Revista Realidad 113, 2007

Los nuevos movimientos sociales y el movimiento de mujeres en El Salvador

RESUMEN: En este artculo se aporta al estudio de los llamados nuevos movimientos sociales a partir del signicado del movimiento de mujeres en El Salvador. La autora hace un abordaje sistemtico de la historia de dicho movimiento y aporta un balance crtico acerca del mismo. ABSTRACT: In this essay there is an important contribution to the studies on the so-called New Social Movements, from the scope of the womens movement in El Salvador. The author makes a systematic study on the history of such movement and gives a critical analysis about it.

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os movimientos sociales, como forma de accin colectiva, se han construido y manifestado a lo largo de la historia moderna como expresin del conicto social entre el sistema dominante y aquellos a quienes domina. Dan cuenta del desarrollo de la conciencia de grupos, sectores, cuerpos sociales. Todos los enfoques de anlisis coinciden en que los movimientos sociales parten de la necesidad de explicar el conicto. Sin embargo estos grupos sociales devienen en movimiento social, nicamente cuando construyen identidades, tiene una visin a futuro de una situacin distinta y actan ante sus adversarios, rompiendo los lmites, para conseguir cambios sociales.

considerar el origen de este fenmeno en Europa en los aos sesenta, vinculado a los llamados derechos pos-materiales y a la nueva relacin que se establece entre lo pblico y lo privado. En el primer caso se reere a la defensa del medio ambiente, los derechos de los consumidores y los movimientos por la calidad de vida. En el segundo caso se hace referencia principalmente al feminismo y a los movimientos por la defensa de las minoras, stos buscan o persiguen colocar a nivel pblico temas e identidades que estaban circunscritos al mbito de lo privado. En los ltimos veinticinco aos, una serie de fenmenos sociales y polticos han convulsionado la regin latinoamericana y del Caribe: movimientos de liberacin, revoluciones triunfantes, etc. concibindose como temas de anlisis y estudio de los cientcos sociales. Precisamente la irrupcin en la escena pblica de las sociedades latinoamericanas de los llamados nuevos movimientos sociales, en referencia a los movimientos de liberacin feminista, el movimiento ecologista, movimiento de la teologa de la liberacin y pacista, al movimiento de consumidoras y consumidores, que han ido desplazando al movimiento obrero, campesino de la izquierda tradicional. Emprendiendo as el cuestionamiento del enfoque ideolgico, se desarrolla una corriente que se ha dado en llamar postmodernismo, que reivindica el n de las

En buena parte del siglo XX los movimientos sociales fueron analizados desde la perspectiva socio-poltica como expresin de los conictos de clase; su accionar y sus luchas, como parte de su enfrentamiento con el sistema. Sin embargo, su accin se subordina en gran medida a las lneas preferenciales de los partidos polticos y la accin poltica tena una direccin por conquistar el poder. As, el sistema solamente podra ser cambiado cuando se lograra la toma del poder para transformar de raz ese sistema y construir uno en el que las reivindicaciones de los sectores populares fueran denitivamente conquistadas y resueltas. Al referirnos a los nuevos movimientos sociales (NMS) debemos

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ideologas y explica el surgimiento de nuevos movimientos sociales en oposicin a los enfoques ideolgicos, como reivindicando hacer cambios, hacer transformaciones, particularmente en las esferas cultural y jurdico-legal de la accin generalmente pacca. Durante los aos 80, como sabemos, se gestaron en El Salvador y en el resto de los pases centroamericanos los llamados Movimientos Populares, entendidos stos como aquellas acciones colectivas que hicieron suyo un proyecto contrahegemnico, que planteaban demandas especcas en el marco de la conquista por una sociedad justa; as, los maestros se organizaron en ANDES 21 DE JUNIO, los estudiantes universitarios en AGEUS, los campesinos en FECCAS-UTC, los obreros en FUSS, etc. Es hasta en los aos 90, a mediados, y despus de la rma de los Acuerdos de Paz, cuando asistimos a la explosin de nuevos movimientos y a la paulatina transformacin de aquellos de los aos 60-70, ya que en las nuevas condiciones se da otro nivel de los conictos, por supuesto innovadoras y nuevas formas de accin poltica. En esta nueva fase del accionar de los movimientos sociales expresados en el pas, podemos destacar el movimiento de mujeres, el de los vendedores informales, el ecologista, el de consumidoras y consumidores, el de los trabajadores del Estado: los mdicos de la red pblica, los empleados del Ministerio de Hacienda, por ejemplo.

