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El reino de los testigos de Jehová en la medicina tradicional

I. E. M. Técnica Comercial Santa Rita

Área Religión
Mag. Javier Papamija

Martha Patricia Bernal Cruz, Camila Ayala, Tatiana Méndez, Nasly Obregoso
Grado Undécimo
01/11/2023
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Abstrac.

La investigación realizada es para entrar y conocer mas a profundizar sobre un tema de suma
importancia, un tema sobre la salud publica de muchos individuos específicamente los
practicantes o creyentes de la religión de los testigos de Jehová.

Investigamos sobre las dos caras de moneda, el lado de los médicos y los practicantes de la
religión, así poder llegar a conocer mas sobre este asunto, y poder tener más conocimiento y no
guiarnos solo de los tabús que hay generalmente sobre este tema, el poder entender el por qué, de
estas creencias, su trasfondo, con cuales argumentos.

Queremos conocer sobre este tema ya que podemos ver si hay algún factor que pueda a llegar a
afectar la salud de los practicantes, en que pueden a llegar a fallar cualquiera de las dos partes y
como se podría llegar a una forma de poder resolverlo.
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Ubicación

La ubicación de la iglesia de los testigos de jehova,una de sus varias sedes en el

municipio de Facatativá y la requerida para la investigación realizada a continuación es

CL. 4 #362, Facatativá Cundinamarca

Testigos de Jehová de Colombia

Avenida Cundinamarca

Vía a Ecopetrol

FACATATIVÁ, CUNDINAMARCA

Objetivo Específico de la Investigación

Conocer el punto de vista de los testigos de Jehová sobre la medicina tradicional

Objetivos Generales de la Investigación

1. Evaluar el grado de comprensión que tienen los miembros de la Iglesia de los

Testigos de Jehová con respecto a las restricciones médicas.

2. Analizar la actitud de los miembros hacia la medicina alternativa.

3. Investigar las experiencias personales de los miembros en relación con la

atención médica.

4. Identificar los factores determinantes en la toma de decisiones de los miembros

en asuntos de atención médica.

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5. Contrastar las opiniones de los profesionales de la medicina tradicional con las

de los miembros de la Iglesia de los Testigos de Jehová en relación con estas

restricciones.

6. Proponer estrategias que puedan mejorar la comunicación entre estos dos

grupos basándonos en los resultados de las encuestas obtenidas.

Razones para Realizar la Investigación

Nuestras razones para llevar a cabo la investigación y solicitar financiación son las

siguientes: En primer lugar, destacamos la relevancia y el significado social de este

estudio, ya que abordaremos un tema relacionado con las creencias religiosas y su

impacto en cuestiones cruciales, como la salud pública y su potencial para influir, tanto

positiva como negativamente, en esta área.

Además, es fundamental tener en cuenta que en gran medida existe un escaso

conocimiento o se subestima la importancia de cómo las decisiones religiosas pueden

afectar en temas de salud tan vitales, lo que hace que esta investigación sea aún más

relevante. Asimismo, exploramos cuestiones éticas en el ámbito de la medicina,

examinando cómo los médicos deben respetar el derecho y la autonomía de los pacientes

al tomar decisiones relacionadas con sus creencias religiosas. Por otro lado, al

profundizar en la comprensión de las creencias de la comunidad de los Testigos de

Jehová, podremos mejorar la atención médica y centrarnos de manera más efectiva. Esto

nos permitirá desarrollar alternativas y mejorar la comunicación y la comprensión entre

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ambas partes, lo que a su vez contribuirá a la formulación de estrategias para reducir los

riesgos de salud.

Marco Teórico.

La relación entre religión, religiosidad, espiritualidad y salud humana, tanto mental

como física, es un tema que ha tomado una gran importancia en las últimas décadas. De

acuerdo con Harold G. Koenig (2008), notable especialista en la materia, hay más de

3000 informes originales de investigación científica en los que se ha estudiado

empíricamente dicha relación. Con el paso de los años, este tipo de literatura ha crecido

de forma cada vez más acelerada (McCarroll et ál.,2005). La mayoría de tales estudios

presentan una correlación positiva entre la adopción de una religión o espiritualidad y la

mejoría en la salud (Koenig et ál., p. 461). Entre estos se hallan numerosos análisis que

han mostrado los beneficios de la religión o la espiritualidad en la salud, especialmente

cuando se trata de reducir enfermedades relacionadas con el estrés, como la presión alta

(Tartaro et ál., 2005) o la depresión (Krause, 2009). Los efectos de la religiosidad sobre

la reducción del estrés evidentemente llevan a un mayor bienestar emocional, mental y

físico en las personas (Bradshaw y Ellison, 2010; Navas y Villegas, 2007).

En Pakistán se estima que un 80% de las personas y un 40% en China dependen de

remedios naturales para curarse. En países tecnológicamente avanzados como los Estados

Unidos la población utiliza habitualmente plantas medicinales para combatir ciertas

dolencias, en comparación con Japón donde la demanda de plantas medicinales es mayor

que de medicinas patentadas.

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La relación entre cultura y el ciclo salud-enfermedad-alostasis es vital para el

entendimiento de las representaciones, causas, actuaciones, organización social y manejo

de las posibles afectaciones de los individuos pertenecientes a la comunidad, con los

recursos propios de cada ecosistema. De aquí Correal & Zuluaga (2002), muestren cómo

nace un perfil cultural de la enfermedad, el cual integra y enriquece las caracterizaciones

de las poblaciones para tener una comprensión amplia de los atributos que intervienen en

un contexto, que su vez, afectan o generan una predisposición a ciertas patologías Lo que

desencadenó una aparición de diferentes sistemas tradicionales de salud (STS) usando las

plantas medicinales y otras herramientas, para responder a características propias de cada

comunidad usando los recursos biológicos y generando un vínculo entre los habitantes y

su entorno.

La situación de los pueblos indígenas en Colombia fue reconocida por primera vez en

la constitución política de 1991, donde habla de proteger la diversidad étnica y cultural,

por parte de las personas que habitamos la nación. Sin embargo, gran cantidad de

población indígena ha sido desplazada de sus territorios de origen, por la violencia o por

pérdida del territorio por incursión de la ganadería o minería ilegal. Alvarado (2008), en

el informe de la situación de los pueblos indígenas, habla de la pérdida sustancial de los

diferentes pueblos indígenas, en donde 18 grupos están en riesgo de extinguirse

totalmente.

