Manual de movilizadores.

1. ¿QUE ES LA RED NACIONAL DE MOVILIZADORES?

Es uno de los pilares Fundamentales que sostiene nuestra organización Misionera, distribuidos en todo el
Panamá, integrados a través de la estructura de las Asambleas de Dios en las 3 Zonas
del país, con el establecimiento de este programa le daremos mayor seguimiento y
reconocimiento a todos estas personas claves que desarrollan la promoción de la obra
misionera desde su lugar de trabajo.

2. OBJETIVOS DE LA RED NACIONAL DE MOVILIZADORES DE MISIONES

1. Establecer una Red Multinivel de liderazgo de misiones a nivel nacional.
 Con los coordinadores de misiones a nivel nacional, Zona, Distrito, circuito y
Local.
2. Interconectar y comunicar a Pastores-iglesias- DGM y
misioneros.
o Ser el representante del DGM en una de la Zona, Distrito ó
circuito de Panamá.
3. Sembrar la Visión Misionera Mundial a Congregaciones y
pastores.
 Recibirá la información actualizada del desarrollo de la obra Misionera Mundial.
4. Establecer Departamentos Locales de Misiones DLM.
 Tendrá autorización para Establecer Departamento Locales de Misiones en su área geográfica
asignada.
5. Desarrollar Eventos de Movilización y capacitación (Talleres, Congresos, Conferencias, etc.)
 Ser promotor oficial de actividades misioneras nacionales, Zonales, Distritales de Misiones.

REQUISITOS PARA SER PARTE DE LA RED NACIONAL DE MOVILIZADORES

 Carta autorización del pastor si es miembro de Iglesia.
 Carta de Autorización de su autoridad correspondiente si es ministro.
 Graduado de la Escuela Básica de Movilizadores de Misiones de Misiones.
 Ser coordinadores de misiones a nivel nacional, Zona, Distrital, circuito y Local.

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Objetivo: crear una

plataforma de oración 24/7
Versículo: Ezequiel 22:30.
dentro de la iglesia por cada
misionero del mundo.

INTRODUCCIÓN:

“Misiones se hace con las rodillas de los que oran…

Hacer misiones es una tarea integral que involucra no solamente enviar, y respaldar económicamente a
nuestros misioneros; sino que también nos compromete a orar fervientemente por ellos (Hechos 13:1-3)
Esta verdad nos debe confrontar después de constituirnos en iglesia envidadora con varias familias
misioneras que están establecidas en el campo, sin contar los proyectos que están por desarrollarse.
Aprendimos que una de las cosas que agiliza el envió y sostenimiento económico de nuestros misioneros,
además de servir de mucho apoyo espiritual es la intersección.
Es por esa razón que consideramos seriamente el llamado del Señor para levantar una Red de
Intersección Misionera, que ha sido la forma de adelantar el trabajo misionero en nuestro país.

I. LA IMPORTANCIA DE LA INTERCESIÓN EN LAS MISIONES MUNDIALES.

A. La intercesión y las misiones en el Nuevo Testamento:
1. Jesús oró por sus apóstoles y su ministerio. Esta verdad se observa en los evangelios. Él sabía que los
apóstoles pondrían el fundamento para el establecimiento y la expansión de la iglesia. Según (Juan 17:1-
8), Jesús estableció un modelo de oración a favor de los no alcanzados. Él hizo una oración con tres
enfoques:
Primero: Oró por si mismo pidiendo al padre que se glorificara en su hijo (Juan 17:1-8); en segundo lugar,
intercedió a favor de sus discípulos rogando al padre que los guarde del mal (Juan 17:1-9) y en tercer
lugar; rogó al padre por los que habrían de creer en él por la palabra de ellos (Juan 17.20). Esto indica
claramente que Jesús entendía la importancia de la intercesión a favor de los no alcanzados.

2. La iglesia apostólica avanzo por medio de la oración. En el libro de los Hechos hay más de 30
referencias a la oración. Los creyentes dependieron de este recurso para fortalecerse y llevar el evangelio
por todas partes. Por ejemplo, en (Hechos 6:14) se revela un interesante equilibrio a lo que respecta a la
obra social y la extensión del reino de Dios. Mientras los diáconos atendían las necesidades de las viudas.
Los apóstoles se dedicaban a la oración y a la predicación de la palabra. De acuerdo a (Hechos 13:1-4) la
iglesia de Antioquia, conocida como la iglesia modelo, era también una iglesia que oraba.