Dentro de la sociologa moderna, connotados tericos de estos nuevos movimientos sociales como Alberto Melucci, Alain Touraine, Manuel Castells, Cohen y Arato, Mardones, entre otros, nos permiten acercarnos a una demarcacin a partir del estudio ms directo de los actuales movimientos sociales. Para Melucci, un movimiento social es una forma de accin colectiva que apela a la solidaridad, lo que sugiere que tenga capacidad para compartir en el marco de la accin colectiva, sus miembros se reconocen unos a otros como similares, como actores que tienen los mismos problemas, porque pertenecen a un determinado segmento social. Por otra parte, un movimiento social hace evidente un conicto social. Para Alain Touraine, la nocin de movimiento social slo es til si permite poner en evidencia la existencia de un tipo muy especco de accin colectiva, aquel por el cual una categora social, siempre particular, pone en cuestin una forma de dominacin social, a la vez particular y general, e involucra en ella valores, orientaciones generales de la sociedad que comparte con su adversario, para privarlo de tal modo de legitimidad. Los movimientos sociales, por lo tanto, son cuestionadores de una forma de dominacin socio-cultural. Un movimiento social puede romper los lmites del sistema en que se producen y reproducen como expresiones colectivas de la sociedad civil, de tal manera que

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los movimientos sociales se construyen en relacin o en correlacin del contexto de lo poltico y lo econmico en donde se expresa la correlacin de fuerzas sociales. Su objeto es modicar esa realidad, y pueden plantearlo desde una perspectiva estructural, incluyendo una perspectiva coyuntural. Pueden tener distinta extensin en el tiempo, pueden desaparecer, no solamente porque se estructuran en una coyuntura determinada, por ejemplo oposicin a un acto de privatizacin, a la construccin del perifrico, etc. sino porque aunque se planeen a ms largo plazo no logren construir una slida identidad colectiva. Tambin pueden actuar en un espacio pequeo, un barrio, un municipio, o llegar a nivel nacional, regional e incluso mundial (por ejemplo: el movimiento globalifbico o antiglobalizacin). Dependiendo de sus objetivos pueden cuestionar el sistema, estructuralmente hablando, o alguna de sus partes. Podemos mencionar algunos rasgos comunes generales de los nuevos movimientos sociales: a. Su base social trasciende la estructura de clases. El origen social de los participantes es difuso y diverso, no provienen de ningn grupo sector o clase social en particular; la cohesin se logra en base a valores o temticas compartidas y su composicin se explica por la edad, el gnero, la orientacin sexual o la pertenencia a un sector o profesin.

En el caso salvadoreo, si bien es compartida en tanto que las convocatorias a la movilizacin social no tienen como eje articulador la estructura de clases en sentido estricto, tambin es cierto que por la historia poltica salvadorea, los actuales movimientos sociales tienen una fuerte connotacin de clase, no tanto por los discursos, pero s por su composicin. b. No se identifican con una ideologa poltica en particular, ni tampoco la ideologa constituye un elemento unicador. Tienden ms bien a caracterizarse por el pluralismo de ideas y valores, con una orientacin pragmtica, es el sentido de ser, de nombrarse a s mismos de forma individual y colectiva lo que permite construir las identidades en los movimientos sociales. En El Salvador, dadas las precarias condiciones de vida y la historia poltica de las organizaciones sociales, se abre una mayor presencia a las ideologas polticas. c. Buscan una ampliacin de los sistemas de participacin en decisiones de inters colectivo, es decir, mayores oportunidades de participacin poltica y civil, otorgndoles gran importancia a las dimensiones civiles de la sociedad frente a las vinculadas al Estado. Los actores que participan en los movimientos sociales toman como objetivo los aspectos sociales ms que la