La medicina tradicional (MT), ha estado presente en el mundo desde la aparición de

los diferentes grupos indígenas, con ella la población de cada grupo ha buscado diferentes

herramientas terapéuticas para mantener a su gente sana. Es importante entender la

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medicina tradicional, la organización mundial de la salud, la define como "el conjunto de

conocimientos, aptitudes y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias

indígenas de las diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento

de la salud, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de

enfermedades físicas o mentales" (OMS, 2002).

Al hablar de MT debemos hablar de cultura, Zuluaga Ramirez (2016), habla de cultura

desde el punto de vista de la cosmovisión que marca las relaciones sociales e

interpretaciones de la realidad cotidiana que tiene una alta relación con la naturaleza,

recursos naturales que para los indígenas esta englobado bajo el concepto de madre tierra.

Todos estos aspectos marcan la salud de las poblaciones según el entender el mundo

según los grupos indígenas o las medicinas tradicionales. Esto, de igual forma está

apoyado por la crisis ambiental que llama a una nueva conciencia para rescatar el valor

de la diversidad de cultos y de ideologías, que protegen la naturaleza. La UNESCO

(2010), dice "La diversidad cultural, más allá del mero hecho de su existencia, tiene un

valor estético, moral e instrumental como la expresión de la creatividad humana, la

encarnación de los esfuerzos humanos y la suma de la experiencia colectiva de la

humanidad", que surge del proceso de globalización y de apertura de fronteras que

llevará en algún punto a aumentar esas brechas de inequidad existentes entre los

diferentes países y culturas, así como, una idea errónea que todos somos iguales, lo que

ayuda a fomentar el rechazo a todo aquello que es ajeno a nosotros.

Igualmente, relacionado con los procesos de reconocimiento de la diversidad cultural,

nacen los términos de seguridad cultural o de reconocimiento cultural. Bozorgzad, et al,

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(2015), recalca el impacto de la cultura en la formación del individuo, de sus creencias,

valores y poderes políticos que marcan la evolución de la sociedad, por lo que la

sensibilidad cultural, se convierte en una habilidad necesaria para el personal de salud

que entra en contacto con los pacientes y ayuda a entender que la seguridad cultural, les

permite a todos entender las actitudes frente a su autocuidado y demás creencias. Juckett

(2005), describe como las barreras del lenguaje pueden crear malentendidos en el manejo

o tratamiento de los pacientes, pues muchas veces el sentirse apenado hace que el

paciente no aclare posibles dudas que tiene ante una dolencia. Adicionalmente, el

personal de salud que no está educado con sensibilidad cultural genera juicios de creencia

con los pacientes. De estos, conceptos nacen las competencias médicas culturales,

Kirmayer (2012), habla de la importancia de tener una sensibilidad cultural que permita

al personal de salud, establecer lazos y diálogos interculturales con los pacientes, en

donde muchas veces se presentan problemas de comunicación al tener lenguas distintas.

Adicionalmente, todo contacto en la relación médico paciente está enmarcada en un

contexto particular de cada parte, es lo que se puede llamar la maleta invisible cultural de

cada persona. Gracias a ese proceso de homogeneizar la salud a nivel mundial, dicha

interacción entre el médico y su paciente cae en lo que es conocido como etnocentrismo.

Bizumic & Duckitt, definen el etnocentrismo como "el constructo actitudinal que

involucra un sentimiento fuerte de egocentrismo y auto importancia, argumentando que el

etnocentrismo consiste en cuatro intergrupales; preferencia, superioridad, pureza y

explotación centradas en las creencias que el grupo étnico de uno es más importante que

otros grupos; y dos expresiones intergrupales de cohesión y la devoción grupal" (2012, p.

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888), que establecen una relación de superioridad del médico sobre el paciente, donde

este último debe cumplir las orientaciones del primero sin hacer ninguna pregunta.

Para poder tener un buen impacto en la sociedad o en una comunidad específica, que

tenga una cultura diferentes se hace necesario que el medico tenga la capacidad de llevar

a cabo un dialogo de saberes Hernández-Rincón, Lamus-Lemus, Carratalá-Munuera, &

Orozco-Beltrán, demuestran que esta metodología cualitativa busca comprender las

costumbres, experiencias y los diferentes fenómenos presentes en las poblaciones, gracias

a la interacción de diferentes actores que reconocen problemas y soluciones que requieran

la participación activa de la comunidad, lo que permite un mejor entendimiento entre la

medicina tradicional y la medicina moderna (2017, p. 244).

Para continuar, es importante hablar de plantas medicinales y cuál es su uso o

principal utilidad para el cuidado para la salud. La Organización Mundial De La Salud

(2002), habla de los medicamentos herbarios como las hierbas, materiales herbarios,

preparaciones y productos derivados de las plantas, que tienen diferentes principios

activos, con diferentes actividades terapéuticas dentro del cuerpo. Igualmente, la OMS

recomienda que se normalice de alguna forma su preparación para que contengan una

cantidad determinada de principios activos en cada preparación medicinal.

Adicionalmente, La OMS, UICN, & WWF (1993), recopilan en un documento las

directrices sobre plantas medicinales, en donde se puede encontrar la declaración de

Chiang Mai de 1988, que con su slogan "salvar las plantas para salvar vidas", reconoce la

importancia de las plantas medicinales en la atención primaria de salud tanto como

automedicación como su uso dentro de los servicios sanitarios.

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Existe un concepto que engloba los mencionados en el párrafo anterior y que

representa la disciplina que se encarga del estudio de todas estas aristas culturales de cada

grupo poblacional y que va de la mano de las ciencias sociales. La antropología médica,

como lo define Haro Encinas, es el estudio de todas las prácticas culturales o tribales que

explican el proceso de salud enfermedad y de los procesos de autocuidado o manejo que

llevan a cabo las personas que pertenecen a dicho grupo cultural, para evitar

enfermedades o curarlas (2000, p. 133).

Por otro lado, es importante hablar de la interculturalidad en salud, Salaverry (2010),

dice: "El problema es estructural y por eso las implicancias de aplicar la interculturalidad

en salud significan para la medicina adoptar un nuevo paradigma, no adquirir algunas

competencias adicionales dentro del paradigma vigente". Esto implica, que se cambie la

forma de educación en las universidades, e implica un cambio en la incorporación de

política de salud intercultural. De igual forma, Caballero Rendon (2008), hace hincapié

en que, al hablar de interculturalidad en medicina, no habla de enseñar únicamente en el

campo o en las comunidades ni que únicamente los profesores puedan ser sabedores de

cada comunidad y desechar los avances científicos.

