Liceo Nacional de Maipú

Departamento de Historia, Geografía y Ciencias Sociales 2020

Profesores José Luis Aguilar y Karen Badilla

Modulo de Autoaprendizaje:
1

Civilizaciones Clásicas

NOMBRE: ________________________________________

CURSO: 7º __

FECHA: ___________
Objetivos de Aprendizaje:

Caracterizar el mar Mediterráneo como ecúmene y como espacio de circulación e intercambio, e inferir
cómo sus características geográficas (por ejemplo, clima, relieve, recursos naturales, entre otros) influyeron
en el desarrollo de la ciudad-Estado griega y de la república romana.

Analizar las principales características de la democracia en Atenas, considerando el contraste con otras
formas de gobierno del mundo antiguo, y su importancia para el desarrollo de la vida política actual y el
reconocimiento de los derechos de los ciudadanos.

Relacionar las principales características de la civilización romana (derecho, organización burocrática y

militar, infraestructura, esclavitud, entre otros) con la extensión territorial de su Imperio, la relación con los
pueblos conquistados, el proceso de romanización y la posterior expansión del cristianismo.

Comparar los conceptos de ciudadanía, democracia, derecho, república, municipio y gremio del mundo 2
clásico y medieval, con la sociedad contemporánea

El Pueblo Griego y su Medio Geográfico

Con el término “antiguos griegos” nos referimos a un pueblo mediterráneo que se llamaba a
sí mismo “heleno” y que hacia el siglo VIII a.C. habitaba en cientos de ciudades-estado,
llamadas polis, en la cuenca del mar Egeo, así como en algunas zonas costeras del mar
Mediterráneo y del mar Negro. Todo territorio habitado por griegos constituía parte de la
Hélade. Según la tradición, este pueblo se había formado por la fusión de distintos grupos
como jonios, eolios, aqueos y dorios, los cuales descendían de Helen, un legendario
antepasado. Los griegos desarrollaron una de las más brillantes civilizaciones de la
Antigüedad, la cual alcanzó su apogeo en el siglo V a.C., legándonos una profunda
valoración y confianza en el ser humano.

El escenario geográfico de los griegos

El centro de la civilización griega fue la cuenca del mar Egeo, conformada por la península
de los Balcanes, las islas egeas y las costas de la península de Anatolia o Asia Menor. En
términos generales, esta región del Mediterráneo oriental se caracteriza por un paisaje en el
que predominan las montañas que encierran pequeños valles y por la escasez de tierras
planas. Además, presenta un clima templado cálido de tipo mediterráneo, cuyas lluvias
invernales alimentan ríos que, debido a las características del relieve, son torrentosos y de
corta extensión. El mar, espacio fundamental de este paisaje, es accesible y de fácil
navegación en la época cálida, condición que se ve favorecida por la existencia de
numerosas islas.

Cuenca del mar

Egeo Fuente:Mapa
adaptado de
Michael Roaf: Atlas
culturales del
mundo. Grecia,
cuna de Occidente,
volumen
I.Barcelona:
Ediciones Folio S.
A.
La cultura de un pueblo se desarrolla en estrecha relación con su medio ambiente. En este
caso, el paisaje montañoso de la región dificultó las comunicaciones terrestres,
privilegiándose en muchos casos la navegación, a la vez que favoreció el desarrollo
independiente de las poleis (plural de polis).

El clima agradable de la zona nos permite entender el uso de vestimentas ligeras, la

construcción de viviendas de adobe con patios sin techar y la costumbre de realizar
actividades al aire libre. La agricultura se vio limitada por la
3
escasez de tierras planas y de suelos de gran fertilidad, aunque
estos eran ricos en arcilla y algunos minerales. El comercio,
principalmente marítimo, fue por lo tanto una actividad de gran
importancia para los griegos.

El equilibrio entre recursos alimenticios y población fue siempre

muy frágil y por ello, una sequía o una helada que arruinara las
cosechas, así como un aumento de población, podía generar una
situación crítica. Esta problemática llevó a algunos griegos a
emigrar, en ciertos períodos, en busca de nuevas tierras, estableciendo colonias en las
costas del mar Mediterráneo y del mar Negro.

Actividad:

A partir de la información del texto, responde las siguientes preguntas:

a) ¿A qué se denominó Hélade y qué territorios la componían?

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_________________________________________________________________________
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 b) Señala, al menos, tres características del medio geográfico griego y su influencia en
la vida cotidiana.
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c) ¿Qué relación puede existir entre las características físicas del territorio de la cuenca
del Egeo y la fundación de colonias?

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4
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d) ¿De qué modo crees que influyó el medio ambiente en la especial vocación
marítima de los griegos?
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e) ¿En donde se concentró la mayor cantidad de colonias griegas? ¿Cuáles fueron las
mas remotas? ¿Qué civilizaciones de la antigüedad se podrías haber relacionado con
los griegos?
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Si quieres profundizar mira las páginas 73 -75 del texto de estudio

El Pueblo Griego, Una Comunidad Cultural

Los griegos nunca formaron parte de un solo Estado. El pueblo heleno se
encontraba dividido en numerosas ciudades-estado. A pesar de esta división política, tenían
un estilo de vida similar y compartían una serie de elementos culturales que los
identificaban y los hacían sentirse parte de un mismo pueblo. Entre los elementos culturales
comunes se contaban:

• El idioma: para los griegos hablar un mismo idioma era muy importante y los
identificaba a tal punto que se sentían diferentes al resto de la humanidad, llamando
bárbaros a quienes no hablaban el griego.

• La religión: creían en los mismos dioses cuyas historias estaban contenidas en los mitos.
Construyeron santuarios (como el del dios Apolo en Delfos) y celebraron festividades
religiosas (como los Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus) que reunían a griegos de las
diferentes ciudades.
 Los griegos eran
politeístas. Creían en numerosas
divinidades que poblaban el
mundo y que intervenían en la
vida humana. Los dioses tenían
un aspecto físico semejante al de
los seres humanos y poseían
cualidades y defectos, pero tenían
mucho poder y eran inmortales.
El principal era Zeus, quien
reinaba en los cielos, mientras
sus hermanos Poseidón y Hades 5
dominaban el mar y el mundo
subterráneo, respectivamente. Los dioses olímpicos eran los que vivían con Zeus en el
Olimpo, el monte más alto de Grecia.

• La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde desarrollaron un singular estilo
de vida en sociedad.
• El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo, un ser pensante, y
valoraron la palabra pues estimulaba y permitía expresar el pensamiento. Los griegos
fueron grandes amantes del diálogo: durante la comida, al aire libre o paseando por las
calles de la ciudad, el griego gustaba de la conversación y consideraba fundamental
escuchar los relatos de los poetas, los discursos de los políticos, las enseñanzas de los
sabios, así como participar en las discusiones sobre los asuntos de su polis.

Actividad: Completa la siguiente ficha sobre el pueblo griego como comunidad cultural:

• Los elementos culturales comunes de los griegos eran: ___________________,

___________________ , ___________________ , ___________________ y
___________________ .

• Los que no hablaban griego eran llamados ___________________________________.

• Los griegos creían en los mismos ___________________________________ y

aprendían sus historias a través de los _______________________ .

• Cada 4 años, griegos de las distintas poleis participaban en una festividad

___________________ en el recinto de Olimpia. Eran los Juegos
___________________, dedicados a ___________________ , el dios principal que
reinaba en los cielos.

• En la educación de los niños griegos era fundamental que aprendieran a recitar los
poemas
___________________: la ___________________ y la ___________________. En ellos
aprendían no solo de la guerra de Troya, sino también, la importancia de algunos valores
como el heroísmo que era un ___________________ para los griegos.

• Los griegos valoraron el diálogo pues permitía estimular el ___________________ ,

que era lo que distinguía al hombre de los demás seres vivos.
La Polis Como Centro De La Civilización Griega
Cada polis era un pequeño Estado independiente que tenía como centro una ciudad.
Contaba con su propio gobierno y sus propias leyes, y no reconocía otro poder superior que
limitara su libertad de acción. En la Hélade había cientos de poleis, de diferente tamaño y
población. Atenas, la mayor de todas, llegó a contar con unos 350.000 habitantes en su
época de esplendor, aunque en general, una polis de 5.000 habitantes se consideraba grande
y la mayoría contaba con una población de cientos de habitantes. En cualquier caso, las
poleis eran unidades territoriales pequeñas si se considera que cada una constituía un 6
Estado. El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales:

• Área urbana: correspondía a lo que actualmente entendemos por una ciudad, el lugar
donde se concentraban las casas, calles, mercados, fuentes de agua, edificios públicos,
teatro, gimnasio, etc. Destacaba el templo consagrado al dios de la ciudad, que
generalmente estaba en lo alto de una colina, en la llamada acrópolis o ciudad alta. Otro
lugar fundamental era el ágora o plaza central, de la cual se decía que era el corazón de la
polis, ya que allí palpitaba la vida de la ciudad, se realizaba el comercio, se conocían las
noticias y se reunía la asamblea de los ciudadanos.

