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Mistagogia
25 feb 2019 • 0 recomendaciones • 188 vistas S STEPHANOS Seguir

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Para comprender la Divina Liturgia

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Mistagogia
1. Misión San Basilio de Ostrog Para entender la Divina Liturgia La Divina Liturgia es la continuación de la vida de nuestro Señor Jesús Cristo, que inicia desde su Nacimiento y va
hasta su Ascensión al Cielo. Es un acto de amor hecho por nuestro Salvador para nosotros, es una realidad continuada hasta el fin de los siglos y hasta la plenitud escatológica,
hasta su segunda venida.
2. Misión San Basilio de Ostrog Primero creó a Adán, y luego de su costilla creó a Eva. Pero ellos, los primeros seres humanos, en su libre albedrío dado por Dios cayeron en el
pecado, se alejaron de Dios y perdieron la santidad y la eternidad. El pecado y la muerte entraron en la naturaleza de los hombres. Pero Dios su creador no los abandonó en este
estado de perdición, sino que en el mismo momento en que los expulsó del Paraíso también les prometió que enviará a Su Hijo para su redención y salvación (Gén. 3:15).
3. En el tiempo predicho por los profetas, Dios Padre envió a Su Hijo amado al mundo, nuestro Salvador Jesús Cristo nacido del Espíritu Santo y María Virgen. El Señor Jesús Cristo
con su muerte voluntaria en la Cruz y su Resurrección de entre los muertos, venció a la muerte que dominaba al género humano y restituyó en los hombres la posibilidad de
resucitar a la vida eterna en Él. Nuestro Señor con su Gloriosa Resurrección nos abrió nuevamente las puertas del Paraíso. Este es el acto de amor más sublime que recibió el
hombre, y la Divina Liturgia es justamente, como dijimos, la repetición perpetua de este gran acto de amor hecho por nuestro Salvador Jesús Cristo para nosotros. Misión San
Basilio de Ostrog
4. Misión San Basilio de Ostrog La venida del Salvador Jesús Cristo al mundo, el acto de que siendo Dios tomó un cuerpo humano, es un misterio inalcanzable para la mente
humana, y es el gran misterio de la Encarnación. El sentido de este misterio nos lo explica San Justín Pópovich cuando dice que Dios el Verbo se hizo hombre para que el hombre
regrese a su estado original y también a su Creador, porque el hombre en su principio fue creado por Dios el Verbo (S. Juan 1 :3).
5. Misión San Basilio de Ostrog En el día de Pentecostés, 50 días luego de su Resurrección, el Señor Jesús Cristo fundó su Iglesia enviando sobre la Santísima Virgen y los apóstoles
el Espíritu Santo procedente del Padre. La Iglesia es la restauración del hombre caído. Así como toda la humanidad cayó en Adán, de la misma manera ella se restauró en Cristo. En
la Iglesia se resuelve la promesa que el hombre recibió en el Paraíso luego de su caída (Gén. 3: 15). En la Iglesia el hombre se libra de aquellas limitaciones que Dios le dio
gradualmente para guardarlo y educarlo. En primer lugar, en la Iglesia se suprime la muerte. Cristo, Quien al principio le dijo a Adán "ciertamente morirás" (Gén. 2: 17), ahora dice:
"En verdad os digo: el que cree en Mí no morirá, sino que ha pasado de la muerte a la vida"( Jn 5:24). Y el apóstol Pablo, luego de la gloriosa Resurrección de Cristo, dice: "Muerte,
¿dónde está tu aguijón? (1 Cor. 15:55)".
6. Misión San Basilio de Ostrog Nuestro Señor nos enseñó el camino para recuperar la santidad perdida y adquirir la vida eterna en el Paraíso: el camino son la oración y el ayuno
(S. Mateo 17:21). San Juan Crisóstomo nos dice: "Debemos siempre acudir a Dios y pedir a Él por todo. Nada hay que se iguale a la oración: ella hace posible lo imposible, hace
liviano lo pesado, hace cómodo lo incómodo". De todas las oraciones y ofrendas que podemos hacer a nuestro Dios, la Divina Liturgia celebrada en la comunidad de los hermanos
reunidos en el templo representa la oración más importante y la de mayor fuerza. Nuestro Señor nos enseña que "Donde están dos o tres reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en
medio de ellos" (Mt. 18:20).