Además, nuestra investigación se enfoca en ser cualitativa ya que. La investigación

cualitativa permite una exploración más profunda y detallada de las creencias, valores y

experiencias de los individuos. En este caso, puede ayudar a comprender con mayor

profundidad cómo los testigos de Jehová ven la medicina tradicional, qué creencias

tienen al respecto y cómo estas creencias influyen en sus decisiones de atención médica.
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Los testigos de Jehová tienen creencias religiosas específicas que pueden influir en su

perspectiva sobre la medicina tradicional. La investigación cualitativa permite explorar

cómo estas creencias religiosas se relacionan con sus actitudes hacia la medicina

tradicional y cómo estas pueden variar.

Tipo de Investigacion.

La investigación va dirigida a un creyente testigo de Jehová y un profesional en

medicina para tener visión de las dos partes del tema a tratar, la entrevista en ambos casos

será una entrevista estructurada, y con estas podremos dar un resultado cualitativo o una

teoría, debido a que la investigación no se basa en cifras sino en palabras.

Preguntas de la Entrevista – Testigo de Jehová

1. ¿Puede compartir con nosotros una breve descripción de las creencias y prácticas

fundamentales de los Testigos de Jehová?

2. ¿Cuánto tiempo ha sido Testigo de Jehová y qué lo llevó a adoptar esta fe?

3. ¿Cómo ha sido su experiencia personal como Testigo de Jehová en su vida

cotidiana?

4. Sabemos que las transfusiones de sangre son un tema importante para los Testigos

de Jehová. ¿Puede explicarnos por qué esta creencia es fundamental y cómo afecta a las

decisiones de tratamiento médico?

5. ¿Ha tenido alguna experiencia personal en la que haya tenido que tomar decisiones

sobre su atención médica en línea con sus creencias religiosas?

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6. ¿Cómo aborda la comunicación con profesionales de la salud en situaciones en las

que se enfrenta a restricciones médicas debido a sus creencias?

7. ¿Cómo ha sido su experiencia al comunicar sus creencias y restricciones médicas a

sus médicos y proveedores de atención médica?

8. ¿Cuál es su opinión sobre la importancia de la comunicación abierta y la

comprensión mutua entre pacientes Testigos de Jehová y profesionales de la salud?

9. ¿Tiene algún consejo o sugerencia para los profesionales de la salud que puedan

tratar a pacientes Testigos de Jehová?

10. En su opinión, ¿cómo se puede mejorar la comprensión y el respeto mutuo entre

los profesionales de la salud y los pacientes Testigos de Jehová?

11. ¿Cómo ha influido su fe en su enfoque general de la atención médica y la toma de

decisiones en salud?

12. ¿Cómo maneja los desafíos éticos y médicos que puedan surgir debido a sus

creencias religiosas en el contexto de la atención médica?

Transcripción de la Entrevista

Martha Bernal: Buenos días, mi nombre es Marta Patricia Bernal Cruz, del grado

1101, y hoy estoy en una investigación sobre las creencias de la medicina tradicional y

sus alternativas, con un punto de vista de los testigos de Jehová. Hoy estamos con...

John Tamayo: John Tamayo

Martha Bernal: ¿Cuántos años tiene usted?

John Tamayo: Yo tengo 55 años.

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Martha Bernal: ¿Cuántos años lleva siendo practicante?

John Tamayo: De la Religión de los Testigos de Jehová, Yo llevo hace 23 años

como estudiante de 25.

Martha Bernal: Bueno, entonces ahora vamos a hacerle unas preguntas para

conocer más sobre las alternativas que ellos tienen en los conceptos de la medicina.

Bueno, primero, ¿Puede compartir con nosotros una breve descripción de las creencias y

prácticas fundamentales de los testigos de Jehová?

John Tamayo: Sí, claro. Nosotros, los testigos de Jehová, basamos nuestras

creencias en la Biblia. Por tanto, nosotros respetamos lo que dice ella, cuáles son las

normas y la forma como debemos de atender nuestra salud. Dentro de esas cosas, nuestro

Señor Jesús Cristo nos enseñó que una persona enferma necesita ser atendida por un

médico. Pero a veces buscamos alternativas que nos ayuden a tener una buena conciencia

ante las creencias que tenemos nosotros los testigos de Jehová. Entre ellas, sabemos que

la sangre es algo que la Biblia prohíbe ser consumida o transferida. Por tanto, nosotros

nos abstenemos de ese tipo de prácticas o a veces métodos para que la persona se cure. Es

decir, por ejemplo, transfusiones o utilizar ciertas sustancias que tienen sangre. De sus

cuatro componentes, tantos glóbulos blancos, glóbulos rojos, plaquetas y plasma, que es

lo que nosotros tenemos.

Martha Bernal: Bueno, la segunda pregunta dice ¿Cuánto tiempo ha sido testigo

de Jehová y qué lo llevó a adoptar esta fe?

John Tamayo: Bueno, llevo, como dije en el audio anterior, 23 años como testigo

bautizado, pero llevo 26 años como estudiante, porque nunca deja de estudiar, siempre
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estamos continuamente investigando y haciendo nuestras propias deducciones a partir de

lo que piense la Biblia. ¿Por qué ha sido ese cambio? ¿Como decía la pregunta?

Martha Bernal: ¿qué lo llevó a usted a adoptar esta fe?

John Tamayo: Bueno, a veces el aprender uno a saber qué está bien y qué está mal

es muy complicado en este sistema o en la forma de vida que las personas llevan.

Entonces, para uno obtener mejores resultados en la vida y tener una mejor relación con

Dios, pues quise aprender y por eso los testigos de Jehová tenían como cursos bíblicos

que nos ayudan a entender fácilmente lo que piensa Dios a partir de la Biblia

Martha Bernal: Bueno, la tercera pregunta dice ¿cómo ha sido su experiencia

personal como testigo de Jehová en su vida cotidiana?

John Tamayo: Las personas que tratamos de seguir a esos parámetros claros

acerca de lo que está bien y mal, a veces choca, porque las personas tienen su forma de

vida como ellas quieran. Pero nos hemos dado cuenta que es una muy buena experiencia

y sobre todo muy provechosa para uno vivir mejor, a partir de que uno aprende a tener

una mejor relación interpersonal con las personas. En realidad, uno tiene una felicidad en

la familia y aprender uno a llevar las situaciones difíciles que en la vida se presentan.

Entonces, la Biblia habla acerca de cosas que deben ser muy provechosas para uno tener

mejores resultados y tener un objetivo. Mismo, la Biblia dice que uno tiene éxito en

muchas de las cosas que puede uno poner en práctica ella.

Martha Bernal: Bueno, ahora la cuarta pregunta. ¿Sabes que las transfusiones de

sangre son un tema importante para los testigos de Jehová? ¿Puede explicarnos por qué

esta creencia es fundamental y cómo afecta a las decisiones de tratamiento médico?