• Área rural: se extendía más allá del área urbana y correspondía a las aldeas y campos de
los alrededores.

Los griegos consideraban que su polis era su patria y por eso es muy habitual que
hasta hoy conozcamos a los antiguos griegos por su nombre y el de su polis. Por ejemplo,
Heródoto de Halicarnaso, Tales de Mileto, Hipócrates de Cos, Demócrito de Abdera, etc.
El tamaño de la polis hacía posible que los habitantes del área rural fueran por el día
a la ciudad y participaran en los encuentros, conversaciones, ceremonias, espectáculos y
fiestas que se llevaban a cabo en los espacios públicos, casi todos al aire libre.

Resulta importante comprender que la polis significó una nueva forma de

entender la vida en sociedad y de organizar el Estado. Para los griegos, la polis era una
comunidad de personas que se organizaba para vivir en un territorio que le era familiar y le
pertenecía. Esta concepción representaba toda una novedad respecto de las civilizaciones
orientales. Así por ejemplo, un griego:

• Se sentía parte de un pequeño Estado, no de un extenso reino.

• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad o comunidad con obligaciones y
derechos, no un súbdito que solo tenía obligaciones.
• Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que buscaran el bien común y
surgieran de un acuerdo ciudadano, no leyes que dictaba un rey y que debían ser
obedecidas ciegamente.
• Consideraba fundamental la participación política activa, es decir, participar en la vida
de la polis.

Se puede afirmar que uno de los grandes legados de los griegos ha sido el concepto
de ciudadano, aún entendiendo que en la práctica era bastante restringido, ya que no existía
igualdad política entre todos los habitantes de una polis y que además sus características
variaron en el tiempo y entre una polis y otra. Como elementos comunes encontramos que
los extranjeros que vivían en ella no eran considerados ciudadanos, así como tampoco las
mujeres, los esclavos y los libertos (esclavos liberados). La participación de los
considerados ciudadanos también solía ser diferente según el grupo social al que
7
pertenecían, sin embargo, hay que destacar que todos los ciudadanos se reunían en forma
habitual en una asamblea para discutir los asuntos de la polis y podían expresar libremente
sus ideas, tanto si se limitaban a conocer o ratificar decisiones tomadas por unos pocos,
como si tenían el poder de tomarlas ellos mismos.

Un aspecto característico de las poleis y que fue común a otras ciudades-estado de la

Edad Antigua, fue la existencia de ciertas instituciones políticas, que recibían diferentes
nombres y atribuciones según cada lugar, como por ejemplo:

Asamblea : reunión de los ciudadanos.

Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos relevantes del Estado.

Magistrado: funcionarios del Estado que ejercen –junto a otros con igual poder– la misma
función.

Actividades

“Para cada griego su polis era su patria sagrada, el recinto familiar, las tumbas de los
abuelos, los campos cuyos propietarios son conocidos, la montaña a donde se va a cortar
madera, a llevar el rebaño o a recoger miel, los templos en que se asiste a los sacrificios, la
acrópolis a la que se sube en procesión; es todo lo que se ama y de lo que se está orgulloso,
y que cada generación quiere dejar mejor de como lo recibió”.
Gustave Glotz: La ciudad griega. Barcelona: Editorial Cervantes, 1929.
a) ¿Qué elementos de una polis reconoces en el documento?
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b) ¿Cómo se entiende actualmente el término de “participación política”? ¿Existen

diferencias con el concepto griego? ¿Cuáles?
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Evolución Política De La Civilización Griega

Las poleis tuvieron distintos sistemas de gobierno y muchos de ellos evolucionaron con el
tiempo. En el siglo VIII a.C., época de la formación de la polis, el sistema era la
aristocracia, cuya característica principal era que el poder estaba en manos de los nobles,
pues solo ellos podían acceder a las magistraturas y al Consejo. El nombre de aristocracia
se debe a que los nobles se llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores.

Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron procesos de transformaciones

económicas y sociales que impulsaron cambios políticos, avanzando hacia sistemas más
participativos. Uno de los avances fue aumentar la participación de aquellos ciudadanos
que tenían poder económico aunque no fueran de la clase aristocrática, estableciéndose una
plutocracia. Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a organizarse, en la época
Clásica, como una democracia, sistema de gobierno en que para ser ciudadano con
derechos políticos, es decir, con derecho a votar, a elegir y a ser elegidos, no se requería
contar con ingresos determinados. Paralelamente, hubo poleis que mantuvieron sus
gobiernos aristocráticos, como fue el caso de Esparta. Entre las poleis que establecieron
gobiernos democráticos destacó Atenas, que fue un modelo para otras ciudades-estado
como Corinto, Mileto, Samos y Quíos, entre otras.
 9

El Largo Camino Hacia A La Democracia En Atenas

En la evolución de la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes procesos:

• La colonización iniciada en el siglo VIII a.C. tuvo importantes consecuencias económicas

y sociales. El aumento del comercio griego en el Mediterráneo favoreció a los grandes
propietarios que se dedicaron al cultivo de olivo y vid, a la vez que arruinó a los medianos
y pequeños, quienes mantuvieron el cultivo de cereales y no pudieron competir con los
productos importados. Paralelamente, la tierra dejó de ser la única fuente de riqueza y
surgió un grupo social que hizo fortuna gracias al comercio, la industria o la producción
orientada a la exportación.

• Los nuevos grupos comenzaron a exigir leyes escritas y mayor participación política. Los
menos favorecidos, por su parte, demandaban una solución al problema de las tierras y de
la esclavitud por deudas.

• En el año 621 a.C. se nombró a Dracón como legislador extraordinario. Hizo el primer
código ateniense y, a pesar de su severidad, las leyes pudieron ser conocidas por todos.
• En el año 594 a.C. se nombró a Solón como arconte con poder para establecer una nueva
constitución. Abolió la esclavitud por deudas y aumentó la participación de los ciudadanos,
al dividirlos en 4 clases sociales según su riqueza. Las magistraturas quedaron reservadas
para la primera clase y creó un Consejo –la Bulé– abierto a las 3 primeras clases, y un
tribunal de justicia –la Heliaia– donde podían participar todos los ciudadanos.

• Los conflictos perduraban y las demandas de los más pobres seguían insatisfechas. En el
año 561 a.C. Pisístrato tomó el poder en Atenas y gobernó como tirano durante 33 años.
Realizó un vasto programa de obras públicas con lo que dio trabajo a muchas personas y
repartió a los campesinos tierras que había expropiado a algunos nobles que se fueron al
exilio.

• En los años 508–507 a.C. el arconte Clístenes realizó nuevas reformas, creando una
10
constitución democrática para Atenas. Lo fundamental fue que la participación ya no se
basaba en las clases censitarias sino en una división territorial. En cada una de las 10 tribus
había ciudadanos de diferente riqueza y condición.

Actividades

1. Define aristocracia, plutocracia, tiranía y democracia. ¿Qué diferencias existen entre

estos
sistemas de gobierno?
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2. Explica de qué forma la evolución de Atenas hacia un sistema más democrático fue
favorecido por la colonización, el código de Dracón, las reformas de Solón y el gobierno
de Pisístrato.
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3. ¿Por qué crees que Clístenes es considerado como uno de los creadores del sistema
democrático? ¿De qué forma favoreció la participación ciudadana?
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La democracia ateniense en el siglo V a.C.

En la evolución política de Atenas tuvieron gran
importancia las Guerras Médicas, conflicto bélico en el cual 11
el pueblo heleno se vio enfrentado al gran desafío de defender
su independencia ante el Imperio Persa, gran potencia de
Oriente que había avanzado en su dominio hasta Asia Menor.
La guerra se extendió, con interrupciones, entre los años 492 y
479 a.C. y las poleis de Esparta y de Atenas encabezaron la
defensa del territorio de la península de los Balcanes. En
batallas como las Termópilas y Platea el protagonismo
correspondió a los espartanos, pero fue Atenas la polis que
tuvo una acción decisiva en la victoria griega, especialmente
en la batalla de Maratón y el combate naval de Salamina.

Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la

cabeza de la Liga Ático-délica, unión de numerosas poleis
cuyo propósito era evitar nuevas invasiones extranjeras. En el
plano interior, se vio la necesidad de ampliar la participación
política a las clases menos privilegiadas, ya que tanto los
hoplitas (soldados de infantería) como los remeros habían sido
fundamentales en la guerra. Fue entonces, a mediados del siglo
V a.C., cuando en Atenas se consolidó el sistema
democrático.

Las instituciones que caracterizaban dicho sistema habían sido creadas con anterioridad,
pero fue Pericles quien estableció la mistoforia, es decir, el pago de sueldos (misthoi) a
quienes ocupaban cargos públicos, con lo que fue posible la participación política de los
ciudadanos de escasos recursos. Más adelante, el pago se extendió incluso a los que asistían
a la Ecclesia.

De este modo, en la democracia ateniense los ciudadanos, sin importar su riqueza o el

prestigio de su familia, tenían derecho a:
• Participar en la Ecclesia proponiendo leyes, votando leyes y eligiendo a los magistrados.
• Ser sorteados para formar parte de la Bulé o de la Heliaia.
• Ser sorteados para ejercer alguna magistratura o ser elegidos estrategas (principales
magistrados).

Sin embargo, el gobierno democrático de Atenas no era el gobierno de la mayoría.

Solo podían participar los ciudadanos y estos constituían un grupo muy reducido de la
población, ya que continuaron excluidos los extranjeros (metecos), las mujeres y los
esclavos.
 En tiempos de Pericles, para mayor comodidad, la Ecclesia ya no se reunía en el ágora,
sino en la colina del Pnyx, un recinto de unos 6.000 m2 que estaba un poco alejado de la
ciudad y contaba con unos 18.000 asientos. Habitualmente, la fecha de la asamblea y los
temas a tratar eran anunciados con anticipación. El día señalado, desde temprano,
comenzaban a llegar los ciudadanos, incluso los del campo y del puerto. Se instalaban en
un lugar cómodo y llevaban alimentos (un pan, algo para beber, aceitunas y unas cebollas)
pues los debates solían prolongarse todo el día. Durante la sesión se presentaban los
proyectos de ley preparados por la Bulé y se iniciaba la discusión. Todo ciudadano tenía
derecho a expresarse y cada intervención duraba seis minutos. Al ciudadano que hablaba se
le colocaba una corona de mirto que lo hacía inviolable y sagrado. Terminada la discusión
se procedía a votar levantando la mano. En el caso de decidir el ostracismo o algún tema
muy delicado, se utilizaba el voto secreto. Una vez al año la Asamblea elegía a los 12
magistrados y cada 36 días evaluaba su actuación, decidiendo si debían permanecer en el
cargo o retirarse. Como puedes apreciar, la participación de los ciudadanos en la Asamblea
era de gran importancia en el sistema democrático ateniense.

 La Ecclesia controlaba a las autoridades y además podía decidir, con el apoyo de 6.000
votos, desterrar 10 años a quien consideraran peligroso para la democracia. Esta práctica
se llamaba ostracismo, ya que el nombre del acusado se escribía en un trozo de cerámica
(ostrakon).

Actividades

1. El sistema político que rige actualmente en Chile es una democracia, completa el

siguiente cuadro para comparar la democracia ateniense y la chilena

Democracia Ateniense Democracia Chilena

Siglo V aC Siglo XXI
¿Cuáles son los requisitos
para ser ciudadana?

¿Cómo participa un
ciudadano en la elección de
los cargos públicos?

¿Cómo participa un
ciudadano en la creación de
las leyes?

2. ¿Puede afirmarse que en la democracia ateniense gobernaba la mayoría? ¿Por qué?

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3. ¿Qué te parece el hecho de sortear algunos cargos? Señala una ventaja y una
desventaja.
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_________________________________________________________________________

4. ¿Qué era la mistoforia y cuál fue su importancia?

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5. ¿En qué consistía el ostracismo y por qué recibía ese nombre?

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Si quieres profundizar mira desde la pagina 76 a la 80 de tu texto del estudiante

La Civilización Romana
El Pueblo Romano Y Su Medio Geográfico

La civilización romana tuvo como centro la ciudad de Roma, ubicada en el Lacio, región
de la península Itálica regada por el río Tíber. Según la tradición, habría sido fundada a
mediados del siglo VIII a.C. En el transcurso de los siglos, los romanos, que desde sus
orígenes fueron un pueblo de agricultores, iniciaron un proceso de expansión militar e
impusieron su dominio en territorios cada vez más lejanos. Así, la ciudad de Roma se
convirtió en el centro de un enorme imperio en torno al mar Mediterráneo, al que los
romanos llamaron, con razón, el mare Nostrum (mar nuestro). En sus dominios plasmaron,
entre otras cosas, su idioma, sus formas de organizar la sociedad y de habitar el paisaje.

Los orígenes de Roma y el pueblo romano

De acuerdo a la leyenda, Roma fue fundada en el año

753 a.C. por Rómulo, hijo del dios Marte y
descendiente del héroe troyano Eneas por parte de su
madre. Los gemelos Rómulo y Remo, habrían sido
arrojados al río Tíber por su tío abuelo, rey de Alba
Longa, quien había usurpado el trono a su hermano y
quería eliminar a los niños por ser los nietos y
descendientes legítimos del rey destronado. Una loba habría rescatado a los pequeños,
alimentándolos hasta que fueron recogidos por una pareja de campesinos que los criaron
hasta alcanzar la juventud. El emplazamiento elegido para fundar la ciudad correspondería
al lugar donde fueron rescatados por la loba, un sitio con siete colinas, a orillas del río
Tíber, frente a la isla Tiberina.

Las investigaciones señalan, por su parte, que los romanos eran

latinos, es decir, un pueblo itálico de la región del Lacio y cuyo
idioma era el latín. Habitaban en pequeñas aldeas dedicadas a la
agricultura y a la ganadería en la zona de las Siete Colinas. A fines del siglo VII a.C., los
etruscos –civilización del norte de la península Itálica– impusieron su dominio en la
región, convirtiendo a estas aldeas en una verdadera ciudad. De acuerdo a estos datos, los
orígenes de Roma como ciudad se relacionarían con la presencia etrusca.

La Situación Geográfica De Roma

El Lacio se localiza en el centro de la península

Itálica, en la vertiente occidental de la cordillera de
los Apeninos, que la atraviesa de norte a sur. El río
Tíber recorre la región de este a oeste, para
desembocar en el mar Tirreno. En la Antigüedad, 14
aunque provocaba inundaciones violentas y
periódicas, el río era navegable. Las tierras no
inundadas eran aptas para la agricultura, gracias a las
capas de cenizas provenientes de la actividad
volcánica.

A unos 30 kilómetros de la desembocadura del río

Tíber se encuentra la zona de las Siete Colinas,
núcleo original de la ciudad de Roma. En ese tiempo era una encrucijada de caminos, un
lugar donde confluían diferentes pueblos del norte y del sur para intercambiar productos y
obtener, sobre todo, la sal que se extraía de las salinas ubicadas en la desembocadura del
río. Fue una zona codiciada por su estratégica posición, la cual, en su momento, favoreció
la expansión de los romanos y el dominio que ejercieron en la península Itálica. El hecho de
que esta península se encontrara, a su vez, en una posición central en el mar Mediterráneo,
constituyó una ventaja en la conquista y organización del Imperio Romano y favoreció el
contacto entre Oriente y Occidente.

