El divorcio Mateo 5:31-32

Introducción.

A. Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat.
5:20).
B. La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio sorprendió a sus discípulos
(Mat. 19:10). Imagínese la reacción de sus enemigos.
C. Hay tres textos que hablan de la carta de divorcio: Deut. 24:1,2; Mat. 5:31; 19:7,8.

1. ¿Qué era la carta de divorcio?

A. ¿Cuál es la diferencia entre la ley de Cristo y la ley de Moisés sobre el divorcio?
i. Se ha observado ya (Mat. 5:17-20) que Jesús enseñó la obediencia a la ley de
Moisés, hasta que ésta se cumpliera.
ii. La enseñanza de Jesús es la justicia que es mayor que la de los escribas y
fariseos. Por lo tanto, El habla de lo que los discípulos habían oído, de lo que se
decía, es decir, de la enseñanza general que se presentaba y se oía en aquel en-
tonces.
iii. Pero en Mat. 5:31, 32 Jesús sí presenta una diferencia entre la ley de Moisés y la
ley de El. Sin embargo, esta diferencia trata solamente de una concesión de la
ley de Moisés. La misma diferencia que había entre la ley de Moisés y la ley de
Cristo era la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con
respecto al matrimonio.
B. Deut. 24:1, 2 dice, "Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no
le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado
de divorcio" (LBLA).
i. Algunos rabinos interpretaban "algo reprochable" como adulterio (pero véase
Lev. 20:10, automáticamente los ajusticiaban)
ii. Otros enfatizaban la frase "si no le es agradable" para repudiarla "por cualquier
causa", Mat. 19:3.
C. "Por la dureza de vuestro corazón" Moisés permitió el divorcio, Mat. 19:8.
Sin este permiso, por lo menos algunos habrían evitado el matrimonio y tal vez
habrían muerto a sus esposas.
D. La carta de divorcio era para la protección de la mujer.
i. El hombre no podía repudiar a su esposa sin darle carta de divorcio, la cual le
dio protección legal.
ii. La ley de Moisés era muy benévola. Protegía los derechos de todos, y
mayormente los de los dependientes.
iii. Dios tuvo que controlar esta práctica que no estaba de acuerdo a su
voluntad.

II. "Mas al principio no fue así", Mat. 19:8.

A. No había tal carta de divorcio antes de la ley de Moisés, y no ha habido tal carta de
divorcio después de la ley de Moisés.
B. "En el principio", cuando Dios originó el matrimonio, lo hizo permanente. Véase Mat.
19:4-8.
C. "Varón y hembra los hizo". Así era el matrimonio original.
 D. "y dijo: Por esto dejará padre y madre", para formar hogar, una nueva e independiente
relación.
E. "y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne", una unión que debería durar
hasta la muerte.
F. Dios aborreció el repudio, Mal. 2:16, aun cuando lo toleraba.
G. El divorcio se puede comparar con la poligamia: Dios la toleraba, pero siempre estaba
en conflicto con el plan original. La poligamia causó grandes problemas, como también
el divorcio causa grandes problemas.

III. Jesús quitó el "permiso" que Moisés dio.

A. "Pero yo os digo" otra cosa, ver. 32. La enseñanza de Jesús no permite el repudiar
excepto por causa de fornicación, aunque todavía hay mucha dureza de corazón.
B. La enseñanza de Jesús contradice las creencias populares sobre el matrimonio, el
divorcio y segundas nupcias, pero recuérdese que El nos devuelve "al principio", al plan
original de Dios.

IV. "Pero yo os digo".

A. Hay contraste aquí entre la enseñanza de Cristo y la enseñanza de la ley de Moisés que
permitió que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver. 31).
B. Es el único ejemplo en el Sermón del Monte en que chocan la enseñanza de Jesús con la
ley de Moisés, y solamente choca con un permiso concedido por Moisés, un permiso
que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley.
C. Además, es importante recordar que en este caso, la enseñanza de Jesús requiere que
todos vuelvan "al principio" (Mat. 19:8), al plan original de Dios con respecto al
matrimonio; es decir, el permiso concedido por Moisés era una digresión del plan de
Dios (Gén. 2:24; Mat. 19:4-6), y Jesús obliga a todos a regresar a ese plan original.

