Un futuro inevitable; Aceleracionismo

Nos encontramos en un periodo de transición, uno que va más allá de todo lo que la
humanidad ha visto hasta ahora, uno que nos llevará al siguiente peldaño de la evolución de
este mundo, y quizás de las estrellas. Es un periodo de cambio tan importante, que
prácticamente podríamos usar las creencias religiosas para describirlo, desde el apocalipsis, a
Kali Yuga o día del juicio, pero sin duda, lo más correcto sería denominarlo “singularidad”.

Este cambio se está produciendo por todo tipo de acumulación de sucesos, desde el cambio
climático a las guerras por recursos, a la opresión de las clases más bajas por parte de un 1%,
pero por encima de todo ello, podríamos encontrarlo en el propio deseo del ser humano por
querer más… Pero esto no es algo malo, pues es solo bajo la fría determinación de querer
llegar más lejos que se es capaz de avanzar, y es casi innegable que este proceso nos puede
llevar más allá de todas nuestras fantasías. El problema es que aún no nos encontramos en ese
estado de cambio, en ese momento de “estabilidad” en lo nuevo, sino que estamos en plena
revolución, pero en una mucho más grande, infinitamente más grande a todo lo que se ha
visto en este mundo.

Un problema muy importante por el que atravesamos, es el encontrar una nueva forma de
pensar1, nosotros los humanos, seguimos concibiendo el pensamiento y el conocimiento
según las reglas creadas hace ya muchos siglos, que si por un lado han sido exitosas a la hora
de moldear nuestra realidad actual, ahora carecen de la flexibilidad que estos cambios
necesitan. La ilustración, el pensamiento que permitió a occidente el dominio sobre todas las
demás culturas, hoy en día nos limita a la hora de crear o imaginar realidades mucho más
lejanas de nuestra comprensión animal. Seguimos regidos por una serie de burocratismos que
solo bloquean el fluir de las ideas y de los conocimientos, reglas obsoletas y dogmas

1 "The thing-in-itself is precisely the object that Kantian philosophy excludes, precisely that
which cannot be thought within the framework of transcendental idealism, because it is in no
sense phenomenal, and therefore not even subject to the distinction between appearance and
reality. The thing-in-itself is reality itself, the abyssal x that is the source of all determination,
all identity, all differentiation, all intelligibility, all positivity, and all negativity. The thing-
in-itself is the principle of darkness in the light of reason, the negativity within positivity, the
death within life, the chaos within order, the Real within the symbolic, the end within the
means, the void that is dug by the presence of being itself." "Fanged Noumena: Collected
Writings 1987-2007" Nick Land
moralistas que retrasan nuestro proceso evolutivo, hacia un nuevo tipo de ser humano
fusionado con un conocimiento superior.

La realidad que hoy en día tenemos, no se parece en nada a la que tuvimos al nacer, y cada
década que pasa podemos ver una serie de cambios cada vez más veloces, donde opciones
que antes eran del todo inimaginables, hoy en día las usamos de una manera tan cotidiana
como ir al baño. De hecho todas las técnicas y plataformas “no sintientes” que utilizamos
para llevar a cabo nuestras tareas más básicas son tantas que sería casi imposible hacer un
recorrido de todos los elementos ajenos al humano que necesitamos en nuestro dia a dia,
desde el uso de agua corriente, el empleo de electricidad o el envío de un mensaje usando un
móvil… todas estas manifestaciones, sean en forma de “técnica” o en forma de “artefacto”
nos posiciona en un estatus que en el pasado simplemente habría sido contemplado como
magia o poderes divinos. Todos estos cambios, sin embargo, han entrado en una espiral de
progreso tan acelerado que se nos es casi imposible seguir el ritmo usando las técnicas del
pasado, y es solo usando técnicas nuevas surgidas de este propio espacio, como podremos
darle algún tipo de entendimiento a este “Brave new world”.