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3. El apóstol Pablo dependió de la oración para impulsar el crecimiento de la iglesia. Oró sin cesar por
la edificación de los creyentes a fin de que estos crecieran asía la madurez (Efesios 3:14-19). En una
perspectiva misionera Pablo solicito intercesión de las iglesias a favor de la capacitación personal, el
desarrollo de los planes de proyección, nuevas oportunidades y el fruto de la palabra proclamada
(romanos 15:30-32; 2º de Corintios 1:10-11; Efesios 6:18-20; Filipenses 1:19; Colosenses 2:2-4 y 2º
Tesalonicenses 3:1-3)
B. La intercesión y las misiones modernas
1. El pietismo surge como producto de la intercesión. Jacobo Spenar (1635-1705), Augusto H.
Franke (1673-1760) y el Conde Nicolás Von Zinzedorf(1700- 1760) impulsaron el movimiento
pietista por medio de la intersección ante Dios. Como un caso especifico la comunidad moraba
establecida en Herrnhut, desarrollo una vida de oración tan eficaz que produjo misioneros
devotos e influyo en Alemania y el movimiento metodista de Inglaterra.
2. La pasión por las naciones se inspiro en la intercesión. En 1723 Robert Millar (en Escocia)
publica un folleto en el que anima a los creyentes a interceder por el mundo pagano. En 1747
Jonathan Eduardo, a través de un escritor hace el llamado a orar por la extensión del evangelio.
Años después, esto influye en las iglesias y ministros bautistas en Inglaterra, quienes se reúnen
periódicamente para orar. Como resultado, en 1792 se organizo una sociedad misionera bautista,
y Guillermo Carey, como Parte de ese santo y envolvente oleaje espiritual, se convierte en el
primer misionero de esta nueva era de expansión. En el siglo XIX, Hombres como Adoniran
Hudson (misionero a Birmania), Hudson Taylor (la China), y muchos mas, se distinguieron por
reclamar el trono de la gracia los recursos divinos para fundar iglesias en países lejanos y paganos.
II. EL GRAN DESAFIÓ DE LA IGLESIA ACTUAL
Tenemos una población mundial con más de 7.200 millones de personasde habitantes, que cada
día confronta el fenómeno de la explosión demográfica.
Estos habitantes están distribuidos en 238 naciones, 193 Países Independientes ubicadas en los
cinco (5) continentes.
De los 24.000 pueblos o etnias existentes en el mundo, 8.000 no han sido alcanzadas por el
evangelio.
Hay 6.287 lenguas habladas en el mundo y más de 4.000 aún no tienen Biblia traducidas.
158,857 personas mueren cada día con aproximadamente 66,000 personas muriendo cada día
sin haber tenido ningún acceso al Evangelio. 6619 personas mueren cada hora.110 personas
mueren cada minuto.
Aproximadamente 1.64 personas mueren cada segundo.
mueren cada día sin haber oído el mensaje del evangelio.
Existe solo un misionero para cada 360.000 musulmanes alrededor del mundo.
Solo 0,5% de los recursos económicos evangélicos del mundo es destinado al trabajo con los
pueblos no alcanzados.
Solamente el 1% de todos los misioneros del mundo están trabajando con estos pueblos.
Se tiene conocimientos de pocos creyentes nacionales en países como: Sahara Occidental, Islas
Maldivas, Catar Arabia Saudita.
2,3 billones de personas no tienen acceso al evangelio, representando el 59% de la población
mundial, ubicados en lo que hoy llamamos “La Ventana 10/40”.

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A. ¿POR QUE LA VENTANA 10/70?
Dentro de esta ventana 10/70 están:

 La mayoría de las etnias no-alcanzados del mundo.

 2/3 de la población mundial, aunque sólo un tercio de la tierra continental del mundo.
 La ventana 10/70 define los centros de las religiones principales no-Cristianas del mundo: Tribal,
Hindú, Secular, Musulmán y Budista.
 865 millones de musulmanes no-alcanzados o seguidores Islámicos en 3330 sub-agrupaciones
culturales.
 550 millones de hindús no-alcanzados en 1660 subgrupos culturales.
 150 millones de chinos no-alcanzados en 830 grupos.
 275 millones de budistas no-alcanzadas en 900 grupos.
 2550 grupos tribales (que es principalmente animista) no-alcanzados con una población total de
140 millones.
 Formando un grupo más pequeño no-alcanzado – aunque importante – son los 17 millones de
judíos dispersados a través de 134 países.
 Ocho en cada diez de los más pobres del mundo aguantando la calidad más baja de vida de todo
el mundo.
 Solamente 8% de la fuerza misionera del mundo y 0.01% de los ingresos de los Cristianos del
mundo.
 De los 55 países menos-evangelizados, el 97% de su población vive dentro de la Ventana 10/70.
 La Ventana 10/70 nos encara con varias consideraciones importantes: primero, el significado
histórico y bíblico; segundo, los países evangelizados menores; tercero, el dominio de tres
bloques religiosos; cuarto, la preponderancia del pobre; quinto, los grupos etnolingüísticas no
alcanzados; sexto, las mega ciudades evangelizadas menores; y séptimo, las fortalezas
de Satanás dentro de la Ventana 10/70.
En estos últimos tiempos el islamismo ha estado caminando delante de nosotros, con un 20% de la
población mundial. Y esto nos desafía, puesto que solo representamos el 12%. Y solo la iglesia del Señor
de este tiempo podrá cambiar esta realidad. Pero no es la única religión que se impone ante el evangelio.

También lo está haciendo el Hinduismo, con un 15%, y lo sigue muy cerca el Budismo con un 15%. Estas
religiones han gobernado por años la ventana 10/40 y tenemos el reto de conquistarlas con los pies de
los que van, las rodillas de los que se quedan y las manos de los que dan.

III. Características básicas para un intercesor de la Ventana 10/70.

(Nehemías 1:1-11)
1. Debe estar bien informado de la realidad misionera (1:1-3).
Y les pregunte por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén.
Y me dijeron: el remanente, los que quedaron de la cautividad, están en gran mal y enfrentan, y el muro
de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego. Los verdaderos intercesores de misiones deben
tener un conocimiento amplio de los propósitos de Dios revelados en las sagradas escrituras respecto a
misiones. También deben estar al día con las estadísticas de la población mundial y sus intereses
particulares. Además deben manejar muy bien la información acerca de los pueblos no alcanzados y los
esfuerzos misioneros que se están realizando en la actualidad para que su intercesión sea más eficaz.

