LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS NOVIEMBRE DE 2011

Discursos de la Conferencia General

Se anuncian seis nuevos templos

Aprendiendo de las Escrituras, por Nancy Crookston.

El Salvador ense: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m ( Juan 5:39).

ndice general: Noviembre de 2011

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA 4 Al reunirnos otra vez Presidente Thomas S. Monson 6 El poder de las Escrituras lder Richard G. Scott 9 La revelacin personal y el testimonio Barbara Thompson 11 Vendr el da lder L. Whitney Clayton 14 Hagamos lo correcto, en el momento oportuno y sin demorar lder Jos L. Alonso 16 Consejo a los jvenes Presidente BoydK. Packer 19 Ustedes son importantes para l Presidente Dieter F. Uchtdorf SESIN DEL SBADO POR LA TARDE 23 El sostenimiento de los Oficiales de la Iglesia Presidente Henry B. Eyring 24 El corazn de los hijos se volver lder David A. Bednar 28 Los hijos lder Neil L. Andersen 31 Un tiempo de preparacin lder Ian S. Ardern 33 Es mejor mirar hacia arriba lder Carl B. Cook 35 La redencin lder LeGrand R. Curtis Jr. 38 El divino don del arrepentimiento lder D. Todd Christofferson 41 El perfecto amor echa fuera el temor lder L. Tom Perry SESIN DEL SACERDOCIO 44 Somos los soldados lder Jeffrey R. Holland 47 El poder del Sacerdocio Aarnico Obispo Keith B. McMullin 50 La oportunidad de toda una vida lder W. Christopher Waddell 53 El proveer conforme a la manera del Seor Presidente Dieter F. Uchtdorf 56 La preparacin en el sacerdocio: Necesito tu ayuda Presidente Henry B. Eyring 60 Atrvete a lo correcto aunque solo ests Presidente Thomas S. Monson SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA 68 Un testigo Presidente Henry B. Eyring 71 Esperamos en el Seor: Hgase tu voluntad lder Robert D. Hales 74 El Libro de Mormn: Un libro proveniente de Dios lder Tad R. Callister 77 Amar a su madre Elaine S. Dalton 79 La importancia de un nombre lder M. Russell Ballard 82 Permaneced en lugares santos Presidente Thomas S. Monson SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE 86 Convenios lder Russell M. Nelson 90 Las enseanzas de Jess lder Dallin H. Oaks 94 El ensear de acuerdo con el Espritu Matthew O. Richardson 96 Los misioneros son un tesoro de la Iglesia lder Kazuhiko Yamashita 98 Escojan la vida eterna lder Randall K. Bennett 101 El privilegio de la oracin lder J. Devn Cornish 104 Las canciones que no pudieron cantar lder Quentin L. Cook 108 Hasta que nos volvamos a reunir Presidente Thomas S. Monson REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO 109 Lo que espero que mis nietas (y nietos) comprendan acerca de la Sociedad de Socorro Julie B. Beck 114 La caridad nunca deja de ser Silvia H. Allred 117 Adhirete a los convenios Barbara Thompson 120 No me olvides Presidente Dieter F. Uchtdorf

Volumen 35 Nmero 11

64 Autoridades Generales de La Iglesia 124 125 125 126

de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ndice de relatos de la conferencia Enseanzas para nuestra poca Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares Noticias de la Iglesia

Resumen de la Conferencia General Semestral nmero 181

SBADO POR LA MAANA, 1 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL

DISCURSOS DE LA CONFERENCIA A DISPOSICIN DEL PBLICO

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente HenryB. Eyring. Primera oracin: lder GaryJ. Coleman. ltima oracin: lder Lowell M. Snow. Msica por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y Ryan Murphy, directores; Richard Elliott y Andrew Unsworth, organistas: Ya rompe el alba, Himnos, N 1; With Songs of Praise (Con cantos de alabanza), Hymns, N 71; Pedimos hoy por ti, Himnos, N 12, arreglo de Wilberg, indito; Oh Dios de Israel, Himnos, N 5; Soy un hijo de Dios, Canciones para los nios, N 2, arreglo de Murphy, indito; Santos, avanzad, Himnos, N 38, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL

SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA, 2 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf. Primera oracin: lder PaulK. Sybrowsky. ltima oracin: lder JamesB. Martino Msica por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg, director; Andrew Unsworth y Clay Christiansen, organistas: Lead Me into Life Eternal (Guame a la vida eterna), Hymns, N 45; Jehov, s nuestro gua, Himnos, N 39, arreglo de Wilberg, indito; Considerad los lirios, Hoffman, arreglo de Lyon, pub. Jackman; Te damos, Seor, nuestras gracias, Himnos, N 10; A donde me mandes ir, Himnos, N 175, arreglo de Wilberg, indito; Creo en Cristo, Himnos, N 72, arreglo de Wilberg, indito.
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE, 2 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL

Para tener acceso a los discursos de la conferencia general en varios idiomas, visite conference.lds.org o languages.lds.org. Luego, seleccione un idioma. Por lo general, las grabaciones de audio estarn disponibles en los centros de distribucin dos meses despus de la conferencia.
MENSAJES DE ORIENTACIN FAMILIAR Y DE LAS MAESTRAS VISITANTES

Para los mensajes de orientacin familiar y de las maestras visitantes, srvase seleccionar uno de los discursos que mejor satisfaga las necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA

Al frente: Fotografa por John Luke. Atrs: Fotografa por Les Nilsson.
FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf. Primera oracin: lder Won Yong Ko. ltima oracin: lder BradleyD. Foster. Msica por un coro de la Primaria de Pleasant View y North Ogden, Utah; VanjaY. Watkins, directora; Linda Margetts, organista: Dios cuida a sus hijos, Himnos, N 201, y Doy gracias, oh Padre Canciones para los nios, N 7, popurr arreglo de Watkins, indito; Las familias pueden ser eternas, Himnos, N 195, arreglo de Watkins, indito; Loor al Profeta, Himnos, N 15; Mi Padre Celestial me ama, Canciones para los nios, N 16, y Dios vive, Himnos, N 199, pub. Jackman, popurr arreglo de Watkins, indito.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN DEL SACERDOCIO

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente HenryB. Eyring. Primera oracin: lder F.Michael Watson. ltima oracin: lder GregoryA. Schwitzer. Msica por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y Ryan Murphy, directores; Bonnie Goodliffe y Linda Margetts, organistas: Arise, O God, and Shine (Levntate, oh Dios, y brilla), Hymns, N 265, arreglo de Wilberg, indito; Siento el amor de mi Salvador, Canciones para los nios, N 42, arreglo de Cardon, indito; Ya regocijemos, Himnos, N 3; Padre, antes de partir, Himnos, N 90, arreglo de Wilberg, indito.
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO, SBADO POR LA TARDE, 24 DE SEPTIEMBRE DE 2011

Las escenas de la conferencia general, que se efectu en Salt Lake City, las tomaron: Craig Dimond, WeldenC. Andersen, John Luke, Christina Smith, Cody Bell, Les Nilsson, Weston Colton, Sarah Jensen, Derek Israelsen, Danny La, Scott Davis, Kristy Jordan, y Cara Call; en Brasil: Barbara Alves, David McNamee, y Sandra Rozados; en Canad: Laurent Lucuix; en El Salvador: Josu Pea; en Inglaterra: Simon Jones; en Japn: el Jun Aono; en Mxico: Mnica Mora; en Filipinas: Wilmor LaTorre y Ann Rosas; en Sudfrica: Rob Milne; en Suecia: Anna Peterson; y en Uruguay: Manuel Pea.

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf. Primera oracin: lder RichardG. Hinckley. ltima oracin: lder Koichi Aoyagi. Msica por un coro del Sacerdocio de Melquisedec de Pleasant Grove, Utah; Justin Bills, director; Clay Christiansen, organista: Rise Up, O Men of God (Levantaos, hombres de Dios), Hymns, N 324, arreglo de Staheli, pub. Jackman; Seor, Te necesito, Himnos, N 49, arreglo de Bills, indito; A Cristo Rey Jess, Himnos, N 30; Hijos del Seor, venid, Himnos, N 26, arreglo de Bills, indito.
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Liahona

Presidi: Presidente ThomasS. Monson. Dirigi: JulieB. Beck. Primera oracin: BarbaraC. Bradshaw. ltima oracin: Sandra Rogers. Msica por un coro de la Sociedad de Socorro de Eagle Mountain y Saratoga Springs, Utah; Emily Wadley, directora; Bonnie Goodliffe y Linda Margetts, organistas: Ya rompe el alba, Himnos, N 1, arreglo de Wilberg, indito; Dulce tu obra es, Seor, Himnos, N 84, arreglo de Manookin, pub. Jackman; La luz de la verdad, Himnos, N 171; Ya regocijemos, Himnos, N 3.

NOVIEMBRE DE 2011 VOL. 35 NO. 1 LIAHONA 09691 002 Publicacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en el idioma espaol. La Primera Presidencia: Thomas S. Monson, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson, Neil L. Andersen Editor: Paul B. Pieper Asesores: Keith R. Edwards, Christoffel Golden Jr., Per G. Malm Director administrativo: David L. Frischknecht Director editorial: Vincent A. Vaughn Director de artes grficas: Allan R. Loyborg Editor administrativo: R. Val Johnson Editores administrativos auxiliares: Jenifer L. Greenwood, Adam C. Olson Editores adjuntos: Susan Barrett, Ryan Carr Personal de redaccin: Brittany Beattie, David A. Edwards, Matthew D. Flitton, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten, Jennifer Maddy, Lia McClanahan, Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Joshua J. Perkey, Chad E. Phares, Jan Pinborough, Paul VanDenBerghe, Marissa A. Widdison, Melissa Zenteno Director administrativo de arte: J. Scott Knudsen Director de arte: Scott Van Kampen Gerente de produccin: Jane Ann Peters Diseadores principales: C.Kimball Bott, ThomasS. Child, Colleen Hinckley, EricP. Johnsen, ScottM. Mooy Personal de produccin: Collette Nebeker Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett, Reginald J. Christensen, Kim Fenstermaker, Bryan Gygi, Kathleen Howard, Denise Kirby, Ginny J. Nilson Preimpresin: Jeff L. Martin Director de impresin: Craig K. Sedgwick Director de distribucin: Evan Larsen Coordinacin de Liahona: Enrique Resek, Patsy Carroll-Carlini Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera de Estados Unidos y de Canad, vaya a store.lds.org o pngase en contacto con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama. Los manuscritos y las preguntas deben enviarse en lnea a liahona.lds.org; por correo a Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-0024, USA; o por correo electrnico a: [email protected]. Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, bislama, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, estonio, fiyiano, finlands, francs, griego, holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, letn, lituano, malgache, marshals, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2011 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en Argentina. El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea con fines de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico: [email protected]. Liahona aparece en internet en varios idiomas en el sitio www.liahona.lds.org.

LOS DISCURSANTES POR ORDEN ALFABTICO

NDICE DE TEMAS

Allred, Silvia H., 114 Alonso, Jos L., 14 Andersen, NeilL., 28 Ardern, Ian S., 31 Ballard, M.Russell, 79 Beck, Julie B., 109 Bednar, DavidA., 24 Bennett, Randall K., 98 Callister, Tad R., 74 Christofferson, D.Todd, 38 Clayton, L. Whitney, 11 Cook, Carl B., 33 Cook, QuentinL., 104 Cornish, J. Devn, 101 Curtis, LeGrand R., Jr., 35 Dalton, Elaine S., 77 Eyring, HenryB., 23, 56, 68 Hales, Robert D., 71 Holland, JeffreyR., 44 McMullin, Keith B., 47 Monson, ThomasS., 4, 60, 82, 108 Nelson, RussellM., 86 Oaks, DallinH., 90 Packer, BoydK., 16 Perry, L.Tom, 41 Richardson, Matthew O., 94 Scott, RichardG., 6 Thompson, Barbara, 9, 117 Uchtdorf, DieterF., 19, 53, 120 Waddell, W. Christopher, 50 Yamashita, Kazuhiko, 96

Activacin, 14, 35, 50 Adversidad, 71, 104 Albedro, 98 Amor, 53, 77, 96, 120 Aprender, 94 Arrepentimiento, 16, 35, 38, 44 Autoestima, 19, 120 Autosuficiencia, 53 Biblia, 74, 90 Bienestar, 53 Caridad, 68, 109, 114 Conferencia general, 4, 23, 108 Convenios, 86, 117 Conversin, 68, 96 Crecimiento, Iglesia, 11, 41 Deber, 47, 56 Discipulado, 109 Ejemplo, 41, 60, 77, 90, 96 Enseanza, 94 Escrituras, 6, 74 Esperanza, 19, 71 Espritu Santo, 6, 9, 16, 33, 47, 82, 94 Expiacin, 33, 35, 38, 90 Familia, 28, 77 Fe, 28, 33, 71, 101, 104 Gozo, 38, 120 Hijos, 28 Historia familiar, 24 Jesucristo, 35, 41, 74, 79, 90, 101 Jvenes, 16, 24, 44, 47, 50, 77 Libro de Mormn, 6, 50, 68, 74 Maestras visitantes, 109, 114 Matrimonio, 28 Matrimonios misioneros, 44

Moralidad, 16 Mujeres Jvenes, 77 Naturaleza divina, 19 Nombre, Iglesia, 79 Normas, 44, 60, 77, 82 Obediencia, 33, 38, 86, 90 Obra misional, 11, 41, 44, 50, 79, 96 Oracin, 82, 101 Paciencia, 71 Padre Celestial, 108 Padres, 77 Perseverancia, 68, 71 Preparacin, 50, 56, 96 Prioridades, 28, 31 Profeca, 11 Redencin, 35 Responsabilidad, 98 Restauracin, 11 Revelacin, 6, 9, 16, 82 Sacerdocio, 24, 47, 56, 60, 86, 109 Sacerdocio Aarnico, 47 Sacrificio, 50, 120 Ser padres, 28, 77 Servicio, 14, 47, 50, 53, 56, 68 Sociedad de Socorro, 109, 114 Tecnologa, 24, 31 Templos y la obra del templo, 4, 24, 41, 109, 117 Testimonio, 9, 60, 68, 74, 82 Uso del tiempo, 31 Valor, 33, 60 Valor individual, 19, 120

Noviembre de 2011

S E S I N D E L S B A D O P O R L A M A A N A | 1 d e o c tub r e d e 2 0 1 1

Por el presidente ThomasS. Monson

Al reunirnos otra vez

Es mi ruego que seamos llenos del Espritu del Seor al escuchar los mensajes de hoy y maana, y que aprendamos aquellas cosas que el Seor desea que sepamos.

un bueno es, hermanos y hermanas, darles la bienvenida a la Conferencia General semestral nmero 181 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Esta conferencia seala 48 aos, piensen en ello!, desde que fui llamado al Qurum de los Doce Apstoles por el presidente David O. Mckay. Eso fue en octubre de 1963. Parece imposible que hayan pasado ya tantos aos desde entonces. Cuando estamos ocupados, el tiempo parece transcurrir muy rpido, y los pasados seis meses no han sido una excepcin para m. Algo de destacar en ese perodo fue la oportunidad que tuve de rededicar el Templo de Atlanta, Georgia, el 1 de mayo. Me acompaaron el lder M. Russell Ballard y su esposa, el lder Walter F. Gonzlez y su esposa, y el lder William R. Walker y su esposa. Durante la celebracin cultural titulada Auroras Australes, que se llev a cabo la noche anterior a la rededicacin, participaron 2.700 hombres y mujeres jvenes de todo el distrito del templo. Fue uno de los programas ms excepcionales que yo haya visto y que puso a la audiencia
Liahona

de pie varias veces para ovacionarlos. Al da siguiente, el templo fue rededicado en dos sesiones en las que el Espritu del Seor estuvo con nosotros abundantemente. A fines de agosto el presidente Henry B. Eyring dedic el Templo de San Salvador, El Salvador. Le acompaaron su esposa, el lder D. Todd Christofferson y su esposa, el lder

William R. Walker y su esposa y la hermana Silvia Allred, de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro y su esposo Jeffry. El presidente Eyring inform que fue un acontecimiento muy espiritual. A finales de este ao, el presidente Dieter F. Uchtdorf y su esposa viajarn con otras Autoridades Generales a Quetzaltenango, Guatemala, donde dedicarn nuestro templo all. La construccin de templos contina sin interrupcin, hermanos y hermanas. Hoy tengo el privilegio de anunciar varios nuevos templos. Primero, quisiera mencionar que ningn otro edificio en la Iglesia es ms importante que un templo. Los templos son lugares donde las relaciones familiares se sellan para durar a travs de las eternidades. Estamos agradecidos por los muchos templos

que hay por todo el mundo y por las bendiciones que representan en la vida de nuestros miembros. A finales del ao pasado, el Tabernculo de Provo, en el condado de Utah, qued seriamente daado por un terrible incendio. De este maravillosos edificio, muy querido por generaciones de Santos de los ltimos Das, slo quedaron en pie las paredes exteriores. Despus de un cuidadoso estudio, hemos decidido reconstruirlo preservando y restaurando su exterior para que llegue a ser el segundo templo de la Iglesia en la ciudad de Provo. El templo actual de Provo es uno de los ms concurridos de la Iglesia y un segundo templo all acomodar al nmero cada vez mayor de fieles miembros de la Iglesia de Provo, as como de las comunidades circunvecinas que asisten a ese templo.

Tambin tengo el placer de anunciar nuevos templos en las siguientes localidades: Barranquilla, Colombia; Durban, Sudfrica; Kinshasa, en la Repblica Democrtica del Congo; y Star Valley, Wyoming, Estados Unidos. Adems, seguimos adelante con planes para construir un templo en Pars, Francia. Los detalles para estos templos se darn en el futuro, cuando se obtengan el lugar y otras autorizaciones que se requieren. En conferencias previas, he mencionado el progreso que estamos logrando al poner templos ms cerca de nuestros miembros. Aunque estn fcilmente disponibles para muchos miembros de la Iglesia, an hay reas en el mundo donde los templos estn tan distantes de nuestros miembros que ellos no pueden afrontar los gastos de viaje que se requieren para

ir al templo; por lo tanto, no pueden participar de las bendiciones sagradas y eternas que proporcionan los templos. Para ayudar al respecto, tenemos disponible lo que se llama el Fondo General de Ayuda para Participantes del Templo. Este fondo provee de una sola visita al templo para los que de otra manera no podran ir all, pero anhelan esa oportunidad. Cualquiera que desee contribuir a este fondo, lo puede hacer simplemente escribiendo la informacin en su recibo normal de contribuciones que se da al obispo cada mes. Ahora bien, hermanos y hermanas, es mi ruego que seamos llenos del Espritu del Seor al escuchar los mensajes de hoy y maana, y que aprendamos aquellas cosas que el Seor desea que sepamos. Esto ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
Noviembre de 2011

Por el lder Richard G. Scott

Del Qurum de los Doce Apstoles

El poder de las Escrituras

Las Escrituras son como partculas de luz que iluminan nuestra mente y dan lugar a la gua e inspiracin de lo alto.

uienes estamos en este plpito durante la conferencia sentimos el poder de sus oraciones. Las necesitamos y se las agradecemos. Nuestro Padre Celestial saba que para que logrramos el progreso deseado durante nuestra probacin terrenal, tenamos que afrontar retos difciles, algunos de los cuales seran casi abrumadores. l proporcion los medios para ayudarnos a tener xito en nuestra probacin mortal, uno de ellos lo constituyen las Escrituras. A lo largo de las pocas, el Padre Celestial ha inspirado a hombres y mujeres escogidos para encontrar, mediante la gua del Espritu Santo, las soluciones a los problemas ms perplejos de la vida. l ha inspirado a Sus siervos autorizados a registrar esas soluciones en una especie de manual para aquellos de Sus hijos que tuviesen fe en Su plan de felicidad y en Su Amado Hijo Jesucristo. Nosotros tenemos al alcance esa gua por medio del tesoro que llamamos libros cannicos: el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, el Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Debido a que las Escrituras se
Liahona

originaron de la comunicacin inspirada del Espritu Santo, son verdad pura. No debemos preocuparnos acerca de la validez de los conceptos que contienen los libros cannicos, dado que el Espritu Santo ha sido el instrumento que ha motivado e inspirado a esas personas que los han escrito. Las Escrituras son como partculas de luz que iluminan nuestra mente y dan lugar a la gua e inspiracin de lo alto. Ellas se convierten en la llave que abre el canal de comunicacin con nuestro Padre Celestial y Su Amado Hijo Jesucristo. Las Escrituras, cuando se citan correctamente, proporcionan autoridad a nuestras declaraciones. Ellas se convierten en amigas incondicionales que no estn limitadas por la geografa ni el calendario. Siempre estn ah cuando las necesitamos. Usarlas proporciona un fundamento de verdad que el Espritu Santo puede despertar. Aprender, meditar, escudriar y memorizar las Escrituras es como llenar un archivo con amigos, valores y verdades a las que podemos recurrir en cualquier momento, en cualquier parte del mundo.

Se obtiene un gran poder al memorizar pasajes de Escrituras. El memorizar un pasaje es como crear una nueva amistad. Es como descubrir a una persona nueva que puede ayudarnos en tiempos de necesidad, darnos inspiracin y consuelo, y ser la fuente de motivacin para lograr un cambio necesario. Por ejemplo, el cometido de memorizar este salmo ha sido para m una fuente de poder y comprensin: De Jehov es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en l habitan, porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros. Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn, el que no ha elevado su alma a la vanidad ni jurado con engao. l recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de salvacin (Salmos 24:15). El meditar sobre un pasaje de Escrituras como se, da gran direccin a nuestra vida. Las Escrituras se pueden convertir en un apoyo y proporcionar un recurso increblemente enorme de amigos dispuestos a ayudarnos. Una escritura memorizada pasa a ser una amistad duradera que no se debilita con el paso del tiempo. El meditar en un pasaje de las Escrituras puede ser la llave que abra la revelacin, la gua y la inspiracin del Espritu Santo. Las Escrituras pueden calmar un alma atribulada, brindndole paz, esperanza y restaurndole confianza en su propia capacidad para vencer los desafos de la vida. Ellas tienen gran poder para sanar los desafos emocionales, si se tiene fe en el Salvador y pueden acelerar la sanacin fsica. Las Escrituras pueden comunicar diferentes significados durante diferentes momentos de nuestra vida,

de acuerdo con nuestras necesidades. Un pasaje que quizs hayamos ledo muchas veces puede tomar matices con significados que sean refrescantes e inspiradores al afrontar un nuevo desafo en la vida. Cmo utilizas t las Escrituras? Marcas tus ejemplares? Pones notas en el margen para recordar un momento de gua espiritual o una experiencia que te haya enseado una profunda leccin? Utilizas todos los libros cannicos, incluso el Antiguo Testamento? Yo he encontrado verdades muy preciadas en las pginas del Antiguo Testamento que son partes claves para la plataforma de verdad que me gua y me sirve como recurso cuando trato de compartir un mensaje del Evangelio con los dems. Por esa razn, amo el Antiguo Testamento. He

encontrado joyas preciadas de verdad esparcidas a lo largo de sus pginas. Por ejemplo: Y Samuel dijo: Acaso se complace Jehov tanto en los holocaustos y en los sacrificios como en la obediencia a las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros (1 Samuel 15:22). Confa en Jehov con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas. No seas sabio en tu propia opinin; teme a Jehov y aprtate del mal No rechaces, hijo mo, la disciplina de Jehov, ni te canses de su correccin,

Porque Jehov corrige al que ama, como el padre al hijo a quien quiere. Bienaventurado el hombre que halla la sabidura y que adquiere entendimiento (Proverbios 3:57, 1113). El Nuevo Testamento es tambin un diamante valioso: Y Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con toda tu mente. ste es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas (Mateo 22:3740). Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, fortalece a tus hermanos. Y l le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir contigo aun a la crcel y a la muerte. Y l dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy antes que t niegues tres veces que me conoces Y cuando una criada le vio que estaba sentado al fuego, se fij en l y dijo: ste estaba con l. Entonces l lo neg, diciendo: Mujer, no le conozco. un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin eres de ellos. Y Pedro dijo: Hombre, no lo soy. Y como una hora despus, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque es galileo. Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l an hablaba, el gallo cant. Entonces, se volvi el Seor y mir a Pedro; y Pedro se acord de la palabra que el Seor le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces.
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Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente (Lucas 22:3134, 5662). Cmo me duele el corazn por lo que ocurri con Pedro en esa ocasin. Este pasaje de Doctrina y Convenios me ha bendecido enormemente: No intentes declarar mi palabra, sino primero procura obtenerla, y entonces ser desatada tu lengua; luego, si lo deseas, tendrs mi Espritu y mi palabra, s, el poder de Dios para convencer a los hombres (D. y C. 11:21). En mi opinin, el Libro de Mormn ensea la verdad con claridad y poder nicos. Por ejemplo: Y ahora quisiera que fueseis humildes, que fueseis sumisos y dciles; fciles de persuadir; llenos de paciencia y longanimidad; siendo moderados en todas las cosas; siendo diligentes en guardar los mandamientos de Dios en todo momento; pidiendo las cosas que necesitis, tanto espirituales como temporales; siempre dando gracias a Dios por las cosas que recibs. Y mirad que tengis fe, esperanza y caridad, y entonces siempre abundaris en buenas obras (Alma 7:2324). Y otra: Y la caridad es sufrida y es benigna, y no tiene envidia, ni se envanece, no busca lo suyo, no se irrita fcilmente, no piensa el mal, no se regocija en la iniquidad, sino se regocija en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Por tanto, amados hermanos mos, si no tenis caridad, no sois nada, porque la caridad nunca deja de ser. Allegaos, pues, a la caridad, que es mayor que todo, porque todas las cosas han de perecer; pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien la posea en el postrer da, le ir bien.
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Liahona

Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguis a ser hijos de Dios; para que cuando l aparezca, seamos semejantes a l, porque lo veremos tal como es; para que tengamos esta esperanza; para que seamos purificados as como l es puro (Moroni 7:4548). Mi querida esposa Jeanene amaba el Libro de Mormn. En su juventud, de adolescente, lleg a ser el cimiento de su vida y una fuente de testimonio y enseanza durante su servicio misional de tiempo completo en los estados del noroeste de los Estados Unidos. Cuando servimos en el campo misional en Crdoba, Argentina, ella alentaba con gran firmeza el uso del Libro de Mormn en nuestro esfuerzo proselitista. Jeanene confirm desde muy joven que quienes lean en forma consecuente el Libro de Mormn eran bendecidos con una porcin mayor del Espritu del Seor, con una gran resolucin de obedecer Sus mandamientos y un firme testimonio de la divinidad del Hijo de Dios1. No s por cuntos aos, al acercarse el fin del ao, la vea sentada muy callada terminando de leer detenidamente el Libro de Mormn una vez

ms antes de que terminase el ao. En 1991, quise dar a mi familia un regalo especial de Navidad. Al registrar el logro de ese deseo, en mi diario personal anot: Son las 12:38 de la noche del mircoles 18 de diciembre de 1991. He terminado recin la grabacin en audio del Libro de Mormn para mi familia. sta ha sido una experiencia que ha acrecentado mi testimonio de esta divina obra y fortalecido mi deseo de familiarizarme ms con sus pginas, para extraer de estas Escrituras verdades para utilizar en mi servicio al Seor. Amo este libro. Testifico con toda mi alma que es verdadero, que fue preparado para bendecir la Casa de Israel y que todas sus partes se propagan por el mundo. Todos los que estudien su mensaje con humildad, con fe, creyendo en Jesucristo, sabrn de su veracidad y encontrarn un tesoro que les conducir a una mayor felicidad, paz y logro en esta vida. Testifico, por todo lo que es sagrado, que este libro es verdadero. Que cada de uno de nosotros nos beneficiemos con la riqueza de las bendiciones que resultan del estudio de las Escrituras. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA

1. Vase GordonB. Hinckley, Un testimonio vibrante y verdadero, Liahona, agosto de 2005, pg. 3.

Por Barbara Thompson

Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

La revelacin personal y el testimonio

Si guardamos diligentemente los mandamientos y pedimos con fe, las respuestas vendrn a la manera del Seor y a Su tiempo.

ace muchos aos, cuando era estudiante de la universidad, estaba escuchando la conferencia general en la radio, ya que no tenamos un televisor en nuestro pequeo apartamento. Los oradores de la conferencia eran maravillosos y disfrutaba del Espritu Santo en abundancia. Recuerdo muy bien que cuando una de las Autoridades Generales habl acerca del Salvador y de Su ministerio, y despus expres un ferviente testimonio, el Espritu Santo le confirm a mi alma que lo que l haba dicho era verdad. En ese momento no tuve ninguna duda de que el Salvador vive; tampoco dud de que estaba recibiendo revelacin personal que me confirmaba que Jesucristo es el Hijo de Dios1. A los ocho aos de edad fui bautizada y confirmada, y recib el don del Espritu Santo. Fue una maravillosa bendicin en aquella poca, pero, desde entonces, ha cobrado cada vez mayor importancia a medida que he crecido y sentido el don del Espritu Santo de muchas maneras. A menudo, al pasar de la niez a la adolescencia, y luego a la edad adulta,

tenemos desafos y experiencias a lo largo del camino que nos hacen darnos cuenta de que necesitamos la ayuda divina que viene mediante el Santo Espritu. Al sobrevenir las dificultades, tal vez nos preguntemos: Cul es la respuesta a mi problema? y cmo puedo saber lo que tengo que hacer?. Con frecuencia recuerdo el relato del Libro de Mormn cuando Lehi le ensea el Evangelio a su familia. l comparti con ellos muchas revelaciones y enseanzas sobre cosas que ocurriran en los ltimos das. Nefi haba buscado la gua del Seor para entender mejor las enseanzas de su padre. Fue edificado, bendecido e inspirado para saber que las enseanzas de su padre eran verdaderas. Eso le permiti a Nefi seguir con esmero los mandamientos del Seor y vivir rectamente; l recibi revelacin personal para guiarlo. Por otra parte, sus hermanos discutan unos con otros porque no entendan las enseanzas de su padre. Entonces Nefi hizo una importante pregunta: Habis preguntado al Seor?2.

Su dbil respuesta fue: No, porque el Seor no nos da a conocer tales cosas a nosotros3. Nefi aprovech esa oportunidad para ensear a sus hermanos la forma de recibir revelacin personal. l dijo: No recordis las cosas que el Seor ha dicho: Si no endurecis vuestros corazones, y me peds con fe, creyendo que recibiris, guardando diligentemente mis mandamientos, de seguro os sern manifestadas estas cosas?4. El modo de recibir revelacin personal es en realidad muy claro. Tenemos que tener el deseo de recibir revelacin, no debemos endurecer nuestro corazn; luego, tenemos que pedir con fe, creyendo verdaderamente que recibiremos una respuesta; y despus guardar diligentemente los mandamientos de Dios. El seguir ese modelo no significa que cada vez que le hagamos una pregunta a Dios la respuesta vendr inmediatamente con todos los detalles de lo que debamos hacer. Sin embargo, significa que si guardamos diligentemente los mandamientos y pedimos con fe, las respuestas vendrn a la manera del Seor y a Su tiempo. Cuando era nia, pensaba que la revelacin personal o las respuestas a las oraciones vendran con una voz audible. De hecho, cierta revelacin s se recibe por medio de una voz real. Sin embargo, he aprendido que el Espritu se comunica de muchas maneras. En la seccin 6 de Doctrina y Convenios se explican varias maneras por las cuales podemos recibir revelacin: me has consultado, y he aqu, cuantas veces lo has hecho, has recibido instruccin de mi Espritu5. te ilumin la mente6. No habl paz a tu mente en cuanto al asunto?7.
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En otros pasajes aprendemos ms sobre cmo recibir revelacin: hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn. Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin8. har que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirs que est bien9. Te dar de mi Espritu, el cual iluminar tu mente y llenar tu alma de gozo10. La mayora de las veces, la revelacin personal vendr al estudiar las Escrituras, escuchar y seguir los consejos de los profetas y de otros lderes de la Iglesia; y al procurar vivir fiel y rectamente. A veces la inspiracin provendr de un solo pasaje de las Escrituras o de una sola frase de un discurso de conferencia. Tal vez recibirn su respuesta cuando los nios de la Primaria canten una bella cancin. Todas stas son formas de revelacin. En los primeros das de la Restauracin, muchos miembros buscaron diligentemente revelacin y fueron bendecidos e inspirados para saber lo que tenan que hacer. La hermana ElizaR. Snow recibi la comisin del profeta Brigham Young de ayudar a edificar y ensear a las hermanas de la Iglesia. Ella ense que cada mujer poda recibir inspiracin para guiarla en su vida personal, con su familia y con sus responsabilidades en la Iglesia; y dijo: Digan a las hermanas que salgan y cumplan con sus deberes con humildad y fidelidad, y el Espritu de Dios reposar sobre ellas, y sern bendecidas en sus labores. Que busquen sabidura en lugar de poder, y recibirn todo el poder que puedan ejercer segn su sabidura11. La hermana Snow ense a las hermanas a buscar la gua del Espritu Santo. Dijo que el Espritu Santo
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satisface y sacia todo anhelo del corazn humano y llena todo vaco. Cuando me siento llena de ese Espritu, mi alma est satisfecha12. El presidente Dieter F. Uchtdorf ha enseado que la revelacin y el testimonio no siempre vienen con fuerza sobrecogedora. Para muchos, el testimonio viene lentamente, una porcin a la vez. Dijo, adems: Busquemos intensamente la luz de la revelacin personal. Roguemos al Seor que bendiga nuestra mente y nuestra alma con la chispa de fe que nos permita recibir y reconocer la ministracin divina del Santo Espritu13. Nuestros testimonios nos dan fuerza y fortaleza cuando enfrentamos desafos en la vida diaria. Algunas personas luchan con problemas de salud difciles; algunos tienen problemas econmicos; otros tienen dificultades en el matrimonio o con los hijos; algunos sufren de soledad o por esperanzas y sueos que no se hicieron realidad. Nuestro testimonio, combinado con nuestra fe en el Seor Jesucristo y nuestro conocimiento del plan de salvacin, es lo que nos ayuda a superar esos tiempos de pruebas y dificultades. En el libro Hijas en Mi reino, leemos

acerca de Hedwig Biereichel, una hermana alemana que sufri muchos pesares y privaciones durante la Segunda Guerra Mundial. Debido a su amor y a su naturaleza caritativa, e incluso a pesar de su propia e inmensa necesidad, estuvo dispuesta a compartir sus alimentos con prisioneros de guerra hambrientos. Ms tarde, cuando le preguntaron cmo pudo [mantener] su testimonio durante todas esas pruebas, respondi efectivamente: No mantuve mi testimonio durante esos tiempos, mi testimonio me mantuvo a m14. El hecho de que tengamos un testimonio fuerte no significa que siempre ser as. Debemos nutrirlo y fortalecerlo a fin de que tenga el poder suficiente para sostenernos a nosotros. sa es una de las razones por las que nos [reunimos] con frecuencia para participar de la Santa Cena, renovar nuestros convenios, y ser nutridos por la buena palabra de Dios. La buena palabra de Dios es lo que nos mantiene continuamente atentos a orar, confiando solamente en los mritos de Cristo, que [es] el autor y perfeccionador de [nuestra] fe15. El lder David A. Bednar nos ha enseado: A medida que procuren y

apliquen de manera apropiada el espritu de revelacin, les prometo que [caminarn] a la luz de Jehov (Isaas 2:5; 2 Nefi 12:5). A veces el espritu de revelacin actuar de manera inmediata e intensa; otras, de manera sutil y gradual, y con frecuencia de forma tan delicada que tal vez no lo reconozcamos conscientemente; pero sin importar el modelo mediante el cual se reciba esa bendicin, la luz que proporciona iluminar y ensanchar su alma, iluminar su entendimiento (vase Alma 5:7; 32:28), y los dirigir y los proteger a ustedes y a su familia16. El Seor desea bendecirnos con gua, sabidura y direccin en la vida. Desea derramar Su espritu sobre nosotros. Repito, para obtener revelacin personal tenemos que tener el deseo de recibirla, no debemos endurecer nuestro corazn, y luego tenemos que pedir con fe, creyendo verdaderamente que recibiremos una respuesta; y despus guardar diligentemente los mandamientos de Dios. Entonces, al buscar las respuestas a nuestras preguntas, l nos bendecir con Su Espritu. De ello testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder L.Whitney Clayton

De la Presidencia de los Setenta

Vendr el da
Junto con ustedes, quedo admirado al ver esta obra ir hacia adelante milagrosa, maravillosa e irresistiblemente.

1. Doctrina y Convenios 46:13. 2. 1Nefi 15:8. 3. 1Nefi 15:9. 4. 1Nefi 15:11; vase tambin el versculo 10. 5. Doctrina y Convenios 6:14. 6. Doctrina y Convenios 6:15. 7. Doctrina y Convenios 6:23. 8. Doctrina y Convenios 8:23. 9. Doctrina y Convenios 9:8. 10. Doctrina y Convenios 11:13. 11. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro, 2011, pg. 52. 12. Hijas en Mi reino, pg. 52. 13. Vase DieterF. Uchtdorf, Su potencial, su privilegio, Liahona, mayo de 2011, pg. 60. 14. Vase Hijas en Mi reino, pgs. 8889. 15. Moroni 6:46. 16. David A. Bednar, El espritu de revelacin, Liahona, mayo de 2011, pg. 90.

rest servicio como un joven misionero durante varios meses en las reas centrales de Lima, Per; por lo tanto, cruzaba la Plaza de Armas de Lima muchas veces. El Palacio de Gobierno, que es la residencia oficial y la oficina del Presidente de Per, est frente a la Plaza. Mis compaeros y yo invitbamos a las personas que haba en esa Plaza a or el Evangelio restaurado. A menudo me preguntaba cmo sera entrar en el Palacio, pero el pensar que alguna vez pasara eso, pareca muy remoto. El ao pasado, el lder D.Todd Christofferson, del Qurum de los Doce, otras personas y yo, nos reunimos con Alan Garca, que entonces era el presidente de Per, en el Palacio de Gobierno. Se nos mostraron sus hermosos salones y fuimos amablemente recibidos por el presidente Garca. Mis preguntas de joven misionero sobre el Palacio fueron completamente satisfechas de una manera que nunca hubiera credo posible en 1970. Las cosas han cambiado en Per desde que yo fui misionero, en especial para la Iglesia. All haba cerca de 11.000 miembros de la Iglesia en ese entonces y slo una estaca. Hoy en da, hay ms de 500.000 miembros y casi 100 estacas. En poblados donde slo haba pequeos grupos

de miembros, hay estacas vibrantes y centros de reuniones atractivos que ahora engalanan la tierra. Lo mismo ha pasado en muchos otros pases alrededor del mundo. Este sorprendente crecimiento de la Iglesia merece una explicacin. Empezamos con una profeca del Antiguo Testamento. Daniel era un esclavo hebreo en Babilonia y se le dio la oportunidad de interpretar un sueo del rey Nabucodonosor. Daniel le pidi a Dios que le revelara el sueo y su interpretacin; y su oracin fue contestada; l le dijo a Nabucodonosor: Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. Las visiones de tu cabeza en tu cama son stas. Daniel dijo que el rey haba visto una imagen aterradora con una cabeza, un torso, brazos, piernas y pies. Que una piedra fue cortada de un monte, no con mano, y que rod y gradualmente creci de tamao. Que la piedra golpe a la imagen rompindola en pedazos, pero la piedra que golpe la imagen se convirti en un gran monte que llen toda la tierra. Daniel explic que la imagen representaba los futuros reinos polticos y que, en los das de [esos futuros]
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reyes, el Dios del cielo levantara un reino que no sera jams destruido pero que despedazara y consumira a todos estos reinos. y permanecera para siempre1. Ahora vayamos a tiempos ms recientes. El ngel Moroni se apareci primero a Jos Smith en 1823 y le dijo que Dios tena una obra para [l], y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara [su] nombre para bien y para mal2. El mensaje de Moroni seguramente debi haber asombrado a Jos, que tena slo 17 aos. En 1831, el Seor le dijo a Jos que las llaves del Reino de Dios haban sido nuevamente entregadas al hombre en la tierra. Dijo que el Evangelio [rodara] hasta los extremos de la tierra, como la piedra cortada del monte, no con mano, hasta que llene toda la tierra3, tal como Daniel le haba dicho a Nabucodonosor. En 1898 el presidente Wilford Woodruff cont una experiencia que tuvo como recin converso en 1834, en una reunin del sacerdocio en Kirtland. l relat: El Profeta llam a todos los que posean el sacerdocio para que se reunieran en una pequea cabaa que serva de escuela. Era una casa muy pequea, quizs de unos 4 metros cuadrados. Cuando nos reunimos, el Profeta pidi a los lderes de Israel que dieran testimonio de esta obra. Cuando concluyeron, el Profeta dijo: Hermanos, he sido grandemente elevado e instruido con sus testimonios esta noche, pero quiero decirles ante el Seor que, concerniente al destino
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de esta Iglesia y este reino, ustedes no saben ms de lo que sabe un beb en brazos de su madre. No lo comprenden. Esta noche slo ven aqu a un puado de hombres con el sacerdocio, pero esta Iglesia se extender por Amrica del Norte y del Sur, cubrir todo el mundo4. Esas profecas, de que: el reino de Dios, como una piedra cortada del monte llenara la tierra; el nombre de Jos Smith sera conocido a travs del mundo, y la Iglesia cubrira las Amricas y el mundo; debieron parecer algo absurdo hace 170 aos. El pequeo grupo de creyentes, que apenas sobreviva en la
Montevideo, Uruguay

frontera inhabitada de los Estados Unidos y que se desplazaba para escapar de la persecucin, no lo vio como la fundacin de una fe que cruzara lmites internacionales y que penetrara los corazones en todas partes. Pero eso es precisamente lo que ha sucedido. Permtanme darles un ejemplo: En el da de Navidad de 1925, en Buenos Aires, Argentina, el lder Melvin J. Ballard dedic toda Sudamrica para la predicacin del Evangelio. Para agosto de 1926, un pequeo grupo de conversos haba sido bautizado. Ellos fueron los primeros miembros bautizados de toda Sudamrica de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Eso fue hace 85 aos, en el tiempo de vida de muchos que escuchan la conferencia hoy. Hay 23 estacas de Sin en Buenos Aires hoy en da, con docenas de estacas y decenas de miles de miembros de la Iglesia, en ciudades y pueblos a lo largo y ancho de Argentina. Hoy hay ms de 600 estacas y varios millones de miembros de la

Iglesia a lo largo de Sudamrica. Al contemplarlo, el reino de Dios est cubriendo Sudamrica, y el nombre de Jos Smith se menciona tanto por nosotros como por sus detractores en pases de los que tal vez l nunca oy mientras viva. Actualmente hay cerca de 3.000 estacas de la Iglesia por todo el mundo, desde Boston hasta Bangkok y de la Ciudad de Mxico a Mosc. Nos aproximamos a los 29.000 barrios y ramas. En muchos pases hay estacas maduras, con miembros cuyos antepasados fueron conversos. En otros, grupos pequeos de nuevos miembros se renen como pequeas ramas de la Iglesia en casas rentadas. Cada ao la Iglesia se extiende ms y ms por el mundo. Estas profecas acerca de llenar la tierra y ser conocidos en todo el mundo, fueron absurdas? Tal vez. Improbables? Sin duda. Imposibles? Rotundamente no, sino que estn ocurriendo frente a nuestros ojos. El presidente GordonB. Hinckley dijo: Se ha dicho que en una poca el sol nunca se pona sobre el imperio britnico. Ese imperio se ha visto reducido. Pero podemos afirmar que el sol nunca se pone sobre la obra del Seor al seguir influyendo para bien en la vida de los hombres en toda la tierra. Y ste es slo el principio. slo hemos empezado. Nuestra labor trasciende fronteras. Aquellas naciones que an no nos han abierto sus puertas, un da lo harn5. Hoy, podemos ver que una profeca del Libro de Mormn est a punto de cumplirse: Ysuceder que los reyes cerrarn su boca; porque vern lo que no les haba sido declarado, y considerarn lo que no haban odo. Porque en aqul da har el Padre,

Salvador, Brasil

por mi causa, una obra que ser grande y maravillosa entre ellos6. Esta obra del Seor es en verdad grande y maravillosa, y va hacia delante, esencialmente sin notarse por muchos de los lderes polticos, culturales y acadmicos de la humanidad. Progresa de corazn en corazn y de familia en familia, silenciosa y discretamente; su sagrado mensaje bendice a la gente de todas partes. Un versculo en el Libro de Mormn brinda una clave sobre el milagroso crecimiento de la Iglesia hoy: Y adems, te digo que vendr el da en que el conocimiento de un Salvador se esparcir por toda nacin, tribu, lengua y pueblo7. Nuestro mensaje ms importante, por el que estamos divinamente comisionados y comprometidos a llevar a todas partes del mundo, es que hay un Salvador. l vivi en el meridiano de los tiempos. l expi nuestros pecados, fue crucificado y resucit. Este mensaje incomparable, el cual proclamamos con la autoridad de Dios, es la verdadera razn por la que esta Iglesia crece como lo hace. Testifico que l se apareci junto con Su Padre a Jos Smith. Bajo la direccin del Padre, l estableci Su evangelio de nuevo sobre la tierra. l envi otra vez a la tierra apstoles, profetas y las llaves del sacerdocio. l

dirige Su Iglesia por medio de un profeta viviente, el presidente ThomasS. Monson. Su Iglesia es aquella piedra cortada del monte, no con mano, que rueda hacia adelante en medio del mundo. Estamos agradecidos por Jos Smith, y contemplamos maravillados cmo su nombre es reverenciado y, s, aun vilipendiado como nunca por toda la tierra. Pero reconocemos que esta poderosa obra de los ltimos das no es acerca de l. Es la obra del Todopoderoso Dios y de Su Hijo, el Prncipe de Paz. Testifico que Cristo es el Salvador, y junto con ustedes, quedo admirado al ver esta obra ir hacia adelante milagrosa, maravillosa e irresistiblemente. En verdad [lleg] el da en que el conocimiento de un Salvador se esparc[e] por toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Doy testimonio de l, el Salvador de toda la humanidad, y de esta obra. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Daniel 2:28, 35, 44; vanse tambin los versculos 145. 2. Jos SmithHistoria 1:33. 3. Doctrina y Convenios 65:2. 4. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Wilford Woodruff, 2004,pgs. 2526. 5. Gordon B. Hinckley, El estado de la Iglesia, Liahona, noviembre de 2003, pg. 4. 6. 3 Nefi 21:89. 7. Mosah 3:20.
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Por el lder Jos L. Alonso

De los Setenta

Hagamos lo correcto, en el momento oportuno y sin demorar

El Salvador nos da un gran ejemplo de no esperar para dar alivio a los que han perdido el sentido de la felicidad y el gozo.

n nuestros das, muchas personas estn viviendo en medio de la tristeza y de gran confusin. No encuentran respuestas a sus preguntas ni logran cubrir sus necesidades. Algunos han perdido el sentido de la felicidad y el gozo. Los profetas han declarado que la verdadera felicidad se halla al seguir el ejemplo y las enseanzas de Cristo. l es nuestro Salvador, l es nuestro maestro, l es el ejemplo perfecto. La Suya fue una vida de servicio. Cuando servimos a nuestro prjimo, ayudamos a quienes estn necesitados. En el proceso, podemos encontrar soluciones a nuestras propias dificultades. Al emular al Salvador, mostramos nuestro amor a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo, y llegamos a ser ms como Ellos. El rey Benjamn habl del valor del servicio, diciendo que cuando [nos hallamos] al servicio de [nuestros] semejantes, slo [estamos] al servicio de [nuestro] Dios1. Cada uno de nosotros tiene oportunidades
Liahona

para dar servicio y mostrar amor. El presidente Thomas S. Monson nos ha pedido que vayamos al rescate y sirvamos a los dems. l dijo: Descubriremos que aquellos a quienes servimos, que a travs de nuestra labor han sentido la influencia del amor del Salvador, por alguna razn no pueden explicar el cambio que se efecta en sus vidas. Tienen el deseo de servir con ms fidelidad, caminar con ms humildad y vivir ms como el Salvador. Despus de recibir su visita espiritual y vislumbrar las promesas de la eternidad, hacen eco a las palabras del hombre ciego a quien Jess le restaur la vista, que dijo: una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo2. Cada da tenemos la oportunidad de prestar ayuda y servicio haciendo lo correcto, en el momento oportuno y sin demorar. Piensen en tanta gente que est pasando por un momento difcil buscando trabajo o que est enferma, que piensa que lo ha perdido todo. Qu pueden hacer ustedes

para ayudar? Imaginen que un vecino, parado en medio de la lluvia con el auto averiado, los llama para pedirles ayuda. Qu es lo correcto que deberamos hacer por l? Cundo es el momento oportuno para hacerlo? Recuerdo una ocasin en que fuimos como familia al centro de la Ciudad de Mxico para comprar ropa a nuestros dos hijos. Ellos eran pequeos. El mayor apenas haba cumplido dos aos de edad y el menor tena un ao. Las calles estaban llenas de gente. Mientras hacamos las compras, llevando a los pequeos de la mano, nos detuvimos por un momento a ver algo y, sin darnos cuenta, perdimos a nuestro hijo mayor! No supimos cmo ocurri, pero ya no estaba con nosotros. Sin demorarnos ni un minuto, corrimos a buscarlo. Lo buscamos y lo llamamos en voz alta. Sentimos una gran angustia al pensar que podramos perderlo para siempre y rogamos mentalmente a nuestro Padre Celestial que nos ayudara a encontrarlo. Despus de un rato, lo encontramos; all estaba, mirando inocentemente unos juguetes frente a la vitrina de un negocio. Mi esposa y yo lo abrazamos y lo besamos, y nos comprometimos a cuidar de nuestros hijos diligentemente para que nunca ms perdiramos a ninguno de ellos. Aprendimos que para ir al rescate de nuestro hijo, no era necesaria ninguna reunin de planeamiento. Simplemente actuamos y fuimos en busca del que se haba perdido. Tambin aprendimos que nuestro hijo no se haba dado cuenta de que estaba perdido. Hermanos y hermanas, es posible que haya muchos a quienes, por alguna razn, hemos perdido de vista y no saben que estn perdidos. Si demoramos, podramos perderlos para siempre.

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Para muchos de los que requieren nuestra ayuda, no es necesario crear nuevos programas ni realizar acciones que sean complicadas o costosas. Ellos slo requieren de nuestra determinacin de servir, para hacer lo correcto, en el momento oportuno y sin demorar. Cuando el Salvador se le apareci a la gente del Libro de Mormn, nos dio un gran ejemplo en cuanto a no esperar para brindar alivio y ayudar a quienes han perdido el sentido de la felicidad y el gozo. Habiendo enseado a Su pueblo, se dio cuenta de que no podan comprender todas Sus palabras. Los invit a ir a sus casas y a meditar las cosas que l les haba dicho. Les dijo que oraran al Padre y se prepararan para volver al da siguiente, cuando l regresara para ensearles3. Al finalizar, dirigi Su vista hacia la multitud y vio que lloraban, porque ellos deseaban que l permaneciera con ellos. Y les dijo: He aqu, mis entraas rebosan de compasin por vosotros. Tenis enfermos entre vosotros? Traedlos aqu. Tenis cojos o ciegos, o lisiados, o mutilados, o leprosos, o atrofiados, o sordos, o quienes estn

afligidos de manera alguna? Traedlos aqu y yo los sanar, porque tengo compasin de vosotros; mis entraas rebosan de misericordia4. Y le llevaron los enfermos y los san. La multitud se postr a Sus pies y lo adoraron, y le besaron Sus pies al grado de que le baaron [Sus] pies con sus lgrimas; y despus mand que le llevasen a sus nios pequeos, y los bendijo uno por uno5. se es el modelo que nos dio el Salvador. Su amor es para todos, y l nunca pierde de vista a ninguno. S que Nuestro Padre Celestial es amoroso, comprensivo y paciente, y que Su Hijo Jesucristo nos ama del mismo modo. Ambos nos brindan ayuda mediante Sus Profetas. He aprendido que hay gran seguridad al seguir a los profetas. El rescate an contina. El presidente Monson dijo: El Seor espera nuestro razonamiento, nuestra accin, nuestro trabajo, nuestros testimonios, nuestra devocin6. Tenemos una responsabilidad y una gran oportunidad. Hay muchos que podrn volver a experimentar el dulce sabor de la felicidad y del gozo al participar de la actividad de la Iglesia. Esa felicidad proviene del

recibir las ordenanzas, y de hacer convenios sagrados y cumplirlos. El Seor necesita que los ayudemos. Hagamos lo correcto, en el momento oportuno y sin demorar. Testifico que Dios vive y que es nuestro Padre. Jesucristo vive y ha dado Su vida para que podamos regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. Yo s que l es nuestro Salvador; s que la infinita bondad de Ellos se manifiesta continuamente. Doy testimonio de que el presidente Thomas S. Monson es Su profeta y que sta es la nica Iglesia verdadera sobre la faz de la tierra. S que el profeta Jos Smith es el profeta de la Restauracin. Testifico que el Libro de Mormn es la palabra de Dios, que nos da gua y modelos a seguir para parecernos ms a Dios y a Su Amado Hijo; y lo declaro en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Mosah 2:17. 2. Thomas S. Monson, Al rescate, Liahona, julio de 2001, pg. 57. 3. Vase 3 Nefi 17:13. 4. 3 Nefi 17:67; vase tambin el vers. 5. 5. Vase 3 Nefi 17:912, 21. 6. Thomas S. Monson, Liahona, julio de 2011, pg. 57.
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Por el presidente Boyd K. Packer

Presidente del Qurum de los Doce Apstoles

Consejo a los jvenes

A pesar de la oposicin, de las tribulaciones y las tentaciones, no hay por qu fracasar ni temer.

e dirijo a los jvenes de manera ms personal de lo que acostumbro hacerlo, al comparar mi juventud con la de ustedes. Ustedes son de un valor incalculable; los he visto en docenas de pases y en cada continente; son mucho mejores de lo que ramos nosotros en nuestra juventud; saben ms acerca del Evangelio; son ms maduros y ms fieles. Ya tengo 87 aos. Tal vez se pregunten qu puedo aportarles a su vida a mi edad. Yo he estado donde ustedes estn y s hacia donde se dirigen, pero ustedes an no han estado donde yo estoy. Cito unas lneas de un poema clsico: El viejo cuervo es lenta ave. El joven cuervo no deja de volar. De lo que el joven cuervo nada sabe, el viejo cuervo sabe dominar. El viejo cuervo, por ser eficiente, al joven mucho tiene que ensear. El viejo cuervo, qu quiere saber de repente? Cmo rpido volar. El joven cuervo arriba y abajo ha de volar, hacer vueltas y girar. Qu es lo que el joven cuervo no sabe averiguar? El rumbo que debe de tomar1.

No es de un poeta de renombre, pero an as es poesa clsica! Con todo lo que est pasando en el mundo, con la decadencia de las normas morales, ustedes, jvenes, estn creciendo en territorio enemigo. Por las Escrituras sabemos que hubo una guerra en los cielos, que Lucifer se rebel y que, con sus seguidores, fue arrojado a la tierra2. l est resuelto a frustrar el plan de nuestro Padre Celestial y procura controlar la mente y las acciones de todos. Esa influencia es espiritual y l anda por la tierra3. Pero a pesar de la oposicin, de las tribulaciones y las tentaciones, no hay por qu fracasar ni temer. Cuando tena 17 aos, a punto de graduarme de la escuela secundaria como alumno promedio con ciertas deficiencias, segn crea yo, todo a nuestro alrededor se derrumb un domingo por la maana. Al da siguiente se nos convoc a una asamblea en el auditorio de la escuela. En el escenario haba una silla donde haban colocado una pequea radio. El director encendi la radio. Omos la voz del presidente Franklin Delano Roosevelt en el momento en que anunciaba que Pearl Harbor haba sido bombardeada. Los Estados Unidos entraban en guerra con Japn. Ms tarde se volvi a repetir esa

escena. De nuevo omos la voz del presidente Roosevelt; esta vez anunciaba que nuestro pas estaba en guerra con Alemania. Se haba desatado la Segunda Guerra Mundial. De repente el futuro de todos era incierto. No sabamos lo que yaca por delante. Viviramos para casarnos y tener una familia? Hoy en da hay guerras y rumores de guerras, y toda la tierra [est] en conmocin4. Ustedes, nuestros jvenes, tal vez sientan incertidumbre e inseguridad en la vida. Quiero aconsejarles, ensearles y advertirles acerca de algunas cosas que se deben hacer y otras que no. El plan del Evangelio es el gran plan de felicidad5. La familia es el centro de ese plan. La familia depende del empleo digno de esos poderes que dan vida y que se encuentran en el cuerpo de ustedes. En La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, un documento inspirado que emitieron la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles, aprendemos que en la existencia premortal todos los seres humanos, hombres y mujeres, [fueron] creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija procreado como espritu por padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El ser hombre o el ser mujer es una caracterstica esencial [y se estableci en esa existencia premortal] Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes de la procreacin han de emplearse slo entre el hombre y la mujer legtimamente casados como esposo y esposa6. El gran castigo que Lucifer y sus seguidores hicieron caer sobre s mismos fue que se les negara un cuerpo mortal.

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Liahona

Muchas de las tentaciones que ustedes enfrentan, ciertamente las ms graves, se relacionan con su cuerpo. Ustedes no slo tienen poder para crear cuerpos para una nueva generacin, sino que tambin tienen el albedro. El profeta Jos Smith ense: Todos los seres que tienen cuerpo poseen potestad sobre los que no lo tienen7. De modo que toda alma viviente que tiene un cuerpo fsico, en ltima instancia, tiene potestad sobre el adversario. Ustedes sufren tentaciones a causa de su naturaleza fsica, pero tambin tienen potestad sobre l y sus ngeles. Para cuando nos graduamos de la escuela secundaria, muchos de nuestros compaeros de clase se haban marchado a la guerra, de la cual muchos de ellos nunca regresaran. El resto de nosotros no tardaramos en alistarnos para el servicio militar. No tenamos idea de nuestro futuro. Sobreviviramos a la guerra? Quedara algo de nuestro mundo cuando regresramos? Ante la certeza de que se me reclutara para el ejrcito, me un a la fuerza area. Al poco tiempo me encontraba en Santa Ana, California, en el entrenamiento de prevuelo. En aquel tiempo no tena un firme testimonio de que el Evangelio era verdadero, pero saba que mis maestros de seminario, AbelS. Rich y JohnP. Lillywhite, s saban que era verdadero. Los haba odo testificar, y les crea. Pens: Me apoyar en sus testimonios hasta que adquiera uno por m mismo. Y as fue. Haba odo acerca de las bendiciones patriarcales, pero no haba recibido una. En cada estaca hay un patriarca ordenado que tiene el espritu de profeca y el espritu de revelacin. l est autorizado para

dar bendiciones personales y privadas a aquellos que tengan la recomendacin de su obispo, as que le escrib a mi obispo para solicitar una recomendacin. J. Roland Sandstrom era el patriarca ordenado que viva en la Estaca Santa Ana. l no saba nada de m y nunca antes me haba visto, pero me dio la bendicin. En ella encontr respuestas e instruccin. Aunque las bendiciones patriarcales son sumamente privadas, compartir una breve cita de la ma: Sers guiado por medio de los susurros del Santo Espritu y se te advertir de los peligros. Si das odos a esas advertencias, nuestro Padre Celestial te bendecir a fin de que puedas volver a reunirte con tus seres queridos8. Esa palabra si, aunque impresa en letra pequea, pareca tan grande como la pgina entera. Sera bendecido para regresar de la guerra si guardaba los mandamientos y si daba odos a los susurros del Espritu Santo. Aunque ese don se me haba conferido al ser bautizado, an no saba lo que era el Espritu Santo ni cmo funcionaban los susurros. Lo que necesitaba saber en cuanto a los susurros lo encontr en el Libro de Mormn. Le que los ngeles hablan por el poder del Espritu Santo;

por lo que declaran las palabras de Cristo. Por tanto: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que debis hacer9. Tal vez la cosa ms grandiosa que aprend al leer el Libro de Mormn es que la voz del Espritu viene como un sentimiento ms que como un sonido. Ustedes aprendern, como yo lo he hecho, a escuchar esa voz que se siente en vez de orse. Nefi reprendi a sus hermanos mayores, diciendo: Habis visto a un ngel; y l os habl; s, habis odo su voz de cuando en cuando; y os ha hablado con una voz apacible y delicada, pero habais dejado de sentir; de modo que no pudisteis sentir sus palabras10. Algunos crticos han afirmado que esos versculos estn errados ya que uno oye palabras, no las siente. Sin embargo, si ustedes saben algo en cuanto a la comunicacin espiritual, saben que la mejor palabra para describir lo que ocurre es sentir. El don del Espritu Santo, si ustedes lo permiten, los guiar y los proteger, e incluso corregir sus acciones. Se trata de una voz espiritual que acude a la mente como una idea o un sentimiento que les llega al corazn. El profeta Ens dijo: la voz del Seor penetr mi mente11. Y el Seor le dijo a Oliver Cowdery: S, he aqu, hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti12. No se espera que vayan por la vida sin cometer errores, pero no cometern un error grave sin que primeramente reciban una advertencia mediante los susurros del Espritu. Esa promesa se aplica a todos los miembros de la Iglesia. Algunos cometern errores sumamente graves, transgrediendo las leyes
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del Evangelio. ste es el momento para recordarles de la Expiacin, del arrepentimiento y del perdn absoluto, al grado de que pueden volver a ser puros. El Seor dijo: He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms13. Si el adversario llegara a tomarlos prisioneros debido a un comportamiento indebido, les recuerdo que ustedes tienen la llave que abrir la puerta de la prisin desde adentro. Ustedes pueden ser limpiados por medio del sacrificio expiatorio del Salvador Jesucristo. En momentos de dificultades, tal vez piensen que no son dignos de ser salvos debido a que han cometido errores, grandes o pequeos, y piensen que ya estn perdidos. Eso nunca es verdad! nicamente el arrepentimiento puede sanar lo que causa dolor. Es ms, el arrepentimiento puede sanar lo que causa dolor, sin importar lo que sea. Si comienzan a participar en cosas en las que no deben, o si se estn relacionando con personas que los llevan por el rumbo equivocado, se es el momento de reafirmar su independencia, su albedro. Escuchen la voz del Espritu y no sern desviados. Vuelvo a repetir que los jvenes de hoy estn creciendo en territorio enemigo con normas morales en
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decadencia. No obstante, como siervo del Seor, les prometo que sern protegidos y resguardados de los ataques del adversario si prestan atencin a los susurros que provienen del Santo Espritu. Vstanse con modestia; hablen con reverencia; escuchen msica edificante; eviten toda clase de inmoralidad y prcticas que degraden personalmente; tomen el control de su vida y dnse el mandato a ustedes mismos de ser valientes. Debido a que dependemos tanto de ustedes, sern extraordinariamente bendecidos. Ustedes nunca estn lejos de la vista de su amoroso Padre Celestial. La fortaleza de mi testimonio ha
Leicester, Inglaterra

cambiado desde el tiempo en que senta la necesidad de apoyarme en el testimonio de mis maestros de seminario. Hoy en da me apoyo en los dems cuando camino debido a la edad y a la polio infantil, pero no porque tenga dudas en cuanto a las cosas espirituales. He llegado a creer, a entender y a conocer las preciosas verdades del Evangelio y del Salvador Jesucristo. Como uno de Sus testigos especiales, testifico que el resultado de esa batalla que empez en la vida premortal no est en dudas. Lucifer perder. Anteriormente hablamos de los cuervos. Ustedes, jvenes cuervos, no tienen que volar sin rumbo para all y para ac, inseguros del sendero que yace por delante. Hay quienes conocen el camino. Porque no har nada Jehov el Seor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas14. El Seor organiz Su Iglesia bajo el principio de llaves y consejos. A la cabeza de la Iglesia se sientan 15 hombres que se han sostenido como profetas, videntes y reveladores. Cada uno de los integrantes de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles posee todas las llaves del sacerdocio necesarias para dirigir la Iglesia. El apstol de ms antigedad es el profeta-presidente ThomasS. Monson, quien es el nico autorizado para ejercer todas esas llaves. En las Escrituras se requiere que la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce trabajen en consejos y que las decisiones de esos consejos sean unnimes. Y as es. Confiamos en el Seor para que indique el camino y nicamente tratamos de hacer Su voluntad. Sabemos que l ha depositado gran confianza en nosotros, tanto individual como colectivamente.

Deben aprender a [confiar] en Jehov con todo [su] corazn, y no [apoyarse] en [su] propia prudencia15. Deben ser dignos de confianza y rodearse de amigos que deseen serlo tambin. Es posible que a veces se sientan tentados, como lo hice yo de vez en cuando en mi juventud, a pensar: A como van las cosas, el mundo se va a acabar. El fin del mundo vendr antes de que llegue hasta donde debo. No es as! Pueden tener esperanza en hacer bien las cosas: casarse, tener una familia, ver a sus hijos y nietos, y tal vez incluso a sus bisnietos. Si siguen estos principios, se les cuidar y proteger, y ustedes mismos llegarn a saber, mediante los susurros del Espritu Santo, qu camino seguir, porque por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas16. Les prometo que as ser e invoco una bendicin sobre ustedes, nuestra preciosa juventud, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el presidente Dieter F. Uchtdorf

Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Ustedes son importantes para l

El Seor utiliza una balanza muy diferente de la del mundo para pesar el valor de un alma.

1. John Ciardi, Fast and Slow, Fast and Slow: Poems for Advanced Children and Beginning Parents, 1975, pg. 1. 1975 por John L. Ciardi. Utilizado con permiso de Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Todos los derechos reservados. 2. Apocalipsis 12:9; vase tambin Doctrina y Convenios 76:2526. 3. Doctrina y Convenios 52:14. 4. Doctrina y Convenios 45:26. 5. Alma 42:8. 6. La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, noviembre de 2010, pg. 129. 7. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 222. 8. Bendicin patriarcal de BoydK. Packer, dada por J.Roland Sandstrom, 15 de enero de 1944. 9. 2Nefi 32:3. 10. 1Nefi 17:45; cursiva agregada. 11. Ens 1:10. 12. Doctrina y Convenios 8:2. 13. Doctrina y Convenios 58:42. 14. Ams 3:7. 15. Proverbios 3:5. 16. Moroni 10:5.

oiss, uno de los ms grandes profetas que el mundo haya conocido, fue criado por la hija de Faran y pas los primeros cuarenta aos de su vida en los recintos reales de Egipto. l fue testigo ocular de la gloria y del esplendor de ese antiguo reino. Aos ms tarde, en la cima de una alejada montaa, aislado del esplendor y de la magnificencia del poderoso Egipto, Moiss estuvo en la presencia de Dios y habl con l cara a cara, como un hombre que habla con su amigo1. Durante el curso de esa visitacin, Dios le mostr a Moiss la obra de Sus manos, concedindole una visin de Su obra y gloria. Al concluir la visin, Moiss cay a tierra por el espacio de muchas horas. Cuando finalmente recuper sus fuerzas, se dio cuenta de algo que, en todos sus aos en la corte de Faran, nunca antes se le haba ocurrido. l dijo: s que el hombre no es nada2.
Somos menos de lo que suponemos

Cuanto ms aprendemos acerca del universo, ms entendemos, al menos en parte, lo que Moiss descubri. El

universo es tan grande, misterioso y glorioso que es incomprensible para la mente humana. he creado incontables mundos, le dijo Dios a Moiss3. Las maravillas del cielo nocturno son un hermoso testimonio de esa verdad. Pocas cosas me han llenado de admiracin como el volar en la oscuridad de la noche a travs de ocanos y continentes y contemplar desde la ventana de la cabina de mando la gloria infinita de millones de estrellas. Los astrnomos han intentado contar el nmero de estrellas en el universo. Un grupo de cientficos calcula que el nmero de estrellas que se aprecian desde nuestros telescopios es diez veces mayor que todos los granos de arena de las playas y los desiertos del mundo4. Esa conclusin tiene un sorprendente parecido a la declaracin que hizo el antiguo profeta Enoc: si fuera posible que el hombre pudiese contar las partculas de la tierra, s, de millones de tierras como sta, no sera ni el principio del nmero de tus creaciones5. Dada la inmensidad de las creaciones de Dios, no es de sorprender que el gran rey Benjamn aconsejara a su
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pueblo que [retuviera] siempre en [su] memoria la grandeza de Dios, y [su] propia nulidad6.
Somos ms grandes de lo que suponemos

Pero a pesar de que el hombre no es nada, me llena de maravilla y asombro pensar que el valor de las almas es grande a la vista de Dios7. Y a pesar de que contemplemos la inmensidad del universo y digamos Qu es el hombre en comparacin a la gloria de la creacin?, Dios mismo dijo que nosotros somos la razn por la que cre el universo! Su obra y gloria, el propsito de este magnfico universo, es salvar y exaltar a la humanidad8. En otras palabras, la vasta expansin de la eternidad, las glorias y los misterios del espacio infinito y del tiempo se han creado todos para el beneficio de los mortales comunes y corrientes como ustedes y yo. Nuestro Padre Celestial cre el universo para que pudisemos lograr nuestro potencial como hijos e hijas de l. sta es la paradoja del hombre: comparado con Dios, el hombre no es nada; no obstante, somos todo para Dios. Mientras que al compararnos con la creacin infinita podramos aparentar que no somos nada, tenemos una chispa de fuego eterno que arde dentro de nuestro pecho. A nuestro alcance tenemos la incomprensible promesa de la exaltacin, de mundos sin fin; y el gran deseo de Dios es ayudarnos a lograrla. El gran impostor sabe que una de sus herramientas ms eficaces para descarriar a los hijos de Dios es apelar a los extremos de la paradoja del hombre. Con algunos, apela a sus tendencias orgullosas, halagndolos y animndolos a creer en la fantasa de
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su propia importancia e invencibilidad. Les dice que han superado lo que es comn y que, debido a su habilidad, primogenitura o condicin social, son mejores que la medida comn de todo lo que los rodea. Los lleva a pensar que, en consecuencia, no estn sujetos a las reglas de nadie ms y que no tienen que preocuparse por los problemas de ninguna otra persona. Se dice que a Abraham Lincoln le gustaba un poema que dice lo siguiente: Por qu el espritu del mortal de orgullo se ha de llenar? Como veloz meteoro, cual nube fugaz, Como destello de luz, u ola que rompe, De esta vida al sepulcro pasar el hombre9. Los discpulos de Jesucristo comprenden que, comparada con la eternidad, nuestra existencia en esta esfera mortal es slo un breve momento en el espacio y en el tiempo10. Reconocen que el verdadero valor de la persona tiene poco que ver con lo que el mundo considera en alta estima; saben que podran amontonar todo el dinero del mundo pero que no podra comprar una hogaza de pan en el plan de los cielos. Los que [heredarn] el reino de Dios11 son aquellos que se vuelven como un nio: sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor12. porque cualquiera que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado13. Tales discpulos comprenden tambin que cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios14. Otra forma en que Satans nos engaa es mediante el desnimo. l hace lo posible por hacer que nos
No pasamos al olvido

La insensatez del orgullo

concentremos en nuestra propia nulidad hasta que empecemos a dudar de que tengamos algn valor. Nos dice que somos demasiado pequeos para que alguien se fije en nosotros, que hemos sido olvidados, especialmente por Dios. Permtanme compartir con ustedes una experiencia personal que tal vez sea de ayuda para aquellos que se sienten insignificantes, olvidados o solos. Hace muchos aos asist a un entrenamiento para pilotos en la Fuerza Area de los Estados Unidos. Me encontraba lejos de mi hogar, siendo un joven soldado de Alemania Occidental, nacido en Checoeslovaquia, criado en Alemania Oriental y que hablaba ingls con mucha dificultad. Recuerdo claramente mi viaje a nuestra base de entrenamiento en el estado de Texas; estaba sentado en el avin al lado de un pasajero que hablaba con un marcado acento sureo; casi no poda entender una palabra de lo que deca, y en realidad me preguntaba si en todo ese tiempo me haban enseado el idioma equivocado. Me provocaba pnico el pensar que tendra que competir para los puestos ms destacados del entrenamiento de pilotos con estudiantes cuya lengua materna era el ingls. Al llegar a la base area en el pueblito de Big Spring, Texas, busqu y encontr la rama Santo de los ltimos Das, que consista en un puado de miembros maravillosos que se reunan en cuartos alquilados en esa misma base area, mientras construan una pequea capilla que servira como lugar permanente de la Iglesia. En aquellos das, los miembros ponan mucha de la mano de obra de los nuevos edificios. Da tras da asista a mi entrenamiento y estudiaba lo ms que poda

y despus pasaba la mayor parte del tiempo libre trabajando en la nueva capilla. All aprend que un dos por cuatro no es un paso de baile, sino un pedazo de madera; tambin aprend la importante tcnica de supervivencia de no pegarle al dedo con el martillo al clavar un clavo. Pasaba tanto tiempo trabajando en la capilla que el presidente de la rama, que tambin era uno de nuestros profesores de vuelo, expres preocupacin de que tal vez deba pasar ms tiempo estudiando. Mis amigos y compaeros que eran pilotos tambin se mantenan ocupados en actividades de tiempo libre, aunque creo que se podra decir que algunas de esas actividades no se pareceran a lo que hay en el folleto Para la fortaleza de la juventud. Por lo que a m respecta, disfrutaba de ser parte de esa pequea rama del oeste de Texas, de practicar mis nuevas destrezas de carpintero y de mejorar mi ingls al cumplir mis llamamientos para ensear en

el qurum de lderes y en la Escuela Dominical. En esa poca, Big Spring (Manantial Grande), a pesar de su nombre, era un lugar pequeo, insignificante y desconocido; y muchas veces yo me senta igual: insignificante, desconocido y un tanto solitario. No obstante, siempre supe que el Seor se acordaba de m y de que l poda encontrarme en ese lugar. Saba que a mi Padre Celestial no le importaba donde estuviera, el lugar que ocupara en mi clase de entrenamiento como piloto o el llamamiento que tuviera en la Iglesia. Lo que le importaba es que me estuviera esforzando, que inclinara mi corazn hacia l y que estuviera dispuesto a ayudar a los que me rodeaban. Yo saba que si me esforzaba, todo saldra bien. Y todo sali bien15. Al Seor no le importa si pasamos nuestros das trabajando en recintos de mrmol, o en los cubculos de un
Los ltimos sern los primeros

establo. l sabe dnde estamos, no importa cun humildes sean nuestras circunstancias. l usar, a Su propia manera y para Sus santos propsitos, a aquellos que inclinen su corazn hacia l. Dios sabe que algunas de las almas ms grandes que han vivido son las de aquellos que nunca aparecern en las crnicas de la historia. Son almas benditas y humildes que se esfuerzan por emular el ejemplo del Salvador y que se pasan la vida haciendo el bien16. Una de esas parejas, los padres de un amigo mo, ilustran ese ejemplo. El esposo trabajaba en una fundicin de acero en Utah. A la hora del almuerzo, l sacaba sus Escrituras o una revista de la Iglesia y se pona a leer. Cuando los otros trabajadores lo vean, se burlaban de l y cuestionaban sus creencias. Siempre que lo hacan, l les hablaba con bondad y confianza; no permita que la falta de respeto de ellos lo hiciera enojar o lo disgustara. Aos ms tarde, uno de los que se burlaban de manera ms vociferante enferm de gravedad. Antes de morir, pidi que ese hombre humilde hablara en su funeral, y ese hombre as lo hizo. Ese fiel miembro de la Iglesia nunca tuvo mucho en lo que respecta a nivel social o riqueza, pero su influencia se extendi profundamente hacia todos los que lo conocieron; muri en un accidente industrial mientras se detena para ayudar a otro obrero que estaba atascado en la nieve. En menos de un ao su viuda tuvo que someterse a ciruga del cerebro, lo que la dej paraltica. Pero a la gente le gusta ir a pasar tiempo con ella porque ella escucha, recuerda, se interesa. Debido a que no puede escribir, memoriza los nmeros telefnicos de sus hijos y nietos, y con ternura recuerda
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cumpleaos y aniversarios. Quienes la visitan salen de all sintindose mejor sobre la vida y sobre s mismos; sienten su amor; saben que para ella son importantes; nunca se queja, sino que se pasa los das siendo una bendicin para los dems. Una de sus amigas dijo que esa mujer era una de las pocas personas que jams haba conocido y que verdaderamente ejemplificaba el amor y la vida de Jesucristo. Esa pareja habra sido la primera en decir que no eran muy importantes en este mundo, pero el Seor utiliza una balanza muy diferente de la del mundo para pesar el valor de un alma. l conoce a ese fiel matrimonio; los ama. Sus acciones son un testimonio viviente de su gran fe en l. Hermanos y hermanas, quizs sea cierto que el hombre no es nada en comparacin con la inmensidad del universo. A veces quizs nos sintamos insignificantes, invisibles, solos u olvidados. Pero siempre tengan presente: ustedes son importantes para l! Si alguna vez dudan de ello, consideren estos cuatro principios divinos: Primero, Dios ama a los mansos y a los humildes, porque son [los mayores] en el reino de los cielos17. Segundo, el Seor confa que la plenitud de [Su] evangelio sea
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Ustedes son importantes para l

proclamada por los dbiles y sencillos hasta los cabos de la tierra18. l ha elegido que lo dbil del mundo [venga] y [abata] lo fuerte y poderoso19 y avergence a lo fuerte20. Tercero, no importa dnde vivan, no importan sus humildes circunstancias, cun precario sea su empleo, cun limitadas sean sus habilidades, cun comn sea su apariencia o cun pequeo parezca ser su llamamiento en la Iglesia, ustedes no son invisibles para su Padre Celestial. l los ama. l conoce su humilde corazn y sus actos de amor y bondad. Juntos, forman un perdurable testimonio de su fidelidad y de su fe. Cuarto y ltimo, por favor comprendan que lo que ahora ven y sienten no es lo que ser para siempre. No sentirn soledad, pesar, dolor ni desaliento para siempre. Tenemos la fiel promesa de Dios de que l no olvidar ni abandonar a quienes inclinen su corazn hacia l21. Tengan esperanza y fe en esa promesa. Aprendan a amar a su Padre Celestial y convirtanse en Su discpulo en palabra y en hecho. Tengan la seguridad de que si tan slo se aferran, creen en l y permanecen fieles en guardar los mandamientos, un da tendrn ustedes mismos las promesas que le fueron reveladas al apstol Pablo: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido

al corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman22. Hermanos y hermanas, el Ser ms poderoso del universo es el Padre de su espritu; l los conoce. l los ama con un amor perfecto. Dios los ve no slo como un ser mortal que vive por un breve lapso en un pequeo planeta; l los ve como Sus hijos o hijas; l los ve como los seres capaces de llegar a ser aquello para lo que fueron concebidos. l quiere que sepan que son importantes para l. Ruego que por siempre creamos, confiemos y alineemos nuestra vida a fin de que entendamos nuestro verdadero valor y potencial eternos. Ruego que seamos dignos de las valiosas bendiciones que nuestro Padre Celestial tiene reservadas para nosotros, es mi oracin en el nombre de Su Hijo, a saber, Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Moiss 1:2. 2. Moiss 1:10. 3. Moiss 1:33. 4. Vase Andrew Craig, Astronomers count the stars, BBC News, 22 de julio de 2003, http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/ 3085885.stm. 5. Moiss 7:30. 6. Mosah 4:11. 7. Doctrina y Convenios 18:10. 8. Vase Moiss 1:3839. 9. William Knox, Mortality, en James Dalton Morrison, ed., Masterpieces of Religious Verse, 1948, pg. 397. 10. Doctrina y Convenios 121:7. 11. 3Nefi 11:38. 12. Mosah 3:19. 13. Lucas 18:14; vanse tambin los versculos 913. 14. Mosah 2:17. 15. Dieter F. Uchtdorf fue el mejor alumno de su clase. 16. Vase Hechos 10:38. 17. Mateo 18:4; vanse tambin los versculos 13. 18. Doctrina y Convenios 1:23. 19. Doctrina y Convenios 1:19. 20. 1Corintios 1:27. 21. Vase Hebreos 13:5. 22. 1Corintios 2:9.

S E S I N D E L S B A D O P O R L A TA R D E | 1 de o c tub r e d e 2 0 1 1

Presentado por el presidente HenryB. Eyring

Primer Consejero de la Primera Presidencia

El sostenimiento de los Oficiales de la Iglesia

e propone que sostengamos a Thomas Spencer Monson como profeta, vidente y revelador y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; a Henry Bennion Eyring como Primer Consejero de la Primera Presidencia; y a Dieter Friedrich Uchtdorf como Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Los que estn a favor, pueden manifestarlo. Los que estn en contra, si los hay, pueden manifestarlo. Se propone que sostengamos a Boyd Kenneth Packer como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, y a los siguientes como miembros de ese qurum: BoydK. Packer, L.Tom Perry, RussellM. Nelson, DallinH. Oaks, M.Russell Ballard, RichardG. Scott, RobertD. Hales, JeffreyR. Holland, DavidA. Bednar, QuentinL. Cook, D.Todd Christofferson y NeilL. Andersen. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay opuestos, pueden indicarlo. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas, videntes y reveladores. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo.

Contrarios, si los hay, con la misma seal. El lder ClaudioR.M. Costa ha sido relevado como miembro de la Presidencia del Qurum de los Setenta. Los que puedan unirse a nosotros en un voto de agradecimiento, tengan a bien manifestarlo. Se propone que sostengamos al lder TadR. Callister como miembro de la Presidencia del Qurum de los Setenta. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay. Se propone que relevemos a los lderes GaryJ. Coleman, RichardG. Hinckley, Yoshihiko Kikuchi, CarlB. Pratt y CecilO. Samuelson como miembros del Primer Qurum de los Setenta y se les designe como

Autoridades Generales emritas. Tambin se propone que relevemos a los lderes Won Yong Ko, LowellM. Snow y PaulK. Sybrowsky como miembros del Segundo Qurum de los Setenta. Los que deseen unirse a nosotros para expresar gratitud a estos hermanos por su excelente servicio, tengan a bien manifestarlo. Los lderes RalphW. Hardy Jr., JonM. Huntsman Sr., AleksandrN. Manzhos y J.Willard Marriott Jr., han sido relevados como Setentas de rea. Se propone que les sea dado un voto de agradecimiento por su distinguido servicio. Los que estn a favor, pueden indicarlo. Se propone que sostengamos a las dems Autoridades Generales, a los Setentas de rea y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares como estn constituidas actualmente. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay opuestos, pueden manifestarlo. Presidente Monson, hasta donde he podido observar, el voto en el Centro de Conferencias ha sido unnime. Gracias, hermanos y hermanas, por su voto de sostenimiento, su fe, devocin y oraciones.

Por el lder DavidA. Bednar

Del Qurum de los Doce Apstoles

El corazn de los hijos se volver

Invito a los jvenes de la Iglesia a aprender sobre el espritu de Elas y a experimentarlo.

Mormn y previeron la obra de salvacin y exaltacin tanto de los vivos como de los muertos. Esa secuencia inspiradora es instructiva en cuanto a los asuntos espirituales que son de suprema prioridad para la Deidad. Mi mensaje se centra en el ministerio y el espritu de Elas predichos por Moroni en las instrucciones iniciales que le dio a Jos Smith. Ruego sinceramente por la ayuda del Espritu Santo. Elas era un profeta del Antiguo Testamento por medio de quien se efectuaron poderosos milagros. l sell los cielos y no llovi en el antiguo Israel durante tres aos y medio; multiplic la harina y el aceite de una viuda; levant a un joven de los muertos e hizo descender fuego del cielo en un reto a los profetas de Baal. (Vase 1Reyes 1718.) Al concluir el ministerio terrenal de Elas el Profeta, subi al cielo en un torbellino (2Reyes 2:11) y fue trasladado. De las revelaciones de los ltimos das, aprendemos que Elas el Profeta posea el poder sellador del Sacerdocio de Melquisedec, y que fue el ltimo profeta que lo posey antes de la poca de Jesucristo (Bible Dictionary, Elijah). El profeta Jos Smith explic: El espritu, poder y llamamiento de Elas el Profeta es que ustedes tengan la autoridad de poseer las llaves de la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec y de obtener todas las ordenanzas que pertenecen al reino de Dios (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 329; cursiva agregada). Esa sagrada autoridad para sellar es esencial a fin de que las ordenanzas del sacerdocio sean vlidas y vinculantes, tanto en la tierra como en el cielo. Elas el Profeta se apareci con
El ministerio de Elas el Profeta

medida que estudiamos, aprendemos y vivimos el evangelio de Jesucristo, la secuencia es a menudo instructiva. Consideren, por ejemplo, las lecciones sobre las prioridades espirituales que aprendemos del orden en que ocurrieron los principales acontecimientos cuando la plenitud del evangelio del Salvador se restaur en estos ltimos das. En la Arboleda Sagrada, Jos Smith vio al Padre Eterno y a Jesucristo y habl con Ellos. Entre otras cosas, Jos se enter de la verdadera naturaleza de la Trinidad y de la revelacin continua. Esa majestuosa visin dio paso a la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10) y constituye uno de los acontecimientos ms importantes de la historia del mundo. Aproximadamente tres aos despus, la noche del 21 de septiembre de 1823, en respuesta a una ferviente oracin, la habitacin de Jos se llen de luz hasta que qued ms iluminada que al medioda ( Jos SmithHistoria 1:30). Un personaje se apareci al lado de su cama, llam al muchacho por su nombre y declar que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba
Liahona

Moroni (versculo 33); l instruy a Jos en cuanto a la salida a la luz del Libro de Mormn, y despus cit del libro de Malaquas, del Antiguo Testamento, con una ligera variacin en las palabras que se utilizaron en la versin del rey Santiago: He aqu, yo os revelar el sacerdocio por medio de Elas el profeta, antes de la venida del grande y terrible da del Seor. Y l plantar en el corazn de los hijos las promesas hechas a los padres, y el corazn de los hijos se volver a sus padres. De no ser as, toda la tierra sera totalmente asolada a su venida (versculos 38 y 39). Las instrucciones que Moroni dio al joven profeta comprendan, a final de cuentas, dos temas principales: (1) el Libro de Mormn y (2) las palabras de Malaquas que predecan la funcin que tendra Elas el Profeta en la Restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempos antiguos (Hechos 3:21). Por consiguiente, los acontecimientos introductorios de la Restauracin revelaron un entendimiento correcto de la Trinidad, recalcaron la importancia del Libro de

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Moiss en el Monte de la Transfiguracin (vase Mateo 17:3) y confiri esa autoridad sobre Pedro, Santiago y Juan. Se apareci nuevamente con Moiss y otros el 3 de abril de 1836 en el Templo de Kirtland y confiri las mismas llaves a Jos Smith y a Oliver Cowdery. En las Escrituras se registra que Elas el Profeta se present ante Jos y Oliver y dijo: He aqu, ha llegado plenamente el tiempo del cual se habl por boca de Malaquas, testificando que l [Elas el profeta] sera enviado antes que viniera el da grande y terrible del Seor, para hacer volver el corazn de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, para que el mundo entero no fuera herido con una maldicin. Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensacin; y por esto sabris que el da grande y terrible del Seor est cerca, s, a las puertas (D. y C. 110:1416).

La restauracin de la autoridad de sellamiento por medio de Elas el Profeta en 1836 fue necesaria para preparar al mundo para la segunda venida del Salvador, e inici un mayor inters mundial en la investigacin de historia familiar. El profeta Jos Smith declar: La responsabilidad mayor que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo es ocuparnos de nuestros muertos porque es necesario que el poder de sellar est en nuestras manos a fin de sellar a nuestros hijos y nuestros muertos para la plenitud de la dispensacin de los tiempos, una dispensacin en la que se han de cumplir las promesas que Jesucristo hizo para la salvacin del hombre De ah que, dijo Dios: Yo os envo el profeta Elas (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 507). Jos explic adems: Pero, cul es el objeto de [la
El espritu y la obra de Elas el Profeta

venida de Elas el Profeta]? O cmo se va a cumplir? Las llaves habrn de entregarse, el espritu de Elas habr de venir, el Evangelio habr de establecerse, los santos de Dios habrn de ser congregados, Sin habr de ser edificada y los santos habrn de subir como salvadores al monte Sin [vase Abdas 1:21]. Pero, cmo van a llegar a ser salvadores en el monte Sin? Edificando sus templos y yendo a recibir todas las ordenanzas en bien de todos sus antepasados que han muerto; y en esto consiste la cadena que une el corazn de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, lo cual cumple la misin de Elas el Profeta (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pgs. 504505). El lder Russell M. Nelson ha enseado que el espritu de Elas es una manifestacin del Espritu Santo que da testimonio de la naturaleza divina de la familia (Un nuevo tiempo para la cosecha, Liahona, julio de 1998, pg. 36). Esa singular influencia del Espritu Santo impulsa a las personas a buscar los datos, documentar y valorar a sus antepasados y parientes, tanto pasados como presentes. El espritu de Elas surte su efecto tanto en las personas que son miembros de la Iglesia como en las que no lo son. Sin embargo, como miembros de la Iglesia restaurada de Cristo, tenemos la responsabilidad, adquirida por convenio, de buscar a nuestros antepasados y proporcionarles las ordenanzas salvadoras del Evangelio. ellos no [son] perfeccionados sin nosotros (Hebreos 11:40; vase tambin Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 507). Ni tampoco podemos nosotros ser perfeccionados sin nuestros muertos (D. y C. 128:15). Por esas razones investigamos
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nuestra historia familiar, edificamos templos y efectuamos ordenanzas vicarias. Por esas razones se envi a Elas el Profeta para restaurar la autoridad para sellar que ata en la tierra y en el cielo. Nosotros somos los agentes del Seor en la obra de salvacin y exaltacin que evitar que el mundo entero [sea] herido con una maldicin (D. y C. 110:15) cuando l vuelva de nuevo. se es nuestro deber y nuestra gran bendicin. Ahora solicito la atencin de las mujeres y los hombres jvenes y los nios de la nueva generacin mientras recalco la importancia actual del espritu de Elas en nuestra vida. Mi mensaje va dirigido a toda la Iglesia en general, pero a ustedes en particular. Muchos de ustedes tal vez piensen que la obra de historia familiar la lleva a cabo principalmente la gente mayor. Sin embargo, no tengo conocimiento de que en las Escrituras o en las pautas que emiten los lderes de la Iglesia haya alguna restriccin en cuanto a la edad que limite este importante servicio a los adultos mayores. Ustedes son hijos e hijas de Dios, hijos del convenio y edificadores del reino. No tienen que esperar hasta tener una
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Liahona

Una invitacin a la nueva generacin

edad determinada para cumplir con su responsabilidad de colaborar en la obra de salvacin a favor de la familia humana. Hoy en da, el Seor ha puesto a nuestra disposicin extraordinarios recursos que les permiten aprender y amar esta obra a la que infunde vigor el espritu de Elas. Por ejemplo, FamilySearch es una coleccin de registros, recursos y servicios que se pueden acceder fcilmente con computadoras personales y diversos dispositivos de mano, diseados para ayudar a la gente a descubrir y documentar su historia familiar. Esos recursos tambin estn disponibles en los centros de historia familiar ubicados en muchos edificios de la Iglesia por todo el mundo. No es una coincidencia que FamilySearch y otros recursos hayan salido a la luz en una poca en la que los jvenes estn tan familiarizados con una gran variedad de tecnologas de la informacin y la comunicacin. Ustedes tienen los dedos amaestrados para textear y twitear para acelerar y adelantar la obra del Seor, y no slo para comunicarse rpidamente con sus amigos. Las destrezas y la aptitud que se manifiestan entre muchos jvenes actualmente son una preparacin

para contribuir a la obra de salvacin. Invito a las jvenes de la Iglesia a aprender sobre el espritu de Elas y a experimentarlo. Los aliento para que estudien, para que busquen a sus antepasados y se preparen para efectuar bautismos vicarios en la casa del Seor por sus propios familiares fallecidos (vase D. y C. 124:2836). Y los exhorto a ayudar a otras personas a buscar sus datos de historia familiar. Si responden con fe a esta invitacin, el corazn de ustedes se volver a los padres. Las promesas que se hicieron a Abraham, Isaac y Jacob se arraigarn en su corazn. Sus bendiciones patriarcales, en las que se declara el linaje, los unir a esos padres y cobrarn mayor significado para ustedes. El amor y la gratitud que sienten hacia sus antepasados aumentar. Su testimonio del Salvador y su conversin a l sern profundos y perdurables. Y les prometo que sern protegidos contra la creciente influencia del adversario. A medida que participen en esta obra sagrada y

lleguen a amarla, sern protegidos en su juventud y durante su vida. Padres y lderes, por favor ayuden a sus hijos y a la juventud a saber en cuanto al espritu de Elas, y a sentirlo. Pero no hagan esa labor demasiado rgida o formal ni brinden demasiada informacin o capacitacin detallada. Inviten a los jvenes a explorar, a experimentar y a aprender por s mismos (vase Jos SmithHistoria 1:20). Cualquier joven puede hacer lo que estoy sugiriendo mediante los mdulos disponibles en lds.org/ familyhistoryyouth. Las presidencias de los qurumes del Sacerdocio Aarnico y de las clases de las Mujeres Jvenes pueden desempear una importante funcin al ayudar a todos los jvenes a familiarizarse con esos recursos bsicos. Cada vez ms, es necesario que los jvenes aprendan y acten y de ese modo reciban ms luz y conocimiento por el poder del Espritu Santo, y que no slo sean estudiantes pasivos sobre quienes principalmente se acte (vase 2Nefi 2:26). Padres y lderes, se asombrarn al ver la rapidez con la que sus hijos y la juventud de la Iglesia se vuelven sumamente diestros con esos recursos. De hecho, ustedes aprendern valiosas lecciones de los jvenes sobre cmo utilizar esos recursos eficazmente. Los jvenes pueden brindar mucha ayuda a las personas mayores que se sientan incmodas o intimidadas por la tecnologa o que no estn familiarizadas con FamilySearch. Ustedes tambin contarn sus muchas bendiciones cuando los jvenes dediquen ms tiempo a la obra de historia familiar y a prestar servicio en el templo y menos tiempo en videojuegos, navegando por internet y en Facebook. Troy Jackson, Jaren Hope y Andrew Allan son poseedores del Sacerdocio

Aarnico que fueron llamados por un obispo inspirado para ensear en equipo una clase de historia familiar en el barrio. Esos jvenes representan a muchos de ustedes en su afn por aprender y deseo de servir. Troy dijo: Sola ir a la iglesia y simplemente me sentaba all, pero ahora me doy cuenta de que tengo que ir a casa y hacer algo. Todos podemos hacer historia familiar. Jaren informa que a medida que aprenda ms sobre historia familiar, se dio cuenta de que esos no eran slo nombres, sino personas reales. Me emocionaba ms y ms llevar esos nombres al templo. Y Andrew coment: Me he interesado en la historia familiar con un amor y un vigor que no saba que tena. Cuando me preparaba cada semana para ensear, a veces senta la impresin del Santo Espritu de actuar y poner en prctica algunos de

los mtodos que se enseaban en la leccin. La historia familiar antes me asustaba, pero con la ayuda del Espritu pude cumplir con mi llamamiento y ayudar a mucha gente del barrio. Mis amados jvenes hermanos y hermanas, la historia familiar no es tan slo un programa o una actividad interesante auspiciada por la Iglesia; ms bien, es una parte vital de la obra de salvacin y exaltacin. Ustedes han sido preparados para esta poca y para edificar el reino de Dios. Se encuentran hoy da en la tierra para colaborar con esta gloriosa obra. Testifico que Elas el Profeta regres a la tierra y restaur la sagrada autoridad para sellar. Testifico que lo que se ata en la tierra se puede atar en el cielo. Y s que los jvenes de la nueva generacin desempean una funcin vital en esta gran empresa. De ello testifico en el sagrado nombre del Seor Jesucristo. Amn.
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Por el lder NeilL. Andersen

Del Qurum de los Doce Apstoles

Los hijos
Testifico de la gran bendicin que son los hijos y de la felicidad que nos traern en esta vida y en las eternidades.

l mirar a los ojos de un nio, vemos a un amigo hijo o hija de Dios que estuvo con nosotros en la vida premortal. Es el privilegio culminante de un esposo y una esposa que pueden tener hijos proporcionar cuerpos mortales para esos hijos espirituales de Dios. Creemos en las familias y creemos en los nios. Cuando a un esposo y a una esposa les nace un hijo, estn cumpliendo parte del plan de nuestro Padre Celestial de traer hijos a la tierra. El Seor dijo: sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre1. Antes de la inmortalidad, debe haber mortalidad. La familia es ordenada por Dios. Las familias son fundamentales en el plan de nuestro Padre Celestial aqu en la tierra y a travs de las eternidades. Despus de que Adn y Eva fueran unidos en matrimonio, en las Escrituras dice: Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; y henchid la tierra2. En nuestros das, los profetas y apstoles han declarado: El primer mandamiento que Dios les dio a Adn y a Eva se relacionaba con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el mandamiento de
Liahona

Dios para Sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece en vigor3. Este mandamiento no se ha olvidado ni se ha desechado en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das4. Expresamos profunda gratitud por la enorme fe que demuestran los esposos y las esposas (especialmente nuestras esposas) en estar dispuestas a tener hijos. Cundo tener un hijo o cuntos hijos tener son decisiones privadas entre el esposo, la esposa y el Seor. stas son decisiones sagradas, decisiones que se deben tomar en sincera oracin y realizarse con gran fe. Hace aos, el lder JamesO. Mason, de los Setenta, me comparti este relato: El nacimiento de nuestra sexta hija fue una experiencia inolvidable. Al contemplar esta bella y nueva hija en la guardera poco despus de que naci, claramente o una voz decir: An vendr otro ms, y ser un varn. Imprudentemente, fui de inmediato al lecho de mi esposa que estaba absolutamente exhausta y le di las buenas noticias. No escog el mejor momento para decrselo5. Ao tras ao, los Mason esperaban la llegada de su sptimo hijo. Pasaron tres, cuatro, cinco, seis, siete aos, y por fin, ocho aos despus, naci su sptimo hijo, un varoncito.

El pasado abril, el presidente ThomasS. Monson declar: Si bien antes las normas de la Iglesia eran casi todas compatibles con las de la sociedad, ahora nos divide un gran abismo que cada vez se agranda ms El Salvador de la humanidad se describi a s mismo diciendo que estaba en el mundo sin ser del mundo. Nosotros tambin podemos estar en el mundo sin ser del mundo al rechazar los conceptos falsos y las enseanzas falsas, y ser fieles a lo que Dios nos ha mandado6. Muchas voces del mundo de hoy disminuyen la importancia de tener hijos o proponen que se demoren o que se limiten los hijos en una familia. Recientemente, mi hija me habl de un blog escrito por una madre cristiana (que no es de nuestra fe) y que tiene cinco hijos; ella comentaba: [Al crecer] en esta cultura, es muy difcil obtener una perspectiva bblica en cuanto a la maternidad Los hijos ocupan un lugar ms inferior que el ir a la universidad; ciertamente ms inferior que el viajar; ms inferior que el poder salir por la noche a divertirse; ms inferior que el de poner el cuerpo en forma en el gimnasio; ms inferior a cualquier trabajo que uno pudiera tener o que esperara tener. Despus agrega: La maternidad no es un pasatiempo; es un llamamiento. Uno no colecciona hijos porque nos parezcan ms bonitos que las estampillas; no es algo que hay que hacer si se las arregla para encontrar el tiempo. Es para lo que Dios nos dio tiempo7. El tener hijos pequeos no es fcil; muchos das simplemente son difciles. Una joven madre subi a un autobs con sus siete hijos. El conductor pregunt: Seora, son todos suyos?, o se van de picnic?.

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Todos son mos, contest. Y no es ningn picnic!8. A medida que el mundo pregunta con ms frecuencia: Son todos suyos?, les damos gracias por crear dentro de la Iglesia un refugio para las familias, donde honramos y ayudamos a las madres con hijos. Para un padre recto, no hay palabras suficientes para expresar la gratitud y el amor que l siente por el don incalculable de su esposa de dar a luz a los hijos y cuidarlos. El lder Mason tuvo otra experiencia pocas semanas despus de que se cas, la cual lo ayud a poner en orden de prioridad sus responsabilidades familiares. l dijo: Marie y yo habamos llegado a la conclusin de que para que yo pudiera terminar mi carrera de mdico, ella tendra que seguir trabajando. A pesar de que no era lo que [queramos] hacer, el tener hijos tendra que esperar. [Mientras hojeaba una revista de la Iglesia en casa de mis padres], vi un artculo escrito por el lder SpencerW. Kimball, en aquel tiempo del Qurum de los Doce, que destacaba las responsabilidades relacionadas con el matrimonio. Segn el lder Kimball, una de las sagradas responsabilidades era la de multiplicar y henchir la tierra. La casa de mis padres [estaba cerca] de las Oficinas de la Iglesia. Inmediatamente fui a las oficinas y treinta minutos despus de leer su artculo, me encontraba sentado frente al escritorio del lder SpencerW. Kimball. (Eso no sera tan fcil hoy en da). Le expliqu que quera ser mdico y que no haba otra alternativa sino el postergar tener hijos. El lder Kimball escuch pacientemente y despus respondi con voz suave: Hermano Mason, querra el Seor que quebrantara uno de sus importantes

mandamientos a fin de que llegue a mdico? Con la ayuda del Seor, puede tener familia y an llegar a ser doctor. Dnde est su fe? El lder Mason prosigui: Nuestro primer hijo naci menos de un ao despus. Marie y yo trabajamos arduamente y el Seor abri las ventanas de los cielos. Los Mason fueron bendecidos con dos hijos ms antes de que l se graduara de la facultad de Medicina cuatro aos despus9. Por todo el mundo, sta es una poca de inestabilidad econmica e incertidumbre financiera. En la conferencia general de abril, el presidente ThomasS. Monson dijo: Si les preocupa el proveer econmicamente para una esposa y una familia, permtanme asegurarles que no tiene nada de bochornoso el que una pareja sea frugal y economice. Por lo general, es durante estas pocas desafiantes que se unirn ms como pareja al aprender a sacrificarse y tomar decisiones difciles10. La penetrante pregunta del lder Kimball: Dnde est su fe? nos dirige a las Santas Escrituras. Adn y Eva no tuvieron su primer hijo en el Jardn de Edn. Al salir del jardn, Adn [y Eva empezaron] a cultivar la tierra Adn conoci a su esposa, y ella [tuvo] hijos e hijas, y [actuando con fe] empezaron a multiplicarse y a henchir la tierra11. No fue en su hogar en Jerusaln, con oro, plata y cosas preciosas,

que Lehi y Sarah, actuando con fe, tuvieron a sus hijos Jacob y Jos; fue en el desierto. Lehi se refiri a su hijo Jacob como mi primer hijo nacido en los das de mi tribulacin en el desierto12. Lehi dijo en cuanto a Jos: T naciste en el desierto de [nuestras] aflicciones; s, tu madre te dio a luz en la poca de mis mayores angustias13. En el libro de xodo, un hombre y una mujer se casaron y, actuando con fe, tuvieron un hijo varn. En la puerta de la casa no hubo ningn cartel de bienvenida para anunciar su nacimiento; lo escondieron porque Faran haba dado la orden de que todo varn israelita recin nacido sera echado al ro14. Ustedes saben el resto de la historia: el beb al que con ternura se coloc en la cesta hecha de juncos, que fue echado al ro, a quien su hermana vigil con detenimiento, quien fue encontrado por la hija de Faran, a quien lo cuid su propia madre, como nodriza. El nio fue devuelto a la hija de Faran, quien lo adopt como su propio hijo y al que dio el nombre de Moiss. En la historia ms querida sobre el nacimiento de un nio no hubo una habitacin especialmente decorada ni una cuna de marca exclusiva, slo un pesebre para el Salvador del mundo. En el mejor de los tiempos [y] [en] el peor de los tiempos15, los verdaderos santos de Dios, actuando con fe, nunca han olvidado, desechado ni descuidado el mandamiento de
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Davao, Filipinas

Dios de multiplicarse y henchir la tierra16. Vamos adelante con fe, reconociendo de nuevo que la decisin de cuntos hijos tener y cundo tenerlos es asunto entre el esposo, la esposa y el Seor. En este asunto no debemos juzgarnos unos a otros. Tener hijos es un tema sensible que puede ser muy doloroso para las mujeres rectas que no tienen la oportunidad de casarse y tener una familia. Digo a ustedes, nobles mujeres, que nuestro Padre Celestial conoce sus oraciones y deseos. Cun agradecidos estamos por su maravillosa influencia, incluso por tender sus brazos de ternura a los nios que necesitan su fe y fortaleza. El tener hijos puede ser tambin un tema doloroso para las parejas rectas que se casan y descubren que no pueden tener los hijos que esperaban con tanto anhelo, o para un esposo y una esposa que planean tener una familia numerosa pero son bendecidos con una familia ms pequea. No siempre podemos explicar las dificultades de nuestra mortalidad; a
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Liahona

veces la vida parece ser muy injusta, en especial cuando nuestro ms grande deseo es hacer exactamente lo que el Seor ha mandado. Como siervo del Seor, les aseguro que esta promesa es cierta: Los miembros fieles cuyas circunstancias no les permitan recibir las bendiciones del matrimonio eterno y de la paternidad en esta vida recibirn todas las bendiciones prometidas en las eternidades, siempre y cuando guarden los convenios que hayan hecho con Dios17. El presidente J.Scott Dorius, de la Misin Per Lima Oeste, me relat su historia. l dijo: Becky y yo tenamos veinticinco aos de casados sin poder tener [ni adoptar] hijos. Nos mudamos en varias ocasiones, y cuando nos presentbamos en cada diferente lugar, era incmodo y a veces doloroso. Los miembros del barrio se preguntaban [porqu no tenamos] hijos, y ellos no eran los nicos que se hacan esa pregunta. Cuando fui llamado como obispo, los miembros del barrio expresaron

preocupacin de que yo no tena ninguna experiencia con nios ni adolescentes. Les agradec su voto de sostenimiento y les ped que me permitieran practicar en sus hijos mis aptitudes en la crianza de los hijos, a lo cual accedieron con mucho amor. Esperamos, adquirimos perspectiva y aprendimos la paciencia. Despus de veinticinco aos de matrimonio, lleg a nuestra vida el milagro de una beb; adoptamos a Nicole, de dos aos, y despus al recin nacido Nikolai. Ahora la gente extraa nos felicita por nuestros hermosos nietos; nos remos y decimos: Son nuestros hijos; hemos vivido nuestra vida al revs18. Hermanos y hermanas, no debemos juzgarnos unos a otros en esta sagrada y privada responsabilidad. Y tom [ Jess] a un nio en sus brazos [y] dijo El que reciba en mi nombre a uno de estos nios, a m me recibe; y el que me recibe a m, [recibe] al que me envi19. Qu maravillosa bendicin

tenemos de recibir hijos e hijas de Dios en nuestro hogar! Con humildad y en oracin procuremos entender y aceptar los mandamientos de Dios, escuchando reverentemente la voz de Su Santo Espritu. Las familias son fundamentales en el plan eterno de Dios. Testifico de la gran bendicin que son los hijos y de la felicidad que nos traern en esta vida y en las eternidades, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder IanS. Ardern

De los Setenta

Un tiempo de preparacin
Debemos dedicar nuestro tiempo a las cosas que ms importan.

1. Moiss 1:39. 2. Gnesis 1:28. 3. La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, noviembre de 2010, pg. 129. 4. De acuerdo con la Encuesta anual sobre la Comunidad Estadounidense, publicada por la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Estadsticamente el estado de Utah tiene el mayor ndice de personas por hogar de la nacin, mayor ndice de fertilidad, menor ndice de edad mediana, edad promedio ms baja al momento de casarse y mayor ndice de madres que no trabajan fuera del hogar (Who Are Utahns? Survey Shows Were Highest, Lowest, Youngest, Salt Lake Tribune, 22 de septiembre de 2011, pgs. A1, A8). 5. Correo electrnico del lder JamesO. Mason, 25 de junio de 2011. 6. ThomasS. Monson, El poder del sacerdocio, Liahona, mayo de 2011, pgs. 66, 67. 7. Rachel Jankovic, Motherhood Is a Calling (and Where Your Children Rank), 14 de julio de 2011, desiringgod.org. 8. Vase Jokes and Funny Stories about Children, thejokes.co.uk/ jokes-about-children.php. 9. Correo electrnico del lder JamesO. Mason, 29 de junio de 2011. 10. ThomasS. Monson, Liahona, mayo de 2011, pg. 67. 11. Moiss 5:1, 2. 12. 2Nefi 2:1. 13. 2Nefi 3:1. 14. xodo 1:22. 15. Charles Dickens, Historia de dos ciudades, Signet Classic, 1997, pg. 13. 16. Liahona, noviembre de 2010, pg. 129. 17. Manual 2: Administracin de la Iglesia (2010), 1.3.3. 18. Correo electrnico del presidente J.Scott Dorius, 28 de agosto de 2011. 19. Marcos 9:3637.

l captulo ocho de Predicad Mi Evangelio centra nuestra atencin en el uso del tiempo con sabidura. En ese captulo, el lder M.Russell Ballard nos recuerda que tenemos que fijarnos metas y aprender a dominar las tcnicas para alcanzarlas (vase Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio misional, 2004, pg. 156). El dominio de las tcnicas necesarias para alcanzar nuestras metas incluye convertirnos en el gerente supremo de nuestro tiempo. Estoy muy agradecido por el ejemplo del presidente ThomasS. Monson. Aun con todo lo que hace como profeta de Dios, se asegura, como hizo el Salvador, de tener suficiente tiempo para visitar a los enfermos (vase Lucas 17:1214), levantar a los pobres en espritu y ser siervo de todos. Tambin estoy agradecido por el ejemplo de muchos otros que dan de su tiempo para servir a sus semejantes. Testifico que el dar de nuestro tiempo para servir a los dems complace a Dios y que el hacerlo nos acercar ms a l. Nuestro Salvador ser fiel a Su palabra de que el que es fiel y sabio en esta vida es considerado digno de heredar las mansiones preparadas para l por mi Padre (D. y C. 72:4).

El tiempo nunca est a la venta; el tiempo no es un producto que se pueda comprar en cualquier tienda a cualquier precio por ms que lo intenten, pero cuando se emplea el tiempo con sabidura, su valor es incalculable. En un da cualquiera, a todos se nos asigna sin costo alguno la misma cantidad de minutos y horas para que los utilicemos, y pronto nos damos cuenta de que, como nos ensea esmeradamente el conocido himno en ingls, el tiempo vuela en alas de relmpago, no podemos hacerlo regresar (Improve the Shining Moments, Hymns, N 226). Debemos usar el tiempo que tenemos con sabidura. El presidente Brigham Young dijo: todos estamos endeudados con Dios en cuanto a la habilidad para aprovechar nuestro tiempo, y l nos exigir una estricta rendicin de cuentas acerca de cmo utilizamos dicha habilidad (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, 1997, pg. 300). Con las exigencias que se nos hacen, debemos aprender a priorizar nuestras decisiones para hacerlas concordar con nuestras metas, o corremos el riesgo de sucumbir a los vientos de la postergacin y perder el tiempo discurriendo entre una actividad y otra. En el Sermn
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del Monte, el Maestro nos ense bien acerca de las prioridades cuando dijo: Por tanto, no busquis las cosas de este mundo, mas buscad primeramente edificar el reino de Dios, y establecer su justicia (Mateo 6:33, nota a al pie de la pgina, de la Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:38). (Vase Dallin H. Oaks, Enfoque y prioridades, Liahona, julio de 2001, pgs. 99102.) Alma habl de las prioridades cuando ense que esta vida lleg a ser un estado de probacin; un tiempo de preparacin para presentarse ante Dios (Alma 12:24). El utilizar mejor el rico legado de tiempo a fin de prepararnos para presentarnos ante Dios podra requerir cierta gua, pero seguramente colocaremos al Seor y a nuestra familia en el primer lugar de la lista. El presidente Uchtdorf nos record que En las relaciones familiares, amor en realidad se deletrea t-i-e-m-p-o (De las cosas que ms importan, Liahona, noviembre de 2010, pg. 22). Testifico que cuando buscamos ayuda con ferviente oracin y sinceridad, nuestro Padre Celestial nos ayudar a darle prioridad a lo que merece nuestro tiempo sobre todo lo dems. El mal uso del tiempo es un primo cercano de la ociosidad. Al seguir el mandato de [cesar] de ser ociosos (D. y C. 88:124), debemos asegurarnos de que el estar ocupados equivalga a ser productivos. Por ejemplo, es maravilloso contar con medios de comunicacin instantnea, literalmente, al alcance de la mano, pero asegurmonos de no convertirnos en comunicadores digitales compulsivos. Tengo la sensacin de que algunos estamos atrapados en una nueva adiccin que consume nuestro tiempo, una que nos ata a estar revisando constantemente y enviando mensajes sociales, y que nos da la falsa impresin de que estamos ocupados y somos productivos.
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Liahona

El acceso fcil a la informacin y a la comunicacin tiene muchas bondades. Me he dado cuenta de que es til para acceder a artculos de investigacin, discursos de conferencia y registros de antepasados, y recibir correos electrnicos, recordatorios en Facebook, tweets y mensajes de texto. A pesar de lo bueno que son esas cosas, no podemos permitirles que desplacen a las de mayor importancia. Qu triste sera si el telfono y la computadora con toda su complejidad desplazaran la sencillez de la oracin sincera a un amoroso Padre en los cielos. Seamos tan rpidos para arrodillarnos como lo somos para enviar mensajes de texto. Los juegos electrnicos y los ciberamigos no son un sustituto permanente de los amigos reales que pueden darnos un abrazo de nimo, que pueden orar por nosotros y procurar lo que nos es ms conveniente. Qu agradecido estoy de ver a los miembros de qurumes, de clases y de la Sociedad de Socorro esforzarse para apoyarse mutuamente. En esas ocasiones, he entendido mejor lo que el apstol Pablo indic cuando dijo: ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos con los santos (Efesios 2:19). S que la felicidad ms grande viene cuando nos sintonizamos con el Seor (vase Alma 37:37) y con esas cosas que brindan una recompensa duradera, en lugar de sintonizar para estar incontables horas actualizando nuestro estado, cultivando granjas en internet y catapultando pjaros enojados contra muros de concreto. Insto a cada uno de nosotros a sujetar aquellas cosas que nos roban de un tiempo precioso y a tomar la determinacin de dominarlas, en lugar de permitirles que nos dominen a nosotros mediante su carcter adictivo. Para tener la paz que menciona el Salvador ( Juan 14:27), debemos

dedicar nuestro tiempo a las cosas que ms importan, y las cosas de Dios son las que ms importan. Al relacionarnos con Dios mediante la oracin sincera, al leer y estudiar las Escrituras a diario, meditar sobre lo que hemos ledo y sentido, y luego poner en prctica y vivir las lecciones aprendidas, nos allegamos ms a l. La promesa de Dios es que a medida que busquemos conocimiento diligentemente de los mejores libros [l nos] dar conocimiento por medio de su Santo Espritu (D. y C. 121:26; vase tambin D. y C. 109:1415). Satans nos tentar a usar mal nuestro tiempo mediante distracciones disfrazadas. Aunque las tentaciones vendrn, el lder Quentin L. Cook ense que Los santos que respondan al mensaje del Salvador no permitirn que los intereses que distraen y son destructivos los [desven] (Es usted santo?, Liahona, noviembre de 2003, pg. 96). Hiram Page, uno de los Ocho Testigos del Libro de Mormn, nos ense una valiosa leccin sobre las distracciones. l tena cierta piedra y por medio de
Salvador, Brasil

ella escribi lo que l crea que eran revelaciones para la Iglesia (vase D. y C. 28). Cuando se le corrigi a Hiram, un registro seala que la piedra fue tomada y pulverizada para que nunca ms volviera a ser una distraccin1. Invito a que detectemos las distracciones que nos hacen perder el tiempo en nuestra vida y que ameriten ser pulverizadas en sentido figurado. Tendremos que ser sabios en nuestro juicio para garantizar que nuestro uso del tiempo est bien equilibrado para incluir al Seor, a la familia, al trabajo y a las actividades recreativas. Como muchos ya han descubierto, hay mayor felicidad en la vida cuando usamos nuestro tiempo para aspirar a lo virtuoso, o bello, o de buena reputacin o digno de alabanza (Artculos de Fe 1:13). El tiempo marcha sin demora al comps del reloj. Hoy sera un buen da, mientras el reloj de la vida terrenal marca la hora, para revisar lo que estamos haciendo a fin de prepararnos para presentarnos ante Dios. Testifico que hay grandes recompensas para aquellos que dedican de su tiempo en la vida terrenal para prepararse para la inmortalidad y la vida eterna. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA

Por el lder CarlB. Cook

De los Setenta

Es mejor mirar hacia arriba

Si nosotros, como el presidente Monson, ejercemos nuestra fe y acudimos a Dios para recibir ayuda, no nos sentiremos agobiados con las cargas de la vida.

1. Vase Provo Utah Central Stake general minutes, 6 de abril de 1856, tomo 10 (1855 1860), Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City, pg. 273 (la ortografa, la puntuacin y el uso de las maysculas del texto en ingls se han actualizado): El padre [Emer] Harris dijo que el apstol dijo que tenemos que luchar contra principados y potestades en lugares altos. El hno. Hiram Page sac de la tierra una piedra negra [y] se la meti en el bolsillo. Cuando lleg a casa, la vio. sta contena una frase en papel que caba en ella. Tan pronto como l escribi una frase, otra frase apareci en la piedra, hasta que escribi 16 pginas. Se le inform al hno. Jos del hecho. Una persona le pregunt a Jos si eso era correcto. l dijo que no lo saba, pero or y recibi la revelacin de que la piedra era del diablo. Entonces fue pulverizada y los escritos fueron quemados. sa era una obra del poder de las tinieblas. Amn.

l final de un da particularmente agotador cuando terminaba mi primera semana como Autoridad General, mi portafolio estaba completamente lleno y mi mente estaba preocupada con la pregunta: Cmo podr hacer esto?. Sal de la oficina de los Setenta y entr en el ascensor del Edificio de la Administracin de la Iglesia. Mientras descenda, iba cabizbajo y la mirada perdida en el suelo. La puerta se abri y entr una persona, pero no levant la vista. Cuando se cerr, o que alguien pregunt: Qu es lo que ve all abajo?. Reconoc la voz: era el presidente ThomasS. Monson. Rpidamente alc la vista y respond: Ah, nada. (Estoy seguro de que esa respuesta inteligente inspir confianza en mis habilidades!) Pero l haba notado mi semblante apagado y mi pesado portafolio. Sonri y tiernamente sugiri, mientras sealaba hacia el cielo: Es mejor mirar hacia arriba!. Mientras descendamos un nivel ms, alegremente explic que estaba en camino al templo. Cuando se despidi de m, su mirada me habl

una vez ms al corazn: Recuerde que es mejor mirar hacia arriba. Despus de que nos despedimos, acudieron a mi mente las palabras de una escritura: Creed en Dios; creed que l existe creed que l tiene toda sabidura y todo poder, tanto en el cielo como en la tierra1. Cuando pens en el poder del Padre Celestial y de Jesucristo, mi corazn encontr el consuelo que en vano haba buscado en el suelo de aquel ascensor. Desde aquella vez he meditado en esa experiencia y en el papel de los profetas. Yo me senta agobiado y tena la cabeza inclinada. Cuando el profeta me habl y levant la vista, l volvi a orientar mi atencin hacia Dios, donde podra ser sanado y fortalecido por medio de la expiacin de Cristo. Eso es lo que los profetas hacen por nosotros: nos conducen hacia Dios2. Testifico que el presidente Monson no slo es un profeta, vidente y revelador, sino que tambin es un maravilloso ejemplo que vive el principio de mirar hacia arriba. De todas las personas, l podra sentirse agobiado por sus responsabilidades, pero, ms
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bien, ejerce gran fe y est lleno de optimismo, sabidura y amor por los dems. Su actitud es puedo hacerlo y lo har. l confa en el Seor y depende de l para recibir fortaleza, y el Seor lo bendice. La experiencia me ha enseado que si nosotros, como el presidente Monson, ejercemos nuestra fe y acudimos a Dios para recibir ayuda, no nos sentiremos agobiados con las cargas de la vida. No nos sentiremos incapaces de hacer lo que se nos ha llamado a hacer o lo que tenemos que hacer. Seremos fortalecidos, y nuestra vida se llenar de paz y de gozo3. Llegaremos a darnos cuenta de que la mayor parte de lo que nos preocupa no es de importancia eterna y, si lo es, el Seor nos ayudar; pero debemos tener la fe para mirar hacia arriba y el valor para seguir Su direccin. Por qu nos es difcil mirar constantemente hacia arriba en la vida? Tal vez carecemos de la fe de que un acto tan sencillo como ese pueda resolver nuestros problemas. Por ejemplo, cuando a los hijos de Israel los mordieron serpientes venenosas, se le mand a Moiss levantar en un asta una serpiente de bronce, la cual representaba a Cristo. Aquellos que miraban la serpiente, tal como lo mandaba el profeta, eran sanados4; pero muchos no lo hicieron, y perecieron5. Alma reconoci que la razn por la que los israelitas no miraban la serpiente era porque no crean que el hacer tal cosa los sanara. Las palabras de Alma se aplican a nosotros en la actualidad: Oh hermanos mos, si fuerais sanados con tan slo mirar para quedar sanos, no mirarais inmediatamente?, o preferirais endurecer vuestros corazones en la incredulidad, y ser perezosos ? Si es as, ay de vosotros! Pero si
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no, mirad y empezad a creer en el Hijo de Dios, que vendr para redimir a los de su pueblo, y que padecer y morir para expiar [nuestros] pecados y que se levantar de entre los muertos6. Las palabras de nimo del presidente Monson de mirar hacia arriba constituyen una metfora para recordar a Cristo. Cuando lo recordamos a l y confiamos en Su poder, recibimos fortaleza por medio de Su expiacin. Es el medio por el cual se pueden mitigar nuestras angustias, nuestras cargas y nuestro sufrimiento; es el medio por el cual podemos ser perdonados y sanados del dolor de nuestros pecados; es el medio por el cual podemos recibir la fe y la fortaleza para soportar todas las cosas7. Hace poco, mi esposa y yo asistimos a una conferencia de mujeres en Sudfrica. Despus de escuchar algunos mensajes inspiradores sobre la forma de aplicar la Expiacin en nuestras vidas, la presidenta de la Sociedad de Socorro de la estaca invit a todos a salir del recinto. A cada uno se nos dio un globo lleno de helio y ella explic que dicho globo representaba cualquier carga, prueba o penuria que estuviese impidiendo nuestro progreso. Despus de contar hasta tres, soltamos nuestros globos, o nuestras cargas. Cuando alzamos la vista y vimos nuestras cargas flotar en el aire, se oy una clara exclamacin de asombro. Ese acto sencillo de soltar nuestros globos

sirvi como bello recordatorio del gozo indescriptible que se siente cuando miramos hacia arriba y pensamos en Cristo. A diferencia de soltar un globo de helio, el mirar hacia arriba espiritualmente no es una experiencia que se hace slo una vez. De la oracin de la Santa Cena aprendemos que siempre debemos recordar al Seor y guardar Sus mandamientos, a fin de tener Su Espritu con nosotros todos los das para guiarnos8. Cuando los hijos de Israel andaban errantes en el desierto, el Seor los gui diariamente en su trayecto cuando acudan a l para que los orientara. En xodo leemos: Y Jehov iba delante de ellos, de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos9. Su gua era constante, y les doy mi humilde testimonio de que el Seor puede hacer lo mismo por nosotros. Entonces, cmo nos guiar en la actualidad? Por medio de profetas, apstoles y lderes del sacerdocio, y mediante sentimientos que recibimos despus de que abrimos nuestros corazones y almas en oracin a nuestro Padre Celestial. l nos gua cuando abandonamos las cosas del mundo, nos arrepentimos y cambiamos; l nos gua cuando guardamos Sus mandamientos y tratamos de ser ms semejantes a l; y l nos gua a travs del Espritu Santo10.

A fin de ser guiados en la jornada de la vida y tener la compaa constante del Espritu Santo, debemos tener un odo que oye y un ojo que ve, ambos en direccin hacia arriba11. Debemos actuar de acuerdo con la orientacin que recibamos. Debemos mirar hacia arriba y levantarnos; y cuando lo hagamos, s que nos alegraremos, porque Dios desea que seamos felices. Somos hijos de nuestro Padre Celestial; l desea formar parte de nuestras vidas, bendecirnos y ayudarnos. l sanar nuestras heridas, secar nuestras lgrimas y nos ayudar a lo largo de nuestro sendero para regresar a Su presencia. Si levantamos la vista hacia l, l nos guiar. Jess es mi luz, y no temer. l es mi poder; solaz yo tendr mi gozo es, y cancin, y siempre jams me gua12. Testifico que nuestros pecados son perdonados y se aligeran nuestras cargas cuando miramos hacia Cristo. Acordmonos de l y no inclinemos la cabeza13, porque, como dijo el presidente Monson, es mejor mirar hacia arriba. Testifico que Jess es nuestro Salvador y Redentor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder LegrandoR. CurtisJr.

De los Setenta

La redencin
Por medio de Cristo, las personas pueden cambiar sus vidas, como de hecho lo hacen, y obtener redencin.

1. Mosah 4:9. 2. Vase 2Nefi 25:23, 26. 3. Vase Mosah 24:15. 4. Vase Nmeros 21:89. 5. Vase 1Nefi 17:41. 6. Alma 33:2122; vanse tambin los versculos 1920. 7. Vase Alma 36:3, 1721; 3Nefi 9:13. 8. Vase Doctrina y Convenios 20:77. 9. xodo 13:21. 10. Vase 2Nefi 9:52; 31:13; Doctrina y Covenios 121:46. 11. Proverbios 20:12. 12. Jess es mi luz, Himnos, N 42. 13. 2Nefi 10:20.

xisten varios nombres por los cuales se hace referencia al Seor Jesucristo. Estos nombres nos dan una perspectiva sobre los diferentes aspectos de la misin expiatoria del Seor. Tomemos por ejemplo el ttulo Salvador. Todos tenemos una idea de lo que significa ser salvos, porque a cada uno de nosotros se nos ha salvado en algn momento de algo. Cuando ramos nios, mi hermana y yo estbamos jugando en el ro sobre un pequeo bote cuando imprudentemente dejamos ese lugar seguro para jugar y la corriente nos impuls ro abajo hacia peligros desconocidos. En respuesta a nuestros gritos, nuestro padre corri a socorrernos, y nos salv de los peligros del ro. Cuando pienso en salvacin, pienso en esa experiencia. El ttulo Redentor proporciona una perspectiva similar. Redimir significa comprar o comprar de nuevo. Como asunto legal, la propiedad se redime al pagar por completo una hipoteca u otros cargos a la misma. En la poca del Antiguo Testamento, la ley de Moiss proporcionaba diferentes maneras para que los sirvientes y la propiedad pudieran ser libres o redimidos por medio del pago de dinero (vase Levtico 25:2932, 4855). Un uso importante de la palabra

redimir en las Escrituras implica la liberacin de los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto. Luego de esa liberacin, Moiss les dijo: sino porque Jehov os am os ha sacado Jehov con mano poderosa y os ha rescatado de la casa de servidumbre, de manos de Faran, rey de Egipto (Deuteronomio 7:8). El tema de Jehov redimiendo al pueblo de Israel de la esclavitud se repite muchas veces en las Escrituras. Por lo general, esto se hace para recordar al pueblo sobre la bondad del Seor al librar a los hijos de Israel de los egipcios. Pero tambin es para ensearles que habr otra redencin ms importante para los hijos de Israel. Lehi ense: Y el Mesas vendr en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hombres de la cada (2Nefi 2:26). El salmista escribi: Pero Dios redimir mi alma del poder del Seol (Salmos 49:15). El Seor declar por medio de Isaas: Yo deshice como a nube tus transgresiones y como a niebla tus pecados; vulvete a m, porque yo te redim (Isaas 44:22). La redencin a la cual hacen referencia estos tres pasajes de Escrituras, de hecho, es la expiacin de Jesucristo. sa es la abundante redencin
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proporcionada por nuestro Dios amado (Salmos 130:7). A diferencia de las redenciones bajo la ley de Moiss o en nuestros acuerdos legales modernos, esta redencin no viene por cosas corruptibles, como oro o plata (1Pedro 1:18). En [Cristo] tenemos redencin por su sangre, la remisin de pecados segn las riquezas de su gracia (Efesios 1:7). El presidente John Taylor ense que debido al sacrificio del Redentor la deuda ha quedado pagada, la redencin hecha, el convenio cumplido, la justicia satisfecha, la voluntad de Dios obedecida y todo poder es dado al Hijo de Dios (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: John Taylor, 2001, pg. 49). Los efectos de esta redencin incluyen superar la muerte fsica para todos los hijos de Dios. Es decir, se supera la muerte temporal y todos resucitarn. Otro aspecto de esta redencin hecha por Cristo es la victoria sobre la muerte espiritual. Por medio de Su sufrimiento y muerte, Cristo pag por los pecados de toda la humanidad a condicin del arrepentimiento individual. De este modo, si nos arrepentimos, podemos ser perdonados de nuestros pecados, ya que nuestro Redentor ha pagado el precio. stas son buenas
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nuevas para todos nosotros, por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Quienes se han extraviado en gran manera de las sendas de rectitud, necesitan desesperadamente esta redencin y, si se arrepienten plenamente, la misma es de ellos para reclamarla. Pero quienes han trabajado arduamente para llevar buenas vidas, tambin necesitan desesperadamente esta redencin, porque nadie puede llegar a la presencia del Padre sin la ayuda de Cristo. Por lo tanto, esta amorosa redencin permite que se satisfagan las leyes de la justicia y de la misericordia en la vida de todos quienes se arrepienten y siguen a Cristo. Oh, cun glorioso y cabal el plan de redencin: merced, justicia y amor en celestial unin. (Jess, en la corte celestial, Himnos, N 116.) El presidente Boyd K. Packer ense: Hay un Redentor, un Mediador, que est dispuesto y puede satisfacer las exigencias de la justicia y extender misericordia a los penitentes (La justicia y la misericordia, Manual del Sacerdocio Aarnico 3, 1995, pg. 33).

Las Escrituras, la literatura y las experiencias de vida estn llenas de historias de redencin. Por medio de Cristo, las personas pueden cambiar sus vidas, como de hecho lo hacen, y obtener redencin. Me encantan las historias de redencin. Tengo un amigo que no sigui las enseanzas de la Iglesia en su juventud. Cuando era un joven adulto se dio cuenta de lo que se haba perdido al no vivir el Evangelio. Se arrepinti, cambi su vida y se dedic a una vida de rectitud. Un da, muchos aos despus de nuestra relacin de jvenes, lo encontr en el templo. La luz del Evangelio brillaba en sus ojos y sent que era un fiel miembro de la Iglesia tratando de vivir el Evangelio plenamente. La de l es una historia de redencin. Una vez entrevist a una mujer para su bautismo, era culpable de un pecado muy grave. Durante la entrevista le pregunt si entenda que nunca ms debera cometer ese pecado. Con una emocin profunda en sus ojos y en su voz dijo: Ah presidente, nunca podra cometer ese pecado otra vez. sa es la razn por la cual deseo bautizarme, para limpiarme de los efectos de ese terrible pecado. La de ella es una historia de redencin.

Al visitar conferencias de estaca y otras reuniones en aos recientes, he recordado la admonicin del presidente Thomas S. Monson de rescatar a los miembros menos activos de la Iglesia. En una conferencia de estaca cont la historia de un miembro menos activo que haba vuelto a la actividad plena despus de que su obispo y otros lderes lo visitaran en su hogar, le dijeron que lo necesitaban y lo llamaron a servir en el barrio. El hombre de la historia no slo acept el llamamiento, sino que tambin cambi su vida y hbitos, y se volvi totalmente activo en la Iglesia. Un amigo mo estaba en la congregacin en la cual cont ese relato. Su semblante cambi visiblemente al orla. Al da siguiente me envi un correo electrnico dicindome que su emotiva reaccin se deba a que la historia de su suegro al volver a estar activo en la Iglesia era muy parecida a la que yo haba contado. Me dijo que como resultado de una visita regular por parte de un obispo y una invitacin de servir en la Iglesia, su suegro reevalu su vida y su testimonio, hizo enormes cambios en su vida y acept el llamamiento. Ese hombre que volvi a estar activo ahora tiene 88 descendientes que son miembros activos de la Iglesia. Unos das despus, en una reunin cont ambas historias. Al da siguiente recib otro correo electrnico el cual deca: sa tambin es la historia de mi padre. Ese correo electrnico, enviado por un presidente de estaca, deca cmo se haba invitado a su padre a servir en la Iglesia, incluso cuando no haba estado activo y tena hbitos que necesitaba cambiar. Acept la invitacin y, en el proceso, se arrepinti, finalmente sirvi como presidente de estaca y

luego fue presidente de misin, y edific la base para su posteridad para que fueran miembros fieles de la Iglesia. Unas pocas semanas despus cont las tres historias en otra conferencia de estaca. Despus de la reunin, se me acerc un hombre y me dijo que esa no era la historia de su padre, sino que era su propia historia. Me cont de los acontecimientos que lo llevaron al arrepentimiento y a volver a estar completamente activo en la Iglesia. Y as sucedi. Al llevar la admonicin de rescatar a los menos activos, vi y escuch historia tras historia de personas que respondieron a las invitaciones de regresar y cambiar sus vidas. Escuch historia tras historia sobre la redencin. Aunque nunca podremos devolver al Redentor lo que pag a favor nuestro, el plan de redencin necesita de nuestro mejor esfuerzo para arrepentirnos plenamente y hacer la voluntad de Dios. El apstol OrsonF. White escribi:

Salvador, de mi alma Redentor, cuya poderosa mano me san, cuyo maravilloso poder me levant y con dulzura mi amarga copa llen! Cmo podr expresar mi gratitud, oh, bondadoso Dios de Israel. Nunca pagarte podr, Seor, pero amarte tratar. Tus palabras puras, mi deleite son, mi gozo diurno y mi sueo nocturno. Que mis labios Tu salvacin proclamen, y mi alma y vida Tu voluntad reflejen. (Salvador, Redentor de mi alma, Hymns, N 112.) Comparto mi testimonio del poder de la expiacin de Cristo. Cuando nos arrepentimos y venimos a l, podemos recibir todas las bendiciones de la vida eterna. Que as lo hagamos, recibiendo nuestra propia historia de redencin, es mi oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Por el lder D. Todd Christofferson

Del Qurum de los Doce Apstoles

El divino don del arrepentimiento

Slo mediante el arrepentimiento obtenemos acceso a la gracia expiatoria de Jesucristo.

l Libro de Mormn contiene el relato de un hombre llamado Nehor. Es fcil entender por qu Mormn, al compendiar mil aos de registros nefitas, pensara que era importante incluir algo acerca de este hombre y la influencia perdurable de su doctrina. Mormn estaba tratando de advertirnos, sabiendo que esa filosofa volvera a surgir en nuestros das. Nehor aparece en escena unos noventa aos antes del nacimiento de Cristo. l ense que todo el gnero humano se salvara en el postrer da porque el Seor haba creado a todos los hombres, y tambin los haba redimido a todos; y al fin todos los hombres tendran vida eterna (Alma 1:4). Unos 15 aos despus, Korihor vino entre los nefitas predicando y ampli la doctrina de Nehor. El Libro de Mormn registra que era un anticristo, porque empez a predicar al pueblo contra las profecas concernientes a la venida de Cristo (Alma 30:6). Korihor predicaba que no se poda hacer ninguna expiacin por los pecados de los hombres, sino que en esta vida a cada uno le tocaba de acuerdo con su habilidad; por
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tanto, todo hombre prosperaba segn su genio, todo hombre conquistaba segn su fuerza; y no era ningn crimen el que un hombre hiciese cosa cualquiera (Alma 30:17). Esos falsos profetas y sus seguidores no crean en el arrepentimiento de sus pecados (Alma 15:15). Al igual que en los das de Nehor y Korihor, vivimos en una poca no muy lejana al advenimiento de Jesucristo; en nuestro caso, el tiempo de preparacin para Su segunda venida. Y de manera similar, el mensaje del arrepentimiento con frecuencia no es bien recibido. Algunos profesan que si hay un Dios, l no nos impone exigencias reales (vase Alma 18:5). Otros sostienen que un Dios amoroso perdona todo pecado en base a una simple confesin; o que si realmente hay un castigo por pecar, Dios nos dar algunos azotes, y al fin nos salvaremos en el reino de Dios (2Nefi 28:8). Otras personas, al igual que Korihor, niegan la existencia misma de Cristo y del pecado. Su doctrina es que los valores, las normas e incluso la verdad son relativos; por tanto, lo que sea que uno considere correcto para s mismo, los dems no pueden

juzgarlo errneo ni pecaminoso. En la superficie, esas filosofas parecen atractivas porque nos autorizan a satisfacer cualquier apetito o deseo sin preocuparnos por las consecuencias. Al usar las enseanzas de Nehor y Korihor, podemos racionalizar y justificar cualquier cosa. Cuando los profetas predican el arrepentimiento, parecen arruinar la fiesta; pero en realidad, el llamado proftico se debera recibir con gozo. Sin el arrepentimiento no hay verdadero progreso ni mejoramiento en la vida. Pretender que no hay pecado no disminuye la carga y el sufrimiento que produce. El slo sufrir a causa del pecado no mejora nada. nicamente el arrepentimiento conduce a las soleadas elevaciones de una vida mejor; y, por supuesto, slo mediante el arrepentimiento obtenemos acceso a la gracia expiatoria de Jesucristo y a la salvacin. El arrepentimiento es un don divino y deberamos sonrer al hablar de l, puesto que nos conduce a la libertad, la confianza y la paz; en lugar de interrumpir la celebracin, el don del arrepentimiento es la causa de la verdadera celebracin. El arrepentimiento existe como una opcin nicamente debido a la expiacin de Jesucristo. Es Su sacrificio infinito que [provee] a los hombres la manera de tener fe para arrepentimiento (Alma 34:15). El arrepentimiento es la condicin necesaria, y la gracia de Cristo es el poder por el que la misericordia satisface las exigencias de la justicia (Alma 34:16). Nosotros testificamos que: sabemos que la justificacin por la gracia de nuestro Seor y Salvador Jesucristo es justa y verdadera; y tambin sabemos que la santificacin por la gracia de nuestro Seor y Salvador Jesucristo es justa y verdadera, para con todos los que aman y

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sirven a Dios con toda su alma, mente y fuerza (D. y C. 20:3031). El arrepentimiento es un tema extenso, pero hoy quisiera mencionar slo cinco aspectos de este principio fundamental del Evangelio que espero sean de ayuda. Primero: La invitacin al arrepentimiento es una expresin de amor. Cuando el Salvador comenz a predicar y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado! (Mateo 4:17), era un mensaje de amor, invitando a todo el que estuviera dispuesto, a calificar para unirse a l y [gozar] de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero (Moiss 6:59). Si no invitamos a otras personas a cambiar o si no nos exigimos a nosotros mismos el arrepentimiento, no cumplimos un deber fundamental que tenemos el uno hacia el otro y hacia nosotros mismos. Un padre condescendiente, un amigo indulgente, un lder de la Iglesia temeroso estn ms preocupados por s mismos que por el bienestar y la felicidad de aquellos a quienes podran ayudar. S, el llamado al arrepentimiento a veces se considera intolerante u ofensivo, e incluso puede resentirse, pero cuando es inducido por el Espritu, en realidad es un acto de genuino inters (vase D. y C. 121:4344). Segundo: El arrepentirse significa esforzarse para cambiar. Sera una burla al sufrimiento del Salvador por nosotros en el Jardn de Getseman y en la cruz esperar que l nos transformase en seres angelicales sin ningn esfuerzo de nuestra parte. Ms bien, buscamos Su gracia para complementar y premiar nuestro mximo y diligente esfuerzo (vase 2Nefi 25:23). Tal vez deberamos rogar por el tiempo y la oportunidad de trabajar, luchar y vencer, del mismo modo que

oramos por misericordia. Con seguridad el Seor se complace con aquel que desea presentarse ante el juicio dignamente, quien con resolucin trabaja da a da para reemplazar la debilidad con la fortaleza. El verdadero arrepentimiento, el verdadero cambio quizs requiera repetidos esfuerzos, pero hay algo refinador y santo en ello. El perdn y la sanacin divinos fluyen naturalmente a esa alma, pues la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; [y] la misericordia tiene compasin de la misericordia y reclama lo suyo (D. y C. 88:40). Mediante el arrepentimiento podemos mejorar de forma constante nuestra habilidad para vivir la ley celestial, pues reconocemos que el que no es capaz de obedecer la ley de un reino celestial, no puede soportar una gloria celestial (D. y C. 88:22). Tercero: Arrepentirse significa no slo abandonar el pecado, sino comprometerse a obedecer. En el Diccionario Bblico en ingls dice: El arrepentimiento significa entregar el corazn y la voluntad a Dios, [as como] renunciar al pecado al que, por naturaleza, tenemos inclinacin1. Uno de los muchos ejemplos de esta enseanza del Libro de Mormn se encuentra en las palabras de Alma a uno de sus hijos: Por tanto, hijo mo, te mando, en el temor de Dios, que te abstengas de tus iniquidades; que te vuelvas al Seor con toda

tu mente, poder y fuerza (Alma 39:1213; vase tambin Mosah 7:33; 3Nefi 20:26; Mormn 9:6). Para que nuestra entrega al Seor sea total, debe incluir nada menor que un convenio de obediencia a l. A menudo hablamos de este convenio como el convenio bautismal, puesto que se ratifica al ser bautizados en el agua (vase Mosah 18:10). El mismo bautismo del Salvador, que dio el ejemplo, confirm Su convenio de obediencia hacia el Padre: Mas no obstante que era santo, l muestra a los hijos de los hombres que, segn la carne, l se humilla ante el Padre, y testifica al Padre que le sera obediente al observar sus mandamientos (2Nefi 31:7). Sin este convenio, el arrepentimiento queda incompleto y no se obtiene la remisin de los pecados2. En las memorables palabras del profesor Noel Reynolds: La decisin de arrepentirse es decidir cerrar las puertas en todas direcciones [con la determinacin] de seguir para siempre slo un camino, el nico camino que conduce a la vida eterna3. Cuarto: El arrepentimiento requiere un serio propsito y el deseo de perseverar aun en medio del dolor. Tratar de crear una lista de pasos especficos para el arrepentimiento puede ser til para algunos, pero tambin puede conducir a cumplir esos pasos de forma mecnica para eliminarlos de la lista, sin que haya un verdadero sentimiento ni se produzca un cambio; el
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arrepentimiento sincero no es superficial. El Seor especifica dos requisitos fundamentales: Por esto sabris si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y los abandonar (D. y C. 58:43). Confesar y abandonar son conceptos poderosos. Son mucho ms que un tienes razn, lo siento superficial. Confesar es un reconocimiento profundo, y a veces angustiante, del error y la ofensa a Dios y a la persona. A menudo, dolor, pesar y lgrimas amargas acompaan la confesin, en especial cuando los actos cometidos le causan dolor a alguien, o an peor, han conducido a otras personas a cometer un pecado. Es esa angustia profunda, el ver las cosas como realmente son, lo que conduce a alguien como Alma a exclamar: Oh Jess, Hijo de Dios, ten misericordia de m que estoy en la hiel de amargura, y ceido con las eternas cadenas de la muerte! (Alma 36:18). Con fe en el misericordioso Redentor y en Su poder, lo que puede ser desconsuelo se convierte en esperanza. El corazn y los deseos de la persona cambian y el pecado, que antes era atractivo, es cada vez ms abominable; una resolucin de abandonar y renunciar al pecado y de rectificar, en la medida de lo posible, el dao que se ha causado, nace en ese nuevo corazn. Esa resolucin pronto llega a ser un convenio de obediencia a Dios. Al hacer este convenio, el Espritu Santo, el mensajero de la gracia divina, traer alivio y perdn. y se sentir el impulso de declarar,
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una vez ms como Alma: Y oh qu gozo, y qu luz tan maravillosa fue la que vi! S, mi alma se llen de un gozo tan profundo como lo haba sido mi dolor (Alma 36:20). Cualquier dolor que implique el arrepentimiento siempre ser mucho menos que el sufrimiento que se requiere para satisfacer la justicia por una transgresin que no se haya resuelto. El Salvador dijo muy poco acerca de lo que sufri para satisfacer las demandas de la justicia y expiar nuestros pecados, pero s hizo esta reveladora declaracin: Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; mas si no se arrepienten, tendrn que padecer as como yo; padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu, y deseara no tener que beber la amarga copa (D. y C. 19:1618). Quinto: Sea cual sea el costo del arrepentimiento, se consume en el gozo del perdn. En un discurso de una conferencia general titulado La luminosa maana del perdn, el presidente Boyd K. Packer estableci esta analoga: En abril de 1847, Brigham Young gui a la primera compaa de pioneros que parti de Winter Quarters. Al mismo tiempo, dos mil seiscientos kilmetros hacia el oeste, los patticos sobrevivientes del grupo de Donner poco a poco iban bajando por las

laderas de las montaas de la Sierra Nevada hacia el valle de Sacramento. Haban pasado el crudo invierno atrapados en los ventisqueros al pie de la cima. Es casi imposible de creer que alguien haya sobrevivido los das, las semanas y los meses que pasaron expuestos al hambre y a un sufrimiento indescriptible. Entre ellos se encontraba John Breen, que tena quince aos y que en la noche del 24 de abril lleg a la hacienda de los Johnson. Aos ms tarde, l mismo escribi: Haca mucho que haba anochecido cuando llegamos a la hacienda de los Johnson, as que, la primera vez que la vi fue en las horas tempranas de la maana. Era un bonito da, el suelo estaba cubierto de csped verde, los pjaros cantaban en las ramas de los rboles y nuestro viaje haba concluido. Me pareca mentira que estuviera vivo. La vista de esa maana permanece grabada en mi mente. Me he olvidado de la mayor parte de lo que sucedi, pero aquel campamento junto a la hacienda de los Johnson jams se borrar de mi memoria. El presidente Packer dijo: Al principio me sent sumamente desconcertado por su declaracin de haber olvidado la mayor parte de lo que sucedi. Cmo poda haber olvidado los largos meses de intenso sufrimiento? Cmo era posible que una maana luminosa reemplazara aquel brutal y tenebroso invierno? Despus de reflexionarlo ms, decid que en realidad no era tan asombroso; he visto algo semejante sucederle a gente que conozco. He visto a alguien que ha pasado un largo invierno de remordimiento y hambre espiritual despertar a la maana del perdn. Al llegar la maana, aprendieron lo siguiente:

He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms (D. y C. 58:42)4. Con agradecimiento reconozco y testifico que los incomprensibles sufrimiento, muerte y resurreccin de nuestro Seor [llevan] a efecto la condicin del arrepentimiento (Helamn 14:18). El divino don del arrepentimiento es la clave de la felicidad aqu y en el mundo venidero. Citando las palabras del Salvador y con gran humildad y amor, invito a todos a [arrepentirse], porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17). S que al aceptar esta invitacin, encontrarn gozo tanto ahora como por la eternidad. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder L.Tom Perry

Del Qurum de los Doce Apstoles

El perfecto amor echa fuera el temor

Si ustedes responden a la invitacin de compartir sus creencias y sentimientos sobre el evangelio restaurado de Jesucristo, un espritu de amor y un espritu de valenta sern sus compaeros constantes.

1. Bible Dictionary, Repentance (arrepentimiento). 2. En el Libro de Mormn se habla repetidamente de ser bautizado para arrepentimiento (vase Mosah 26:22; Alma 5:62; 6:2; 7:14; 8:10; 9:27; 48:19; 49:30; Helamn 3:24; 5:17, 19; 3Nefi 1:23; 7:2426; Moroni 8:11). Juan el Bautista utiliz las mismas palabras (vase Mateo 3:11), y Pablo habl del bautismo de arrepentimiento (Hechos 19:4). La frase tambin aparece en Doctrina y Convenios (vase D. y C. 35:5; 107:20). Bautismo de o para arrepentimiento simplemente se refiere al hecho de que el bautismo junto con su convenio de obediencia es la piedra de coronamiento del arrepentimiento. Con un arrepentimiento total, incluyendo el bautismo, se es digno de recibir la imposicin de manos para que se le confiera el don del Espritu Santo; y es por medio del Espritu Santo que uno recibe el bautismo del Espritu (vase Juan 3:5) y el perdn de los pecados: Porque la puerta por la cual debis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua; y entonces viene una remisin de vuestros pecados por fuego y por el Espritu Santo (2 Nefi 31:17). 3. NoelB. Reynolds, The True Points of My Doctrine, Journal of Book of Mormon Studies, tomo V, N 2, otoo de 1996, pg. 35; cursiva agregada. 4. Vase Boyd K. Packer, La luminosa maana del perdn, Liahona, enero de 1996, pgs. 2021.

residente Monson, estamos muy emocionados con las maravillosas noticias de algunos nuevos templos. Especialmente emocionantes para mis muchos, muchos familiares en el Estado de Wyoming. La Iglesia hace algo en todo el mundo cuando se edifica un templo nuevo, que es una tradicin bastante comn en los Estados Unidos y Canad: realizamos un programa de puertas abiertas. En las semanas previas a la dedicacin de un nuevo templo, abrimos las puertas e invitamos a los lderes gubernamentales y religiosos de la localidad, a los miembros locales de la Iglesia y a las personas de otras religiones a venir y visitar el templo recin construido. Son eventos maravillosos que ayudan a las personas que no estn familiarizadas con la Iglesia a saber un poco ms sobre ella. Casi todos los que visitan un nuevo templo se maravillan tanto por su belleza exterior como interior. Les asombra la maestra de la obra y la atencin a los detalles de cada elemento del templo. Adems

de ello, muchos de nuestros visitantes sienten algo nico y especial a medida que los guan por el templo que an no se ha dedicado. Todas esas reacciones son comunes entre los que acuden a los programas de puertas abiertas, pero no es la reaccin ms comn. Lo que impresiona a los visitantes, ms que cualquier otra cosa, son los miembros de la Iglesia que encuentran en nuestros programas de puertas abiertas. Salen con una impresin inolvidable de sus anfitriones, los Santos de los ltimos Das. La Iglesia est recibiendo ms atencin que nunca en todo el mundo. Los representantes de los medios de comunicacin escriben o hablan acerca de la Iglesia todos los das para informar sobre las diversas actividades de ella. Muchas de las agencias de noticias ms importantes de los Estados Unidos hablan sobre la Iglesia o sus miembros con regularidad. Estas conversaciones tambin se llevan a cabo por todo el mundo. La Iglesia tambin llama la atencin en internet que, como saben, ha
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cambiado drsticamente la forma en que la gente comparte informacin. En cualquier momento del da, en todo el mundo, personas que nunca han escrito para un peridico o una revista disertan sobre la Iglesia y sus enseanzas en internet, en blogs y en redes sociales. Hacen videos y los comparten en lnea. Son personas comunes y corrientes, tanto miembros de nuestra religin como de otras creencias, que hablan sobre La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los cambios en la manera de comunicarnos explican en parte por qu los mormones ahora son ms conocidos que nunca. Pero la Iglesia tambin siempre est creciendo y avanzando. Hay ms personas que tienen miembros de la Iglesia entre sus vecinos y amigos, y hay miembros prominentes de la Iglesia en el gobierno, en los negocios, en los espectculos, en la educacin y en todas partes, segn parece. Incluso aquellos que no son miembros de la Iglesia han notado esto, y se preguntan qu es lo que est pasando. Es maravilloso que muchos ahora sepan de la Iglesia y de los Santos de los ltimos Das. Aunque la Iglesia es ms visible, todava hay mucha gente que no la entiende. A algunos se les ha enseado a desconfiar de la Iglesia y a creer en estereotipos negativos sobre la misma sin cuestionar la fuente ni la validez de esas ideas. Tambin hay mucha desinformacin y confusin sobre lo que es la Iglesia y su posicin. Esto ha sido as desde la poca del profeta Jos Smith. En parte, Jos Smith escribi su historia para sacar del error a la opinin
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pblica y presentar a los que buscan la verdad los hechos tal como han sucedido ( Jos SmithHistoria 1:1). Es cierto que siempre habr quienes distorsionen la verdad y tergiversen intencionalmente las enseanzas de la Iglesia. Pero la mayora de los que tienen inquietudes sobre ella, simplemente quieren saber ms de la misma. Esas son personas imparciales que tienen una curiosidad genuina sobre nosotros. La creciente visibilidad y la reputacin de la Iglesia nos brindan una excelente oportunidad a nosotros, sus miembros. Podemos ayudar a sacar del error a la opinin pblica, y corregir la informacin errnea cuando se nos describa como algo que no somos. Pero lo ms importante es que podemos compartir lo que somos. Hay una cantidad de cosas que podemos hacer que ustedes pueden hacer para contribuir a la comprensin de la Iglesia. Si lo hacemos con el mismo espritu y el mismo comportamiento que tenemos cuando somos los anfitriones de los programas de puertas abiertas del templo, nuestros amigos y vecinos llegarn a entendernos mejor. Sus sospechas se esfumarn, los estereotipos negativos desaparecern y empezarn a saber de la Iglesia como realmente es. Permtanme sugerir algunas ideas de lo que cada uno de nosotros puede hacer. En primer lugar, debemos ser audaces en nuestras declaraciones de Jesucristo. Queremos que los dems sepan que afirmamos que l es la figura central de toda la historia humana. Su vida y Sus enseanzas constituyen el centro de la Biblia y de otros libros que

consideramos escritura sagrada. El Antiguo Testamento es un prembulo del ministerio terrenal de Cristo. El Nuevo Testamento describe Su ministerio terrenal. El Libro de Mormn ofrece un segundo testigo de Su ministerio terrenal. l vino al mundo a declarar que Su evangelio constituye los cimientos para que toda la humanidad, todos los hijos de Dios, aprendan sobre l y sigan Sus enseanzas; entonces, l dio Su vida para ser nuestro Salvador y Redentor. Slo a travs de Jesucristo es posible la salvacin. Por eso creemos que l es la figura central de toda la historia de la humanidad. Nuestro destino eterno siempre est en Sus manos. Es algo glorioso creer en l y aceptarlo como nuestro Salvador, nuestro Seor y nuestro Maestro. Tambin creemos que slo por medio de Cristo es posible hallar el gozo, la esperanza y la felicidad supremos, tanto en esta vida como en la eternidad. Nuestra doctrina, como se ensea en el Libro de Mormn, declara enfticamente: Por tanto, debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto

de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si marchis adelante, deleitndoos en la palabra de Cristo, y perseveris hasta el fin, he aqu, as dice el Padre: Tendris la vida eterna (2 Nefi 31:20). Declaramos nuestra creencia en Jesucristo y lo aceptamos como nuestro Salvador. l nos bendecir y nos guiar en todos nuestros esfuerzos. A medida que trabajemos aqu en la tierra, l nos fortalecer y nos dar paz en momentos de prueba. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das andan por la fe que tienen en Aqul a quien pertenece esta Iglesia. En segundo lugar, seamos un ejemplo de rectitud para los dems. Despus de declarar nuestras creencias, debemos seguir el consejo que se nos da en 1 Timoteo 4:12: sino s ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espritu, en fe y en pureza. El Salvador ense sobre la importancia de ser un ejemplo de nuestra fe diciendo: As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos (Mateo 5:16). Nuestra vida debe ser un ejemplo de bondad y virtud a medida que tratemos de emular el ejemplo que l dio al mundo. Las buenas obras de cada uno de nosotros fomentan una imagen positiva tanto del Salvador como de Su Iglesia. Al dedicarse a hacer el bien, al ser hombres y mujeres honorables y rectos, sus vidas reflejarn la Luz de Cristo. Despus, hablemos en defensa de la Iglesia. En el transcurso de nuestra vida diaria somos bendecidos con muchas oportunidades de compartir con los dems lo que creemos. Cuando nuestros amigos y colegas

nos preguntan acerca de nuestras creencias religiosas, nos estn invitando a compartir lo que somos y lo que creemos. Puede que estn o no interesados en la Iglesia, pero s estn interesados en conocernos a un nivel ms profundo. Mi recomendacin es que acepten sus invitaciones. Sus compaeros no estn invitndoles a ensear, predicar, exponer o exhortar. Hganlos participar en una conversacin de dos vas, compartan algo sobre las creencias religiosas de ustedes, pero tambin pregntenles acerca de las creencias de ellos. Midan su nivel de inters por las preguntas que ellos hagan. Si ellos hacen muchas preguntas, centren la conversacin en responderlas. Recuerden que siempre es mejor que ellos pregunten a que ustedes hablen. Algunos miembros parecen desear mantener en secreto el hecho de ser miembros de la Iglesia. Deben tener sus razones. Por ejemplo, ellos podran creer que no les corresponde compartir sus creencias. Tal vez tengan miedo de cometer un error o de que les hagan una pregunta que no puedan responder. Si tales ideas les pasan alguna vez por la mente, les tengo algunos consejos. Sencillamente recuerden las palabras de Juan: En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor (1 Juan 4:18). Si tan slo amamos a Dios y a nuestro prjimo, se nos promete que superaremos nuestros temores.

Si ltimamente han visitado mormon.org, el sitio web de la Iglesia para los que tienen inters en saber de ella, habrn visto miembros que han compartido informacin sobre ellos mismos. Han creado perfiles en lnea donde explican quines son y por qu sus creencias religiosas son tan importantes. Ellos estn manifestando su fe. Debemos entablar esas conversaciones con un amor semejante al de Cristo. Nuestro tono, ya sea oral o escrito, debe ser respetuoso y corts, sin importar las respuestas de los dems. Debemos ser sinceros y abiertos, y procurar ser claros en lo que digamos. Debemos evitar ponernos a la defensiva o discutir de alguna forma. El apstol Pedro explic: como aquel que os ha llamado es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta (1 Pedro 1:15). La conducta de hoy en da parece estar relacionada cada vez ms con la participacin en internet. Animamos a la gente, jvenes y adultos, a usar internet y los medios de comunicacin para tender una mano y compartir sus creencias religiosas. Al utilizar internet, quizs encuentren conversaciones sobre la Iglesia que ya estn en curso. Cuando se los indique el Espritu, no duden en aadir su voz a estas conversaciones. El mensaje del evangelio de Jesucristo es diferente a todo lo dems que compartirn con otras personas. En la era de la informacin, el Evangelio es
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la informacin ms valiosa en todo el mundo. Su valor es incuestionable. Es una perla de gran precio (vase Mateo 13:46). Al hablar de la Iglesia, no tratemos de hacerla ver mejor de lo que es. No hace falta que alteremos nuestro mensaje. Sino que tenemos que comunicarlo de manera sincera y directa. Si abrimos los canales de comunicacin, el mensaje mismo del evangelio restaurado de Jesucristo dar pruebas de su valor a los que estn preparados para recibirlo. A veces hay una gran diferencia una inmensa brecha en la comprensin entre la forma en que vivimos la experiencia de la Iglesia desde adentro y la forma en que los dems la ven desde afuera. sa es la razn principal por la que realizamos los programas de puertas abiertas antes de dedicar cada nuevo templo. Los miembros voluntarios de los programas de puertas abiertas sencillamente tratan de ayudar a las dems personas a ver la Iglesia como ellos la ven desde adentro. Reconocen que la Iglesia es una obra maravillosa, incluso un prodigio, y quieren que los dems tambin lo sepan. Pido a cada uno de ustedes que haga lo mismo. Les prometo que si responden a las invitaciones de compartir sus creencias y sentimientos acerca del evangelio restaurado de Jesucristo, un espritu de amor y un espritu de valenta sern su compaero constante, ya que el perfecto amor echa fuera el temor (1 Juan 4:18). ste es un momento de crecientes oportunidades para compartir el evangelio de Jesucristo con los dems. Preparmonos para aprovechar las oportunidades que se nos presenten a cada uno de nosotros para compartir nuestras creencias, ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Por el lder Jeffrey R. Holland

Del Qurum de los Doce Apstoles

Somos los soldados

De todo hombre, joven y mayor, que posea el sacerdocio, pido una voz ms firme y ms devota,... una voz para el bien, una voz para el Evangelio, una voz para Dios.

ermanos, con el espritu de ese himno excepcionalmente conmovedor y con la elocuente oracin del lder RichardG. Hinckley en mi corazn, esta noche deseo hablar con franqueza, y con esa misma franqueza hablarles a los hombres jvenes del Sacerdocio Aarnico. Cuando hablamos del esplendor de la Primera Visin de Jos Smith, a veces restamos importancia a la amenazante confrontacin que ocurri poco antes de ella, confrontacin que intentaba destruir al joven, de ser posible; pero, en todo caso, procuraba bloquear la revelacin que estaba por venir. No hablamos del adversario ms de lo necesario, y a m no me gusta hablar de l para nada, pero la experiencia del joven Jos nos recuerda lo que todo hombre, incluso cada hombre joven de esta audiencia debe recordar. Nmero uno: Satans, o Lucifer o el padre de las mentiras llmenlo como lo llamen es real y es la personificacin misma del mal. Sus motivos, en todos los casos, son maliciosos, y se estremece ante la aparicin de la luz redentora, ante el pensamiento mismo de la verdad. Nmero dos:

Se opone eternamente al amor de Dios, a la expiacin de Jesucristo y a la obra de paz y de salvacin. Luchar en contra de ellos en toda ocasin y lugar que le sea posible. Sabe que al final ser derrotado y expulsado, pero est decidido a arrastrar con l a cuantos le sea posible. Entonces, cules son algunas tcticas del diablo en este combate en el que est en juego la vida eterna? Una vez ms, podemos aprender de la experiencia en la Arboleda Sagrada. Jos Smith dijo que en un intento por contrarrestar lo que estaba por venir, Lucifer ejerci tan asombrosa influencia en m, que se me trab la lengua1. Como el presidente BoydK. Packer ense esta maana, Satans no puede quitarle la vida de forma directa a nadie; es una de las muchas cosas que no puede hacer. Pero, aparentemente su empeo por detener la obra se lograr de forma razonable si tan slo consigue trabar la lengua de los fieles. Hermanos, si se es el caso, esta noche busco a hombres jvenes y mayores a los que les preocupe lo suficiente esta batalla entre el bien y el mal que se enlisten y que defiendan la obra. Estamos en guerra, y por los

prximos minutos, quiero enlistar a gente para unirse a la batalla. Tengo que tararear algunos compases de Somos los soldados? Ustedes la conocen, la estrofa acerca de que hacen falta ms soldados, id con valor2. Por supuesto, lo bueno de este llamado a las armas es que no les pedimos que se ofrezcan de voluntarios para disparar un rifle ni lanzar una granada; no, queremos batallones que lleven como armas toda palabra que sale de la boca de Dios3. De modo que esta noche busco misioneros que no aten sus lenguas de forma voluntaria sino que, con el Espritu del Seor y el poder de su sacerdocio, abran su boca y efecten milagros. Dichas palabras expresadas de ese modo, ensearon las autoridades generales de los inicios de esta dispensacin, seran el medio por el cual las obras ms grandes [de la fe] se han realizado y se realizarn4. En especial pido a los jvenes del Sacerdocio Aarnico que se sienten derechos y presten atencin. Para ustedes, usar una analoga deportiva. Jvenes, esta batalla en la que nos encontramos, es una lucha de vida o muerte; as que voy a ponerme cara a cara frente a ustedes, con suficiente fuego en mi voz para quemarles un poco las cejas, como lo hacen los entrenadores cuando el partido es reido y lo ms importante es ganar. Y con el partido en juego, lo que este entrenador les dice es que, para participar en l, algunos de ustedes tienen que ser moralmente ms limpios de lo que ahora son. En esta batalla entre el bien y el mal no pueden jugar para el adversario cuando se encuentren ante la tentacin y luego esperar ponerse del lado del Seor en el momento de ir al templo y a la misin como si nada hubiese sucedido. Eso, mis amigos, no lo pueden hacer. Dios no ser burlado.

Entonces, ustedes y yo esta noche tenemos un dilema, y es que hay miles de jvenes en edad del Sacerdocio Aarnico en los registros de esta Iglesia que constituyen nuestra reserva de candidatos para el futuro servicio misional. Pero el desafo es que esos diconos, maestros y presbteros se mantengan lo suficientemente activos y dignos de ser ordenados lderes y de servir como misioneros. De modo que necesitamos que los jvenes que ya pertenecen al equipo permanezcan en l y dejen de salir de la cancha justo cuando necesitamos que jueguen y, que jueguen con todas sus fuerzas! En casi toda competencia deportiva que conozco hay lneas en el suelo o en la cancha, y para competir, todo participante debe permanecer dentro de esos lmites. Pues bien, el Seor ha trazado lmites de dignidad para quienes son llamados a trabajar con l en esta obra. Ningn misionero puede desafiar a otra persona a que se arrepienta de una transgresin sexual, de usar lenguaje profano o de ver pornografa si l mismo no lo ha hecho! No pueden hacer eso; el Espritu no los acompaar y las palabras se les atorarn en la garganta cuando traten de decirlas. Ustedes no pueden andar por lo que Lehi llam senderos prohibidos5 y esperar guiar a otras personas en ese camino estrecho y angosto6; no puede hacerse. Pero hay una respuesta a este reto para ustedes, de la misma manera que la hay para el investigador al

que ustedes ensearn. No importa quines sean ni lo que hayan hecho, pueden ser perdonados. Cada uno de ustedes, jvenes, puede abandonar cualquier transgresin con la que batallen. se es el milagro del perdn; es el milagro de la expiacin del Seor Jesucristo. Pero no lo pueden hacer sin un compromiso activo hacia el Evangelio, y no lo pueden hacer sin arrepentirse cuando sea necesario. Estoy pidindoles a ustedes jvenes, que sean activos y puros. Si fuese necesario, les pido que se activen y que se purifiquen. Hermanos, les hablamos con intrepidez porque la sutileza no parece funcionar. Hablamos con intrepidez porque Satans es un ser real empeado en destruirlos y ustedes enfrentan su influencia a una edad cada vez menor. De modo que, los tomamos de la solapa y les gritamos con todas nuestras fuerzas: Ya empieza la batalla con gran clamor. Firmes marchad! Firmes marchad! 7. Mis jvenes amigos, necesitamos decenas de millares de misioneros ms en los meses y los aos venideros. Deben provenir de un mayor nmero de jvenes del Sacerdocio Aarnico que hayan sido ordenados y que sean activos, puros y dignos de servir. A aquellos que han servido o que estn sirviendo, les agradecemos el
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bien que han hecho y por las vidas que han impactado. Benditos sean! Tambin reconocemos que hay algunos que han tenido la esperanza de servir en misiones, pero que por motivos de salud o impedimentos fuera de su control, no pueden hacerlo. Pblicamente y con orgullo rendimos homenaje a ese grupo. Conocemos sus deseos y encomiamos su devocin. Los amamos y los admiramos. Ustedes son parte del equipo y siempre lo sern, aunque estn honorablemente eximidos de servir por tiempo completo. Pero necesitamos a todos los dems! Ahora ustedes, hermanos del Sacerdocio de Melquisedec, no sonran y se sienten cmodamente en sus asientos. No he terminado. Necesitamos miles de matrimonios ms en las misiones de la Iglesia. Todo presidente de misin los pide. Dondequiera que prestan servicio, los matrimonios aportan a la obra una madurez que no pueden brindar los jvenes de 19 aos, por ms excelentes que sean. Para instar a ms matrimonios a servir, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce ha tomado el paso ms audaz y generoso que se haya visto en la obra misional en los ltimos 50 aos. En mayo de este ao, se notific a los lderes del sacerdocio en el campo misional que los fondos misionales de la Iglesia suplementarn el costo de la vivienda para los matrimonios (y hablamos solamente de los costos de la vivienda) si ste excede una cantidad mensual predeterminada. Qu bendicin! sta es una ayuda de los cielos para el gasto ms grande que enfrentan los matrimonios en la misin. Las Autoridades tambin han determinado que los matrimonios pueden servir por 6 o 12 meses, adems de los 18 o 23 meses tradicionales. Otro detalle maravilloso
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es que se permite que los matrimonios, hacindose ellos mismos cargo del costo, regresen brevemente a casa para acontecimientos familiares crticos. Y dejen de preocuparse por tener que tocar puertas o cumplir con el mismo horario que los jvenes de 19 aos! No les pedimos que lo hagan, pero tenemos un sinfn de otras cosas que pueden hacer, con gran flexibilidad en la forma de hacerlas. Hermanos, comprendemos que, por razones de salud, familiares o econmicas, algunos de ustedes tal vez no puedan ir ahora o quizs nunca. Pero con un poco de planificacin, muchos s pueden ir. Obispos y presidentes de estaca, hablen de esta necesidad en sus consejos y conferencias. En sus reuniones, al sentarse en el estrado, miren a la congregacin en oracin y procuren sentir las impresiones de los que deban recibir un llamamiento. Luego hablen con ellos y aydenles a poner una fecha para servir. Hermanos, cuando eso suceda, digan a su esposa que si ustedes pueden dejar el silln y el control remoto por unos meses, ellas pueden dejar a los nietos. Esos pequeos estarn bien, y les prometo que ustedes harn cosas por ellos al servicio del Seor que, por los siglos de los siglos, nunca podrn hacer si se quedan en casa mimndolos. Qu

mejor regalo pueden dar los abuelos a su posteridad que decir con hechos y con palabras: En esta familia servimos en misiones! La obra misional no es lo nico que tenemos que hacer en esta grande, amplia y maravillosa Iglesia. Pero casi todo lo dems que hay que hacer depende de que las personas primero escuchen el evangelio de Jesucristo y se unan a nuestra fe. Seguramente por eso el mandato final de Jess a los Doce fue as de bsico:
Montreal, Quebec, Canad

Id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo8. Entonces, y slo entonces, se podrn recibir por completo el resto de las bendiciones del Evangelio: la solidaridad familiar, los programas para los jvenes, las promesas del sacerdocio y las ordenanzas que nos llevan hacia el templo. Pero, como testific Nefi, nada de eso ocurrir hasta haber [entrado] por la puerta9. Con todo lo que hay que hacer en el sendero a la vida eterna, necesitamos muchos misioneros ms que abran esa puerta y ayuden a las personas a pasar por ella. De todo hombre, joven y mayor, que posea el sacerdocio, pido una voz ms firme y ms devota, una voz no slo contra el mal y contra l que es la personificacin de la maldad, sino una voz para el bien, una voz para el Evangelio, una voz para Dios. Hermanos de todas las edades, destraben su lengua y vean cmo sus palabras obran maravillas en la vida de quienes no llegan a la verdad slo porque no saben dnde hallarla10. A la batalla id sin tardar; con la verdad podris conquistar, nuestro pendn en alto plantar, y un hogar celestial vamos a ganar 11. En el nombre de Jesucristo, nuestro Maestro. Amn.
NOTAS

Por el obispo KeithB. McMullin

Segundo Consejero del Obispado Presidente

El poder del Sacerdocio Aarnico

Ustedes y el oficio del Sacerdocio Aarnico que poseen son esenciales en la obra que el Padre Celestial tiene para Sus hijos y para la preparacin de esta tierra para la Segunda Venida.

1. Jos SmithHistoria 1:15. 2. Somos los soldados, Himnos, N 162. 3. Doctrina y Convenios 84:44; vase tambin Deuteronomio 8:3; Mateo 4:4. 4. Lectures on Faith, 1985, pg. 73. 5. 1Nefi 8:28. 6. 2Nefi 31:18. 7. Himnos, N 162. 8. Mateo 28:19. 9. 2Nefi 33:9. 10. Doctrina y Convenios 123:12. 11. Himnos, N 162.

n una sesin de capacitacin reciente dirigida a las Autoridades Generales, el presidente Thomas S. Monson recalc de nuevo los deberes y las oportunidades que tienen los poseedores del Sacerdocio Aarnico1. Con el espritu de esa instruccin es que me dirijo a ustedes. El deber, cuando se lleva a cabo debidamente, determina el destino de los pueblos y las naciones. El principio del deber es tan fundamental, que a los poseedores del sacerdocio se les exhorta as: Por tanto, aprenda todo varn su deber, as como a obrar con toda diligencia en el oficio al cual fuere nombrado2. El presidente Monson explica: El llamado del deber puede llegar calladamente a medida que nosotros, los poseedores del sacerdocio, respondemos a las asignaciones que recibimos3. El presidente Monson cit a George Albert Smith: El deber de ustedes es primeramente aprender lo que el Seor desea y despus, mediante el poder y la fuerza de Su santo sacerdocio, magnificar su llamamiento en la presencia de sus semejantes de tal modo que las personas estn

complacidas de seguirlos a ustedes4. Al hablar sobre Su deber, nuestro Seor dijo: no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre5. he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi6. Debido a que Jesucristo llev a cabo Su deber, todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio7. Hermanos, sta es la norma que debemos seguir. He observado que ustedes; quienes sirven como diconos, maestros y presbteros; son tan prestos, tan dignos de confianza y tan aptos para cumplir con su deber como esperamos que sean. Los admiramos; su vitalidad es contagiosa, sus habilidades son asombrosas y relacionarse con ustedes es vigorizante. Ustedes y el oficio del Sacerdocio Aarnico que poseen son esenciales para la obra que el Padre Celestial tiene para Sus hijos y para la preparacin de esta tierra para la segunda venida de Su santo Hijo. La perspectiva que tenemos de ustedes y de sus deberes va ms all de su edad. Pablo se refiri a ustedes al decir: Ninguno tenga en poco
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tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espritu, en fe y en pureza8. A los hombres de antao a tiempo lleg el sacerdocio llamado de Aarn. Por los levitas, sacerdotes y profetas tambin, a los hijos de Dios para bendecir sirvi. Luego el Salvador del mundo arrib y a uno llamado Juan busc, para que con ese mismo poder se bautizara y las puertas de la salvacin marcara. En los ltimos das, ese mismo poder otra vez a la tierra se restaur, para que todas las verdades del Evangelio en el alma volvieran a nacer. Sacerdocio Aarnico, verdad sublime, ven en preparacin para que ocurra la redencin a travs del amado Hijo de Dios! Y aquel que ministra esos poderes un nio ya no es. Con el manto del sacerdocio sobre l decimos: He aqu el hombre! 9. El poder y la autoridad del sacerdocio de Aarn, consiste en poseer las llaves del ministerio de ngeles y en administrar las ordenanzas exteriores, la letra del evangelio, el bautismo de arrepentimiento para la remisin
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de pecados, de acuerdo con los convenios y los mandamientos10. El presidente BoydK. Packer ha hecho esta observacin: Nos ha ido muy bien al distribuir la autoridad del sacerdocio. Tenemos la autoridad del sacerdocio establecida casi en todas partes Pero la distribucin de la autoridad del sacerdocio ha superado, creo yo, a la distribucin del poder del sacerdocio11. Por el bienestar eterno de los hijos de Dios, esto se debe remediar. Nuestro profeta nos ha dicho cmo lo podemos lograr. Citando a GeorgeQ. Cannon, el presidente Monson dijo: Quiero que el poder del sacerdocio se fortalezca Quiero ver que esta fuerza y poder se difunda por el cuerpo entero del sacerdocio, que se extienda desde la cabeza hasta el ltimo y ms humilde dicono de la Iglesia. Todo hombre debe buscar y disfrutar las revelaciones de Dios, la luz del cielo para que brille en su alma y le d conocimiento en cuanto a sus deberes, en cuanto a esa porcin de la obra que recae sobre l en su sacerdocio12. Qu puede hacer un dicono, un maestro o un presbtero para recibir el espritu de revelacin y magnificar su llamamiento? Vivir de una manera que le permita disfrutar del poder purificador, santificador e inspirador del Espritu Santo. La importancia de ello se encuentra en estas palabras de Alma: Y ahora os digo que ste es el orden segn el cual soy llamado para predicar a la nueva generacin

que deben arrepentirse y nacer de nuevo13. Cuando uno nace de nuevo, su corazn cambia; ya no le apetecen las cosas malas o impuras; siente un profundo y perdurable amor por Dios; desea ser bueno, servir a los dems y guardar los mandamientos14. El presidente JosephF. Smith describi la experiencia que tuvo con ese potente cambio: El sentimiento que descendi sobre m fue uno de verdadera paz, de amor y de luz. Sent en mi alma que si yo haba pecado se me haba perdonado, y que efectivamente fui limpiado del pecado; mi corazn se conmovi y sent que no deseaba daar ni al insecto ms pequeo que hubiese bajo mis pies. Sent que quera hacer el bien en todas partes y a todas las personas y a todas las cosas. Sent una renovacin de vida, una renovacin del deseo de hacer lo que era bueno. No qued en mi alma ni una partcula del deseo hacia lo malo. Es cierto que no era yo ms que un nio pequeo pero sent venir sobre m esa influencia, y s que vino de Dios, y fue y siempre ha sido para m un testimonio viviente de mi aceptacin por parte del Seor15. De modo que los exhortamos, maravillosos jvenes hermanos, a que se esfuercen diligentemente por nacer de nuevo16. Oren para que se realice este potente cambio en sus vidas; estudien las Escrituras; deseen ms que nada conocer a Dios y llegar a ser como Su santo Hijo. Disfruten de su juventud pero [dejen] lo que [es] de nio17: Eviten profanas y vanas palabreras. Huyan de toda maldad. Eviten la contencin. Arrepintanse cuando sea necesario18. Eso los ayudar a elevarse a la noble estatura de su calidad de hombre. Poseern las cualidades del valor,

la honradez, la humildad, la fe y la bondad. Sus amigos los admirarn, sus padres los elogiarn, los hermanos del sacerdocio confiarn en ustedes y las mujeres jvenes los adorarn y llegarn a ser an mejores a causa de ustedes. Dios los honrar e investir su servicio en el sacerdocio con poder de lo alto. El resto de nosotros har su parte. Como padres y abuelos los prepararemos para prestar un servicio ms valeroso en el reino de Dios; como sus hermanos, seremos ejemplos que ustedes puedan emular; aumentaremos la fortaleza de sus qurumes; apoyaremos a sus presidencias de qurum al hacer ellos ejercicio de las llaves para presidir que tienen; les proporcionaremos la oportunidad de llevar plenamente a cabo los deberes del Sacerdocio Aarnico y a magnificar el llamamiento que encierra. Por medio de su ministerio, la Iglesia ser grandemente bendecida. Los ngeles hablan por el poder del Espritu Santo19. Ustedes tambin podrn hacerlo. Al hablar por el poder del Espritu Santo y bendecir los sagrados emblemas de la Santa Cena, hombres y mujeres, nios y nias, se esforzarn por arrepentirse, por aumentar su fe en Cristo y por tener siempre el Santo Espritu con ellos. Cuando ustedes ayunen y recojan las ofrendas de ayuno, los miembros se sentirn motivados a moldear sus obras de acuerdo con el ejemplo del Salvador. El Seor se preocup por el pobre y el oprimido, e hizo el llamado: ven, sgueme20. El servicio que ustedes desempean al cuidar de los menos afortunados nos hace participar en Su santa obra y nos ayuda a retener el perdn de nuestros pecados anteriores21. Al visitar la casa de todos los miembros22, no sean temerosos ni tmidos. El Espritu Santo les har saber en el momento preciso las palabras

Nuestro amado profeta los ha llamado a las filas26. Los honramos, oramos por ustedes, nos regocijamos por servir con ustedes y damos gracias a Dios por el poder de su ministerio salvador. Testifico que Dios es nuestro Padre Eterno y mora all en los cielos. Jess el Cristo es el santo Hijo de Dios, el Redentor del mundo y ustedes, fieles poseedores del Sacerdocio Aarnico, son los emisarios de l en la tierra. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

que deban decir, el testimonio que deban expresar y el servicio que tengan que prestar. Sus esfuerzos diligentes por velar siempre por los miembros de la iglesia23, darn fruto. Su modesta manera de ser ablandar el corazn ms incrdulo y desarticular la opresin del adversario. La invitacin que hagan a los dems para que vayan con ustedes a la Iglesia, participen de la Santa Cena y presten servicio con ustedes, se convertir en una acogedora bendicin para los que estn perdidos en las sombras, donde la luz del Evangelio es muy tenue o no brilla en lo absoluto. Oh, mis amados jvenes hermanos, No [descuiden] el don que hay en [ustedes]24, el cual recibieron cuando se les confiri el Sacerdocio Aarnico y fueron ordenados. Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor, y de dominio propio. Por tanto, no te avergences del testimonio de nuestro Seor sino participa [del] evangelio segn el poder de Dios; quien nos llam con llamamiento santo [el] cual nos fue [dado] en Cristo Jess antes del principio de los tiempos25.

