
colaboraciones solidarias, se logr6 construir un cion no puede haber combustion
laboratorio herbolario que se encuentra en el cara- ni incandescencia ni nada.
col de La Realidad. Tambien cuentan con jardines
botanicos para sembrar plantas que no tienen en El despojo es en sf mismo un
la comunidad, y asi no les quitan la forma de curar- animal predador indiferente
se con plantas medicinales. Hay algunas elfnicas al dolor que en su insaciable
que se han especializado en la salud de la mujer y egofsmo sue/e apelar al cinismo
de las infancias, sobre todo se trabaja en la con- o a la sofisticacion: se viste de
cientizaci6n y el cuidado de la salud ante el cancer "redencion", se vale de un cara-
cervical, problemas de utero, el trata iento para melo, promete el arribo al cielo,
la viruela y sarampi6n, que son las principales cau- ....y chinga sin compasi6n.
sas de muerte en las comunidades indigenas. Yes inteligencia pura la etica
volcada en obras para descifrar
maniobras que la demencia es-
tructura; etica es honda ternura
e ind6mito pundonor, para con
ese vigor desde abajo, o desde
un podio, cerrarle espacios al
odio y darle alas al amor.

272 C.S.PyE. 2022 • Federico Nietzsche. Sobre verdady mentira. Tecnos,Madrid,1990, pag.25. 273
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283
_J
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C O M P L E M E N T A R I 0
PELICULA:
[:LX_REVOLUCI6N=NEGRA DE= BAITI CHE, EL ARGENTINO [!]••. PELICULA:
FRESA Y CHOCOLATE
(2008) (1993)
DIRECTOR: DIRECTOR:
PELICULA STEVEN SODERBERGH TOMAS GUTIERREZ ALEA Y
JUAN CARLOS TABIO
I!]F.i:t:I!] "QUEIMADA"
1969 [!l
FILMADA EN
CARTAGENA DE INDIAS
I!] .. J". REVOLUCI6N=INDUSTRIAL CHINA

r,
JACQUES ROUMAIN, «PRELUDIO» A BOIS D 'EBENE, EN JACQUES
ROUMAIN, GOBERNADORES DEL ROCIO Y OTROS TEXTOS, CARACAS,
BIBLIOTECA AYACUCHO, 2004, PP. 106-109. ENCONTRADO EN "PIEL
N GRA, MASCARAS BLANCAS", FRANTZ FANON, EDICIONES AKAL, 2009,
PAG. 128.
¥
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- - -■,-
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LIBRO:
JOHN HOBSON
LOS ORIGENES ORIENTALES
DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL
lill.i!::., -- 1.:.11.,

REVOLUCION MEXICANA_ LA REVOlUCI6N=INDUSTRIAL=EN INGLATERRA

.L.=,.lr.. -. , L-=■.1I PELICULA:

LA REVOLUCION CONGELADA l!li l!l CANCION:
MANU CHAO
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PELICULA:
GERMINAL (1993)
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VIDEO:
LA REVOLUCION
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1970
FILMADA EN MEXICO ,i PARA TODOS TODO...
c ADA TACION D LA NOVELA
HOMONIMA DE EMILE ZOLA
DIRECTOR:
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INDUSTRIAL Y LOS
INICIOS DEL MOVIMIENTO
OBRERO.
L=.Ic-w,.·. I!] CLAUDE BERRI [!]LI 10 MINUTOS

DISCURSO: l!l -...a.ii':l:!!•··I·· HE AQUI, UN BREVE ESCRITO

I!]··· I!]
·-...._... ---.
EL GENERAL EN JEFE DEL DE JOHNY PAULA ZERZAN:
•··•.
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.f DEL SUR. LIBERTADOR
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tQUIEN MATO A NED LUDD? [1976]
::II., •.I.i (MANIFIESTO
. EMILIANO ZAPATA.
ZAPATISTA r-,S: J:il UNA
LAS DE LASOBREROS
Y LOS FORMAS EN
DE AQUELLOS
LUCHA Y RESISTENCIA
INICIOS DEL QUE ENCONTRARON
CAPITALISMO EN
•
I!] . .. _ iJ EN NAHUATL). (!I INGLATERRA, FUE LA DESTRUCCION DE MAQUINAS.

