ÁREA: Formación Cívica y Ciudadana GRADO: 5to SEC.

NOMBRE DEL PROFESOR: FELIX CHAUPIS GARCIA

constituyen espacios simbólicos susceptibles de ser
modelados en sus dimensiones y fronteras.

La tradición del indígena del antiguo mundo

andino como la tradición española y occidental
son partes inseparables de la peruanidad. En este
contexto se pone en juego expectativas que tiene el
LA PERUANIDAD EN LA emigrante peruano sobre la sociedad de acogida, los
Estados Unidos moviéndose las personas de un sentido
DIÁSPORA al nuevo contexto social. En la reconstrucción del
concepto “peruanidad” e “identidad nacional” en la
El ser peruano en la diáspora diáspora se presenta como una red de identidades
posibles y “virtuales”. La “identidad peruana” pierde su
centralidad y se des-localiza. Entonces encontramos
La identidad peruana tiene que ver con nuestra que las categorías identidad étnica nacionales
historia individual y la historia colectiva, con nuestro relacionadas con componentes: “afro-peruano” “indio.”
pasado ancestral y las tradiciones culturales que son “andino”, “amazónico” “mestizo” y la raza “cobriza” se
partes inseparables de la peruanidad. El ser peruano diluye. Tanto el componente “andino” como el
en la diáspora adquiere dimensiones simbólicas en un componente “afro-peruano” trascienden los límites
proceso de transculturación. La diáspora peruana nacionales peruanos, extendiéndose simbólicamente a
redefine el concepto de peruanidad e identidad y un proceso de transculturación y el concepto
reincorporan la tradición cultural con un elemento de peruanidad se redefine. La peruanidad en la diáspora
nostalgia de identidad colectiva, incorporando lo revaloriza la tradicional “andina” “afro-peruana” con la
andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la tradición española y occidental como parte
colonia, la gastronomía peruana como símbolo de la indispensable a de la identidad peruana y de la
peruanidad colectiva, la tradición africana, la tradición peruanidad. A su vez, los diversos géneros de música
china-cantonesa, como la tradición española y producen múltiples efectos y retroalimentan las
occidental. La revalorización de las tradiciones construcciones de identidad de la diáspora peruana.
culturales retroalimenta la construcción de peruanidad Estas expresiones se reflejan en la diversidad de las
como identidad de la diáspora. Esto se visualiza asociaciones étnico-culturales, organizaciones
claramente en los estereotipos: ser “indio”, ser deportivas, organizaciones culturales, grupos de folklor,
“cholo”, ser “blanco, ser “negro”, ser “mestizo, son música afro-peruana, organizaciones religiosas,
estereotipos propios de la sociedad peruana que se asociaciones departamentales- regionales, asociaciones
diluyen; y lo mestizo se convierte en realmente en una de solidaridad y asistenciales crean identidades fluidas
etiqueta cultural. La peruanidad como identidad y múltiples, profundamente apoyadas tanto en la
colectiva se revaloriza y se convierte en nosotros: Lo sociedad de origen como en la de destino. Los flujos
peruano. migratorios de la comunidad peruana se caracterizan
por la configuración de redes sociales, así como
La identidad es una necesidad básica de todo actividades y patrones que vinculan la sociedad de
individuo. La peruanidad tiene que ver con nuestra origen con la receptora. El transnacionalismo es uno de
historia de vida y es influida por el concepto de mundo estos marcos, herederos de la globalización, que nos
que manejamos y por el concepto de mundo que permite explicar las características de la redefinición del
predomina en la época y lugar en que vivimos. La concepto peruanidad en el entorno de la globalización
identidad peruana está vinculada a la tradición de la cultura: el ser peruano en la diáspora, que no es
del indígena del antiguo mundo andino, de las lo mismo que ser peruano en el Perú.
comunidades amazónicas, la tradición africana, El espíritu del hombre peruano, modelado por el arte y
la tradición china-cantonesa, como la tradición la religiosidad, ha dado lugar a una gran creatividad
española y occidental son partes inseparables de que se manifiesta en infinidad de formas, ritmos y
la peruanidad. El asunto de la identidad y la rituales. Más de 3000 fiestas populares, 1500 géneros
peruanidad ha sido sumamente conflictivo en la musicales e infinidad de oficios artesanales confirman al
historia social del Perú. Ciertamente desde la Perú como uno de los países con más variado folclore
“independencia” del Perú una de las características en el mundo. Con estas expresiones, los peruanos se
constantes del pensamiento y de los proyectos nutren de profundas raíces para proyectar una alianza
políticos peruanos fue la negación del pasado y de las inmemorial con la naturaleza y expandir a través de
tradiciones de Perú como una nación multiétnica en ritmos y colores su compromiso con la vida. Hoy, en
vistas a instaurar nuevos modelos de sociedad. ellas se mezclan los sonidos de instrumentos de viento
Sostener que el incario resume la historia del antiguo y percusión que provienen de tiempos pre-incas con
Perú. Es reducir siglos de ricas culturas y sociedades otros de más reciente creación, y las danzas más
pre incas, (cimientos básicos de nuestra identidad tradicionales, como la marinera y el huayno, con ritmos
nacional) a su último período, es una idealización más modernos, como el vals criollo y últimamente la
arbitraria, deforma la propia valía del incario como chicha. Esta capacidad para la fusión musical es la
gran sociedad avanzada y es asimismo desconocer que constatación más contundente de una cultura que no
hay otros pueblos, como las comunidades amazónicas admite purismos excluyentes, que va forjando una