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2. Debe poseer una profunda compasión por los no alcanzados (1:4) Me senté, Llore,
Hice duelo, Ayune y Oré:
Cuando se intercede por los perdidos, no se hace de forma fría y mecánica. Si la oración no está
acompañada de un quebrantamiento integral, al punto de no contener su cuerpo de pie, derramar su
alma en llanto, abstenerse de celebración cuando sabemos que otros sufren y declararse en ayuno por
este propósito; entonces no podríamos considerar que lo que hacemos es interceder, tan solo oramos.
Lo que se espera es que cada intercesor se coloque en el lugar de los no alcanzados, sientan su dolor,
experimente su sufrimiento y procedan a interceder.
3. Debe conocer la suficiencia de Dios (1:5) Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y
temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos:
Se hace necesario que cada intercesor conozca verdaderamente a Dios. Que posea claros conceptos
acerca de Dios. Que tenga una definición apropiada de la suficiencia divina. Que cuando oremos
consideremos a quien nos dirigimos y de lo que es capaz. El es Jehová (Dios de pactos), Dios de los cielos
(Soberano), Fuerte (Todopoderoso), Grande (Importante), Temible (Respetado), Que guarda el pacto…
(Fiel). En él hay suficiente poder para darnos las naciones por herencia y a los confines de la tierra por
posesión (Salmo 2:8).
4. Debe entender su responsabilidad mundial (1:6-10) confieso los pecados de los hijos de Israel que
hemos cometido contra ti. Yo y la casa de padre hemos pecado. En extremo nos hemos corrompido
contra ti. No hemos guardado tus mandamientos…
Vale la pena destacar que un genuino intercesor de misiones no atribuye la responsabilidad de la
situación crítica del mundo a los líderes políticos del ámbito mundial, nacional o regional; más bien
entiende que si el mundo está como esta, es debido a su negligencia espiritual y se siente responsable de
ello. De manera que cuando un intercesor misionero enfoca al mundo sin Cristo, siente que esta así por
su culpa y debe hacer algo por ello.
5. Debe solicitar con vehemencia la gracia de Dios a favor de los misioneros (1:11) concede ahora buen
éxito a tu siervo, y dale gracias delante de aquel varón…Cada intercesor debe tener claro que el éxito de
los misioneros en el campo no se debe a sus habilidades personales, su capacitación ministerial, o
experiencia misiología, más bien se debe a la gracia de Dios derramada sobre ellos, la cual hace que las
puertas se abran y el mensaje llegue a donde sea necesario. Por ello, se hace indispensable solicitarla y
así garantizar el éxito. (Proverbios 31:30)

IV. PROCESO PARA LA ACTIVIDAD DE UN PROGRAMA DE INTERCESIÓN MISIONERA

1. LA IDENTIFICACIÓN:
2. LA INTEGRACIÓN:
3. EL COMPROMISO:
CONCLUSIÓN
Son muchas las cosas que se pueden lograr con las rodillas de los que se quedan. Hans Von Staden, dice:
“Cuando un hombre trabaja, el hombre trabaja, cuando el hombre ora, Dios trabaja”.
El ministerio de los hijos de Dios no es hacer, sino ora; no es crear estrategias, sino postrarse delante de
Dios y buscar su voluntad; No consiste en estratagemas ingeniosas para manipular personas y eventos,
sino en confiar en Dios, que mueve los corazones hasta de sus más implacables enemigos.

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PENSAMIENTOS MISIONEROS SOBRE LA ORACIÓN:
1. “Misiones se hace con los pies de los que van, las rodillas de los que se quedan, y las manos de los
que dan”
2. *“Cuando nos se puedan ganar las almas de pie, siempre se podrán ganar de rodillas”.
3. *“Cuando el hombre trabaja, el hombre trabaja, cuando el hombre ora, Dios trabaja” (Hans Von
Staden)
4. *“El único interés del diablo es impedir que los cristianos oren. El no le teme a ningún estudio de
oración, ni al trabajo sin oración, y muchos menos a la
5. IDEAS PARA DESARROLLAR UN PROGRAMA DE INTERCESIÓN MUNDIAL.
1. Utilizar la agenda de diario devocional misionero.
2. Un boletín de oración actualizado.
3. Almanaque de oración “Intercesión Misionera” siglo XXI
4. Conciertos de intercesión misionera.
5. Correo electrónico en Internet.
6. Reuniones especiales de oración.
7. Aposento misionero acondicionado para la oración.
8. Marchas o caminatas de intercesión misionera.
9. Cultos mensuales de misiones.
10. Minutos de Intercesión en la programación semanal de la iglesia.
11. En los grupos de crecimiento celular.
12. En los eventos de concentración masiva.
13. Programas de radio y televisión.
14. Congresos nacionales y mundiales de intercesores de misiones.
Por favor escriba aquí otras ideas que puedan aporta para desarrollar esta tarea:
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 Manual de movilizadores.