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John Tamayo: Sí, es un tema muy importante para nosotros, porque como te

comenté, la base de nuestras creencias es la Biblia. Por tanto, la Biblia condena, cierto, de

que utilicemos la sangre tanto tras fluida como consumirla, por decirlo así. Por eso

nosotros tenemos claro de que es algo fundamental de respetar las normas de Dios. Dios

está, nuestro Dios, nuestro Señor Jehová, Él es el único que puede poner lo que sea para

que está bien y que está mal a partir de que nosotros conozcamos las Escrituras. ¿Cuál es

la otra parte de la pregunta?

Martha Bernal: ¿cómo afecta las decisiones en los tratamientos médicos?

John Tamayo: Okey, entonces, comenzando, me gustaría aportar el texto que es

uno de los textos bases para un cristiano, el de tomar o no tomar la decisión de aplicarse

sangre, porque es cada persona la que tiene que tomar su decisión. No es algún dogma

que tenga que ser impuesto, sino más bien es la persona cuando conoce y entiende acerca

de lo que piensa Dios acerca de la sangre, pues tomar la decisión. Pero personalmente, en

Hechos 15, 28 y 29, los discípulos de Jesús, entre ellos el cuerpo gobernante o las

personas que llevaban a la delantera en esa época en los cristianos, tomaron una decisión

de no dejar impuesto una serie de cargas como se llevaban en el Antiguo Israel, acerca de

un poco de normalidad más, sino más bien cosas muy puntuales, entre ellas, como dice

Hechos 15, 29, dice que se abstengan de cosas sacrificadas a ídolos de sangre, que se

abstengan de cosas sacrificadas a ídolos, coma, de sangre, de animales estrangulados y de

inmoralidad sexual. Son cosas muy específicas de las cuales, pues Jehová da a los

cristianos de que debemos abstenernos a esto. ¿Cómo afecta? No, más bien podemos

decir que cuando un testigo de Jehová quiere tener una atención médica.
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Entonces, buscan una buena alternativa médica donde un hospital o un centro donde lo

pueda atender, pero que tengan las alternativas para ser atendidos sin sangre, o que sepan

tratar un caso específico sin sangre. Quiero hacer una acotación, es que nosotros no

solamente, digamos, exponemos nuestras posturas, sino que ayudamos a los médicos con

una página principal donde pueden los profesionales llegar y buscar alternativas donde la

persona puede aprovecharse y saber qué alternativas a nivel mundial se han obtenido

buenos resultados sin utilizar sangre. Esta página se llama jw.org, que me gustaría que

pronto la investigara. En la principal página. Pueden ver cómo los profesionales en la

salud pueden obtener información puntual de las alternativas que tienen para que en

cualquiera de los casos que lleguen, digamos, de una necesidad de ese tipo, pues el

profesional pueda aprovechar esa información.

Martha Bernal: Bueno, la siguiente pregunta es ¿ha tenido alguna experiencia

personal en la que haya tenido que tomar decisiones sobre su atención médica?

John Tamayo: He tenido la oportunidad de ver cómo amigos han tenido que

obtener atenciones médicas sin necesidad de sangre o alternativas. Entonces, se han visto

dos cosas importantes dentro de las experiencias, y es que a veces la medicina tradicional

colombiana, los médicos tratan de imponer las transfusiones o otras alternativas con

sangre, de las cuales nos ha tocado a nosotros buscar alternativas sin sangre, por decirlo

así. Interesante, el punto es que hemos visto muy buenos resultados acerca de de utilizar.

Y ver que a veces los profesionales no colaboran es muy difícil, pero como vemos, hay

personas también muy profesionales que se han preparado en los sitios de información de

los testigos de Jehová e información también tradicional donde pueden obtener ayudas
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para ser nosotros atendidos sin sangre. Sí he tenido varias experiencias, hay amigos que

han tenido que realizarse cirugías y su recuperación ha sido mucho mejor, muchas veces,

muchas, muchas, mejor que con sangre. Hay protocolos, a veces hasta uno con ese

protocolo es de recoger, por ejemplo, la sangre o de darle un buen uso a la sangre y tener

uno cuidado con la transfusión, pues se ha traído más beneficios que pasar por alto la

norma bíblica.

Entonces, se han visto muchos beneficios, pero sí, a veces se encuentra uno con

médicos que no quieren colaborar con su forma de tratar ese tipo de enfermedades.

Martha Bernal: Bueno, la pregunta siguiente es, ¿cómo aborda la comunicación

con profesionales de la salud en situaciones en las que se enfrenta a restricciones médicas

debido a sus creencias.

John Tamayo: Bueno, como te aclare al principio, la decisión de poder ser

transfundido o no o utilizarse su sangre es algo muy personal. Cada testigo de Jehová es

responsable de los tratamientos que lleguen a tomar. No hay una doctrina o alguien que

imponga o que... No, cada uno debe, bajo su conciencia, tomar la decisión. ¿Qué se debe

hacer? Se debe informar el paciente. Nosotros como testigos de Jehová, pedimos que se

nos informe claramente cuál es el tipo de tratamientos que se van a llevar y poder

nosotros tomar las decisiones., porque hay medicina que se puede obtener de fracciones

de sangre que eso lo tomará cada testigo de Jehová en su estudio, en su oración. Y las

decisiones que se tomen a partir de un buen conocimiento de su tratamiento, que va a ser

llevado durante su tratamiento. Es algo personal. Algo muy importante es que, como te

dije también, que tenemos una página donde podemos nosotros llevar al profesional a que
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tome alternativas en cirugías, en tratamientos, para que él pueda hacer una buena

atención sin necesidad de utilizar sangre. Entonces, a veces no es que seamos solamente

problemas, sino que también damos la solución y ayudamos al profesional para que

pueda hacer una buena cirugía. Si él lo requiere y si él lo requiere y si él lo quiere. Y él

me pone muy cierto, pero siempre buscamos un profesional que nos escuche, que sea

considerado y que también nos apoye en nuestras decisiones.

Martha Bernal: Muy bien. Bueno, la siguiente pregunta es ¿cómo ha sido su

experiencia al comunicar sus creencias y restricciones médicas a sus médicos y

proveedores de atención médica?

John Tamayo: ¿cómo ha sido? Bueno, la organización siempre se nos ha... Nos ha

provisto, nuestra organización, los Testigos de Jehová, siempre nos ha provisto de muy

buena información para que nosotros podamos hablar con tranquilidad, con total libertad

de nuestras creencias y de la forma como podemos ser atendidos. Entonces, pues cuando

tenemos estas inquietudes, como te decía yo en la entrevista, es que tenemos una gama de

información que nos puede ayudar a tomar una buena decisión y a tener una conciencia

tranquila a partir de lo que piensa Dios. Entonces, lo hacemos de una forma, nos

expresamos de una forma en libertad, nos expresamos de una forma tranquila y aparte de

eso, que lo hacemos de una forma autónoma. Cada uno de nosotros tomamos nuestras

decisiones en cuanto a la parte médica.