que no se reconocen como sus herederos y que tienen identidad colectiva partir de una multiculturalidad plena
otra génesis, es pensar con mente imperial o tratar de de diferencias de la diáspora peruana. La diáspora
entubar la historia, a la doctrina. Ahora bien, en el peruana redefine los conceptos de peruanidad e
contexto de las migraciones y la globalización estas identidad y reincorporan la tradición cultural en la
identificaciones regionales, razas, etnias e identidad diáspora con un elemento de nostalgia de
 identidad colectiva, incorporando lo andino, revaloriza
lo y se convierte en nosotros: Lo
afro-peruano, las tradiciones religiosas de peruano.
la
colonia, la gastronomía peruana como símbolo de
la peruanidad colectiva.
Lo “mestizo” se ha convertido realmente en una
etiqueta cultural. En la comida peruana se encuentran Actividades.
al menos 5000 años de historia pre-inca, inca, colonial CCC: Infiere - valora.
y republicana. Y se consideran casi tres siglos de
1. ¿A qué se refiere cuando se dice el ser peruano en
aporte culinario español; influenciado inicialmente por
762 años de presencia musulmana en la Península la diáspora?
Ibérica, las costumbres gastronómicas traídas por los
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esclavos de la costa atlántica africana y la fuerte
influencia de los usos y costumbres culinarios de los ……………………………………………………………………………
chefs franceses. Igualmente, transcendental es la
2. ¿Qué podemos interpretar de la siguiente frase?
influencia de los chinos-cantoneses, japoneses,
italianos desde el siglo XIX y otros europeos. El
resultado una excepcional diversidad marcado por la “Ciertamente desde la “independencia” del Perú
confrontación y el encuentro de múltiples tradiciones una de las características constantes del
culturales. pensamiento y de los proyectos políticos peruanos
fue la negación del pasado y de las tradiciones de
Por lo tanto, hay en este concepto de peruanidad un
cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado y de Perú como una nación multiétnica en vistas a
la historia personal con la historia social, por otro. Los instaurar nuevos modelos de sociedad.”
individuos, los grupos y las culturas tienen conflictos …………………………………………………………………………………
de identidad. Hay una identidad personal y varias
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identidades colectivas. No hay un solo “nosotros”, sino
varios, no excluyentes, sino superpuestos en la
unicidad de la persona. La identidad distingue nuestro
3. ¿Por qué se dice que hay conflicto de identidades
colectivo de otros, así como la identidad individual
distingue a nuestra individualidad de hoy de los en la cultura peruana?
peruanos en la diáspora. La identidad colectiva es a
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la vez común y diferente según el contexto. En la
diáspora es “nosotros los peruanos”, y actúa …………………………………………………………………………………
como un móvil contextual de solidaridad y son
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muchas las identidades colectivas y algunas
incluyen otras, pero hablamos de nosotros los 4. ¿Qué ventajas tiene el Perú frente a las demás
peruanos. El sentimiento de peruanidad en la
culturas?
diáspora es producto de la reconstrucción imaginaria
con hondo contenido emocional, juegan un rol …………………………………………………………………………………
preponderante las determinaciones estructurales, la
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percepción que se tienen de las mismas y la atribución
de nuestra identidad como individuos por parte de los
demás. La representación de lo peruano se articula a
EC: Argumenta.
las contradicciones entre el país de entrada con el país
de origen. Esto se visualiza claramente en los 5. Argumenta tus puntos de vista sobre el ser
estereotipos: ser “indio”, ser “cholo”, ser “blanco, ser
peruano en un mundo globalizado. Ten en cuenta
“negro”, ser “mestizo, son estereotipos propios de la
sociedad peruana que se diluyen; y lo mestizo se las siguientes interrogantes para tu argumento:
convierte en realmente en una etiqueta cultural. La
Finalmente ¿Cómo debe ser entendida la
peruanidad es la identidad imaginaria, simbólica y se
presenta como una red de identidades posibles y peruanidad o identidad nacional en la actualidad?,
virtuales, transciende los límites nacionales
¿Debo sentirme orgulloso de ser peruano? ¿Por
extendiéndose simbólicamente a un proceso de
transculturación, la peruanidad redefine su dinámica qué?, ¿Qué espera un peruano de otro peruano en
social y está marcada por la historia colectiva y sujeta
un mundo globalizado?
a un cambio permanente.
Reflexiones finales El ser peruano en la diáspora
adquiere dimensiones simbólicas y nostálgicas en un
proceso de transculturación. La diáspora peruana SER PERUANO EN UN MUNDO
redefine el concepto de peruanidad e identidad y
reincorporan la tradición cultural con un elemento de GLOBALIZADO
nostalgia de identidad colectiva, incorporando lo
andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la
colonia, la tradición africana, la tradición china- TESIS:
cantonesa, como la tradición española, occidental y la ……………………………………………………………………………
gastronomía peruana como símbolo de la peruanidad
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colectiva. La revalorización de las tradiciones
culturales retroalimenta la construcción de peruanidad ARGUMENTO:
como identidad de la diáspora. Lo mestizo se
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convierte en realmente en una etiqueta cultural y
la peruanidad como identidad colectiva se
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CONCLUSION:
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