LA REVOLUCION SOCIALISTA DE LA COMUNA :DE=PARIS

PELICULA: r:1 ;:ta:L.:r:1 PELICULA: EL ASEDIO Y LA COMUNA DE PARIS:
[!l [!l OCTUBRE (1927) L!J NESTOR MAKHNO,
L=.I!,f:_.pp.l? [!l [!l ESTE SITIO CONTIENE VINCULOS CON MAS DE 1.200
ly, I DIRECTOR: 'i§. - FOTOGRAFIAS E IMAGENES DIGITALIZADAS REGISTRADAS
SERGUEI EISENSTEIN Y '=.. "• · CAMPESINO DE UCRANIA
r. (D1I9R9E6C)TORA: ...: DURANTE EL ASEDIO Y LA COMUNA DE PARIS. LA
.
-i' GRIGORI ALEKSANDROV
r:, ."i!lr: HELEN CHATELAIN.
COLECCION "SIEGE & COMMUNE" CONTIENE 1.500
CARICATURAS, 68 PERIODICOS EN PAPEL Y ALREDEDOR
[!lt L!J [!] .- DE 1.000 CARTELES.

284 C.S.PyE. 2022

Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas. 285
 CONTENIDO DIGITAL :LA REVO[U_CION :D:E ARGE[IJX 1962
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C O M P L E M E N T A R I 0
(!] I!] PELICULA: LIBRO:
El_ PROCESO DE=tlO.MANIZA.CION LA BATALLA DE ARGEL
:•• ,IPt-r( (1966) FRANTZ FANON.

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CUERPO-TERRITORIO:
&'.!.. PROBLEMATICAS SOCIOAMBIENTALES Y LAS
·,·= ·.. DIRECTOR:
GILLO PONTECORVO
- LOS CONDENADOS DE
LA TIERRA.
,._....._.!j • CONSECUENCIAS EN LA SALUD
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1- E[ APARTHEID_:_ SUDAFRICA
LA REy_Q:[UCI6N=NEOLITIC8 SIXTO RODRIGUEZ,
EL HEROE DE LOS I!] RECITAL
DE SIXTO RODRIGUEZ
r-1::, I( 'i1 MAPAMUNDI, LO QUE MATA OPRIMIDOS QUE LE GANO .tP:.--P-. -.-.
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ES EL EXTRACTIVISMO -
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TIERRA VIVA
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ESTADOS UNIDOS
LOS GENOCIDIOS-FUNDANTES
EN _EL_IERRIIORIO "ARGENIIN.O" -- l!l t ti[!. EL PARTIDO DE AUTODEFENSA DE LOS PANTERAS NEGRAS
EXCELENTE DOCUMENTAL DONDE SE PLANTEA EL NACIMIENTO

.l.!..l..:..i.:·. 1 1 ■ DOCUMENTAL:
TIERRA ADENTRO
(!] I!] DOCUMENTAL:
INACAYAL, LA NEGACION
:,;
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DE LOS PANTERAS NEGRAS Y SU PROYECTO POLITICO
INTERCULTURAL PARA LOS ESTADOS UNIDOS. SUS REALIZACIONES
EDUCATIVAS, SOCIALES Y CULTURALES EN EL CORAZON DEL

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(2011)
DIRECTOR:
ULISES DE LA ORDEN
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DE NUESTRA IDENTIDAD.
(2011)
DIRECCION:
MYRIAM ANGUEIRA Y
GUILLERMO GLASS
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•

■.:
I IMPERIO CONTRA EL RACISMO INSTITUCIONALIZADO, LA
PREPOTENCIA POLICIAL Y EL ACCIONAR DEL FBI.