Martha Bernal: Bueno, la siguiente pregunta es ¿cuál es su opinión sobre sobre la

importancia de la comunicación abierta y la comprensión mutua entre los pacientes

testigos de Giova y los profesionales de la salud.

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John Tamayo: Muy bien, entonces es importante porque cada testigo es

responsable de obtener el mejor tratamiento médico. Por tanto, lo hacemos de una forma

clara, sincera y diáfana para que tanto el profesional como nosotros podamos llegar a un

punto de tener una buena atención. Una reflexión que te puedo comentar es que cuando

uno va a un centro médico a ser atendido, buscan la mejor alternativa a partir de lo que su

conciencia le dicte qué hacer y qué no, y a partir de ser transferido o no. Pero es algo

autónomo, es algo que nosotros como testigos lo sabemos hacer y ninguno de nosotros

somete a otras personas a que haga lo que no, cada uno toma su decisión. Y la forma

como se habla con el médico es de una forma tranquila, puntual, pero sí con una buena

información de saber cuál es el tratamiento médico que se va a llevar.

Martha Bernal: La otra pregunta es, ¿tiene algún consejo o sugerencia para los

profesionales de la salud que pueden tratar a pacientes testigos de Jehová?

John Tamayo: Sí, recomendación es que cuando queremos ser atendidos por un

profesional, lo que hay que siempre tener es que ser una forma respetuosa, cariñosa, hasta

con el médico, para que podamos nosotros también tomar buenas decisiones. Lo bueno sí

sería, de pronto, que el médico pueda tener claro de que no somos personas fanáticas,

sino más bien buscamos hacer atendidos a partir de una buena atención sin necesidad de

ser transferidos. Para eso se requiere que el profesional se capacite, estudie y que tenga

una mente abierta a poder obtener otra clase de atención médica sin utilizar sangre, sobre

todo en operaciones, en traumas, cosas así que son bien complicadas en el momento de

tratar, pero que, si con técnica lo puede hacer, puede hacer un buen trabajo y puede darle

satisfacción a una persona, a un ser humano que tiene conciencia de lo que para él es
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bueno y malo. Entonces, la capacitación de los médicos es importante. Aquí en

Colombia, pues invitamos a que los profesionales puedan capacitarse con información de

punta en otros países, dice Italia, Estados Unidos, Alemania. Son personas que han

llevado no solamente para pacientes testigos de Jehová, sino para otras personas que no

les gusta tener una transfusión de sangre. Y ellos buscan alternativas, buscan

medicamentos, otros tratamientos para que ellos puedan llevarlo a cabo esa y realizar a

cabo sus tratamientos con una buena investigación, como dijo.

Martha Bernal: La siguiente pregunta dice, en su opinión, ¿cómo se puede

mejorar la comprensión y el respeto mutuo de los profesionales de la salud y los

pacientes testigos de Jehová?

John Tamayo: Una de las cosas que siempre queremos nosotros cuando

expresamos nuestras creencias, una de las cosas que queremos hacer cuando queremos

ser atendidos es que tengamos siempre un concepto claro que lo que somos personas que

queremos unos buenos tratamientos y que queremos ser atendidos para mejorar nuestra

salud. Entonces, una buena comunicación, el escuchar con atención las creencias de

nosotros, el poder nosotros obtener una buena información del médico, eso hace que se

mejore la comunicación y que tanto paciente como médico puedan tomar una buena

decisión y llegar a una buena decisión de tomar un tratamiento adecuado a partir de la

conciencia del testigo de que va. Eso es fundamental y lo que queremos es eso, de que los

médicos nos escuchen y hay muchos, muchos médicos que son personas abiertas, como

te decía, con mente abierta para poderle dar a uno la información clara y precisa de lo que

requiere uno para tener un buen tratamiento.

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Martha Bernal: Bueno, la siguiente pregunta dice, ¿cómo ha influido su fe en su

enfoque general de la atención médica y la toma de decisiones en la salud?

John Tamayo: Yo creo que siempre, personalmente, cuando me rijo por las

normas de Dios, cuando veo que Dios es un ser que nos conoce muy bien, sabemos tomar

buenas decisiones porque, primero que todo, tenemos una conciencia limpia y tranquila

ante Él de que estamos haciendo las cosas correctamente. Entonces, la fe se fortalece

cuando vemos que los hermanos toman buenas decisiones a partir de su conocimiento, de

lo que entienden y que a través de los años, cuando uno ve que las personas van pasando

sus pruebas, las situaciones que se nos pueden sentar a cualquier ser humano, pues ayuda

a que la fe se fortalezca y podamos nosotros seguir ahondando en los principios y

rigiéndonos más por normas. Eso hace entonces que estamos más tranquilos, más felices

y sobre todo porque agarramos a un Dios que siempre tiene la razón, tiene muy buenos

consejos para uno. Y vemos que es un padre que siempre se preocupa por tener una mejor

vida para nosotros. Es la diferencia que a veces uno piensa que de lo que uno piensa, que

lo que piensa uno para uno está bien o mal. Entonces, el recibir un consejo de una

persona que lo conoce a uno bien, hace siempre que uno fortalezca más la fe y estar más

tranquilo.

Martha Bernal: Bueno, la última pregunta dice, ¿cómo maneja los desafíos éticos y

médicos que puedan surgir debido a sus creencias religiosas en el contexto de la atención

médica?

John Tamayo: Personalmente, lo que hago yo es, explico, pregunto, indago, pero si de

pronto el médico no quiere ser colaborador, básicamente lo que hago es seguir las normas
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de Dios, mantenerme dentro de ellas. Y algo muy importante es que se busca otra

persona, otro médico que en realidad pueda tener más capacidad en cuanto al

conocimiento y el manejo del tratamiento de un testigo de Jehová. Entonces, no hay

necesidad de discutir o entrar en situaciones difíciles con la parte médica. Más bien lo

que queremos es tener una buena relación con cada médico y pues resolver tratar

también, porque nosotros también respetamos el punto de vista de un médico que no

quiera utilizar las técnicas o utilizar lo que él piensa que es bien. Pero en ese sentido,

pues se fortalece más la fe.

Martha Bernal: Muchas gracias. Eso es todo por hoy.

John Tamayo: Gracias a ti.

Preguntas de la Entrevista – Profesional de Medicina

1. ¿Puede hablarnos un poco sobre su experiencia y trayectoria como médico?

2. ¿Cuál es su área de especialización médica?

3. ¿Ha tenido la oportunidad de tratar a pacientes de diversas creencias religiosas en su

carrera?

4. ¿Podría compartir con nosotros una experiencia en particular en la que haya tratado

a un paciente testigo de Jehová?

5. ¿Cómo abordó las restricciones médicas relacionadas con la transfusión de sangre

en el caso de un paciente testigo de Jehová?

6. ¿Cómo se comunicó con el paciente y su familia acerca de las opciones de

tratamiento disponibles?
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7. ¿Qué desafíos específicos encontró en la gestión de la atención médica de un

paciente testigo de Jehová?

8. ¿Cuál es su opinión personal sobre el respeto a las creencias religiosas de los

pacientes en el entorno médico?

9. ¿Cómo maneja el equilibrio entre brindar atención médica de calidad y respetar las

creencias personales de los pacientes?

10. ¿Cree que es importante que los médicos estén informados y preparados para tratar

a pacientes con creencias religiosas que afecten sus decisiones de tratamiento?

11. ¿Ha tenido alguna experiencia que haya influido en su perspectiva sobre este

tema?

12. ¿Cuáles son los aspectos más importantes a considerar al tratar a pacientes testigos

de Jehová?

13. ¿Qué consejos podría dar a otros médicos que se enfrenten a situaciones similares?

14. En su opinión, ¿cómo se pueden promover mejores prácticas y una comunicación

más efectiva entre los profesionales de la salud y los pacientes con creencias religiosas

que afecten su tratamiento?

Transcripcion de la Entrevista

Martha Bernal: Buenos días, mi nombre es Marta Patricia Bernal Cruz, del grado

1101, y hoy vamos a hacerle una entrevista al doctor...

Camilo Torres: Mi nombre es Camilo Torres Yepes, yo soy médico general y cirujano

de la Universidad Industrial de Santander, especialista en ginecología obstetricia de la

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Universidad Militar Nueva Granada y súper especialista en medicina materno- fetal

perinatología de la Fundación Universitarias Sanitas. Soy, en este momento, me

desempeño como el primatólogo especialista en medicina materno fetal del Hospital San

Rafael de Facatativá.

Martha Bernal: Esta entrevista va para una investigación sobre la medicina tradicional,

y los testigos de Jehová y sus puntos de vista sobre estas. Bueno, ¿usted ha tenido la

oportunidad de tratar a pacientes de diversas creencias religiosas en su carrera?

Camilo Torres: Claro, sí. De todas las diversas creencias religiosas, desde agnósticos,

ateos, hasta del cristianismo, de la misma forma del cristianismo, ya sea católicos,

protestantes, que, entre ellos, entre los grupos protestantes, están los testigos de Jehová. Y

pues particularmente con este grupo, ellos, de acuerdo a su interpretación que hacen de la

Biblia y de las sagradas Escrituras, dicen que no reciben tejidos sanguíneos, o sea, sangre,

porque piensan que es una práctica de la cual está señalada como impropia en el Antiguo

Testamento. Entonces, eso ellos lo extrapolan a las transfusiones, aunque en el Antiguo

Testamento hablaba sobre todo era de comer carne, comer carne, comer sangre, beber

sangre. Pero entonces, ellos lo extrapolan en el hecho de la transfusión sanguínea, aunque

es el único grupo que hace este tipo de observaciones, porque en todos los otros demás

confesiones del cristianismo, católicos y los otros grupos protestantes, incluidos los

ortodoxos, pues no tienen ningún miramiento, precisamente porque se hacen la cotación

de que en la misma Biblia hablan, en el libro del Eclesiástico 48 sobre el papel de la

medicina y que la medicina viene de Dios y que todas las prácticas que se hacen en la

medicina están destinadas para mejorar la vida del hombre.

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Entonces, los otros grupos del mismo cristianismo no hacen una objeción en ese

sentido, la cual sí hacen los testigos de Jehová.

Martha Bernal: ¿podría compartir con nosotros una experiencia en particular en la que

haya tratado un paciente testigo de Jehová?

Camilo Torres: En múltiples ocasiones, pero generalmente cuando hay ciertos

derivados sintéticos que ellos aceptan administrarse, aunque la ley colombiana es

imperativa en decir que sobre todo para los menores de edad o las personas que están en

peligro inminente de muerte por un accidente, un poli traumatismo, pues no se tiene en

cuenta esta condición porque prima la vida del paciente y si es el caso de un menor, pues

el estado es garante el bienestar de los menores. Pero en un procedimiento programado

que puedan esto permitir se ellos utilizar o suministrar los derivados sanguíneos

sintéticos, pues se utilizan. Entonces, básicamente es como lo que engloba las

experiencias con este grupo. Afortunadamente, digo afortunadamente porque este tipo de

prácticas o de condiciones confesionales pueden poner en riesgo la vida de un paciente,

por ejemplo, un paciente con un traumatismo o con un accidente grave que amerite

transfusión, pues puede ponerse en riesgo su vida. Entonces, afortunadamente, pues digo

que esta colectividad no es muy numerosa en nuestro país, pero siempre y cuando ellos

deben avisar previamente que pertenecen a esa confesión y en la medida de las

posibilidades que la clínica lo permita, nosotros tratamos de respetar su posición respecto

a la práctica médica.

Martha Bernal: Bueno, ¿Cómo abordó las restricciones médicas relacionadas con la

transfundió de sangre en el caso de los pacientes testigos de Jehová?

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Camilo Torres: Como te decía anteriormente, generalmente si es un paciente de

urgencia, es el que está en peligro, inminente su vida, pues tanto la legislación

colombiana como la Ley artis, que es la ley sagrada de la medicina, en el cual nosotros

siempre propendemos del bienestar del paciente, pues prima ese principio. Pero digo, si

es un procedimiento programado que se pueda disponer de los elementos sintéticos,

sanguíneos que ellos generalmente proporcionan, pues se puede hacer ese procedimiento.

Entonces, pero siempre primarán las condiciones y la vida del paciente.

Martha Bernal: ¿usted cómo se comunicó con el paciente y su familia acerca de las

opciones de tratamientos disponibles?