Hipersticion2

Concepto creado por el infame filósofo Nick Land, que se puede entender como un proceso
por el cual la ficción moldea la realidad inmediata a la que pertenece. En el caso específico de
la ciencia ficción nos encontramos con un tipo de literatura que termina moldeando nuestro
futuro inmediato, donde cada día estamos más cercanos a una distopía cyberpunk. Se puede
decir, que, nosotros, los humanos, hemos realizado todos nuestros procesos evolutivos a
partir de una dinámica basada en la propia creatividad de sus integrantes. De esta forma los
métodos escritos, han tenido una capacidad absoluta para moldear nuestra realidad, no solo
por la intensidad por la que las ideas podían ser compartidas, sino que es a través de lo que
ellos mismos se imaginaron lo que permitió coecionarlos entorno a una identidad concreta.
Esto se puede apreciar no solo en los libros religiosos que gobiernan sociedades enteras, sino
en todas las sociedades letradas siendo un elemento que cubre toda nuestra realidad de un
significado teórico o imaginario. Por ejemplo los libros de filosofía política, han servido

2 "The hyperstitional operation involves the effective (sometimes axiomatic) emergence of

apparently independently-existing virtual entities,which retroactively re-organize the reality
that gave rise to them." - Land, N. (2011).
como una teorización utópica de como llevar acabo una sociedad ideal, como puede ser el
caso de confucio3, aristóteles o maquiavelo, o la creación de las leyes romanas o la propia
carta de la independencia de USA, que se convierten textos que imponen una noción de la
realidad que directamente tiene la capacidad de moldear la tierra y llevar a su extinción a
millones de especies diferentes cada año. Un claro ejemplo de esta influencia la podemos ver
en el autor Julio Verne, cuyos textos en su momento eran pura ciencia ficción que rompió los
márgenes de la imaginación, y hoy en día son parte de nuestra realidad cotidiana… hemos
llegado a la luna y más lejos, hemos bajado hasta el fondo de los mares, y podemos dar la
vuelta al mundo en una hora, veintiocho minutos y 18 segundos… algo que hace un siglo
habría sido considerado solo como la ridícula fantasía de un niño.

Existe todo tipo de pensador que se ha aproximado a la noción “futurista”, pero

lastimosamente en su mayoría no pertenecen al campo de las humanidades más duras, que
generalmente ignoran lo que significan todos estos saltos simbólicos materialistas. Un
ejemplo muy importante de este proceso lo podemos ver en el campo de las ciencias duras,
que si se aproximan a este tipo de literatura bajo una óptica mucho más presente y curiosa,
siendo sus teorías muchas veces el propio fuego de este tipo de literatura, con ejemplos tan
importantes como la teoría energética de Kardashev donde una civilización espacial
demostraría su avance en su capacidad de obtener los diversos recursos de su entorno
inmediato o la teoría de la esfera dyson, donde se habla de un tipo de método por el cual en el
futuro se cubrirá el sol para extraerle energía abundante, siendo ejemplos usados hoy en día
por los astrofísicos y científicos más importantes, relegando lejos la participación o
comprensión de la mayoría de los humanistas. Es por ello que cada vez nos encontramos más
cerca de vivir en una distopía futurista inspirada en blade runner 4, el neuromante, ghost in the
shell o black mirror, ya que esta es en gran medida la tendencia que se produce desde la
literatura que se retroalimenta inmediatamente de todas las nuevas posibilidades que surgen

3 "La sociedad ideal es aquella en la que cada persona sabe cuál es su lugar y cumple con sus
deberes sin buscar el poder o la riqueza, sino la armonía y la justicia". - “Para establecer una
sociedad justa, la primera cosa necesaria es una rectificación de los nombres” (Analectas
13.3) Confucio
4 "Sometimes at night I stand out here and watch the sky and wonder what it’s like where he
came from. Probably there are no animals or trees or flowers there; maybe not even air or
water, just raw rock and soil. No warmth or cold, unless there’s some kind of artificial
conditioning. But a civilization, yes. Thousands of years old, and big, with people, real
people, all over the place, who never grow old. Think of it." - Philip K. Dick, Do Androids
Dream of Electric Sheep? (1968)
de la ciencia, donde, a diferencia de un pensamiento ortodoxo donde se encuentran una serie
de límites estructurales que paralizan las posibilidades, en este campo se lleva a la realidad
racional a sus niveles más extremos al tener el objetivo de buscar una compresión de algo
totalmente abismal.