Actividades

Lee y responde

“No sin motivo los dioses eligieron para fundar la ciudad este lugar, que tiene colinas muy
saludables, un río a propósito por el que bajan las cosechas desde el interior del país y por
el que reciben los aprovisionamientos marítimos, un mar próximo para nuestra comodidad
y no expuesto al peligro de las flotas extranjeras por su excesiva proximidad, un lugar
situado en el centro de los territorios de Italia y excepcionalmente constituido para el
crecimiento de la ciudad”.
Fuente: Tito Livio: Historia de Roma desde la fundación de la ciudad, volumen V, 54,4 (siglo I a.C.). Madrid: Gredos, 1993
a) Describe de la forma más completa posible la localización de la ciudad de Roma. ¿Qué
ventajas tenía su localización según el historiador Tito Livio?
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b) Uno de los caminos que cruzaba la antigua Roma se llamaba Vía Salaria. ¿A qué crees
que
se debía ese nombre?
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c) ¿Qué civilizaciones de clara vocación marítima se ubicaban en la península Itálica? ¿En

qué
mar se centró el intercambio comercial entre ellas?
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d) ¿Qué importancia tuvieron los etruscos en los orígenes de Roma?
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Si quieres profundizar mira las páginas 90 y 92 del texto

La Roma Latina-Etrusca: El Inicio De Una Larga Historia

Roma tuvo en sus orígenes una estrecha relación con la civilización etrusca, ya que esta, a 15
través de su dominio, ejerció una enorme influencia cultural en el pueblo romano. Ese fue
el inicio de la larga historia de la civilización romana, durante la cual este pueblo llegó a
conformar el más duradero y vasto imperio de la Antigüedad, unificando bajo su dominio la
cuenca del mar Mediterráneo. Para facilitar su estudio, se suele dividir la historia romana
en tres etapas de acuerdo al sistema de gobierno de Roma, las que puedes identificar en la
siguiente línea de tiempo:

El Pueblo Romano En Los Primeros Tiempos

Durante el gobierno de los reyes etruscos, Roma se convirtió en una verdadera ciudad. La
influencia cultural etrusca fue muy profunda. Trasmitieron al pueblo romano algunos
elementos propios, como el sistema de numeración, la costumbre de interpretar auspicios,
el uso de la toga como vestimenta masculina, el arco de la arquitectura y la lucha de
gladiadores. También transmitieron elementos que habían recibido de la influencia griega y
que habían adaptado a su cultura, como el alfabeto, la escritura y algunos aspectos de la
religión. La cultura del pueblo romano fue, entonces, el resultado de una fusión de
elementos latinos y etruscos.
En cuanto a la sociedad de los primeros tiempos, como era habitual en la Antigüedad,
existían hombres libres y esclavos. Entre los primeros se distinguían dos grupos claramente
diferenciados: los patricios y los plebeyos. Los patricios eran los miembros de las familias
romanas que decían descender de un glorioso antepasado relacionado con los orígenes de la
ciudad. Todos los que descendían del mismo antepasado formaban parte de una gran
familia, una especie de clan familiar denominado gens. El nombre de un patricio indicaba la
gens a la que pertenecía. A la cabeza de la gens estaba el pater familias, el varón más
anciano del grupo y a quien se debía el máximo respeto y obediencia. Los patricios eran
dueños de grandes propiedades rurales y constituían un grupo reducido que basaba su
prestigio en el valor que atribuían a su gens. Consideraban fundamental la unidad de la
familia y su permanencia en el tiempo. En cada hogar se realizaban ceremonias religiosas
familiares y se ponía énfasis en educar a los hijos en la tradición y las virtudes romanas,
como el orden, el esfuerzo, la disciplina, la fidelidad a los compromisos, la abnegación a la
patria, etc. Los plebeyos eran los no patricios, es decir, quienes no pertenecían a una gens.
Podían ser propietarios rurales, artesanos, comerciantes o campesinos, pero no importaba su
riqueza u ocupación. Lo que los definía como plebeyos era su origen familiar que los
colocaba en una situación de desventaja frente a los patricios, pues no tenían los mismos
derechos que ellos. Algunos plebeyos adquirían la categoría de clientes cuando se ligaban a
una gens colocándose bajo el amparo de un pater familias, a quien debía obediencia y
servicios a cambio de su protección

16
La Roma Republicana

En el año 509 a.C., mediante una rebelión, los romanos desterraron al rey Tarquino el
Soberbio y pusieron fin al dominio etrusco y a la monarquía. La ciudad se independizó y,
para evitar el poder personal, los romanos instauraron un nuevo sistema político que
llamaron república. Se iniciaba así, al igual que en las poleis griegas, la práctica de elegir
magistrados anuales. En las asambleas llamadas comicios se votaban las leyes y cada año
se elegían 2 cónsules, magistrados que gobernaban la ciudad y se controlaban mutuamente.
Estos eran asesorados por un Consejo de Ancianos, el Senado, cuyos miembros ocupaban
el cargo en forma vitalicia. En casos de grave peligro interior o exterior, los cónsules
elegían a un dictador, a quien se concedía poder ilimitado hasta que se superara la
emergencia o durante 6 meses como máximo. En los inicios de la República el poder
político estaba en manos de los patricios. Sus decisiones predominaban en los comicios,
solo ellos podían ser cónsules y eran los pater familias quienes conformaban el Senado. Si
bien los plebeyos prestaban grandes servicios a la ciudad formando parte del ejército y
pagando impuestos, no tenían influencia en las asambleas ni acceso a los cargos públicos.

Decidieron entonces organizarse para obtener derechos y exigir participación. Formaron

una asamblea plebeya cuyos acuerdos se denominaban plebiscitos y eligieron dirigentes, los
tribunos de la plebe. Los patricios debieron ir accediendo a sus reclamaciones porque las
sucesivas guerras en que participaban los romanos hacía imprescindible dos situaciones:

1) que los plebeyos permanecieran en el ejército y

2) que no hubiera desórdenes al interior de la ciudad de Roma.

Debido a las demandas de los plebeyos y al crecimiento de la ciudad, la organización de la

república se fue haciendo cada vez más compleja: se crearon nuevos comicios y
magistraturas a las que finalmente los plebeyos pudieron acceder. Se puede afirmar que en
el siglo III a.C. los plebeyos habían logrado la igualdad con los patricios. Pero ya no era
fácil distinguir claramente estos dos grupos. Desde que se habían permitido los
matrimonios mixtos, los plebeyos ricos se unieron a los patricios formando una nueva
nobleza. Como los cargos públicos no eran pagados, en la práctica solo los miembros de
esa nobleza (los hombres ricos) accedían a ellos. La participación plena de todos los
ciudadanos era solo teórica. La república romana nunca fue una democracia.
 17

Actividades

1. De acuerdo a la información del texto y del siguiente documento, explica cómo se

organizaron los plebeyos para luchar por su igualdad y qué circunstancias los
favorecieron

. “La plebe, excluida del poder (...) amenazó con la secesión. Se retiró a su colina, el
Aventino, donde se elevaba el templo de Ceres, que era por excelencia la diosa de
los plebeyos, y declaró su pretensión de fundar una ciudad separada de Roma. Los
patricios cedieron entonces y aceptaron que fuesen creados dos magistrados
plebeyos, encargados de proteger a la plebe contra todo abuso de poder de los otros
magistrados. De esta manera se constituyó el colegio de tribunos de la plebe. (...)
tenían el derecho de detener la acción de un magistrado por su solo veto, y ellos
mismos eran inviolables en su persona y sus bienes, siendo esta una de las
instituciones más curiosas de la República”.
Fuente: Pierre Grimal: La civilización romana. Barcelona: Ediciones Paidos, 1999.

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2. En la República romana el rey fue reemplazado por magistrados que debían regirse
por tres principios fundamentales, que debes definir a continuación:

• Elegibilidad:
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• Colegibilidad:
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• Temporalidad:
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3. . ¿En qué casos no se practicaba la elegibilidad, la temporalidad y la colegibilidad?

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4. ¿Qué te parece la idea de cursus honorum?

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5. ¿Qué elementos de la organización política de la república romana crees que están

vigentes en nuestro sistema republicano? ¿En qué aspectos se diferencian?
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6. ¿Por qué se afirma que el gobierno republicano de Roma no fue una democracia?
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Para profundizar mira las paginas 92 y 93 del texto

La Expansión Romana Y Sus Consecuencias

Desde los inicios de la República, Roma debió enfrentarse con pueblos que querían
dominar la región. Fueron tiempos muy duros, pero ya desde mediados del siglo IV a.C.,
los romanos comenzaron a cosechar victorias en sucesivas guerras y a extender su dominio.
En el lapso de casi dos siglos lograron conquistar:

• La península Itálica, cuya unificación bajo dominio romano se consolidó a mediados del
siglo III a.C.

• El Mediterráneo occidental como resultado de las victorias de Roma sobre los

cartagineses en las Guerras Púnicas. Estas se extendieron –con interrupciones– entre los
años 246 a.C. y 146 a.C.

