ESCUELA ARTE Y CIENCIA Instructorado de Yoga online

LECCIÓN N°15

¡Buenos días a todas! Bienvenidas a la clase n°14 de este viaje. Nos encontramos hoy
luego del hermoso recorrido por los chakras y nadis. Hemos abierto canales sutiles y
obtenido los conocimientos básicos acerca de los siete centros de energía vital.
Considerando el momento particular que estamos transitando, es importante observar cuán
necesario es que busquemos alinearnos y vibrar a una velocidad más alta; de tal modo que
no nos lleve la corriente del miedo, y la incertidumbre. Es un modo sutil pero potente de
aportar nuestro granito de arena a las circunstancias, desde el plano espiritual nos
abocamos incansablemente a mantener la energía en estado de expansión. Por eso las
incentivo a que sigan con las prácticas de los chakras, de acuerdo a lo que observen que
están necesitando cada día. Usen sus herramientas. Hoy nos detendremos un poco más a
profundizar en aspectos teóricos filosóficos de nuestra práctica.

INTRODUCCIÓN

Sentar las bases teóricas para una "Filosofía Práctica para la vida" desde el Hatha Yoga.

En esta clase ahondaremos en un recorrido histórico y descriptivo acerca del Yoga como
Sistema Filosófico y los TEXTOS SAGRADOS de donde provienen los conocimientos que
estamos aprendiendo. Para seguir, de ese modo, enmarcando y organizando la información
y los conceptos hasta ahora vistos en el curso.

HISTORIA DEL YOGA

Los orígenes del Yoga se remontan a la prueba arqueológica más antigua encontrada, data
aproximadamente del año 3000 antes de Cristo, y se trata de sellos* con figuras de
posiciones yóguicas pertenecientes a las civilizaciones de los Valles del Indo (Harappa y
Mohenjo Dharo,en la zona del actual Pakistán, en la frontera nor-oeste de la India).
Las escrituras hindúes más antiguas, se encuentran entre las más antiguas del mundo y en
ellas se hace referencia al Yoga. La cultura hindú y en general todo el acerbo
religioso-filosófico de la India, tiene su origen en los Vedas (significa conocimiento o
ciencia), textos sagrados que originalmente se escribieron en sánscrito. Estos textos
constituyen todo un acopio de sabiduría en el campo del conocimiento del ser humano a
nivel físico, metafísico y puramente espiritual.

Según una leyenda hindú, su aparición en la Tierra ocurrió cuando un pez (Mat-sya)
presenció cómo el dios Shiva enseñaba a su Shakti Parvati (su esposa) los ejercicios del
yoga. El pez imitó a Parvati y al practicar los ejercicios se transformó en hombre. Este
conocimiento védico se conservó de generación en generación por tradición oral, mediante
la recitación de su contenido en forma de aforismos. Estos fueron recogidos por escrito, por
primera vez, hace unos cinco mil años. Las primeras pruebas escritas se encuentran en las
escrituras védicas, particularmente en el Rig-veda y en el Atharva-veda, las cuales se
remontan al año 2500 antes de Cristo. En occidente la parte más conocida de los Vedas
son
los Upanishads, tratados y poemas filosóficos y místicos que exploran la naturaleza del

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alma humana. Es en los Upanishads, la última parte de los vedas, (1500 antes de Cristo)
donde se encuentra la base de las enseñanzas yóguicas. Surge en ese período la Filosofía
Vedanta sobre la realidad o conciencia absoluta. Hacia el 500 antes de Cristo surgen dos
grandes poemas épicos, el Ramayana de Valmiki, y el Mahabharata de Vyasa, que narran
las encarnaciones de Dios. Entre la narración se tratan temas morales y filosóficos. Una
parte importante del Mahabharata es el Bhagavad Gita, éste consta de dieciocho capítulos,
en los que se discuten distintos aspectos del Yoga.
LOS VEDAS
Hacia el 500 a.C Patanjali, recopiló todo el conocimiento existente sobre el Yoga en los
Yoga Sutras, texto básico reconocido unánimemente por todas las escuelas yóguicas. Los
Yoga Sutras son la base del Raja Yoga. El Yoga de Patanjali es un yoga, pero existen otros.
Constituye lo que podríamos llamar el yoga clásico, sistemático: un preciso conjunto de
reglas prácticas y de realizaciones muy circunscritas a los principios metafísicos del
Samkhya(antigua filosofía de la india). A lo largo de los años numerosos autores han
comentado los Yoga Sutras de Patanjali, en los cuales están clasificados los 8 pasos
progresivos (ashtanga yoga) hacia la realización personal, en el Raja Yoga, el yoga más
desarrollado en occidente.
Ashtanga yoga.
El ashtanga yoga, o yoga de los ocho pasos incluye un conjunto de técnicas
complementarias entre sí que constituyen toda la práctica del yogui. Los primeros 4 pasos
desarrollan particularmente la práctica "externa", los últimos 4 pasos la práctica "interna" o
más personal.
• Yama: Actitudes éticas, no violencia, ahimsa; veracidad satya; honradez,
asteya; moderación, brahmacharya; posesión justa: aparigraha. • Santosha: austeridad o
disciplina,
● Niyama: tapas; estudio o autoinvestigación svadhyaya; desapego o actuación
correcta
ishvara pranidhana.
• Asana: Posiciones físicas.
• Pranayama: Control de la respiración.
•Pratyahara: Abstracción sensorial.
• Dharana: Concentración.
• Dyana: Meditación.
•Samadhi: Interiorización profunda.