TRABAJANDO MI LLAMADO A LAS NACIONES

El Llamado misionero y nuestra respuesta (Por Brad Walz)
No hay duda de que es Dios y sólo Dios quien ha llamado y seguirá llamando a tantos, muchas veces
jóvenes, pues tiene un plan para la futura cosecha. El llamado es divino; Jesús mismo nos dijo en Lucas
10:2 que oremos para que Dios envíe obreros. Por tanto, podemos concluir que el llamado divino es una
respuesta a esta oración; Él llama personas a la obra misionera (y a la obra en general).
Sin embargo, a pesar de que el llamado es divino, requiere de nosotros una respuesta adecuada, o el
llamado podrá llegar a ser frustrado.
Vamos a introducirnos a este tema tan trascendente, observando primero los errores más comunes, y
luego, cómo enfrentarlos correctamente.
A. LOS ERRORES MÁS COMUNES EN CUANTO AL LLAMADO MISIONERO:
1. Confundir carga y llamado.
Muchos hermanos confunden cargo con llamado.
2. Equivocarse en cuanto al tiempo y forma.
Muchas veces, en su entusiasmo, se equivocan... no en el llamado, sino en el tiempo de Dios y la forma
de Dios para cumplirlo.
3. Tener expectativas no realistas
Muchas veces por su entusiasmo por el llamado, el futuro misionero tiene expectativas no realistas, un
“romanticismo”, seguido de desilusión, al enfrentarse con la realidad.
4. Confiarse en el solo hecho de tener el llamado, sin preocuparse por una correcta preparación.
Muchas veces se espiritualiza tanto el llamado, que se llega a relegar la importancia de una buena
preparación; pero, por lo contrario, por causa del llamado, debemos seguir pasos claros en pro de
prepararnos.
5. Inferir que nuestro llamado garantiza la provisión divina.
Podemos actuar ignorantes de que la realidad de que la iglesia debe comprender su llamado para
enviarnos; es tarea del llamado contagiar la pasión por las misiones a los demás a través de un
compromiso concreto de apoyar la obra misionera a través del sostén espiritual y económico.
B. RESPUESTAS A LOS ERRORES EN CUANTO AL LLAMADO
1. LOS REQUISITOS BÁSICOS PARA UN CANDIDATO A MISIONERO
(RESPUESTA A: “CONFUNDIR CARGA Y LLAMADO”).
Como mencionamos en el punto uno, muchas veces se confunde un llamado con una carga. Dios quiere
que todos tengan la carga. Pero tener carga no implica un llamado. No debemos sentirnos presionados
por la carga a ir. Debemos percibir si es carga o llamado.

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1.1. Un sentido de vocación y camino con Dios (llamado)
Más que una carga, es un llamado. Un llamado es una convicción personal de que Dios tiene un
propósito con uno para el trabajo como misionero. La manera en que surge esta convicción varía de
persona a persona. En algunos casos es algo que surge de repente, y en otros, lentamente, poco a poco.
Como sea, es necesario tener una convicción fuerte, pues todo llamado experimentará momentos en
que será necesario decir: "Sé que sé que sé que Dios me envió aquí".
1.2. Madurez Espiritual.
Esto implica caminar con Dios produciendo el fruto del Espíritu. Un día uno le dijo a un misionero:
Ustedes vienen acá pensando que son muy espirituales, y cuando se den cuenta que no lo son,
pretenden igualmente serlo". La madurez será probada en el campo, desde el principio, ante nuevas
situaciones de vida, relaciones con otros, etc.
1.3. Un corazón de siervo.
Jesús cumplió el papel de siervo. Muchas veces también el nuevo misionero debe ganar la confianza de la
iglesia nacional sirviendo, sin ser un líder, solamente trabajando.
1.4. Disciplina y control de uno mismo.
En el campo misionero muchas veces no va a haber un "jefe" para supervisar la actividad cada día, o cada
hora. En un contexto donde el desgaste se produce ya por el solo hecho de vivir allí, tenemos que tener
disciplina para manejar nuestro tiempo, administrar y lograr metas.
1.5. Carga para evangelizar.
No sirve de nada tener una amplia variedad de ministerios si no se involucran o complementan con el
evangelismo. Tal vez no todos tengamos un ministerio de evangelistas, pero sí todos tenemos debemos
tener carga por la salvación de las almas.
1.6. Algo para compartir con otros.
La iglesia receptora, especialmente en lugares donde ya está establecida, y aun tal vez sea sólida, va a
querer saber en qué puede contribuir el misionero. Tal vez sea algo que le hace falta a esa iglesia, o bien
aquello en lo que el misionero puede marcar una diferencia, o hacer un aporte.
1.7. Experiencia en vida y ministerio.
La experiencia, tanto en la vida secular como en el ministerio, nos capacita para enfrentar los problemas
de la iglesia. No podemos ir al lugar con meras ideas. Tenemos que aprender a enfrentar problemas y
situaciones en nuestra cultura para poder enfrentar las adversidades en otra cultura.
1.8. Estabilidad emocional.
Uno de las cosas más importantes en la vida del misionero es la estabilidad emocional. Debe ser capaz de
enfrentar con madurez las relaciones y situaciones. Debe ser seguro en su propia identidad cultural, para
anexarse otra identidad. Debe tener esta estabilidad para enfrentar numerosos y drásticos cambios, y
ayudar también a su familia a superarlos.
1.9. Salud física.
El acostumbrarse a nuevas culturas y realidades requiere buena salud. Nuevas comidas, horarios, viajes
en avión, estrés y tensión, etc., pueden afectarnos gravemente si no estamos en una condición física
saludable, que incluya una dieta sana y cuidados del cuerpo.
1.10. Motivación para aprender el idioma.
Si el misionero va a servir en otra cultura con un idioma diferente y no puede aprender bien el idioma, su
capacidad para cumplir su llamado se verá disminuida. Debemos estar, por un lado, motivados, y por
otro, saber si tenemos la aptitud para hacerlo.