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economa o el Estado y plantean asuntos o demandas relativas a la democratizacin de las estructuras de la vida cotidiana dando prioridad a formas de comunicacin e identidad colectiva d. Son heterogneos en sus formas de accin y organizacin y a veces la diversidad en las demandas puede llegar a traslaparse. En general se centran en aspectos ntimos de la vida humana o bien reivindican cuestiones de la vida cotidiana que no estn basadas en intere-

ses estrictamente econmicos, ni de clase. e. Desarrollan formas de organizacin un tanto descentralizadas, abiertas y democrticas, con formas de liderazgos exibles, cambiantes, generando organizaciones especcas: concertaciones, grupos de presin, etc. Tratan de mantener cierto distanciamiento del modelo tradicional de organizacin poltica, que se traduce en autonoma en relacin a los sistemas polticos.

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f.

1. El movimiento de mujeres en El Salvador

ara abordar el movimiento de mujeres en El Salvador, har una breve referencia al marco histrico que le antecede y del cual se nutre. Obligadamente debo hablar de sus fundamentos: me reero en concreto al movimiento feminista mundial.

Los orgenes del feminismo como losofa y como movimiento son diversos, varan desde la resistencia a las prcticas opresivas hasta la lucha por la igualdad de derechos. Surge en el mundo occidental y ha estado inuenciado por conceptos y prcticas socialistas, luchas antiimperialistas y nacionalistas en el tercer mundo y por los retos de las mujeres negras, tanto en Estados Unidos como en Europa. Por lo tanto, ha dejado de ser un fenmeno exclusivamente occidental.

Viene de la Ilustracin europea desde el siglo XVIII, el Siglo de las luces, cuando toma su primer gran impulso, con una serie de nuevos modos e ideas que suelen reunirse como amor corts que sirve para dar modelos de autoestima y conducta a las mujeres de las castas nobles con discursos misginos y ginofbicos, ya que por un lado se exaltan las virtudes y cualidades femeninas y por otro se exponen los defectos y hasta boberas de las mismas, exponiendo como marco comn que las mujeres han de estar bajo la autoridad masculina. En Francia, durante la Revolucin francesa, surgen expresiones de resistencia que son acalladas hasta con la guillotina. Tal es el caso de Olimpia de Gouges, que escribi La declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana en 1791. Sin

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embargo, la obra fundacional del feminismo es Vindicacin, editada en 1792, de Mary Wollstonecraft, que es un alegato pormenorizado contra la exclusin de las mujeres del campo completo de los bienes y derechos que disea la teora poltica de Juan Jacobo Rousseau. Para algunas autoras, el feminismo ilustrado congura la llamada primera ola del feminismo. La segunda ola del feminismo gira alrededor del movimiento sufragista y de lucha por los derechos polticos iguales para la mujer. Se desarrolla a nales del siglo XIX y comienzos del XX. El sufragismo fue un movimiento de agitacin internacional, que se inici en Inglaterra y Estados Unidos. Estuvo presente en todas las sociedades industriales y tom dos objetivos concretos: el derecho al voto y los derechos educativos, y consigui ambos en un perodo de ochenta aos. En los aos 60 apareci una tercera ola que vio el surgimiento de movimientos para la mujer en casi todos los pases del mundo occidental, e inici una serie de cambios en los valores y formas de vida que todava se siguen produciendo. Las mujeres constataron que los derechos polticos incluido el voto se tenan, los derechos educativos se ejercan, las profesiones se iban ocupando, pero todava no se haba conseguido una posicin a la par de los hombres. Se iniciaron cambios legislativos, laborales, en los medios de comunicacin, la sexualidad, la salud, la pareja, sintetizados en la

