Métodos de Enseñanza

Métodos de Enseñanza – María Cristina Davini - Capítulo 1
Introducción
La enseñanza es una práctica social e interpersonal que antecede históricamente a la
existencia misma de las escuelas, y aún hoy se desarrolla más allá de sus límites.
Desde el XIX comienza un proceso sostenido de conformación de sistemas escolares,
que culminará en el siglo XX con los sistemas educativos nacionales, lo que implicaría
una legión de personas específicamente formadas para enseñar. O sea, enseñar no
solo se generaliza, sino que se especializa.
La enseñanza como acción intencional de transmisión cultural
La enseñanza implica:
Transmitir un conocimiento o un saber.
Favorecer el desarrollo de una capacidad.
Corregir y apuntalar una habilidad.
Guiar una práctica.
Y siempre, la enseñanza responde a intenciones, es decir, a una acción voluntaria y
conscientemente dirigida para que alguien aprenda algo que no puede aprender solo.
Cuando una persona aprende sola no es “enseñanza” sino aprendizaje social o
socialización.
Estas intenciones son de doble vía: quienes enseñan desean hacerlo y quienes
aprenden también desean aprender. Sin embargo, como dice Fenstermacher, en
sentido estricto la enseñanza solo requiere de la intención de quien enseña.
La intencionalidad no se restringe a lograr que otros aprendan, la enseñanza implica
transmitir un saber o una práctica considerada culturalmente válida, socialmente justa
y éticamente valiosa. Enseñar es un acto de transmisión cultural con intenciones
sociales y opciones de valor.
En este sentido Fenstermacher distingue enseñanza de buena enseñanza, moral y
epistemológicamente hablando.
La débil consideración de estas intenciones produce que afiancemos prácticas
obsoletas o contrarias a nuestros propósitos declarativos.
Además de la dimensión moral y la dimensión epistemológica aportadas por
Fenstermacher, es necesario incluir la dimensión sociopolítica de la enseñanza. La
enseñanza implica una democratización del saber y una ampliación de la consciencia, a
la vez que genera espacios de participación en el mundo social y de la cultura.
3) El contenido a ser aprendido es aquello que da la razón de ser a la práctica de
enseñar e incluye conocimientos a asimilar y habilidades a desarrollar, como también
modos de relación con los otros, modos de pensamiento, modos y formas de
expresión, actitudes y valores sociales, entre otras cosas.
4) El ambiente, que facilita o limita el desarrollo del sistema, incluye:
-los recursos materiales
-las formas de interacción e intercambio del grupo (con el profesor o entre pares)
- las formas de participación en el desarrollo de la enseñanza, el seguimiento
grupal e individual personalizado.
- las reglas institucionales y la organización de los planes de estudio (aunque los
actores no sean neutros y puedan rechazarlos)
La enseñanza como una secuencia metódica de acciones
Como acción intencional, la enseñanza busca lograr el aprendizaje, lo que requiere un
proceso sostenido y dirigido para alcanzarlo. La enseñanza no es algo que ocurra de
forma espontánea ni representa una acción puntual, sino que implica una actividad
sistemática y metódica, es decir, una secuencia metódica de acciones, que sigue una
lógica, que se conforma como una serie de etapas o fases a lo largo de un tiempo y un
proceso interactivo entre quienes participan. Es decir, supone un plan de trabajo con
una secuencia organizada de actividades, en la que una cosa sigue a la otra,
ordenadamente.
Esta secuencia metódica no debe ser entendida como un reglamento rígido, sino que
es un marco de actuación básico, de ordenamiento lógico y pedagógico pero flexible y
adecuable a lo que se necesite. Así, docente y alumnos desarrollarán acuerdos de
trabajo y una serie de intercambios que enriquecerán la propuesta inicial.