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 Manual de movilizadores.
APÉNDICE DEL PUNTO 1:
Ocho preguntas para contestarnos acerca de un candidato a misionero.
a. ¿Ha hecho esta persona algo significativo?
b. ¿Ha emprendido algo nuevo?
c. ¿Puede trabajar en equipo y/ o llevarse bien con los demás?
d. Puede trabajar con personas diferentes a sí mismo?
e. ¿Sabe escuchar?
f. ¿Es buscado por la gente?
g. ¿Puede comunicarse con claridad?
h. ¿Sabe ser líder con su propia familia?
APÉNDICE DEL PUNTO 2.
Veamos las siguientes reflexiones desde la Palabra:
Abraham: Uno de los más notables; no hay duda que Dios le dio un llamado divino. Y Abraham, con
mucha paciencia, espero 24 de 25 años sin tratar de forzar lo que Dios quiso hacer. Pero poco antes de
cumplir el tiempo de espera dado por Dios, se impacientó, y en parte provocado por la impaciencia de su
esposa, se adelantó por un año a lo que Dios quería hacer. Esperó 24 años…pero no esperó 25.
Y asimismo se equivocó en la forma. No cumplió el llamado en la forma que Dios tenía para él. Esto dio
por resultado muchas heridas, emociones alteradas, relaciones afectadas, y, hasta los días de hoy,
conflictos entre musulmanes y judíos. Todo por no esperar el tiempo y la forma de Dios.
Moisés: Moisés discernió un propósito de Dios para con su vida. Seguramente su mamá supo infundirle
esta convicción. Pero se equivocó en la forma y el tiempo... y asesinó a una persona. Después, por 40
años, convivió a tal punto con la memoria de su fracaso, que cuando SÍ fue el tiempo de Dios, y supo la
forma... intentó resistirse y rechazarlo (Así muchas veces nuestros errores nos llevan luego a resistir el
llamado y tiempo verdadero de Dios).
Pero así como hay ejemplos de personas que no esperaron el tiempo y la forma de Dios, también
contamos con ejemplos de aquellos que sí supieron esperar.
José tuvo un sueño, pero esperó la forma y el tiempo de Dios, y Dios lo condujo a ser uno de los hombres
más poderosos del mundo.
Nehemías, sintió una genuina carga, pero aguardó por el momento y la manera de Dios para llevarlo a
cabo.
David fue llamado y ungido para ser Rey, pero no trató de forzar su destino: esperó el tiempo y la
estrategia de Dios para llevarlo a cabo.
Uno de los errores más comunes, concluyendo, no es confundir un llamado, sino no saber discernir el
tiempo y forma de Dios para cumplirlo.
3. TENER EXPECTATIVAS REALISTAS (Respuesta a “Tener expectativas no realistas”)
El llamado divino puede ser contaminado y correr serio peligro si está mezclado con el “romanticismo”.
El sentimentalismo quita la realidad del llamado. Es decir, tener llamado no significa que uno no va a
sufrir pruebas, dificultades, o luchas, en llevarlo a cabo.
Madurez en el llamado significa tener expectativas realistas, y no espiritualizar el llamado.
A continuación, enumeramos algunas luchas que enfrenta un misionero:
 Extrañar a la familia:  Dificultad en  Problemas con el
 Choque cultural: mantener una sostén:
 Barreras del idioma: identidad oculta:  Crisis de guerra, salud,
 Problemas con la visa etc.:
y prejuicios:

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 Manual de movilizadores.

4. PASOS DE PREPARACIÓN (Respuesta a “Confiarse en el solo hecho de tener el llamado, sin

preocuparse por una correcta preparación”)
o Hablar sobre el llamado con el pastor.
o Prepararse teológicamente.
o Formar o ser parte de:
 Departamento Local de Misiones:
 Las reuniones misioneras del DGM, de la región, subregión o sector.
 Relacionarse con las autoridades o agencias misioneras.
 Estudiar un idioma, preferentemente inglés.
 Estudiar sobre el país y la cultura.
 Dar con fidelidad.
 Buscar en oración el CUÁNDO.
 Hablar con otros misioneros veteranos para aprender de su experiencia.
 Tener experiencia en la iglesia, o pastorear una iglesia.
5. SEMBRAR CORRECTAMENTE (Respuesta a “Inferir que nuestro llamado garantiza la provisión
divina”).
Si bien ya lo mencionamos brevemente en la parte anterior, vale la pena enfocar nuevamente la
importancia de levantar misiones en la iglesia. Miremos algunos principios.
5.1. Principios del sostén económico misionero.
a. Si no sembramos no cosechamos.
b. Dios quiere usar a la iglesia para ser canal de provisión para la obra misionera, y, recíprocamente, a
la obra misionera para ser canal de bendición para la iglesia.
c. Si no podemos motivar a personas en nuestra cultura para un cambio de mentalidad, ¿cómo
podríamos inducir cambios en una cultura indiferente o inclusive hostil al Evangelio?
d. Si no podemos motivar a nuestra propia iglesia para responder apoyando a la obra misionera, ¿qué
autoridad tendremos para pedir apoyo de los demás?
e. Dios normalmente no nos provee en forma sobrenatural (como Elías y los cuervos), sino que
prefiere usar como canales a la iglesia o personas (como la viuda con Elías) de manera que la
bendición involucre a todos. De la manera sobrenatural, los cuervos no fueron bendecidos.
f. Toda la iglesia tiene llamado para enviar. No podemos cumplir el llamado para ir sino el llamado
para enviar.
g. Aunque animemos a la iglesia para apoyarnos, finalmente nuestra confianza tiene que estar
arraigada en Dios, y no en las personas. Las personas nos pueden fallar, pero Dios nunca nos va a
fallar.
5.2. Pasos para el sostén económico.
a. Primero, el misionero debe sembrar con ofrendas personales.
¿Cómo puede ser que personas con llamados no dan nada de su dinero para la obra misionera? Están
desubicados o confundidos.
b. El futuro misionero no debe esperar para sembrar. El tiempo pasa rápido y no podemos perder
tiempo.
c. El futuro misionero debe ganar la confianza de su pastor (si no es pastor) para levantar misiones en
la iglesia. Y si es pastor, más responsabilidad recae sobre su cabeza para hacerlo bien.
d. El futuro misionero debe levantar la visión misionera en la iglesia, con fruto tangible y respuestas
prácticas, no sólo en mera teoría.