E[ MOVIMIE IO-ZAPATISTA

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DOCUMENTAL:
OCTUBRE PILAGA. RELATOS
SOBRE EL SILENCIO.
(2010)
DIRECCION:
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SOBRE LOS CARACOLES
COMO FORMAS DE
ORGANIZACION POLITICO-
SOCIAL
(!] I!]
?Jr.·
AUTONOMIA ZAPATISTA

VALERIA MAPELMAN I r;
L:Jt: I §.1
1!1 1
PALESTINA
I!] I!] ARNA, DE ORIGEN ISRAELI, AMANTE DEL TEATRO, REUNE A NINOS LAS ESCUELAS ZAPATISTAS
Y JOVENES PALESTINOS EN LOS TERRITORIOS OCUPADOS POR EL
EJERCITO SIONISTA, Y PLANTEA LA POSIBILIDAD CIERTA DE UNA
..!a
r-.:- •
......... .
CONVIVENCIA PACIFICA ENTRE ISRAELIES Y PALESTINOS. EL ESTADO
It BINACIONAL COMO APUESTA DE FUTURO O EL RACISMO GENOCIDA DEL
ESTADO SIONISTA.
fIfi !]
I

; DIRECTOR: JULIANO MER KHANIS (2003)

288 C.S.PyE. 2022

Manual de Ciencias Sociales,
Politicas y Econ6micas. 289
 Este es el aporte que hacemos a la reconstrucci6nepistemlca
de las Ciencias Sociales, Politicas y Econ6micas: traer a nuestras
aulas hlstorlas, lenguajes, narrativas, tlempos y espacios, luchas
soclales e lmaglnarlos colectlvos que han sldo denigradas, negadas,
invlsibillzadas por la hegemonia epistemica eurocentrica.

Son estas, unas Clenclas Soclales, Polftlcas y Econ6micas que

se abren a la subversion de los campos dlsclplinares incorporando
conoclmientos y saberes provenlentes de comunidades campesinas,
Pueblos preexlstentes a los Estados naclonales, clases trabajadoras
y sectores populares en general. Clencias soclales que, entonces,
pasan a formar parte del estar siendo de los suefios y los anhelos,
de lasrealizaciones y las utopfas de los pueblos que luchan por su
liberaci6n.

Conocimlentos y saberes, sueHos, deseos y utopias como

parte de un ejercicio geneal6gico que permite constatar, como en
los procesos sociohist6rlcostrabajados en este manual, que las
configuraclones del Poder proceden de la vlctoria de unas fuerzas
sociales sobre otras. El procedimlento geneal6gico desnaturaliza rac an •
esas relaclones de poder y domlnlo, y muestra la posibilidad de Profesora de geograffa en el Centro Provincial de Ensenanza
subvertlrlas, molecular y/o molarmente, en el terreno de las luchas · Media N°24 y Escuela Provincial de Educaci6n Tecnica N°16 de
Rincon de Los Sauces.
•
socIales.

En esta prlmera entrega, y como parte de esas luchas, declmos B 1na od "I ue •
que en la construcci6n de Sur/sures epistemico-politicos,es
poslble, necesario y deseable -en termlnos educativos- institulr
nuevos y emancipadores regimenes de saber-poder. Posibles
...; Profesora en historia en los Centres Provincialesae Ensenanza
Media N°46 y 25 de Neuquen.

epistemicamente, necesarios politlcamente y deseables eticamente.

Decoloniales y emanclpadores regimenes de saber-poder que,
Sandra Arratia:
Licenciada en Ciencias Polfticas. Profesora en los Centres
instituyendo 6rdenes escolares otros, prefiguren, aca y ahora, las Provinciales de Ensenanza Media N°48 y 19 de Neuquen.
sociedades igualitarias, comunitarias y libres a las que aspiramos.
Vanet Contreras:
Profesora en filosoffa en el Centro Provincial de Ensenanza Media
N°64 de Neuquen.

Carla Urra Matus:

Profesora de geogratra en los Centres Provinciales de Ensenanza
Media N°44, Padre Fito y Escuela Provincial de Educaci6n Tecnica
N°14 de Neuquen y los Centres Provinciales de Ensenanza Media
N°8, 55 Y 56 de Plottier.

Patricia Lozada:
Profesora en Ciencias econ6micas en los Centres Provinciales de

,-, 1 1
Ensenanza Media N°8 y 27 de Plottier y Centro Provincial N°15 de
Senillosa.

I Nadia Queipo: _
Profesora en historia en el Centro Provincial de Ensenanza Media
N°49 de Neuquen.
.

290 Manual de Ciencias Sociales,

Polfticas y Econ6micas.
C.S.PyE.2022