Relación de la enseñanza con el poder, la autoridad y la autonomía
Quienes enseñan tienen (o deberían tener) un dominio sobre lo que enseñan.
Poseyendo un determinado saber, buscan transmitírselo a otros, es decir, que otros lo
aprendan. Esta situación implica una relación asimétrica: unos saben algo y otros
necesitan aprenderlo. Quienes enseñan tienen, así, un papel de autoridad. En el caso
de quien enseña, su papel de autoridad puede ser formal o impuesta, o puede
construirse como legítima por el reconocimiento de su capacidad, competencia y
saber, o por la valoración que le asignen quienes aprenden. Sin duda, la última
alternativa es mucho más relevante. En los ambientes de enseñanza formal (escolar y
académico), la autoridad formal del profesor se ve reforzada a través del poder de las
evaluaciones, de las reglas de la disciplina, de las normas y sanciones, y de una
variedad de formas de vigilancia sobre el comportamiento de los otros. Si, además, se
mira en retrospectiva histórica, los medios escolares han hecho, muchas veces, un
importante abuso de ese poder.
Las críticas a estos ambientes y a las formas de relación autoritarias han impulsado la
construcción de alternativas de enseñanza y de aprendizaje ricas, humanizadas y
democráticas; se desarrollaron propuestas pedagógicas conocidas como "enfoque no-
directivo", con definido énfasis en la libertad de quienes aprenden, y el rol secundario
de quien enseña con un papel más próximo al apoyo o guía personal. La transmisión de
contenidos es vista, inclusive, como imposición arbitraria. Hay que entender estas
perspectivas como una reacción o respuesta en el marco de las rígidas formas de
enseñanza y disciplina de las escuelas tradicionales. Pero, asimismo, hay que
analizarlas en el marco de la crisis de autoridad en nuestro tiempo, lo que ha puesto en
tela de juicio la autoridad del adulto. La autora pone énfasis en no confundir
autoritarismo y autoridad pedagógica. En estos casos, constituyen una negación del
acto de enseñar y, al mismo tiempo, del hecho mismo de aprender. Hasta el papel
mismo de los padres se ve debilitado: los adultos se vuelven inseguros ante el poder de
los niños y los jóvenes. Según la autora, esta ambigüedad impide toda autoridad e
inhabilita toda relación pedagógica, privando a los jóvenes de toda asimetría propia
del universo adulto, como espacio para contrastar y definir su propia identidad juvenil
(Narodowski-Brailovsky, 2006). La enseñanza es esencialmente una práctica dirigida y

requiere de la autoridad pedagógica de quien la conduce. Tiene fines, intenciones y
conocimientos a ofrecer y apunta a que otros los adquieran. Si bien atiende las
dificultades que quienes aprendan puedan tener al hacerlo, no se confunde con una
acción terapéutica o con una relación interpersonal en la libertad del espacio privado.
Desde el plano pedagógico, la búsqueda del diálogo y la construcción compartida de
alternativas de enseñanza no elimina la saludable y necesaria asimetría del acto de
enseñar; alguien que sabe y tiene una experiencia, y ayuda a otros a saber y a
experimentar. Aunque quien enseña también aprenda al hacerlo y lo haga
reflexivamente, no deja de tener la responsabilidad de conducir este proceso. Distante
de toda propuesta autoritaria, la autoridad pedagógica no implica la sumisión de
quienes aprenden ni busca instalar la asimetría eterna. Por el contrario, busca
promover cada vez mayor conocimiento y ampliación de conciencia para la progresiva
autónoma e independencia de los alumnos. Cualquiera sea la edad o etapa evolutiva
de quienes aprenden, el desarrollo sistemático de la reflexión y la asimilación de
nuevos saberes apuntan a constituirlos en sujetos autónomos. Una enseñanza no
autoritaria desarrollará no sólo genuinas (legítimas) relaciones asimétricas entre
quienes enseñan y quienes aprenden. Durante el proceso, estimulará la libre expresión
de saberes y experiencias, promoverá relaciones e interacciones simétricas entre
quienes aprenden y los incluirá en la reflexión y en las decisiones. Como buen
resultado, buscará la progresiva autonomía de quienes aprenden, liberándose de la
dependencia del maestro y generando capacidades para su propio aprendizaje
permanente.