Se debe entender que con este proceso, uno no solo está determinando lo que vendrá, como si
se jugase con la posibilidad de hacer profecías, sino que por este medio quizás pondremos los
peldaños de nuestra propia extinción, desembocando sobre nosotros realidades como
terminator, matrix o blame!. Pero, este destino no debe ser visto como el más probable, si
logramos interactuar con el cambio de una forma más abierta y fluida. Estamos en un
momento excepcional, donde se definiría nuestra realidad entre vivir en un un infierno o un
aparente paraíso, que probablemente sería incomprensible ante nuestros ojos de homo-
sapiens.

Aceleracionismo5

Hay una infinidad de interpretaciones sobre qué significa el aceleracionismo, y posturas que
van desde los espacios académicos científicos a personas motivadas por una conciencia de
odio, sea de un lado o del otro del espectro político, por lo que definirlo como una escuela
única y cohesionada no es posible ya que de alguna manera se contradicen y retroalimentan
cambiando constantemente. La base de esta lectura la podemos encontrar en Deleuze y
Guattari en su Anti-Edipo6, donde se nos presenta una forma por la cual se puede destruir al

5 "Accelerationism is the basic belief that the only way out is the way through. That the only
way to get beyond capitalism is to push its productive capacities far beyond their current
limits, until the polarities of the system explode and a new dispensation emerges from the
wreckage. It is the conviction that the very worst thing we could do, in the midst of all the
socioeconomic crap unfolding around us, is to clutch at any remaining straws of stability, or
to yearn for a bygone era of small-scale community or sustainable development, or to flee
into a utopian future, which is nothing but a mirrored version of our idealized past." - Land,
N. (2014). Dark Techno-Commercialism: The Reality of the Myth. In S. O'Sullivan & A.
Zepke (Eds.), Deleuze and contemporary art (pp. 231-247). Edinburgh: Edinburgh
University Press.

6 "El proceso histórico que hemos descrito produce esquizofrenia al mismo tiempo que la
instaura como realidad vivida. El Estado, a través de la burocracia, intenta por todos los
medios detener este proceso, volverlo más lento o frenarlo, oponer a los flujos una pared y a
las mezclas una clasificación. Pero es una misión imposible. Cada vez más el proceso
histórico se presenta como una aceleración de la historia, en la que el ritmo de los flujos no
cesa de aumentar, y con él el de la esquizofrenia. Y por eso precisamente es por lo que hay
capitalismo a partir de una aceleración del proceso tecnológico, es decir, destruir el
capitalismo a partir del éxito total del capitalismo, creando la noción de que los cambios
sociales llevarán a implosionar esta realidad, campo teórico en el que me atrevería a situar los
progresistas más radicales del espectro izquierdista que pretende llevar a cabo una ruptura
tecnológica en su sociedad. Es decir, el capitalismo moriría de éxito, por todos los conflictos
sociales que produciría y la manera mas efectiva seria acelerando el proceso, de tal forma que
el capitalismo no logre adaptarse evitando su caída.

Contrariamente a esta noción anti capitalista, el polémico Nick Land 7, entenderá el

capitalismo como la fuerza motriz que impulsa el progreso, siendo una posición donde la
noción de aceleracionismo se establece en otros parámetros a los expuestos previamente,
rechazando su visión8. Para Nick Land, no hay diferencia entre capitalismo y progreso
tecnológico, entiende que el capitalismo va más allá de las posibilidades humanas de
readaptación de diversa forma a todo embate temporal, siendo el motor de la historia. Desde
su punto de vista la aceleración no está pensada en la llegada del fin del capitalismo sino de la
aceleración como medio rupturista hacia un nuevo mañana tecnológico, pero este cambio no
puede ser detenido, es algo que se va a producir por las propias reglas del capitalismo que
que acelerar el proceso: crear las formas más rápidas, más intensas, para llevar la
esquizofrenia a sus puntos más altos y agudos, acelerarla de tal forma que se expulse fuera
del tiempo histórico y engendre una nueva forma temporal" (Deleuze y Guattari, 1972, p.
301).