YOGA SUTRAS DE PATANJALI

Los Raja Yoga Sutras constan de 195 aforismos. Tratan, fundamentalmente de dos
aspectos; la descripción de las funciones de la vida mental y la enumeración de los medios
mediante los cuales puede lograrse el Yoga (Unión en sánscrito). El libro se divide en cuatro
partes. Parte primera "Samadhi Pada" , consta de 51 aforismos Trata sobre la naturaleza
del yoga. Presenta el Yoga como medio para calmar y dominar la mente. Describe los
estados mentales y los distintos niveles de conciencia. Parte segunda "Sadhana Pada",
consta de 55 aforismos Trata del porqué de la práctica del Yoga, y de los medios para
realizarla. Medios para dirigir la mente desde la dispersión hasta un alto estado de
concentración. En cuanto a la enumeración de los medios a través de los cuales se alcanza
el Yoga, se señalan ocho principales: abstención del mal, fomento del bien, realización de

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posturas corporales en reposo, regulación respiratoria, control sensorial, concentración,

contemplación y completa absorción. Parte tercera "Vibhuti Pada" , consta de 55 aforismos
y trata de los poderes, percepciones extrasensoriales o siddhis que se adquieren con la
práctica avanzada del Yoga. Estos poderes no son un objetivo en sí, el apego a ellos puede
suponer una gran trampa que provoca la pérdida de los logros obtenidos previamente.
Parte cuarta "Kaivalya Pada" , consta de 34 aforismos. Trata filosóficamente de la
naturaleza del conocimiento. Describe la emancipación de la mente, la realidad espiritual
última del Universo.

Los Yoga Sutras son difíciles de entender, por el tema que ocupan, por los conceptos
filosóficos que aparecen y por que la vida y el pensamiento contemporáneo parecen muy
lejanos de estas enseñanzas clásicas. Muchos autores a lo largo de la historia han
comentado los Yoga Sutras de Patanjali. Los aforismos encierran en pocas palabras un
gran significado, son una guía a descifrar. Debemos ser conscientes de que los comentarios
realizados a lo largo de la historia, van unidos a un autor, pero están condicionados a la
escuela y a la época histórica a la que pertenece el autor.

EVOLUCIÓN DEL YOGA

Desde sus orígenes la influencia del Yoga fue constante y profunda en toda Asia. Así, hubo
un Yoga budista, hindú, chino, tibetano, etc; y a través de los descubrimientos realizados
por
los yoguis a lo largo de la historia, se han sistematizado en los diferentes sistemas de yoga
tradicionales (Ashtanga Yoga, Hatha Yoga, Kundalini Yoga, Mantra Yoga, etc.). El yoga
practicado en Occidente tiene su origen en el denominado “Yoga Ashtanga”, creado por el
maestro hindú Sriman Krishnamachaya. El hijo y los discípulos de Krishnamachaya
introdujeron el movimiento en Occidente en los años 60. Dos maestros del yoga fueron
particularmente influyentes en la historia de occidente: B.K.S. Iyengar y Krishna Pattabhi
Jois. Pattabhi Jois enseñando en su escuela de Mysore, en la India meridional, donde se
práctica una adaptación del yoga Ashtanga. Por su parte, Iyengar perfeccionó un yoga que
se focaliza en el ejercicio muscular y en la flexibilidad, el “Hatha yoga”.

Mediante ciertos tipos de posturas, este yoga intenta re-encauzar a Prana

(energía) a través de sus naturales conductos dentro del cuerpo sutil, para que circule libre
y equilibradamente. Este Yoga se sirve del cuerpo como instrumento de perfeccionamiento.
Así, en occidente el Hatha Yoga ha adquirido gran difusión a partir de la pérdida de la salud
física y mental y el espíritu pragmático del "hombre occidental", lleno de ansiedades y
cansado por el estrés de la vida moderna. En las últimas décadas diversos maestros han
perfeccionado nuevos métodos de Yoga, no todos legitimados por las escuelas
tradicionales, e incluso algunos enfocados sólo en los aspectos físicos, muy alejados de sus
orígenes, como por ejemplo el power yoga.

¿Entonces qué es el Yoga, para nosotras hoy?

Etimológicamente Yoga significa unión, ya que la meta del Yoga es la unión de la conciencia
individual con el principio Absoluto (consciencia cósmica). El yoga es una ciencia empírica
que purifica nuestro cuerpo y nuestra mente, liberándonos de todas las perturbaciones, una

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ciencia en donde ciertas personas han tratado de sondear los misterios de la mente, del
intelecto, de las emociones, del sufrimiento y de la vida.
ha nacido no de la especulación, sino de miles de años de experiencias que han sido
replicadas por muchos yoguis a lo largo de la historia.

Yoga posee sus propios métodos y fundamentos que hacen que sea un amplio y completo
sistema de desarrollo interior.

-Trabaja el cuerpo físico, las glándulas endocrinas, los órganos internos a la vez que busca
conectar la mente inconsciente con la consciente y nos permite observar nuestros patrones
mentales.
-La finalidad de esta disciplina es ayudarnos a mantenernos sanos, encontrar la felicidad
tanto a nivel físico como a nivel mental y espiritual y que nos podamos sentir realizados.
-Cualquier persona puede aproximarse al Yoga, ya que posee un tipo especial de técnica
para cada tipo de personalidad y temperamento. El yoga puede llegar a despertar en
nosotros luminosos sentimientos y felicidad, los cuales fortalecen las relaciones con nuestro
entorno vincular: pareja, los niños, padres, amigos, vecinos y compañeros de trabajo.
- Así como el viento aleja las nubes que tapan el sol, el yoga remueve gradualmente los
dolores físicos y emociones indeseables, pues, al revelar el conocimiento interior,
incrementa nuestro aprecio por la vida. El yoga nos enseña a controlar nuestros sentidos y
nuestra mente impaciente, y a ponernos en armonía con las Leyes Universales, dirigiendo
así nuestras energías de la mejor manera.
-Tal como un instrumento musical emite sonidos muy agradables al ser tocado por un
profesional, nuestro cuerpo, mente e inteligencia, dirigidos perfectamente, nos traen mucha
felicidad, en vez de ansiedades, frustración y depresión.
-La disciplina yógica nos enseña también a ver a los demás (amigos o enemigos) con los
ojos del amor. Una persona que practica yoga seriamente, se llama yogui.
-El yoguin (o la yoguini) se ocupa diariamente del desarrollo práctico de la ciencia del yoga,
y aprende los diferentes ejercicios y técnicas, tanto de la práctica física como de la
meditación.
-Una clase de yoga es una sucesión de ejercicios. Para realizar uno, adoptamos una
postura. A veces a esta postura le incorporamos movimiento. Regulamos la respiración y
ponemos la atención de los ojos en un punto determinado. Y entramos en un estado
meditativo, de introspección. A veces incluso repetimos un mantra o hacemos un gesto con
las manos. ¡Con tantas cosas que hay que observar, cómo no va a parar nuestra mente!
Después de un ejercicio hay una breve pausa y, seguidamente se pasa al siguiente.

-El yoga beneficia a todo ser humano, no importa sea niño o persona mayor. Hombre o
mujer. No importan las creencias personales. Con el yoga estiramos nuestro cuerpo y,
cuando más tenso y rígido está una, es cuando más conviene.
-Rejuvenece nuestras células al aportarnos más oxígeno. También rejuvenece nuestro
cerebro haciendo que su rendimiento sea más alto. Reduce el estrés al mantener los
niveles de cortisol a raya.
-Nos calma y nos serena, permitiéndonos descansar. Nos da energía y vitalidad.
-Nos acerca a nuestro ser interno, descubriendo quienes somos, qué queremos y dónde
están nuestras limitaciones. Además, ¡segregamos endorfinas! que nos dan una gran

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sensación de bienestar.
Pero de poco sirve hablar de los beneficios del yoga. A la consciencia no le sirven las
palabras, quiere una experiencia.

¿Podrías describir por ti misma qué se siente al practicar yoga?

Espero conocer cómo se siente para ti esta práctica.

Continuamos la semana próxima.

Namasté

Gise

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