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 Manual de movilizadores.

e. El futuro misionero debe trabajar así no solamente como un deber o por interés personal, sino con
pasión. El egoísmo misionero existe y es tan perjudicial como el egoísmo general (“Solamente me
interesa mi proyecto”).
f. El futuro misionero no debe trabajar solo: debe formar un equipo, pues en un futuro le tocará salir,
y todo aquello que logró con tiempo y esfuerzo se derrumbará un equipo capaz de continuar la tarea.
g. El futuro misionero debe tener fruto en este trabajo antes de saber que es el tiempo de Dios para
su llamado a ir. Si no hay fruto en el llamado para enviar, es una señal de Dios para esperar.

EN CONCLUSIÓN:
¿Cómo respondemos al llamado?
a. No pierdas un día más. Es lamentable ver los casos de personas que pierden años sin hacer nada
práctico para preparar el camino para el llamado. No pierdas un día más. Ya no podrás recuperar el
tiempo perdido. Pero no pierdas más tiempo para no lamentarlo en un futuro.
b. Muchas veces espiritualizamos el llamado y no hacemos cosas prácticas hoy para prepararnos. Si
Dios le ha dado un llamado, y no solamente una carga, no pierda un día más para dar los pasos
de su preparación y levantar la visión misionera en su iglesia. Puede ser que falte aún para el tiempo
de cumplir el llamado, pero sí tiene la responsabilidad de comenzar hoy y no esperar para mañana.
c. Si no es fiel hoy, Dios no va a darle más mañana.
d. Lo espiritual y lo práctico siempre deben ir de la mano en un equilibrio divino. No podemos lograr
cambiar las personas solamente con métodos, ideas, y estructura; tiene que intervenir el Espíritu
Santo. Tampoco podemos remitirnos a estar solamente orando y espiritualizando cada asunto.
e. Si a través de todo esto descubre que lo que Ud. tiene es carga, y no llamado, no se preocupe. La
iglesia le necesita, para ayudar a enviar los que tienen el llamado para ir. Para cada llamado a ir,
necesitamos varios que estén dispuestos a estar en la brecha aquí en Panamá, dándoles apoyo
logístico.
Dios está llamando a muchos hoy en día. Sin su llamado, no podemos hacer misiones. Pero muchas
veces no sabemos cómo responder como corresponde. Que Dios nos ayude a responder
correctamente a Su llamado divino.
I. OBJETIVOS DEL GRUPO POTENCIAL MISIONERO - GPM:
1. Fomentar lo concerniente al Llamado Misionero.
2. Informar sobre las necesidades y oportunidades en el mundo.
3. Ayudar a los candidatos en el desarrollo de su llamado a las naciones.
4. Ofrecer un proceso efectivo que involucre al candidato en el desarrollo de la obra misionera
(Movilización de sus pastores, Congregación Local y Nacional)
5. Conectar a los llamados en una Gran Red Nacional, importante el manejo del Internet y otras
habilidades.

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 Manual de movilizadores.

Salmo 8:2 “De la boca de los Creemos que en este tiempo como nunca
niños y de los que maman antes, Dios tiene propósitos para esta
fundaste la fortaleza, a causa nueva generación, nuestros niños. Son
de tus enemigos, para hacer ellos la fuerza motivadora que el Espíritu
callar al enemigo y al vengativo”. Santo Ha utilizado para aceptar el desafío
profético del Salmo 8:2.