lucha por los Derechos Humanos de las Mujeres. En los ltimos quince aos en El Salvador, y en otros pases de Amrica Latina con ms antelacin, se ha dado un movimiento amplio de mujeres que incluye, como lo propone Virginia Vargas Valente: (...) la vertiente feminista, la vertiente popular y la vertiente de las mujeres que actan de los espacios formales-tradicionales de organizacin y accin poltica (...). La presencia de cada una de las mencionadas vertientes ha impactado en los distintos mbitos de la vida en estos pases. Uno de ellos ha sido el de la organizacin y accin poltica, el de la vertiente popular y el feminista en El Salvador. Para las autoras del libro Movimiento de mujeres en Centroamrica, estas diferencias se presentan as: Distinguimos al movimiento de mujeres como aqul que rene mujeres independientemente de sus demandas, en tanto el feminista es aqul que se rene en funcin de luchar contra la subordinacin de la mujer, siendo portador de una utopa. En el caso centroamericano, el movimiento feminista comparte con el movimiento de mujeres la caracterstica de la bsqueda de los cambios que mejoren la condicin y/o posicin de las mujeres en la sociedad y aporta a ste un componente ideolgico que ahonda en las causas de la subordinacin y apunta a la construccin de propuestas alternativas susceptibles de ser compartidas por diversas expresiones del movimiento (Aguilar: 1998: 14).

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Consideramos que en el nuevo contexto y accionar de los movimientos sociales, el movimiento de mujeres y sus diferentes expresiones constituyen parte del mismo. Sin embargo, desde una perspectiva histrica, al relacionar dicho movimiento con el accionar de las organizaciones de mujeres encontramos tres momentos: a) Las organizaciones de mujeres ligadas al movimiento obrero en el marco de la lucha de clases.

zacin que incorpora la dimensin de gnero. Para el estudio y anlisis de las principales organizaciones existentes en El Salvador y tomando como base la propuesta de periodizacin que Morena Herrera presenta en el estudio para el caso salvadoreo en el libro ya mencionado Movimiento de mujeres en Centroamrica, al que le he agregado dos perodos ms uno antes y otro al nal. Mi propuesta es la siguiente: Primer perodo: De la segunda mitad del siglo XIX, con el antecedente de la creacin de la Universidad de El Salvador (1841) y el parcial acceso de las mujeres a la educacin, hasta la segunda mitad de la dcada de los aos 50 del siglo XX con la creacin en 1956 de la Organizacin Fraternidad de Mujeres Salvadoreas, ligada al movimiento obrero del Partido Comunista Salvadoreo, creado en 1930. En este perodo, en 1930, se auto- proclama candidata a la presidencia de la repblica Prudencia Ayala cuando an no se haba legalizado el voto femenino. Este se aprob en septiembre de 1950. El proceso de reconocimiento de los derechos polticos de las mujeres en El salvador tuvo caractersticas especcas y particulares que lo diferenciaron del de la mayora de los dems pases de la regin. 1. La inexistencia de un movimiento sufragista, como consecuencia del aislamiento cultural y de la represin social que los

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b) Las organizaciones de mujeres apoyando el proyecto contrahegemnico, en el marco de los movimientos populares revolucionarios (Menjvar: 1985). c) Las organizaciones con reivindicaciones propias o de gnero, que es el momento en que surgen las demandas especcas del ser mujer.

Las organizaciones ubicadas en los dos primeros momentos estn colocadas en la consideracin de que los sectores subalternos se constituan a partir de su determinacin e identidad de clase. Consecuentemente, las mujeres y/o sus organizaciones deban sumar fuerzas a otros movimientos, a otras reivindicaciones de carcter global. Las transformaciones estructurales, a ese nivel, resolveran todas las formas de opresin, incluida la de gnero. Las salvadoreas se integraron a estas luchas sociales, aproximadamente hasta 1986 momento en que se funda la primera organi-

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regmenes autoritarios impusieron en el pas desde comienzos del siglo XX. 2. Una activa participacin de las mujeres en todos los movimientos sociales y polticos de la historia poltica del pas. 3. El inters de los regmenes autoritarios de promover el otorgamiento de estos derechos a las mujeres, con el objetivo de capitalizar a su favor el voto femenino. Segundo perodo: De 1957 a 1975. La creacin de Fraternidad de Mujeres cierra y abre este perodo que se caracteriza por el surgimiento de las primeras organizaciones exclusivamente femeninas, cuyo nfasis era sectorial, aunque elaboraron reivindicaciones y estrategias de accin propias ligadas a la esfera domstica. Las mujeres se integran a las diferentes organizaciones que conforman el movimiento popular e incluyen sus demandas de clase dentro de la plataforma de las demandas populares. El inicio de la Dcada de la Mujer 1975-1985, instaurada por las Naciones Unidas, cierra esta perodo y abre el siguiente, dado que esta iniciativa da pautas y ejerce cierto tipo de inuencia y presin a nivel gubernamental y a las mujeres les abre ventanas y motivaciones para dar los saltos que les permita trascender la esfera domstica y dar forma a lo que ser a futuro el movimiento de mujeres y feminista salvadoreo.