• El Mediterráneo oriental donde ya en 133 a.C. se había logrado dominar Asia Menor,
Macedonia y Grecia.

La expansión romana fue realizada por un ejército romano disciplinado y eficiente, que
fue evolucionando en sus tácticas y armamentos hasta convertirse en el más poderoso del
mundo antiguo.

Las conquistas dieron a Roma poder, prestigio y grandes riquezas, como metales preciosos,
esclavos y productos de todo tipo. Estas riquezas llegaban por la vía de los botines de
guerra, los impuestos que debían pagar los territorios dominados y el comercio de larga
distancia. En el aspecto social la expansión tuvo efectos dispares, beneficiando a unos y
perjudicando a otros. Gracias a las conquistas, los miembros de la clase alta que ocupaban
cargos políticos, aumentaron sus riquezas y tierras formando grandes latifundios trabajados
por esclavos. Formaron la clase llamada orden senatorial. También fueron favorecidos
quienes se enriquecieron con los negocios, el comercio, el cobro de impuestos, etc.,
formando una nueva clase que se denominó orden ecuestre u orden de caballeros.
Para los pequeños propietarios del grupo medio, en cambio, las conquistas significaron la
ruina. Las largas campañas los obligaban a abandonar sus campos, no podían competir con
los bajos precios de los productos que llegaban de las provincias y terminaron por perder
sus tierras a manos de los nobles. Si optaban por ir a la ciudad, en Roma también era difícil
encontrar trabajo pues había muchos esclavos. Era probable que allí se sumaran al
proletariado, un grupo social muy pobre que subsistía con las donaciones del Estado o
vendiendo sus votos a los candidatos políticos. Con el proceso de expansión romana, el
número de esclavos aumentó de manera considerable, y de hecho, la economía de Roma
llegó a sustentarse en el trabajo esclavo. Pese a su importancia económica y a que sus
funciones se diversificaron con la expansión (saliendo del ámbito exclusivamente familiar),
las malas condiciones de vida de los esclavos no experimentaron grandes variaciones,
llegando a producirse grandes sublevaciones que fueron duramente reprimidas, como la
19
revuelta que lideró Espartaco en el siglo I a.C.

La crisis de la República

Desde mediados del siglo II a.C., Roma experimentó una crisis que se manifestó en
diferentes ámbitos:

• Se agudizaron los enfrentamientos entre los miembros del Partido Senatorial y los
miembros del Partido Popular. Entre estos últimos destacó Tiberio Graco, líder del
Partido Popular, quien fue asesinado por proponer leyes que afectaban a la clase senatorial,
por ejemplo, la ley de reforma agraria que buscaba limitar la extensión de los grandes
latifundios y entregar tierras al proletariado.
• Se hacía difícil mantener las posiciones romanas: algunos reinos de Oriente pasaban a la
ofensiva, los piratas amenazaban el Mediterráneo, los itálicos exigían ser ciudadanos y una
sublevación de esclavos sacudía la península. Para enfrentar estos problemas se hizo
habitual conceder mandos extraordinarios a algunos generales del ejército que así,
aumentaron su poder.

• En el siglo I a.C., los conflictos y divisiones internas y el poder de algunos generales

desencadenaron guerras civiles en que los romanos se enfrentaron entre sí.

En el afán de restablecer el orden, se comenzaron a dejar de lado algunos principios que

eran la base del gobierno republicano. Se abrió el camino hacia la concentración del poder
en pocas manos, como en los triunviratos, o en una sola mano, como ocurrió con el poder
personal de Julio César, quien fue nombrado dictador perpetuo por el Senado.

En el 44 a.C. Julio César fue asesinado por senadores opositores. Antes que se
desencadenara el caos, el cónsul Marco Antonio, Octavio (hijo adoptivo de César) y
Lépido (jefe de caballería) formaron el segundo triunvirato. Se dividieron los dominios
romanos, pero luego se enfrentaron. En la batalla naval de Accio (31 a.C.), Octavio derrotó
a Marco Antonio y se apoderó de Egipto. Entró triunfalmente a Roma el 29 a.C., donde el
Senado confirmó su poder. La República Romana llegaba a su fin.

El Imperio Romano

En el año 27 a.C. se inició formalmente el gobierno de Octavio, al recibir del Senado los
títulos y cargos de princeps (primer ciudadano), imperator (jefe del ejército) y augusto
(sublime). Con ello comenzó una nueva etapa en la historia de Roma, el Imperio. Su
característica política principal fue que una sola persona concentró en sus manos el poder
que antes era compartido por diferentes magistrados. Esa persona fue el imperator, quien
estaba apoyado fuertemente por una milicia personal, la guardia pretoriana. Augusto
comprendió que Roma y su extenso imperio no podían seguir siendo gobernados como en
tiempos de la República. La monarquía no era una solución pues ese sistema era odioso
para los romanos. Entonces, aplicó una fórmula que perduraría en el tiempo: mantuvo la
apariencia republicana, es decir, dejó subsistir las antiguas instituciones, pero estas
perdieron su poder porque él las controlaba o elegía a sus miembros. Muchas tareas pasaron
a manos de la burocracia y de un nuevo Consejo que dependían de él. Con el fin de mejorar
la administración y el gobierno del Imperio, Augusto estableció una división en provincias
imperiales y provincias senatoriales (ver pág. 132).

20

Desde Augusto también se impuso como costumbre que cada emperador adoptara como
hijo al hombre que quería fuera su sucesor. El Senado, encargado de nombrar a los
emperadores, solía respetar esa decisión. En los dos primeros siglos se sucedieron cuatro
dinastías imperiales. En el siglo II d.C., con los emperadores Trajano y Adriano, el
Imperio alcanzó su máxima extensión y su mayor esplendor, respectivamente.

La Organización Del Imperio Y La Romanización

El Imperio Romano llegó a contar con una población de casi 100 millones de habitantes.
Sus fronteras naturales eran, en el norte los ríos Rhin y Danubio, en el sur el desierto del
Sahara, al oeste el océano Atlántico y al este el río Éufrates. Muros defensivos y plazas
fortificadas las resguardaban en sus sectores más vulnerables y unos 400.000 legionarios
las guarnecían.

Este extenso imperio no habría podido mantenerse en el tiempo solo por la fuerza de las
armas. Se requería de una gran organización y los romanos fueron excelentes
administradores. Desde tiempos de Agusto, el imperio se organizó estableciendo dos tipos
de provincias:

PROVINCIAS IMPERIALES Dependían directamente del emperador quien nombraba

como gobernador a un legado suyo que ejercía el cargo unos 3 ó 4 años. Correspondían a
las provincias que tenían riesgo de invasión o rebelión. En ellas se encontraban fuerzas
militares permanentes.

PROVINCIAS SENATORIALES Dependían del Senado, el cual elegía por sorteo a un

gobernador que duraba 1 año en su cargo. El emperador podía intervenir en ellas si era
necesario.

En las provincias, las ciudades gozaban de bastante autonomía. Era habitual que eligieran a
sus propios magistrados, administraran justicia, mantuvieran el orden público y la ley,
cobraran impuestos y dirigieran las finanzas locales. Roma solo ejercía una especie de
tutela y actuaba en forma más directa cuando había dificultades o era necesario mediar
entre dos ciudades.

21

La dominación romana no fue bien acogida por todos los pueblos conquistados. Los
aspectos negativos de la conquista permiten también entender algunas rebeliones que se
originaron al interior del imperio y que se harían más frecuentes en los siglos posteriores.

A pesar de ello, es innegable que junto a la conquista militar y política hubo una
dominación cultural mucho más duradera. La cultura romana se fue difundiendo lentamente
en vastos territorios, proceso que se conoce como Romanización. Sus principales
instrumentos fueron los siguientes:

Los caminos otorgaban rapidez al ejército,

consolidaban el comercio entre regiones distantes
y eran una visible ostentación del poderío romano,
al igual que los imponentes puentes y acueductos
que subsisten hasta hoy.

Roma fue un imperio de ciudades, y centenares de

ellas se fundaron a lo largo y ancho de sus
dominios. Los foros, templos, anfiteatros, termas y
circos las identificaban y, en este sentido, los romanos continuaron la tradición griega de
privilegiar los espacios públicos como una demostración de pertenencia a una civilización
superior.