Somos nosotros las manos de Dios para formar en los más pequeños una
visión misionera que los motive a llevar el evangelio hasta lo último de la
tierra.
Tenemos que educar a nuestros niños bajo la cobertura de un ministerio que
los pueda ver como una generación de ministros poderosos para conquistar
naciones.
Proyectando la labor misionera que realizan los que han sido llamados,
entendemos que se necesitan hombres y mujeres que tengan una actitud de
escuderos, sustentadores dispuestos a hacer vallado como intercesores, seres consagrados,
abnegados, dedicados a la labor intercesora, que levante con fuerza del Señor al ejercito que está en
combate, nuestros misioneros, ¿has pensado en nuestros niños para este trabajo?.
Para los niños no existen fronteras, barreras, o idiomas cuando se trata del Reino de los Cielos, es por
ellos que hemos concentrado la mirada y las acciones en los pequeños de 4 a 12 años y ¡Porque no!
Aun de los que maman de los cuales Jesús dijo: (…) de ellos es el reino de los cielos” Marcos 10:14.
El Semillero Infantil de Misiones Internacionales, es un programa de atención al niño cristiano en su
educación misionera, siguiendo el plan de estudio y objetivos programáticos del SIMI.
OBJETIVO GENERAL
Formar en el niño una visión espiritual sobre “LA GRAN COMISIÒN ”como lo expresa Mateo 28:18-20,
para que sea parte activa dentro del pueblo de Dios; asentando las bases de la generación de relevo
(Proverbios 22:6 “Instruye al niño en su camino y aun cuando fuere viejo no se aparatará de él)
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. Conformar dentro de la iglesia un grupo de niños intercesores por las misiones.
2. Lograr una red de información y comunicación entre el trabajo de intercesión del niño y los
misioneros que están en el campo.
3. Involucrar a los padres y representantes del niño.
4. Instruir al niño en cuanto a Misionológia, a través de lecciones
adaptadas de acuerdo a su nivel de aprendizaje.

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 Manual de movilizadores.

PLAN DE ESTUDIO:
FASE INTRODUCTORIA:
 Fase Introductoria: Doce Lecciones básicas y la serie
 “Conociendo a Nuestros Misioneros de Panamá - DGM”
1er NIVEL: “SOY IMPORTANTE EN LA OBRA MISIONERA”
Serie 1: * Conocer a Dios - Vida Devocional
Serie 2: * Relacionarse con otros - Amor al prójimo
Serie 3: * El plan de Dios para el mundo Geografía e Historia
Serie 4 Mi compromiso como intercesor. Establece compromiso con los misioneros.
2do NIVEL: “PUEDO PARTICIPAR EN EL PLAN DE DIOS”
 Serie 1: Mirando al Invisible - Héroes de la Fe (Hebreos 11)
 Serie 2: Caminando sobre las aguas
 Serie 3: “Vivencias Misioneras”.
 Serie 4: Soy parte del plan - Romanos 10:14 y 15
 Serie 5: Cuenta conmigo - Compromiso de Fe.
3er NIVEL: “SOY UN ESCUDERO
 Serie 1: Guerra Espiritual
 Serie 2: Pídeme Naciones
 Serie 3: Soy un escudero
 Trabajo Practico
Tareas para el logro de Objetivos Específicos.
1. Reuniones de oración por grupos, edades o clases.
2. Clases precisas sobre historia, geografía, demografía, características sociopolíticas y culturales
de los diferentes pueblos adoptados.
3. Reuniones especiales para escribir correspondencia a los misioneros adoptados.
4. Preparar un “Rincón Misionero”, carteleras informativas.
5. Realizar reuniones, charlas, convivencias y actividades que permitan involucrar a los padres en
el trabajo que realizan sus hijos y que ellos puedan ser parte del programa de RIMI.
6. Elaborar una planificación que nos permita un seguimiento al Proceso Enseñanza-Aprendizaje.
Material sugerido para la realización de las tareas.
1. Representación de mapas, en esferas, pelotas, rompecabezas dibujos etc.
2. Tarjetas, visuales, fotos con características de los pueblos adoptados.
3. Utilizar literatura sobre misiones tales como: Almanaques de oración, Guía Mundial de
Oración, Orando por el Mundo, cartas de los misioneros, otros.
4. Preparar el ambiente de reunión con materiales típicos del lugar al que se va hacer referencia,
trajes, artesanía, comidas, música, otros.
5. Elaboración de fotocheck, llaveros, gorros, polos que permitan al niño identificarse con RIMI.
6. Utilización de juegos y dinámicas como herramientas en el Proceso Enseñanza Aprendizaje.
7. Preparación de actos de expresión corporal y musical que permitan el desarrollo de la visión
misionera.

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 Manual de movilizadores.

1. En el reto para la iglesia Panameña, al involucrarnos en la misiones mundiales., tenemos un

desafío al darnos cuenta que aunque muchos misioneros se están enviando, hay algunas fallas
en términos del entrenamiento y del cuidado integral de estos…
Muchas son las organizaciones misioneras están trabajando en el estudio sobre el porqué del retorno
anticipado de los misioneros alrededor del mundo. Los resultados han sido alarmantes ya que se
encontró que el tratamiento de retorno anticipado evitable era del 3,1%, esto implica que de 450.000
misioneros, 14.000 regresaban antes de tiempo.
Según investigación de WEF [1], en Brasil, por ejemplo, la mayoría de las causas del retorno, fueron
debido a cuestiones personales, tales como:
☞ Inmadurez en la vida espiritual
☞ Problemas de salud
☞ Compromiso inadecuado
☞ Falta de llamado
☞Falta de integridad moral.
Esto ha llevado al liderazgo del movimiento misionero latinoamericano a reflexionar y tomar acciones
con relación a brindar un entrenamiento más adecuado y un cuidado integral más estructurado.
La iniciativa es programa de cuidado pastoral con el objetivo de formar un equipo de trabajo que
desarrolle programas, materiales y contactos que promuevan la eficiencia en el cuidado integral de los
misioneros.
En la 1ª Consulta Continental sobre el cuidado integral, enfatizando frente a la realidad de los campos
misioneros. Allí se destacó las grandes necesidades que los misioneros han expresado como:
☞ Apoyo emocional y afectivo
☞ Presencia de sus líderes
☞ Orientación y asesoramiento en diversas situaciones conflictivas
☞ Mayor Seguridad personal
A partir de esta realidad la propuesta de la DGM, es desarrollar algunos proyectos que permitan el
logro de los objetivos en lo referente a brindar un cuidado integral efectivo a los misioneros. Entre los
cuales tenemos:

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 Manual de movilizadores.