Tercer perodo: De 1975 a 1985. Primera oleada1 de organizaciones femeninas, muchas de ellas conformadas en el exilio y otras dentro del pas, para apoyar la lucha popular. La caracterstica principal de estas organizaciones de mujeres es la nula reivindicacin de gnero en sus objetivos, demandas o plataformas. Este perodo coincide con el auge del conicto armado y las migraciones masivas, dentro y fuera del pas, por razones polticas. Tambin es la apertura de la creacin de organizaciones que trascendern el anlisis de clase para integrar el anlisis de gnero. Cuarto Perodo: De 1986 a 1989. Segunda oleada de organizaciones que, provenientes de organizaciones polticas de izquierda, comienzan a analizar la problemtica de la mujer, lejos de asumirse feministas. Todava la guerra civil se encontraba en su accionar. Justamente con el inicio del perodo vemos aparecer el Instituto de Investigacin, Promocin y Desarrollo de la Mujer (IMU) desde la sociedad civil, cuyas fundadoras son mujeres del Partido Comunista. Cierra el perodo la ofensiva guerrillera de noviembre de 1989 en la cual es asesinada la fundadora del IMU, Norma Virginia Guirola de Herrera y se abren los cauces para un cierre negociado a la guerra civil. Quinto perodo: De 1990 a 1993. Tercera oleada, que se enmarca en el desenlace de la guerra civil. Con las organizaciones

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creadas en los perodos anteriores se empieza perlar el actual movimiento de mujeres y a integrar la perspectiva de gnero en las demandas y denuncias. Asimismo, le empiezan a dar una dimensin regional e internacional al incipiente movimiento dado que, desde su primera participacin en los Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe en 1987, se hacen presentes en los subsiguientes. Sexto perodo: De 1993 a 2005: Fase de transicin de posguerra. Este perodo se abre con la realizacin en El Salvador del VI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe elevndose as su accionar a nivel nacional, regional e internacional. Consolidacin del movimiento de mujeres y la perspectiva feminista en EL Salvador y el surgimiento de algunas experiencias organizativas de mujeres rurales. Sin embargo, en los ltimos aos se ha debatido en el seno de los movimientos sociales, sin que se discuta sobre el carcter del movimiento de mujeres y la perspectiva feminista en El Salvador, ya que existen dudas acerca de su verdadero papel en el seno de los movimientos sociales y de su impacto social, probablemente como producto de la resistencia a los cambios socioculturales. Pretendo aportar a este debate mostrando que el movimiento de mujeres tiene actualmente denido su objetivo (visin), su identidad (demandas especcas) y adversario

(patriarcado y capitalismo), asumiendo los planteamientos de Manuel Castells quien arma que la fuerza y vitalidad del movimiento feminista radica en su diversidad, en su adaptabilidad a las culturas y a las pocas Adems, los movimientos especcos, y las mujeres concretas dentro de ellos, suelen trascender las categoras mezclando identidades, adversarios y objetivos en la denicin propia de su experiencia y lucha (Castells: 1999.224). De all que otro reto sea encontrar el ncleo fundamental de la fuerza transformadora del movimiento de mujeres, compartido con los nuevos movimientos sociales en El Salvador, y contribuir as al fomento del pensamiento feminista. Para efectos de este trabajo llamaremos movimiento de mujeres al constituido por todos los espacios organizativos que las mujeres conforman para enfrentar, socializar, reconocer y resolver necesidades e intereses ligados a su condicin de gnero subordinado y discriminado. Se caracterizan por la bsqueda de cambios que mejoren la condicin y/o posicin de las mujeres en la sociedad. Adems se construye y deconstruye permanentemente. En el transcurrir de los casi veinte aos de feminismo en El Salvador (1986-2006), el movimiento de mujeres lo podemos analizar desde tres pticas: a) Movimiento de mujeres es toda y cualquier organizacin

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de las mujeres en funcin de intereses especcos o no, sean de pensamiento conservador o progresista. Ejemplos: Organizacin de Mujeres S a la Vida en contra del aborto y de corte fundamentalista; las reas de la Mujer en cooperativas, gremios y organizaciones no gubernamentales mixtas. b) Movimiento de mujeres es la organizacin de las mujeres en funcin de intereses especcos de gnero, que estn presentes en el barrio, la comunidad, el pas y que puede o no estar articulado. Ejemplos: Asociacin de Mujeres Rurales del Bajo Lempa (ASMUR), Mesas de Gnero de la Alcalda Municipal de San Salvador, Poltica de Equidad de Gnero de la Alcalda de Santa Tecla, Asociacin de Mujeres de Oriente, entre otras. c) Movimiento de mujeres son todas las expresiones organizadas con capacidad para articularse, con altos niveles de organicidad, con capacidad de negociacin e interlocucin con el Estado y con otros sectores de la sociedad civil y los movimientos sociales; estructurar sus demandas, siendo protagonistas de los cambios sociales y de su condicin y posicin genrica. Ejemplos: Asociacin de Mujeres por la Dignidad y la Vida (Las Dignas,) Movimiento de Mujeres Mlida Anaya Montes (Las Mlidas), Movimiento Sal-

vadoreo de Mujeres (MSM), El Instituto de Investigacin, Capacitacin y Desarrollo de la Mujer (IMU) y la Asociacin de Mujeres Flor de Piedra. Para el logro de sus objetivos es necesario que se den procesos de concientizacin permanente sobre las relaciones de poder y jerrquicas entre hombres y mujeres. Tambin tener claridad sobre las desigualdades de clase, etnia, raza, preferencia sexual y edad. Para lograr el anlisis y encontrar la conexin del movimiento de mujeres, desde la ptica de la articulacin de las organizaciones para la promocin y defensa de los derechos humanos de las mujeres, es necesario actualizar el carcter y el accionar de los nuevos movimientos sociales. Con el objetivo de iniciar este anlisis partimos de la consideracin de que el movimiento de mujeres es un movimiento social, dado que ha sido expresin de la accin de las mujeres en procesos histricos y culturales. Lo anterior nos lleva a hacernos algunas preguntas: Se puede caracterizar al movimiento de mujeres como movimiento social? Cules son las caractersticas tericas tiles para analizar y denirlo un movimiento social? Los movimientos sociales tienen ideas bsicas que los conforman, cules seran las ideas bsicas de los movimientos feministas?

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1. Sentimiento de fraternidad/sororidad (del latn soror, sororis, hermana fraterna), se explica por la tendencia de los seres humanos a solidarizarse ante situaciones desfavorables. Para las mujeres podra signicar: acopio de potencialidades para el cambio personal y social, esto es, empoderamiento a todo nivel. 2. Discriminacin, injusticia bsica sentida y vivida en todos los mbitos de la vida social: econmica, poltica, cultural y por supuesto, sexual. Las mujeres lo han soportado por siglos. 3. Gracias a la accin de las antepasadas, han tenido la posibilidad de mejorar e imaginar un mundo pleno de potencialidades equitativas y armnicas.

Si partimos de que es un movimiento social: se denen como: acciones colectivas cuyo impacto transforma los valores y las instituciones (Castells: 1996, 220; Alexis: 1986). Segn la tipologa clsica de de Alain Touraine, un movimiento social se dene mediante tres principios: la identidad del movimiento, el adversario del movimiento y la visin o modelo social del movimiento. Identidad: que se reere a la autodenicin del movimiento, de lo que es a nombre de quien se habla. Se habla a nombre de las mujeres salvadoreas y de ellas mismas como seres humanos. Sabemos que el concepto de identidad es fundamental para la comprensin de un movimiento social, ya que explica por qu los individuos deciden unirse a un movimiento, tambin depende de los factores de la oportunidad poltica y de las redes organizacionales. Adversario: hace referencia al enemigo principal del movimiento segn lo identica ste de forma explcita. El enemigo principal est denido como el sistema patriarcal y aunque no es muy explcito, tambin, el sistema capitalista o capitalismo patriarcal. Dene el ncleo del conicto: para algunas autoras y autores la nocin de conicto cultural es ahora lo medular como lo fueron el conicto econmico de la sociedad industrial y el conicto poltico que domin los primeros siglos de la modernidad. Visin u objetivo social: se reere al tipo de orden o de orga-