Métodos de Enseñanza

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Métodos de Enseñanza

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Métodos de Enseñanza

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Métodos de Enseñanza – María Cristina Davini - Capítulo 1

La enseñanza es una práctica social e interpersonal que antecede históricamente a la

Desde el XIX comienza un proceso sostenido de conformación de sistemas escolares,

una legión de personas específicamente formadas para enseñar. O sea, enseñar no

solo se generaliza, sino que se especializa.

La enseñanza como acción intencional de transmisión cultural

Transmitir un conocimiento o un saber.

Favorecer el desarrollo de una capacidad.

Corregir y apuntalar una habilidad.

Guiar una práctica.

Y siempre, la enseñanza responde a intenciones, es decir, a una acción voluntaria y

Cuando una persona aprende sola no es “enseñanza” sino aprendizaje social o

aprenden también desean aprender. Sin embargo, como dice Fenstermacher, en

sentido estricto la enseñanza solo requiere de la intención de quien enseña.

La intencionalidad no se restringe a lograr que otros aprendan, la enseñanza implica

transmitir un saber o una práctica considerada culturalmente válida, socialmente justa

y éticamente valiosa. Enseñar es un acto de transmisión cultural con intenciones

sociales y opciones de valor.

En este sentido Fenstermacher distingue enseñanza de buena enseñanza, moral y

obsoletas o contrarias a nuestros propósitos declarativos.

Además de la dimensión moral y la dimensión epistemológica aportadas por

Fenstermacher, es necesario incluir la dimensión sociopolítica de la enseñanza. La

enseñanza implica una democratización del saber y una ampliación de la consciencia, a

la vez que genera espacios de participación en el mundo social y de la cultura.

3) El contenido a ser aprendido es aquello que da la razón de ser a la práctica de

enseñar e incluye conocimientos a asimilar y habilidades a desarrollar, como también

modos de relación con los otros, modos de pensamiento, modos y formas de

expresión, actitudes y valores sociales, entre otras cosas.

4) El ambiente, que facilita o limita el desarrollo del sistema, incluye:

-los recursos materiales

- las formas de participación en el desarrollo de la enseñanza, el seguimiento

grupal e individual personalizado.

- las reglas institucionales y la organización de los planes de estudio (aunque los

actores no sean neutros y puedan rechazarlos)

La enseñanza como una secuencia metódica de acciones

Como acción intencional, la enseñanza busca lograr el aprendizaje, lo que requiere un

proceso sostenido y dirigido para alcanzarlo. La enseñanza no es algo que ocurra de

una secuencia organizada de actividades, en la que una cosa sigue a la otra,

es un marco de actuación básico, de ordenamiento lógico y pedagógico pero flexible y

adecuable a lo que se necesite. Así, docente y alumnos desarrollarán acuerdos de

trabajo y una serie de intercambios que enriquecerán la propuesta inicial.

Quienes enseñan tienen (o deberían tener) un dominio sobre lo que enseñan.

Poseyendo un determinado saber, buscan transmitírselo a otros, es decir, que otros lo

necesitan aprenderlo. Quienes enseñan tienen, así, un papel de autoridad. En el caso

de quien enseña, su papel de autoridad puede ser formal o impuesta, o puede

construirse como legítima por el reconocimiento de su capacidad, competencia y

alternativa es mucho más relevante. En los ambientes de enseñanza formal (escolar y

evaluaciones, de las reglas de la disciplina, de las normas y sanciones, y de una

variedad de formas de vigilancia sobre el comportamiento de los otros. Si, además, se

importante abuso de ese poder.

construcción de alternativas de enseñanza y de aprendizaje ricas, humanizadas y

democráticas; se desarrollaron propuestas pedagógicas conocidas como "enfoque no-

directivo", con definido énfasis en la libertad de quienes aprenden, y el rol secundario

perspectivas como una reacción o respuesta en el marco de las rígidas formas de

enseñanza y disciplina de las escuelas tradicionales. Pero, asimismo, hay que

analizarlas en el marco de la crisis de autoridad en nuestro tiempo, lo que ha puesto en

tela de juicio la autoridad del adulto. La autora pone énfasis en no confundir

autoritarismo y autoridad pedagógica. En estos casos, constituyen una negación del

(Narodowski-Brailovsky, 2006). La enseñanza es esencialmente una práctica dirigida y