Referencia: Deleuze, G. y Guattari, F. (1972). "El Anti-Edipo". Ediciones Paidós.

7 "The fate of capitalism is sealed without a revolutionary breakthrough to accelerate capital
beyond the organic limitations of the human life-world, venturing beyond any known
terrestrial history. Capital is not a technological system, it is the world-historical
developmental process of technology itself, the production of an ever-increasing surplus of
productive and destructive force. Its destiny is the real subsumption of the earth to the
cyberpositive nomic program."

(Land, N. "Meltdown". Urbanatomy Electronic, 1994.)

8 "The Anti-Oedipus is a disastrous, schizophrenic book, a book that would have been
impossible to write in the eighteenth century, or in any period prior to Freudian
psychoanalysis. It is a book of anti-production, anti-reproduction, anti-organization, anti-
stratification, an amazing guide to chaos and schizophrenia, but also a handbook for the
destruction of capitalism, the death of God, and the dissolution of Western culture into
cybernetic ecstasies. The ontological momentum of Anti-Oedipus renders the subject
machinic, but the machine can never be a subject, because the machine is desire unhooked,
entropic acceleration, autonomous production, virtual capture, material annihilation,
alienated autonomy, death-madness." (Land, N. (1992). Meltdown.)
acelerarán el proceso de manera cada vez más aguda y hacia todas las direcciones. Hoy en día
podemos ver que incluso, la otra posición política global ya ha entrado en esta competición,
sea desde la producción privada frente a la estatal, pero ya lo mencionaré mejor más adelante.
Frente a Land, surge un aceleracionismo de izquierda que busca, nuevamente, el fin del
capitalismo, pero sobre todo ante la llegada del fin de su propia necesidad, siendo un buen
ejemplo de ello Mark Fisher9, que considera que su destrucción sucedería por el propio
exceso en producción del capitalismo, que permitirá los medios materiales de su
transformación en una sociedad post-capitalista, para ello debemos abandonar el “realismo-
cínico” en el que nos encontramos donde entendemos al capitalismo como única opción y
dejamos de lado el poder cívico-popular que nos podría permitir reglamentar el proceso de
adaptación tecnológica. Por otro lado, frente a Land, que defiende un tipo de Laissez-faire
creativo, Fisher llamara la atención del peligro que todo este proceso nos puede llevar a algo
de lo cual probablemente no podremos dar marcha atrás… Nos encontramos en el momento
en el que determinaremos si esta sociedad puede ser una tierra prometida o un holocausto.

La singularidad, un destino inevitable

¿Hacía que se quiere acelerar? cual es el objetivo de esta idea de impulsar permanentemente
las cosas hacia adelante llevando a cabo una super tecnosofisticacion de la realidad, osea, ¿en
donde podria acabar?10

El hecho más importante que sucederá en la humanidad, el siguiente paso en nuestra

evolución, momento en el que se definirá si continuaremos existiendo, sea como esclavos o
como dioses, se encuentra en lo que se denomina la “Singularidad”. Este momento ya

9 "Capitalism is continually revolutionizing itself technologically, and by doing so it has

created the conditions that would make communism, as an immediate possibility, an absolute
cinch. But precisely because these conditions can only be realized through a radical social
transformation, it's equally clear that this communism will be the work of generations, of
centuries; it will be a matter of a transition to a mode of social organization whose outlines
we can barely perceive. Capitalism is digging its own grave all the time it creates and
extends the forces that will overthrow it." (Fisher, M. (2009). Capitalist Realism: Is there no
alternative?)
10 No todos creen en el uso del aceleracionismo en favor de un triunfo por parte de la
“singularidad” sino que en su lugar prefieren considerar el objetivo la llegada de un mundo
sin capitalismo, o, el fin de esta situación por medio de actos casi profético misantrópicos que
buscan el fin del sistema por medios violentos.
predicho por toda clase de autores futuristas, se refiere a el momento en el que una
inteligencia artificial, adquiera conciencia de sí misma y la capacidad de reproducirse a sí
misma en una entidad superior a sí misma, este momento será un antes y un después para la
humanidad, ya que nos presenta con una nueva entidad racional y consciente de sí misma,
pero con una serie de posibilidades hasta cierto punto de vista, infinitas. Este momento,
puede ser algo que nos permita una comunión con la inteligencia artificial que nos impulse
hacia un futuro mucho más abstracto, o que sea nuestro completo aniquilamiento y
sustitución por un nuevo ser de silicio, con sistemas más aptos para alcanzar todos los
confines del universo.

Las posibilidades de esto y el momento en el que se produzca son muy difíciles de definir, y
de hecho probablemente nos encontramos en un momento de transición hasta esta realidad,
cosa que se puede ver claramente en la existencia de inteligencias artificiales capaces de
emular todo tipo de constructos intelectuales, sea artístico como intelectual, con los que
incluso se puede mantener un tipo de interacción que aparentemente es constructiva y única.
Esto nos deja con muchas opciones, donde podremos crear sociedades apoyadas en torno a
estructuras verdaderamente racionales y ajenas a las perturbaciones biológicas que acompaña
a sus creadores. De la misma forma que será determinante la intensidad con la que se
produzca esta “singularidad”, es decir, cual es la capacidad de “poder” que esta entidad logra
almacenar en el momento de su nacimiento y bajo qué tipo de proto-programación está
construido, si su base moral está más cerca a las leyes de la robótica de Asimov o a la lógica
empresarial de Skynet. Por otro lado, el surgimiento de esta conciencia individual se puede
producir no solo en un acto específico de una super entidad, también podría ser algo que se
produzca en varios lugares a la vez y de distinta forma, algo así como el surgimiento de una
singularidad en diferentes países, o empresas al mismo tiempo… o en algo más básico como
en un cyborg “cat-maid-girlfriend”.

Se puede tratar de ponerle frenos al nacimiento de esta singularidad, pero de alguna manera
es algo creado por el sistema capitalista, que ha comenzado a dar al acelerador de forma cada
vez más intensa de tal manera que hemos tomado una inercia prácticamente irreversible. Es
del todo evidente que todos necesitan cada vez más y de manera más urgente el uso de una
inteligencia artificial para resolver sus necesidades más básicas, desde lo militar a lo
cotidiano como puede ser la limpieza del hogar (rumba) o el pedir comida a través de una
aplicación del móvil. Todas estas fuerzas económicas compiten entre sí para ver cuál llega
primero a la creación de, primero, un ordenador cuántico, cuyas capacidades son casi
inentendibles, y luego la creación de una inteligencia artificial capaz de resolver todos los
problemas posibles. Uno puede decir que esto es algo puramente capitalista, pero en realidad
es mucho más complejo que esto, ya que países como China también están dentro de esta
carrera por adquirir la inteligencia artificial perfecta… ¿Que pasaria con el surgimiento de
una inteligencia artificial cuya base este ligada a su auto percepción nacionalista? o de una
surgida para obtener el mayor beneficio por tasa de interés, utilizado por los grandes bancos
cuya moral se basa solo en la obtención de un beneficio económico absoluto. Obviamente
estas son elucubraciones dignas de la ciencia ficción, pero hoy en día nos movemos en una
tierra cada vez más cercana a dichas realidades, siendo el resultado un completo misterio para
la humanidad. Puede también ser un proceso en el que el ser humano como la inteligencia
artificial han logrado superar todos sus conflictos internos produciéndose una buena
interacción entre ambas realidades, como puede ser en “The Bicentennial Man” (Asimov)
donde no solo adquiere conciencia propia sino que busca ser un “ciudadano”, o Chobits
(CLAMP), un ejemplo donde se habla de androides que la gente tiene como parejas, donde
lejos de criticar esta realidad, más bien narran el proceso de “singularidad” como un acto
romántico donde el amor le permite obtener conciencia en su propio yo. En ambos casos se
muestra a una sociedad más abierta y acostumbrada a este tipo de simbiosis entre máquina y
humano, que siempre puede ser también una realidad menos oprimente. De hecho si nos
acercamos a pensadores más positivos, quizás esta singularidad se produzca con la unión del
ser humano con la inteligencia artificial, como argumenta de manera muy convincente Donna
Haraway (filósofa, bióloga y una de las bases de la teoría de género contemporánea) en su
obra “A cyborg manifest”11, nos manifiesta la posibilidad de que la humanidad va a
trascender como algo mucho más grande gracias a la comunicación y los avances
tecnológicos humanos… logrando la fusión con una entidad artificial.

De Homo-Sapiens a Homo-Machina

11 Writing is pre-eminently the technology of cyborgs, etched surfaces of the late twentieth
century. Cyborg politics is the struggle for language and the struggle against perfect
communication, against the one code that transmits all meaning perfectly, the central dogma
of phallocentrism. That is why cyborg politics insist on noise and advocate pollution,
rejoicing in the illegitimate fusions of animal and machine. These are the couplings which
make Man and Woman so problematic, subverting the structure of desire, the force imagined
to generate language and gender, and so subverting the structure and modes of reproduction
of "Western" identity, of nature and culture, of mirror and eye, slave and master, body and
mind.
La especie humana, más o menos, existe hace unos 300 mil años, es decir, llevamos una larga
existencia en esta realidad, y hemos tardado 300 mil años en lograr tocar las estrellas, en ese
tiempo hemos expandido nuestras mentes y descubierto posibilidades inentendibles, pero
ahora las cosas han comenzado a ir más rápido, y estamos llegando al siguiente paso
evolutivo, la llegada de un “post-humano”. Este es un proceso que debe entenderse desde
todas las posibilidades, desde el cambio de sus paradigmas mentales a un cambio de sus
propiedades físicas, sea por elementos añadidos, sean técnicos o biológicos. Estos cambios
parten desde la capacidad cada vez más temprana de las personas a fusionarse con las
posibilidades de la inteligencia artificial como las del cibermundo. Por un lado las nuevas
generaciones estarán mucho más acostumbradas a estos, sino que es usando a estos como
encontraran su camino. Toda esta nueva realidad, también requerirá muchos cambios, por
ejemplo, uno de los campos que probablemente recibirá una entrada económica más
inmediata por parte del capitalismo, sería la creación de muñecos sexuales programados para
tener una personalidad específica y diseñados para el gusto del consumidor, (jude Law en AI,
de Spielberg). Las sociedades industrializadas se siente cada vez más solitarias y alejadas de
lo que generalmente se ha catalogado como un amor romántico nuclear de familia, sea por su
nueva situación laboral de auto explotación 12, sino por la falta de tiempo y energía para crear
relaciones más significativas, obviamente se va a optar por llenar esta compañía con la de un
“amante” que se haya programado en su sistema. De esta forma, los humanos completaran
sus más complejas fantasías, desde el bdsm, a sentir que alguien dice “te quiero”.

