Antropología Filosófica.

Definición Posturas o teorías sobre el hombre

El término antropología procede de las voces
Sobre el origen
griegas antropos (hombre) y logos (estudio, tratado).
Creacionismo o fijismo
Por tanto, etimológicamente será «el estudio o
Según esta teoría el hombre fue creado por Dios, de
investigación del hombre». La antropología
acuerdo con el relato del Génesis. El hombre fue
filosófica investiga al hombre preguntándose sobre
creado adulto y con su pareja, con capacidad de
su origen, su esencia o naturaleza y sobre el sentido
reproducirse. El hombre no ha sufrido cambios ni
de su existencia.
variaciones para esta teoría. Se conserva conforme
lo creó Dios. El creacionismo enseña que el mundo
Características del hombre
actual es igual a lo que era desde su creación.
1. Posee originalidad biológica: posición vertical,
Representantes: Agustín de Hipona, Descartes
constitución y uso de la mano como órgano de
aprehensión, cara pequeña en relación con el
Evolucionismo
volumen del cráneo, un cerebro con capacidad
Propuesta por Charles Darwin (1809-1882). El
excepcionalmente grande y órganos de
impacto que causó en biología la publicación de su
funciones especiales.
libro El origen de las especies ha sido comparado
2. Su unidad dinámica fue consecuencia de su
con el que produjo en física la obra Principios de
surgimiento evolutivo.
filosofía natural de Newton. Darwin sostiene que las
3. Tiene un lento proceso de maduración.
especies han cambiado con el paso del tiempo y las
4. Posee la capacidad del lenguaje, que es signo ca-
especies se han transformado en virtud de un
racterístico de la universal aptitud biológica e in-
fenómeno general llamado selección natural.
telectual del hombre.
El hombre aparece en el proceso de transformación
5. Es un ser que transforma todo de manera univer-
de unas especies en otras.
sal. Transforma en alimentos elementos minera-
les, vegetales o animales.
6. Es un ser social. Pues el hombre no transforma
Sobre la esencia o naturaleza
Naturalismo
nada solo, no trabaja solo, no actúa solo, no vive
Esta postura sostiene que todos los rasgos del
solo.
hombre pertenecen al orden natural o biológico y
7. Es un ser consciente. Pues es un ser que se da
pueden explicarse desde el punto de vista de las
cuenta de lo que hace, de lo que necesita, de
ciencias naturales. Pues el hombre es un ser
aque- llo a lo que aspira, de lo que tiene, etc.
natural en un triple sentido. En primer lugar, su
8. Es un ser libre. Tiene la oportunidad de elegir,
cuerpo es material, constituido o compuesto por
de optar por lo menos entre dos cosas, entre
los elementos de los cuales está hecho el mundo
dos ves- tidos o trajes, entre dos formas de
material: carbono, fósforo, hierro, nitrógeno,
pelear, entre lo bueno y lo malo, etc.
potasio, etc. Estos elementos lo son del hombre
como lo son de una piedra o de un pino. En
El hombre como problema
segundo lugar, su cuerpo está sujeto a las leyes
Estas características antropológicas han
del mundo natural, pues está sujeto al cambio, a
concentrado todas las preguntas filosóficas a
las transformaciones propias de la materia viva o
partir de una pregunta ¿Qué es el hombre? Frente
inerte, orgánica o inorgánica. El cuerpo humano
a esta pregunta ha habido varias respuestas que
está sujeto a la ley de la gravedad y como ser vivo
podemos ubicar en tres cuestiones. Primero sobre
a las leyes biológicas. En tercer lugar, el hombre
el origen; segundo, sobre su naturaleza y tercero
como ser natural necesita para su supervivencia
sobre su composición.
del concurso del mundo natural, por
ejemplo requiere oxígeno y elementos naturales para en su conjunto, puede observarse el proceso de una
su metabolismo. progresiva auto liberación del hombre. El lenguaje,
Representante: Herbert Spencer el arte, la religión y la ciencia son otras tantas fases
de este proceso. En todas ellas el hombre descubre y
Espiritualismo demuestra un poder nuevo, el poder de construirse
Esta postura concibe al hombre como un ser un mundo propio, un mundo ideal.
exclusivamente espiritual. Resalta la interioridad del
hombre por su capacidad consciente y reflexiva, por Existencialismo
la racionalidad y el lenguaje, por su vida mental, por Con la palabra existencia se expresa, según el
su experiencia moral, por su experiencia estética existencialismo, el rasgo fundamental del ser
como revelación del poder creador del espíritu, por humano, el hecho de ser una posibilidad abierta, de
su vida valorativa. La sociedad humana es una estar lanzado fuera de sí mismo, el tener su ser en el
relación de personas, con normas, ideales, valores e futuro, en lo que todavía no es, para ser lo que
instituciones que tienen un significado espiritual, quiera. El hombre es el único ser que existe antes de
mientras que la cultura es una novedad, una poder ser definido. En este sentido, explica Sartre, que
creación total, que el hombre ha sobrepuesto a la la existencia precede a la esencia: que el hombre
naturaleza. empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y
Representantes: Platón, San Agustín de Hipona, después se define. Asimismo, el existencialismo
Max Scheler sostiene que el hombre es contingente, frágil,
absurdo: está de más. Está arrojado a la existencia y
Racionalismo destinado a la muerte: es un ser para la muerte. Para
Esta es la definición clásica del hombre: El hombre Camus, el único y verdadero problema filosófico es
es un animal racional. Por la razón el hombre es el suicidio. Para Sartre el existencialismo es un
capaz de abstraer o pensar nociones universales o de humanismo y para Marcel el existencialismo es
distinguir lo verdadero de lo falso. La razón es un esperanza.