1. Comunicación
2. Conexiones
3. Capacitación
4. Publicaciones
5. Red de Recursos
6. Consultas.
REALIDAD DE LA VIDA MISIONERA
La realidad de la vida del misionero es marcada por cambios constantes y repetidas superaciones que
si no fueran bien procesadas podrán traer complicaciones para su vida y la de su familia, con
consecuencias, muchas veces trágicas, para la continuidad de la obra misionera.
Por esta razón, la visión para el pastoreo del misionero tiene que ser amplia, incluyendo todas las
fases de la vida misionera. Estas fases son:
1. El llamado
2. La confirmación por la iglesia
3. La preparación y selección
4. El envío
5. El ministerio en el campo
6. El regreso a la patria (temporal o definitivo)
7. La jubilación
David Pollock, especialista en cuidado de misioneros, ha desarrollado un "Gráfico de Transición" que
explica las diversas fases que el misionero vive con cada una de las situaciones que experimenta.
El entendimiento de estas fases y situaciones que vive el misionero tanto por parte de las agencias,
iglesias y el misionero mismo, puede minimizar el costo de la tarea con sus respectivos traumas y
tensiones.
El autor sugiere 5 fases:
Involucramiento, saliendo, transición, entrando y re involucramiento.
 ¿Quién hace el cuidado pastoral?
La iglesia es la responsable primaria por el cuidado en el país de origen, que incluye el reconocimiento
del llamado, apoyo durante el entrenamiento y selección, de la logística para el envío y el cuidado en
el campo.
 ¿Cómo hacer el cuidado integral?
1. Tener la carga por el cuidado de los misioneros
2. Compartir la carga y la información:
3. Aplicar cada nuevo aprendizaje

1.-La Dirección Zona de Misiones (DZM).

A.-Fechas de Cumpleaños o de Aniversario, escribir una nota de felicitaciones.
B.-Escribir al menos una vez al mes al misionero y su familia, en caso de tener hijos adolescentes,
motivar a los estudiantes del CCMA a escribir al menos una carta a los hijos adolescentes de los
misioneros, y a los niños del RIMI. (Guiados por sus maestras) que escriban a los hijos de misioneros
mas pequeñitos que puedan leer y escribir.

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 Manual de movilizadores.

C.-Mantener una relación consolidada de los aportes de su respectivo Zona relacionado con el
cuidados integral de misionero, para incentivar a los faltan a su compromiso o que se quedan en el
camino y promover nuevos aportes para ese proyecto. En el distrito enviado (de donde es el

misionero enviado), deberán tener un movilizador distrital para ese proyecto inclusive con alcance
nacional.
D.- Promover Viajes a Corto Plazo hasta los campos en donde laboran estos misioneros, previo
contacto con la oficina nacional y la unidad de Cuido Integral de Misionero, quienes determinaran la
factibilidad y oportunidad del viaje, quienes a su vez notificaran a la Dirección de Recursos Humanos
para su coordinación y realización de dicho viaje.
e.- Emitir boletín de Peticiones y diferentes motivos de oración de los misioneros que están en el
campo, incluso los que están en trámites de salir al mismo.

***CON RESPECTO A LOS MISIONEROS Y FAMILIA:

A.-Enviar información a las iglesias locales, individuos o Direcciones Zonales que no tengan que ver
con ellos (según pautas de pastoreo)
B.-Mantener comunicación permanente con la Unidad de Cuido Integral desde donde se le canalizara
cada una de sus necesidades, problemas o demandas.
C.-Reconocer que de una forma primaria, las noticias o emergencias deben ser informadas, o
tramitadas por su representante inmediato en el campo, como lo es la agencia DGM. y solo podrá
informarse de ser necesario ante el ejecutivo nacional o Zonas, o la iglesias local según corresponda
D.-No procesar ni admitir ninguna solicitud de viajes a corto plazo o misión a corto plazo, si no se hace
debidamente a través de la unidad de cuido Integral.
E.-Suministrar de una forma sincera y oportuna los documentos necesarios para trámites necesarios
para su mejor atención en el campo.
F.-Evitar compromisos institucionales con otras agencias sin el previo estudio y autorización de la
Agencia Misionera envidadora (DGM).
g.-Respetar los tiempos reglamentarios para su estadía en el campo(3 años), tiempo después del cual
tendrá licencia para estar en el país por (6 Meses), y tiempo a partir del cual deberá retornar al campo
de trabajo.
H.-Enviar a la Agencia Nacional su Reporte de Trabajo, especificando los detalles requeridos. No enviar
este reporte a otras instancias, salvo circunstancias especiales conocidas por la unidad de Cuido
Integral de Misionero.
I.-Todas sus comunicaciones institucionales (No personales ni privadas) deben venir en copia para la
Dirección Nacional y la Unidad de Cuido Integral, sin excepciones.

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