Los romanos impusieron una misma legislación en sus dominios. La lex (ley) romana
llegaba a todo el imperio y fue también instrumento para la expansión de la lengua latina,
que impregnó todos los dialectos de la región. La ley y el latín fueron un vínculo de unión
entre los habitantes del imperio.

La arquitectura y el comercio impusieron un nuevo sistema de pesos y medidas; quien

quisiera transar o construir debía recurrir a los romanos. El intercambio comercial con la
metrópoli se realizaba solo con monedas acuñadas por Roma y con la imagen del
emperador.

Actividades

“Otros, sin duda, moldean mejor el bronce semejante a un suave respiro, tallan la figura
viva del mármol; y otros, hablan con mayor elocuencia o aprenden a medir, mejor que
nosotros, los caminos celestiales y los movimientos de las estrellas; recuerda, romano,
gobernar el pueblo con la ley, preparar el camino de la paz, doblegar a los altaneros,
prescindir de los sumisos; nuestras bellas artes, estas, para siempre”.
(Virgilio, La Eneida . epopeya romana del siglo I a. C.)

1. ¿Qué se entiende por romanización? ¿De qué modo crees que se relaciona con el texto de
22
Virgilio?
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2. ¿Qué elementos de la cultura romana se difundieron por el Imperio y actuaron como

vínculo de unión entre las diferentes regiones?
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Mira las páginas 98 y 99 de tu texto

El Cristianismo y su difusión

En el siglo I d.C., la provincia romana de Judea fue el lugar de origen de una nueva
religión, el Cristianismo, el cual constituye uno de los fundamentos de nuestra cultura
occidental.

El Cristianismo hunde sus raíces en el Judaísmo. Los judíos adoraban a un dios único
Yahvé y esperaban la llegada de un Mesías (salvador) que vendría a liberar a su pueblo. En
tiempos de Augusto nació Jesús de Nazaret, quien a los 30 años inició su prédica
anunciando que él era el Mesías, que era hijo de Dios y que traía un Evangelio (Buena
Noticia), un mensaje de amor y de salvación para toda la humanidad, sin distinción de
pueblos ni condición social. Las autoridades religiosas judías no lo reconocieron como tal,
lo consideraron una amenaza y fue condenado a morir en la cruz.

Tras su muerte, sus más cercanos discípulos anunciaron que Jesús había resucitado y que,
siguiendo sus enseñanzas de amor, los seres humanos también podrían alcanzar la vida
eterna. En Jerusalén se reunió la primera comunidad de judíos que creían en el Mesías. Más
tarde se formó otra comunidad en Antioquía, donde se incorporaron también gentiles. Allí
surgió la denominación de cristianos para referirse a los creyentes en Jesús, el Cristo. El
Cristianismo se separó del Judaísmo y se constituyó la Iglesia cristiana que se definió
como católica, es decir, universal. Sus dos figuras principales fueron Pedro, apóstol de
Jesús que fue el primer líder de la Iglesia y predicó el Cristianismo en Roma, y Pablo,
quien viajó por las provincias orientales del imperio predicando entre los gentiles.

El libro sagrado del Cristianismo es la Biblia. Consta del Antiguo Testamento, que narra
la historia del pueblo de Israel y su alianza con Jehová (Dios) y del Nuevo Testamento,
que establece la alianza de Dios con toda la humanidad y presenta las enseñanzas de Jesús y
la vida de las primeras comunidades cristianas.
El Cristianismo se fue propagando por las ciudades del imperio, difusión que se vio
favorecida por la facilidad de comunicaciones y la unidad lingüística del mundo romano.
Sin embargo, los primeros tiempos fueron muy difíciles. Los romanos, tan tolerantes con
otras religiones, vieron con recelo a los cristianos que postulaban la igualdad entre los seres
humanos y se negaban a rendir culto religioso al emperador. En ciertos períodos, los
cristianos sufrieron persecuciones que significaron la cárcel, el destierro y hasta la muerte si
no aceptaban renunciar a su fe.

Cristianismo seguía expandiéndose. Un edicto del emperador Constantino, en el año 313,

permitió a los cristianos practicar su religión libremente. Con ello aumentó aún más el
número de fieles. En el año 380 el emperador Teodosio ordenó a todos los pueblos adherir
al Cristianismo, que desde entonces sería la religión oficial del Imperio. La Iglesia Católica
23
emergió con gran fuerza y fue adquiriendo posiciones de privilegio y de enorme influencia
en la sociedad.

Actividades

1. De acuerdo al siguiente documento, ¿cuál era la apreciación que se tenía de Jesús en

aquella
época?

“En esa época hubo un hombre sabio llamado Jesús cuya conducta era buena y sus virtudes
fueron reconocidas. Y muchos judíos y gentes de otras naciones se hicieron sus discípulos.
Pilato, el procurador romano, lo condenó a ser crucificado y a morir, pero aquellos que se
habían hecho sus discípulos predicaron su doctrina, contaron que se les apareció 3 días
después de su crucifixión y que estaba vivo. Quizá era el Mesías que había sido
anunciado”.
Flavio Josefo: Antigüedades Judías, XVIII, 18. (2 volúmenes) (Escrita a fines del siglo I d.C.). Madrid: Editorial Akal, 1997.
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2. ¿En qué consistía el mensaje de Jesús? ¿Por qué era novedoso?

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3. Define Mesías o Cristo, Evangelio, Iglesia Católica, Biblia y gentiles.

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4. ¿Quiénes fueron Pedro y Pablo? ¿Cuál fue su importancia?

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5. De acuerdo al texto y al siguiente documento, ¿cuál fue la gran novedad que significó el
mensaje de Jesús en el contexto de las costumbres del mundo antiguo?

“Por la fe en Cristo Jesús, todos ustedes son hijos de Dios. Todos ustedes, al ser bautizados
en Cristo, se revistieron de Cristo. Ya no hay diferencia entre quién es judío y quién griego,
entre quién es esclavo y quién hombre libre, no se hace diferencia entre hombre y mujer.
Pues todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús”.
Fuente: Epístolas, Carta del apóstol Pablo a los Gálatas, capítulo 3, versículo 26-28. Escrita entre el 49 y el 55 d.C.

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6. ¿Por qué motivos fueron perseguidos los cristianos en el Imperio Romano?

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7. ¿Qué medidas tomaron los emperadores Constantino y Teodosio respecto del

Cristianismo?
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Mira las páginas 100 y 101 del texto

La Decadencia Y Fin Del Imperio Romano De Occidente

Desde fines del siglo II d.C se desencadenó una serie de procesos muy complejos que
provocaron períodos de crisis y condujeron a la decadencia y posterior fin del Imperio
Romano en Occidente. Entre esos procesos se pueden mencionar:

• Las conquistas territoriales de los romanos llegaron a su fin y con ello la posibilidad de
obtener nuevos recursos. A eso se sumó que algunos pueblos comenzaron a amenazar las
fronteras e incluso penetraron en territorio romano. La frontera norte fue traspasada en
múltiples ocasiones por pueblos germanos, en especial cuando eran presionados por el
avance de los hunos.

• Se hacía necesario incurrir en grandes gastos para fortalecer las fronteras y el ejército y se
recurrió al aumento de impuestos, lo que generó un creciente descontento. Por otra parte,
algunas pestes afectaron a la población y hubo plagas en los campos. Esto provocó la
disminución de la producción y el comercio, y la escasez de productos generó alza de
precios, pobreza y hambre. Muchas ciudades entraron en decadencia.

• Era cada vez más difícil mantener la autoridad en un imperio tan extenso. Hubo períodos
de desorganización gubernamental en que incluso había dos o más generales
proclamados emperadores por sus legiones.
La tendencia fue que llegaran al poder generales de las provincias orientales. Uno de ellos,
Diocleciano (284 -305), fortaleció la posición del emperador e intentó frenar la crisis del
imperio. Para ello implementó una serie de reformas que permitieron que el imperio
perdurara, si bien cada vez más alejado de las tradiciones romanas y más cercano a las
monarquías de tipo oriental. Bajo su gobierno se inició el Dominado, una época en que el
emperador ya no era prínceps (primer ciudadano) sino dominus (señor), con un poder
similar al de los reyes orientales. Incluso usaba mantos con piedras preciosas y había que
arrodillarse frente a él.