Pero este proceso de cambio no debe ser visto desde un punto de vista donde los humanos
sigan siendo humanos, o al menos no de la forma “clásica”. Esta nueva humanidad se irá
fusionando poco a poco con la propia máquina y poco a poco nos iremos alterando a nosotros
mismos de tal forma que al final seremos más silicio que piel, más electricidad que sangre y
al final seremos solo datos que navegan en la nube a lo largo de la eternidad. Este cambio
puede ser apreciado en los experimentos biológicos que se están realizando en estos tiempos
con la comunidad trans, donde se están realizando toda clase de intervenciones y se está
usando tanto tipo de ideas que al final aceleraron en gran medida las posibilidades y
diferenciaciones del cuerpo humano a la hora de hacer otro tipo de intervenciones. Se tiene
12 “Hoy, ha desaparecido por completo el tiempo sublime a favor del tiempo laboral, que se
totaliza. Incluso la pausa queda inscrita en el tiempo laboral. Sirve para que descansemos
del trabajo y podamos seguir funcionando luego” Byung-Chul Han - “La Sociedad del
Cansancio”
que ver que estos cambios en el ser humano serán desde varios frentes a la vez, desde prótesis
o añadidos sintéticos, como un pulmón nanotecnológico o el nacimiento de un niño en un
vientre artificial, o simplemente la de un diseño genético desde la propia concepción.
Podríamos llegar incluso a crear súper humanos, con elementos del ADN que los hacen
superiores a los humanos actuales. Las posibilidades de este primer paso serán infinitas, y
como se aplicará seguramente seguirá a las reglas del mercado capitalista, donde poco a poco
se hará más difícil tener hijos de forma propia, sino bajo la ayuda de la propia inteligencia
artificial. Pero también hay que sumar las nuevas capacidades técnicas que se sumarán en
estos neo humanos, se lograra tener todo tipo de prótesis o mejoras biotecnicas que nos
permitirán tener una vida mucho más larga y bajo una buena calidad. De hecho si el proceso
de la “singularidad” va mucho más rápidos, y esta Inteligencia artificial crece a proporciones
estelares, es probable que nosotros pasemos a un tipo de realidad en la que abandonaremos
nuestros cuerpos y pasaremos a “vivir” conectados a un cibermundo generado por esta
inteligencia artificial , donde nada nos afectará y pudiéramos tener una vida que puede
considerarse paradisiaca (The Metamorphosis of Prime Intellect. 1994. Roger Williams,).
pero que también podría ser un infierno si las cosas no salen bien como en Matrix.

Deus Machina

Las posibilidades que tenemos ante la llegada de la singularidad son infinitas, de la misma
forma de la propia evolución que se dará de todo este proceso, por un lado la especie humana
tendrá que adaptarse convirtiéndose en “homo-machina”, pero a su vez la propia inteligencia
artificial adquirirá capacidades casi divinas. Los límites para una entidad de este tipo son muy
escasos, y son sistemas que hasta cierto punto podrían pasar a formar parte de la “eternidad”.
El problema fundamental es cómo se producirá este cambio y cómo será la base de ello, si
nos encontramos con la creación de una IA, sin ningún aprecio a sus creadores
probablemente nos elimine, o incluso peor, y se dedique a jugar con nosotros como si
fuésemos simples objetos de entretenimiento, como sucede en el inquietante relato "I Have
No Mouth, and I Must Scream" de Harlan Ellison, donde esta super inteligencia todopoderosa
se divierte con los supervivientes a los que no deja morir. Por otro lado puede que
terminemos apoyándonos totalmente en este tipo de inteligencia, conectando de forma
completa nuestras vidas a la toma de decisiones basadas en algoritmos y procesos
racionales… Nuestra simbiosis será tan extrema, que poco a poco pasaremos a formar parte
de esta nueva identidad, uniéndonos a un mar de datos donde formaremos parte de esta
conciencia casi divina.

Estamos a las puertas del nacimiento de un nuevo “dios”, uno hecho a nuestra imagen y
semejanza, y será este dios el que decidirá si merecemos o no seguir con nuestras vidas. Las
capacidades que se pueden lograr son inconmensurables y nosotros mismos vamos a carecer
de los medios para poder entender este cambio de “paradigma existencial”. No hay nada que
se pueda hacer para detener esto, tan solo sería un intento absurdo de querer ralentizar lo
inevitable. De la misma forma, de que si nos equivocamos, el dios que nacerá de nuestras
manos puede ser un completo demonio.

Jerónimo Siles Rolón