V. "El que repudia a su mujer"…a no ser por causa de fornicación".

A. La palabra "fornicación" incluye todo acto sexual ilícito, y es la única causa
aceptada por Dios para justificar la separación de los esposos.
B. Por ejemplo, 1 Cor. 5:1, "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación ...
alguno tiene la mujer de su padre".
C. También la "homosexualidad" se incluye en la palabra fornicación (Judas 7).
D. Mat. 19:3, "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?"
E. La respuesta casi universal es que "sí, por cualquier causa".
F. Muchos se casan para divorciarse, y se divorcian para casarse otra vez, haciendo
burla del arreglo divino.
G. "Cualquier causa", según los judíos, podía ser el carácter malo, el ser pendenciera,
que saliera a la calle sin llevar velo, que hablara con otro hombre en la calle, que
quemara el pan, que echara mucha sal en la comida, que el hombre encontrara otra
mujer más atractiva, que los suegros fueran entremetidos, etc. (literalmente, "por
cualquier causa").
H. Hoy en día la situación no ha mejorado. "Cualquier causa" hoy…
I. Pero Jesús dice que hay una sola causa para repudiar, y esa causa es la fornicación.

VI. "Hace que ella adultere".

A. Es decir, la expone a gran tentación, y si se casa con otro hombre, su marido comparte
la culpa: "el que repudia ... hace que ella adultere".
 B. Desde luego, la mujer no es una adúltera en el momento de ser repudiada, pero Jesús
habla de la realidad, de la práctica común, de que la mujer repudiada casi siempre se
casa otra vez. Hablando en forma general, así sucede (por razón económica, por querer
padre para sus hijos, por motivos sexuales, por temor, o simplemente por no querer
vivir sola).
C. Pero si se casa (se junta) con otro varón, será llamada adúltera, Rom. 7:2, 3. Serán ella y
el segundo hombre adúlteros casados. Ella queda sujeta (ligada) a su primer marido,
aunque esté casada (unida) con otro hombre.
D. Pero el que la repudió comparte la culpa. Mat 18:6,7.
E. Este es el punto principal del texto.

VIII. "El que se casa con la repudiada, comete adulterio".

A. Obsérvese que Jesús dice "se casa".
B. La segunda pareja "se casa". Es casamiento. Son casados.
C. Sin embargo, el uso de la palabra "casarse" no indica que la unión es aceptable; no lo
es, porque aunque esta unión se llame "matrimonio" en realidad es adulterio.
D. ¿Por qué? Porque la mujer repudiada (separada, divorciada, abandonada, dejada)
todavía es la esposa de otro hombre.
E. Compárense otros textos:
i. Mat. 19:9, "el que se casa con la repudiada, adultera".
ii. Luc. 16:18, "el que se casa con la repudiada del marido, adultera".
iii. Rom. 7:3, "si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera".
Será llamada adúltera, porque aunque tenga marido vivo, está "unida" con otro
hombre. Está "casada" con un hombre, pero está "sujeta a la ley de" otro hombre
(su marido verdadero).
F. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda unión sea legal ante los ojos
del gobierno, aun así ante los ojos de Dios es adulterio.

Preguntas sobre Mateo 5:31

1. En Mat. 5:17-20 ¿defiende o ataca Jesús la ley de Moisés?

2. ¿Cuál es la diferencia básica entre la enseñanza de la ley de Moisés y la ley de Cristo sobre el
matrimonio y el divorcio?

3. ¿Cuál es la diferencia básica entre la enseñanza de la ley de Moisés y el plan original de Dios
sobre el matrimonio y el divorcio? (Veala última frase en Mat. 19:8).

4. ¿Qué era la carta de divorcio según Deut. 24:1,2?

5. ¿Cuál es el significado de la frase "Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres" (Mat.

19:8)? Mat. 19:7,8).

6. ¿La carta de divorcio era para la protección del hombre o de la mujer?

 7. ¿Por qué permitió Dios que el israelita diera carta de divorcio a la mujer y repudiarla? Mat.
19:8. Explíquese la respuesta.

8. ¿Permitió Dios la carta de divorcio desde el principio? Mat. 19:8.

9. ¿Le agradó a Dios el divorcio cuando estaba en vigor la ley de Moisés? Mal. 2:16.

Preguntas sobre Mateo 5:32

1. Explíquese la diferencia entre la ley de Moisés con respecto al divorcio y segundas nupcias
(Deut. 24:1, 2) y el plan original de Dios (Mat. 19:8).

2. ¿Qué significa la palabra "repudiar"? Nómbrense algunos sinónimos.

3. Compárense las palabras "repudiar" (Mat. 19:6) y "separarse" (1 Cor. 7:10-12).

4. ¿Qué significa la palabra "fornicación"?

5. Nómbrense algunas causas por las cuales los judíos se divorciaban.

6. Nómbrense algunas causas por las cuales se divorcian (o se separan) en la actualidad.

7. ¿Que hace el que repudia a su mujer a no ser por causa de fornicación? ¿Por qué? (Explíquese
su respuesta).

8. ¿Puede una mujer estar casada con cierto hombre y estar todavía ligada a otro? Véase Rom.
7:2, 3.

9. ¿Qué dice Cristo acerca de aquel que se casa con la repudiada?

10. ¿Qué dice Hebreos 13:4 acerca de los adúlteros?