Vocabulario
Hunos: grupos de etnia mongola de las estepas de Asia central. Eran nómadas, excelentes
jinetes y guerreros.
Desorganización gubernamental: situación de desorden y confusión total creada por la
incapacidad de un sistema político para mantener el orden.
Germanos: nombre con que los romanos designaban a diversos pueblos que se ubicaban
más allá de la frontera de los ríos Rin y Danubio.

• La pérdida de importancia del sector occidental del imperio fue manifiesta cuando, en el
año 330 d.C, Constantino trasladó la capital a la ciudad de Bizancio, la que llamó
Constantinopla. Más tarde, en el año 395 d.C, Teodosio dividió el Imperio en dos:
Occidente y Oriente. En Occidente la situación era muy seria. La presencia de germanos en
el imperio era cada vez mayor, sobre todo a partir del siglo IV. Algunos habían recibido 25
tierras a cambio de apoyar al ejército imperial; otros entraron por la fuerza, se instalaron y
negociaron su situación con los emperadores, que incluso aceptaron la existencia de reinos
germanos aliados en territorio romano. Al interior del imperio los germanos se movilizaban
y en ocasiones atacaban o combatían entre sí. El año 410, ante el estupor del mundo
romano, la ciudad de Roma fue saqueada por los visigodos al mando de Alarico. Cuando
en el año 476 otro jefe germano, Odoacro, depuso a Rómulo Augústulo, último
emperador de Occidente, este sector del imperio, en la práctica, ya era un mosaico de reinos
germanos.

Actividades

1. Señala tres dificultades que debió enfrentar el Imperio Romano a partir del siglo III d.C.
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2. Algunos historiadores señalan que desde fines del siglo III tuvo lugar una
“orientalización del imperio”. Señala dos acontecimientos o situaciones que permitan
fundamentar dicha afirmación.
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3. ¿Quiénes eran los germanos y qué relaciones establecieron con los romanos?
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4. El siguiente documento es ilustrativo de la compleja relación que se establecía entre los

pueblos germanos y las autoridades romanas. ¿Qué puedes señalar al respecto?

“Ataulfo, rey visigodo que después de la invasión de Roma y la muerte de Alarico se casó
con Placidia, la hermana del emperador que había sido hecha prisionera, (…) prefirió
combatir fielmente bajo el emperador Honorio y emplear a los godos en la defensa del
estado romano. Ataulfo, convencido de que (…) no era oportuno derogar las leyes del
Estado (…) escogió alcanzar con las fuerzas de los godos la gloria de restaurar e incluso
acrecentar el nombre de Roma y así ser considerado por la posteridad el restaurador del
Imperio Romano”.
Fuente: Pablo Osorio. Historiarum adversus paganum. Siglo IV d.C. En: Emilio Mitre F.: Los germanos y las grandes invasiones.
Bilbao: Ediciones Moretón, 1968.
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¿Cómo Se Refleja La Herencia Clásica En Nuestro Entorno?

El legado clásico se entiende como la transmisión cultural que griegos y romanos de la

Antigüedad dejaron para las generaciones posteriores, herencia cultural que de un modo u
otro, ha sido valorada por distintas épocas históricas. Por ejemplo, en la Edad Media, los
monjes de los monasterios se dedicaron a copiar los textos latinos y griegos de la
Antigüedad, con lo cual conservaron obras muy valiosas de poetas, filósofos, oradores y
literatos. Sin embargo, fue en el Renacimiento, a partir del siglo XV, donde se produjo un
mayor interés por la Antigüedad clásica. Esta etapa tomó como modelo el canon de belleza
del mundo clásico y lo aplicó a las artes, la arquitectura y la literatura. Con la conquista de
América por los europeos, muchas de esas expresiones llegaron a América. 26
Durante el Renacimiento los exponentes del movimiento intelectual humanista se
dedicaron a estudiar en profundidad a los autores antiguos. Posteriormente, durante el siglo
XVIII, nació un movimiento artístico denominado Neoclasicismo, que utilizó elementos
del arte grecorromano en áreas como la escultura, la arquitectura y la pintura.

El alcance de las ideas nacidas en la Antigüedad clásica es muy amplio y basta con
observar con atención nuestro entorno para encontrarnos con huellas heredadas del mundo
grecorromano.

El legado político de la Antigüedad clásica

Las civilizaciones de Grecia y Roma tuvieron variadas formas de gobierno, pero ambas
estuvieron preocupadas por mantener una institucionalidad política que, entre otras cosas,
limitara el poder de sus gobernantes, velara por la temporalidad de sus cargos, y asegurara
los derechos de sus ciudadanos, principios que han inspirado los sistemas políticos de la
actualidad. Si bien en la Antigüedad estos mismos principios no fueron aplicados
universalmente (los senadores en Roma tenían cargos vitalicios y la ciudadanía tanto en
Grecia como en Roma estuvo limitada a solo una fracción de sus habitantes), desde esta
época provienen los conceptos de igualdad ante la ley, democracia y república.

En el caso de las leyes, aunque las primeras en ser escritas aparecieron con las
civilizaciones previas al mundo clásico, con los griegos y, especialmente, los romanos, se
produjo un cambio sustancial: la ley pasó a ser suprema, es decir, pasó a estar incluso por
sobre los gobernantes y El derecho romano, por ejemplo, resultó tan influyente que hoy
jueces y abogados de diversos países deben estudiarlo durante su formación profesional.

Teatro, filosofía y arquitectura

El teatro nació en Grecia y floreció durante el siglo V a. C., junto con el auge de la
democracia ateniense. A partir de entonces las comedias y tragedias griegas de autores
como Eurípides, Sófocles o Esquilo han sido interpretadas en diferentes épocas y en
distintos lugares del mundo. Una de las obras más antiguas de esta tradición es la tragedia
Medea de Eurípides, estrenada por primera vez en Atenas el año 431 a. C. En ella se cuenta
la historia del héroe griego Jasón, quien se casa con una princesa bárbara llamada Medea.
Esta trágica obra, que impresionó mucho a sus contemporáneos y aún sigue estremeciendo
a los nuevos espectadores, ha influido en artistas y pensadores de todo el mundo.

La filosofía nació como una forma de explicar el funcionamiento del universo a través de la
observación y la reflexión, en vez de recurrir a la mitología y la magia. En la actualidad,
filósofos chilenos como Humberto Maturana o Carla Cordua han gozado de gran
reconocimiento tanto en Chile como el extranjero. Sus reflexiones han abordado temas
como la forma en que nos relacionamos en la sociedad actual.
El ideal de belleza proveniente del mundo grecorromano ha ejercido una significativa
influencia en la arquitectura de las ciudades occidentales, en especial en la construcción de
edificios relacionados con las artes, la justicia o las instituciones políticas. En Chile,
durante el siglo XIX se construyeron muchos edificios y monumentos que buscaban emular
las ciudades europeas
Mas Actividades
Lee el siguiente documento y responde:

“(...) Tenemos un régimen político que nada envidia a los demás estados y antes que meros
imitadores somos ejemplo a imitar para otros. La administración del Estado no está en
manos de unos pocos, sino del pueblo, y por ello democracia es su nombre. (...) Es el
prestigio particular de cada uno, no su adscripción a una clase, sino su mérito personal, lo 27
que le permite su acceso a las magistraturas; como tampoco la pobreza de nadie, si es capaz
de prestar un servicio a la patria, ni su oscura condición social, son para él obstáculo. (...)
Nosotros personalmente decidimos o discutimos los asuntos del Estado, en nuestra
conciencia de que las palabras no pueden ser obstáculo para la acción y que sí lo es no
haberse informado por el diálogo antes de ir a la ejecución de un plan trazado”.
Discurso de Pericles en honor a los muertos. En Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso, siglo V a. C. Fernando Lillo: Cultura
clásica. Madrid: Narcea Ediciones, 1999.
a) ¿Cómo define Pericles la democracia?
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b) ¿A través de qué medida se aseguraba en la Atenas de Pericles que la pobreza no

fuera obstáculo para acceder a las magistraturas?
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c) ¿Cuál era, en la Atenas democrática, la institución donde los ciudadanos discutían y

decidían los asuntos de la polis?
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d) Qué requisitos existían en Atenas, en tiempos de Pericles, para ser ciudadano?

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e) ¿Quiénes quedaban excluidos, por lo tanto, de la participación política?