1. ThomasS. Monson, reunin de capacitacin para las Autoridades Generales, abril de 2010. 2. Doctrina y Convenios 107:99. 3. ThomasS. Monson, El sagrado llamamiento del servicio, Liahona, mayo de 2005, pg. 54. 4. George Albert Smith, en Conference Report, abril de 1942, pg. 14; vase tambin ThomasS. Monson, Liahona, mayo de 2005, pg. 54. 5. Juan 5:30. 6. Juan 6:38. 7. Artculos de Fe 1:3. 8. 1Timoteo 4:12. 9. Poema por Keith B. McMullin; vase Keith B. McMullin, He aqu el hombre!, Liahona, enero de 1998, pg. 47. 10. Doctrina y Convenios 107:20. 11. BoydK. Packer, El poder del sacerdocio, Liahona, mayo de 2010, pgs. 78. 12. GeorgeQ. Cannon, Deseret Weekly, 2 de noviembre de 1889, pg. 593; citado por el presidente Thomas S. Monson en una reunin de capacitacin para las Autoridades Generales, abril de 2010. 13. Alma 5:49; cursiva agregada. 14. Vase Marion G. Romney, De acuerdo con los mandamientos, Liahona, febrero de 1976, pgs. 5961. 15. Vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: JosephF. Smith, pg. 61. 16. Vase Juan 3:37; Alma 5:1421, 49. 17. 1Corintios 13:11. 18. Vase 2Timoteo 2:16, 2226. 19. 2 Nefi 32:3. 20. Lucas 18:22; vase tambin Juan 14:1214. 21. Vase Mosah 4:26. 22. Doctrina y Convenios 20:47. 23. Doctrina y Convenios 20:53. 24. 1Timoteo 4:14. 25. 2Timoteo 1:79. 26. ThomasS. Monson, reunin de capacitacin para las Autoridades Generales, abril de 2010.
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Por el lder W.Christopher Waddell

De los Setenta

La oportunidad de toda una vida

Por medio de tu dedicado servicio y sacrificio voluntario, tu misin se convertir en tierra santa para ti.

n hito en la vida de un misionero es su entrevista final o ltima con el presidente de misin. Parte fundamental de la entrevista ser el anlisis de lo que parece ser una vida de experiencias inolvidables y lecciones clave que se han adquirido en tan slo de 18 a 24 meses. Si bien muchas de esas experiencias y lecciones pueden ser comunes y corrientes en el servicio misional, cada misin es nica, con desafos y oportunidades que nos exigen y prueban de acuerdo con nuestra personalidad y necesidades particulares. Mucho antes de dejar nuestro hogar terrenal para servir en una misin de tiempo completo, dejamos a nuestros padres celestiales para cumplir con nuestra misin mortal. Tenemos un Padre Celestial, que nos conoce: sabe nuestras fortalezas y debilidades, nuestras facultades y potencial. l sabe qu presidente de misin y compaeros, y qu miembros e investigadores necesitamos para llegar a ser el misionero, el esposo, el padre y el poseedor del sacerdocio que somos capaces de llegar a ser. Profetas, videntes y reveladores
Liahona

asignan a los misioneros bajo la direccin y la influencia del Espritu Santo. Presidentes de misin inspirados dirigen las transferencias cada seis semanas y rpidamente aprenden que el Seor sabe exactamente donde quiere que sirva cada misionero. Hace unos aos, el lder Javier Misiego, de Madrid, Espaa, estaba cumpliendo una misin de tiempo completo en Arizona. En esa poca, su llamamiento misional a los Estados Unidos pareca un tanto inusual, ya que la mayora de los jvenes de Espaa eran llamados a servir en su propio pas. Al trmino de una charla fogonera de estaca, donde l y su compaero haban sido invitados a participar, se le acerc al lder Misiego un miembro menos activo de la Iglesia, a quin lo haba llevado un amigo. Era la primera vez que ese hombre haba estado dentro de una capilla en aos y l le pregunt al lder Misiego si conoca a Jos Misiego, de Madrid. Cuando el lder Misiego respondi que el nombre de su padre era Jos Misiego, el hombre emocionado hizo algunas preguntas ms para confirmar que se era el Jos Misiego. Cuando se

determin que estaban hablando del mismo hombre, este miembro menos activo comenz a llorar. Su padre fue la nica persona que bautic durante toda mi misin, explic y describi cmo su misin, segn su parecer, haba sido un fracaso. Atribuy sus aos de inactividad a algunos sentimientos de ineptitud y preocupacin, creyendo que, de alguna manera, haba decepcionado al Seor. El lder Misiego luego describi lo que este supuesto fracaso del misionero signific para su familia. Le dijo que su padre, bautizado como un adulto soltero, se haba casado en el templo, que el lder Misiego era el cuarto de seis hijos, que los tres varones y su hermana haban servido misiones de tiempo completo, que todos estaban activos en la Iglesia y que todos los que estaban casados se haban sellado en el templo. El ex misionero menos activo comenz a sollozar. Gracias a sus esfuerzos, ahora saba que haba bendecido muchas vidas, y el Seor haba enviado a un lder desde Madrid, Espaa, a una charla fogonera en Arizona para hacerle saber que l no haba sido un fracaso. El Seor sabe donde quiere que sirva cada misionero. De la manera que el Seor decida bendecirnos en el transcurso de una misin, las bendiciones del servicio misional no estn diseadas para terminar cuando somos relevados por nuestro presidente de estaca. Su misin es un campo de entrenamiento para toda la vida. Las experiencias, lecciones y testimonio obtenidos por medio de un servicio fiel estn destinados a proporcionar una base centrada en el Evangelio que persistir durante la vida mortal y en las eternidades. Sin embargo, para que las bendiciones continen despus de la

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misin, hay condiciones que se deben cumplir. En Doctrina y Convenios leemos: Porque todos los que quieran recibir una bendicin de mi mano han de obedecer la ley que fue decretada para tal bendicin, as como sus condiciones (D. y C. 132:5). Este principio se ensea en el relato de xodo. Despus de recibir su mandato de parte del Seor, Moiss regres a Egipto para sacar a los hijos de Israel de la cautividad. Una y otra plaga no pudieron asegurar la libertad, lo que les condujo a la dcima y ltima plaga: Pues yo pasar por la tierra de Egipto, esta noche, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto (xodo 12:12). Para la proteccin en contra del heridor (versculo 23), el Seor instruy a Su pueblo a ofrecer un sacrificio, un cordero sin defecto (versculo 5) y recoger la sangre del sacrificio. Luego tenan que tomar la sangre y ponerla en la entrada de cada casa en los dos postes y en el dintel (versculo 7) con esta promesa: y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad (versculo 13). Los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente as, como Jehov haba mandado (versculo 28). Ellos ofrecieron el sacrificio, recogieron la sangre y la pusieron en sus hogares. Y aconteci que a la medianoche Jehov hiri a todo primognito en la tierra de Egipto (versculo 29). Moiss y su pueblo, segn la promesa del Seor, fueron protegidos. La sangre que utilizaron los israelitas, simblica de la futura expiacin del Salvador, fue producto del sacrificio que ellos haban ofrecido. No obstante, el sacrificio y la sangre por s solos no hubieran sido suficientes para obtener la bendicin prometida. Si no hubieran colocado la sangre

en el dintel de la puerta, el sacrificio habra sido en vano. El presidente Monson ha enseado: La obra misional es difcil. Agota las energas, excede nuestra capacidad, exige nuestro mejor esfuerzo Ningn otro trabajo demanda horas ms largas, mayor dedicacin ni ms sacrificio y oracin ferviente (Haced discpulos a todas las naciones, Liahona, julio de 1995, pg. 55). Como resultado de ese sacrificio, regresamos de nuestras misiones con nuestros propios dones. El don de la fe; el don de testimonio; el don de la comprensin de la funcin del Espritu; el don del estudio diario del Evangelio. El don de haber servido a nuestro Salvador. Dones cuidadosamente empaquetados en Escrituras desgastadas, en libros de Predicad Mi Evangelio rados, en diarios misionales y en corazones agradecidos. Sin embargo, al igual que los hijos de Israel, las continuas bendiciones relacionadas con el servicio misional exigen la aplicacin despus del sacrificio. Hace unos aos, mientras la hermana Waddell y yo presidamos la Misin de Espaa Barcelona, quise extender una ltima asignacin a cada misionero durante su entrevista final. Se les pidi que durante el regreso a casa tomasen tiempo para considerar las lecciones y los dones que les haba provedo un generoso Padre Celestial.

Se les pidi que hicieran una lista con espritu de oracin y que consideraran cul sera la mejor manera de aplicar esas lecciones en sus vidas despus de la misin: lecciones que podran influenciar en cada faceta de la vida de ellos, la educacin y eleccin de la carrera, el matrimonio e hijos, el futuro servicio en la Iglesia y, lo ms importante, en qu clase de persona se convertiran y como continuaran desarrollndose como discpulos de Jesucristo. No hay ningn ex misionero para quien sea demasiado tarde considerar las lecciones obtenidas por medio de un servicio fiel y aplicarlas con ms diligencia. Al hacerlo, sentiremos la influencia del Espritu ms plenamente en nuestra vida, nuestra familia se fortalecer y nos acercaremos ms a nuestro Salvador y al Padre Celestial. En una conferencia general anterior, el lder L. Tom Perry extendi esta invitacin: Hago un llamado a ustedes, ex misioneros, para que redediquen su vida, para que renueven su deseo y espritu del servicio misional. Les llamo para que tengan la apariencia de un siervo, para que sean un siervo y para que acten como un siervo de nuestro Padre Celestial Deseo prometerles que hay grandes bendiciones reservadas para ustedes si continan adelante con el celo que una vez poseyeron como misioneros de tiempo
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completo (vase El ex misionero, Liahona, enero de 2002, pgs. 88-89). Ahora, a los jvenes que an tienen que servir en una misin de tiempo completo, comparto el consejo del presidente Monson de octubre del ao pasado: Repito lo que los profetas han enseado por mucho tiempo: que todo joven digno y capaz debe prepararse para servir en una misin. El servicio misional es un deber del sacerdocio, una obligacin que el Seor espera de nosotros a quienes se nos ha dado tanto (Al encontrarnos reunidos de nuevo, Liahona, noviembre 2010, pg. 5). Al igual que con los misioneros del pasado y presente, el Seor te conoce y tiene una experiencia misional preparada para ti. l conoce a tu presidente de misin y a su maravillosa esposa, quien te amar como si fueras uno de sus propios hijos y buscar inspiracin y gua a tu favor. l conoce a cada uno de tus compaeros y lo que aprenders de ellos. l conoce cada rea en la que trabajars, a los miembros que conocers, a la gente que ensears y las vidas en las que impactars por la eternidad. Por medio de tu dedicado servicio y sacrificio voluntario, tu misin se convertir en tierra santa para ti. Sers testigo del milagro de la conversin a medida que el Espritu obre por tu intermedio para conmover los corazones de aquellos a quienes ensees. Al prepararse para prestar servicio hay mucho por hacer. Para llegar a ser un siervo eficaz del Seor, se necesitar algo ms que ser apartado, colocarse una placa con el nombre o entrar en un centro de capacitacin misional. Es un proceso que comienza mucho antes de que te llamen lder. Llega a tu misin con tu propio testimonio del Libro de Mormn, que se obtiene por medio del estudio y la
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Liahona

oracin. El Libro de Mormn es una evidencia potente de la divinidad de Cristo. Tambin es una prueba de la Restauracin a travs del profeta Jos Smith. Como misionero, debes primero tener un testimonio personal de que el Libro de Mormn es verdadero. Ese testimonio del Espritu Santo debe ser el foco principal de tu enseanza (vase Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio misional, 2004, pgs. 103, 108). Llega a tu misin siendo digno de la compaa del Espritu Santo. En las palabras del presidente Ezra Taft Benson: El Espritu es el elemento ms importante en esta obra. Cuando el Espritu magnifica su llamamiento, usted puede realizar milagros para el Seor en el campo misional. Si no cuenta con el Espritu, nunca tendr xito, sin importar cunto talento y habilidad tenga (en Predicad Mi Evangelio, pg. 176). Llega a tu misin listo para trabajar. Tu xito como misionero depender principalmente de tu dedicacin para encontrar, ensear, bautizar y confirmar. Se espera que trabajes con eficacia todos los das y hagas tu mejor esfuerzo para traer almas a Cristo (vase Predicad Mi Evangelio,pg. 10). Repito la invitacin que dio el lder M. Russell Ballard a un grupo anterior de jvenes que se preparaban para servir: Acudimos nosotros a ustedes, mis jvenes hermanos del Sacerdocio Aarnico. Los necesitamos. Al igual que los 2.000 jvenes guerreros de Helamn, ustedes tambin son hijos espirituales de Dios, y pueden ser investidos con poder para edificar y defender Su reino. Necesitamos que hagan convenios sagrados, as como ellos lo hicieron. Necesitamos que sean meticulosamente obedientes y fieles, tal como ellos lo fueron

(La generacin ms grandiosa de misioneros, Liahona, noviembre de 2002, pg. 47). Al aceptar esta invitacin, aprenders una gran leccin, as como el lder Misiego y todos los que hayan servido, regresado y dedicado de manera fiel. Aprenders que las palabras de nuestro profeta, el presidente Thomas S. Monson, son verdaderas: La oportunidad misional es de ustedes, para toda la vida. Las bendiciones de la eternidad les aguardan. Tienen el privilegio de no ser espectadores sino participantes en el escenario del servicio del sacerdocio (Liahona, julio 1995, pg. 55). Y testifico que esto es verdad en el nombre de Jesucristo. Amn.

Por el presidente Dieter F. Uchtdorf

Segundo Consejero de la Primera Presidencia

El proveer conforme a la manera del Seor

Los principios de bienestar de la Iglesia, no son simplemente buenas ideas, son verdades reveladas de Dios, son Su manera de ayudar al necesitado.

ace sesenta y cinco aos, poco despus de la Segunda Guerra Mundial, fui beneficiario de las bendiciones del programa de bienestar de la Iglesia. Aunque era un nio pequeo, an recuerdo el dulce sabor de los duraznos envasados con trigo cocido y el olor especial de la ropa donada que los generosos miembros de la Iglesia que vivan en Estados Unidos enviaron a los santos alemanes. Siempre lo recordar y atesorar para siempre esos actos de amor y bondad a favor de los que estbamos en gran necesidad. Esa experiencia personal y el 75 aniversario del inspirado plan de bienestar, me hacen reflexionar de nuevo en los principios bsicos de velar por los pobres y los necesitados, ser autosuficientes y prestar servicio a los dems.

Desde el principio de los tiempos, nuestro Padre Celestial habl con gran claridad sobre este tema, desde la tierna splica, Si me amas te acordars de los pobres, y consagrars para su sostn lo que tengas para darles de tus bienes1, hasta el mandato directo: Y recordad en todas las cosas a los pobres y a los necesitados, a los enfermos y a los afligidos, porque el que no hace estas cosas no es mi discpulo2, y la fuerte advertencia: De manera que, si alguno toma de la abundancia que he creado, y no reparte su porcin a los pobres y a los necesitados, conforme a la ley de mi evangelio, en el infierno alzar los ojos con los malvados, estando en tormento3.
Lo temporal y lo espiritual estn inseparablemente unidos

A veces consideramos el bienestar como otro tema ms del Evangelio, una de las muchas ramas del rbol del Evangelio. Pero en el plan del Seor, nuestro compromiso con los principios de bienestar debe estar en la raz de nuestra fe y devocin a l.

En la raz de nuestra fe

Los dos grandes mandamientos, amar a Dios y a nuestro semejante, son la unin de lo temporal y lo espiritual. Es importante notar que esos mandamientos se denominan grandes porque de ellos dependen todos los dems mandamientos4. En otras palabras, all deben empezar nuestras prioridades personales, familiares y

de la Iglesia. Todas las dems metas y acciones deben surgir de estos dos grandes mandamientos: el amor a Dios y a nuestros semejantes. Como las dos caras de una moneda, lo temporal y lo espiritual son inseparables. El Dador de toda vida proclam: Para m todas las cosas son espirituales; y en ninguna ocasin os he dado una ley que fuese temporal5. Para m esto significa que la vida espiritual es en primer trmino una vida. No es slo algo para conocerse y estudiarse, sino que es algo para vivirse6. Lamentablemente hay quienes pasan por alto lo temporal por considerarlo menos importante. Valoran lo espiritual y minimizan lo temporal. Aunque es importante que nuestros pensamientos se inclinen hacia el cielo, perdemos la esencia de la religin si no inclinamos tambin nuestras manos hacia nuestros semejantes. Por ejemplo, Enoc edific una sociedad de Sin mediante el proceso espiritual de crear un pueblo de un solo corazn y una sola voluntad, y la obra temporal de asegurar que no hubiera pobres entre ellos7. Como siempre, podemos ver a Jesucristo, nuestro ejemplo perfecto, como el modelo. Como el presidente J. Reuben Clark, Jr. ense: Cuando el Salvador vino a la tierra, tena dos grandes misiones; una era cumplir su papel de Mesas y efectuar la expiacin de la cada y el cumplimiento de la ley; la otra era la obra que realiz entre Sus hermanos y hermanas en la carne al aliviar sus sufrimientos8. De manera similar, nuestro progreso espiritual est inseparablemente unido al servicio temporal que demos a los dems. Uno complementa al otro. Sin uno, el otro es una falsificacin del plan de felicidad de Dios.
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En el mundo, hay por todos lados muchas organizaciones y gente buena que tratan de satisfacer las necesidades urgentes de los pobres y necesitados. Estamos agradecidos por ello, pero la manera del Seor de cuidar a los necesitados difiere de la del mundo. El Seor dijo: Es preciso que se haga a mi propia manera9. A l no le interesan slo nuestras necesidades inmediatas, sino tambin nuestro progreso eterno. Por esa razn, la manera del Seor siempre ha incluido la autosuficiencia y el servicio a los semejantes, adems del cuidado de los pobres. En 1941 el ro Gila se desbord e inund el valle Duncan en Arizona. Un joven presidente de estaca llamado Spencer W. Kimball se reuni con sus consejeros, evalu los daos y envi un telegrama a la ciudad de Salt Lake pidiendo una gran suma de dinero. En lugar de enviar dinero, el presidente Heber J. Grant envi a tres hombres: Henry D. Moyle, Marion G. Romney y Harold B. Lee. Se reunieron con el presidente Kimball y le ensearon una leccin importante: ste no es un programa de dame, dijeron. Es un programa de autoayuda. Muchos aos despus, el presidente Kimball dijo: Pienso que hubiera sido fcil para las Autoridades Generales enviarnos [el dinero] y para m no habra sido demasiado difcil sentarme en la oficina y distribuirlo; pero recibimos un gran beneficio cuando cientos de [nuestros miembros] fueron a Duncan y construyeron vallas, cortaron heno, nivelaron tierra e hicieron lo que se necesitaba. Eso es ayudarse a uno mismo10. Al seguir la manera del Seor, los miembros de la estaca del presidente Kimball no slo atendieron sus necesidades inmediatas, sino que adems cultivaron la autosuficiencia, aliviaron
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Liahona

La manera del Seor

San Salvador, El Salvador

el sufrimiento y crecieron en amor y unin al servirse mutuamente. Ahora mismo hay muchos miembros de la Iglesia que sufren. Tienen hambre, pasan dificultades econmicas y padecen todo tipo de afliccin fsica, emocional y espiritual. Oran con toda la energa de su alma pidiendo socorro, pidiendo alivio. Hermanos, por favor no piensen que es la responsabilidad de alguien ms. Es la ma y es la de ustedes. Todos hemos sido llamados a esta obra. Todos significa todos, todo poseedor del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec, ricos y pobres, en toda nacin. En el plan del Seor, todos pueden contribuir con algo11. La leccin que aprendemos, una generacin tras otra, es que los ricos y los pobres, todos tienen la misma obligacin de ayudar a sus semejantes. Requerir el que todos trabajemos juntos para aplicar con xito los principios de bienestar y de autosuficiencia. Con mucha frecuencia vemos las necesidades de los que nos rodean y esperamos a que alguien de lejos mgicamente las satisfaga. Quizs esperamos que expertos con conocimiento especializado resuelvan problemas especficos. Al hacerlo, privamos a
Todos hemos sido llamados

nuestro semejante del servicio que podramos darle, y nos privamos de la oportunidad de servir. Aunque no tiene nada de malo usar expertos, seamos realistas: nunca habr suficientes para resolver todos los problemas. En lugar de eso, el Seor ha colocado Su sacerdocio y la organizacin de ste al umbral de nuestra puerta en cada nacin donde la Iglesia est establecida. Y a su lado l ha puesto la Sociedad de Socorro. Como poseedores del sacerdocio sabemos que ningn esfuerzo de bienestar tiene xito si no se vale de los asombrosos dones y talentos de nuestras hermanas. La manera del Seor no es quedarse sentados al lado del arroyo esperando que el agua pase para cruzar. Es unirnos, arremangarnos la camisa, ponernos a trabajar y construir un puente o un barco para cruzar el agua de nuestros desafos. Ustedes, varones de Sin, poseedores del sacerdocio, son los que pueden dar alivio a los santos al aplicar los inspirados principios del programa de bienestar! Es suya la misin de abrir los ojos, usar el sacerdocio y ponerse a trabajar a la manera del Seor.
La mejor organizacin que hay sobre la tierra

Durante la Gran Depresin, las Autoridades Generales le pidieron a

Harold B. Lee encontrar la respuesta a la pobreza, pesar y hambre opresivos que eran tan comunes en el mundo de aquella poca. Le cost mucho encontrar una solucin y llev el asunto ante el Seor y le pregunt: Qu clase de organizacin tendremos, para lograr esto?. Y fue como si el Seor [le] hubiera dicho: Mira, hijo. No necesitas ninguna otra organizacin. Ya te di la mejor organizacin que existe sobre la faz de la tierra. Nada es ms grande que la organizacin del sacerdocio. Lo nico que tienes que hacer es poner el sacerdocio a trabajar. Eso es todo12. En nuestros das, se es tambin el punto de partida. Ya tenemos la organizacin del Seor. Nuestro desafo es determinar cmo usarla. Para comenzar, tenemos que familiarizarnos con lo que el Seor ya ha revelado. No debemos suponer que ya lo sabemos. Hay que tratar el tema con la humildad de un nio. Cada generacin debe aprender nuevamente las doctrinas que son el fundamento de la manera del Seor de velar por los necesitados. Como los profetas nos han dicho por muchos aos, los principios de bienestar de la Iglesia no son slo buenas ideas; son verdades reveladas de Dios; son Su manera de ayudar a los necesitados. Hermanos, estudien primero los principios y las doctrinas revelados. Lean los manuales de bienestar de la Iglesia13; aprovechen el sitio de internet providentliving.org; relean el artculo de Liahona de junio de 2011 sobre el plan de bienestar. Aprendan la manera del Seor de proveer para Sus santos. Aprendan cmo se complementan los principios de la autosuficiencia, el velar por los necesitados y el servicio al prjimo. La manera del Seor para la autosuficiencia incluye equilibrar muchas facetas de la vida, entre ellas la

Leicester, Inglaterra

educacin, la salud, el empleo, la economa familiar y la fortaleza espiritual. Familiarcense con el programa actual de bienestar de la Iglesia14. Una vez que hayan estudiado las doctrinas y los principios de bienestar de la Iglesia, procuren aplicar lo aprendido con los que estn bajo su mayordoma. Lo que esto significa es que, en gran medida, ustedes van a tener que arreglrselas por s mismos. Cada familia, cada congregacin, cada rea del mundo es diferente. No hay una respuesta nica que se aplique a todos en el bienestar de la Iglesia. Es un programa de autoayuda en el que las personas son responsables de su autosufiencia. Nuestros recursos incluyen la oracin personal, las habilidades y talentos que Dios nos ha dado, los recursos que estn disponibles para nosotros por medio de nuestra propia familia, los diferentes recursos de la comunidad y, desde luego, el amoroso apoyo de los qurumes del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro. Esto nos conducir a travs del inspirado modelo de la autosuficiencia.

Van a tener que trazar un curso que concuerde con la doctrina del Seor y con las circunstancias de su regin geogrfica. Para poner en prctica los principios divinos de bienestar, no siempre tienen que mirar hacia Salt Lake City. En lugar de ello, tienen que ver los manuales, su propio corazn y el cielo. Confen en la inspiracin del Seor y usen la manera de l. Al final, deben hacer en su rea lo que los discpulos de Cristo han hecho en toda dispensacin: sentarse en consejo, usar todos los recursos disponibles, buscar la inspiracin del Espritu Santo, pedir la confirmacin del Seor y ponerse a trabajar. Les doy una promesa: si siguen este modelo, recibirn gua especfica en cuanto al quin, qu, cundo y dnde proveer conforme a la manera del Seor.
Las bendiciones de proveer conforme a la manera del Seor

Las promesas y bendiciones profticas del bienestar de la Iglesia, de proveer conforme a la manera del Seor son de las ms magnficas y sublimes que el Seor ha dado a Sus hijos. l dijo: Si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas nacer tu luz, y tu oscuridad ser como el medioda; y Jehov te guiar siempre15. Ya sea que seamos ricos o pobres, o vivamos donde vivamos, todos nos necesitamos mutuamente, porque al sacrificar nuestro tiempo, talentos y recursos, nuestro espritu madura y se refina. Esta obra de proveer conforme a la manera del Seor no es slo otro artculo en el catlogo de programas de la Iglesia. No se puede desatender ni dejar de lado. Es fundamental en nuestra doctrina; es la esencia de nuestra religin. Hermanos, tenemos
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el grade y especial privilegio, como poseedores del sacerdocio, de poner el sacerdocio a trabajar. No debemos apartar nuestro corazn ni nuestra mente de ser ms autosuficientes, del velar mejor por los necesitados y de dar servicio compasivo. Lo temporal y lo espiritual estn entrelazados. Dios nos ha dado esta experiencia terrenal, y los desafos temporales que conlleva, como laboratorio en el que podemos crecer y llegar a ser lo que nuestro Padre Celestial desea que seamos. Ruego que entendamos el gran deber y bendicin que se reciben al seguir y proveer conforme a la manera del Seor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el presidente Henry B. Eyring

Primer Consejero de la Primera Presidencia

La preparacin en el sacerdocio: Necesito tu ayuda

No se preocupen por lo inexpertos que sean o piensen que sean, sino que piensen en lo que pueden llegar a ser con la ayuda del Seor.

1. Doctrina y Convenios 42:29, 30. 2. Doctrina y Convenios 52:40. 3. Doctrina y Convenios 104:18. 4. Vase Mateo 22:3640. 5. Doctrina y Convenios 29:34. 6. Thomas Merton, Thoughts in Solitude, 1956, pg. 46. 7. Moiss 7:18. 8. J. Reuben Clark Jr., en Conference Report, abril de 1937, pg. 22. 9. Doctrina y Convenios 104:16; vase tambin el versculo 15. 10. Spencer W. Kimball, en Conference Report, abril de 1974, pgs. 183, 184. 11. Vase Mosah 4:26; 18:2. 12. HaroldB. Lee, discurso pronunciado en una reunin agrcola de bienestar, 3 de octubre de 1970, pg. 20. 13. Vase Manual de Instrucciones 1: Presidentes de estaca y obispos, 2010, captulo 5, Administracin de Bienestar de la Iglesia; Manual de Instrucciones 2: Administracin de la Iglesia, 2010, captulo 6, Principios y liderazgo de Bienestar; El proveer conforme a la manera del Seor: Resumen de la Gua para los lderes del programa de bienestar, folleto, 2009. 14. El libro del lder Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story of Church Welfare since 1930 (en ingls, disponible a travs de centros de distribucin de la Iglesia) es excelente para el estudio de las doctrinas y la historia del programa de bienestar del Seor. 15. Isaas 58:1011; vanse tambin los versculos 79.
Liahona

is queridos hermanos, es un gozo estar con ustedes en esta reunin mundial del sacerdocio de Dios. Esta noche hablar de la preparacin en el sacerdocio, tanto de nuestra propia preparacin como de la que ayudamos a dar a los dems. En ocasiones, la mayora de nosotros se preguntar: Estoy preparado para esta asignacin en el sacerdocio? Mi respuesta es: S, ustedes han sido preparados. Mi propsito hoy es ayudarles a reconocer esa preparacin y que esa preparacin les d valor. Como saben, el Sacerdocio Aarnico ha sido designado como un sacerdocio preparatorio. La gran mayora de los poseedores del Sacerdocio Aarnico son jvenes diconos, maestros y presbteros de entre 12 y 19 aos. Podramos pensar que la preparacin en el sacerdocio se lleva a cabo en los aos del Sacerdocio Aarnico. Pero nuestro Padre Celestial nos ha estado preparando desde que fuimos instruidos en Su regazo en Su reino

antes de que naciramos. l nos est preparando esta noche; y seguir preparndonos siempre y cuando se lo permitamos. El propsito de toda la preparacin en el sacerdocio, en la vida premortal y en esta vida, es capacitarnos a nosotros y a las personas a quienes servimos para la vida eterna. Algunas de las primeras lecciones de la vida premortal seguramente comprendan el plan de salvacin, con Jesucristo y Su expiacin como parte central. No slo se nos ense el plan, sino que estuvimos en los concilios en donde lo elegimos. Debido a que se nos coloc el velo del olvido sobre la mente al nacer, hemos tenido que hallar una manera de volver a aprender, en esta vida, lo que una vez sabamos y defendamos. Parte de nuestra preparacin en esta vida ha sido encontrar esa preciosa verdad para que pudisemos volver a comprometernos a ella bajo convenio. Eso ha requerido fe, humildad y valor

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de nuestra parte, as como la ayuda de personas que haban encontrado la verdad y luego la compartieron con nosotros. Tal vez hayan sido nuestros padres, los misioneros o nuestros amigos; pero esa ayuda fue parte de nuestra preparacin. Nuestra preparacin en el sacerdocio siempre incluye a otras personas que ya han sido preparadas para brindarnos la oportunidad de aceptar el Evangelio y luego decidir actuar mediante la observancia de convenios, con el fin de arraigarlos en nuestro corazn. Para ser dignos de la vida eterna, nuestro servicio en esta vida debe incluir el trabajar con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza a fin de preparar a los dems para que vuelvan a Dios con nosotros. De modo que parte de la preparacin en el sacerdocio que tendremos en esta vida sern oportunidades de servir y ensear a los dems. Ello podra abarcar ser maestros en la Iglesia, padres sabios y amorosos, miembros de un qurum y misioneros para el Seor Jesucristo. El Seor ofrecer las oportunidades, pero el que estemos preparados o no depender de nosotros. Mi intencin esta noche es sealar algunas de las decisiones cruciales que son necesarias para que la preparacin en el sacerdocio sea cabal. Las buenas decisiones que tomen, tanto la persona que capacita como la que recibe capacitacin, dependen de que se comprenda la forma en que el Seor prepara a Sus siervos del sacerdocio. En primer lugar, l llama a personas, jvenes y mayores, que pueden parecer dbiles y sencillas ante los ojos del mundo e incluso ante ellas mismas. El Seor puede convertir esas aparentes deficiencias en puntos fuertes. Eso cambiar la forma en que el lder sabio escoja a quienes capacitar

y cmo hacerlo; y puede cambiar la forma en que el poseedor del sacerdocio responda a las oportunidades de progreso que se le ofrezcan. Analicemos algunos ejemplos. Yo era un presbtero sin experiencia en un barrio muy grande. Mi obispo me llam por telfono un domingo por la tarde. Cuando respond, me dijo: Tienes tiempo para acompaarme? Necesito tu ayuda. Slo me explic que quera que fuese con l a visitar a una mujer que yo no conoca, quien no tena comida y necesitaba aprender a administrar mejor sus finanzas. Yo saba que l tena dos consejeros expertos en el obispado. Los dos eran hombres maduros de mucha experiencia. Uno de los consejeros era dueo de una gran empresa y ms tarde lleg a ser presidente de misin y Autoridad General. El otro consejero era un juez importante de la ciudad. Me acababan de llamar como primer ayudante del obispo en el qurum de presbteros. El obispo saba que yo entenda muy poco sobre los principios de bienestar. Yo saba aun menos en cuanto a administracin de las finanzas; nunca haba escrito un cheque; no tena cuenta en un banco; ni siquiera haba visto un presupuesto personal. Sin embargo, a pesar de mi inexperiencia, percib que hablaba muy seriamente cuando dijo: Necesito tu ayuda. He llegado a comprender cul era

la intencin de ese obispo inspirado. l vio en m una oportunidad de oro para preparar a un poseedor del sacerdocio. Estoy seguro de que no se imagin a ese muchacho inexperto como un futuro miembro del Obispado Presidente; pero l me trat ese da, y todos los das que lo conoc a lo largo de los aos, como un proyecto de preparacin muy promisorio. Pareca disfrutarlo, pero implicaba trabajo para l. Al regresar a casa despus de visitar a la viuda necesitada, estacion el auto, abri sus desgastadas y muy marcadas Escrituras y me amonest amablemente. Me dijo que tena que estudiar las Escrituras y aprender ms, pero debi haber visto que yo era lo suficientemente dbil y sencillo para que se me pudiera ensear. Hasta el da de hoy recuerdo lo que me ense aquella tarde, pero recuerdo aun ms lo seguro que l estaba de que yo poda aprender y mejorar, y de que lo hara. l vio ms all de la realidad de quin yo era, vio las posibilidades que yacen dentro de alguien que se siente lo suficientemente dbil y sencillo como para desear la ayuda del Seor y creer que esa ayuda vendr. Los obispos, los presidentes de misin y los padres pueden optar por actuar en base a esas posibilidades. Lo vi suceder recientemente en una reunin de ayuno y testimonio cuando el presidente del qurum de diconos dio su testimonio. Estaba a punto de
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pasar a ser maestro y dejar atrs a los miembros de su qurum. l testific con gran emocin en su voz cmo haba aumentado la bondad y el poder de los miembros de su qurum. Nunca escuch a nadie elogiar a una organizacin de una forma ms maravillosa de la que l lo hizo. Encomi el servicio de ellos y despus dijo que saba que l haba podido ayudar a los nuevos diconos cuando se sintieron abrumados porque l se haba sentido as cuando haba entrado al sacerdocio. Sus sentimientos de debilidad lo haban hecho ms paciente, ms comprensivo y, por lo tanto, ms capaz de fortalecer y servir a los dems. A m me pareci que en esos dos aos en el Sacerdocio Aarnico, haba llegado a ser experimentado y sabio. l haba aprendido que el recuerdo claro y vvido de sus propias necesidades cuando tena dos aos menos lo haba ayudado como presidente del qurum. El reto en su futuro liderazgo, el de l y el nuestro, vendr cuando esos recuerdos comiencen a desvanecerse y se empaen con el tiempo y con nuestros logros. Pablo debe haber visto ese peligro al aconsejar a su joven compaero en el sacerdocio, Timoteo. Pablo lo anim y le ense durante su preparacin en el sacerdocio y para que ayudase al Seor a preparar a otros. Escuchen lo que Pablo le dijo a Timoteo, su compaero menor: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espritu, en fe y en pureza. Entre tanto que voy, ocpate en leer, en exhortar, en ensear. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado por medio de profeca con la imposicin de las manos Ten cuidado de ti mismo y de la
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doctrina1; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oigan2. Pablo dio un buen consejo para todos nosotros. No se preocupen por lo inexpertos que sean o piensen que sean, sino que piensen en lo que pueden llegar a ser con la ayuda del Seor. La doctrina en la que Pablo nos insta a deleitarnos en nuestra preparacin en el sacerdocio son las palabras de Cristo, a fin de que nos hagamos merecedores de recibir el Espritu Santo. Entonces podremos saber lo que el Seor quiere que hagamos en nuestro servicio y recibiremos el valor para hacerlo, cualquiera sea la dificultad que enfrentemos en el futuro. Se nos prepara para el servicio en el sacerdocio, que ser ms difcil con el tiempo. Por ejemplo, nuestros msculos y nuestro cerebro envejecen a medida que nosotros envejecemos; nuestra capacidad de aprender y recordar lo que hemos ledo disminuir. Prestar el servicio en el sacerdocio que el Seor espera de nosotros requerir ms autodisciplina cada da de nuestra vida. Podemos estar preparados para esa prueba al fortalecer la fe mediante el servicio a medida que avanzamos. El Seor nos ha dado la oportunidad de prepararnos mediante algo que l ha llamado el juramento y el convenio [del] sacerdocio3. Se trata de un convenio que hacemos con Dios de guardar todos Sus mandamientos y prestar servicio como l lo hara si estuviera all en persona. Vivir a la altura de esa norma lo mejor que podamos aumenta la fortaleza que necesitaremos para perseverar hasta el fin. Grandes instructores en el sacerdocio me han enseado cmo adquirir esa fortaleza: es establecer el hbito de seguir adelante en el momento en

que la fatiga y el temor puedan hacernos pensar en darnos por vencidos. Los ms grandes tutores del Seor me han mostrado que el poder espiritual permanente se obtiene al trabajar ms all del punto en el que otros se tomaran un descanso. Ustedes, excelentes lderes del sacerdocio que han edificado esa fortaleza espiritual en su juventud todava la poseen aun cuando su fortaleza fsica se debilita. Mi hermano menor estaba en un viaje de negocios en una pequea ciudad de Utah. Recibi una llamada en el hotel que provena del presidente SpencerW. Kimball. Era tarde por la noche despus de lo que haba sido un arduo da de trabajo para mi hermano y seguramente para el presidente Spencer W. Kimball, quien empez la conversacin por telfono as; le dijo: Escuch que andaba por aqu. S que es tarde y que quizs ya se haya acostado, pero, podra ayudarme? Necesito que me acompae a ver el estado de todas nuestras capillas en esta ciudad. Mi hermano fue con l esa noche, sin tener conocimiento en cuanto al mantenimiento de los centros de reuniones ni en cuanto a las capillas, y sin saber por qu el presidente Kimball hara tal cosa despus de un da muy ocupado, ni por qu necesitaba ayuda. Aos despus, tarde por la noche, recib una llamada parecida en un hotel en Japn. Para ese entonces yo era el nuevo comisionado de educacin de la Iglesia. Yo saba que el presidente GordonB. Hinckley se estaba alojando en algn lugar de ese mismo hotel cumpliendo otra asignacin en Japn. Contest el resonante telfono justo despus de haberme acostado para ir a dormir, agotado por haber hecho todo lo que yo crea que mis fuerzas me permitiran hacer.

El presidente Hinckley me pregunt con su voz agradable: Por qu ests durmiendo mientras yo estoy aqu leyendo un manuscrito que se nos ha pedido revisar?. As que me levant y fui a trabajar, aunque saba que probablemente el presidente Hinckley hara una mejor revisin del manuscrito de la que yo podra hacer. Pero de alguna manera l me hizo sentir que necesitaba mi ayuda. El presidente Thomas S. Monson, al final de casi todas las reuniones le pregunta al secretario de la Primera Presidencia: Estoy al da con mi trabajo?. Y siempre sonre cuando la respuesta es: S, presidente, est al da. La sonrisa de satisfaccin del presidente Monson me transmite un mensaje. Me hace pensar: Hay algo ms que yo podra hacer en mis asignaciones?. Y entonces regreso a mi oficina a trabajar. Grandes maestros me han mostrado cmo prepararme para guardar el juramento y el convenio cuando el tiempo y la edad lo dificulten. Me han mostrado y enseado a disciplinarme para trabajar con ms intensidad de lo que me imagin que podra mientras an tengo salud y fortaleza. No puedo ser un siervo perfecto cada hora, pero s puedo intentar dar un esfuerzo mayor de lo que pensaba que poda. Al adquirir ese hbito temprano en la vida, estar preparado para las pruebas ms adelante. Ustedes y yo podemos estar preparados con la fortaleza para guardar nuestro juramento y convenio a lo largo de las pruebas que seguramente vendrn al acercarnos al fin de la vida. Vi evidencia de ello en una reunin de la Mesa Directiva de la Educacin de la Iglesia. Para entonces, el presidente SpencerW. Kimball haba prestado aos de servicio mientras sobrellevaba una serie de problemas

Davao, Filipinas

de salud que slo Job entendera. l presida la reunin esa maana. De repente, dej de hablar; colaps en la silla. Tena los ojos cerrados, la cabeza sobre el pecho. Yo estaba sentado cerca de l y el lder Holland estaba junto a nosotros. Los dos nos levantamos para ayudarlo. A pesar de nuestra inexperiencia en cuanto a emergencias, decidimos cargarlo, en la silla, a su oficina que estaba cerca de all. l se convirti en nuestro maestro en ese momento de dificultad. Cargando la silla cada uno de un lado, salimos del cuarto de la reunin al pasillo del Edificio Administrativo de la Iglesia. l entreabri los ojos, y todava aturdido, dijo: Oh, por favor tengan cuidado. No se lastimen la espalda. Cuando nos bamos acercando a la puerta de la oficina, dijo: Me siento muy mal por haber interrumpido la reunin. Minutos despus de llevarlo a su oficina, cuando an no sabamos cul era su problema, nos mir y dijo: No creen que deberan volver a la reunin?. Nos fuimos y nos apuramos a regresar a la reunin, sabiendo que de algn modo, el estar all era importante para el Seor. El presidente Kimball haba ido ms all de sus lmites de perseverancia para servir y amar al Seor desde su infancia. Era un hbito que tena tan arraigado que estaba all cuando lo necesitaba. l

estaba preparado; y as fue capaz de ensearnos y mostrarnos cmo estar preparados para guardar el juramento y el convenio: mediante la preparacin constante a lo largo de los aos, al emplear todas nuestras fuerzas en lo que parecan ser pequeas tareas de poca consecuencia. Mi ruego es que podamos guardar los convenios del sacerdocio para hacer que nosotros, y todos a los que se nos ha llamado a capacitar, seamos merecedores de la vida eterna. Les prometo que si hacen todo lo que est a su alcance, Dios aumentar su fortaleza y sabidura. l los adiestrar. Les prometo que aquellos a quienes ustedes capaciten y den el ejemplo, elogiarn su nombre como yo he elogiado a los grandes instructores que he conocido. Testifico que Dios el Padre vive y los ama. l los conoce. l y Su Hijo resucitado y glorificado, Jesucristo, se aparecieron a un muchacho sin experiencia, Jos Smith. Le confiaron la restauracin de la plenitud del Evangelio y de la Iglesia verdadera. Le infundieron nimo cuando lo necesit; le permitieron sentir su amorosa amonestacin que lo hara sentirse disminuido, a fin de elevarlo. Lo prepararon a l y nos estn preparando a nosotros, para obtener la fortaleza de seguir trabajando hacia la gloria celestial, que es el objetivo y la razn de todo el servicio en el sacerdocio. Les dejo mi bendicin de que sern capaces de reconocer las gloriosas oportunidades que Dios les ha dado al llamarlos y prepararlos para prestarle servicio a l y a los dems. En el nombre de nuestro amoroso lder y maestro Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase 2Nefi 32:36. 2. 1 Timoteo 4:1214, 16. 3. Doctrina y Convenios 84:39.

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Por el presidente ThomasS. Monson

Atrvete a lo correcto aunque solo ests

Que siempre seamos valientes y estemos preparados para defender lo que creemos.

is queridos hermanos, es un enorme privilegio estar con ustedes esta noche. Quienes poseemos el sacerdocio de Dios conformamos una gran coalicin y hermandad. Leemos en Doctrina y Convenios, seccin 121, versculo 36, Que los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo. Qu maravilloso don se nos ha dado: poseer el sacerdocio que est inseparablemente [unido] a los poderes del cielo! Sin embargo, ese preciado don trae consigo no slo bendiciones especiales sino tambin solemnes responsabilidades. Debemos vivir nuestra vida de modo que siempre seamos dignos del sacerdocio que portamos. Vivimos en una poca en la que estamos rodeados de muchas cosas que tienen el propsito de atraernos a caminos que pueden conducirnos a la destruccin. Para evitar esos caminos se necesita determinacin y valor. Recuerdo una poca, y algunos de ustedes aqu esta noche tambin la recordarn, cuando las normas de la mayora de la gente eran muy similares a las nuestras. Eso ya no es as.
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Recientemente le un artculo del New York Times en cuanto a un estudio que se hizo en el verano de 2008. Un distinguido socilogo de Notre Dame dirigi a un equipo de investigacin que entrevist en detalle a 230 adultos jvenes a lo largo de los Estados Unidos de Amrica. Creo que podemos suponer sin equivocarnos que los resultados seran similares en la mayor parte del mundo. Comparto con ustedes slo una porcin de ese artculo tan revelador: Los entrevistadores hicieron preguntas abiertas acerca de lo correcto y lo incorrecto, los dilemas morales y el significado de la vida. En las respuestas errticas uno nota que los jvenes tratan de encontrar algo lgico para decir con respecto a esos temas, pero no tienen ni las nociones ni el vocabulario para hacerlo. Cuando se les pidi que describieran un dilema moral que hubiesen afrontado, dos tercios de los jvenes o no podan contestar a la pregunta o describieron problemas que no tenan nada que ver con lo moral, como por ejemplo si tenan el dinero suficiente para alquilar cierto apartamento o si tenan suficientes

monedas para el parqumetro. El artculo sigue: La posicin a la cual la mayora de ellos recurri automticamente una y otra vez es que las decisiones morales son slo cuestin de preferencia individual. Es algo personal, normalmente decan los entrevistados. Depende de la persona. Quin soy yo para juzgar? En rechazo a la sujecin ciega a la autoridad, muchos jvenes se han ido al otro extremo [y dicen]: Yo hara lo que considerara que me hara feliz o segn lo que sintiera. No tengo otro modo de saber qu hacer sino segn lo que sienta interiormente. Quienes hicieron las entrevistas recalcaron que la mayora de los jvenes con quienes hablaron no haban recibido los medios; ya fuese de las escuelas, las instituciones o sus familias; para cultivar sus intuiciones morales1. Hermanos, nadie que est al alcance de mi voz debe tener duda alguna en cuanto a lo que es moral y lo que no, ni ninguno debe tener duda alguna de lo que se espera de nosotros como poseedores del sacerdocio de Dios. Se nos han enseado y se nos continan enseando las leyes de Dios. A pesar de lo que vean o escuchen en otros lugares, esas leyes son inalterables. Al vivir nuestro da a da, es casi inevitable que nuestra fe se ponga en tela de juicio. A veces estaremos rodeados de otras personas y, sin embargo, seremos la minora o incluso seremos los nicos con un criterio distinto en cuanto a lo que es aceptable y lo que no lo es. Tenemos el valor moral para defender nuestras creencias aunque tengamos que hacerlo solos? Como poseedores del sacerdocio de Dios, es esencial que seamos capaces de enfrentar, con valor, cualquier

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desafo que se nos presente. Recuerden las palabras del poeta Tennyson: Mi fuerza es como la fuerza de diez, porque mi corazn es puro2. Cada vez ms, las personas clebres y otras que, por una razn u otra, estn a la vista del pblico tienen la tendencia a ridiculizar a la religin en general y, en ocasiones, a la Iglesia en particular. Si nuestro testimonio no est suficientemente arraigado, esas crticas pueden hacernos dudar de nuestras propias creencias o vacilar en nuestra determinacin. En la visin de Lehi del rbol de la vida, que se encuentra en 1 Nefi 8, Lehi ve, entre otras personas, a aquellos que se toman de la barra de hierro hasta que llegan al rbol de la vida y participan de l, el cual sabemos que representa el amor de Dios. Entonces, tristemente, despus de haber participado del fruto, algunos se avergenzan a causa de aquellos que estn en el edificio grande y espacioso, que representan el orgullo de los hijos de los hombres, y que los estn sealando y burlndose de ellos; y caen en senderos prohibidos y se pierden3. Qu arma tan poderosa del adversario es el ridculo y la burla! Una vez ms, hermanos, tenemos el valor para mantenernos fuertes y firmes al enfrentar tan difcil oposicin? Creo que mi primera experiencia en cuanto a tener el valor de defender mis convicciones fue cuando serv en

la Marina de los Estados Unidos casi al final de la Segunda Guerra Mundial. Pasar por el campamento de entrenamiento de la Marina no fue una experiencia fcil para m, ni para ninguno que haya pasado por l. Durante las tres primeras semanas estaba convencido de que mi vida corra peligro. La Marina no trataba de entrenarme, trataba de matarme. Siempre recordar cuando lleg el domingo de la primera semana. El suboficial comandante nos dio buenas noticias. En posicin firme, en el campo de entrenamiento bajo la fresca brisa de California, escuchamos sus rdenes: Hoy todos van a ir la iglesia; todos, menos yo, claro. Yo voy a descansar!. Y luego grit: Todos los catlicos, renanse en el Campamento Decatur, y no vuelvan hasta las tres de la tarde. Atencin, marchen!. Un grupo bastante grande se fue. Despus vocifer su siguiente orden: Los que sean judos, renanse en el Campamento Henry, y no vuelvan hasta las tres de la tarde. Atencin, marchen!. Un grupo ms pequeo sali marchando. Entonces dijo: Los dems que sean protestantes, renanse en los teatros del Campamento Farragut, y no vuelvan hasta las tres de la tarde. Atencin, marchen!. De inmediato me vino el pensamiento a la mente: Monson, t no eres catlico, no eres judo ni eres protestante. T eres mormn; as que

qudate aqu!. Les aseguro que me sent completamente solo, con valor y determinacin s, pero solo. Y entonces escuch las palabras ms dulces que o decir a ese suboficial. Mir hacia donde yo estaba y pregunt: Y ustedes, muchachos, qu se consideran?. Hasta ese momento no haba visto si haba alguien ms detrs de m o a mi lado en el campo de entrenamiento. Casi al unsono, cada uno de nosotros respondi: Mormones!. Es difcil describir la alegra que me invadi el corazn cuando me di vuelva y vi a un pequeo grupo de marineros. El suboficial comandante se rasc la cabeza con expresin de asombro, pero finalmente dijo: Entonces, vayan a buscar un lugar donde reunirse, y no vuelvan hasta las tres de la tarde. Atencin, marchen!. Cuando salamos marchando pens en las palabras de una rima que aprend en la Primaria muchos aos antes: Mormn atrvete a ser; atrvete a lo correcto aunque solo ests. Atrvete a un propsito firme tener, y atrvete a darlo a conocer. Aunque la experiencia termin de un modo distinto al que yo esperaba, yo estaba dispuesto a permanecer firme aunque estuviera solo si hubiese sido necesario. Desde ese da ha habido ocasiones en las que no haba nadie detrs de m y entonces s tuve que mantenerme firme yo solo. Qu agradecido estoy de que tom la decisin hace mucho tiempo de permanecer firme y fiel, siempre preparado y listo para defender mi religin, en caso de que fuese necesario. Hermanos, en caso de que alguna
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vez nos sintamos incapaces para desempear la tarea que tenemos por delante, permtanme mencionarles una declaracin hecha en 1987 por el entonces Presidente de la Iglesia, Ezra Taft Benson, cuando se diriga a un grupo de miembros de California. El presidente Benson dijo: Los profetas de todas las pocas han tenido la mira puesta en nuestros das. Miles de millones de seres humanos que han muerto y aquellos que todava no han nacido tienen la mira puesta en nosotros. No tengan la menor duda de ello; ustedes son una generacin distinguida Por casi seis mil aos Dios los ha reservado para que nacieran en los ltimos das antes de la segunda venida del Seor. Algunas personas se desviarn, pero el reino de Dios permanecer intacto para dar la bienvenida nuevamente a quien est a la cabeza, s, Jesucristo. Aunque esta generacin se comparar en maldad a los das de No, cuando el Seor limpi la tierra mediante el diluvio, esta vez hay una gran diferencia: [que] Dios ha reservado para los ltimos perodos a algunos de Sus hijos ms fuertes, quienes llevarn adelante el reino triunfalmente4. S, hermanos, representamos a algunos de Sus hijos ms fuertes. Nuestra es la responsabilidad de ser dignos de todas las gloriosas bendiciones que nuestro Padre en los cielos tiene reservada para nosotros. Dondequiera que vayamos, nuestro sacerdocio nos acompaar. Permanecemos en lugares santos? Por favor, antes de colocarse a ustedes y a su sacerdocio en peligro por aventurarse a entrar en lugares o participar de actividades que no sean dignos ni de ustedes ni de ese sacerdocio, detnganse a analizar las consecuencias. A cada uno de
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nosotros se le ha conferido el Sacerdocio Aarnico. En el proceso, cada uno recibi el poder que contiene las llaves para la ministracin de ngeles. El presidente GordonB. Hinckley dijo: Ustedes no se pueden dar el lujo de hacer nada que se interponga entre ustedes y la ministracin de ngeles en beneficio suyo. Ustedes no pueden ser inmorales en ningn sentido; no pueden ser deshonestos; no pueden engaar ni mentir; no pueden tomar el nombre de Dios en vano ni usar un lenguaje obsceno y an as tener derecho a la ministracin de ngeles5. Si alguno de ustedes ha tropezado en su camino, quiero que comprendan, sin lugar a dudas, que hay un modo de regresar. El proceso se llama arrepentimiento. Nuestro Salvador dio Su vida para proporcionarnos a ustedes y a m ese bendito don. A pesar del hecho de que el camino del arrepentimiento no es fcil, las promesas son reales. Se nos ha dicho: aunque [tus] pecados sean rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana6 y no me acordar ms de [ellos]7. Qu afirmacin, qu bendicin y qu promesa. Tal vez haya algunos de ustedes que pensarn: Pues, no estoy cumpliendo con todos los mandamientos ni estoy haciendo todo lo que debo;

sin embargo, me va bien en la vida. Puedo disfrutar del mundo y estar bien igual. Hermanos, les aseguro que eso no va a durar para siempre. Hace pocos meses, recib una carta de un hombre que alguna vez pens que poda tener las dos cosas. Ya se ha arrepentido y ha llevado su vida de acuerdo con los principios y mandamientos del Evangelio. Deseo compartir con ustedes un prrafo de su carta, ya que representa la realidad de las ideas errneas: He tenido que aprender en carne propia (por las malas) que el Salvador estaba absolutamente en lo correcto cuando dijo: Ninguno puede servir a dos seores, porque o aborrecer al uno y amar al otro, o se apegar al uno y menospreciar al otro; no podis servir a Dios y a las riquezas8. Intent afanosamente vivir en dos mundos, como casi nadie lo haba hecho. Al final, dijo l, me embarg todo el vaco, la oscuridad y la soledad que Satans trae a aquellos que creen en sus engaos, ilusiones y mentiras. Para que podamos ser fuertes y soportar todas las fuerzas que nos arrastran en la direccin equivocada o todas las voces que nos invitan a tomar el camino equivocado, debemos tener nuestro propio testimonio. Ya sea que tengan 12 o 112 aos, o cualquier edad, pueden saber por ustedes mismos que el evangelio de Jesucristo es verdadero. Lean el Libro de Mormn. Mediten en sus enseanzas. Pregntenle al Padre Celestial si es verdadero. Tenemos la promesa de que si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo9. Cuando sabemos que el Libro de Mormn es verdadero, seguidamente sabemos que Jos Smith fue en verdad

Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

LA PRIMERA PRESIDENCIA

Octubre de 2011

Henry B. Eyring Primer consejero Dieter F. Uchtdorf Segundo consejero

Thomas S. Monson Presidente

EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer L. Tom Perry Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

David A. Bednar

Quentin L. Cook

D. Todd Christofferson

Neil L. Andersen

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Ronald A. Rasband

Steven E. Snow

Walter F. Gonzlez

L. Whitney Clayton

Jay E. Jensen

Donald L. Hallstrom

Tad R. Callister

EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA

(en orden alfabtico) (en orden alfabtico)

EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Marcos A. Aidukaitis Ian S. Ardern Craig C. Christensen Mervyn B. Arnold David S. Baxter Shayne M. Bowen Grald Causs Yoon Hwan Choi Wilford W. Andersen Koichi Aoyagi Randall K. Bennett

Joe L. Alonso

Carlos H. Amado

Craig A. Cardon

Don R. Clarke Benjamn De Hoyos Kevin R. Duncan David F. Evans Bruce A. Carlson

Carl B. Cook

Lawrence E. Corbridge

Claudio R. M. Costa

LeGrand R. Curtis Jr. John B. Dickson Enrique R. Falabella

J. Devn Cornish

Keith R. Edwards

Stanley G. Ellis

Eduardo Gavarret

Carlos A. Godoy

Christoffel Golden Jr.