Camilo Torres: Claro, en ese sentido, en las oportunidades que he tenido, era un

paciente de urgencias, una paciente de urgencias con una pérdida sanguínea masiva y ya

fue retrospectivamente cuando la paciente ya tuvo conciencia y ya sabía que se le había

hecho el procedimiento, ella informó y se le explicó tanto a ella como a sus familiares, de

la condición de gravedad que tenía y por lo cual, al desconocerse su confesión, porque

había llegado una paciente muy politraumatizada, pues se procedió a hacer el abordaje

médico que llevó a que la paciente se estabilizara y se salvara su vida. Pues se les

comentó retrospectivamente a sus familiares y ellos entendieron que fue un

procedimiento necesario y totalmente pertinente de acuerdo a las condiciones específicas

que tenía la paciente.

Martha Bernal: ¿Cuáles desafíos específicos encontró usted en la gestión de la

atención médica en este tipo de pacientes?

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Camilo Torres: Pues lo que siempre se les observa, uno tratando siempre de ser muy

respeto a eso del paciente, pues el paciente debe informar previamente, previamente de su

condición confesional y de los tratamientos que puede permitir, porque realmente, lo que

yo te digo, en las condiciones de que un paciente no tenga conciencia, no pueda

manifestar esta condición, nosotros procedemos con el abordaje médico pertinente. Pero

un caso especial es con los menores de edad, porque los menores de edad están bajo

garantía y tutela del Estado. Entonces, independientemente que pronto sus padres se

puedan oponer, priman los tratamientos médicos por ser un menor de edad.

Martha Bernal: Ahora, ¿cuál es su opinión personal sobre el respeto a las creencias

religiosas de los pacientes en el entorno médico?

Camilo Torres: Claramente, nosotros en la medicina, que es una profesión totalmente

humanista y que siempre propende por el bienestar de las personas, tratamos de darles ese

respeto, siempre y cuando una condición específica no ponga en riesgo su propia vida o

la vida del colectivo en general. Si la posición es personal, personalmente creo que

ninguna confesión ni ninguna ideología puede menoscabar ni interponerse a un

tratamiento médico necesario que va a redundar en que una vida humana se salve una

vida humana esté en sus óptimas condiciones.

Martha Bernal: ¿cómo usted maneja el equilibrio entre brindar atención médica de

calidad y respetar las creencias personales de los pacientes?

Camilo Torres: Pues, realmente, lo que yo te digo, siempre y cuando uno tenga el

conocimiento previo, porque muchas veces no lo posee, de estas singularidades

confesionales de los pacientes. Pero en la medida de las posibilidades, uno trata de

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conciliar estas dos posiciones, siempre primando la vida y el objeto del cuidado, y

salvaguardar la integridad del paciente.

Martha Bernal: ¿cree usted que es importante que los médicos estén informados y

preparados para tratar a pacientes con creencias religiosas que afecten sus decisiones de

tratamiento?

Camilo Torres: Sí, claro. En nuestra formación lo tenemos, pero tenemos claro que

siempre primará el bienestar del paciente, porque una objeción o el demorar, dilatar o no

proveer un tratamiento necesario, también puede considerarse una negligencia médica, lo

cual está totalmente está totalmente, digamos, castigado tanto en el código de la ley de

ética médica, la ley 23 del 1981, y también en el código penal.

Martha Bernal: ¿ha tenido alguna experiencia que haya influido en su perspectiva

sobre este tema?

Camilo Torres: Sí, Todos los pacientes le enseñan a uno muchas cosas en este tema,

pero lo que uno debe saber en esta profesión es que debe primar siempre la integridad y

lo que es la Lex artis, que es lo que se debe hacer y con diligencia, prontitud para que un

paciente esté en sus óptimas condiciones. La medicina no es una ciencia de fines. Ningún

médico puede garantizar que un paciente va a estar bien, no puede garantizarlo. Es una

ciencia de medios. Ponemos a disposición de los pacientes los mejores medios, los

mejores tratamientos, las mejores opciones terapéuticas con las cuales la evidencia

científica ha demostrado que una determinada condición, enfermedad o patología puede

mejorar o salir adelante.

 29

Martha Bernal: ¿cuáles son los aspectos más importantes a considerar al tratar estos

pacientes?

Camilo Torres: El aspecto más importante es siempre pensar en la persona humana, en

la humanidad. Otro aspecto importante es el conocimiento médico, porque se debe

ofrecer al paciente las mejores alternativas de tratamiento disponibles para tratar su

condición médica y también la humanidad y la empatía, con la cual no solamente la parte

técnica se ofrece, sino también cómo el paciente siente que realmente todo el equipo de

salud, enfermeros, médicos y todo el equipo lo cobija para darle una atención de calidad.

Martha Bernal: ¿qué consejos podría dar usted a otros médicos que se enfrentan a

situaciones similares?

Camilo Torres: El consejo es que todos los médicos en nuestra enseñanza recibimos,

siempre hay que individualizar cada paciente, cada paciente es diferente y de acuerdo a

las condiciones y conocimientos que tengamos nosotros, de sus situaciones particulares

de sus pensamientos, de sus creencias, siempre en la medida de las posibilidades, hacer

con ellos un equipo terapéutico y decirles y comentarles tanto a él como a sus familiares

la condición médica, hacer un adecuado diagnóstico y las alternativas de tratamiento que

existen para tratar.

Martha Bernal: En su opinión, ¿cómo se pueden promover mejores prácticas y una

comunicación más efectiva entre los profesionales de la salud y los pacientes con

creencias religiosas que afecten su tratamiento?

Camilo Torres: En mi opinión, lo que debería verse es que el paciente esté totalmente

identificado, que identifique su condición, que identifique los tratamientos a los cuales el
 30

stop acepta recibir, porque la línea de tratamiento o la relación médico-paciente se basa

precisamente en la confianza que nos deposita el paciente y en la responsabilidad que

nosotros como médicos asumimos de ofrecerle los mejores medios posibles y disponibles

para tratar la condición médica que padezca.

Martha Bernal: Bueno, eso sería todo por la entrevista de hoy. Muchas gracias.

Camilo Torres: Para servirte y siempre estamos para poder allanar cualquier duda,

cualquier inquietud que se presente respecto a la condición médica y al tratamiento, el

abordaje con los pacientes.

Martha Bernal: Bueno, muchas gracias.

Resultados y Discusión.

Resultados Punto de Vista Medico

En resumen, respecto a la entrevista desde el punto de vista de un profesional médico

Camilo Torres, podemos decir que este ha tratado a pacientes de diferentes creencias,

incluyendo a los testigos de Jehová de los cuales se basa nuestra investigación, los cuales

tienen restricciones en sus creencias con relación a las transfusiones sanguíneas.

También nos comenta que, en situación de emergencia según la legislación

colombiana y el principio ético de salvar vidas, se prioriza la atención al paciente sobre

sus restricciones en creencias.