7. Misión San Basilio de Ostrog Desde los primeros siglos, los cristianos rezaban en reuniones en las cuales celebraban sobre todo el Oficio de la Santa Eucaristía, cumpliendo así
con las palabras de Jesús en la Cena: "Haced esto en conmemoración mía" (S. Lucas 22: 19). Este oficio fue llamado Liturgia (del griego "litas" - popular y "ergon" - obra, función o
ministerio; que podemos traducir como obra pública). Posteriormente en occidente se le dio el nombre de misa (de Missio: despedir, refiriéndose a la despedida de los
catecúmenos-ver más adelante "Liturgia de los Catecúmenos'').
8. Misión San Basilio de Ostrog Para estas liturgias, los antiguos cristianos traían pan y vino en ofrenda para que sean consagrados. Hoy, el pan se le llama "prósfora", palabra griega
que significa ofrenda. En la Iglesia Ortodoxa, la prósfora se hace con levadura como un pan común y corriente. Sólo que lleva un sello con la inscripción IC XC NI KA (Jesús Cristo

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Vence) más otras inscripciones, y se hace en dos partes unidas entre sí (una arriba y la otra abajo), las cuales representan la Divinidad y la Humanidad de Jesucristo. San Simeón de
Tesalónica explica sobre el pan con levadura: "El pan con levadura es como un pan vivificado a través de la levadura, y verdaderamente perfecto, completo (aquí se refiere a que no
es incompleto como el pan ázimo, sin levadura). El mismo refleja que Dios el Verbo es perfecto. Por nuestra causa tomó nuestro cuerpo; Él se hizo carne, sin modificar su naturaleza,
... y se hizo perfecto Dios y perfecto Hombre, para reconstruirme a mí por completo". "En el pan con levadura hay tres elementos, porque nuestra alma es de tres partes, y por honor
a la Santísima Trinidad. La harina con levadura representa al alma, el agua representa al bautismo, mientras que la sal representa la enseñanza del Verbo, Quien dijo a sus
discípulos: (ustedes son la sal al mundo' (S. Mateo 5:13)".
9. Misión San Basilio de Ostrog La más antigua de las Liturgias es la de San Jacobo o Santiago (primer Obispo de Jerusalén). Pero en el año Litúrgico, la Liturgia más utilizada es la
de San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla (fines del siglo IV) y le sigue la de San Basilio, Arzobispo de Cesárea en Capadocia, (de principios del siglo IV). La tercera
Liturgia más utilizada es la Liturgia de los Dones Presantificados atribuida a San Gregorio, Papa de Roma (de fines del siglo V y comienzos del siglo VI). Esta Liturgia se celebra sólo
durante la Gran Cuaresma y en los días miércoles y viernes u otro día de la semana (salvo sábado y domingo que se celebran las Liturgias de San Juan Crisóstomo y San Basilio,
respectivamente). Se llama de los Dones Presantificados, porque los Dones con los que en ella se comulga, ya fueron consagrados anteriormente (en la Liturgia del domingo). La
Liturgia de San Juan Crisóstomo, al igual que la de San Basilio, se compone de 3 partes: 1. Proskomidia 2. Liturgia de los Catecúmenos 3. Liturgia de los Fieles.
10. Misión San Basilio de Ostrog La "Proskomidia" es una palabra griega que significa "ofrenda". En esta primera parte de la Liturgia, el sacerdote prepara la ofrenda, es decir el pan
y el vino, para ser consagrados durante la Liturgia. Esto se hace en la mesa menor del Altar, llamada Ofertorio o Prótesis. La Proskomidia es realizada por el sacerdote en voz baja y
estando el altar cerrado. Este momento de la Liturgia representa el Nacimiento de Cristo, que vino al mundo para ofrecer se voluntariamente en sacrificio por los pecados de la
humanidad. También asimismo, representa los sufrimientos del Señor en Su Cruz.