elemento esencial del hombre, porque si falta deja Representantes:
de poseer la determinación de hombre. Existencialismo ateo: Sartre, Camus
Representantes: Aristóteles, Descartes Existencialismo cristiano: Jaspers, Marcel
Otros: Heidegger y Merleau-Ponty
Historicismo
Se plantea que una cualidad esencial propia del ser Marxismo
humano, que ninguna otra especie ha desarrollado, Para el marxismo, el modo como los hombres
es que el hombre posee y hace historia. Esto se debe producen sus medios de vida, depende, ante todo, de
a que la existencia de cada persona se desenvuelve la naturaleza misma de los medios de vida con que
dentro del proceso general de la sociedad y la se encuentran y que tratan de reproducir. Este modo
cultura. Su carácter, actos, ideas, están impregnados de producción no debe considerarse solamente en
de la forma de vida, del estilo de existir de un cuanto es la producción de la existencia física de los
pueblo y una época. individuos. Es más bien un determinado modo de la
Representantes: Ortega y Gasset, Wilhelm Dilthey actividad de estos individuos y el modo de
manifestar su vida. Tal y como los individuos
Simbolismo manifiestan su vida, así son: lo que son coincide, por
Cassirer es de la opinión de que se puede y se debe consiguiente, con su producción, tanto con lo que
corregir la tradicional definición de hombre como producen como con el modo como producen. Lo que
animal racional. En lugar de definir al hombre como los individuos son depende, por tanto, de las
animal racional habría que definirlo como un animal condiciones materiales de su producción. No es la
simbólico. De esta manera se indicará aquello que conciencia lo que determina el ser del hombre, sino
de verdad lo caracteriza y lo diferencia de todas las el ser social lo que determina su conciencia social.
otras especies, y se podrá entender el camino Por tanto, para el marxismo, la esencia del hombre
específico que el hombre ha emprendido: el camino es el conjunto de sus relaciones sociales.
hacia la civilización. Gracias al lenguaje, a la Representantes: Marx, Engels, Lenin y Mariátegui
religión y a la ciencia, el hombre ha construido su
propio universo, un universo simbólico que lo pone Sobre su composición
en condiciones de entender e interpretar artículos, Monismo
organizar, sintetizar y universalizar su experiencia. Es la concepción que considera que todas las cosas
En la cultura, tomada (el cosmos, la naturaleza) en las que se incluye el
hombre,
tienen su origen y composición en un solo principio, sin zonas de contacto entre sí. Por ser mortal y
y que todas las demás características o cualidades no finito el hombre es material, pero por comprender
son más que una forma de existencia de este su finitud, la eternidad y la libertad, deviene en
principio. Representantes: Tales, Anaximandro, espiritual.
Anaxímenes. También podemos considerar el Representantes: Aristóteles, Tomás de Aquino
idealismo objetivo de Hegel o Platón, así como el
materialismo marxista. Pluralismo
Esta concepción considera que todas las cosas: el
Dualismo cosmos, la naturaleza y por supuesto el hombre,
Proviene del latín dualis (cosa doble, dos). Esta tienen su origen y están compuestos de varios
postura sustenta que el hombre está compuesto elementos. Por ejemplo, Empédocles consideraba
por dos sustancias, lo material y lo espiritual. Uno que el cosmos, en el cual se incluye al hombre, está
de los representantes es Descartes, para quien el compuesto por cuatro elementos que son agua, aire,
alma (una realidad pensante) y el cuerpo tierra y fuego.
(caracterizado por su extensión) constituyen
mundos paralelos
Actividad: Complete los siguientes fragmentos.
1. ¿Qué disciplina filosófica estudia la esencia del Representante del marxismo:
ser humano? d) Kant
a) Estética e) Hegel
b) Antropología f) Descartes
c) Ontología g) Engels
d) Antropología filosófica h) Pitágoras
e) Epistemología
6. Según el , Dios creó al hombre del pol-
2. Según el el hombre procede de otras vo y al polvo regresará.
especies. a) simbolismo
a) Espiritualismo b) materialismo
b) Evolucionismo c) evolucionismo
c) Simbolismo d) creacionismo
d) Marxismo e) naturalismo
e) Positivismo
7. Para el , el hombre es un animal simbólico.
3. Que la existencia precede a la esencia, es una a) positivismo
tesis del . b) naturalismo
c) espiritualismo
a) dogmatismo d) simbolismo
b) realismo e) historicismo
c) idealismo
d) materialismo 8. Para el la esencia del hombre es su es-
e) existencialismo píritu y tiene como representante a .
a) espiritualismo – Marx
4. Escribió El origen del hombre: b) racionalismo – Aristóteles
a) René Descartes c) historicismo – Dilthey
b) Karl Marx d) materialismo – Freud
c) Charles Darwin e) espiritualismo – Max Scheler
d) Kant
e) Hegel 9. Representante del creacionismo:
a) Marx
5. Para el , el hombre posee y hace b) San Agustín
historia. c) Mariátegui
a) historicismo d) naturalismo d) Darwin
b) espiritualismo e) creacionismo e) Fidel Castro
c) simbolismo