Habla y resalta el Dr. Torres Sobre la importancia de una comunicación con los

pacientes y su familia, el que entiendan el punto de vista del otro, el informar sobre el
 31

procedimiento y la razón detrás de cada procedimiento y decisión, hablando siempre

desde el respeto.

También resalta la importancia de tener un equilibrio entre las creencias y los

procedimientos médicos, en su opinión primero va y se prioriza el bienestar del paciente,

pero se hace un esfuerzo por respetar y estar al tanto de sus creencias.

También hablo sobre la importancia de la información que debe haber detrás de cada

médico, para estar preparados para situaciones de este tipo, para poder tomar decisiones

adecuadas y éticas de una manera correcta o en su mayoría.

Hace énfasis de que cada paciente es único y debe ser tratado así, de manera

individual, considerando circunstancias y creencias de cada paciente.

En conclusión de la entrevista del punto de vista médico, podemos deducir que en la

medicina se debe priorizar al paciente y su vida, por encima de sus creencias y más si son

situaciones de emergencia o situaciones donde el paciente es un menor, también el

balance entre el médico y su paciente se debe tener en cuenta que debe haber una

comunicación respetuosa y asertiva para poder llegar a un punto que se beneficioso para

ambos, entender las circunstancias de sí mismo y de la otra parte, para tomar una

decisión.

Aunque el Dr. Torres resalta mucho el respeto a las creencias y las diferentes culturas

y sus pensamientos sobre la medicina tradicional, para él y otros médicos es más

importante y se debe priorizar la vida de un paciente antes que otra cosa.

Resultados Punto de Vista del Practicante

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En resumen, de la entrevista con Jhon Tamayo practicante de los testigos de Jehová

hay que mencionar que por fuera de la entrevista Jhon Tamayo dio una aclaración de que

los testigos de Jehová los tachan muchas veces de tener fanatismo, el aclara que cuando

cada practicante de la religión Testigos de Jehová conoce la palabra de Dios "Jehová" es

autónomo de tomar su decisión en casos como lo sería la transfusión sanguínea.

Además, nos invita a investigar la página https://Jw.org en la que hay en la parte

inferior información para periodistas y demás personas que quieran dar una entrevista y

conocer más acerca de esta religión, y también hay una sección para los médicos, para

que puedan informarse mejor de las diferentes técnicas que hay para poder reemplazar

una transfusión sanguínea.

Ahora según la entrevista realizada podemos decir que los testigos como otras

religiones se basan en la biblia, dónde está citado la prohibición del consumo de

cualquier tipo de sangre, esto incluyendo las transfusiones de sangre, este tema es

importante para ellos, y como ya he mencionado ellos dan soluciones al tema de la

transfusión de sangre, el Sr. Tamayo comentaba que en su opinión ellos no solo dicen que

no, sino que a esos no hay una solución detrás.

Jhon Tamayo también nos habla de la comunicación abierta que deben tener los

pacientes con su médico, el cómo es más fácil colaborar con médicos que son más

abiertos que con aquellos que quieren sobreponer sus pensamientos, debe ser una

conversación respetuosa y entendible ya que esto ayuda a llegar a decisiones de

tratamiento adecuada.
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En conclusión, desde el punto de vista del creyente podemos decir que los testigos de

Jehová son creyentes por propio gusto y sus decisiones se basan en la biblia, pero cada

individuo practicante puede decidir sobre este tema tan importante en la salud como lo

son las transfusiones sanguíneas, se destaca mucho la comunicación abierta y el respeto

mutuo para llegar a acuerdos que beneficien a ambos.

Resultados en Conjunto

En resumen, Bueno como conclusión de toda la investigación realizada sobre el reino

de los testigos de Jehová en la medicina tradicional, podemos decir que los objetivos

podemos darle una respuesta.

Con respecto al punto de vista de los testigos de Jehová sobre la medicina y la

transfusión de sangre podemos decir que ellos basan su creencia y su posición según la

palabra de la biblia dónde se prohíbe el consumo de sangre y esto incluye las

transfusiones sanguíneas, aunque aclaran que cada creyente es capaz de decidir sobre este

tema, se resalta que hay otros tratamientos y técnicas que pueden reemplazar la

transfusión sanguínea que se pueden encontrar en https://Jw.org.

Ahora con nuestros objetivos generales podemos dar como respuesta a estos que el

conocimiento de los testigos de Jehová sobre la medicina tradicional es el cómo la

religión y la palabra de la biblia es muy importante para ellos y que ellos no es que

deseen morir, por ello van al hospital solo que tienen sus propias alternativas a métodos

como la transfusión de sangre.

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Ellos están al tanto de que conlleva el tener estás creencias, pero es cada individuo

creyente el que decide sobre qué hacer en tal caso.

Dan soluciones en su página y por parte del entrevistado se nota negativo a la

transfusión de sangre, pero como él dice él, aunque da un problema, también da una

alternativa, una solución.

El contraste entre el médico y el practicante se basa más que todo en que para el Dr.

Torres resalta la vida antes de la creencia, y el practicante la palabra de la biblia y como

hay alternativas para tener en cuenta en casos como estos. Evidenciamos también que los

dos están de acuerdo con que tanto el doctor como el paciente deben estar informados y

el respeto y comunicación efectiva a la hora de tratar estos casos.

Los dos dieron su pensamiento en cómo mejorar su comunicación y es con el respeto y

la información, el informarse tanto el paciente como el médico, el poder entender al otro

y así llegar a un acuerdo beneficioso para ambas partes, ambos están de acuerdo que tanto

paciente como doctor deben comunicarse y ser claros.

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 36

Lista de Referencias.

Sarrazín, J. P. (2021). La relación entre religión, espiritualidad y salud: una revisión

crítica desde las ciencias sociales. Hallazgos.

https://doi.org/10.15332/2422409x.5232

Sitio oficial de los testigos de Jehová: jw.org. (s. f.). JW.ORG. https://www.jw.org/es/

Colombia, B. M. B. E. V. G. (2023, January 18). Desplazados de sus tierras, los awás de

Colombia luchan por su sobrevivencia. ACNUR.

https://www.acnur.org/noticias/stories/desplazados-de-sus-tierras-los-awas-de-

colombia-luchan-por-su-sobrevivencia

M, A. M. A., H, A. V., & Rozas, J. N. (2003). Salud intercultural: elementos para la

construcción de sus bases conceptuales. Revista Medica De Chile, 131(9).

https://doi.org/10.4067/s0034-98872003000900014

Paula Acevedo Giedelman. (2020). Estado de la investigación de la medicina tradicional

en Colombia: una “scoping review” de la literatura publicada en bases de datos.

https://intellectum.unisabana.edu.co/bitstream/handle/10818/41397/tesis%20paula

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