Gerrit W. Gong

C. Scott Grow

James J. Hamula

Keith K. Hilbig

Marlin K. Jensen Daniel L. Johnson Paul V. Johnson

Bradley D. Foster

Larry W. Gibbons

O. Vincent Haleck

Larry R. Lawrence

Patrick Kearon

Paul E. Koelliker

Erich W. Kopischke

Richard J. Maynes

Marcus B. Nash

Brent H. Nielson

Allan F. Packer

Kevin W. Pearson

Anthony D. Perkins

Paul B. Pieper

Per G. Malm

James B. Martino

Jairo Mazzagardi

Kent F. Richards

Rafael E. Pino

Bruce D. Porter

Dale G. Renlund

Michael T. Ringwood

Lynn G. Robbins

Joseph W. Sitati

Ulisses Soares

Gary E. Stevenson

Michael John U. Teh

Jos A. Teixeira

Gregory A. Schwitzer

Kent D. Watson

Larry Y. Wilson

EL OBISPADO PRESIDENTE

Octaviano Tenorio

Juan A. Uceda

Francisco J. Vias

W. Christopher Waddell

William R. Walker

F. Michael Watson

Kazuhiko Yamashita

Jorge F. Zeballos

Claudio D. Zivic

W. Craig Zwick

Richard C. Edgley Primer consejero

H. David Burton Obispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo consejero

Los Santos de los ltimos Das se renen en localidades en todo el mundo para escuchar los discursos de la conferencia general en su propio idioma (D. y C. 90:11). Comenzando desde arriba a la izquierda en el sentido de las agujas del reloj, miembros de la Iglesia en: Johannesburgo, Sudfrica; Salvador, Brasil; San Salvador, El Salvador; Montreal, Quebec, Canad; Montalban, Filipinas; Gmez Palacio, Mxico y Tokio, Japn.

un profeta y que l vio a Dios el Eterno Padre y a Su Hijo Jesucristo. A continuacin sabemos que el Evangelio fue restaurado en estos ltimos das por medio de Jos Smith, incluso la restauracin del Sacerdocio Aarnico y el de Melquisedec. Una vez que obtenemos un testimonio, nos corresponde compartir ese testimonio con los dems. Muchos de ustedes, hermanos, han servido como misioneros por todo el mundo. Muchos de ustedes, jovencitos, irn a servir. Preprense ahora para esa oportunidad. Asegrense de ser dignos de servir. Si estamos preparados para compartir el Evangelio, estamos listos para responder al consejo del apstol Pedro, quien inst: estad siempre preparados para responder con mansedumbre y reverencia a cada uno que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros10. Tendremos oportunidades a lo largo de nuestra vida para compartir nuestras creencias, aunque no siempre sabemos cundo seremos llamados a hacerlo. Esa oportunidad me lleg en 1957 cuando trabajaba en una editorial y me pidieron que fuera a Dallas, Texas, tambin conocida como la ciudad de las iglesias, para hablar en una convencin de negocios. Despus del cierre de la convencin, hice un recorrido turstico en autobs por las afueras de la ciudad. A medida que pasbamos por varias iglesias, nuestro chofer comentaba: A la izquierda est la iglesia metodista o all, a la derecha est la catedral catlica. Al pasar por un hermoso edificio de ladrillos rojos situado en una colina, el chofer exclam: se es el edificio donde se renen los mormones. Una seora desde el fondo del autobs dijo: Chofer, nos puede decir algo ms acerca de los mormones?.

El chofer detuvo el autobs a un lado de la calle, se dio vuelta y respondi: Seora, todo lo que s de los mormones es que se renen en ese edificio de ladrillos rojos. Hay alguien en este autobs que sepa algo acerca de los mormones?. Esper a que alguien respondiera. Contempl la expresin en el rostro de cada persona esperando alguna seal de conocimiento, algn deseo de decir algo. Y nada. Me di cuenta que dependa de m hacer lo que el apstol Pedro ense: estad siempre preparados para responder con mansedumbre y reverencia a cada uno que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros. Tambin me di cuenta de la verdad del adagio que dice: Cuando el momento de la decisin ha llegado, el tiempo de la preparacin ha pasado. Durante los siguientes 15 minutos ms o menos, tuve el privilegio de compartir mi testimonio sobre la Iglesia y de nuestras creencias con las personas del autobs. Estaba agradecido por mi testimonio y estaba agradecido porque estaba preparado para compartirlo. Con todo mi corazn y mi alma, ruego que cada hombre que posea el sacerdocio, honre ese sacerdocio y sea leal a la confianza que se le otorg cuando se le confiri. Que cada uno de nosotros que posee el sacerdocio de Dios sepa lo que profesa. Que siempre seamos valientes y estemos preparados para defender lo que creemos, y si tenemos que estar solos en el proceso, que lo hagamos con

valor, con esa fortaleza que viene del conocimiento de que en realidad nunca estamos solos cuando estamos con nuestro Padre Celestial. Al contemplar el gran don que se nos ha dado los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo que nuestra determinacin sea siempre protegerlo y defenderlo, y ser dignos de sus grandes promesas. Hermanos, que podamos seguir la instruccin que nos ha dado el Salvador que se halla en 3Nefi: Alzad, pues, vuestra luz para que brille ante el mundo. He aqu, yo soy la luz que debis sostener en alto: aquello que me habis visto hacer11. Que siempre sigamos a esa luz y la alcemos para que todo el mundo la vea, es mi ruego y mi bendicin para todos los que escuchan mi voz. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. David Brooks, If It Feels Right, New York Times, 12 de septiembre de 2011, nytimes.com. 2. Alfred, Lord Tennyson, Sir Galahad, en Poems of the English Race, selecciones de Raymond Macdonald Alden, 1921, pg. 296. 3. Vase 1Nefi 8:2628. 4. Ezra Taft Benson, In His Steps, (Charla fogonera del Sistema Educativo de la Iglesia, 8 de febrero de 1987); vase tambin In His Steps, en 1979 Devotional Speeches of the Year: BYU Devotional and Fireside Addresses, 1980, pg. 59. 5. Gordon B. Hinckley, La dignidad personal para ejercer el sacerdocio, Liahona, julio de 2002, pg. 59. 6. Isaas 1:18. 7. Jeremas 31:34. 8. Mateo 6:24. 9. Moroni 10:4. 10. 1Pedro 3:15. 11. 3Nefi 18:24.
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S E S I N D E L D O M I N G O P O R L A M A A N A | 2 d e o c tub r e d e 2 0 1 1

Por el presidente Henry B. Eyring

Primer Consejero de la Primera Presidencia

Un testigo
El Libro de Mormn es la mejor gua para determinar cun bien lo estamos haciendo y cmo podemos mejorar.

stoy agradecido por esta oportunidad de hablarles este da de reposo de la conferencia general de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todo miembro de la Iglesia tiene la misma responsabilidad sagrada. La aceptamos y prometimos asumirla cuando fuimos bautizados. Aprendemos de las palabras de Alma, el gran profeta del Libro de Mormn, lo que hemos prometido a Dios que llegaramos ser: [estar] dispuestos a llorar con los que lloran; s, y a consolar a los que necesitan de consuelo, y ser testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar en que [estemos], aun hasta la muerte, para que [seamos] redimidos por Dios, y [seamos] contados con los de la primera resurreccin, para que [tengamos] vida eterna1. Esa es una importante responsabilidad y una gloriosa promesa de Dios. Mi mensaje de hoy es de nimo. As como el Libro de Mormn nos presenta el desafo claramente, tambin nos dirige hacia adelante en el camino hacia la vida eterna. Primero, prometimos ser caritativos; segundo, prometimos llegar a ser testigos de Dios; y tercero prometimos perseverar hasta el fin. El Libro de
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Mormn es la mejor gua para determinar cun bien lo estamos haciendo y cmo podemos mejorar. Comencemos con ser caritativos. Les recordar algunas experiencias recientes. Muchos de ustedes participaron en un da de servicio; hubo miles de ellos organizados en todo el mundo. Un consejo de nuestros santos or para saber qu actividad de servicio planificar. Pidieron a Dios que les hiciera saber a quin deban servir, qu servicio prestar y a quin invitar para que participara. Quizs hasta hayan orado para que no se olvidaran de tomar agua. Sobre todo, oraron para que todos los que sirvieran y todos los que recibieran el servicio sintieran el amor de Dios. S que esas oraciones fueron contestadas en al menos un barrio. Ms de 120 miembros se ofrecieron de voluntarios para ayudar. En tres horas transformaron los alrededores de una iglesia de nuestra comunidad. Fue un trabajo arduo y satisfactorio. Los ministros de la iglesia expresaron su agradecimiento. Todos los que trabajaron juntos ese da sintieron unidad y ms amor. Algunos hasta dijeron que se sintieron felices al sacar malezas y cortar arbustos.

Las palabras del Libro de Mormn les ayudaron a saber por qu sintieron esa felicidad. Fue el rey Benjamn que dijo a su pueblo: para que sepis que cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes estis al servicio de vuestro Dios2. Y fue Mormn que en el Libro de Mormn ense en sus propias palabras: la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien la posea en el postrer da, le ir bien3. El Seor guarda Su promesa a medida que ustedes guardan la suya. Al servir a los dems en Su nombre, l les permite sentir Su amor. Con el tiempo, los sentimientos de caridad llegan a ser parte de quienes son; y al continuar sirviendo a los dems en la vida, sentirn en su corazn la seguridad que tena Mormn de que todo ir bien para ustedes. As como prometieron a Dios que seran caritativos, prometieron que seran Sus testigos dondequiera que estuvieran a lo largo de su vida. Una vez ms, el Libro de Mormn es la mejor gua que conozco para ayudarnos a guardar esa promesa. En una ocasin me invitaron a hablar en la ceremonia de graduacin de una universidad. El decano de la universidad haba querido que se invitara al presidente Gordon B. Hinckley, pero l no estaba disponible; como alternativa, yo recib la invitacin. En ese entonces yo era uno de los miembros ms recientes del Qurum de los Doce Apstoles. La persona que me invit a hablar se puso nerviosa cuando supo ms acerca de mis responsabilidades como Apstol. Me llam por telfono y me dijo que ahora entenda que mi deber era ser testigo de Jesucristo. En un tono muy firme, me dijo que yo no poda hacer eso cuando hablara all. Me explic que la universidad

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respetaba a las personas de todas las creencias religiosas, incluso las que negaban la existencia de Dios; y me repiti: Usted no puede cumplir con su cometido aqu. Colgu y me vinieron serias preguntas a la mente: Deba decirle a la universidad que no mantendra mi compromiso de ir a hablar? Faltaban slo dos semanas para el evento y ya se haba anunciado que yo estara all. Cmo afectara el buen nombre de la Iglesia el que yo no cumpliera con mi compromiso? Or para saber lo que Dios quera que hiciera. Recib la respuesta de una manera sorprendente para m; me di cuenta de que los ejemplos de Nefi, Abinad, Alma, Amulek y los hijos de Mosah se aplicaban a m. Ellos fueron firmes testigos de Jesucristo al encontrarse ante el peligro de muerte. De modo que la nica opcin era determinar cmo prepararme. Investigu todo lo que pude para saber ms acerca de la universidad. Al aproximarse el da de la disertacin, aumentaba mi nerviosismo y la intensidad de mis oraciones. De manera milagrosa, como la separacin de las aguas del Mar Rojo, encontr un artculo informativo. Se haba honrado a la universidad por hacer lo que la Iglesia ha aprendido a hacer al prestar servicio humanitario a travs del mundo. De modo que, en mi discurso, describ lo que nosotros y ellos habamos hecho para asistir a gente con grandes necesidades. Dije que saba que Jesucristo era la fuente de las bendiciones que haban recibido las personas a quienes nosotros y ellos habamos servido. Despus de la reunin, la audiencia se puso de pie para aplaudir, lo cual me pareci un poco inusual. Me qued admirado, pero todava estaba nervioso. Recordaba lo que haba pasado

con Abinad: slo Alma haba aceptado su testimonio. Pero esa noche, en una cena formal, escuch al decano de la universidad decir que, en mi discurso, l haba odo las palabras de Dios. Un resultado tan milagroso es raro en mi experiencia como testigo de Cristo; pero la influencia del Libro de Mormn en la personalidad, el poder y la valenta de ustedes para ser testigos de Dios es real. La doctrina y los ejemplos de valor que contiene el libro los elevarn, los guiarn y les darn valor. Todo misionero que proclame el nombre y el evangelio de Jesucristo ser bendecido al deleitarse a diario en el Libro de Mormn. Los padres que tengan dificultad para plantar en el corazn de un hijo el testimonio del Salvador recibirn ayuda al buscar la manera de introducir al hogar y a la vida de todos los integrantes de la familia las palabras y el espritu del Libro de Mormn. Eso ha sucedido con nosotros. Veo que est sucediendo ese milagro en cada reunin sacramental y cada clase de la Iglesia a la que asisto. Los oradores y los maestros muestran amor por las Escrituras y una comprensin madura de ellas, en especial del Libro de Mormn; y los testimonios personales claramente vienen de lo profundo de su corazn. Ensean

cada vez con mayor conviccin y testifican con poder. Tambin veo evidencia de que estamos mejorando en el tercer punto de la promesa que todos hicimos al bautizarnos. Hicimos convenio de ser fieles hasta el fin, de guardar los mandamientos de Dios mientras vivamos. Fui a visitar al hospital a una vieja amiga que haba sido diagnosticada con cncer terminal. Llev conmigo a dos de mis hijas pequeas. Ni siquiera pens que las reconocera. Cuando entramos, su familia estaba reunida de pie alrededor de la cama. Ella levant la vista y nos sonri. Siempre recordar su mirada al ver que habamos trado a nuestras hijas con nosotros. Les hizo seas de que se acercaran a la cama; se sent, las abraz y se las present a su familia. Habl de la grandeza de esas dos nias. Era como si estuviera presentado a dos princesas ante la corte real. Supuse que la visita iba a ser corta; con seguridad, pens, estar cansada. Pero al observarla, era como si hubiesen retrocedido aos; estaba radiante y obviamente llena de amor hacia todos nosotros. Pareca estar saboreando el momento como si se hubiese detenido el tiempo. Haba pasado la mayor parte de su vida ayudando a nios en nombre del Seor. Saba, por los relatos del
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Libro de Mormn, que el Salvador resucitado haba tomado a los nios uno por uno, los haba bendecido y luego haba llorado de gozo4. Ella misma haba sentido ese gozo por suficiente tiempo para permanecer fiel al tierno servicio de l hasta el fin. Observ el mismo milagro en la habitacin de un hombre que haba prestado tanto servicio fiel que consider que haba hecho suficiente para merecer descansar. Saba que haba pasado por un tratamiento largo y doloroso a causa de una enfermedad y que los doctores le haban dicho que era terminal. No le ofrecieron ni tratamiento ni esperanza. En su hogar, su esposa me condujo al cuarto de l. All estaba, acostado boca arriba sobre la cama acomodada con mucho cuidado. Tena puesta una camisa recin planchada, una corbata y zapatos nuevos. Not la mirada de sorpresa en mis ojos, se ri en silencio y me explic: Despus de que me de una bendicin, quiero estar listo para levantarme, tomar mi lecho e ir a trabajar. Result ser que estaba listo para la entrevista que pronto tendra con el Maestro, para quien haba trabajado tan fielmente. l era un ejemplo del Santo de los ltimos Das totalmente convertido que con frecuencia conozco despus de que han dado una vida de servicio dedicado; ellos siguen adelante. El presidente MarionG. Romney lo describe de esta manera: Para uno que est totalmente convertido, el deseo de hacer cosas [contrarias] al evangelio de Jesucristo ha muerto, y en su lugar nace un amor a Dios con la firme e imperante determinacin de guardar Sus mandamientos5. Es esa firme determinacin que cada vez veo con ms frecuencia en el discpulo experimentado de Jesucristo.
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Al igual que la hermana que salud a mis hijas y el hombre con los zapatos nuevos listo para alzarse y salir a trabajar, obedecen los mandamientos del Seor hasta el fin. Todos ustedes lo han visto. Lo vern otra vez si se dirigen una vez ms al Libro de Mormn. An siento admiracin en el corazn cuando leo las palabras de un anciano y determinado siervo de Dios: porque aun ahora mismo mi cuerpo entero tiembla en extremo, mientras me esfuerzo en hablaros; mas el Seor me sostiene y me ha permitido que os hable6. Recibirn nimo, como lo recibo yo, del ejemplo de perseverancia que nos dio Moroni. l estaba solo en su ministerio; saba que el fin de la vida estaba cerca; y, sin embargo, escuchen lo que escribi para el beneficio de personas que todava no haban nacido y para los descendientes de sus enemigos mortales: S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad, y si os abstenis de toda impiedad, y amis

a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seis perfectos en Cristo7. Moroni dio ese testimonio como discurso final de su vida y ministerio. Inst a tener caridad, al igual que lo hacen los profetas a lo largo del Libro de Mormn. Incluy su testimonio del Salvador cuando la muerte se aproximaba. l era un hijo de Dios verdaderamente convertido, como podemos serlo nosotros: lleno de caridad, constante e intrpido como testigo del Salvador y de Su evangelio, y decidido a permanecer fiel hasta el fin. Moroni nos ense lo que eso requiere de nosotros. Nos dijo que el primer paso para la conversin total es la fe. El estudio con oracin del Libro de Mormn edificar la fe en Dios el Padre, en Su Amado Hijo y en Su evangelio. Fortalecer la fe de ustedes en los profetas de Dios, tanto los antiguos como los modernos. Puede acercarlos ms a Dios que cualquier otro libro; puede cambiar

una vida para mejor. Los insto a hacer lo que un compaero de mi misin hizo. Se haba escapado de su hogar cuando era adolescente y alguien haba puesto un Libro de Mormn en una caja que se llev consigo al ir en busca de mayor felicidad. Pasaron los aos; se mud de un lugar a otro por el mundo. Un da, estaba solo y triste cuando vio la caja. La caja estaba llena de cosas que haba llevado consigo. En el fondo de la caja encontr el Libro de Mormn. En l ley la promesa, y la puso a prueba. Supo que era verdad. Ese testimonio cambi su vida. Encontr felicidad ms all de la que haba soado. El ejemplar del Libro de Mormn que ustedes tienen tal vez est fuera de su vista debido a las preocupaciones y la atencin de todo lo que han acumulado durante su trayecto. Les ruego que beban profundamente y con frecuencia de sus pginas. En l se encuentra la plenitud del evangelio de Jesucristo, que es el nico camino para volver a Dios. Les doy mi testimonio seguro de que Dios vive y que contestar sus oraciones. Jesucristo es el Salvador del mundo; el Libro de Mormn es un testamento verdadero y seguro de que l vive, de que es nuestro Salvador resucitado y viviente. El Libro de Mormn es un testigo preciado. Ahora yo les doy mi testimonio, en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder RobertD. Hales

Del Qurum de los Doce Apstoles

Esperamos en el Seor: Hgase tu voluntad

El propsito de nuestra vida en la tierra es crecer, desarrollarnos y fortalecernos por medio de nuestras propias experiencias.

1. Mosah 18:9. 2. Mosah 2:17. 3. Moroni 7:47. 4. Vase 3 Nefi 17:2122. 5. Vase Marion G. Romney, citado por el lder Richard G. Scott en Una conversin plena brinda felicidad, Liahona, julio de 2002, pg. 27. 6. Mosah 2:30. 7. Moroni 10:32.

n esta maana de domingo damos gracias por la realidad de que nuestro Salvador vive y testificamos de ella. Su Evangelio ha sido restaurado por el profeta Jos Smith. El Libro de Mormn es verdadero. Actualmente nos dirige un profeta viviente, el presidente ThomasS. Monson. Sobre todo, ofrecemos solemne testimonio de la expiacin de Jesucristo y de las bendiciones eternas que emanan de ella. Estos meses pasados he tenido la oportunidad de estudiar y aprender ms sobre el sacrificio expiatorio de nuestro Salvador y sobre la forma en que l se prepar para dar esa ofrenda eterna por cada uno de nosotros. Su preparacin comenz en la vida premortal cuando, esperando en Su Padre, dijo: hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre1. A partir de aquel momento y hasta hoy en da, l ejerce Su albedro para aceptar y llevar a cabo el plan de nuestro Padre Celestial. Las Escrituras nos ensean que, desde Sus aos juveniles, andaba en los asuntos de [Su] Padre2 y que esper en el Seor

a que llegara el tiempo de su ministerio3. Cuando tena treinta aos, sufri intensa tentacin pero la resisti, y dijo: Vete de m, Satans4. En Getseman, se entreg a Su Padre diciendo: pero no se haga mi voluntad, sino la tuya5 y luego hizo uso de Su albedro para sufrir por nuestros pecados. A travs de la humillacin de un juicio pblico y la agona de la crucifixin, esper en Su Padre dispuesto a ser herido por nuestras transgresiones [y] molido por nuestras iniquidades6. Y aun al exclamar: Dios mo, Dios mo!, por qu me has desamparado?7, esper en Su Padre ejerciendo el albedro para perdonar a Sus enemigos8, ocuparse de Su madre9 y perseverar hasta el fin, hasta consumar Su vida y Su misin terrenal10. Muchas veces he reflexionado preguntndome: Por qu tienen pruebas y tribulaciones el Hijo de Dios, Sus santos profetas y todos los santos fieles aun cuando tratan de hacer la voluntad del Padre Celestial? Por qu es tan difcil, especialmente para ellos? Pienso en Jos Smith, que sufri enfermedades cuando era nio y persecucin durante toda su vida. Igual
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que el Salvador, l tambin exclam: Oh Dios, en dnde ests?11. Sin embargo, aun cuando pareca estar solo, ejerci su albedro para esperar en el Seor y llevar a cabo la voluntad de su Padre Celestial. Pienso en nuestros antepasados pioneros, expulsados de Nauvoo y atravesando las praderas, ejerciendo su albedro para seguir a un profeta a pesar de sufrir enfermedades, privaciones e incluso, algunos, la muerte. Por qu tan terrible tribulacin? Con qu fin? Con qu propsito? Al hacernos esas preguntas, nos damos cuenta de que el propsito de nuestra vida terrenal es crecer, desarrollarnos y fortalecernos por medio de nuestras propias experiencias. Y cmo lo hacemos? Las Escrituras nos dan la respuesta en una sencilla frase: nosotros espera[mos] en Jehov12. A todos se nos dan pruebas y aflicciones; estas dificultades del ser mortal nos demuestran, a nosotros y a nuestro Padre Celestial, si somos o no capaces de ejercer el albedro para seguir a Su Hijo. l ya lo sabe y nosotros tenemos la oportunidad de aprender que, no obstante lo difcil de nuestras circunstancias, todas estas cosas [nos]
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servirn de experiencia, y sern para [nuestro] bien13. Quiere decir que siempre entenderemos nuestras dificultades? No tendremos todos, de vez en cuando, razn para preguntar: Oh Dios, en dnde ests?14. S! Cuando muere un cnyuge, su compaero se har la pregunta; cuando una familia sufre privacin econmica, el jefe de familia se la har tambin; cuando los hijos se a aparten del camino, la madre y el padre la exclamarn con dolor. S, Por la noche durar el llanto, y a la maana vendr la alegra15. Entonces, en el amanecer de mayor fe y entendimiento, nos levantaremos para esperar en el Seor diciendo: Hgase tu voluntad16. Entonces, qu quiere decir esperar en el Seor? En las Escrituras, la palabra esperar significa tener esperanza, aguardar y confiar. Tener esperanza y confianza en el Seor requiere fe, paciencia, humildad, mansedumbre, conformidad, guardar los mandamientos y perseverar hasta el fin. Esperar en el Seor significa plantar la semilla de la fe y nutrirla con gran diligencia y paciencia17. Significa orar como lo hizo el

Salvador, a Dios, nuestro Padre Celestial, diciendo: Venga tu reino. Hgase tu voluntad18. Es una oracin que ofrecemos con toda nuestra alma, en el nombre de nuestro Salvador Jesucristo. Esperar en el Seor significa meditar en nuestro corazn y reci[bir] el Espritu Santo para saber todas las cosas que deb[emos] hacer19. Al seguir las impresiones del Espritu, descubrimos que la tribulacin produce paciencia20 y aprendemos a continua[r] con paciencia hasta perfeccionar[nos]21. Esperar en el Seor significa permanecer firmes en la fe22 y seguir adelante con fe, teniendo un fulgor perfecto de esperanza23. Significa confiar solamente en los mritos de Cristo24 y decir, favorecidos con Su gracia: Sea hecha tu voluntad, oh Seor, y no la nuestra25. Mientras esperamos en el Seor, somos inamovibles en guardar los mandamientos26 sabiendo que que algn da descansar[emos] de todas [nuestras] aflicciones27. Y sin perder pues, [la] confianza28 de que todas las cosas con que [hemos] sido afligidos obrarn juntamente para [nuestro] bien29. Esas aflicciones nos sobrevendrn en todas formas y proporciones. La experiencia de Job nos recuerda que quizs se nos exija soportar mucho. l perdi todas sus posesiones, tierras, casa y animales; perdi miembros de su familia, su reputacin, salud e incluso su bienestar mental. Sin embargo, esper en el Seor y expres su potente testimonio. l dijo: Yo s que mi Redentor vive, y que al final se levantar sobre el polvo. Y despus de deshecha mi piel, an he de ver en mi carne a Dios30. aunque l me matare, en l confiar31.

Aun con los magnficos ejemplos de Job, de los profetas y del Salvador, todava nos resultar difcil esperar en el Seor, especialmente cuando no podemos entender claramente Su plan y Sus propsitos para nosotros. Esa comprensin se nos concede casi siempre lnea por lnea, precepto por precepto32. A lo largo de mi vida, he aprendido que hay veces en que no recibo una respuesta a mi oracin porque el Seor sabe que no estoy listo. Y cuando me contesta, muchas veces es un poco aqu y un poco all33 porque eso es todo lo que puedo sobrellevar o todo lo que estoy dispuesto a hacer. Oramos mucho para tener paciencia, pero la queremos ahora mismo! De jovencito, el presidente DavidO. McKay oraba pidiendo un testimonio de la veracidad del Evangelio; muchos aos ms tarde, mientras prestaba servicio como misionero en Escocia, recibi al fin ese testimonio. Ms adelante escribi: Fue la reafirmacin de que la oracin sincera recibe su respuesta en algn momento, en algn lugar34. Tal vez no sepamos cundo o cmo nos dar el Seor las respuestas, pero testifico que en Su tiempo y a Su manera las recibiremos. Para algunas respuestas quizs tengamos que esperar hasta el ms all; eso puede suceder con promesas de nuestra bendicin patriarcal y con bendiciones que hayan recibido los miembros de la familia. No nos demos por vencidos con el Seor; Sus bendiciones son eternas, no temporarias. El esperar en el Seor nos da una oportunidad invalorable de descubrir que hay muchos que esperan en nosotros: nuestros hijos esperan que les demostremos paciencia, amor y comprensin; nuestros padres esperan que les manifestemos gratitud

y compasin; nuestros hermanos y hermanas esperan que seamos tolerantes, indulgentes y sepamos perdonar; nuestro cnyuge espera que le amemos como el Salvador ama a cada uno de nosotros. Cuando soportamos sufrimientos fsicos, nos damos cuenta cada vez ms de cuntas personas esperan en nosotros. A todas las Maras y Martas, a todos los buenos samaritanos que atienden al enfermo, socorren al dbil y cuidan del que est afligido mental o fsicamente, siento la gratitud de un amoroso Padre Celestial y de Su Amado Hijo hacia ustedes. En su ministerio cristiano, ustedes esperan en el Seor sirvindolo y haciendo la voluntad de su Padre Celestial. La seguridad que l les ofrece es clara: en cuanto lo hicisteis a uno de stos, mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis35. l sabe de sus sacrificios y sus pesares; l escucha sus oraciones y, al continuar esperando en l con fe, obtendrn Su paz y reposo. Cada uno de nosotros es un ser

que el Seor ama ms de lo que podamos comprender o imaginar. Seamos, pues, ms bondadosos los unos con los otros y ms benvolos con nosotros mismos. Recordemos que, al esperar en el Seor, llegamos a ser santo[s] por [Su] expiacin sumiso[s], manso[s], humilde[s], paciente[s], lleno[s] de amor y dispuesto[s] a someter[nos] a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre [nosotros], tal como un nio se somete a su padre36. As fue la sumisin de nuestro Salvador a Su Padre en el jardn de Getseman. l implor a Sus discpulos: Velad conmigo; no obstante, volvi tres veces donde estaban y los encontr dormidos37. Sin la solidaridad de esos discpulos y, finalmente, sin la presencia de Su Padre, el Salvador se dispuso a sufrir nuestros dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases38. Con un ngel enviado para fortalecerlo39, dese no tener que beber la amarga copa40; pero esper y confi en Su Padre, diciendo: Hgase tu voluntad41 y humildemente pis l solo el lagar42. Como uno de Sus Doce Apstoles de estos ltimos das, ruego que se nos fortalezca para velar con l y esperar en l a lo largo de toda nuestra vida. En esta maana del da de reposo, expreso gratitud porque en mi Getseman43 no estoy solo ni lo estn ustedes en el suyo. El que vela por nosotros no se adormecer ni dormir44. Sus ngeles aqu y del otro lado del velo estn alrededor de [nosotros], para sostener[nos]45. Doy mi testimonio especial de que esta promesa Suya es verdadera, porque l dice: los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn las alas como guilas; corrern y no se cansarn; caminarn y no se fatigarn46. Que esperemos en l siguiendo
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adelante con fe para que podamos decir en nuestras oraciones: Hgase tu voluntad47 y regresar a l con honor. En el santo nombre de nuestro Salvador y Redentor Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder Tad R. Callister

De la Presidencia de los Setenta

1. Moiss 4:2. 2. Lucas 2:49. 3. Selecciones de la Traduccin de Jos Smith, Mateo 3:24; apndice de la Biblia. 4. Lucas 4:8. 5. Lucas 22:42. 6. Isaas 53:5; Mosah 14:5. 7. Mateo 27:46; Marcos 15:34. 8. Vase Lucas 23:34. 9. Vase Juan 19:27. 10. Vase Juan 19:30. 11. Doctrina y Convenios 121:1. 12. Vase Salmos 37:9; 123:2; Isaas 8:17; 40:31; 2Nefi 18:17. 13. Doctrina y Convenios 122:7. 14. Doctrina y Convenios 121:1. 15. Salmos 30:5. 16. Mateo 6:10; 3Nefi 13:10; vase tambin Mateo 26:39. 17. Alma 32:41. 18. Mateo 6:10; Lucas 11:2. 19. 2Nefi 32:5. 20. Romanos 5:3. 21. Doctrina y Convenios 67:13. 22. Alma 45:17. 23. 2Nefi 31:20. 24. Moroni 6:4. 25. Doctrina y Convenios 109:44. 26. Alma 1:25. 27. Alma 34:41. 28. Hebreos 10:35. 29. Doctrina y Convenios 98:3. 30. Job 19:2526. 31. Job 13:15. 32. 2Nefi 28:30. 33. 2Nefi 28:30. 34. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: DavidO. Mckay, 2003, pg. xx. 35. Mateo 25:40. 36. Mosah 3:19. 37. Mateo 26:38; vase tambin los versculos 3945. 38. Alma 7:11. 39. Vase Lucas 22:43. 40. Nos reunimos, Padre, hoy Himnos, N 115; vase tambin 3Nefi 11:11; Doctrina y Convenios 19:1819. 41. Mateo 26:42. 42. Vase Doctrina y Convenios 76:107; 88:106; 133:50. 43. Dnde hallo el solaz?, Himnos, N 69. 44. Salmos 121:4. 45. Doctrina y Convenios 84:88. 46. Isaas 40:31. 47. Mateo 26:42.
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El Libro de Mormn: Un libro proveniente de Dios

Junto con la Biblia, el Libro de Mormn es un testigo indispensable de las doctrinas de Cristo y de Su divinidad.

ace ya aos, mi tatarabuelo tuvo en sus manos el Libro de Mormn por primera vez. Lo abri en el medio y ley unas pginas. Entonces declar: Este libro fue escrito por Dios o por el diablo, y voy a averiguar quin lo escribi. Ley el libro dos veces en los diez das siguientes, despus de lo cual afirm: El diablo no pudo haberlo escrito; debe ser de Dios1. sa es la genialidad del Libro de Mormn, no hay trmino medio. Es la palabra de Dios, como asegura ser, o es un fraude total. Este libro no afirma ser slo un tratado moral ni una crnica teolgica ni una coleccin de escritos aclaratorios; afirma ser la palabra de Dios: cada frase, cada versculo, cada pgina. Jos Smith declar que un ngel de Dios lo condujo a las planchas de oro, las cuales contenan los escritos de profetas de la antigua Amrica y que tradujo esas planchas mediante poderes divinos. Si esa historia es verdadera, entonces el Libro de Mormn es escritura santa, tal como asegura ser; si no, es un engao

sofisticado, pero diablico. C.S. Lewis habl de un dilema similar que enfrenta todo aquel que debe escoger entre aceptar o rechazar la divinidad del Salvador, en lo que tampoco existe trmino medio: Lo que trato de hacer es evitar que alguien exprese la necedad que muchas veces las personas dicen en cuanto a l: Estoy dispuesto a aceptar a Jess como un gran maestro de principios morales, pero no acepto su aseveracin de que es Dios. Eso es algo que no debemos decir. El hombre comn y corriente que dijera la clase de cosas que Jess dijo no sera un gran maestro de principios morales Es necesario decidir: o aquel hombre era, y es, el Hijo de Dios, o es un loco o algo peor Pero no salgamos con la tontera de que es tan slo un gran maestro humano. l no nos ha dado esa opcin; sa no fue Su intencin2. Del mismo modo, debemos tomar una simple decisin respecto al Libro de Mormn: o es de Dios o es del diablo; no hay otra opcin. Por un momento, los invito a hacer una

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prueba que les ayudar a determinar la verdadera naturaleza de este libro. Pregntense si los siguientes pasajes del Libro de Mormn los acercan ms a Dios o al diablo: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que debis hacer (2Nefi 32:3). O estas palabras de un amoroso padre a su hijo: Y ahora bien, recordad, hijos mos, recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debis establecer vuestro fundamento (Helamn 5:12). O stas de un profeta: venid a Cristo, y perfeccionaos en l (Moroni 10:32). Sera posible que estas declaraciones del Libro de Mormn las hubiese escrito el maligno? Despus de que Cristo ech fuera ciertos demonios, los fariseos afirmaron que l lo haba hecho por Beelzeb, prncipe de los demonios. El Salvador respondi que esa conclusin era absurda: Todo reino, dijo l, dividido contra s mismo es asolado; y toda casa dividida contra s misma no permanecer. Y luego, Su concluyente punto culminante: Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? (Mateo 12:2426; cursiva agregada). Si las Escrituras del Libro de Mormn que mencion nos ensean a adorar, a amar y a servir al Salvador, lo cual hacen, cmo pueden venir del diablo? Si fuera as, l estara dividido contra s mismo y, por tanto, estara destruyendo su propio reino; precisamente la misma condicin que el Salvador dijo que no poda existir. La lectura sincera y objetiva del Libro de Mormn llevar a cualquier persona a la misma conclusin que lleg mi

tatarabuelo, es decir: El diablo no pudo haberlo escrito; debe ser de Dios. Pero, por qu es tan esencial el Libro de Mormn si ya tenemos la Biblia para que nos ensee acerca de Jesucristo? Se han preguntado alguna vez por qu hay tantas iglesias cristianas en el mundo hoy cuando extraen sus doctrinas esencialmente de la misma Biblia? Es porque interpretan la Biblia de manera diferente. Si la interpretaran de la misma manera, sera la misma iglesia. Esa situacin no es lo que el Seor desea; el apstol Pablo declar que hay un Seor, una fe, un bautismo (Efesios 4:5). A fin de lograr esa unidad, el Seor estableci la ley divina de los testigos. Pablo ense: Por boca de dos o de tres testigos se establecer toda palabra (2Corintios 13:1). La Biblia es un testigo de Jesucristo; el Libro de Mormn es otro. Por qu es tan crtico este segundo testigo? La siguiente ilustracin puede ayudar: Cuntas lneas rectas se pueden dibujar que atraviesen el mismo punto en una hoja de papel? La respuesta es: infinitas. Imaginen por un momento que ese punto represente la Biblia y que cientos de esas lneas que lo atraviesan representan diferentes interpretaciones de la Biblia; y cada una de esas interpretaciones representa una iglesia distinta.

Pero qu pasa si en esa hoja de papel hay un segundo punto que represente al Libro de Mormn? Cuntas lneas rectas se pueden dibujar entre esos dos puntos de referencia, la Biblia y el Libro de Mormn? Slo una. Slo una interpretacin de la doctrina de Cristo subsiste con el testimonio de estos dos testigos. Una y otra vez el Libro de Mormn acta como un testigo confirmador, clarificador y unificador de las doctrinas que ensea la Biblia, a fin de que haya slo un Seor, una fe, un bautismo. Por ejemplo: algunas personas estn confundidas en cuanto a si el bautismo es esencial para la salvacin, aun cuando el Salvador le declar a Nicodemo: el que no naciere de agua y del Espritu no puede entrar en el reino de Dios ( Juan 3:5). No obstante, el Libro de Mormn elimina toda duda en cuanto al tema: Y l manda a todos los hombres que se arrepientan y se bauticen en su nombre o no pueden ser salvos en el reino de Dios (2Nefi 9:23). Existen varios modos de bautizar en el mundo hoy da, a pesar de que la Biblia nos dice la manera en la que el Salvador, nuestro gran Ejemplo, se bautiz: [l] subi inmediatamente del agua (Mateo 3:16). Podra haber subido del agua a menos que primero se sumergiera en ella? Si hubiera cualquier tipo de desacuerdo en cuanto
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Jundia, Brasil

al tema, el Libro de Mormn lo disipa con esta sencilla declaracin de doctrina en cuanto a la manera apropiada del bautismo: Y entonces los sumergiris en el agua, y saldris del agua (3Nefi 11:26). Muchos creen que la revelacin termin con la Biblia, aun cuando la Biblia misma es un testimonio del patrn de revelacin que Dios estableci a lo largo de 4.000 aos de la existencia del hombre. Pero, una doctrina incorrecta como sta es como la ficha de domin que se empuja y causa la cada de todas las otras, o en este caso, la cada de las doctrinas correctas. Creer que la revelacin ha cesado causa que la doctrina de que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre (Mormn 9:9) se desmorone; causa que la doctrina que ense Ams de que no har nada Jehov el Seor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7) caiga; y hace que se derrumbe la doctrina de que Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34) y que, por lo tanto, habla a todos los hombres de todas las pocas. Afortunadamente, el Libro de Mormn restaura la verdad bblica de la revelacin continua: Y tambin os hablo a vosotros
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que negis las revelaciones de Dios y decs que ya han cesado, que no hay revelaciones no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre? (Mormn 9:7, 9). En otras palabras, si Dios, que no cambia, habl en tiempos antiguos, har lo mismo en tiempos modernos. La lista de confirmaciones y aclaraciones doctrinales sigue y sigue, pero ninguna es ms poderosa ni conmovedora que las disertaciones del Libro de Mormn en cuanto a la expiacin de Jesucristo. Les gustara tener grabada en su alma una confirmacin innegable de que el Salvador descendi debajo de nuestros pecados, de que no hay pecado ni dificultad mortal que Su expiacin no alcance y de que para cada una de sus dificultades l tiene un remedio de un poder sanador superior? Entonces, lean el Libro de Mormn. Les ensear y testificar que la expiacin de Cristo es infinita, porque circunscribe, abarca y trasciende toda flaqueza mortal que el hombre conoce. Es por eso que el profeta Mormn declar: [tendris] esperanza, por medio de la expiacin de Cristo (Moroni 7:41). No es de sorprenderse entonces

que el Libro de Mormn proclame con audacia: Y si creis en Cristo, creeris en estas palabras, porque son las palabras de Cristo (2Nefi 33:10). Junto con la Biblia, el Libro de Mormn es un testigo indispensable de las doctrinas de Cristo y de Su divinidad. Junto con la Biblia, [ensea] a todos los hombres que deben hacer lo bueno (2Nefi 33:10); y junto con Biblia, nos lleva a un Seor, una fe, un bautismo. sa es la razn por la cual el Libro de Mormn es tan esencial en nuestra vida. Hace algunos aos, asist a uno de nuestros servicios de adoracin en Toronto, Canad. En ella discurs una joven de 14 aos. Dijo que haba estado hablando de religin con una de sus amigas en la escuela. Su amiga le pregunt: De qu religin eres?. A lo que contest: Soy de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, o mormona. Conozco esa iglesia y s que no es verdadera, le dijo su amiga. Cmo lo sabes?, le pregunt. Porque la he investigado, respondi. Leste el Libro de Mormn? No, no lo le, le dijo. A lo que la dulce jovencita respondi: Entonces no has investigado mi Iglesia, porque yo he ledo cada pgina del Libro de Mormn y s que es verdadero. Yo tambin he ledo cada pgina del Libro de Mormn, una y otra vez; y expreso mi solemne testimonio, al igual que mi tatarabuelo, que es de Dios. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Willard Richards, en LeGrand Richards, Una obra maravillosa y un prodigio, 1983, pg. 78. 2. C.S. Lewis, citado por el lder Jeffrey R. Holland, Falso o Verdadero?, Liahona, junio de 1996, pg. 48.

Por ElaineS. Dalton

Presidenta General de las Mujeres Jvenes

Amar a su madre
Cmo puede un padre criar a una hija feliz y equilibrada en un mundo cada vez ms txico? Los profetas del Seor ensearon la respuesta.

o hay palabras para describir la ocasin sagrada en que un padre sostiene en brazos a su pequea niita por primera vez. Este ao tres de nuestros hijos se convirtieron en padres de nias. Al observar a nuestro robusto y fornido hijo jugador de rugby, Jon, con su primera bebita en brazos, not que la miraba con ternura reverencial y luego me mir a m con una expresin que pareca decir: Cmo se cra a una nia?. Esta maana me gustara hablarles a nuestros hijos y a todos los padres. Cmo puede un padre criar a una hija feliz y equilibrada en un mundo cada vez ms txico? Los profetas del Seor ensearon la respuesta; es una respuesta simple, y verdadera: Lo ms importante que un padre puede hacer por [su hija] es amar a la madre de [ella]1. Por medio de la forma en que amen a la mam de ella, ensearn a su hija en cuanto a la ternura, la lealtad, el respeto, la compasin y la devocin. Ellas aprendern de su ejemplo sobre lo que deben esperar de un jovencito y qu cualidades buscar en un futuro esposo. Pueden mostrar a su hija, mediante la manera en que amen y honren a su esposa, que ella nunca debe conformarse con menos. El ejemplo de ustedes ensear a su hija

a valorar el ser mujer; ustedes le estn mostrando que es una hija de nuestro Padre Celestial, y que l la ama. Amen a la madre de ella tanto que su matrimonio sea celestial. Un matrimonio en el templo por el tiempo de esta vida y toda la eternidad merece que ustedes hagan su mayor esfuerzo y que le den la mxima prioridad. Fue slo despus de que Nefi haba terminado el templo en el desierto que dijo: Y vivimos de una manera feliz2. La manera feliz se halla en el templo; es guardar los convenios. No dejen que ninguna influencia entre en su vida ni en su hogar que causara que comprometan sus convenios o su compromiso con su esposa y su familia. En la organizacin de las Mujeres

Jvenes estamos ayudando a su hija a entender su identidad como hija de Dios, y la importancia de permanecer virtuosa y digna de recibir las bendiciones del templo y de un matrimonio en el templo. Le enseamos a su hija la importancia de realizar y mantener convenios sagrados; le enseamos a comprometerse ahora a vivir de modo tal que siempre sea digna de entrar en el templo y que no permita que nada la retrase, distraiga o descalifique para lograr esa meta. El ejemplo de ustedes, como padres, habla ms fuerte que nuestras significativas palabras. Las jovencitas se preocupan por sus padres. Muchas de ellas expresan que su mayor deseo es estar unidas eternamente como familia. Quieren que ustedes estn all cuando ellas vayan al templo o se casen en el templo. Mantnganse cerca de su hija y aydenla a prepararse y a permanecer digna de entrar en el templo. Cuando cumpla 12 aos, llvenla con ustedes al templo con frecuencia para efectuar bautismos por sus antepasados y por otras personas; siempre atesorar esos recuerdos. La cultura popular de hoy en da trata de menoscabar y degradar su rol eterno como patriarca y como padre, y de minimizar sus responsabilidades ms importantes. Esas responsabilidades se les han concedido por designio divino y el padre debe presidir [su] familia con amor y rectitud, y es responsable de proveer las cosas necesarias de la vida para su familia y de proporcionarle proteccin3. Padres, ustedes son los guardianes de sus hogares, de su esposa y de sus hijos. En la actualidad no es fcil proteger a nuestra familia contra las intrusiones del maligno en [sus] mentes y sus espritus Esas influencias pueden y se filtran libremente en el hogar. Satans es muy astuto; no necesita derrumbar la puerta4.
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Padres, ustedes deben ser los guardianes de la virtud. Un poseedor del sacerdocio es virtuoso. El ser virtuoso supone que sus pensamientos [son] puros y sus acciones limpias La virtud [es] una cualidad de la divinidad que est emparentada con la santidad5. Los valores de las Mujeres Jvenes son atributos cristianos que incluyen el valor de la virtud. Ahora les pedimos que se unan a nosotros para conducir al mundo de regreso a la virtud. Para hacerlo, tienen que practicar la virtud y la santidad6 eliminando de su vida todo lo que sea maligno e incoherente con alguien que posee el sagrado sacerdocio de Dios. Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios; y el Espritu Santo ser tu compaero constante7. Por lo tanto, tengan cuidado con lo que miren en los medios de entretenimiento o impresos. La virtud personal de ustedes ser un modelo para sus hijas, y tambin para sus hijos, de lo que es la verdadera fortaleza y valor moral. Al ser guardianes de la virtud en sus propias vidas, en su hogar y en la vida de sus hijos, mostrarn a su esposa e hija lo que es el verdadero amor; la pureza personal de ustedes les dar poder. Ustedes son los guardianes de su hija en ms que el sentido legal. Estn presentes en la vida de ella; hganle saber cules son las normas de ustedes, sus expectativas, sus esperanzas y sueos para el xito y felicidad de ellas. Tengan entrevistas con ella, conozcan a sus amigos y, cuando llegue el momento, a
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sus enamorados. Aydenla a entender la importancia de una preparacin acadmica; aydenla a entender que el principio de la modestia es una proteccin; y aydenla a escoger msica y otros medios de comunicacin que inviten al Espritu y que estn en armona con su identidad divina. Sean parte activa en la vida de ella y, si en sus aos de la adolescencia no vuelve a casa a la hora que debe de una cita, vayan a buscarla. Ella se resistir y les dir que arruinaron su vida social, pero en su interior sabr que la aman y que se interesan lo suficiente por ella para ser su guardin. Ustedes no son hombres comunes y corrientes. Debido a su valenta en la esfera premortal, calificaron para ser lderes y poseer el poder del sacerdocio. All [escogieron] el bien y ejercieron una fe sumamente grande, y estn aqu ahora para hacer lo mismo8. El sacerdocio que poseen los distingue de los dems. En unas semanas, nuestros tres hijos habrn dado a sus niitas un nombre y una bendicin. Espero que sa sea la primera de muchas bendiciones del sacerdocio que reciban de sus padres, porque en el mundo en que crecern, necesitarn esas bendiciones. Su hija atesorar el sacerdocio y determinar en su corazn de que eso es lo que quiere para su futuro hogar y familia. Siempre recuerden que los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo y que no pueden ser gobernados sino conforme a los principios de la rectitud9. Padres, ustedes son el hroe de

su hija. Mi padre era mi hroe. Todas las noches esperaba en la entrada de nuestra casa que volviera del trabajo. l me alzaba y me haca girar en el aire y me dejaba pararme encima de sus zapatos grandes y entonces me llevaba bailando hacia adentro. Me encantaba el reto de tratar de seguir cada uno de sus pasos; y todava lo hago. Saban que el testimonio de ustedes tiene una poderosa influencia en su hija? Yo saba que mi padre tena un testimonio; saba que amaba al Seor; y debido a que mi padre amaba al Seor, yo tambin lo amaba. Saba que se interesaba por las viudas porque utiliz sus vacaciones para pintar la casa de la viuda que viva al lado de nuestra casa. Para m fueron las mejores vacaciones que tuvimos, porque me ense a pintar! Ustedes bendecirn la vida de su hija en aos futuros si buscan maneras de pasar tiempo con ella y de compartir su testimonio. En el Libro de Mormn, Abish se convirti porque su padre comparti con ella su increble visin. Por muchos aos despus guard su testimonio en el corazn y vivi rectamente en una sociedad muy inicua. Entonces lleg el momento cuando ya no poda contenerse y corri de casa en casa para compartir su testimonio y los milagros de los cuales haba sido testigo en la corte del rey. El poder de la conversin y el testimonio de Abish fue instrumental para cambiar una sociedad completa. Quienes la oyeron testificar llegaron a ser un pueblo que fueron [convertidos] al Seor, [y] nunca ms se desviaron, y sus hijos fueron los dos mil jvenes guerreros!10. Como dice el himno Levantaos, hombres de Dios11, ste es un llamado a ustedes, los hombres que poseen el santo sacerdocio de Dios. Que de ustedes se pueda decir lo que se dijo del capitn Moroni:

[era] un hombre fuerte y poderoso, un hombre de un entendimiento perfecto un hombre firme en la fe de Cristo Si todos los hombres hubieran sido, y fueran y pudieran siempre ser como Moroni, he aqu, los poderes mismos del infierno se habran sacudido para siempre el diablo jams tendra poder sobre el corazn de los hijos de los hombres12. Hermanos, padres, hombres jvenes: Sean leales a su realeza interior13. Entonces, cmo cran a una nia?: amen a su madre. Conduzcan a su familia al templo, sean guardianes de la virtud y magnifiquen su sacerdocio. Padres, a ustedes se les han confiado las hijas de naturaleza real de nuestro Padre Celestial; ellas son virtuosas y electas. Es mi oracin que velen por ellas, las fortalezcan, sean ejemplos de un comportamiento virtuoso y les enseen a andar en los pasos del Salvador, porque l vive! En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder M.Russell Ballard

Del Qurum de los Doce Apstoles

La importancia de un nombre
Adquiramos el hbito de dejar claro que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el nombre por el que el Seor ha ordenado que se nos conozca.

1. Presidente DavidO. McKay, en Theodore Hesbourgh, Readers Digest, enero de 1963, pg. 25; vase tambin Richard Evans Quote Book, 1971, pg. 11. 2. 2Nefi 5:27. 3. Vase La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, noviembre de 2010, pg. 129. 4. A.Theodore Tuttle, The Role of Fathers, Ensign, enero de 1974, pg. 67. 5. Ezra Taft Benson, Las caractersticas divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pg. 47. 6. Doctrina y Convenios 46:33. 7. Doctrina y Convenios 121:45, 46. 8. Alma 13:3; vase tambin el versculo 2. 9. Doctrina y Convenios 121:36. 10. Alma 23:6; vase tambin Alma 19:1617; 53:1022. 11. Rise Up, O Men of God, (Levantaos, hombres de Dios, traduccin libre), Hymns, N 323. 12. Alma 48:11, 13, 17. 13. Harold B. Lee, Be Loyal to the Royal within You, en Speeches of the Year: BYU Devotional and Ten-Stake Fireside Addresses 1973, 1973, pg. 101.

lder Hales, en nombre de todos, le expreso nuestro profundo amor y lo agradecido que estamos de que est aqu esta maana. Desde la pasada conferencia general de abril, mis pensamientos se han centrado reiteradamente en el tema de la importancia de un nombre. En los ltimos meses, varios bisnietos han llegado a nuestra familia. Aunque parece que vinieran ms rpido de lo que puedo contar, cada hijo constituye una adicin a nuestra familia que es bien recibida. A cada uno se le ha dado un nombre especial que han elegido los padres de l o ella, un nombre para ser reconocido durante toda su vida y que los distinga de los dems. Esto es un hecho en todas las familias y tambin lo es entre las religiones del mundo. El Seor Jesucristo saba cun importante era otorgarle claramente un nombre a Su Iglesia en estos ltimos das. En la seccin 115 de Doctrina y Convenios, l mismo le da el nombre a la Iglesia: porque as se llamar mi iglesia en los postreros das, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (versculo 4).

Y el rey Benjamn ense a su pueblo en la poca del Libro de Mormn: quisiera que tomaseis sobre vosotros el nombre de Cristo, todos vosotros que habis hecho convenio con Dios de ser obedientes hasta el fin de vuestras vidas Y quisiera que tambin recordaseis que ste es el nombre que dije que os dara, el cual nunca sera borrado, sino por transgresin; por tanto, tened cuidado de no transgredir, para que el nombre no sea borrado de vuestros corazones (Mosah 5:8, 11). Tomamos el nombre de Cristo sobre nosotros en las aguas del bautismo. Renovamos el efecto de ese bautismo cada semana al participar de la Santa Cena, manifestamos as nuestra voluntad de tomar Su nombre sobre nosotros y prometemos recordarlo siempre (vase D. y C. 20:77, 79). Nos percatamos de lo bendecidos que somos por tomar sobre nosotros el nombre del Hijo Amado y Unignito de Dios? Comprendemos la trascendencia de ello? El nombre del Salvador es el nico nombre debajo del cielo por el cual el hombre puede salvarse (vase 2Nefi 31:21).
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Como recordarn, el presidente BoydK. Packer habl de la importancia del nombre de la Iglesia en la conferencia general de abril pasada. Explic que: Obedientes a la revelacin, nos llamamos La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en lugar de la Iglesia Mormona (Guiados por el Santo Espritu, Liahona, mayo de 2011, pg. 30). Debido a que el nombre completo de la Iglesia es tan importante, hago eco de las revelaciones de las Escrituras, de las instrucciones que dio la Primera Presidencia en las cartas de 1982 y 2001, y de las palabras de los dems apstoles que han animado a los miembros de la Iglesia a ser firmes y ensear al mundo que la Iglesia es conocida por el nombre del Seor Jesucristo. se es el nombre por el que el Seor nos llamar en el ltimo da; es el nombre por el que Su Iglesia se distinguir de todas las dems. He pensado mucho sobre la razn por la que el Salvador le dio un nombre de once palabras a Su Iglesia restaurada. Parece largo, pero si lo consideramos una resea descriptiva de lo que es la Iglesia, de repente se vuelve maravillosamente breve,
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sencillo y preciso. Cmo podra una descripcin ser ms directa y clara, y aun as expresarse en tan pocas palabras? Cada palabra es aclaratoria e indispensable. La palabra La indica la posicin nica de la Iglesia restaurada entre las religiones del mundo. Las palabras Iglesia de Jesucristo declaran que sta es Su Iglesia. En el Libro de Mormn, Jess ense: Y cmo puede ser mi iglesia salvo que lleve mi nombre? Porque si una iglesia lleva el nombre de Moiss, entonces es la iglesia de Moiss; o si se le da el nombre de algn hombre [como Mormn], entonces es la iglesia de ese hombre; pero si lleva mi nombre, entonces es mi iglesia, si es que estn fundados sobre mi evangelio (3 Nefi 27:8); de los Santos significa que sus miembros lo siguen a l y se esfuerzan por hacer Su voluntad, guardar Sus mandamientos y prepararse una vez ms para vivir con l y nuestro Padre Celestial en el futuro. Santos sencillamente se refiere a aquellos que procuran santificar su vida mediante el convenio de seguir a Cristo; de los ltimos Das explica que es

la misma Iglesia que Jesucristo estableci durante Su ministerio terrenal, pero restaurada en estos ltimos das. Sabemos que hubo un desvo, o una apostasa, que requiri la Restauracin de Su Iglesia verdadera y total en nuestra poca. El nombre que el Salvador ha otorgado a Su Iglesia nos indica exactamente lo que somos y lo que creemos. Creemos que Jesucristo es el Salvador y el Redentor de todo el mundo. l expi los pecados de todos los que se arrepienten, rompi las ligaduras de la muerte y trajo la resurreccin de los muertos. Seguimos a Jesucristo. Como dijo el rey Benjamn a su pueblo, as mismo reitero a todos nosotros, que os acordaseis de conservar siempre escrito [Su] nombre en vuestros corazones (Mosah 5:12). Se nos pide que seamos testigos de l en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar (Mosah 18:9). Eso significa que tenemos que estar dispuestos a hacer saber a los dems a quin seguimos y a la Iglesia de quin pertenecemos: La Iglesia de Jesucristo. Sin dudas, queremos hacer eso con un espritu de amor y testimonio. Queremos seguir al Salvador declarando con sencillez y claridad, y a la vez con humildad, que somos miembros de Su Iglesia. Lo seguimos al ser Santos de los ltimos Das, discpulos de los ltimos das. Se le suelen dar apodos a las personas y a las organizaciones. Un apodo puede ser la forma abreviada de un nombre o puede derivar de un acontecimiento o de alguna caracterstica fsica o de otro tipo. Aunque los apodos no tienen el mismo estatus ni significado que los nombres reales, se pueden utilizar adecuadamente. La Iglesia del Seor, tanto en tiempos antiguos como modernos,

ha tenido apodos. A los santos de la poca del Nuevo Testamento se les llam cristianos porque profesaban la creencia en Jesucristo. Ese nombre, primero utilizado en forma despectiva por sus detractores, es ahora un nombre de distincin, y nos sentimos honrados de ser llamados una Iglesia cristiana. A nuestros miembros se les ha llamado mormones porque creemos en el Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo. Otras personas podran tratar de utilizar la palabra mormn ms ampliamente para incluir y referirse a aquellos que han abandonado la Iglesia y han formado varios grupos disidentes. El utilizarla de esta manera slo lleva a la confusin. Agradecemos el esfuerzo que hacen los medios de comunicacin por abstenerse de utilizar la palabra mormn en una forma que cause que el pblico en general confunda a la Iglesia con grupos polgamos u otros grupos fundamentalistas. Permtanme declarar claramente que ningn grupo polgamo, incluso los que se hacen llamar mormones fundamentalistas u otro derivado de nuestro nombre, tiene afiliacin alguna con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Aunque mormn no es el nombre completo ni correcto de la Iglesia, y aunque nos lo hayan dado originalmente nuestros detractores durante los primeros aos de persecucin, se ha convertido en un apodo aceptable cuando se aplica a los miembros en lugar de la institucin. No tenemos que dejar de usar el nombre mormn, cuando sea adecuado, pero debemos seguir haciendo hincapi en el nombre completo y correcto de la Iglesia. En otras palabras, debemos evitar y desalentar el uso del trmino Iglesia mormona.

A lo largo de los aos, al desempear mis asignaciones en todo el mundo, me han preguntado muchas veces si pertenezco a la Iglesia mormona. Mi respuesta ha sido: Soy miembro de la Iglesia de Jesucristo. Debido a que creemos en el Libro de Mormn; que lleva el nombre de un antiguo profeta y lder americano, y que es otro testamento de Jesucristo; a veces nos dicen mormones. En todo caso esa respuesta ha sido bien recibida y, de hecho, me ha brindado muchas oportunidades para explicar la Restauracin de la plenitud del Evangelio en estos ltimos das. Hermanos y hermanas, piensen en la influencia que podemos ejercer si sencillamente respondemos empleando el nombre completo de la Iglesia como el Seor ha declarado que debemos hacerlo; y si no pueden usar de inmediato el nombre completo, por lo menos digan: Pertenezco a la Iglesia de Jesucristo y luego expliquen de los Santos de los ltimos Das. Algunos se preguntarn: y qu hay de los sitios en internet tales como Mormon.org y de las campaas de difusin que puso en marcha la

Iglesia? Como lo he dicho, a veces es adecuado referirse a los miembros en forma colectiva como mormones. De forma prctica, los que estn fuera de nuestra fe llegan a nosotros por medio de la bsqueda de ese trmino. Pero una vez que abren Mormon.org, se explica el nombre correcto de la Iglesia en la pgina principal y as aparece en cada pgina adicional del sitio. No es muy prctico esperar que la gente escriba el nombre completo de la Iglesia cuando nos estn buscando o al entrar en nuestro sitio web. Si bien estos aspectos prcticos pueden continuar, no deben impedir a los miembros emplear el nombre completo de la Iglesia siempre que sea posible. Adquiramos el hbito en nuestra familia, en las actividades de la Iglesia y en nuestras interacciones diarias dejar claro que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el nombre por el que el Seor ha ordenado que se nos conozca. Una encuesta reciente indic que demasiadas personas todava no entienden correctamente que el trmino mormn se refiere a los miembros de nuestra Iglesia, y la mayora de las personas todava no estn seguras si
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los mormones son cristianos. Incluso cuando leen acerca de la labor de nuestras Manos que Ayudan en todo el mundo en respuesta a huracanes, terremotos, inundaciones y hambrunas, no asocian nuestra ayuda humanitaria con nosotros como una organizacin cristiana. Seguramente sera ms fcil para ellos comprender que creemos y seguimos al Salvador si nos refirisemos a nosotros mismos como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. De esta manera, los que oigan el nombre mormn relacionarn esa palabra con nuestro nombre revelado y con la gente que sigue a Jesucristo. Como la Primera Presidencia solicit en su carta del 23 de febrero de 2001: el uso del nombre revelado, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,adquiere cada vez ms importancia en la responsabilidad que tenemos de proclamar el nombre del Salvador por todo el mundo. Por consiguiente, pedimos que cuando hagamos referencia a la Iglesia utilicemos su nombre completo siempre que sea posible. En 1948, en la conferencia general de octubre, el presidente George Albert Smith dijo: Hermanos y hermanas, cuando salgan de aqu, se relacionarn con varias denominaciones del mundo, pero recuerden que slo hay una Iglesia en todo el mundo que por mandato divino lleva el nombre de Jesucristo nuestro Seor (en Conference Report, octubre de 1948, pg. 167). Hermanos y hermanas, que tambin nosotros recordemos eso al salir de la conferencia hoy. Que se escuche nuestro testimonio de l y que el amor que tenemos por l siempre permanezca en nuestro corazn, lo ruego humildemente en Su nombre, el Seor Jesucristo. Amn.
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Por el presidente Thomas S. Monson

Permaneced en lugares santos

La comunicacin con nuestro Padre Celestial, incluso nuestras oraciones hacia l y Su inspiracin para con nosotros, es necesaria a fin de superar las tormentas y las pruebas de la vida.

is queridos hermanos y hermanas, hemos escuchado muy buenos mensajes esta maana y felicito a cada uno de los que han participado. En particular, estamos encantados de tener al lder RobertD. Hales con nosotros otra vez y que se sienta mejor. Te amamos Bob. Al meditar sobre lo que quera decirles esta maana, he sentido la impresin de compartir ciertas ideas y sentimientos que considero pertinentes y oportunos. Ruego que sea guiado en mis palabras. Yo ya he vivido en la tierra por 84 aos. Para darles una perspectiva, nac el mismo ao que Charles Lindbergh pilote solo el primer vuelo de Nueva York a Pars en un monoplano de un solo motor y un solo asiento. Mucho ha cambiado desde entonces en estos 84 aos. Ya hace mucho que el hombre ha ido y regresado de la luna. De hecho, la ciencia ficcin del pasado se ha convertido en la realidad de hoy. Y esa realidad, gracias a la tecnologa de nuestros das, est cambiando tan rpido que apenas podemos

mantenernos al da con ella, si es que lo logramos. Para quienes recordamos los telfonos en que haba que discar y las mquinas de escribir manuales, la tecnologa de hoy es ms que slo sorprendente. Tambin las normas morales de la sociedad han cambiado a gran velocidad. Comportamientos que antes se consideraban inapropiados e inmorales ahora no slo se toleran sino que incluso, muchsimas personas las consideran aceptables. Recientemente le en el Wall Street Journal un artculo de Jonathan Sacks, el rabino principal de Gran Bretaa. Entre otras cosas l escribe: En prcticamente toda sociedad occidental hubo una revolucin moral en la dcada de los aos 60, un abandono de toda su tica tradicional de autocontrol. Los Beatles cantaban: Todo lo que necesitas es amor. Se desech el cdigo moral judeocristiano y en su lugar surgi [el dicho]: [Haz] lo que sea que a ti te venga bien. Los diez mandamientos se volvieron a escribir como las Diez Sugerencias Creativas.

El rabino Sacks contina con pesar: Hemos dilapidado nuestro capital moral con el mismo abandono imprudente que hemos derrochado nuestro capital econmico Hay muchas partes [del mundo] donde la religin es algo del pasado y no existe una voz compensatoria a la cultura de cmpralo, gstalo, salo y haz alarde de ello, porque te lo mereces. El mensaje es que la moralidad est pasada de moda, la conciencia es para los dbiles y el nico mandato preponderante es: No permitirs que te descubran1. Mis hermanos y hermanas, esto, lamentablemente, describe gran parte del mundo que nos rodea. Retorcemos las manos en desesperacin y nos preguntamos cmo sobreviviremos en un mundo como ste? No; tenemos el evangelio de Jesucristo en nuestras vidas y sabemos que la moralidad no est pasada de moda, que nuestra conciencia est all para guiarnos y que somos responsables por nuestras acciones. Aunque el mundo haya cambiado, las leyes de Dios permanecen constantes; no han cambiado; no cambiarn. Los Diez Mandamientos son exactamente eso: mandamientos; no son sugerencias. Son un requisito en todos los aspectos hoy como lo fueron cuando Dios se los dio a los hijos de Israel. Si slo escuchamos, oiremos el eco de la voz de Dios hablndonos aqu y ahora: No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen de cosa alguna No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano Acurdate del da del reposo para santificarlo Honra a tu padre y a tu madre No matars.

No cometers adulterio. No hurtars. No dirs falso testimonio. No codiciars2. Nuestro cdigo de conducta es definitivo; no es negociable. Se encuentra no slo en los Diez Mandamientos sino tambin en el Sermn del Monte que el Seor nos dio cuando viva sobre la tierra. Se encuentra a lo largo de Sus enseanzas; se encuentra en las palabras de la revelacin moderna. Nuestro Padre en los Cielos es el mismo ayer, hoy y para siempre. El profeta Mormn nos dice que Dios es inmutable de eternidad en eternidad3. En este mundo donde casi todo parece estar cambiando, Su constancia es algo de lo cual podemos depender, un ancla a la cual podemos sostenernos con firmeza y estar seguros, para que no seamos arrastrados hacia aguas desconocidas. A veces puede parecerles que las personas del mundo disfrutan mucho ms que ustedes. Algunos quizs se sientan restringidos por el cdigo de conducta al cual nos adherimos en la Iglesia. No obstante, mis hermanos y hermanas, yo les declaro que no hay nada que traiga mayor gozo a nuestra vida ni ms paz a nuestra alma que el Espritu que podemos recibir al seguir

al Salvador y guardar los mandamientos. Ese Espritu no puede estar presente en el tipo de actividades en las que participan tantas personas del mundo. El apstol Pablo declar la verdad: Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente4. El trmino el hombre natural puede referirse a cualquiera de nosotros si permitimos que lo sea. Debemos estar atentos en un mundo que se ha alejado tanto de lo que es espiritual. Es esencial que rechacemos cualquier cosa que no se ajuste a nuestras normas, negndonos, en el proceso, a renunciar a lo que ms deseamos: la vida eterna en el reino de Dios. Las tormentas an nos azotarn en ocasiones, porque son una parte inevitable de nuestra existencia en la mortalidad. Sin embargo, nosotros estaremos mucho mejor preparados para afrontarlas, aprender de ellas y sobrellevarlas si tenemos el Evangelio como centro de nuestra vida y el amor del Salvador en nuestro corazn. El profeta Isaas declar: Y el efecto de la rectitud ser paz; y el resultado de la rectitud, reposo y seguridad para siempre5.
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Como medio para estar en el mundo pero no ser del mundo, es necesario que nos comuniquemos con el Padre Celestial por medio de la oracin. l quiere que lo hagamos; l contestar nuestras oraciones. Como se registra en 3Nefi 18, el Salvador nos amonest a: velar y orar siempre, no sea que entris en tentacin; porque Satans desea poseeros Por tanto, siempre debis orar al Padre en mi nombre; y cualquier cosa que pidis al Padre en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiris, he aqu, os ser concedida6. Obtuve mi testimonio del poder de la oracin cuando tena unos doce aos. Haba trabajado arduamente para ganar dinero y haba podido ahorrar cinco dlares. Eso fue durante la Gran Depresin, cuando cinco dlares eran una suma considerable de dinero, en especial para un nio de 12 aos. Le di a mi padre todas mis monedas, un total de cinco dlares, y l me dio un billete de cinco. S que haba planeado comprar algo especfico con los cinco dlares, pero despus de todos estos aos no recuerdo lo que era; slo recuerdo lo importante que el dinero era para m. En esa poca no tenamos una mquina de lavar ropa; as que mi madre mandaba la ropa sucia a la lavandera todas las semanas. Despus de un par
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de das, nos devolvan una pila de lo que nosotros llambamos ropa mojada, y mi madre colgaba las prendas en la cuerda del patio del fondo para que se secaran. Haba puesto mi billete de cinco dlares en el bolsillo de mis pantalones. Como quizs se imaginen, mam los envi a la lavandera con el billete adentro. Cuando me di cuenta de lo que haba pasado, estaba desesperado. Saba que en la lavandera siempre revisaban los bolsillos antes de lavar la ropa. Si no encontraban y sacaban el dinero de mi bolsillo en ese momento, saba que era casi seguro que se caera del bolsillo al lavar el pantaln y que un empleado de la lavandera se quedara con l porque no sabra a quin devolvrselo, aun cuando quisiera hacerlo. Las posibilidades de recuperar mis cinco dlares eran muy remotas, hecho que mi madre confirm cuando le dije que haba dejado el billete en mi bolsillo. Yo quera el dinero; necesitaba el dinero; haba trabajado arduamente para ganarlo. Me di cuenta de que haba una sola cosa que poda hacer. En mi desesperacin, me dirig a mi Padre en los Cielos y le rogu que de alguna manera mantuviera el dinero seguro en el bolsillo hasta que nos devolvieran la ropa mojada. Despus de dos das muy largos, cuando vi que se acercaba la hora en que la camioneta que traa la ropa llegaba, me sent junto a la ventana a esperar. Cuando la camioneta se detuvo junto a la acera, mi corazn lata muy fuerte. Apenas entraron la ropa mojada a casa, tom mis pantalones y corr a mi cuarto. Revis los bolsillos con las manos temblando. Cuando no encontr nada de inmediato, pens que todo estaba perdido; entonces mis dedos tocaron el billete mojado de cinco dlares. Lo saqu del bolsillo y

me inund un gran alivio. Ofrec una oracin sincera de agradecimiento a mi Padre Celestial, pues saba que l haba contestado mi oracin. Desde aquel entonces, hace tiempo, se me han respondido innumerables oraciones. No ha pasado ni un da sin que yo me comunique con mi Padre Celestial mediante la oracin. Es una relacin que atesoro, una sin la cual estara literalmente perdido. Si no tienen ese tipo de relacin con su Padre Celestial, los insto a que trabajen para lograr esa meta. Al hacerlo, tendrn derecho a recibir Su inspiracin y Su gua en la vida, las cuales cada uno de nosotros necesita para sobrevivir espiritualmente en nuestra estada aqu sobre la tierra. Esa inspiracin y esa gua son dones que l nos da gratuitamente, si simplemente las buscamos. Y qu tesoro valioso son! Siempre me siento humilde y agradecido cuando mi Padre Celestial se comunica conmigo mediante Su inspiracin. He aprendido a reconocerla, a confiar en ella y a seguirla; he recibido esa inspiracin una y otra vez. Una experiencia algo dramtica sucedi en agosto de 1987 durante la dedicacin del Templo de Frncfort, Alemania. El presidente Ezra Taft Benson haba estado con nosotros los primeros dos das de la dedicacin, pero haba regresado a casa, as que yo tuve la oportunidad de dirigir las sesiones restantes. El sbado tuvimos una sesin para los miembros holandeses que pertenecan al distrito del Templo de Frncfort. Yo conoca bien a uno de los excelentes lderes de los Pases Bajos, el hermano Peter Mourik. Justo antes de la sesin tuve la clara impresin de que deba llamar al hermano Mourik a hablarles a sus hermanos, los miembros holandeses, durante la sesin, y que de hecho, deba ser el primer

orador. Como no lo haba visto en el templo esa maana, le pas una nota al lder CarlosE. Asay, el Presidente de rea, preguntndole si Peter Mourik estaba presente en la sesin. Apenas un momento antes de ponerme de pie para comenzar la sesin, recib una nota del lder Asay indicando que el hermano Mourik en realidad no estaba presente, estaba ocupado con otras cosas y planeaba asistir a la sesin dedicatoria del templo al da siguiente con las estacas de los soldados estacionados en Alemania. Al ponerme de pie para dar la bienvenida a la gente y detallar el programa, recib una vez ms la impresin inequvoca de que deba anunciar a Peter Mourik como el primer orador. Eso iba en contra de todos mis instintos, ya que el lder Asay me acababa de decir que el hermano Murik definitivamente no estaba en el templo. Sin embargo, confiando en la inspiracin, anunci la presentacin del coro y la oracin, y luego indiqu que nuestro primer orador sera el hermano Peter Mourik. Al regresar a mi asiento mir hacia el lder Asay; vi la mirada de pnico que tena. Ms tarde l me dijo que cuando anunci al hermano Mourik como primer orador, no poda creer lo que oa. Dijo que saba que yo haba recibido la nota y que no poda imaginarse por qu anunciara al hermano Mourik como orador cuando yo saba que l no estaba en el templo. Mientras suceda todo esto, Peter Mourik estaba en una reunin en las oficinas de rea en Porthstrasse. En el transcurso de la reunin, de repente se volvi hacia el lder ThomasA. Hawkes Jr., que entonces era el representante regional y le pregunt: En cunto tiempo podemos llegar al templo?.

El lder Hawkes, que tena fama de manejar bastante rpido en un pequeo auto deportivo, le contest: Puedo llegar en 10 minutos!, pero, por qu tiene que ir al templo?. El hermano Mourik admiti que no saba por qu tena que ir al templo, pero saba que tena que ir. Los dos salieron para el templo de inmediato. Durante el magnfico nmero musical del coro, mir alrededor pensando que en cualquier momento vera a Peter Mourik; pero no lo vi. Sin embargo, sorprendentemente, no senta pnico, sino que tena la dulce e innegable seguridad de que todo saldra bien. El hermano Mourik entr por la puerta de entrada justo en el momento que conclua la primera

oracin, y todava no saba por qu estaba all. Mientras caminaba rpidamente por el pasillo, me vio en el monitor y escuch que yo anunciaba: Ahora escucharemos al hermano Peter Mourik. Para la sorpresa del lder Asay, seguidamente Peter Mourik entr al saln y tom su lugar frente al plpito. Despus de la sesin, el hermano Mourik y yo hablamos de lo que haba pasado antes de que se presentara a hablar. He meditado sobre la inspiracin que se recibi ese da, no slo yo sino tambin Peter Mourik. Esa extraordinaria experiencia me ha dado un testimonio innegable de la importancia de ser digno de recibir ese tipo de inspiracin, de confiar en ella y
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de seguirla, cuando se presenta. S sin lugar a duda que el Seor quera que quienes estaban presentes en esa sesin de la dedicacin del Templo de Frncfort escucharan el poderoso y conmovedor testimonio de Su siervo, el hermano Peter Mourik. Mis amados hermanos y hermanas, la comunicacin con nuestro Padre Celestial, incluso nuestras oraciones hacia l y Su inspiracin para con nosotros, es necesaria a fin de superar las tormentas y las pruebas de la vida. El Seor nos extiende la invitacin: Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros; buscadme diligentemente, y me hallaris7. Al hacerlo, sentiremos Su Espritu en la vida, el cual nos dar el deseo y el valor de permanecer firmes en rectitud, de [permanecer] en lugares santos y no [ser] movidos8. A medida que los vientos del cambio soplen a nuestro alrededor y la fibra moral de la sociedad contine desintegrndose ante nuestros propios ojos, recordemos las preciosas promesas del Seor a quienes pongan su confianza en l: No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te fortalezco; siempre te ayudar; siempre te sustentar con la diestra de mi justicia9. Qu promesa grandiosa! Que recibamos esa bendicin, ruego sinceramente en el nombre de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder Russell M. Nelson

Del Qurum de los Doce Apstoles

Convenios
Al reconocer que somos hijos del convenio, sabemos quines somos y lo que Dios espera de nosotros.

1. Jonathan Sacks, Reversing the Decay of London Undone, Wall Street Journal, 20 de agosto de 2011, online.wsj.com; cursiva agregada. Nota: Lord Sacks es el rabino principal de la Congregacin Unida Juda del Commonwealth. 2. xodo 20:34, 78, 1217. 3. Moroni 8:18. 4. 1Corintios 2:14. 5. Isaas 32:17. 6. 3 Nefi 18:1820. 7. Doctrina y Convenios 88:63. 8. Doctrina y Convenios 87:8. 9. Isaas 41:10.
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na semana despus de una asignacin reciente para crear la primera estaca en Mosc, Rusia1, asist a una conferencia de distrito en San Petersburgo. Mientras hablaba acerca de mi agradecimiento por los primeros misioneros y los lderes locales que fortalecieron a la Iglesia en Rusia, mencion el nombre de Vyacheslav Efimov. l fue el primer converso ruso que lleg a ser presidente de misin; l y su esposa tuvieron mucho xito en esa asignacin. No mucho despus de terminar su misin, para nuestro gran pesar, el presidente Efimov falleci repentinamente2; slo tena 52 aos. Mientras le hablaba a esa congregacin acerca de esa pareja de pioneros, tuve la inspiracin de preguntar si la hermana Efimov se encontraba entre los presentes. Bien al fondo del saln, se puso de pie una mujer. La invit a que se acercara al micrfono. S, era la hermana Galina Efimov. Ella habl con conviccin y dio un poderoso testimonio del Seor, de Su evangelio y de Su Iglesia restaurada. Ella y su esposo se haban sellado en el santo templo; dijo que estaban unidos para siempre; que todava eran compaeros de misin, ella de este lado del velo y l del otro3. Con lgrimas de

gozo agradeci a Dios los convenios sagrados del templo. Yo tambin llor, plenamente consciente de que la unin eterna ejemplificada por esa pareja fiel era el justo resultado de hacer, guardar y honrar convenios sagrados. Uno de los conceptos ms importantes de la religin revelada es el de un convenio sagrado. En trminos legales, un convenio por lo general denota un acuerdo entre dos o ms partes. Pero en el contexto religioso, un convenio es mucho ms significativo. Es una promesa sagrada hecha con Dios. l establece los trminos. Cada persona puede escoger aceptar o no esos trminos. Si una persona acepta los trminos del convenio y obedece la ley de Dios, l o ella recibe las bendiciones asociadas con ese convenio. Sabemos que cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa4. A travs de la historia, Dios ha hecho convenios con Sus hijos5. Sus convenios se presentan a lo largo de todo el plan de salvacin y, por lo tanto, son parte de la plenitud de Su evangelio6. Por ejemplo, Dios prometi enviar un Salvador a Sus hijos7, y pidi a cambio que obedecieran Su ley8. En la Biblia leemos de hombres y

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 Y ese convenio sera imperecedero; aun hasta mil generaciones17. Algunas de esas promesas se han cumplido; otras todava estn pendientes. Cito de una de las primeras profecas del Libro de Mormn: Nuestro padre [Lehi] no ha hablado solamente de nuestra posteridad, sino tambin de toda la casa de Israel, indicando el convenio que se ha de cumplir en los postreros das, convenio que el Seor hizo con nuestro padre Abraham18. No es eso maravilloso? Unos 600 aos antes de que Jess naciera en Beln, los profetas saban que el convenio abrahmico finalmente se cumplira slo en los postreros das. A fin de facilitar que se cumpliera esa promesa, el Seor apareci en estos ltimos das para renovar el convenio abrahmico. Al profeta Jos Smith, el Maestro le declar: Abraham recibi promesas en cuanto a su posteridad y a la del fruto de sus lomos de cuyos lomos eres t, mi siervo Jos Esta promesa es para ti tambin, pues eres de Abraham19. Con esa renovacin hemos recibido, como lo hicieron los de la antigedad, el santo sacerdocio y el Evangelio sempiterno. Tenemos el derecho de recibir la plenitud del Evangelio, disfrutar de las bendiciones del sacerdocio y llegar a ser dignos de recibir la mayor bendicin de Dios: la vida eterna20. Algunos de nosotros somos descendientes literales de Abraham; otros son congregados en su familia por adopcin; el Seor no hace acepciones21. Juntos recibimos las bendiciones prometidas si buscamos al Seor y obedecemos Sus mandamientos22; pero si no lo hacemos, perdemos las bendiciones del convenio23. A fin de ayudarnos, en Su Iglesia se
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mujeres del Viejo Mundo a quienes se identificaba como hijos del convenio. Qu convenio?; [El] convenio que Dios concert con [sus] padres, diciendo a Abraham: Y en tu descendencia sern benditas todas las familias de la tierra9. En el Libro de Mormn leemos sobre personas del Nuevo Mundo a quienes tambin se las identific como hijos del convenio10. El Seor resucitado as se los dijo: Y he aqu, vosotros sois los hijos de los profetas; y sois de la casa de Israel; y sois del convenio que el Padre concert con vuestros padres, diciendo a Abraham: Y en tu posteridad sern benditas todas las familias de la tierra11. El Salvador explic la importancia de la identidad de ellos como hijos del convenio. l dijo: El Padre me ha levantado para venir a vosotros

primero me envi a bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de vuestras iniquidades; y esto, porque sois los hijos del convenio12. El convenio que Dios hizo con Abraham13 y luego reafirm con Isaac14 y Jacob15 es de trascendental importancia. Contena varias promesas; entre ellas: Jesucristo nacera del linaje de Abraham. La posteridad de Abraham sera numerosa, tendra el derecho a tener un aumento eterno y tambin de poseer el sacerdocio. Abraham llegara a ser padre de muchas naciones. Su posteridad heredara ciertas tierras. Su descendencia bendecira a todas las naciones de la tierra16.

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Estocolmo, Suecia

proporcionan bendiciones patriarcales para dar a cada persona que la reciba una visin de su futuro, as como una conexin con el pasado, incluso la declaracin de su linaje remontndose a Abraham, Isaac, y Jacob24. Los hermanos del convenio tienen el derecho de calificar para el juramento y el convenio del sacerdocio25. Si son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios y magnifican su llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos26. Eso no es todo; los hombres que reciben dignamente el sacerdocio, reciben al Seor Jesucristo, y quienes reciben al Seor, reciben a Dios el Padre27; y quienes reciben al Padre, reciben todo lo que l tiene28. Bendiciones increbles fluyen de ese juramento y convenio hacia los hombres, las mujeres y los nios dignos de todo el mundo. Es nuestra la responsabilidad de ayudar a cumplir el convenio abrahmico. Es nuestra la simiente preordenada y preparada para bendecir a la gente del mundo29. Es por eso que el deber del sacerdocio incluye la obra misional. Despus de unos 4.000 aos de expectativa y preparacin, ste es el da sealado en el que el Evangelio se llevar a todas las familias de la tierra. sta es la poca del prometido
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recogimiento de Israel; y tenemos la oportunidad de participar en l! No es emocionante? El Seor cuenta con nosotros y nuestros hijos y est profundamente agradecido por nuestras hijas que sirven con dignidad en misiones en esta gran poca del recogimiento de Israel. El Libro de Mormn es una seal tangible de que el Seor ha comenzado a recoger a Sus hijos del convenio de Israel30. Este libro, escrito para nuestros das, establece que uno de sus propsitos es que [sepis] que ya empieza a cumplirse el convenio que el Padre ha hecho con los hijos de Israel pues he aqu, el Seor se acordar del convenio que ha hecho con su pueblo de la casa de Israel31. En efecto, el Seor no se ha olvidado! l nos ha bendecido a nosotros y a otras personas alrededor del mundo con el Libro de Mormn. Uno de los propsitos del libro es convencer al judo y al gentil de que Jess es el Cristo32. El libro nos ayuda a hacer convenios con Dios; nos invita a recordarlo a l y a conocer a Su Hijo Amado; es otro testamento de Jesucristo. Los hijos del convenio tienen el derecho de recibir Su doctrina y de conocer el plan de salvacin; y ejercen ese derecho al hacer convenios de importancia sagrada. Brigham

Young dijo: Al unirse a esta Iglesia, todos los Santos de los ltimos Das establecen un nuevo y sempiterno convenio Ingresan en un nuevo y sempiterno convenio de sostener el Reino de Dios33. Guardan el convenio mediante la obediencia a Sus mandamientos. En el bautismo hacemos convenio de servir al Seor y de guardar Sus mandamientos34. Cuando participamos de la Santa Cena, renovamos ese convenio y declaramos que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo. De ese modo, somos adoptados como Sus hijos e hijas y se nos conoce como hermanos y hermanas. l es el padre de nuestra nueva vida35. Finalmente, en el santo templo podemos llegar a ser coherederos de las bendiciones de una familia eterna como una vez se prometi a Abraham, Isaac, Jacob y a su posteridad36. Por lo tanto, el matrimonio celestial es el convenio de la exaltacin. Al reconocer que somos hijos del convenio, sabemos quines somos y lo que Dios espera de nosotros37; Su ley se escribe en nuestros corazones38; l es nuestro Dios y nosotros somos Su pueblo39. Los consagrados hijos del convenio permanecen firmes, aun en medio de la adversidad. Cuando esa doctrina se arraiga profundamente en nuestro corazn, incluso el aguijn de la muerte se hace leve y nuestra fortaleza espiritual se vigoriza. El mayor cumplido que uno puede recibir aqu en esta vida es que se le considere alguien que guarda sus convenios. Las recompensas para quien guarde sus convenios vendrn tanto aqu como en la vida venidera. En las Escrituras se declara: quisiera que consideraseis el bendito y feliz estado de aquellos que guardan

los mandamientos de Dios. Porque he aqu, ellos son bendecidos en todas las cosas y si continan fieles hasta el fin, son recibidos en el cielo [y moran] con Dios en un estado de interminable felicidad40. Dios vive. Jess es el Cristo. Su Iglesia se ha restaurado para bendecir a todas las personas. El presidente Thomas S. Monson es Su profeta hoy en da, y nosotros, como fieles hijos del convenio, seremos bendecidos ahora y para siempre. Lo testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. La Estaca Mosc, Rusia, se cre el domingo 5 de junio de 2011. 2. Vyacheslav Efimov fue el presidente de la Misin Rusia Ekaterimburgo de 1995 a 1998. Muri el 25 de febrero de 2000. 3. Vase Doctrina y Convenios 138:57. 4. Doctrina y Convenios 130:21. 5. Por ejemplo, despus del gran Diluvio, l declar que: se dejar ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordar de mi convenio que hay entre yo y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habr ms aguas de diluvio para destruir toda carne (Gnesis 9:1415 nota al pie de pgina a; de la Traduccin de Jos Smith, Gnesis 9:20). 6. Vase Doctrina y Convenios 66:2; 133:57. 7. Vase Juan 3:16. 8. Vase Abraham 3:25. 9. Hechos 3:25. 10. (Vase 3Nefi 20:26.)

11. 3Nefi 20:25. 12. 3Nefi 20:26. 13. Vase Gnesis 17:110, 19; Levtico 26:42; Hechos 3:25; Gua para el estudio de la Escrituras: Abraham, convenio de. 14. Vase Gnesis 26:15, 24. 15. Vase Gnesis 28:14, 1014; 35:913; 48:34. 16. Vase las referencias indicadas arriba en las notas al pie de pgina 1315. 17. Deuteronomio 7:9; 1Crnicas 16:15; Salmo 105:8. 18. 1 Nefi 15:18; cursiva agregada. 19. Doctrina y Convenios 132: 3031. El Seor tambin le dijo al profeta Jos Smith: Y como dije a Abraham, tocante a las familias de la tierra, as tambin le digo a mi siervo Jos: En ti y en tu simiente sern benditas las familias de la tierra (Doctrina y Convenios 124:58). 20. Vase Doctrina y Convenios 14:7. 21. Vase Hechos10:3435. 22. Vase xodo 19:5. 23. En las Escrituras se declara: Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (Doctrina y Convenios 82:10). 24. El 21 de septiembre de 1823, este concepto contractual fue revelado primeramente al profeta Jos Smith. El ngel Moroni declar que Elas el profeta vendra como mensajero del cielo para plantar en el corazn de los hijos el conocimiento de las promesas hechas a sus padres de la casa de Israel (vase Doctrina y Convenios 2:13). 25. Vase Doctrina y Convenios 84:3334, 3940. 26. Doctrina y Convenios 84:33. 27. Vase Doctrina y Convenios 84:35, 37.

28. Vase Doctrina y Convenios 84:38. 29. Vase Alma 13:19. 30. Vase 3Nefi 29. 31. 3Nefi 29:1, 3. 32. Portada del Libro de Mormn: Otro testamento de Jesucristo. 33. Vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, 1997, pg. 69. 34. Vase Doctrina y Convenios 20:37. 35. Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados (2Nefi 25:26). 36. Vase Glatas 3:29; Doctrina y Convenios 86:811. 37. Este concepto nos concierne a nosotros: Muchas generaciones despus que el Mesas sea manifestado en la carne a los hijos de los hombres, entonces la plenitud del evangelio del Mesas vendr a los gentiles; y de los gentiles vendr al resto de nuestra posteridad. Y en aquel da el resto de los de nuestra posteridad sabrn que son de la casa de Israel, y que son el pueblo del convenio del Seor; y entonces sabrn y llegarn al conocimiento de sus antepasados, y tambin al conocimiento del evangelio de su Redentor, que l ministr a sus padres. Por tanto, llegarn al conocimiento de su Redentor y de los principios exactos de su doctrina, para que sepan cmo venir a l y ser salvos (1Nefi 15:1314). 38. Vase Isaas 55:3; Jeremas 31:33; Romanos 2:15; 2Corintios 3:23; Hebreos10:16. 39. Vase Salmo 95:7; 100:3; Jeremas 24:7; 31:33; 32:38; Ezequiel 11:20; 37:23, 27; Zacaras 8:8; 2Corintios 6:16; Hebreos 8:10. 40. Mosah 2:41.
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Por el lder Dallin H. Oaks

Del Qurum de los Doce Apstoles

Las enseanzas de Jess

Jesucristo es el Unignito y Amado Hijo de Dios l es nuestro Salvador del pecado y de la muerte. ste es el conocimiento ms importante sobre la tierra.

dices t: Mustranos al Padre? ( Juan 14:79). Ms tarde el apstol Pablo describi al Hijo como la imagen misma [de la] sustancia de [Dios el Padre] (Hebreos 1:3; vase tambin 2Corintios 4:4). El apstol Juan escribi que Jess, a quien l llamaba la Palabra, estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por medio de l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho fue hecho ( Juan 1:23). Por lo tanto, bajo el plan del Padre, Jesucristo fue el Creador de todas las cosas. Durante Su ministerio a Su gente en Palestina, Jess ense que l era Jehov, el Seor Dios de Israel (vase Juan 8:58). Despus, como el Seor resucitado, ministr a Su pueblo en el continente americano. All declar: He aqu, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo. soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra (3Nefi 11:10, 14). Hace muchos aos en una conferencia de estaca, conoc a una mujer a quien se le haba pedido que regresara a la Iglesia despus de estar alejada por muchos aos, pero ella no poda pensar en ningn motivo por el cual debera regresar. Para animarla, le dije: Cuando considera todas las cosas que el Salvador ha hecho por nosotros, no tiene muchas razones por las cuales volver a la Iglesia para adorarle y servirle?. Me sorprendi su respuesta: Qu ha hecho l por m?. Para quienes no entienden lo que el Salvador ha hecho por nosotros, responder esa pregunta con Sus propias palabras y con mi testimonio.
Lo que l hizo por nosotros El Seor Dios de Israel El Creador

u pensis del Cristo? (Mateo 22:42). Con esas palabras Jess confundi a los fariseos de Su poca. Con esas mismas palabras pregunto a mis compaeros Santos de los ltimos Das y a otros cristianos qu es lo que realmente creen sobre Jesucristo y qu es lo que debido a esa creencia. La mayora de mis citas de las Escrituras provienen de la Biblia, porque es ms familiar para la mayora de los cristianos. Mis interpretaciones, por supuesto, provienen de lo que las Escrituras modernas, en particular el Libro de Mormn, nos ensean acerca del significado de los pasajes de la Biblia que son tan ambiguos que diferentes cristianos no se ponen de acuerdo en cuanto a su significado. Me dirijo a los creyentes como as tambin a otras personas. Como el lder TadR Callister nos ense esta maana, algunos que se denominan cristianos alaban a Jess como un gran maestro, pero no afirman Su divinidad. Para dirigirme a ellos, he usado las palabras del mismo Jess. Todos deberamos considerar lo que l mismo ense sobre quin es y para qu fue enviado a la tierra.
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Jess ense que l era el Hijo Unignito. l dijo: Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l ( Juan 3:1617). Dios el Padre afirm esto. En la culminacin de la sagrada experiencia en el Monte de la Transfiguracin. l declar desde el cielo: ste es mi Hijo amado, en quien me complazco; a l od (Mateo 17:5). Jess tambin ense que Su apariencia era la misma que la de Su Padre; les dijo a Sus apstoles: Si me conocierais, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mustranos al Padre, y nos basta. Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues,

El Hijo Unignito

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por m ( Juan 14:6; vase tambin Mateo11:27). Regresamos al Padre al hacer Su voluntad. Jess ense: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21). l explic: Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo 7:2223). Quin entonces entrar en el reino de los cielos? No solamente quienes hacen obras maravillosas en nombre del Seor, Jess ense que slo el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Jess nos mostr como hacer esto. Una y otra vez l nos invit a seguirlo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen ( Juan 10:27). l dio el poder del sacerdocio a Sus apstoles (vase Mateo 10:1) y a otras personas. A Pedro, el apstol de mayor antigedad, le dijo: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra ser desatado en los cielos (Mateo 16:19; vase tambin Mateo 18:18). Lucas registr que el Seor design otros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de s a toda ciudad y lugar a donde l haba de ir (Lucas 10:1). Despus, esos Setenta le dijeron gozosamente a Jess: Aun los demonios se nos sujetan en tu nombre (Lucas 10:17). Yo soy testigo de ese poder del sacerdocio.
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El gran Ejemplo

La Biblia registra las enseanzas de Jess: Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia ( Juan 10:10). Despus, en el Nuevo Mundo, l declar: soy la luz y la vida del mundo (3Nefi 11:11). l es la vida del mundo porque es nuestro Creador y porque, por medio de Su Resurreccin, se nos garantiza a todos que viviremos de nuevo. Y la vida que l nos brinda no es solamente una vida mortal. l ense: Y yo les doy vida eterna y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano ( Juan 10:28; vase tambin Juan 17:2). Jess tambin ense: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no
La Luz del mundo

La Vida del mundo

andar en tinieblas ( Juan 8:12). Adems declar: Yo soy el camino, y la verdad y la vida ( Juan 14:6). l es el camino y l es la luz porque Sus enseanzas iluminan nuestro camino en la vida mortal y nos muestran el camino de regreso a nuestro Padre. Jess siempre honr y sigui al Padre. Incluso cuando era nio l declar a Sus padres terrenales: No sabais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar? (Lucas 2:49). Porque he descendido del cielo. Despus ense: no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi ( Juan 6:38; vase tambin Juan 5:19). Y el Salvador ense: Nadie viene al Padre sino
l hace la voluntad del Padre

El poder del sacerdocio

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Cerca del final de Su ministerio terrenal, Jess ense a Sus apstoles: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que os he dicho ( Juan 14:26), y l os guiar a toda la verdad ( Juan 16:13). l tambin nos gua por medio de Sus mandamientos; por consiguiente, mand a los nefitas a que no tuvieran ms disputas concernientes a los puntos de doctrina, porque, dijo: Aquel que tiene el espritu de contencin no es mo, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y l irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros. He aqu, sta no es mi doctrina, agitar con ira el corazn de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es sta, que se acaben tales cosas (3Nefi 11:2930). l tambin nos desafa a que nos centremos en l y no en las cosas del mundo. En Su gran sermn sobre el pan de vida, Jess explic el contraste
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Liahona

Gua por medio del Espritu Santo

Gua por medio de Sus mandamientos

Centrarse en la vida eterna

entre el alimento mortal y el eterno. Trabajad, no por la comida que perece, l dijo, sino por la comida que permanece para vida eterna, la cual el Hijo del Hombre os dar ( Juan 6:27). El Salvador ense que l era el Pan de Vida, la fuente del alimento eterno. Refirindose al alimento mortal que el mundo ofreca, incluso el man que Jehov haba enviado para alimentar a los hijos de Israel en el desierto, Jess ense que quienes dependieron de ese pan haban muerto (vase Juan 6:49). En contraste, el alimento que l ofreca era el pan vivo que ha descendido del cielo y Jess ense: si alguno come de este pan, vivir para siempre ( Juan 6:51). Algunos de Sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra y desde entonces muchos de Sus seguidores volvieron atrs y ya no andaban con l ( Juan 6:60, 66). Aparentemente no aceptaron Sus enseanzas anteriores que deban [buscar] primeramente el reino de Dios (Mateo 6:33). Incluso hoy, algunas personas que profesan la cristiandad se encuentran ms atradas por las cosas del mundo, las cosas que mantienen la vida en la tierra pero que no alimentan para vida eterna. Para algunos, Su Dura palabra an es una razn para no seguir a Cristo.

La culminacin del ministerio terrenal del Salvador fue Su expiacin por los pecados del mundo. Juan el bautista profetiz esto cuando dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo ( Juan 1:29). Ms tarde, Jess ense que el Hijo del Hombre vino para servir y para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28). En la ltima Cena, Jess explic, segn el relato en Mateo, que el vino que bendijo era mi sangre del nuevo convenio, que por muchos es derramada para remisin de los pecados (Mateo 26:28). Al aparecer ante los nefitas, el Seor resucitado los invit a acercarse para que sintieran la herida de Su costado y las marcas de los clavos en Sus manos y en Sus pies. l hizo esto, explic: a fin de que sepis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo (3Nefi 11:14). Y, el relato contina, la multitud cay a los pies de Jess, y lo adoraron (versculo 17). Por ello, todo el mundo finalmente lo adorar. Jess ense ms verdades

La Expiacin

preciosas sobre Su expiacin. El Libro de Mormn, el cual brinda ms detalles sobre las enseanzas del Salvador y da la mejor explicacin en cuanto a Su misin, contiene esta enseanza: Y mi Padre me envi para que fuese levantado sobre la cruz [para que] pudiese atraer a m mismo a todos los hombres para ser juzgados por sus obras. Y cualquiera que se arrepienta y se bautice en mi nombre, ser lleno; y si persevera hasta el fin, he aqu, yo lo tendr por inocente ante mi Padre el da en que me presente para juzgar al mundo Y nada impuro puede entrar en reino [del Padre]; por tanto, nada entra en su reposo, sino aquellos que han lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el fin (3Nefi 27:1416, 19). Y por lo tanto, entendemos que la expiacin de Jesucristo nos da la oportunidad de superar la muerte espiritual que viene como resultado del pecado y, al efectuar y guardar convenios sagrados, obtener las bendiciones de la vida eterna. Jess present el reto: Qu pensis del Cristo? (Mateo 22:42). El apstol Pablo desafi a los corintios: Examinaos a vosotros mismos, para ver si estis en la fe (2Corintios 13:5). Todos deberamos responder a estos desafos por nosotros mismos. Dnde depositamos nuestra lealtad suprema? Somos como los cristianos de la memorable descripcin del lder Neal A. Maxwell que se mudaron a Sin pero an intentan mantener una segunda vivienda en Babilonia?1. No hay trmino medio. Somos seguidores de Jesucristo; somos ciudadanos de Su Iglesia y de Su evangelio
Desafo y testimonio

y no deberamos usar un visado para visitar Babilonia o actuar como uno de sus ciudadanos. Debemos honrar Su nombre, guardar Sus mandamientos y no [buscar] las cosas de este mundo, mas [buscar] primeramente edificar el reino de Dios, y establecer su justicia (Mateo 6:33, nota a; de la Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:38). Jesucristo es el Unignito y Amado Hijo de Dios; l es nuestro Creador; l es la Luz del Mundo; l es nuestro Salvador del pecado y de la muerte. ste es el conocimiento ms importante sobre la tierra y pueden saberlo por ustedes mismos, como yo lo s por m mismo. El Espritu Santo, quien

testifica del Padre y del Hijo y nos conduce a la verdad, me ha revelado estas verdades, y l se las revelar a ustedes. El medio es el deseo y la obediencia. En cuanto al deseo, Jess ense: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir (Mateo 7:7). Referente a la obediencia ense: El que quiera hacer la voluntad de l conocer si la doctrina es de Dios o si yo hablo por m mismo ( Juan 7:17). Testifico de la verdad de estas cosas en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA

1. Vase NealA. Maxwell, A Wonderful Flood of Light, 1990, pg. 47.

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Por MatthewO. Richardson

Segundo Consejero de la Presidencia General de la Escuela Dominical

El ensear de acuerdo con el Espritu

Aunque todos seamos maestros, debemos comprender cabalmente que el Espritu Santo es el verdadero maestro y testigo de toda verdad.

ace muchos aos estaba con mi compaero en el Centro de Capacitacin Misional cuando escuch la voz de un nia decir: Abuela, esos son misioneros de verdad? Me di vuelta y vi a una nia de la mano de su abuela sealndonos a m y a mi compaero. Le sonre, le extend la mano, la mir directamente a los ojos y le dije: Hola, soy el lder Richardson y somos misioneros de verdad. Su rostro se ilumin cuando me vio porque estaba emocionada de estar en compaa de autnticos misioneros. Me retir de esa experiencia con una dedicacin renovada. Yo quera ser el tipo de misionero que el Salvador, mi familia y esa pequea nia esperaban que yo fuera. Los dos aos siguientes trabaj con afn para verme, pensar, actuar y especialmente ensear como un misionero de verdad. Al regresar a casa, se hizo cada vez ms evidente que aunque yo haba terminado la misin, la misin no me haba abandonado. De hecho, an despus de todos estos aos, todava siento que los dos aos de mi misin constituyeron los mejores dos aos para mi vida. La voz de esa pequea
Liahona

nia fue una leccin inesperada que aprend en la misin. Justo ahora estaba escuchando en mi mente: Abuela, se es un poseedor del sacerdocio de verdad? Abuela, se es un esposo de verdad o un padre de verdad? o Abuela, se es un miembro de la Iglesia de verdad? He aprendido que la clave para llegar a ser de verdad en todos los aspectos de nuestra vida radica en la habilidad que tengamos de ensear de una manera que no limite el aprendizaje. Fjense que la vida de verdad requiere un aprendizaje de verdad que depende de una enseanza de verdad. La responsabilidad de ensear [eficazmente] no se limita a quienes hayan recibido un llamamiento oficial como maestros1. De hecho, cada miembro de la familia, lder y miembro de la Iglesia (inclusive a los jvenes y nios) tiene la responsabilidad de ensear. Aunque todos seamos maestros, debemos comprender cabalmente que el Espritu Santo es el verdadero maestro y testigo de toda verdad. Los que no logran entender eso, tratan bien sea de sustituir al Espritu Santo y hacer todo por su propia cuenta, o bien invitan

amablemente al Espritu para que est con ellos slo en funcin de apoyo, o creen que estn entregando toda su enseanza al Espritu cuando, en realidad, slo estn improvisando. Todos los padres, lderes y maestros tienen la responsabilidad de ensear por el Espritu2. No deben ensear en frente del Espritu ni detrs del Espritu, sino por el Espritu para que el Espritu ensee la verdad sin restricciones. Moroni nos ayuda a entender cmo podemos ensear por el Espritu sin reemplazar, diluir ni desestimar al Espritu Santo como el verdadero maestro. Moroni dijo que los santos dirigan sus experiencias de acuerdo con las manifestaciones del Espritu3. Esto requiere ms que slo tener al Espritu con nosotros. Comportarnos de acuerdo con el Espritu Santo significa que tal vez tengamos que cambiar nuestra manera de ensear para emular la manera en que el Espritu Santo ensea. Cuando logramos alinear nuestra manera con la del Espritu Santo, entonces el Espritu Santo ensea y testifica sin restricciones. Esa importante alineacin se puede ilustrar con el siguiente ejemplo. Hace muchos aos, mis hijos y yo subimos a la cima de South Sister, una montaa de 3.157 m que est en Oregn, Estados Unidos. Despus de varias horas nos encontramos con una larga ladera de 45 grados de inclinacin de diminutas piedras volcnicas. Con la cima a la vista, seguimos adelante y descubrimos que con cada paso los pies se nos hundan en las piedritas y nos hacan resbalar varios centmetros hacia atrs. Mi hijo de 12 aos sigui avanzando mientras que yo me qued con mi hija de 8 aos. La fatiga y el desnimo pronto se aduearon de nosotros y ella estaba desconsolada porque pensaba que no podra reunirse con su hermano

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en la cima. Mi primer impulso fue cargarla. Mi espritu estaba dispuesto pero lamentablemente mi carne era dbil. Nos sentamos en las piedras, evaluamos la situacin e ideamos un nuevo plan. Le dije que metiera las manos en los bolsillos de atrs de mi pantaln, que se sujetara con fuerza y, lo ms importante, que tan pronto yo levantara el pie para dar un paso ella pusiera rpidamente su pie en ese mismo lugar. Ella copi todos mis movimientos y dependi del impulso que vena de tomarse de mis bolsillos. Despus de lo que pareci una eternidad, llegamos a la cima de la montaa. Su expresin de triunfo y satisfaccin no tena precio. Y s, en mi opinin, ella y su hermano fueron escaladores de verdad. El logro de mi hija fue resultado de su esfuerzo diligente y del esmero que puso al subir la montaa de acuerdo con la manera que yo lo hice. Cuando ella sincroniz sus movimientos con los mos, establecimos un ritmo juntos, permitindome utilizar toda mi energa. Tal es el caso cuando enseamos de acuerdo con las manifestaciones del Espritu. Al alinear nuestra manera de ensear para que concuerde con la del Espritu Santo, el Espritu nos fortalece y, al mismo tiempo, no es inhibido. Con eso en mente, por favor consideren dos principios fundamentales de las manifestaciones del Espritu dignos de nuestra emulacin. Primero, el Espritu Santo ensea

a las personas de una manera muy personal. Esto hace posible que podamos conocer la verdad a fondo por nosotros mismos. Debido a nuestras diferentes necesidades, circunstancias y progreso, el Espritu Santo nos ensea lo que debemos saber y hacer para que logremos ser lo que debemos ser. Tengan en cuenta que, a pesar de que el Espritu Santo nos ensea la verdad de todas las cosas4, no ensea toda la verdad de una vez. El Espritu ensea la verdad lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all5. Aquellos que ensean de acuerdo con el Espritu entienden que hay que enfocarse en la gente y no en las lecciones. De esa forma, superan el impulso de ensear todo lo que est en el manual o ensear todo lo que han aprendido sobre el tema y, en lugar de ello, se concentran en las cosas que su familia o los alumnos de la clase tienen que saber y hacer. Los padres, lderes y maestros que imitan la forma de ensear del Espritu, aprenden rpidamente que la enseanza de verdad implica mucho ms que slo hablar y contar. Como resultado, hacen una pausa intencionalmente para escuchar, observar cuidadosamente y luego discernir qu hacer a continuacin6. Cuando hacen eso, el Espritu Santo est en una posicin que le permite ensear qu hacer y decir tanto a los alumnos como a los maestros7. Segundo, a fin de ensearnos,

el Espritu Santo nos invita, nos da impresiones, nos infunde nimo y nos inspira a actuar. Cristo nos asegur de que llegamos a conocer la veracidad de la doctrina cuando la vivimos y actuamos de acuerdo con ella8. El Espritu nos conduce, nos gua y nos muestra qu hacer9, sin embargo, no har por nosotros lo que slo podemos hacer por nosotros mismos. Como vern, El Espritu Santo no puede aprender por nosotros, sentir por nosotros ni actuar por nosotros porque eso sera contrario a la doctrina del albedro. l puede facilitarnos oportunidades e invitarnos a aprender, a sentir y a actuar. Los que ensean de acuerdo con el Espritu ayudan a los dems al invitarlos, infundirles nimo y brindarles oportunidades para utilizar su albedro. Los padres, lderes y maestros se dan cuenta de que no pueden sentir, aprender ni an arrepentirse por sus familias, su congregacin ni sus alumnos. Ellos, en vez de preguntarse: Qu puedo hacer por mis hijos, los alumnos o los dems?, se preguntan: Cmo puedo invitar y ayudar a los que me rodean para que aprendan por s mismos?. Los padres que imitan la forma de ensear del Espritu Santo crean hogares donde las familias aprenden a valorar y no slo aprenden de los valores. De la misma manera, en lugar de slo hablar de doctrinas, los maestros ensean a los alumnos a entender y vivir las doctrinas del Evangelio. El Espritu Santo no tiene restricciones cuando las personas ejercitan su albedro en forma apropiada. Con las condiciones actuales del mundo, necesitamos desesperadamente en nuestros hogares, reuniones y clases del Evangelio un aprendizaje y una enseanza de verdad. S que su afn por mejorar a veces puede parecer abrumador. Por favor, no se
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desanimen si su progreso es limitado. Pienso de nuevo en la experiencia de la excursin que tuve con mis hijos. Acordamos que cada vez que nos detuviramos a descansar, en vez de concentrarnos exclusivamente en cunto ms tenamos que caminar, nos daramos vuelta de inmediato y miraramos hacia abajo de la montaa. Contemplaramos el paisaje y nos diramos el uno al otro: Miren qu tan lejos hemos llegado, entonces respiraramos profundo, nos daramos vuelta rpidamente, miraramos hacia la cima y comenzaramos a subir de nuevo, un paso a la vez. Hermanos y hermanas, ustedes pueden ser padres, guiar y ensear de acuerdo con las manifestaciones del Espritu. S que pueden hacerlo. Testifico que pueden hacerlo y se cambiarn vidas. En mi vida he sido bendecido por maestros de verdad que han enseado con el Espritu y especialmente por el Espritu. Los invito a alinear su manera de ensear con la manera del Espritu Santo en todo lo que hagan. Testifico que Jesucristo es nuestro Salvador y que Su evangelio se ha restaurado. Por eso debemos ser padres de verdad, lderes de verdad, maestros de verdad y alumnos de verdad. Testifico que Dios los ayudar en sus esfuerzos. En el nombre sagrado de nuestro Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder Kazuhiko Yamashita

De los Setenta

Los misioneros son un tesoro de la Iglesia

Agradezco que los misioneros sean llamados por el Seor, que respondan a ese llamado y que presten servicio por todo el mundo.

1. La enseanza: El llamamiento ms importante: Gua de consulta para la enseanza del Evangelio, 1999, pg. 4. 2. Doctrina y Convenios 50:14. 3. Moroni 6:9. 4. Moroni 10:5; vase tambin Doctrina y Convenios 50:14; Leales a la fe: Una referencia del Evangelio, 2004, pg. 44. 5. 2Nefi 28:30. 6. Vase DavidA. Bednar, Buscar conocimiento por la fe, Liahona, septiembre de 2007, pgs. 1624. 7. Vase Lucas 12:12. 8. Vase Juan 7:17. 9. Vase 2Nefi 32:15.
Liahona

na noche, hace muchos aos, un joven recin llamado como misionero, el lder Swan, y su compaero japons vinieron a visitarnos a nuestra casa. Afortunadamente, yo estaba en casa y los invit a pasar. Cuando los salud en la puerta, me llam la atencin el abrigo que el lder Swan llevaba. Sin pensarlo le dije: Qu buen abrigo lleva puesto!. Sin embargo, no era un abrigo nuevo y estaba ms bien descolorido. Supuse que el abrigo era uno que un misionero anterior haba dejado en el apartamento. El lder Swan inmediatamente respondi a mis palabras y fue todo lo contrario a lo que haba pensado. Con un japons entrecortado, respondi: S, es un buen abrigo. Mi padre lo us cuando sirvi como misionero en Japn hace ms de 20 aos. Su padre haba servido en la Misin Japn Okayama. Cuando su hijo sali a servir en una misin en Japn, le dio el abrigo. En esta foto aparece el abrigo que dos generaciones de lderes Swan usaron en Japn. Las palabras del lder Swan me conmovieron y entend por qu llevaba el abrigo de su padre cuando

haca proselitismo. El lder Swan haba iniciado su misin con el amor por Japn y su gente que haba heredado de su padre. Estoy seguro de que algunos de ustedes han experimentado algo similar. Muchos de los misioneros que sirven en Japn me han dicho que sus padres, sus madres, sus abuelos o tos tambin sirvieron en misiones en Japn. Deseo expresar mi amor, mi respeto y mis sentimientos de gratitud sinceros a todos los misioneros que han servido en el mundo. Estoy seguro de que las personas a quienes ayudaron a convertir no los han olvidado. Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas!1. Yo soy uno de esos conversos. Me convert a los 17 aos, cuando era alumno de secundaria. El misionero que efectu mi bautismo fue el lder Rupp, de Idaho, quien recientemente fue relevado como presidente de estaca en Idaho. No lo he visto desde que estaba recin bautizado, pero he intercambiado correos electrnicos y he hablado con l por telfono. Nunca

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lo he olvidado; su rostro amable y sonriente est grabado en mi memoria. Se alegr mucho cuando supo que me iba bien. Cuando tena 17 aos realmente no entenda muy bien los mensajes que los misioneros me haban enseado; sin embargo, tena un sentimiento especial en cuanto a los misioneros. Quera llegar a ser como ellos y sent su amor profundo y duradero. Permtanme contarles el da de mi bautismo. Fue un 15 de julio muy caluroso. Ese da tambin se bautiz una mujer. La pila bautismal la haban hecho los misioneros a mano y no era muy linda. Nos confirmaron despus que fuimos bautizados. Primero, el lder Lloyd confirm a la hermana. Me sent con los dems miembros, cerr los ojos y escuch en silencio. El lder Lloyd la confirm y despus comenz a pronunciar una bendicin sobre ella. Sin embargo, l dej de hablar, entonces abr los ojos y lo mir con gran inters.

Incluso hoy puedo recordar esa escena claramente. Los ojos del lder Lloyd estaban llenos de lgrimas. Por primera vez en mi vida, experiment lo que se siente estar envuelto por el Santo Espritu. Y mediante el Santo Espritu obtuve un conocimiento certero de que el lder Lloyd y Dios nos amaban. Despus era mi turno para ser confirmado. Otra vez lo hara el lder Lloyd. Me puso las manos sobre la cabeza y me confirm miembro de la Iglesia, me otorg el don del Espritu Santo y luego comenz a pronunciar una bendicin y, de nuevo, dej de hablar. Sin embargo, ahora entiendo lo que estaba pasando. De verdad entend por medio del Espritu Santo que los misioneros me amaban y que Dios me amaba. Ahora me gustara decir algunas palabras a los misioneros que actualmente estn sirviendo en misiones por el mundo. La actitud y el amor que demuestran a los dems constituyen mensajes importantes. Aunque

yo no entend inmediatamente todas las doctrinas que los misioneros me ensearon, senta su gran amor, y sus muchos actos de bondad me ensearon importantes lecciones. El mensaje de ustedes es un mensaje de amor, un mensaje de esperanza y un mensaje de fe. La actitud y las acciones de ustedes invitan al Espritu, y el Espritu nos permite entender las cosas que son importantes. Lo que quiero comunicarles es que, mediante su amor, ustedes imparten el amor de Dios. Son un tesoro de esta Iglesia. Estoy tan agradecido a todos ustedes por su sacrificio y dedicacin. Me gustara tambin hablarles a ustedes, futuros misioneros. En mi propia familia, cuatro de nuestros hijos han servido en misiones y nuestro quinto misionero entrar en el Centro de Capacitacin Misional de Provo a fines de este mes. El prximo ao, nuestro hijo ms pequeo planea servir en una misin despus de graduarse de la escuela secundaria. Por lo tanto, hablo a mis hijos y a
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todos ustedes que se preparan para servir en una misin. Es necesario que lleven tres cosas con ustedes a la misin: 1. Un deseo de predicar el Evangelio. El Seor desea que busquen a Sus ovejas y las encuentren2. Hay personas esperndolos en todo el mundo. Por favor, vayan sin demora hasta donde ellas estn. Nadie se esfuerza ms que los misioneros para ir al rescate de otras personas. Yo soy una de esas personas rescatadas. 2. Desarrollen su testimonio. El Seor requiere que tengan un corazn y una mente bien dispuesta3. 3. Amen a los dems, como lo hizo el lder Swan, quien trajo a su misin el abrigo y el amor que su padre tiene por Japn y su gente. Y para ustedes que no saben cmo prepararse para servir en una misin, por favor vayan y hablen con su obispo. S que los ayudar. Agradezco que los misioneros sean llamados por el Seor, que respondan a ese llamado y que presten servicio en todo el mundo. Permtanme decirles a todos ustedes, amados misioneros que terminaron su misin: Estoy sinceramente agradecido por todos sus esfuerzos. Son un tesoro de esta Iglesia. Y ruego que siempre sigan siendo misioneros y que acten como discpulos de Cristo. Testifico que somos hijos de nuestro Padre Celestial, que l nos ama y que envi a su Hijo Amado Jesucristo para que podamos volver a Su presencia. Digo estas cosas en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Por el lder RandallK. Bennett

De los Setenta

Escojan la vida eterna

Su destino eterno no ser el resultado de la casualidad sino de la eleccin. Nunca es demasiado tarde para empezar a escoger la vida eterna!