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Doc 1

El Mediterráneo: entre el mar y la tierra firme

“El Mediterráneo no es ni siquiera un solo mar, es un complejo de mares; y estos mares están partidos
por islas, interrumpidos por penínsulas, envueltos por intrincados litorales. Su vida está ligada a la tierra,
su poesía es más bien rural, puede que sus marinos se vuelvan campesinos según las estaciones; es tanto
el mar de olivos y de viñas como el mar de las galeras de remos largos y el de las rutas de los
mercaderes. La historia de este mar no puede separarse de la tierra, de la misma forma en que la arcilla
no puede separarse de las manos del artesano que le dan su forma. ‘Lauso la mare e tente’n terro’.
‘Honra el mar y mantente en la tierra’ dice un proverbio provenzal (del sur de Francia)”.
Braudel, F. (1987). El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. México D. F: FCE.
 28

a. ¿Qué características del Mediterráneo señaladas en el Doc. 1 observas en el mapa?

Argumenta.
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b. Mientras los griegos colonizaban el Mediterráneo, ¿en qué período se encontraban

los romanos? (Doc. 3)
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c. ¿Qué relación puedes establecer entre el desarrollo de las civilizaciones griega y

romana y su localización en el mar Mediterráneo?
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Relieve y polis

“El rasgo más sobresaliente de la Grecia antigua es que estaba dividida en una infinidad de
ciudades-Estado independientes (polis). (…) En realidad, las condiciones geográficas
contribuyeron mucho a darle a Grecia su aspecto histórico, en especial el relieve
montañoso. Desgarrada, tallada y rugosa por el continuo encuentro del mar y los montes,
presenta en todas partes angostas depresiones encerradas por alturas y que solo tienen
salida fácil hacia la costa. De esta manera, forma innumerables pequeños territorios, cada
uno receptáculo natural de una pequeña sociedad. La división física determina, o facilita, la
política”.
Glotz, G. (1928). La ciudad griega. París: La Renaissance du Livre.

29

El asentamiento de Roma

“En una región donde no hay otro río mayor que el Tíber, era natural que este atrajera desde
el principio a multitud de navíos (…). A esto se añadía el hecho de que los llanos de la
costa tanto al norte como en el sur (…) constituían otras tantas vías naturales que
convergían en el valle inferior del Tíber, cuyo centro habría de ser Roma. De este modo, ya
desde el principio, hasta cierto punto, era verdad que todos los caminos conducían a
Roma”.
Tollinchi, E. (1998). Las metamorfosis de Roma. San Juan: Universidad de Puerto Rico.

Analizo el medio geográfico de la antigua Grecia y Roma

a. A partir de los respondan. ¿Cómo creen que afectó el relieve a la organización

política de los antiguos griegos?
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b. ¿Por qué los latinos se habrán asentado en el valle del río Tíber?
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c. ¿Cómo influyó el medio natural en las civilizaciones griega y romana?

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1. Pauta de autoevaluación.

Por cada afirmación, responde según tu actitud, disposición, participación y

responsabilidad en todas las actividades enviadas en la asignatura de
Educación Ciudadana.

logrado En Proceso Puedo mejorar

Indicadores:
30
1. Fui sistemático en mi trabajo:
realicé todas las actividades y
cumplí con lo que pidió el
profesor.

2. Siento que logre superar las

dificultades que se presentaron
en las actividades llevadas a
cabo.

3. me esforcé lo necesario para

comprender los contenidos y las
actividades solicitadas,

4. Mi actitud hacia las actividades

de la asignatura ha sido buena, a
pesar de las dificultades.

5. He buscado la forma para

contactarme con el profesor y
poder aclarar mis dudas

2. Pauta de coevaluación.

Utilizando los mismos criterios de la pauta anterior, evalúa el trabajo

realizado por tu grupo pentágono.

logrado En Proceso Podemos mejorar

Indicadores:

1. Mi grupo fue sistemático en el

trabajo: realizó las actividades en
cumplió con lo que pidió el
profesor.

2. Siento que mi grupo logró

superar las dificultades que se
presentaron en las actividades
llevadas a cabo.

3. Mi grupo de trabajo se esforzó

lo necesario para comprender los
contenidos y las actividades
solicitadas,

4. La actitud de mi grupo de
trabajo de hacia las actividades
de la asignatura ha sido buena, a
 pesar de las dificultades.

5. Mi grupo de trabajo ha buscado

la forma para contactarse con el
profesor y poder aclarar sus
dudas

SOLUCIONARIO
Páginas 2-3

Pa= Hélade era el territorio habitado por los helenos o griegos

31
Pb = clima mediterráneo, zona montañosa, valles pequeños, pocas tierras planas, escasez de tierras
planas, ríos cortos y correntosos, amplio acceso al mas. La agricultura intensiva no fue su fuerte,
pueblo de navegantes, dedicados al comercio

Pc= territorio habitable se copaba rápidamente , por lo que debían salir y formar una nueva polis en
otro lugar del mediterráneo.

Pd= la agricultura estaba limitada por la escasez de tierras planas y por poca fertilidad de los suelos,
debido a esto se dedicaron mayoritariamente al comercio marítimo

Pe= los estudiantes deben observar el mapa y averiguar que civilizaciones se ubicaron en las
regiones mas ocupadas por colonias griegas

Página 4

Complete la ficha

 El idioma, la religión, la historia común, la polis y el dialogo.

 Bárbaros.
 Dioses, mitos
 Religiosa, olímpicos, Zeus
 Homéricos, la Iliada, Odisea, ideal
 Pensamiento

Páginas 6 y 7

1. el alumno debe identificar tanto elementos urbanos como rurales

2. reflexión personal en torno al concepto participación política

Página 9

1. Definiciones en paginas 7 y8, y luego deben establecer elementos en común y sus

diferencias
2. Colonización cambió la estructura de poder (explicar el porqué), código de Dracón fue el
primer cuerpo legal conocido por todos, severo , Solón dividió la Polis en 4 tribus según
riqueza pero estimuló la participación ciudadana, Pisístrato , realizó reformas que
apuntaban a disminuir la desigualad
3. Clístenes dividió la Polis en 10m tribus según un criterio espacial, sin importar la riqueza,
allí se sorteaban las magistraturas, que podían ser ocupadas por cualquier ciudadano, sin
importar su condición socioeconómica

Páginas 11 y 12

1. las características de los ciudadanos atenienses están en la pagina 6 y 10 y las de Chile,

debe averiguarlas
2. No, porque la participación estaba limitada a varones libres nacidos en Atenas, lo que
corresponde a un numero menor de los habitantes de Atenas
 3. Respuesta personal del estudiante, lo importante es la argumentación
4. La Mistoforia era el pago que se le hacía a quienes participaban y ocupaban cargos
públicos, esto permitió una participación transversal de los ciudadanos sin importar su
condición socioeconómica
5. Destierro, por un trozo de cerámica llamado ostrakon

Página 13

1. Habla de colinas, ríos, la cercanía del mar, su ubicación no la expone al peligro

2. A que allí había salinas donde se extraía la Sal, un elemento muy apreciado en la
antigüedad
3. Griegos y fenicios
4. Los etruscos dominaron a Roma en el periodo monarquico, y le entregaron muchos
elementos culturales
32

Página 16

1. se organizaron y amenazaron con irse para fundar su propia ciudad si no obtenían derechos
políticos, los patricios cedieron porque los necesitaban para que la ciudad funcionara y
también para reforzar su ejército

2. Elegibilidad: los magistrados son electos mediante elecciones

Colegiabilidad: son mas de uno en cada cargo
Temporalidad: el mandato de cada magistrado es limitado en el tiempo

3. En el caso del dictador, es uno y duraba a lo menos 6 meses o hasta que pasara la crisis por
la que había sido electo

4. Reflexión personal de los estudiantes

5. Análisis del estudiante

6. Por la participación limitada de sus habitantes y el excesivo poder de los patricios en

comparación con los plebeyos

Página 20

1. La Romanización era la difusión de la cultura romana entre los pueblos dominados por
ellos, Virgilio nombra las virtudes de los romanos y como es un ejemplo para los
extranjeros
2. Construcciones, forma de caminos, la ley, la lengua, sistema de pesos y medidas

Página 21 y 22

1. Un hombre bueno y virtuoso

2. El cristianismo proponía un mensaje de paz e igualdad, que fue revolucionario para la
época
3. Definiciones en paginas 20 y 21
4. Fundador de la iglesia y principal difusor del mensaje de cristo en las zonas orientales del
imperio
5. La clave es la igualdad, los estudiantes deben explicar por qué
6. