PARADIGMAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN EN TIEMPOS DE CAMBIOS

PARADIGMAS E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

El raciocinio es una capacidad importante para distinguirnos de los animales, es lo que nos
hace resaltar el autor porque con ello, el razonamiento, el pensamiento y la imaginación son
características del ser humano, porque lo que quiere lo persigue. Hace relación a las
diferencias de los humanos y los animales.
El pensamiento filosófico se va construyendo constantemente pasando de un pensamiento
religioso y místico, le retiene su capacidad de búsqueda y respuesta en otras palabras las
formas de cuestionarse sobre el mundo y su forma de relacionarse con él. Además, el
pensamiento científico pareciera que surge de la contrastación y verificar lo que es real y en
ese paso define que el pensamiento científico es una necesidad humana, porque el hombre
busca explicaciones eminentemente metafísicas, realidad (empíricos). Conforme a las
evoluciones de los conocimientos de las ideas de la ciencia
Episteme un modelo de pensamiento y conocer que les es especifico, como un modelo de
vida que tiene relaciones económicas, sociales y humanas y es por esto que surge los
paradigmas, a pesar de que es rígido es flexible en la multiplicidad. El paradigma es el
suceso de cuestionamientos para definir pensamientos, actividades y reflexiones de un área
determinada.
Es Kuhn quien elabora la noción de paradigma para examinarla con mucha profundidad
para que se pueda condicionar a los conocimientos, el paradigma actúa como filtros y es
una estructura que nos lleva a los conceptos metodológicos para considerarse un tema algo
legítimo y así el científico abarca solo la racionalidad. El paradigma clásico de la
modernidad es el positivismo que puede explicar la mayoría de las ciencias en ese tiempo.
La noción de paradigma implica un conocimiento en un tiempo y lugar históricamente y
abarcando la Prehistoria, el hombre vivía en armonía con la naturaleza y como en tiempos
se lleva la evolución del pensamiento y lo sobrenatural en la historia, Edad Antigua y la
actividad agrícola era el eje de la vida humana y en eso se genera la clase social y la
desigualdad en la distribución de cosechas y tierras y hace que otros tengan la ventaja de
poder estudiar y reflexionar. En esas partes como en Egipto se establece el imperio
teocrático, donde el faraón era considerado como un dios (hijo del dios sol) y tenía a sus
esclavos y esta cosmología se extiende a la Grecia donde tenían dioses de la naturaleza.
En Grecia (Atenas y Esparta) como en Egipto, los trabajos no eran hechos por los nobles
sino por los esclavos quienes no eran considerados ciudadanos y además solo tenían
derechos civiles y eran entenados para la guerra, lo suficiente para mantener dominio sobre
los oprimidos.
Aristóteles afirma “el aprendizaje de la virtud es incomparable con una vida de obrero y de
artesano” (en Ponce, 1977) se abarca gran variedad de científicos en las formulaciones de
sus ideas de como en el paso del tiempo se fue relacionando y como no aceptaban sus
propias ideas y de como otros las refutaban y añadían las suyas al grado de que surge la
burocracia y el avance del cristianismo.
En como la iglesia, los grandes propietarios utilizan al cristianismo a su beneficio de siervo
a amo y como supuestamente los beneficios se resolvían en el cielo. Al desintegrarse el
Imperio Romano Occidente, Europa quedo reducida en feudos y como ellos no pudieron
manejar sus propias economías y así el monasterio se convirtió en feudos ricos y
prestamista y se mantuvo la distinción de clases sociales. L a filosofía se fue abarcando en
la fe y el conocimiento razón, pero dentro de la religión y la ciencia de Dios es infinita y es
la verdadera y se convierte el centro de la ética y en tiempo corto dejo de serlo.
Llegando la modernidad relacionando algo nuevo, durante el siglo XVIII y comienzos de la
revolución industrial y se conoce el nombre de modernidad, también en como la ética se
refería a la obediencia al superior de una manera jerárquica donde sus movimientos eran
todos calculados y se tornan legítimos y comienzos de ciencia como salvación y que el
positivismo como paradigma dominante.
Epistemología en el paradigma analítico surge como aversión a la metafísica y la razón
como única autoridad, la fundación del conocimiento son los hechos, en la forma dialéctica
donde la contradicción es un principio heurístico de lo real y la sistemática se fundamenta
en una teoría epistemológica de la estructura bajo una concepción donde interactúan el
conocer y el objeto.
Metodología en lo analítico propician la utilización de un método único de investigación
“el método científico” y dialéctica al método histórico-dialectico para el conocimiento de la
realidad como historia y sistemático en los métodos estructurales, compresivos y orientados
al descubrimiento de los sistemas dinámicos. Nomética hallar las causas que explican de
fenómenos y el criterio de la verdad y la realidad.
El positivismo en el siglo XIX y comienzos del XX, la concepción newtoniana del espacio,
mecanista aplicada por los empiristas ingleses a los animales y humanos y la idea de
Descartes que existe un “dualismo absoluto” ente la mente y la materia. Abarca la mayoría
de las teorías de lo que es real como ciencia exacta, lo tangible y lo intangible y la
evolución del ser humano para llegar al estado positivismo.
Surgen transformaciones en el paso del tiempo como las ciencias naturales a la ciencia
sociales y los científicos tengan una mente abierta a los cambios y resultados que obtengan
de dichas investigaciones metodológicas eso sugiere el positivismo y también hay
oposiciones a esos ideales como el materialismo histórico que dice que no puede haber
neutralidad sobre esos asuntos , como sino reaccionaran al racionalismo y la otra es que
debe ser verificable mediante la observación y la experiencia para determinar la verdad o la
falsedad.
Todo se va cuestionando en que los ideales que propician son erróneos y es como si se
negara la filosofía y al observar y experimentar la realidad puede alterar el entorno de la
realidad y una característica del positivismo en su concepción analítica donde es importante
la separación de lo simple.
Una nueva interpretación científica de la historia, para Marx no era posible entenderse
tantas ideas sobre las estructuras sin una nueva teoría, ciencia y un nuevo método y en el
paradigma surge una nueva ciencia “la economía política del capitalismo” y un nuevo
método el método histórico-dialectico en el cual el hombre busca profundizar el
conocimiento de la realidad como historia. Según la teoría social indicada para comprender
el presente y prever el futuro y de cómo es necesario que el ser humano surja de las
necesidades de desarrollo de la vida material en la sociedad para que esto tenga un
potencial despliegue y la realización de las posibilidades.
Profundizar la capacidad científica del hombre en su conocimiento de la realidad como
historia en donde convergen la racionalidad y la experimentación. La sociedad capitalista
en las estructuras sociales en los métodos empíricos y muchos reforman que el positivismo
como paradigma clásico de la modernidad porque es lógica-reductiva. Persigue una
determinación cuantitativa y delimitada y en las oposiciones al idealismo por negar las
leyes del desarrollo social.
El pensamiento marxista actuando como una doctrina económica sustentada en el
materialismo histórico, en una de las ideas del autor a resaltar son como se fue
evolucionando las distintas etapas de las ciencias como en la modernidad en los usos de
metodologías cuantitativas, en usar instrumentos de medición matemático y estadística,
pero la realidad actual reclama nuevos estilos y surge la metodología cualitativa, son
investigaciones que usan herramientas de obtención de información sin necesidad de
matemáticas y estadística que fueron las más fundamentales.
La objetividad era un factor importante en la ciencia tradicional que se menciona y también
en lo científico y lo racionalismo de la teoría y el conocimiento en las organizaciones, las
tecnologías ocasionan que se imponga los métodos de comunicación en un cambio de
relación entre el sujeto y el objeto y esta nueva forma da una manera de flexibilidad al
científico, pero también manteniéndose constante en las formas y procesos.
La sociedad moderna se fundamenta en la ciencia tradicional, la ciencia y la tecnología no
son disciplinas disciplina universales, la ciencia se introduce en todas las esferas de la vida
porque desde el principio la ciencia siempre estuvo, en épocas antiguas y se fue
evolucionando de manera que muchos científicos se cuestionaban y surgían los nuevos
paradigmas para poder comprender cada parte de la realidad y la historia
Nuevas realidades y nuevas formas de pensamiento que las interpretan y explican para la
investigación social, ya que el paradigma científico tradicional (realismo, empirismo y
positivismo) su utilidad ya tiene límites.
Las ciencias sociales trabajan con las elaboraciones del ser humano, símbolos y se expresan
mediante el lenguaje de la comunicación para nuevas formas de conocer la realidad
moderna y no solo en algo que se hacía con métodos científicos que al parecer para algunos
era indiferente a la humanidad, llegando a la claridad de las distintas formas de lograr
resultados y todos los cuestionamientos, paradigmas , dudas en la ciencia de los científicos.