1. Isaas 52:7. 2. Ezequiel 34:11. 3. Doctrina y Convenios 64:34.

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ace aos, mientras estaba en la playa con mi familia, not que haba seales y banderas que nos advertan de una fuerte corriente que flua desde la orilla haca aguas profundas y turbulentas. Invisible para mis ojos inexpertos, pero fcil de detectar para los salvavidas o socorristas que estaban en una torre de vigilancia cercana, la poderosa corriente representaba un peligro para todos los que dejaran la seguridad de la orilla y entraran en el agua. Recuerdo que pens: Soy un nadador fuerte. Nadar ser un excelente ejercicio y estar seguro en el agua poco profunda. Haciendo caso omiso de las advertencias, y teniendo confianza en mi propio juicio, entr en el agua para disfrutar de un refrescante chapuzn. Despus de algunos minutos, levant la mirada para ubicar a mi familia en la playa cercana, pero la playa ya no estaba cerca! La corriente engaosa de la que se me haba advertido me haba atrapado y estaba alejndome de mi familia rpidamente. Confiadamente al principio y luego con desesperacin, trat de nadar hacia la orilla, pero la inclemente corriente me arrastraba cada vez ms lejos hacia aguas ms profundas y turbulentas. Qued exhausto y

comenc a ahogarme con el agua que tragaba. Ahogarse se convirti en una posibilidad real. Al final, cuando se me agotaron las energas, ped ayuda desesperadamente. Como si fuera un milagro, de inmediato un socorrista se apareci a mi lado. No saba que l me haba observado entrar en el agua. l saba que la corriente me atrapara y saba adnde me llevara. Evitando la corriente, nad alrededor y un poco ms all de donde yo estaba luchando, entonces pacientemente esper mi llamado de ayuda. Demasiado dbil para nadar solo hasta la orilla, me sent muy agradecido por su rescate. Sin su ayuda nunca habra regresado a mi familia. Ese da tom una decisin pobre que produjo consecuencias potencialmente graves para m y para mi familia. Ahora, al analizar juntos el don de escoger, ruego que el Espritu Santo nos ayude a cada uno de nosotros a evaluar las elecciones que hacemos. Nuestro amado profeta, el presidente ThomasS. Monson, nos ha enseado: No puedo poner suficiente nfasis en que las decisiones determinan el destino. No se puede tomar decisiones eternas sin que haya consecuencias eternas1.

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Montreal, Quebec, Canad

Cada uno de ustedes, como se nos ense en esta conferencia, es un amado hijo o hija procreados como espritu por padres celestiales. Tienen una naturaleza y un destino divinos2. Durante su vida premortal aprendieron a amar la verdad; tomaron decisiones eternas correctas; saban que en esta vida terrenal habra aflicciones y adversidad, dolor y sufrimiento, pruebas y desafos para ayudarlos a crecer y progresar; saban tambin que podran seguir tomando decisiones correctas, arrepentirse de las decisiones incorrectas y, mediante la expiacin de Jesucristo, heredar la vida eterna. Qu ense el profeta Lehi sobre el escoger? l advirti que somos libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, segn la cautividad y el poder del diablo. Luego instruy: quisiera que confiaseis en el gran Mediador y que escuchaseis sus grandes mandamientos; y sed

fieles a sus palabras y escoged la vida eterna3. Hermanos y hermanas, en lo que escogemos pensar, sentir y hacer, estamos escogiendo la vida eterna? Nuestros nietos estn aprendiendo que cuando toman una decisin, a la vez escogen sus consecuencias. Hace poco, una de nuestras nietas de 3 aos se neg a comer la cena. Su madre le explic: Ya es casi la hora de dormir. Si escoges comer, elegirs helado de postre. Si escoges no comer la cena, elegirs irte a la cama ahora sin comer helado. Nuestra nieta consider sus dos opciones y luego respondi enrgicamente: Quiero escoger esto: jugar y comer helado solamente y no ir a dormir. Hermanos y hermanas, nos gustara poder jugar y comer helado solamente, nunca ir a dormir y evitar como por arte de magia las consecuencias como la malnutricin y el agotamiento? En realidad slo tenemos dos opciones eternas, cada una con

consecuencias eternas: escoger seguir al Salvador del mundo y, por lo tanto, escoger la vida eterna con nuestro Padre Celestial, o escoger seguir al mundo y, por lo tanto, escoger alejarnos del Padre Celestial eternamente. No podemos escoger con xito tanto la seguridad de la rectitud como los peligros de la mundanidad sin problemas. Andar en la mundanidad podra parecer inofensivo, pero as pareca mi refrescante chapuzn. Como la corriente que pudo haber cambiado el curso de la vida de mi familia, las corrientes actuales de la mundanidad, las filosofas engaosas, las enseanzas falsas y la inmoralidad descontrolada buscan alejarnos y separarnos eternamente de nuestra familia y de nuestro Padre Celestial. Nuestros profetas, videntes y reveladores vivientes ven y procuran advertirnos de las corrientes mundanas que nos acechan y que suelen ser sutiles pero peligrosas. Ellos nos invitan, motivan, ensean, recuerdan y advierten con amor; saben que nuestra
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seguridad depende de que escojamos seguir (1) las impresiones que recibamos al estudiar las Escrituras, meditar y orar a diario; (2) la gua del Espritu Santo; y (3) el consejo proftico de ellos; saben que existe seguridad y, en ltima instancia, gozo solamente en nuestro Salvador Jesucristo y mediante l, y al vivir Su evangelio. Como recin ense el lder Dallin H. Oaks, nuestro Salvador declar: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m4. Durante la adversidad y el sufrimiento de la Rusia post-sovitica, Anatoly y Svetlana Reshetnikov escogieron la rectitud en lugar de la mundanidad. Despus de unirse a la Iglesia fueron perseguidos y l fue depuesto de su posicin en el trabajo. Con valenta pensaron: Ahora tenemos ms tiempo para servir a Dios!. Reciban amenazas con frecuencia, sin embargo, escogieron vivir una vida centrada en el Evangelio. El lder Anatoly Reshetnikov fue llamado como el primer Setenta de rea ruso. Mediante sus decisiones, la familia Reshetnikov sigue escogiendo la vida eterna. Todos enfrentamos adversidades, todos tenemos tentaciones y todos cometemos errores. Nunca es demasiado difcil ni demasiado tarde para tomar decisiones correctas. El arrepentimiento es una de esas decisiones correctas vitales. El presidente Dieter F. Uchtdorf ense: Los pequeos errores y las desviaciones insignificantes que nos apartan de la doctrina del evangelio de Jesucristo pueden acarrearnos consecuencias dolorosas; por ello, es de suma importancia que seamos lo suficientemente disciplinados para hacer correcciones tempranas y decisivas para volver al curso correcto y no esperar o desear que los errores se corrijan solos.
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Cuanto ms demoremos las medidas correctivas, ms grandes sern los cambios necesarios y ms tiempo tomar volver al curso correcto, incluso hasta tal punto en que se podra avecinar un desastre5. Los brazos de misericordia del Salvador siempre estn extendidos hacia cada uno de nosotros6. Cuando nos arrepentimos sincera y cabalmente, podemos ser totalmente perdonados por nuestros errores y el Seor no los recordar ms7. Al evaluar sus elecciones y consecuencias, podran preguntarse: Busco orientacin divina mediante el estudio de las Escrituras, meditndolas y orando a diario o he optado por estar tan ocupado o ser tan indiferente que no estudio las palabras de Cristo, no las medito ni converso con mi Padre Celestial? Escojo seguir el consejo de los profetas vivientes de Dios o sigo los caminos del mundo y las opiniones opuestas de los dems? Busco la gua del Espritu Santo a diario en lo que escojo pensar, sentir y hacer? Busco constantemente la forma de

ayudar, servir o ayudar a rescatar a otras personas? Mis queridos hermanos y hermanas, su destino eterno no ser el resultado de la casualidad sino de la eleccin. Nunca es demasiado tarde para empezar a escoger la vida eterna! Expreso mi testimonio de que, debido al gran plan de felicidad de nuestro Padre Celestial, cada uno de nosotros puede ser perfeccionado mediante la expiacin de Jesucristo. Podemos vivir eternamente en la presencia de nuestro Padre Celestial y recibir una plenitud de gozo con nuestra familia. De ello testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Thomas S. Monson, Las decisiones determinan nuestro destino, Charla fogonera del Sistema Educativo para los jvenes adultos, 6 de noviembre de 2005, http://lds.org/library/display/0,4945,538-13310-6,00.html. 2. Vase La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, noviembre de 2010, pg. 129. 3. 2Nefi 2:27, 28; cursiva agregada. 4. Juan 14:6. 5. Dieter F. Uchtdorf, Cuestin de slo unos grados, Liahona, mayo de 2008, pg. 59. 6. Vase Alma 5:33. 7. Vase Doctrina y Convenios 58:42.

Por el lder J.Devn Cornish

De los Setenta

El privilegio de la oracin
La oracin es uno de los dones ms preciados que Dios ha dado al hombre.

is amadas hermanas y hermanos, Dios nuestro Padre no es un sentimiento ni una idea ni una fuerza; l es una persona santa quien, como se ensea en las Escrituras, tiene cara, manos y un glorioso cuerpo inmortal; l es real; nos conoce a cada uno personalmente y nos ama, a cada uno. l desea bendecirnos. Jess dijo: Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? Y si le pide un pez, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le piden? (Mateo 7:911). Tal vez una experiencia personal ayudar a ilustrar el punto. Cuando era mdico residente joven en el Hospital de nios de Boston, trabajaba largas horas y me desplazaba entre el hospital y nuestra casa en Watertown, Massachusetts mayormente en bicicleta, ya que mi esposa y los nios necesitaban el automvil. Una noche regresaba a casa despus de un largo

perodo en el hospital; me senta cansado y tena mucha hambre, y hasta un poco desanimado. Saba que al llegar a casa tena que darles a mi esposa y a mis cuatro hijos pequeos no slo mi tiempo y energa, sino una actitud alegre. Francamente, hasta el pedalear se me estaba haciendo difcil. En la ruta, pasaba por un establecimiento donde vendan pollo frito, y pens que tendra menos hambre y me sentira menos cansado si me detena a comerme una porcin de pollo de camino a casa. Saba que tenan una venta especial de piernas o muslos por 29 centavos cada una, pero al buscar en mi billetera, todo lo que tena era una moneda de cinco centavos. Mientras pedaleaba, le expliqu al Seor mi situacin y le ped que, en Su misericordia, me permitiera hallar una moneda de veinticinco centavos en el camino. Le dije que no lo necesitaba como una seal, pero que estara muy agradecido si l considerara concederme esa piadosa bendicin. Empec a mirara el piso con ms cuidado, pero no vi nada. Tratando de mantener una actitud de fe pero sumisa al andar, me acerqu a la tienda. Entonces, casi exactamente enfrente

del establecimiento, vi una moneda de veinticinco centavos. Con gratitud y alivio, la recog, compr el pollo, sabore cada bocado, y segu felizmente a casa. En Su misericordia, el Dios del cielo, el Creador y Gobernador de todas las cosas en todas partes, haba odo una oracin sobre algo de muy poca importancia. Uno bien podra preguntarse por qu se preocupara l con algo tan trivial. Creo que nuestro Padre Celestial nos ama tanto que las cosas que son importantes para nosotros se vuelven importantes para l, simplemente porque nos ama. Cunto ms deseara l ayudarnos con las cosas grandes que pedimos y que sean justas (vase 3Nefi 18:20)? Nios, jvenes y adultos por igual, por favor crean en lo mucho que su amoroso Padre Celestial desea bendecirlos a ustedes; pero debido a que l no interferir con nuestro albedro, debemos pedir Su ayuda. Eso por lo general se hace por medio de la oracin, que es uno de los dones ms preciados que Dios ha dado al hombre. En una ocasin, los discpulos de Jess suplicaron: Seor, ensanos a orar (Lucas 11:1). Como respuesta, Jess nos dio un ejemplo que puede servir de gua para los principios clave de la oracin (vase Russell M. Nelson, Lecciones que aprendemos de las oraciones del Seor Liahona, mayo de 2009, pgs. 4649; vase tambin Mateo 6:913; Lucas 11:14). De acuerdo con el ejemplo de Jess: Comenzamos por dirigimos a nuestro Padre Celestial: Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6:9; Lucas 11:2). Tenemos el privilegio de dirigirnos directamente a nuestro Padre, y no oramos a ningn otro ser. Tengan presente que se nos ha aconsejado evitar repeticiones, incluso usar el nombre del Padre con demasiada
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frecuencia cuando oramos1. Santificado sea tu nombre (Mateo 6:9; Lucas 11:2). Jess se dirigi a Su Padre en una actitud de adoracin, reconoci Su grandeza y le rindi alabanza y agradecimiento. Sin duda, este asunto de reverenciar a Dios y de expresar agradecimiento especfico y sincero es una de las claves de la oracin eficaz. Venga tu reino. Hgase tu voluntad (Mateo 6:10; Lucas 11:2). Libremente reconocemos nuestra dependencia del Seor y expresamos nuestro deseo de hacer Su voluntad, aun cuando no sea la misma que la nuestra. En el diccionario bblico [en ingls], se explica que: La oracin es el acto mediante el cual la voluntad del Padre y la voluntad del hijo entran en correspondencia la una con la otra. La finalidad de la oracin no es cambiar la voluntad de Dios, sino obtener para nosotros y para otras personas las bendiciones que Dios ya est dispuesto a otorgarnos, pero que debemos solicitar a fin de recibirlas (Bible Dictionary, Prayer [Oracin]). Danos hoy el pan nuestro de cada da (Mateo 6:11; vase tambin Lucas 11:3). Pedimos las cosas que queremos del Seor. La honradez es esencial al pedirle cosas a Dios; por
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ejemplo, no sera totalmente honrado pedirle ayuda en un examen de la escuela si no he prestado atencin en la clase, ni hecho las tareas asignadas ni estudiado para la prueba. Con frecuencia, al orar, el Espritu me impulsa suavemente a reconocer que debera hacer algo ms para recibir la ayuda que estoy suplicndole al Seor; entonces me debo comprometer y hacer mi parte. Es contrario al plan del cielo que el Seor haga por nosotros lo que podemos hacer por nosotros mismos. Y perdnanos nuestras deudas (Mateo 6:12), o, en otra versin, Y perdnanos nuestros pecados (Lucas 11:4). Una parte esencial de la oracin personal y que a veces olvidamos es el arrepentimiento. Para que el arrepentimiento surta efecto, debe ser especfico, profundo y duradero. Como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mateo 6:12; vase tambin Lucas 11:4). El Salvador estableci una clara conexin entre el ser perdonados de nuestros pecados y el perdonar a los que nos hayan hecho un mal. A veces el dao que otras personas nos han hecho es sumamente doloroso y difcil de perdonar y de olvidar. Estoy muy agradecido por el consuelo y la curacin que he encontrado en la invitacin del Seor

de que abandonemos nuestras penas y se las entreguemos a l. En Doctrina y Convenios, seccin 64, l dijo: Yo, el Seor, perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres. Y debis decir en vuestros corazones: Juzgue Dios entre t y yo, y te premie de acuerdo con tus hechos (versculos 1011). Si deseamos ser sanados, entonces debemos abandonar el asunto completamente y dejar que el Seor se encargue de ello. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal (Mateo 6:13, nota a al pie de pgina; de la Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:14; vase tambin Lucas 11:4, nota c al pie de pgina de la Traduccin de Jos Smith). Por tanto, en nuestras oraciones podemos iniciar el proceso protector de ponernos toda la armadura de Dios (vase Efesios 6:11; D. y C. 27:15) al esperar con ansias el da por delante y pedir ayuda con las a veces temibles cosas que quizs tengamos que enfrentar. Por favor, amigos mos, no se olviden de pedirle al Seor que los proteja y que est con ustedes. Porque tuyo es el reino, y el poder y la gloria, por todos los siglos (Mateo 6:13). Cun instructivo es el hecho de que al terminar su oracin, Jess alabara de nuevo a Dios y expresara Su reverencia por el Padre y Su sumisin a l. Cuando creemos verdaderamente que Dios gobierna Su reino y que tiene todo el poder y toda la gloria, reconocemos que l en verdad est a cargo, que nos ama con un amor perfecto y que desea que seamos felices. He descubierto que uno de los secretos para tener una vida feliz es reconocer que hacer las cosas a la manera del Seor me har ms feliz que hacer las cosas a mi manera.

Existe el riesgo de que alguien piense que no es lo suficientemente digno para orar. Esa idea proviene del espritu maligno, que es el que nos ensea a no orar (vase 2Nefi 32:8). Es igual de trgico que pensemos que somos demasiado pecadores para orar, como lo es para la persona sumamente enferma creer que est demasiado enferma para acudir al mdico! No debemos pensar que cualquier clase de oracin, por sincera que sea, ser muy eficaz si todo lo que hacemos es decirla. No slo debemos decir nuestras oraciones; tambin debemos vivir de acuerdo con ellas. El Seor est mucho ms complacido con la persona que ora y luego va y hace su parte, que con aquella que nicamente ora. Al igual que un medicamento, la oracin funciona slo si se usa como se indica. Cuando digo que la oracin es un dulce privilegio, no es simplemente porque estoy agradecido de poder

hablarle a mi Padre Celestial y sentir Su espritu cuando oro; es tambin porque l en verdad contesta y nos habla. Naturalmente, la forma en que nos habla por lo general no es con una voz audible. El presidente BoydK. Packer explic: Esa dulce y apacible voz de inspiracin llega ms como un sentimiento que como un sonido. A la mente se le puede indicar la inteligencia pura Esa gua se presenta como pensamientos, sentimientos, susurros e impresiones (La oracin y las impresiones del Espritu, Liahona, noviembre de 2009, pg. 44). A veces nos da la impresin de que no recibimos respuesta a nuestras oraciones sinceras e intensas. Se requiere fe para recordar que el Seor contesta a Su tiempo y a Su manera, a fin de bendecirnos de la mejor manera. Tambin, al meditar ms en ello, muchas veces nos daremos cuenta de que ya sabamos muy bien lo que debamos hacer. Por favor no se desanimen si esto no da resultado de inmediato. Al igual que para aprender otro idioma, se requiere prctica y empeo. Sin embargo, quiero que sepan que pueden aprender el lenguaje del Espritu; y cuando lo hagan, les dar gran fe y poder en rectitud. Valoro el consejo de nuestro amado profeta, el presidente Thomas S. Monson, que dijo: A los que estn al alcance de mi voz y que estn

pasando desafos y dificultades grandes y pequeas, la oracin brinda fortaleza espiritual; es el pasaporte a la paz. La oracin es el medio por el cual nos acercamos a nuestro Padre Celestial, que nos ama. Hablen con l en oracin y despus escuchen para recibir la respuesta. Los milagros se llevan a cabo por medio de la oracin (S lo mejor que puedas ser, Liahona, mayo de 2009, pg. 68). Estoy profundamente agradecido por el privilegio que tengo de acudir a mi santo Padre Celestial en oracin. Estoy agradecido por la infinidad de veces que l me ha escuchado y me ha contestado. Debido a que me contesta, incluso a veces en maneras anticipadas y milagrosas, s que l vive. Tambin testifico humildemente que Jess, Su santo Hijo, es nuestro Salvador viviente. sta es Su Iglesia y reino sobre la tierra; esta obra es verdadera. Thomas S. Monson, por quien oramos fervientemente, es Su profeta; de lo cual testifico con plena certeza, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA

1. Vase FrancisM. Lyman, Proprieties in Prayer, en BrianH. Stuy, comp., Collected Discourses Delivered by President Wilford Woodruff, His Two Counselors, the Twelve Apostles, and Others, 5 tomos, 198792, tomo III, pgs.7679; B.H. Roberts, comp., The Seventys Course in Theology, 5 tomos, 19071912, tomo IV, pg. 120; Encyclopedia of Mormonism, 1992, Prayer, pgs. 1118 19; BruceR. McConkie, Mormon doctrine, 2a. ed., 1966, pg. 583.
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Por el lder QuentinL. Cook

Del Qurum de los Doce Apstoles

Las canciones que no pudieron cantar

Aunque no sepamos todas las respuestas, s conocemos principios importantes que nos permiten afrontar las tragedias con fe y confianza.

uchas personas enfrentan serios problemas o incluso tragedias durante esta jornada terrenal. En todo el mundo vemos ejemplos de pruebas y tribulaciones1. Nuestra alma se conmueve al ver imgenes de muerte, sufrimiento y desesperacin en la televisin. Vemos a los japoneses luchando heroicamente contra la devastacin que dejaron el terremoto y maremoto. Revivir las inolvidables escenas de destruccin de las torres del World Trade Center que volvimos a ver hace poco fue doloroso. Algo se conmueve en nosotros cuando nos enteramos de tales tragedias, en especial cuando las padecen personas inocentes. A veces las tragedias son muy personales: Un hijo o una hija fallece a temprana edad o cae vctima de una devastadora enfermedad; la vida de un padre amoroso se acaba debido a un acto desconsiderado o un accidente. Siempre que las tragedias ocurren, lloramos y procuramos llevar la carga los unos de los otros2. Lamentamos las cosas que no se cumplirn y las canciones que no se cantarn. Entre las preguntas ms frecuentes
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que se hacen a los lderes de la Iglesia estn: Por qu un Dios justo permite que sucedan cosas malas, especialmente a las personas buenas?; por qu aquellos que son justos y estn al servicio del Seor no son inmunes a esas tragedias? Aunque no sepamos todas las respuestas, conocemos principios importantes que nos permiten afrontar las tragedias con fe y confianza de que se ha planeado un futuro brillante para cada uno de nosotros. Algunos de los principios ms importantes son: Primero, tenemos un Padre Celestial que nos conoce, nos ama personalmente y entiende perfectamente nuestro sufrimiento. Segundo, Su hijo Jesucristo es nuestro Salvador y Redentor; Su expiacin no solamente proporciona la salvacin y la exaltacin, sino que tambin compensar todas las injusticias de la vida. Tercero, el plan de felicidad del Padre para Sus hijos incluye no slo la vida premortal y mortal sino tambin la vida eterna, incluso una grande y gloriosa reunin con aquellos que hemos perdido. Todas las injusticias sern enmendadas, y veremos con

perfecta claridad y con una perspectiva y entendimiento impecables. Desde la limitada perspectiva de aquellos que no tienen conocimiento, entendimiento ni fe en el plan del Padre que ven el mundo slo a travs de los lentes de la mortalidad con sus guerras, violencia, enfermedad y maldad esta vida puede parecer deprimente, catica, injusta y sin sentido. Los lderes de la Iglesia han comparado esta perspectiva con alguien que entra en la mitad de una obra teatral de tres actos3. Aquellos que desconocen el plan del Padre no entienden lo que sucedi en el primer acto, o en la existencia premortal, ni los propsitos que se establecieron all; ni tampoco entienden la aclaracin y la resolucin que viene en el tercer acto, que es el glorioso cumplimiento del plan del Padre. Muchos no aprecian que, bajo Su amoroso y comprensivo plan, los que parecen estar en desventaja sin tener culpa, en ltima instancia no son sancionados4. En algunos meses se cumplirn los 100 aos del trgico hundimiento del transatlntico Titanic. Las catastrficas circunstancias que rodearon ese horrendo hecho han resonado a travs del siglo desde que ocurri. Los promotores del nuevo buque de lujo, que tena la altura de un edificio de 11 pisos y casi el tamao de 3 estadios de ftbol5, afirmaron exagerada e injustificadamente la invulnerabilidad del Titanic en las aguas invernales repletas de tmpanos de hielo. Este barco, supuestamente era imposible de hundir; sin embargo, cuando se sumi en el congelado Ocano Atlntico, ms de 1.500 almas perdieron su vida terrenal6. En muchos sentidos, el hundimiento del Titanic es una metfora de la vida y de muchos principios del

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Evangelio. Es un ejemplo perfecto de la dificultad de mirar solamente con el lente de esta vida terrenal. La prdida de vidas fue catastrfica en sus consecuencias, pero fue accidental. Con la masacre de las dos guerras mundiales y con el reciente dcimo aniversario de la destruccin de las torres del World Trade Center, hemos vislumbrado en nuestra poca la conmocin, la agona y los problemas morales que rodean a los hechos derivados del mal ejercicio del albedro. Hay terribles repercusiones para las familias, los amigos y las naciones como resultado de esas tragedias, independientemente de la causa. Con respecto al Titanic, se aprendieron lecciones sobre los peligros del orgullo, de viajar en aguas turbulentas y de que Dios no hace acepcin de personas7. Los afectados provenan de todo tipo de condiciones sociales. Algunos eran ricos y famosos, como John Jacob Astor; pero tambin haba trabajadores, inmigrantes, mujeres, nios y miembros de la tripulacin8. Hubo por lo menos dos conexiones de Santos de los ltimos Das con el Titanic. Ambas ilustran el desafo que implica entender las pruebas, las tribulaciones y las tragedias, y proporcionan perspectiva en cuanto a la forma de sobrellevarlas. El primero es un ejemplo del estar agradecidos por las bendiciones que recibimos y de los desafos que evitamos. Se trata de Alma Sonne, quien ms tarde sirvi como Autoridad General9. l era mi presidente de estaca cuando nac en Logan, Utah. Tuve mi entrevista para la misin con el lder Sonne. En esos das, todos los futuros misioneros eran entrevistados por una Autoridad General. l marc una gran influencia en mi vida. Cuando Alma era jovencito, tena un amigo que se llamaba Fred y que

estaba menos activo en la Iglesia. Tuvieron numerosas conversaciones sobre el hecho de servir en una misin, y con el tiempo, Alma Sonne convenci a Fred para que se preparara y sirviera. Ambos fueron llamados a servir en la Misin Britnica. Al trmino de sus misiones, el lder Sonne, secretario de la misin, hizo los arreglos para regresar a los Estados Unidos y compr boletos para viajar en el Titanic para l, Fred y cuatro misioneros ms que tambin haban terminado su misin10. Cuando lleg el momento de viajar, por alguna razn, Fred se retras. El lder Sonne cancel los seis boletos para abordar el primer viaje del nuevo y lujoso transatlntico, y reserv los pasajes para ir en otro barco que partira el da siguiente11. Los cuatro misioneros que estaban entusiasmados por viajar en el Titanic, expresaron su desilusin. La respuesta del lder Sonne parafrase el relato de Jos y sus hermanos en Egipto que se halla en Gnesis: Cmo volveremos a nuestras familias sin el joven?12. l explic a sus compaeros que todos llegaron a Inglaterra juntos y que todos deberan regresar a casa juntos. El lder Sonne posteriormente se enter del hundimiento del Titanic, y con gratitud le dijo a su amigo Fred: Me salvaste la vida. Fred le respondi: No, t me salvaste la ma al persuadirme a venir en esta misin13. Todos los misioneros agradecieron al Seor

el haberlos preservado14. A veces, como en el caso del lder Sonne y sus compaeros de misin, los que son fieles reciben grandes bendiciones. Debemos agradecer todas las entraables misericordias que llegan a nuestra vida15. No nos damos cuenta del caudal de bendiciones que recibimos da a da. Es sumamente importante que tengamos un espritu de gratitud en nuestro corazn16. Las Escrituras son claras; los que son rectos, siguen al Salvador y guardan Sus mandamientos prosperarn en la tierra17. Un elemento esencial de prosperar es tener El espritu en nuestra vida. Sin embargo, la rectitud, la oracin y la fidelidad no siempre tendrn como resultado finales felices en la vida terrenal; muchos experimentarn duras pruebas. Cuando eso suceda, Dios aprueba el slo hecho de tener fe y buscar las bendiciones del sacerdocio. El Seor ha declarado: Los lderes sern llamados, y orarn por ellos y les impondrn las manos en mi nombre; y si murieren, morirn para m; y si vivieren, vivirn para m18. Resulta instructivo que la segunda conexin de Santos de los ltimos Das con el Titanic no tuviese un final feliz en la vida terrenal. Irene Corbett tena 30 aos; era una joven esposa y madre de Provo, Utah, que tena muchos talentos en el arte y la msica; y tambin era maestra y enfermera. Ante la insistencia de profesionales
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mdicos de Provo, ella asisti a un curso de partera en Londres por 6 meses. Su gran deseo era hacer una diferencia en el mundo. Era meticulosa, amable, devota y valiente. Una de las razones por la que escogi el Titanic para regresar a los Estados Unidos fue porque pens que los misioneros viajaran con ella y que eso le brindara proteccin adicional. Irene fue una de las pocas mujeres que no sobrevivieron a esa terrible tragedia. A la mayora de las mujeres y nios los colocaron en botes salvavidas, y al final los rescataron. No haba suficientes botes salvavidas para todos, pero se cree que ella no lleg a los botes salvavidas porque, debido a su capacitacin especial, estaba atendiendo a las necesidades de muchos pasajeros que resultaron heridos en el choque con el tmpano de hielo19. Existen muchas clases de retos. Algunos nos brindan experiencias necesarias. Los resultados desfavorables en esta vida terrenal no son evidencia de falta de fe o de alguna imperfeccin en el plan global de nuestro Padre en los Cielos. El fuego purificador es real, y las cualidades de carcter y rectitud que se forjan en el horno de la afliccin nos perfeccionan, nos purifican y nos preparan para encontrarnos con Dios. Mientras el profeta Jos Smith se hallaba preso en la crcel de Liberty, el Seor le declar que pueden sobrevenir muchas calamidades a la humanidad. El Seor declar en parte: Si eres arrojado al abismo; si las bravas olas conspiran contra ti; si el viento huracanado se hace tu enemigo y todos los elementos se combinan para obstruir la va todas estas cosas te servirn de experiencia, y sern para tu bien20. El Seor concluy Su instruccin as: Tus das son conocidos y tus aos no sern acortados; no temas,
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pues, porque Dios estar contigo para siempre jams21. Algunos desafos son el resultado del albedro de los dems. El albedro es esencial para el desarrollo y el crecimiento espiritual personal. La mala conducta es un elemento del albedro. El capitn Moroni explic esta doctrina tan importante: El Seor permite que los justos sean muertos para que su justicia y juicios sobrevengan a los malos. l dej claro que los fieles no estn perdidos, sino que entran en el reposo del Seor su Dios22. Los malvados sern responsables de las atrocidades que cometan23. Otros retos provienen de la desobediencia a las leyes de Dios. Los problemas de salud derivados del cigarrillo, del alcohol o del abuso de drogas son sorprendentes. El nmero de quienes son encarcelados por delitos relacionados al alcohol y las drogas tambin es alto24. Asimismo, el ndice de divorcios a causa de infidelidad es significativa. Muchas de esas pruebas y tribulaciones podran evitarse mediante la obediencia a las leyes de Dios25. Mi querido presidente de misin, el lder Marion D. Hanks (que falleci en agosto), nos pidi a los misioneros que memorizramos una declaracin para resistir a los desafos de la vida terrenal: No existe

ninguna posibilidad, suerte ni destino que pueda evitar, impedir o controlar la firme resolucin de un alma decidida26. l reconoca que eso no se aplica a todos los desafos que encontramos, pero s se aplica a los asuntos espirituales. He apreciado su consejo en mi vida. Una de las razones que ocasion la terrible prdida de vidas en el Titanic es que no haba suficientes botes salvavidas. Independientemente de las pruebas que afrontemos en esta vida, la expiacin del Salvador proporciona botes salvavidas para todos. Para los que piensen que las pruebas que enfrentan no son justas, la Expiacin compensa todas las injusticias de la vida27. El evitar pensar demasiado en las oportunidades que se perdieron en esta vida constituye un reto particular para los que han perdido a seres queridos. A menudo, los que mueren prematuramente han demostrado capacidades, intereses y talentos significativos. Con nuestro entendimiento limitado, lamentamos las cosas que no se llevarn a cabo y las canciones que no se cantarn. Eso se ha descrito como morir con la msica por dentro. La msica, en este caso, es una metfora de cualquier tipo de potencial que no se alcanz. A veces las personas han tenido una preparacin significativa pero no han tenido la oportunidad de ponerla en prctica en la vida terrenal28. Uno de los poemas clsicos ms citados, Elega escrita en un cementerio de aldea, de Thomas Gray, refleja tales oportunidades perdidas: Flores que nacen para un rubor invisible, gastando su dulzura en el aire desierto29.

La oportunidad perdida podra estar relacionada con la familia, la ocupacin, los talentos, las experiencias u otras cosas. Todos estos fueron interrumpidos en el caso de la hermana Corbett. Haba canciones que no cant y potencial que no alcanz en esta vida terrenal, pero cuando miramos a travs del amplio y claro lente del Evangelio en vez del limitado lente de la mera existencia mortal, sabemos de la gran recompensa eterna que ha prometido un Padre amoroso en Su plan. Como el apstol Pablo ense: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido al corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman30. Una estrofa de un hermoso himno en ingls nos brinda consuelo, solaz y una visin clara: Y Jess al escuchar puede or las canciones que no puedo cantar31. El Salvador dijo: Consulense, pues, vuestros corazones quedaos tranquilos y sabed que yo soy Dios32. Tenemos su promesa de que cantaremos con nuestros hijos cantos de gozo sempiterno33. En el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador. Amn.
NOTAS

1. Vase Juan 16:33. 2. Vase Mosah 18:89; vase tambin 2 Nefi 32:7. 3. Vase BoydK. Packer, The Play and the Plan, (Charla fogonera del Sistema Educativo de la Iglesia para jvenes adultos, 7 de mayo de 1995), pg. 3: En la mortalidad, somos como quien entra en un teatro cuando ya se ha subido el teln para el segundo acto. Nos hemos perdido el primer acto Y todos vivieron felices para siempre nunca est escrito en el segundo acto. Esa lnea corresponde al tercer acto, cuando los misterios se resuelven y todo se pone en orden. Vase tambin NealA. Maxwell, All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, pg. 37: Dios ve el comienzo desde el final La aritmtica es algo que nosotros los mortales no podemos entender. No podemos hacer los clculos porque no tenemos todos los nmeros. Estamos atrapados en la dimensin del tiempo y estamos

restringidos en la estrecha perspectiva de este segundo estado. 4. Los que murieron antes de alcanzar la edad de responsabilidad se salvan en el reino de los cielos (vase Doctrina y Convenios 137:10). Los que fallecieron sin conocer el Evangelio y que lo habran recibido si hubieran tenido la oportunidad tambin sern herederos del reino celestial (vase Doctrina y Convenios 137:7). Adems, aun aquellos cuyas vidas no hayan sido tan rectas sern bendecidos con una existencia superior a esta vida (vase Doctrina y Convenios 76:89). 5. Vase ConwayB. Sonne, A Man Named Alma: The World of Alma Sonne, 1988, pg. 83. 6. Vase Sonne, A Man Named Alma,pg. 84. 7. Hechos 10:34; vase tambin The Sinking of the Worlds Greatest Liner, Millennial Star, 18 de abril de 1912, pg. 250. 8. See Millennial Star, 18 de abril de 1912, pg. 250. 9. El lder Sonne es to del lder L.Tom Perry. 10. Vase Sonne, A Man Named Alma, pg. 83. 11. Vase Sonne, A Man Named Alma, pgs. 8384; vase tambin From the Mission Field, Millennial Star, 18 de abril de 1912, pg. 254: Relevos y salidas: Los siguientes misioneros han sido honorablemente relevados y se han embarcado de regreso a casa el 13 de abril de 1912, en el buque Mauretania. Desde Gran Bretaa: Alma Sonne, GeorgeB. Chambers, Willard Richards, JohnR. Sayer, F.A.[Fred] Dahle. Desde los Pases Bajos: L.J. Shurtliff. 12. Vase Gnesis 44:3031, 34. 13. En Frank Millward, Eight Elders Missed Voyage on Titanic, Deseret News, 24 de julio de 2008, pg. M6. 14. Vase Friend to Friend, Friend, marzo de 1977, pg. 39.

15. Vase DavidA. Bednar, Las entraables misericordias del Seor, Liahona, mayo de 2005, pgs. 99102. 16. Vase Doctrina y Convenios 59:21. 17. Vase Alma 36:30. 18. Doctrina y Convenios 42:44. 19. Entrevista con el nieto de Irene Corbett, DonaldM. Corbett, 30 de octubre de 2010, por Gary H. Cook, 20. Doctrina y Convenios 122:7. 21. Doctrina y Convenios 122:9. 22. Alma 60:13. 23. Salvador fue claro al decir que [vendran] tropiezos; mas, ay de aquel por quien vienen! (Lucas 17:1). 24. La seccin 89 de Doctrina y Convenios, el orden y la voluntad de Dios en la salvacin temporal de todos los santos en los ltimos das (versculo 2), cada vez bendice ms a los Santos de los ltimos Das. 25. Vase Doctrina y Convenios 42:2224. 26. Vase Will, Poetical Works of Ella Wheeler Wilcox, 1917, pg. 129. 27. Vase La expiacin, Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio misional, 2004, pg. 5152. 28. VaseThe Song That I Came to Sing,enThe Complete Poems of Rabrindranath Tagores Gitanjali,ed. S.K. Paul, 2006, pg. 64: La cancin que vine a cantar, no ha sido an cantada. He pasado mis das afinando las cuerdas de mi instrumento. 29. Thomas Gray, Elega escrita en un cementerio de aldea, en The Oxford Book of English Verse, ed. Christopher Ricks, 1999, pg. 279. 30. 1Corintios 2:9. 31. There Is Sunshine in My Soul Today, Hymns, no. 227. 32. Doctrina y Convenios 101:16; vase tambin Salmo 46:10. 33. Doctrina y Convenios 101:18; vase tambin Doctrina y Convenios 45:71.
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Por el presidente Thomas S. Monson

Hasta que nos volvamos a reunir

Ruego que el Espritu que hemos sentido aqu est y permanezca con nosotros al ir y hacer las cosas que nos ocupan cada da.

is hermanos y hermanas, s que estarn de acuerdo conmigo en que sta ha sido una conferencia muy inspiradora. Hemos sentido el Espritu del Seor en gran abundancia estos dos ltimos das en los que nuestro corazn se ha conmovido y nuestro testimonio de esta obra divina se ha fortalecido. Damos gracias a cada uno de los que han participado, incluso a las Autoridades Generales que han ofrecido oraciones. Todos estamos aqu porque amamos al Seor y queremos servirle. Testifico que nuestro Padre Celestial est al tanto de nosotros; reconozco Su mano en todas las cosas. Una vez ms, la msica ha sido maravillosa, y expreso mi gratitud personal y la de toda la Iglesia a aquellos que estuvieron dispuestos a compartir con nosotros sus talentos al respecto. Expresamos nuestro profundo agradecimiento a las Autoridades Generales que fueron relevadas durante esta conferencia. Han servido fielmente y bien, y han hecho contribuciones significativas a la obra del Seor. Expreso profunda gratitud a mis fieles y dedicados consejeros, y les doy las
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gracias pblicamente por el apoyo y la asistencia que me brindan. Ellos son en verdad hombres de sabidura y entendimiento, y su servicio es invaluable. Doy las gracias a mis hermanos del Qurum de los Doce por su idneo e incansable servicio en la obra del Seor. Asimismo doy gracias a los miembros del Qurum de los Setenta y del Obispado Presidente por su servicio desinteresado y eficaz. Tambin expreso mi aprecio a las mujeres y los hombres que prestan servicio como oficiales generales de las organizaciones auxiliares.

Hermanos y hermanas, les aseguro que nuestro Padre Celestial es consciente de los desafos que afrontamos en el mundo hoy. l ama a cada uno de nosotros y nos bendecir a medida que nos esforcemos por guardar Sus mandamientos y acudamos a l en oracin. Qu bendecidos somos por tener el evangelio restaurado de Jesucristo. Proporciona respuestas a los interrogantes acerca de dnde venimos, por qu estamos aqu y adnde iremos cuando partamos de esta vida. Proporciona significado, propsito y esperanza a nuestra vida. Gracias por el servicio que se brindan unos a otros con tan buena disposicin. Somos las manos de Dios aqu en la tierra, con el mandato de amar y de servir a Sus hijos. Les agradezco todo lo que hacen en sus barrios y sus ramas. Expreso mi gratitud por su disposicin para prestar servicio en los cargos a los que se los llama, sean cuales sean. Cada uno es importante en el avance de la obra del Seor. La conferencia ha terminado. Al regresar a nuestro hogar, ruego que lo hagamos a salvo; que encontremos que todo haya ido bien durante nuestra ausencia; que el espritu que

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REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO | 24 de septiembre de 2011

hemos sentido aqu est y permanezca con nosotros al ir y hacer las cosas que nos ocupan cada da. Ruego que mostremos ms bondad unos hacia los otros; que siempre se nos halle haciendo la obra del Seor. Que las bendiciones del cielo estn con ustedes; que sus hogares estn llenos de armona y de amor; que puedan fortalecer sus testimonios constantemente y que sean una proteccin contra el adversario. Como su humilde servidor, deseo con todo mi corazn hacer la voluntad de Dios, servirle a l y servirlos a ustedes. Los amo; oro por ustedes. Les pido una vez ms que me recuerden a m y a todas las Autoridades Generales en sus oraciones. Somos uno con ustedes para llevar adelante esta obra maravillosa. Les testifico que todos estamos juntos en esto y que cada hombre, mujer y nio tiene una funcin que desempear. Que Dios nos d la fortaleza, la capacidad y la determinacin de desempear bien nuestra funcin. Doy mi testimonio de que esta obra es verdadera, que nuestro Salvador vive y que l gua y dirige Su Iglesia aqu sobre la tierra. Les dejo mi afirmacin y mi testimonio de que Dios nuestro Padre Eterno vive y nos ama. l es, en verdad, nuestro Padre, y l es personal y real. Que podamos darnos cuenta y comprender cun cerca de nosotros est dispuesto a llegar, cun lejos est dispuesto a ir para ayudarnos, cunto nos ama y cunto hace y est dispuesto a hacer por nosotros. Que l los bendiga; que la paz que l ha prometido los acompae ahora y siempre. Me despido de ustedes hasta que nos volvamos a reunir dentro de seis meses, y lo hago en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor. Amn.

Por JulieB. Beck

Presidenta General de la Sociedad de Socorro

Lo que espero que mis nietas (y nietos) comprendan acerca de la Sociedad de Socorro
A partir del da en que el Evangelio se empez a restaurar en esta dispensacin, el Seor ha necesitado mujeres fieles que participen como discpulas Suyas.

s un privilegio dirigirme a ustedes en esta histrica reunin. Es una bendicin estar juntas. Durante mi servicio como presidenta general de la Sociedad de Socorro, he cultivado un profundo amor por ustedes, las hermanas de la Sociedad de Socorro de esta Iglesia, y el Seor ha expandido mi visin de lo que l siente por nosotras y de lo que espera de nosotras. He intitulado este mensaje: Lo que espero que mis nietas (y nietos) comprendan acerca de la Sociedad de Socorro. Mis nietas mayores estn ocupadas trabajando en el Progreso Personal y cultivando los hbitos y las caractersticas de lo que es ser una mujer recta. En poco tiempo, ellas y

sus compaeras tendrn a su cargo la responsabilidad por esta gran hermandad mundial. Espero que lo que diga en este mensaje les d a ellas, y a todos los que lo oigan o lo lean, un claro entendimiento de lo que el Seor tena en mente para Sus hijas cuando se organiz la Sociedad de Socorro. Espero que mis nietas entiendan que hoy da la Sociedad de Socorro est organizada segn el modelo de discipulado que exista en la antigua Iglesia. Cuando el Salvador organiz Su Iglesia en la poca del Nuevo Testamento, [las mujeres] fueron
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Un antiguo modelo de discipulado

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participantes de suma importancia en [Su] ministerio1. l visit a Marta y a Mara, dos de Sus ms dedicadas seguidoras, en el hogar de Marta. Mientras sta lo escuchaba y lo atenda segn la costumbre de esa poca, l la ayud a ver que poda hacer ms que eso. Ayud a Marta y a Mara a comprender que podan escoger la buena parte, la cual no les sera quitada2. Ese tierno comentario sirvi como invitacin para que participaran en el ministerio del Seor. Y ms tarde, en el Nuevo Testamento, el firme testimonio de Marta en cuanto a la divinidad del Salvador nos proporciona una idea de su fe y discipulado3. Al leer ms adelante en el Nuevo Testamento, nos enteramos de que los apstoles continuaron estableciendo la Iglesia del Seor. Tambin nos enteramos de mujeres fieles cuyo modelo de discipulado contribuy al crecimiento de la Iglesia. Pablo hizo referencia a las discpulas en lugares tales como feso4 y Filipos5; pero cuando la Iglesia del Seor se perdi en la apostasa, tambin se perdi ese modelo de discipulado. Cuando el Seor empez a restaurar Su Iglesia por medio del profeta Jos Smith, de nuevo incluy a las mujeres en un modelo de discipulado. Pocos meses despus de que la Iglesia se organiz formalmente, el Seor revel que Emma Smith habra de ser
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apartada como lder y maestra en la Iglesia, y como ayudante oficial de su esposo, el Profeta6. En su llamamiento para ayudar al Seor a edificar Su reino, se le dieron instrucciones para aumentar su fe y rectitud personales, para fortalecer a su familia y su hogar, y para servir a los dems. Espero que mis nietas comprendan que a partir del da en que el Evangelio se empez a restaurar en esta dispensacin, el Seor ha necesitado mujeres fieles que participen como discpulas Suyas. Tan slo un ejemplo de su excepcional contribucin fue la obra misional. El gran crecimiento de la Iglesia en los primeros das fue posible debido a hombres fieles que estuvieron dispuestos a dejar a sus familias para viajar a lugares desconocidos y sufrir privaciones y dificultades para ensear el Evangelio. Sin embargo, esos hombres entendieron que sus misiones no habran sido posibles sin la plena fe y el esfuerzo mancomunado de las mujeres que formaban parte de sus vidas, que sustentaban hogares y negocios, y ganaban dinero para sus familias y los misioneros. Las hermanas tambin cuidaron de los miles de conversos que llegaron a sus comunidades. Se dedicaron de lleno a su nuevo modo de vida, ayudando a edificar el reino del Seor y participando en Su obra de Salvacin.

Espero que mis nietas entiendan que el Seor inspir al profeta Jos Smith para organizar a las mujeres de la Iglesia bajo la direccin del sacerdocio y de acuerdo con el modelo de ste7, y a ensearles la forma en que podran poseer los privilegios, las bendiciones y los dones del sacerdocio8. Cuando se organiz oficialmente la Sociedad de Socorro, Emma Smith sigui en su llamamiento como lder. Fue nombrada presidenta de la organizacin, con dos consejeras que sirvieran con ella en una presidencia. En vez de ser seleccionada mediante el voto popular, como era comn en organizaciones fuera de la Iglesia, esa presidencia fue llamada por revelacin, sostenida por las personas a las que dirigiran, y apartada por los lderes del sacerdocio para servir en sus llamamientos, siendo as llamadas por Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad9. Haber sido organizadas bajo el sacerdocio hizo posible que la presidencia recibiera direccin del Seor y de Su profeta para una obra especfica. La organizacin de la Sociedad de Socorro permiti que en el almacn del Seor hubiera talento, tiempo y recursos para administrarse en sabidura y orden. Ese primer grupo de mujeres comprendi que se les haba otorgado autoridad para ensear, inspirar y organizar a las mujeres como discpulas para colaborar en la obra de salvacin del Seor. En las primeras reuniones, a las hermanas se les ensearon los principios guiadores de la Sociedad de Socorro: aumentar la fe y la rectitud personales, fortalecer a las familias y los hogares, y buscar y ayudar a los necesitados. Espero que mis nietas comprendan que la organizacin de la Sociedad de

Conectadas con el sacerdocio

Socorro fue una parte esencial de preparar a los santos para los privilegios, las bendiciones y los dones que slo se encuentran en el templo. El presidente Joseph Fielding Smith ense que la Sociedad de Socorro es parte vital del reino de Dios sobre la tierra cuyo diseo y funcionamiento ayuda a sus miembros fieles a obtener la vida eterna en el reino de nuestro Padre10. Podemos imaginar lo que debi haber sido para las hermanas estar en la tienda de ladrillos rojos de Jos Smith en aquellas primeras reuniones de la Sociedad de Socorro, mirando hacia la colina donde se estaba construyendo un templo, mientras el Profeta les enseaba que debe existir una sociedad selecta, separada de todas las iniquidades del mundo, distinguida, virtuosa y santa11. Espero que mis nietas valoren el templo como lo hicieron las hermanas de la primera Sociedad de Socorro, quienes crean que las bendiciones del templo eran el premio mayor y la gran meta de toda mujer Santo de los ltimos Das. Espero que, al igual que las hermanas de la Sociedad de Socorro de los primeros das, mis nietas se esfuercen a diario por llegar a ser lo suficientemente maduras para hacer y guardar los sagrados convenios del templo, y que cuando vayan al templo, presten atencin a todo lo que se diga y se haga all. Mediante las bendiciones del templo sern armadas con poder12 y bendecidas para recibir la llave del conocimiento de Dios13. Mediante las ordenanzas del sacerdocio que nicamente se encuentran en los templos, sern bendecidas para cumplir sus responsabilidades divinas y eternas, y ellas prometern vivir como dedicadas discpulas. Estoy agradecida que uno de los propsitos fundamentales del Seor en organizar la Sociedad de Socorro fue dar a las

mujeres la responsabilidad de ayudarse unas a otras a prepararse para las bendiciones mayores del sacerdocio, cual se hallan en las ordenanzas y convenios del templo14.
El refugio y la influencia de una hermandad mundial

Espero que mis nietas lleguen a comprender la importante influencia y capacidad de la gran hermandad mundial de la Sociedad de Socorro. Desde 1842, la Iglesia se ha extendido mucho ms all de Nauvoo, y hoy da la Sociedad de Socorro se encuentra en ms de 175 pases, donde las hermanas hablan ms de 80 idiomas. Todas las semanas se organizan nuevos barrios y ramas, y nuevas Sociedades de Socorro llegan a ser parte de una hermandad que crece cada vez ms, que cubre todos los continentes15. Cuando el nmero de miembros de la Sociedad de Socorro era relativamente pequeo y estaba organizada principalmente en Utah, las lderes podan centrar gran parte de su organizacin y discipulado en programas locales sociales y obras interrelacionadas de socorro. Crearon industrias caseras y llevaron a cabo proyectos para construir hospitales y almacenar grano. Esos esfuerzos de los primeros das de la Sociedad de Socorro sirvieron para establecer modelos de discipulado, los que ahora se aplican por todo el mundo. Con el crecimiento de la Iglesia, la Sociedad de Socorro ha

sido capaz de cumplir sus propsitos en cada barrio y rama, en cada estaca y distrito mientras se adapta a un mundo que cambia constantemente. Todos los das, las hermanas de la Sociedad de Socorro de todo el mundo pasan por la gama entera de desafos y experiencias mortales. Hoy da, las mujeres y sus familias hacen frente a expectativas que no se han hecho realidad; enfermedades mentales, fsicas y espirituales; accidentes y muerte. Algunas hermanas sufren soledad y desilusin porque no tienen familias propias, y otras sufren debido a las consecuencias de las malas decisiones que han tomado miembros de la familia. Algunas han tenido que pasar por guerras, hambre o desastres naturales, y otras estn pasando por las tensiones de las adicciones, del desempleo o de la falta de educacin y capacitacin. Todas esas dificultades tienen el potencial de destruir la fe y acabar con la fortaleza de las personas y las familias. Uno de los propsitos por los que el Seor organiz a las hermanas en un discipulado fue para proporcionar alivio que las elevara de todo lo que obstaculice la alegra y el progreso de la mujer16. En cada barrio y rama hay una Sociedad de Socorro con hermanas que pueden buscar y recibir revelacin y deliberar en consejo con los lderes del sacerdocio para fortalecerse mutuamente y buscar soluciones que se apliquen a sus propios hogares y comunidades.
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Espero que mis nietas comprendan que su discipulado se extiende mediante la Sociedad de Socorro y que pueden participar con los dems en la clase de trabajo extraordinario y heroico que el Salvador ha llevado a cabo. La clase de trabajo que se pide a las hermanas de esta Iglesia en nuestros das nunca ha sido demasiado pequeo en su alcance o intrascendente para el Seor. Mediante su fidelidad, ellas pueden sentir su aprobacin y ser bendecidas con la compaa de Su Espritu. Mis nietas tambin deben saber que la hermandad de la Sociedad de Socorro puede proporcionar un lugar de seguridad, de refugio y proteccin17. A medida que los tiempos se vuelven cada vez ms difciles, las fieles hermanas de la Sociedad de Socorro ayudarn a proteger los hogares de Sin de las voces estridentes del mundo y de la influencia depredadora y provocativa del adversario. Y mediante la Sociedad de Socorro, se les ensear y fortalecer, y entonces se les ensear y fortalecer ms, la influencia de las mujeres rectas puede bendecir a muchos ms de los hijos de nuestro Padre.
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Espero que mis nietas comprendan que las visitas de maestras visitantes son una expresin de su discipulado y una manera importante de honrar sus convenios. Ese elemento de nuestro discipulado se asemeja mucho al ministerio de nuestro Salvador. En los primeros das de la Sociedad de Socorro, un comit visitante de cada barrio reciba la asignacin de evaluar necesidades y recolectar donativos para distribuirlos entre los necesitados. A lo largo de los aos, las hermanas y las lderes de la Sociedad de Socorro han aprendido un paso a la vez y han mejorado su habilidad de velar por los dems. Ha habido ocasiones en las que las hermanas se han concentrado ms en llevar a cabo las visitas, ensear lecciones y dejar un recado cuando han visitado los hogares de las hermanas. Tales prcticas han ayudado a las hermanas a aprender modelos sobre cmo velar. As como las personas en la poca de Moiss se concentraban en llevar largas listas de normas, a veces las hermanas de la Sociedad de Socorro se han impuesto sobre s mismas muchas reglas escritas y no escritas en su deseo de saber cmo fortalecerse unas a otras.

Un discipulado que vela y ministra

Con tanta necesidad que existe hoy en da en la vida de las hermanas y sus familias de aliviarlas y rescatarlas, nuestro Padre Celestial necesita que sigamos un sendero ms sublime y demostremos nuestro discipulado al preocuparnos sinceramente por Sus hijos. Con este importante propsito en mente, se ensea a las lderes que pidan informes acerca del bienestar espiritual y temporal de las hermanas y sus familias, y en cuanto al servicio que se haya prestado18. Y las maestras visitantes tienen la responsabilidad de [llegar] a conocer y amar a cada hermana con sinceridad, la ayudan a fortalecer su fe y le dan servicio19. Como dedicadas discpulas del Salvador, estamos mejorando nuestra habilidad para hacer las cosas que l hara si estuviera aqu. Sabemos que para l lo que cuenta es que cuidemos a los dems, de modo que estamos tratando de concentrarnos en el cuidado de nuestras hermanas en vez de completar listas de cosas para hacer. El verdadero ministerio se mide mejor por la profundidad de nuestra caridad que por la perfeccin de nuestras estadsticas. Sabremos que estamos teniendo xito en nuestro ministerio como maestras visitantes
Itu, Brasil

cuando nuestras hermanas puedan decir: Mi maestra visitante me ayuda a progresar espiritualmente y S que mi maestra visitante se preocupa de verdad por m y por mi familia y Si tengo problemas, s que mi maestra visitante tomar las medidas necesarias sin esperar una invitacin. Las lderes que comprendan la importancia de velar por los dems deliberarn en consejo para buscar y recibir revelacin sobre la mejor forma de edificar a las maestras visitantes y la manera de organizar y llevar a cabo un ministerio inspirado. Adems, el programa de maestras visitantes es una extensin de la responsabilidad del obispo de velar por el rebao del Seor. El obispo y la presidenta de la Sociedad de Socorro necesitan el servicio de maestras visitantes inspiradas para ayudarlos a cumplir con sus responsabilidades. Mediante el ministerio de las maestras visitantes, la presidenta de la Sociedad de Socorro puede estar al tanto del bienestar de cada una de las hermanas del barrio y dar un informe del bienestar de sta cuando se rena con el obispo. El presidente ThomasS. Monson nos ha enseado que cuando nos esforzamos con fe, no dudando nada, por cumplir con los deberes que se nos han dado, cuando procuramos la inspiracin del Todopoderoso en la realizacin de esos deberes, podemos lograr milagros20. Espero que mis nietas participen en milagros al ayudar a que las visitas de las maestras visitantes se conviertan en un modelo de discipulado que el Seor reconozca cuando l vuelva de nuevo.
Cumplamos los propsitos de la Sociedad de Socorro

stas y otras enseanzas esenciales sobre la Sociedad de Socorro estn

ahora disponibles para que mis nietas las estudien en Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro. En este libro aparece un registro del legado de la Sociedad de Socorro y de las mujeres de esta Iglesia, lo cual unificar y alinear una hermandad mundial con los propsitos de la Sociedad de Socorro y los modelos y privilegios de las discpulas. Es un testigo de la importancia del papel que desempea la mujer en el plan de felicidad de nuestro Padre, y proporciona una norma inamovible de lo que creemos, de lo que hacemos y de lo que defenderemos. La Primera Presidencia nos ha animado a estudiar este libro y a permitir que sus imperecederas verdades e inspiradores ejemplos surtan una influencia en [nuestras] vidas21. Sabiendo que la organizacin de la Sociedad de Socorro se cre divinamente, el presidente JosephF. Smith dijo a las hermanas de la Sociedad de Socorro: [ustedes] deben guiar al mundo, especialmente a las mujeres del mundo Ustedes van a la cabeza, dijo, y no al final22. Al acercarse ms el tiempo del regreso del Seor, espero que mis nietas lleguen a ser mujeres fuertes y fieles que apliquen los principios y modelos de la Sociedad de Socorro en sus vidas. A medida que la Sociedad de Socorro se convierta para ellas en un estilo de vida, espero que sirvan en unidad

con otras personas para cumplir sus propsitos divinos. Tengo un testimonio de la verdadera Iglesia restaurada de Jesucristo, y estoy agradecida por el modelo de discipulado que se restaur cuando el Seor inspir al profeta Jos Smith para organizar la Sociedad de Socorro. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro, 2011, pg. 3. 2. Vase Lucas 10:3842. 3. Vase Juan 11:2027. 4. Vase Hechos 18:2426; Romanos 16:35. 5. Vase Filipenses 4:14. 6. Vase Doctrina y Convenios 25. 7. Jos Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 14. 8. Jos Smith, en History of the Church, tomo 4, pg. 602. 9. Artculos de Fe 1:5. 10. Joseph Fielding Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 107. 11. Jos Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 18. 12. Vase Doctrina y Convenios 109:22; vase tambin Sheri L.Dew, en Hijas en Mi reino, pg. 142. 13. Doctrina y Convenios 84:19; vase tambin Ezra Taft Benson, en Hijas en Mi reino, pg. 143. 14. Hijas en Mi reino, pg. 146. 15. Boyd K. Packer, en Hijas en Mi reino, pg. 110. 16. John A.Widtsoe, en Hijas en Mi reino, pg. 28. 17. Vase Hijas en Mi reino, pgs. 9798. 18. Vase Manual 2: Administracin de la Iglesia, 2010, 9.5.4. 19. Manual 2, 9.5.1. 20. ThomasS. Monson, en Hijas en Mi reino, pg. 101. 21. Primera Presidencia, en Hijas en Mi reino, pg. IX. 22. JosephF. Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 74.
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Por Silvia H. Allred

Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

La caridad nunca deja de ser

Rueguen por el deseo de ser llenas del don de la caridad, el amor puro de Cristo.

i esposo y yo acabamos de visitar la ciudad de Nauvoo, Illinois. Mientras estbamos all, nos sentamos en el cuarto superior de la tienda de ladrillos rojos donde el profeta Jos Smith tena su oficina y negocio, y escuchamos atentamente a la gua que describa algunos de los acontecimientos histricos de la Restauracin que se llevaron a cabo en ese lugar. Mi pensamiento se dirigi a la fundacin de la Sociedad de Socorro y a algunas de las enseanzas que las hermanas de la Sociedad de Socorro recibieron del profeta Jos en ese mismo cuarto. Esas enseanzas llegaron a ser los principios fundamentales sobre los cuales se edific la Sociedad de Socorro. Los propsitos de aumentar la fe, fortalecer los hogares de Sin y buscar y ayudar a los necesitados se establecieron desde el principio; dichos propsitos siempre han sido uniformes con las enseanzas de nuestros profetas. En una de esas primeras reuniones, el profeta Jos cit los escritos de Pablo a los corintios. En su poderoso discurso sobre la caridad, Pablo se refiere a la fe, a la esperanza y a la
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caridad, y concluye diciendo, pero la mayor de ellas es la caridad1. l describe las cualidades que encierra la caridad; dice: La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no se jacta, no se envanece; no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal; no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad nunca deja de ser2. Al hablarles a las hermanas, el profeta Jos dijo: No se limiten en sus puntos de vista con respecto a las virtudes de su prjimo Si desean hacer lo que hizo Jess, deben ensanchar su alma hacia los dems Al ir aumentando en inocencia y virtud, al ir incrementando su bondad, dejen que se ensanche su corazn, hagan que se extienda hacia los dems; deben tener longanimidad y sobrellevar las faltas y los errores del gnero humano. Cun preciosas son las almas de los hombres!3. La declaracin de las Escrituras La caridad nunca deja de ser lleg a ser el lema de la Sociedad de Socorro,

puesto que abarca estas enseanzas y el mandato que el profeta Jos Smith les haba dado a las hermanas de la Sociedad de Socorro de socorrer al pobre y salvar almas4. Estos principios fundamentales han sido adoptados por las hermanas de la Sociedad de Socorro de todo el mundo, ya que sa es la naturaleza de la obra de la Sociedad de Socorro. Qu es la caridad? Cmo logramos la caridad? El profeta Mormn define la caridad como el amor puro de Cristo5; a su vez, Pablo ensea que la caridad es el vnculo de la perfeccin6 y Nefi nos recuerda que el Seor Dios ha dado el mandamiento de que todos los hombres tengan caridad, y esta caridad es amor7. Al revisar la descripcin previa que Pablo hizo de la caridad, aprendemos que la caridad no es un acto nico ni algo que damos, sino una condicin del ser, una condicin del corazn, sentimientos bondadosos que generan actos de amor. Mormn tambin ensea que la caridad se otorga a todos los que son verdaderos discpulos del Seor y que la caridad purifica a quienes la poseen8. Adems, aprendemos que la caridad es un don divino que debemos procurar y pedir en oracin. Tenemos que tener caridad en nuestro corazn para heredar el reino celestial9. Sabiendo que el Seor nos ha pedido que nos vistamos con el vnculo de la caridad10 debemos preguntarnos cules son las cualidades que nos ayudarn a cultivar la caridad. Primero, debemos tener el deseo de tener ms caridad y de ser ms como Cristo. El siguiente paso es orar. Mormn nos exhorta a [pedir] al Padre con toda la energa de [nuestros]

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corazones, que [seamos] llenos de este amor. Este amor divino es la caridad, y al ser llenos de ese amor, [seremos] semejantes a l11. El leer las Escrituras a diario puede enfocar nuestras mentes en el Salvador y en un deseo de ser ms como l. En mi oficina, decid colgar una pintura de Minerva Teichert titulada El rescate de la oveja perdida. Muestra al Salvador en medio de Sus ovejas sosteniendo tiernamente un corderito en Sus brazos. Me ayuda a reflexionar sobre Su splica: Apacienta mis ovejas12 que, para m, significa ministrar a todas las personas que las rodeen y dar atencin especial a los necesitados. El Salvador es el ejemplo perfecto de cmo ser caritativo. Durante Su ministerio mortal, l mostr compasin por el hambriento, por el pecador, por el afligido y el enfermo. Ministr al pobre y al rico; a las mujeres, a los nios y a los hombres; a la familia, a los amigos y a los extraos. Perdon a quienes lo acusaban y sufri y muri por toda la humanidad. A lo largo de su vida, el profeta Jos Smith tambin practic la caridad al mostrar amor fraternal y respeto hacia los dems. Era bien conocido por su bondad, afecto, compasin y preocupacin por quienes lo rodeaban. Hoy en da somos bendecidos por tener un profeta que ejemplifica
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la caridad. El presidente ThomasS. Monson es un ejemplo para nosotros y para el mundo. Viste el manto de la caridad. Es amable, compasivo y generoso, un verdadero ministro del Seor Jesucristo. El presidente Monson ensea: La caridad es tener paciencia con alguien que nos ha defraudado. Es resistir el impulso de ofenderse con facilidad. Es aceptar las debilidades y los defectos. Es aceptar a las personas como realmente son. Es ver, ms que las apariencias fsicas, los atributos que no empalidecern con el tiempo. Es resistir el impulso de categorizar a otras personas13. Cuando tenemos caridad, estamos dispuestos a servir y ayudar a los dems cuando no es fcil y sin esperar reconocimiento ni reciprocidad. No esperamos que se nos asigne ayudar, porque es parte de nuestra naturaleza. Al decidir ser bondadosas, cuidadosas, generosas, pacientes, dispuestas a aceptar, a perdonar, a incluir a todos y a ser desinteresadas, descubrimos que estamos llenas de caridad. La Sociedad de Socorro proporciona innumerables maneras de servir a los dems. Una de las formas ms importantes de practicar la caridad es mediante el programa de maestras visitantes. Por medio de visitas eficaces, tenemos muchas oportunidades de amar, ministrar y de servir a otras personas. Expresar caridad o amor purifica y santifica nuestra alma, lo que nos ayuda a llegar a ser ms como el Salvador. Me maravillo al ser testigo de los incontables actos de caridad que se realizan a diario por medio de las maestras visitantes alrededor del mundo que desinteresadamente ministran las necesidades de las hermanas individualmente y como familia. A esas maestras visitantes fieles les

digo: Mediante esos pequeos actos de caridad, ustedes siguen al Salvador y actan como instrumentos en Sus manos a medida que ayudan, cuidan, elevan, consuelan, escuchan, animan, nutren, ensean y fortalecen a las hermanas que estn bajo su cuidado. Permtanme compartir algunos breves ejemplos de dicho ministerio. Rosa sufre de diabetes debilitante y de otras enfermedades. Se uni a la Iglesia hace pocos aos. Es madre sola con un hijo adolescente. Con frecuencia la tienen que internar en el hospital por unos cuantos das. Sus bondadosas maestras visitantes no slo la llevan al hospital, sino que la visitan y la consuelan mientras est all y tambin velan por su hijo en su casa y en la escuela. Sus maestras visitantes prestan servicio como sus amigas y su familia. Despus de algunas visitas a cierta hermana, Kathy se enter de que esa hermana no saba leer, pero que quera aprender. Kathy ofreci ayudarla aun cuando saba que requerira tiempo, paciencia y constancia. Emily es una joven esposa que buscaba la verdad. Su esposo Michael tena menos inters en religin. Cuando Emily enferm y pas un tiempo en el
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hospital, Cali, una hermana de la Sociedad de Socorro que era su vecina, prepar comidas para la familia, cuid al beb de ellos, les limpi la casa e hizo los arreglos para que Emily recibiera una bendicin del sacerdocio. Esos actos de caridad ablandaron el corazn de Michael. El decidi asistir a las reuniones de la Iglesia y reunirse con los misioneros. Hace poco, Emily y Michael fueron bautizados. La caridad nunca deja de ser La caridad es benigna, no busca lo suyo, todo lo sufre, todo lo soporta14. El presidente HenryB. Eyring dijo: La historia de la Sociedad de Socorro est colmada de relatos de ese notable servicio desinteresado... Esta sociedad est compuesta por mujeres cuyos sentimientos de caridad provienen de un corazn cambiado que rene las condiciones necesarias y por guardar convenios que se ofrecen slo en la verdadera Iglesia del Seor. Los sentimientos de caridad de ellas proceden de l mediante Su expiacin; sus actos de caridad son guiados por el ejemplo del Seor y motivados por el agradecimiento que surge ante Su infinito don de la misericordia, as como por el Espritu Santo, que l enva para acompaar a Sus
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siervos en sus misiones de misericordia. Debido a ello, han hecho y son capaces de hacer cosas extraordinarias por el prjimo y de hallar gozo aun cuando ellas mismas tengan grandes necesidades15. El proporcionar servicio y mostrar caridad hacia los dems nos ayuda a sobrellevar nuestras propias dificultades y hace que parezcan menos desafiantes. Ahora vuelvo a las enseanzas del profeta Jos a las hermanas, en los primeros das de la Restauracin. Al instarlas a que pusieran en prctica la caridad y la benevolencia, l dijo: Si viven de acuerdo con estos principios, cun grande y glorioso ser su galardn en el reino celestial! Si viven de acuerdo con estos privilegios, no se podr impedir que los ngeles las acompaen16. Hoy ocurre tal como en los primeros das de Nauvoo, en que las hermanas buscaban y ayudaban a los necesitados. Las hermanas del reino son grandes pilares de fortaleza espiritual, de servicio compasivo y devocin. Maestras visitantes dedicadas se visitan y cuidan unas de otras; siguen el ejemplo del Salvador y hacen lo que l hizo. Todas las mujeres de la Sociedad

de Socorro pueden ser llenas de amor al saber que sus pequeos actos de caridad tienen poder sanador sobre los dems y sobre ellas mismas. Llegan a saber con certeza que la caridad es el amor puro de Cristo y que nunca deja de ser. Al leer la historia de la Sociedad de Socorro las conmover descubrir que este importante principio del Evangelio es un tema comn a lo largo de todo el libro. Concluyo con una invitacin a todas las mujeres de la Iglesia: que rueguen por el deseo de ser llenas del don de la caridad, el amor puro de Cristo. Utilicen todos sus recursos para hacer el bien, llevando alivio y salvacin a quienes las rodean, incluso a su propia familia. El Seor las bendecir con xito por sus esfuerzos. Que nuestro conocimiento del gran amor que el Padre y el Hijo tienen por nosotras, y nuestra fe y gratitud por la Expiacin nos impulsen a cultivar y a practicar la caridad con todas las personas que nos rodean. ste es mi ruego, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 1 Corintios 13:13. 2. 1 Corintios 13:48. 3. Jos Smith, en Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro, 2011, pg. 27. 4. Jos Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 20. 5. Moroni 7:47. 6. Colosenses 3:14. 7. 2Nefi 26:30. 8. Moroni 7:48. 9. Vase Eter 12:34; Moroni 10:21. 10. Doctrina y Convenios 88:125. 11. Moroni 7:48. 12. Vase Juan 21:1617. 13. ThomasS. Monson, La caridad nunca deja de ser, Liahona, noviembre de 2010, pg. 124. 14. 1Corintios 13:4, 5, 7, 8. 15. HenryB. Eyring, El perdurable legado de la Sociedad de Socorro, Liahona, noviembre de 2009, pg. 121. 16. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 268.

Por Barbara Thompson

Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

Adhirete a los convenios

A medida que tengamos fe en Cristo y nos adhiramos a nuestros convenios, recibiremos el gozo del que se habla en las santas Escrituras y el que nos han prometido nuestros profetas de los ltimos das.

utilizar provienen de Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro. El libro est repleto de ejemplos de mujeres que han encontrado gran gozo al guardar convenios.
La importancia de adherirse a los convenios

leva tu corazn y regocjate, y adhirete a los convenios que has hecho1 No puedo leer este pasaje de Escrituras sin sentir gozo. Mi corazn se regocija al pensar en las promesas y las muchas bendiciones que han formado parte de mi vida a medida que he procurado adherirme a los convenios que he hecho con mi Padre Celestial. Debido a que mis padres han fallecido, este ao tuvimos que limpiar su casa y prepararla para la venta. Durante estos ltimos meses en los que mis hermanos y yo la hemos limpiado y clasificado las pertenencias, encontramos historias familiares y muchos papeles y documentos importantes. Ha sido fascinante leer historias personales y las bendiciones patriarcales de mis padres y abuelos. Me ha recordado los convenios que hicieron y guardaron. Mi abuela Ellen Hanks Rymer era una joven madre en 1912 cuando recibi su bendicin patriarcal. Cuando le su bendicin, estas lneas saltaron de la pgina y se grabaron en mi mente:

Fuiste escogida desde antes de la fundacin de la tierra, y un espritu escogido para venir en esta poca Tu testimonio se magnificar y sers capaz de testificar El Destructor ha tratado de destruirte, pero si te adhieres a tu Dios, l [el destructor] no tendr el poder para hacerte dao. Mediante tu fidelidad, tendrs gran poder y el destructor huir de delante de ti a causa de tu rectitud Cuando te sobrevenga la hora del temor y de las pruebas, si te retiras a tu cmara secreta en oracin, tu corazn ser consolado y los obstculos sern quitados2. A mi abuela se le hizo la promesa de que si guardaba sus convenios y permaneca cerca de Dios, Satans no tendra poder sobre ella, y que encontrara consuelo y ayuda en sus tribulaciones; esas promesas se cumplieron en su vida. Hoy quisiera hablar sobre (1) la importancia de adherirse a los convenios y (2) del gozo y de la proteccin que provienen del guardar nuestros convenios. Algunos de los ejemplos que

En el diccionario bblico [en ingls] dice que un convenio es un contrato hecho entre Dios y el hombre. Dios, de acuerdo con Su voluntad, fija los trminos que el hombre acepta El Evangelio est dispuesto de tal modo que los principios y las ordenanzas se reciben por convenio, colocando al que recibe bajo la firme obligacin y responsabilidad de honrar el compromiso3. En la frase adhirete a los convenios, la palabra adhirete significa unirse firme y estrechamente a algo4. En las Escrituras aprendemos de hombres y mujeres que han hecho convenios con Dios. Dios ha dado instrucciones sobre lo que hay que hacer para honrar esos convenios, y entonces, si se han guardado esos convenios, las bendiciones prometidas les han seguido. Por ejemplo, por medio de la ordenanza del bautismo hacemos un convenio con nuestro Padre Celestial. Nos preparamos para el bautismo al tener fe en el Seor Jesucristo, al arrepentirnos de nuestros pecados y al estar dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Cristo. Hacemos un compromiso de guardar los mandamientos de Dios y de siempre recordar al Salvador. Hacemos convenio de llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras; indicamos que estamos dispuestos a llorar con los que lloran y a consolar a los que necesitan de consuelo5. En los santos templos se reciben otras ordenanzas sagradas y se hacen
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otros convenios. En los primeros das de la Restauracin, el profeta Jos Smith estaba ansioso de que los santos tuviesen las bendiciones prometidas del templo. El Seor dijo: edifquese esta casa a mi nombre, para que en ella pueda yo revelar mis ordenanzas a mi pueblo6. Uno de los grandes propsitos del Seor para organizar la Sociedad de Socorro era preparar a Sus hijas para las bendiciones mayores del sacerdocio, cual se hallan en las ordenanzas y convenios del templo. Las hermanas de Nauvoo esperaban con gran anhelo que se finalizara la construccin del templo, porque saban, tal como lo haba prometido el profeta Jos Smith a Mercy Fielding Thompson, que la investidura las sacara de la oscuridad hacia una maravillosa luz7. Ms de 5.000 santos colmaron el Templo de Nauvoo tras su dedicacin para recibir la investidura y la ordenanza del sellamiento antes de embarcarse en su travesa al valle de Lago Salado8. El presidente Brigham Young y muchos lderes de la Iglesia y obreros del templo dedicaron su tiempo, da y noche, para servir en el templo, a fin de que se pudiera llevar a cabo esa importante obra por los santos. Nuestros convenios nos sostienen ya sea en tiempos buenos o en pocas difciles. El presidente BoydK. Packer
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Liahona

nos recuerda: Somos un pueblo de convenios. Hacemos convenio de dar de nuestro tiempo, dinero y talentos de dar todo lo que somos y todo lo que poseemos para el beneficio del reino de Dios sobre la tierra. Dicho en forma sencilla, hacemos convenio de hacer el bien. Somos un pueblo de convenios, y el templo es el centro de nuestros convenios. Es la fuente del convenio9. Las Escrituras nos recuerdan: Y ste ser nuestro convenio: Andaremos en todas las ordenanzas del Seor10. Grandes son las bendiciones que recibimos al adherirnos a nuestros convenios.
Recibimos gozo y proteccin al guardar nuestros convenios

En el Libro de Mormn leemos el sermn del rey Benjamn, quien ense a la gente acerca de Jesucristo, de que l vendra a la tierra y sufrira toda clase de aflicciones; l les ense que Cristo expiara los pecados de toda la humanidad y que Su nombre era el nico nombre por medio del cual el hombre podra obtener la salvacin11. Despus de escuchar esas bellas enseanzas, la gente se humill y dese de todo corazn verse libre del pecado y ser purificada. Se arrepintieron y profesaron su fe en Jesucristo.

Hicieron convenios con Dios de que guardaran Sus mandamientos12. el Espritu del Seor descendi sobre ellos, y fueron llenos de gozo, habiendo recibido la remisin de sus pecados, y teniendo paz de conciencia a causa de la gran fe que tenan en Jesucristo13. Otro ejemplo de la dicha que proviene de la fidelidad al guardar los mandamientos de Dios y compartir Su evangelio con los dems lo demuestra Ammn. Por medio de l y de sus hermanos, miles de personas vinieron a Cristo. stas son algunas de las palabras que Ammn us para describir sus sentimientos cuando tantas personas se bautizaron e hicieron convenios con Dios: cun gran motivo tenemos para regocijarnos14. mi gozo es completo; s, mi corazn rebosa de gozo, y me regocijar en mi Dios15. no puedo expresar ni la ms mnima parte de lo que siento16. no ha habido hombres que tuviesen tan grande razn para regocijarse como nosotros17. El hacer y guardar convenios sagrados nos permite tener el Santo Espritu con nosotros. se es el Espritu que llenar tu alma de gozo18. La Segunda Guerra Mundial caus gran sufrimiento para muchas personas en todo el mundo. Los santos de Alemania soportaron muchas tribulaciones. Una fiel presidenta de la Sociedad de Socorro, de Stuttgart, Alemania, era la hermana Maria Speidel. Al hablar de sus tribulaciones, dijo: Nuestro pilar de fortaleza ha sido nuestra confianza en el Seor y nuestro testimonio de Su iglesia Con gozo cantamos los cantos de Sin y ponemos nuestra confianza en el Seor. l todo lo subsana19. Repito que a medida que los

miembros guardaron sus convenios, sintieron gozo incluso al enfrentar desafos tremendos. Sarah Rich era una mujer recta que viva en Nauvoo y se le llam a servir en el templo antes de que expulsaran a los santos de la ciudad. stas son sus palabras en cuanto a las bendiciones de los convenios del templo: Muchas fueron las bendiciones que recibimos en la casa del Seor y que nos brindaron gozo y consuelo en medio de todas nuestras aflicciones y que nos facultaron para tener fe en Dios, sabiendo que l nos iba a guiar y a sostener en la jornada incierta que tenamos por delante20. Un poco antes, los santos haban terminado el Templo de Kirtland, y muchos participaron en la dedicacin. El Seor acept el templo despus de la dedicacin, y les dijo que se [regocijaran] en gran manera como consecuencia de las bendiciones que han de ser derramadas sobre la cabeza de los de [Su] pueblo21. A medida que se han edificado ms y ms santos templos por toda la tierra, he visto las bendiciones que llegan a la vida de los miembros. En 2008 vi la felicidad en los rostros de una pareja de Ucrania cuando me dijeron que iran a Freiberg, Alemania, para recibir sus ordenanzas del templo. El viaje de ida al templo para esos miembros dedicados les tomaba 27 horas en autobs, por lo que no podan ir con frecuencia. Estaban muy contentos de que pronto se terminara el Templo de Kiev, Ucrania, lo que les permitira asistir con ms frecuencia. Ese templo ya est abierto, y miles de personas disfrutan de sus bendiciones. Al leer la historia personal de mi abuela, me enter del gran gozo que senta por sus convenios. Le encantaba ir al templo y efectuar las ordenanzas a favor de miles que haban

muerto. Era la misin de su vida; ella prest servicio en el Templo de Manti, Utah, durante ms de veinte aos, y escribi que muchas veces haba sido sanada milagrosamente a fin de criar a sus hijos y servir a otras personas efectuando la obra en el templo por ellas. Nosotros los nietos, si sabamos algo sobre la abuela Rymer, era que fue una mujer recta que guard sus convenios y que deseaba que nosotros hiciramos lo mismo. Cuando hayamos muerto y la gente revise nuestras posesiones, encontrarn alguna evidencia de que guardamos nuestros convenios? Nuestro amado profeta, el presidente ThomasS. Monson, nos dijo en la ltima conferencia general: Cuando ustedes y yo vayamos a las santas casas de Dios, cuando recordemos los convenios que hemos hecho all, seremos ms capaces de soportar toda prueba y superar cada tentacin. En ese sagrado santuario encontraremos paz, seremos renovados y fortalecidos22. Una vez ms: eleva tu corazn y regocjate, y adhirete a los convenios que has hecho23. El guardar convenios es verdadero gozo y felicidad; eso es consuelo y paz; eso es proteccin de las maldades del mundo. El guardar nuestros convenios nos ayudar en tiempos de pruebas. Testifico que a medida que tengamos fe en Cristo y nos adhiramos

a nuestros convenios, recibiremos el gozo del que se habla en las Escrituras y el que nos han prometido nuestros profetas de los ltimos das. Estimadas hermanas, las amo y espero que sientan ese gran gozo en su propia vida. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Doctrina y Convenios 25:13. 2. Bendicin patriarcal dada por WalterE. Hanks, 25 de octubre de 1912, en Lyman, Condado de Wayne, Utah. 3. Diccionario bblico [en ingls], Covenant [Convenio]. 4. Merriam-Websters Collegiate Dictionary, undcima ed., 2003, cleave [adherir]. 5. Vase Mosah 18:89; vase tambin ThomasS. Monson, Qu he hecho hoy por alguien?, Liahona, noviembre de 2009, pg. 8587. 6. Doctrina y Convenios 124:40. 7. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro, 2011, pgs. 146147. 8. Hijas en Mi reino, pg. 33. 9. BoydK. Packer, El Santo Templo, pgs. 3738. 10. Doctrina y Convenios 136:4. 11. Vase Mosah 3:518. 12. Vase Mosah 4:2; 5:5. 13. Mosah 4:3. 14. Alma 26:1. 15. Alma 26:11. 16. Alma 26:16. 17. Alma 26:35. 18. Doctrina y Convenios 11:13. 19. Maria Speidel, en Hijas en Mi reino, pg. 86. 20. Sarah Rich, en Hijas en Mi reino, pg. 34. 21. Doctrina y Convenios 110:910. 22. Thomas S. Monson, El Santo Templo: Un faro para el mundo, Liahona, mayo de 2011, pg. 93. 23. Doctrina y Convenios 25:13.
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Por el presidente DieterF. Uchtdorf

Segundo Consejero de la Primera Presidencia

No me olvides
Es mi ruego y mi bendicin que nunca olviden que son hijas verdaderamente valiosas en el reino de Dios.

is queridas hermanas, qu gozo es estar con ustedes hoy. Siempre anhelo esta reunin general anual de la Sociedad de Socorro y los excelentes mensajes que se imparten aqu. Gracias hermanas. Es un preciado honor para m que el presidente ThomasS. Monson me haya asignado para hablar hoy y aadir unos pensamientos al dirigirme a las hermanas de la Iglesia. Hace un tiempo caminaba por un hermoso jardn con mi esposa y mi hija; me maravillaba ante la gloria y la belleza de la creacin de Dios, y entonces not que haba entre todas las gloriosas flores una florecita diminuta. Saba el nombre de esa flor porque desde que era nio he tenido una tierna conexin con ella. La flor se llama nomeolvides. No estoy exactamente seguro por qu esta minscula flor ha significado tanto para m a lo largo de los aos. No llama la atencin de inmediato, es fcil no verla entre las flores ms grandes y ms vibrantes; aun as, es igual de hermosa, con un color intenso que se compara al del cielo ms azul y quizs sa sea una razn por la que me gusta tanto. Su nombre contiene un ruego persistente. Segn una leyenda alemana,
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cuando Dios haba terminado de nombrar a todas las plantas, una se qued sin nombre. Una vocecita dijo: No me olvides, oh Seor! Y Dios dijo que se sera su nombre. Esta noche me gustara utilizar esa pequea flor como una metfora. Los cinco ptalos de la pequea flor nomeolvides me inspiran a considerar cinco cosas que sera prudente no olvidar jams.
Primero, no se olviden de ser pacientes con ustedes mismas.

Quiero decir algo que espero tomen de la manera correcta: Dios es plenamente consciente de que ustedes y yo no somos perfectos. Permtanme aadir: Dios tambin es plenamente consciente de que las personas que ustedes creen que son perfectas no lo son. Aun as, gastamos tanto tiempo y energa comparndonos con los dems, normalmente comparando nuestros puntos dbiles con sus puntos fuertes. Esto nos lleva a crear expectativas para nosotros que son imposibles de alcanzar. Como resultado, nunca celebramos nuestra buena labor porque parece ser menos de lo que hacen los dems. Cada uno tiene fortalezas y debilidades.

Es maravilloso que ustedes tengan fortalezas. Y es parte de su experiencia mortal que tengan debilidades. Dios desea ayudarnos a cambiar todas nuestras debilidades por fortalezas con el tiempo1, pero l sabe que se trata de una meta a largo plazo. l desea que lleguemos a ser perfectos2 y, si permanecemos en el sendero del discipulado, algn da lo seremos. Est bien que no hayan llegado all todava. Sigan trabajando en ello, pero dejen de mortificarse. Queridas hermanas, muchas de ustedes son infinitamente compasivas y pacientes con las debilidades de los dems. Por favor recuerden tambin ser compasivas y pacientes con ustedes mismas. Entretanto, estn agradecidas por todos los pequeos logros en su hogar, en sus relaciones familiares, en sus estudios y en su medio de vida, en su participacin en la Iglesia y en su superacin personal. Al igual que las nomeolvides, estos logros podran parecerles diminutos y pasar desapercibidos por los dems, pero Dios los nota y no son pequeos para l. Si consideran que el xito slo consiste en ser la rosa ms perfecta o la orqudea ms glamorosa, podran perderse algunas de las experiencias ms dulces de la vida. Por ejemplo, insistir en tener una noche de hogar ideal cada semana aunque ello implique hacerlas sentir desdichadas a ustedes y a todos a su alrededor puede que no sea la mejor opcin. En su lugar, pregntense: Qu podemos hacer como familia que sea agradable, espiritual y nos permita estar ms unidos?. Ese tipo de noche de hogar, aunque sea modesta en su alcance y en su ejecucin, puede traer consecuencias mucho ms positivas a largo plazo.

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Nuestra travesa hacia la perfeccin es larga, pero podemos encontrar maravillas y alegras incluso en los pasos ms pequeos de esa travesa.
Segundo, no olviden la diferencia que existe entre un buen sacrificio y un sacrificio absurdo.

Un sacrificio aceptable es cuando renunciamos a algo bueno por algo de mucho ms valor. Dejar de dormir un poco para ayudar a un nio que est teniendo pesadillas es un buen sacrificio. Todos sabemos esto. Quedarse despiertos toda la noche, poniendo en peligro nuestra propia salud, para confeccionar el accesorio perfecto del traje dominical de su hija podra no ser un buen sacrificio. Dedicar parte de nuestro tiempo a estudiar las Escrituras o a prepararnos para ensear una leccin es un buen sacrificio. Pasar muchas horas bordando el ttulo de la leccin en agarraderas de cocina hechas en casa para cada integrante de la clase quizs no lo sea. Cada persona y cada situacin es diferente, y un buen sacrificio en una instancia podra ser un sacrificio absurdo en otro. Cmo podemos discernir la diferencia en nuestro caso en particular? Podemos preguntarnos: Estoy dedicando mi tiempo y energas a las cosas que ms importan?. Hay muchas cosas buenas para hacer, pero no podemos hacerlas todas. Nuestro Padre Celestial se complace cuando sacrificamos algo bueno por algo mucho ms grande, con una perspectiva eterna. A veces, incluso ello podra implicar nutrir a pequeas, y a la vez hermosas, flores nomeolvides en lugar de un amplio jardn de exticas flores.

En el apreciado cuento infantil Charlie y la fbrica de chocolate, el misterioso fabricante de golosinas Willy Wonka esconde un billete dorado en cinco chocolatinas y anuncia que quien encuentre los billetes se ganara un recorrido por su fbrica y un suministro de chocolate para toda la vida. ste era el mensaje que estaba escrito en cada billete dorado: Cordiales saludos para ti, el afortunado descubridor de este Billete Dorado! Te esperan cosas esplndidas! Sorpresas maravillosas! sorpresas msticas y maravillosas que te encantarn, te asombrarn y te maravillarn3. En este clsico cuento infantil, la gente de todo el mundo ansiaba desesperadamente encontrar un billete dorado. Algunos opinaban que toda su felicidad futura dependa del hecho de que un billete dorado cayera en sus manos. En su ansiedad, la gente comenz a olvidarse del sencillo gozo que sola hallar en una chocolatina. La chocolatina se converta en una decepcin total si no contena el billete dorado.

Tercero, no se olviden de ser felices ahora.

Hoy, mucha gente est a la espera de su propio billete dorado, el billete que ellos creen es la clave de la felicidad que siempre han soado. Para algunos, el billete dorado sera un matrimonio perfecto; para otros, una casa de portada de revista; o posiblemente estar libres de estrs o preocupaciones. No hay nada malo con los anhelos justos, pues esperamos y aspiramos a lo que es virtuoso, o bello, o de buena reputacin o digno de alabanza4. El problema viene cuando ponemos nuestra felicidad en espera mientras aguardamos a que llegue algn hecho futuro, nuestro billete dorado. Una mujer quera sobre todas las cosas casarse con un justo poseedor del sacerdocio en el templo y ser madre y esposa. Ella haba soado con eso toda la vida, y oh qu madre tan maravillosa y qu esposa tan amorosa sera! Su casa estara llena de amor y bondad; no se dira ni una sola palabra spera; la comida nunca se quemara; y sus hijos en vez de salir con sus amigos preferiran pasar las tardes y los fines de semana con mam y pap.
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se era su billete dorado. Ella senta que toda su existencia dependa de eso exclusivamente. Era lo nico que anhelaba con ms ansias en todo el mundo. Pero eso nunca sucedi. Y, al pasar los aos, se volvi ms y ms retrada, amargada e incluso malhumorada. No poda entender por qu Dios no le conceda ese justo deseo. Trabaj como maestra escolar primaria, y el estar con nios durante todo el da simplemente le recordaba que su billete dorado nunca haba aparecido. Con el correr de los aos, se volvi ms descontenta y ms aislada; a la gente no le gustaba estar cerca de ella y la evadan cada vez que podan; lleg incluso a pasar su frustracin a los nios de la escuela; lleg a perder los estribos, y oscilaba entre ataques de rabia y la agobiante soledad. La tragedia de este relato es que esta estimada mujer, entre toda la decepcin por no hallar su billete dorado, no logr percatarse de las bendiciones que s tena. No tena hijos en casa, pero estaba rodeada de ellos en el aula de clases. No recibi la bendicin de una familia, pero el Seor le haba dado una oportunidad que pocos tienen: la posibilidad de surtir una influencia positiva como maestra en la vida de cientos de nios y familias. La moraleja es que si pasamos nuestros das esperando las fantsticas rosas, podramos obviar la belleza y la maravilla de las pequeas nomeolvides que estn a nuestro alrededor. Esto no quiere decir que debemos abandonar la esperanza o rebajar nuestras metas. Nunca dejen de luchar por lo mejor que hay dentro de ustedes. Nunca dejen de anhelar todos los deseos justos de su corazn; pero no cierren los ojos y el corazn
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a la sencilla y elegante belleza de los momentos cotidianos que conforman una vida plena y bien vivida. Las personas ms felices que conozco no son las que encuentran su billete dorado; son las que, en la bsqueda de sus nobles objetivos, descubren y valoran la belleza y la dulzura de los momentos cotidianos; son las que todos los das, hilo a hilo, tejen un tapiz de gratitud y admiracin a lo largo de su vida; son los que son verdaderamente felices.
Cuarto, no olviden el porqu del Evangelio.

A veces, en la rutina de nuestra vida, sin querer pasamos por alto un aspecto fundamental del evangelio de Jesucristo, as como podramos obviar una hermosa y delicada nomeolvides. En nuestro empeo por cumplir con todos los deberes y las obligaciones que asumimos como miembros de la Iglesia, a veces vemos el Evangelio como una larga lista de tareas que debemos aadir a nuestra inmensa larga lista de cosas que hacer, como un bloque de tiempo que debemos encajar en nuestra apretada agenda. Nos centramos en qu quiere el Seor que hagamos y cmo podramos hacerlo, pero a veces olvidamos el porqu. Mis queridas hermanas, el evangelio de Jesucristo no es una obligacin; es un camino, marcado por nuestro amoroso Padre Celestial, que conduce a la felicidad y a la paz en esta vida y a la gloria y a la inexpresable satisfaccin en la vida venidera. El Evangelio es una luz que penetra la mortalidad e ilumina el camino delante de nosotros. Aunque la comprensin del qu y del cmo del Evangelio es necesaria, el fuego eterno y la majestuosidad del Evangelio manan del porqu. Cuando comprendemos por qu nuestro Padre Celestial

nos ha dado este modelo de vida, cuando recordamos por qu nos comprometimos a adoptarlo como una parte fundamental de nuestra vida, el Evangelio deja de ser una carga y, en cambio, se convierte en un gozo y en una delicia. Se convierte en precioso y dulce. No caminemos por el camino del discipulado mirando al suelo, pensando slo en las tareas y obligaciones que tenemos ante nosotros. No caminemos sin percatarnos de la belleza de los gloriosos paisajes terrenales y espirituales que nos rodean. Mis queridas hermanas, busquen la majestuosidad, la belleza y el gozo vivificante del porqu del evangelio de Jesucristo. El qu y el cmo de la obediencia marcan el sendero y nos mantienen en el camino correcto. El porqu de la obediencia santifica nuestras acciones; transforma lo mundano en lo majestuoso; magnifica nuestros pequeos actos de obediencia en actos santos de consagracin. En mi niez, cuando miraba a las diminutas nomeolvides, a veces me senta un poco como esa flor: pequeo e insignificante. Me preguntaba si mi familia o mi Padre Celestial me olvidaran. Aos ms tarde, recuerdo a ese muchacho con ternura y compasin. Ahora lo s, nunca qued en el olvido. Y s algo ms como apstol de nuestro Maestro Jesucristo, proclamo con toda la certeza y la conviccin de mi corazn, que ustedes tampoco! Ustedes no han sido olvidadas. Hermanas, dondequiera que estn, sea cual sea su situacin, ustedes no han sido olvidadas. No importa cun oscuros parezcan sus das, no importa
Quinto, no olviden que el Seor las ama.

cun insignificantes se sientan, no importa cun relegadas crean que estn, su Padre Celestial no las ha olvidado. De hecho, l las ama con un amor infinito. Slo piensen en esto: El ser ms majestuoso, poderoso y glorioso del universo las conoce y las recuerda! El Rey del espacio infinito y del tiempo eterno las ama! l que cre y conoce las estrellas las conoce a ustedes y sabe su nombre, ustedes son las hijas de Su reino. El salmista escribi: Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste,

digo: Qu es el hombre para que tengas de l memoria? Pues le has hecho un poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra5. Dios te ama porque eres Su hija. l te ama aunque a veces te sientas sola o cometas errores. El amor de Dios y el poder del Evangelio restaurado son redentores y salvadores. Si slo permites que su amor divino entre en tu vida, puede curar cualquier herida, sanar cualquier dolor y aliviar cualquier pena. Mis queridas hermanas de la Sociedad de Socorro, estn ms cerca del cielo de lo que creen. Estn destinadas

a ms de lo que pueden imaginar. Sigan aumentando en fe y en rectitud personal; acepten el evangelio restaurado de Jesucristo como su forma de vida; atesoren el regalo de la actividad en esta gran y verdadera Iglesia. Valoren el don del servicio en la bendita organizacin de la Sociedad de Socorro. Continen fortaleciendo los hogares y las familias. Sigan buscando y ayudando a los que necesitan de ustedes y de la ayuda del Seor. Hermanas, hay algo inspirador y sublime en la pequea flor nomeolvides. Espero que sea un smbolo de las pequeas cosas que dan gozo y dulzura a su vida. Por favor nunca olviden que deben ser pacientes y compasivas con ustedes mismas, que algunos sacrificios son mejores que otros, que no hace falta esperar un billete dorado para ser felices. Por favor nunca olviden que el porqu del evangelio de Jesucristo las inspirar y las elevar. Y nunca olviden que su Padre Celestial las conoce, las ama y las cuida. Gracias por lo que son. Gracias por los innumerables actos de amor y servicio que ofrecen a tantas personas. Gracias por todo lo que harn para llevar el gozo del Evangelio de Jesucristo a las familias, a la Iglesia, a sus comunidades y a las naciones del mundo. Hermanas, las amamos. Es mi ruego y mi bendicin que nunca olviden que son hijas verdaderamente valiosas en el reino de Dios. En el sagrado nombre de nuestro amado Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase ter 12:27. 2. Vase 3Nefi 12:48. 3. Roald Dahl, Charlie y la fbrica de chocolate, 40 edicin, editorial Alfaguara Juvenil, pgs. 3132. 4. Artculos de Fe 1:13. 5. Salmos 8:35.
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ndice de relatos de la conferencia

DISCURSANTE
lder RichardG. Scott lder JosL. Alonso Presidente BoydK. Packer Presidente DieterF. Uchtdorf

La siguiente es una lista de experiencias que se han seleccionado de los discursos de la conferencia general y que pueden utilizarse en el estudio personal, la noche de hogar y en otro tipo de enseanza. El nmero indica la primera pgina del discurso.
RELATO
(6) Richard G. Scott hace una grabacin de audio del Libro de Mormn para su familia. (14) Padres preocupados pierden a su hijito en la agitada Ciudad de Mxico. (16) Boyd K. Packer recibe su bendicin patriarcal. (19) Dieter F. Uchtdorf ayuda a construir un centro de reuniones mientras asista a una capacitacin de pilotos de la fuerza area. Una pareja fiel ejerce una influencia positiva en las personas que estn a su alrededor. (24) Jvenes del Sacerdocio Aarnico ensean una clase de historia familiar. (28) James O. Mason y su esposa deciden no esperar para tener hijos. Scott y Becky Dorius adoptan nios despus de 25 aos de matrimonio. (33) Thomas S. Monson insta a Carl B. Cook a mirar hacia arriba. Las hermanas liberan sus cargas al cielo en forma de globos de helio. (35) Miembros menos activos encuentran redencin cuando se les invita a volver a la Iglesia. (38) Sobrevivientes del grupo de Donner recuerdan la maana que vieron la hacienda Johnson. (50) El misionero Javier Misiego encuentra al hombre que bautiz a su padre. (56) El joven Henry B. Eyring y su obispo visitan a una hermana del barrio. Gordon B. Hinckley y Henry B. Eyring revisan un manuscrito tarde en la noche. (60) Thomas S. Monson piensa que es el nico miembro de la Iglesia en el campo de entrenamiento. Thomas S. Monson habla a personas en un autobs sobre la Iglesia. (68) Henry B. Eyring habla en una universidad donde se le pidi que no comparta su testimonio de Jesucristo. Henry B. Eyring lleva a sus hijas a visitar a una amiga que est muriendo de cncer. Un hombre moribundo se viste de domingo para recibir una bendicin del sacerdocio. Despus de aos de haber huido de su hogar, un hombre lee el Libro del Mormn y obtiene un testimonio. (74) Una jovencita testifica a su amiga de la veracidad del Libro de Mormn. (82) Thomas S. Monson aprende sobre el poder de la oracin luego de encontrar cinco dlares que pensaba que se haban perdido. Thomas S. Monson siente la impresin de anunciar a Peter Mourik para discursar en la dedicacin del Templo de Francfort, Alemania. (86) Conversos rusos valoran su matrimonio en el templo. (98) Randall K. Bennett hace caso omiso de las advertencias sobre una corriente ocenica fuerte. (101) J. Devn Cornish milagrosamente encuentra una moneda de veinticinco centavos como respuesta a una oracin. (104) Alma Sonne cancela las reservaciones para el Titanic. Irene Corbett perece a bordo del Titanic. (114) Maestras visitantes consuelan a una hermana que padece muchas enfermedades. Un hombre se convierte despus de que las maestras visitantes sirven a su familia. (120) Una mujer se amarga debido a que no est casada y no tiene hijos.

lder DavidA. Bednar lder NeilL. Andersen lder CarlB. Cook lder LeGrandR. Curtis Jr. lder D.Todd Christofferson lder W.Christopher Waddell Presidente HenryB. Eyring Presidente ThomasS. Monson

Presidente HenryB. Eyring

lder TadR. Callister Presidente ThomasS. Monson

lder RussellM. Nelson lder RandallK. Bennett lder J.Devn Cornish lder QuentinL. Cook SilviaH. Allred Presidente DieterF. Uchtdorf
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Liahona

Enseanzas para nuestra poca

preparar la leccin utilizando otros materiales; sin embargo, los discursos de la conferencia constituyen el curso de estudio apropiado. La asignacin que usted ha recibido es la de ayudar a otras personas a aprender el Evangelio y a vivirlo, tal como se ense durante la ms reciente conferencia general de la Iglesia. Estudie el (los) discurso(s) buscando los principios y las doctrinas que satisfagan las necesidades de los miembros de la clase. Asimismo, busque en el (los) discurso(s) relatos, referencias de las Escrituras y declaraciones que le sirvan de ayuda para ensear esas verdades. Haga un bosquejo de la forma de ensear los principios y las doctrinas; en el mismo deber incluir preguntas que ayuden a los miembros de la clase a: Buscar los principios y las doctrinas en el (los) discurso(s). Pensar en el significado de esos principios y doctrinas. Compartir lo que entiendan, as como ideas, experiencias y testimonios. Aplicar esos principios y doctrinas en sus vidas.
MATERIALES PARA LAS LECCIONES DEL CUARTO DOMINGO

Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

SOCIEDAD DE SOCORRO

as lecciones del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro que se impartan el cuarto domingo se deben concentrar en las Enseanzas para nuestra poca. Cada leccin se deber preparar en base a uno o ms discursos impartidos en la conferencia general ms reciente (ver cuadro abajo). Los presidentes de estaca y de distrito elegirn los discursos que deban utilizarse o podrn asignar esa responsabilidad a los obispos y a los presidentes de rama. Los lderes debern resaltar la importancia de que los hermanos del Sacerdocio de Melquisedec y las hermanas de la Sociedad de Socorro estudien los mismos discursos ese domingo. Se insta a las personas a que asistan a las lecciones del cuarto domingo, a estudiar y llevar a la clase el ejemplar de la revista de la conferencia ms reciente.
Sugerencias para preparar una leccin basada en los discursos

SilviaH. Allred Primera consejera

JulieB. Beck Presidenta

Barbara Thompson Segunda consejera

MUJERES JVENES

MaryN. Cook Primera consejera

ElaineS. Dalton Presidenta

AnnM. Dibb Segunda consejera

PRIMARIA

JeanA. Stevens Primera consejera

RosemaryM. Wixom Presidenta

CherylA. Esplin Segunda consejera

HOMBRES JVENES

Ore para que el Santo Espritu est con usted a medida que estudie y ensee el (los) discurso(s). Es probable que se sienta tentado(a) a
MESES EN QUE SE ENSEAN LAS LECCIONES

LarryM. Gibson Primer consejero

DavidL. Beck Presidente

Adrin Ochoa Segundo consejero

ESCUELA DOMINICAL

De noviembre de 2011 a abril de 2012 De mayo de 2012 a octubre de 2012

Discursos publicados en la revista Liahona* de noviembre de 2011 Discursos publicados en la revista Liahona* de mayo de 2012

* Estos discursos estn disponibles en muchos idiomas en conference.lds.org.

DavidM. McConkie Primer consejero

RussellT. Osguthorpe Presidente

MatthewO. Richardson Segundo consejero

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Noviembre de 2011

NOTICIAS DE LA IGLESIA

Hijas en Mi reino: Una obra histrica para la mujer SUD de hoy

La interpretacin de un artista muestra el Tabernculo de Provo, el cual qued destruido en un incendio, restaurado como el segundo templo de Provo, Utah, EE. UU.

Conferencia General Semestral nmero 181

servicio a sus antepasados, buscando los datos correspondientes. (Vase el artculo en la pgina 128.) Adems, durante esa sesin, el lder Claudio R. M. Costa qued relevado de la Presidencia de los Setenta, y el lder Tad R. Callister fue sostenido como miembro de la Presidencia de los Setenta (vase su biografa en la pgina 128). Doce Setentas y Setentas de rea fueron relevados o se les dio el estado de Autoridades Generales Emritas (vea los sostenimientos y relevos en la pgina 23). Durante su discurso el domingo por la maana, el presidente Henry B. Eyring, Primer Consejero de la Primera Presidencia, record a las personas el llamado hecho durante la conferencia general de abril de este ao de que todos los miembros participen en un da de servicio durante 2011 (vase Henry B. Eyring, Oportunidades para hacer el bien, Liahona, mayo de 2011, pg. 22). Miembros de varias partes del mundo escucharon la conferencia en 93 idiomas. Si desea informacin acerca de la fecha en que estarn disponibles las versiones de texto, audio y video de la conferencia en los distintos idiomas, visite lds.org/ general-conference/when-conferencematerials-will-be-available.

Por Chelsee Niebergall

Revistas de la Iglesia

s de 100.000 personas asistieron a las cinco sesiones de la Conferencia General Semestral de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en el Centro de Conferencias de Salt Lake City, Utah, EE. UU., los das 1 y 2 de octubre. Millones de personas ms la vieron o la escucharon por transmisiones va televisin, radio, satlite e internet. Durante la primera sesin del sbado 1 de octubre, el presidente Thomas S. Monson anunci la ubicacin de seis templos nuevos: Barranquilla, Colombia; Durban, Sudfrica; Kinshasa, Repblica Democrtica del Congo; Pars, Francia; Provo, Utah, EE. UU.; y Star Valley, Wyoming, EE. UU. Tras hacer el anuncio, el presidente Monson invit a los miembros a hacer donativos al Fondo General de Ayuda a Participantes del Templo de la Iglesia. Este fondo provee de una sola visita al templo para los que de otra manera no podran ir all, dijo. El sbado por la tarde, el lder David A. Bednar, del Qurum de los Doce Apstoles, anunci una nueva seccin de youth.lds.org: FamilySearch Youth and Family History [FamilySearch: La Juventud y la Historia Familiar] (lds .org/familyhistoryyouth). Esta nueva seccin intenta ayudar a los jvenes a descubrir su historia familiar y prestar
Liahona

El proyecto comenz como una asignacin de la Primera Presidencia. A Susan W. Tanner, quien fue Presidenta General de las Mujeres Jvenes, se le apart para escribir el libro. Se asign a la hermana Beck y a sus consejeras, Silvia H. Allred y Barbara Thompson, gestionar el proyecto y trabajar con la hermana Tanner, con los editores, diseadores y otros para

Cmo lleg a publicarse el libro

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2011 POR INTELLECTUAL RESERVE, INC. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

ijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro es un libro nuevo, preparado bajo la direccin de la Primera Presidencia, que contiene un registro del legado de la Sociedad de Socorro y de las mujeres de la Iglesia, dijo Julie B. Beck, presidenta general de la Sociedad de Socorro, durante la reunin general de la Sociedad de Socorro de septiembre de 2011. unificar y alinear una hermandad mundial con los propsitos de la Sociedad de Socorro y los modelos y privilegios de las discpulas, dijo ella. Es un testigo de la importancia del papel que desempea la mujer en el plan de felicidad de nuestro Padre, y proporciona una norma inamovible de lo que creemos, de lo que hacemos y de lo que defenderemos (pgina 113 de este ejemplar). La hermana Beck dijo que el libro proporciona un fundamento para la identidad de las mujeres como hijas de Dios. Al estudiar el libro, dijo ella, la gente podr ver cmo debe funcionar la Sociedad de Socorro en la vida de cada una de las hermanas.

FOTOGRAFA POR RICK WALLACE

Aunque el libro sigue un orden cronolgico, sus enseanzas estn representadas en captulos temticos. Se utilizan relatos y ejemplos de las Escrituras y de nuestros tiempos, de las palabras de los profetas y de las lderes de la Sociedad de Socorro para ensear sus mensajes tan importantes. La hermana Beck dijo que a travs del libro, las hermanas aprendern cmo cumplir los propsitos de la Sociedad de Socorro en su propia vida y como hermandad de discpulas que guardan convenios. Aprendern lo que significa aumentar la fe y la rectitud personal, fortalecer a la familia y el hogar y buscar y ayudar a los necesitados, dijo la hermana Beck en una entrevista con representantes de las revistas de la Iglesia. Conforme las hermanas lleguen a considerarse parte de la obra de la Sociedad de Socorro, lograrn entender la influencia que han tenido las hermanas en el desarrollo de la Iglesia, tanto en la antigedad como en los ltimos das, y llegarn a conocer su propsito y su identidad. La hermana Beck confa en que quienes lean el libro aprendern mediante el ejemplo y el precepto a escuchar al Espritu Santo y a recibir revelacin personal. Tambin pueden recibir fortaleza y nimo en su vida diaria y en sus pruebas y dificultades. Hay mucha fortaleza en el libro, fortaleza que podemos imitar, dijo la hermana Beck. Entonces espero que en los das difciles, las personas tengan su libro a la mano y lo levanten y lean un relato o un ejemplo que las fortalezca. La hermana Beck tambin dijo que el libro llegar a los hogares de la Iglesia por mano de las hermanas, pero cree que ser una importante fuente de consulta para hombres y mujeres por igual. Ayudar a las mujeres jvenes a entender cmo ellas llegan a formar parte de una gran hermandad
La influencia del libro

determinar, mediante el espritu de revelacin, el curso que deba seguir el proyecto. Nunca he trabajado en un proyecto que haya sido ms guiado por el Espritu que ste, dijo la hermana Beck. Parte del proceso era decidir cules de las miles de pginas de relatos histricos deban incluirse en el libro. La hermana Beck, sus consejeras y la hermana Tanner estudiaron las actas de las reuniones del inicio de la Sociedad de Socorro en Nauvoo y otras historias y relatos acerca de la Sociedad de Socorro y las mujeres de la Iglesia. La hermana Beck dijo que el resultado no es una tpica historia cronolgica, sino una historia espiritual de las mujeres de la Iglesia y de la Sociedad de Socorro. Estudiamos nuestra historia porque nos ayuda a cambiar, dijo la hermana Beck en su discurso en la reunin general de la Sociedad de Socorro en septiembre de 2010. En ltima instancia, el valor de la historia no radica tanto en sus fechas, horas y lugares. Es valiosa porque nos ensea los principios, los objetivos y los modelos que debemos seguir; nos ayuda a saber quines somos y lo que debemos hacer, y nos une en el fortalecimiento de los hogares de Sin y en la edificacin del reino de Dios en la tierra (Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro, Liahona, noviembre de 2010, pg. 115).

mundial, y puede unir a los esposos y las esposas en su sagrada obra de guiar a su familia y dar servicio en la Iglesia. Despus de estudiar el libro, Dale Cook, presidente de la Estaca Syracuse Utah Bluff, dijo que ser una importante fuente de consulta para ayudar no slo a las mujeres sino tambin a los hombres de la Iglesia a entender su funcin como discpulos de Cristo. Al leer el libro se aprecia cmo [la Sociedad de Socorro] est entrelazada y conectada con el sacerdocio, dijo el presidente Cook. Me ayud a comprender el poder que tiene mi esposa y [cmo] amarla, ayudarla y apoyarla [mejor]. El libro es una fuente de consulta para el estudio personal y para la enseanza en el hogar, en la Sociedad de Socorro y en otros entornos de la Iglesia. Se est enviando a los obispos y presidentes de rama, quienes trabajarn con las presidentas de la Sociedad de Socorro para decidir cmo hacer que la entrega de los libros sea una bendicin para las hermanas de los barrios y las ramas. Se espera que los libros estn disponibles en ms de veinte idiomas para finales de enero de 2012. Muchos ya estn disponibles en lnea, donde los miembros podrn encontrar videos suplementarios, compartir citas y leer sugerencias en cuanto a la forma de usar y compartir los mensajes del libro. Vaya a lds.org/relief-society/ daughters-in-my-kingdom. Haga clic en Additional Languages (PDF) en el centro de la pgina bajo Related Resources. Del lado derecho de la siguiente pgina aparecer una lista de los idiomas que estn disponibles. Con el tiempo, el sitio web se traducir en varios idiomas. Se ha planeado publicar una edicin de tapa dura en espaol, ingls y portugus para fines de ao y estar disponible a travs de los Servicios de Distribucin y en store.lds.org.
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Acerca del libro

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Nuevo sitio para ayudar a los adolescentes a empezar la historia familiar

a nueva seccin FamilySearch Youth and Family History [FamilySearch: La juventud y la historia familiar] de youth.lds.org (lds.org/familyhistoryyouth) tiene la mira de ayudar a los jvenes a buscar los registros de sus antepasados y as servirles y descubrir la historia familiar. El sitio contiene materiales para ensear a los jvenes a comenzar a usar FamilySearch. A travs de cinco pasos sencillos, se ensea a los jvenes cmo investigar su rbol familiar, cmo hacer registros familiares y cmo preparar nombres para llevarlos al templo. El sitio tambin contiene ideas sobre la forma en que las clases y los qurumes pueden usar la historia familiar como medio de prestar servicio a los dems. Actualmente, la nueva seccin est disponible en espaol, ingls y portugus, y habr idiomas adicionales en los prximos meses.

lder Tad R. Callister

l lder Tad Richards Callister, recientemente sostenido como miembro de la Presidencia de los Setenta y miembro del Segundo Qurum de los Setenta, explica que una de las metas de las Autoridades Generales es que haya verdadero crecimiento en la Iglesia. Eso supone que muchas personas ms no slo asistan a la reunin sacramental sino tambin participen de la Santa Cena, reciban las ordenanzas que ofrece la Iglesia y guarden sus convenios, dijo l. El lder Callister siente el deseo de ayudar a los lderes locales de la Iglesia en esa labor, y est agradecido de que el Seor le haya dado oportunidades para prestar servicio en muchos llamamientos. Espero que el haber caminado en los zapatos de la gente con la que ahora trabajo, o sea, presidentes de estaca, obispos y presidentes de qurumes de lderes, me haga ms consciente de sus necesidades y sensible a ellas, explic. El lder Callister prest servicio como misionero de tiempo completo en la Misin de los Estados del Atlntico Este, como presidente de qurum de lderes, presidente de la misin de estaca, consejero del presidente de estaca, obispo, presidente de estaca, representante regional, Setenta de rea, presidente de la Misin Canad Toronto Este (20052008), y prestaba servicio como Presidente del rea Pacfico cuando fue llamado a la Presidencia de los Setenta. El lder Callister es hijo de Reed y Norinne Callister. Naci en diciembre de 1945 en Glendale, California, EE. UU. En 1968 recibi su Licenciatura en Contabilidad de la Universidad Brigham Young. Se gradu de la Facultad de Derecho de la Universidad de California, Los ngeles, en 1971. En 1972 recibi su Maestra en Derecho Tributario en la Universidad de Nueva York. De 1972 a 2005 ejerci la abogaca, y ha escrito libros acerca de la Expiacin, de la Apostasa y de la Restauracin. En diciembre de 1968 se cas con Kathryn Louise Saporiti en el Templo de Los ngeles, California, y tienen seis hijos. El lder Callister ha reconocido la mano del Seor en su vida. El amor del Salvador es tan enorme que pienso que l y nuestro Padre Celestial esperan ansiosamente bendecirnos por el bien que hagamos, por ms pequeo que sea, porque sa es Su naturaleza.

De la Presidencia de los Setenta

Concurso de arte invita a jvenes a brillar

l Museo de Historia de la Iglesia invita a jvenes de 13 a 18 aos a participar en el primer Concurso internacional de arte para jvenes. Los artistas deben crear obras que expresen lo que significa la frase levantaos y brillad (vase D. y C. 115:46). Las obras de arte deben haberse creado despus del 1 de enero de 2009. Los participantes deben haber cumplido 13 aos para el 1 de enero de 2012, y pueden enviar una obra de arte en lnea entre el 2 de enero de 2012 y la fecha tope, que es el viernes, 1 de junio de 2012. El tamao mximo es de 213 cm (84 pulgadas) en su dimensin ms larga. Para el concurso se aceptarn todos los medios y estilos artsticos. La informacin en cuanto a la manera de enviar las obras estar disponible en lds.org/youthartcomp. Se pedir a los ganadores que enven su arte original al museo para exhibirse entre el 16 de noviembre de 2012 y el 17 de junio de 2013.
Liahona

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Templo de San Salvador, El Salvador

Este magnfico templo de El Salvador se dedic el 21 de agosto de 2011 y es el ms reciente de los 135 templos que estn en funcionamiento en el mundo.

Sobre los templos, el presidente HowardW. Hunter (19071995) dijo en su discurso de la conferencia general de octubre de 1994: Seamos un pueblo que asista al templo. para que sus hijos puedan verla (Vase Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9).

Asistan al templo tan a menudo como lo permitan las circunstancias personales. Coloquen una lmina de un templo en su hogar

FOTOGRAFA POR MATTHEW REIER

oy mi testimonio de que esta obra es verdadera, que nuestro Salvador vive y que l gua y dirige Su Iglesia aqu sobre la tierra, dijo el presidente Thomas S. Monson durante la sesin de clausura de la Conferencia General Semestral N 181. Les dejo mi afirmacin y mi testimonio de que Dios nuestro Padre Eterno vive y nos ama. l es, en verdad, nuestro Padre, y l es personal y real. Que podamos darnos cuenta y comprender cun cerca de nosotros l est dispuesto a llegar, cun lejos est dispuesto a ir para ayudarnos, cunto nos ama y cunto hace y est dispuesto a hacer por nosotros.