Resumen de Anaximandro

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios superiores de Acatlán
Coordinación de Humanidades
Filosofía
Filosofía Griega
Resumen 2
Navarrete Gómez Lilian Alexandra
Callejas Buasi Guillermo
06/10/2023
Resumen 2 (Anaximandro)
Se sabe que Anaximandro que era más joven que Tales fue su amigo y conciudadano,
Apolodoro cuenta con precisión desacostumbrada que tenia alrededor de 64 años. Tras
referirse a la tradición que Tales no escribió nada, se nos presenta a Anaximandro como
“El primer Griego que se atrevió a redactar un tratado sobre la naturaleza”. En cierta
forma que llego a las manos de Apolodoro y también se cuentan con datos de que estuvo
en la biblioteca de Liceo.
Platón el cual nos cuenta anécdotas sobre Tales y cita la sentencia, que le atribuye en otros
lugares, que todas las cosas están llenas de dioses en ninguna parte es citado a los otros
dos milesios, esta circunstancia es notable ha hecho suponer al investigador Suizo Gigon
con su profundo interés por los aspectos históricos de tema que ocupaba; el léxico de
Suda53 nos da la siguiente lista de títulos, los cuales son: Sobre la Naturaleza, Descripción
de la Tierra, Las estrellas fijas y La Esfera. Esta lista procede muy probablemente de la
Biblioteca de Alejandría la cual nos da una representación las divisiones de una sola obra,
con el paso del tiempo el titulo de Sobre la Naturaleza se puso de una forma indiscriminada
entre los escritos de los presocráticos que debido a la principal inclinación de sus intereses
como: Los filósofos de la Naturaleza o Fisiólogos. La frase que se utilizaba era utilizada en
los siglos V y IV a.C, este hecho que no haya confirmación en los pasajes que suelen ser
utilizados para sostenerlo. Estas frases y sus similares son señalados como un grupo
conocido, pero no indicarse que fuera un título todo lo que era definido con la expresión De
la Naturaleza, no hay dudas que Gorgias mismo que eligió deliberadamente un título
provocativo, ni que fuera propuesto como una parodia de los títulos ya existentes.
Anaximandro era también conocido por sus logros en el campo de la Astronomía,

complemento natural de su interés por el cosmos, se dice que construyo una esfera, es
decir, un modelo de los cielos pero desgraciadamente no hay detalles sobre ella y tampoco
se a encontrado una etapa nebulosa de la Historia. En Cicerón se puede leer que la primera
esfera celeste que fue modelada por Tales; Heiden menciona que Anaximandro que había
inventado el cuadrante con varilla perpendicular y averiguo mediante su concurso Los
solsticios, las horas, las estaciones y los equinoccios; Heródoto el cual consideraba como
este aparato como una importación de Babilonia, y los diferentes que usan nuestras fuentes
que existe, de alguna duda del alcance del descubrimiento de Anaximandro en este campo.
Según Favorino implanto este cuadrante en Esparta, ciudad con la que aparece conectado
de nuevo en un relato de Cicerón que fue el salvador de muchas vidas Espartanas. Después
de haber parafraseado de este modo citado las palabras dichas por Anaximandro, Simplicio,
Aristóteles y Teofrasto que ante su vida, seguía interpretándole:
Es claro que cuando él observó cómo los cuatro elementos se cambian los unos en los
otros, no creyó que fuese razonable pensar que uno de ellos subyacía a los restantes, sino
que postuló algo aparte. Además, él no explica la génesis mediante una alteración
cualitativa del elemento, sino mediante una separación de los contrarios, originada por el
movimiento eterno.
Muy pocos pasajes que describían una doctrina de los presocráticos los cuales han
escapado de un minucioso por parte de muchos críticos modernos, los cuales se han
hallado muchas dificultades, sin decir que se han creado, en e prime pasaje es mucho más
poético se nos han supuesto una información valiosa el hecho de que aun que expresado
en griego de un estilo indirecto que conserve algo de sus palabras reales; se tiene que
analizar esto como un critico la frase Pues mutuamente se dan justa retribución por una
injusta según el decreto del tiempo. Resulta de forma clara que la primera cláusula del
pasaje Simplicio quiere decir que Anaximandro fue le primero que le dieron el nombre de
ápeirort. Fue el primero que uso arché fue referido aquello que los escritores de Aristóteles
en adelante con ideas. Con Anaximandro la teoría de la naturaleza da un paso gigante hacia
una noción, del cual se ha apartado muchas veces, mucho antes de su reaparición de forma
diferente, en el mundo moderno: La noción de lo perceptible. Anaximandro rechazo las
ideas de que el agua o cualquier otra de las popularmente (filosóficamente) son estimadas
como masas visibles elementales de la época, pudiese haber servido como una base de
todas las restantes.
No había razones para que e pueda considerar al agua, la tierra, el fuego o cualquier
fenómeno. La matriz original del Universo tiene que ser algo mucho mas primitivo y por
último que cualquiera de ellos, del que todos fueran manifestaciones secundarias que
surgieron mediante un proceso de Separación, de la misma manera Anaximandro tenía
también una razón muy específica para adoptarla y aquí entramos en las características
fundamentales del pensamiento Griego, con una historia larga e influyente; esto se refiere
a la noción de los contarios primarios, luego Platón y Aristóteles distinguieron con claridad
la sustancia y del atributo, se dijo que los elementos “Agua, Fuego, Agua y Aire” tienen
como característica por una o mas cualidades contrarias, caliente, frio, húmedo y seco, y
que debido de los atributos del contrario estaban en un estado de conflicto permanente.
En pocas palabras Anaximandro ha reconocido que existe la tendencia natural de cada uno
de los elementos a destruir a su contrario. El fuego y el agua están en un constante conflicto,
cuando ambos se encuentran entran en un combate en el que uno prevalece, o mas bien
el fuego es rechazado y no que mas que solo agua, por el contrario el agua se seca dejando
al fuego como posición exclusiva del campo. Esto se puede describir en palabras de
Simplicio, como la conversión de agua y del fuego, existe un estado intermedio, claramente
visible que consiste en la conversión de agua y vapor o vaho; que son conceptos que los
Griegos incluyen en el término Aer.
En el mundo que es considerado como un todo, ninguna de las fuerzas contrarias (O fuerzas
litigantes, como las imaginaba Anaximandro) obteniendo la victoria completa y al final: El
equilibrio entre ellas siempre se está recuperando o manteniendo. Si una de ellas
obtiene una ventaja local, la otra se retira a otro lugar. Durante mucho tiempo se ha
mantenido la costumbre de considerar a los milesios como unos interesados en una sola
pregunta la cual es “¿De que esta hecho el mundo?” ellos suponían que estaba hecho de
una sustancia única y solo ellos se preguntaban de que estaba hecha esta sustancia si de
Aire, Fuego o de Agua o algo completamente aparte a ello.

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