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4. Los cambios democrticos en la casa y el pas, la igualdad, el desarrollo y la paz, la equidad de gnero, la independencia econmica, poltica y social, para que la mujer pueda obtener derechos individuales y sociales, ostentar derechos iguales a los hombres , acceder al poder para vivir dignamente. Al movimiento de mujeres, reiteramos, lo consideramos movimiento social, dado que ha sido expresin de la accin de las mujeres en procesos histricos y culturales durante varios siglos. Puede sealarse que el movimiento feminista se ha expresado de manera discontinua ya que ha tenido perodos de auge y retroceso.

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nizacin social que el movimiento deseara obtener en el horizonte histrico. La utopa est basada en la emancipacin y propone una nueva tica: la transformacin de las relaciones entre los gneros la equidad de gnero o igualdad de derechos, incluidos los reproductivos, es decir, el desarrollo de valores del movimiento que incluyen el programa y la ideologa. El programa es el esquema de cambio que el movimiento propone y la ideologa es el cuerpo de ideas que justican el programa y estrategia del movimiento social. La construccin de la identidad, la denicin del adversario y la claridad de la visin u objetivo social forman parte del proceso de denicin del movimiento de mujeres, analizar y explicar dicho proceso forma parte de nuestra investigacin. Se mencionan como experiencias exitosas las siguientes: 1. La Plataforma de Mujeres 1994, ya que a partir de su realizacin se empez a congurar el Plan de Accin de Beijing, la conformacin del ISDEMU y de la Poltica Nacional de la Mujer de 1994 a 1997 para ser ejecutad de 1997-2000. 2. La Ley contra la Violencia Intrafamiliar, acompaada de diferentes campaas orientadas a prevenir y erradicar la violencia de gnero, incluyendo el decreto del 25 de noviembre como Da de la No Violencia contra las Mujeres.

3. El reconocimiento social de la paternidad irresponsable y la vinculacin de este reconocimiento a la creacin del niquito moral para todos aquellos que quieran ser elegidos a cargos pblicos. 4. La Poltica Municipal para promover la equidad de Gnero de la Alcalda de San Salvador y otras alcaldas como Santa Tecla Dicultades 1. El movimiento se ve dbil y fragmentario frente al Estado. Hace falta un proyecto propio con estrategias de accin frente a ste. Me parece que las organizaciones de mujeres siguen realizando acciones individuales en el campo de la legislacin, salud, poderes locales, etc., pero no hay una estrategia conjunta frente a las polticas estatales. Esto hace que a la larga los resultados de tales esfuerzos sean insucientes y limitados. 2. Se carece de un proyecto propio, pese a que se han elaborado plataformas conjuntas, en donde se ligue adecuadamente la problemtica especca de las mujeres con la problemtica nacional, dentro del marco del problema estructural que vivimos en El Salvador. 3. Por ejemplo, una debilidad de las plataformas es que se plantean demandas en una sola direccin de lo que se quiere que el Estado haga a favor de las

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mujeres, pero no en la direccin de lo que las mujeres deben hacer en la vida cotidiana para la transformacin de la sociedad. 4. Considero que hace falta enfatizar en la problemtica de las

mujeres en el mundo privado para deconstruir la tradicional divisin sexual del trabajo domstico, lo cual debera contemplarse en las plataformas polticas.

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Referencias bibliogrcas
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NOTAS
1

Utilizaremos la palabraoleada, parafraseando a autoras como Amelia Valcrcel, que lo usa en el artculo La memoria colectiva y los retos del feminismo, en Los desafos del feminismo ante el siglo XXI, Instituto Andaluz de la Mujer, Espaa, 2005 y a DAtri, Andrea: Feminismo latinoamericano. Entre la insolencia de las luchas populares y la mesura de la institucionalizacin en Creatividad feminista s/f. Segn el Diccionario de la lengua espaola, oleada se dene como ola grande; embate y golpe de ola// movimiento impetuoso de mucha gente apiada.

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