11. Misión San Basilio de Ostrog El Ofertorio aquí simboliza la cueva donde nació nuestro Señor. Los instrumentos sagrados usados y los actos realizados en la Proskomidia tienen
también su significado simbólico. La Patena representa el pesebre y también el Gólgota; la Estrella representa la estrella de Belén y la Cruz; los velos representan los pañales con
que cubrieron al Niño Jesús, y también la mortaja en la tumba del Salvador; el Cáliz, la copa en la cual Jesús Cristo santificó el vino en la Santa Cena.
12. Misión San Basilio de Ostrog Del pan ofrecido se saca un cubo con las inscripciones IC XC NI KA ("Jesús Cristo vence") y se coloca en la Patena. Éste será el Cordero y recuerda el
injusto juicio, la pasión y la muerte de Jesús Cristo. Luego se extraen otras partes en conmemoración a la Madre de Dios y a los Santos.
13. Misión San Basilio de Ostrog Finalmente se extraen partículas por los vivos y los difuntos cristianos ortodoxos, leyendo los nombres de cada uno de estos creyentes que el
sacerdote y los fieles desean conmemorar. Para ello, los fieles el día anterior o temprano a la mañana, le acercan al sacerdote una lista con los nombres de los vivos y otra con los
nombres de los difuntos, cristianos ortodoxos, que se desea que sean conmemorados. No hay más poderosa oración por los vivos y los difuntos, que conmemorados de esta
manera en la Divina Liturgia. El arreglo de todas las partes del pan en la Patena representa el Reino de los Cielos completo, cuyos miembros son la Madre de Dios, los ángeles, todos
los santos hombres que complacieron a Dios, todos los fieles cristianos ortodoxos, vivos y muertos, y en el centro su Cabeza, el mismo Señor y Salvador nuestro.
14. Misión San Basilio de Ostrog La Liturgia de los Catecúmenos, es la segunda parte de la Liturgia y comienza con la exclamación del sacerdote: "Bendito es el Reino del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén". (Los catecúmenos son aquellas personas que están recibiendo la instrucción en la doctrina cristiana,
para recibir el sacramento del bautismo. Antiguamente estas personas participaban de las dos primeras partes de la Liturgia, y salían del templo cuando comenzaba la tercera
parte, la Liturgia de los fieles. Por eso, la segunda parte de la liturgia se llama de los Catecúmenos por la presencia de éstos en el templo. Esta práctica -que los catecúmenos
abandonen el templo- perdió vigencia hoy en día).
15. Misión San Basilio de Ostrog Luego de la primera exclamación del sacerdote, el diácono comienza la "Letanía Mayor" diciendo: "En paz roguemos al Señor" y luego pide "por la
paz que viene de lo alto y la salvación de nuestras almas". La Liturgia comienza pidiendo a Dios que nos conceda paz, porque sin la paz interior no puede haber resultados,
especialmente en la oración. Luego pedimos por nuestras autoridades eclesiásticas, por nuestras autoridades civiles, por nuestros hermanos ortodoxos, por todo el mundo, por un
clima propicio y la abundancia de los frutos, por los enfermos y por nuestros difuntos (más adelante). Es decir, en la Divina Liturgia rezamos por todos y por todo.
16. Misión San Basilio de Ostrog La Liturgia de los Fieles, es la tercera parte de la Liturgia y se llama así porque sólo los fieles permanecían en el templo en este momento - es decir,
aquellos ya bautizados que podían participar de la Comunión. Esta parte de la Liturgia puede ser dividida en las siguientes secciones: 1) la procesión con los Dones preparados,
desde el Ofertorio a la Mesa Santa (esta procesión se llama "La Gran Entrada"), 2) la preparación de los fieles para la consagración de los Dones, 3) la consagración
(transubstanciación) de los Dones, (este momento se llama "El Canon Eucarístico") 4) la preparación de los fieles para la Comunión, 5) la Comunión, y 6) la acción de gracias por la
Comunión y la despedida.

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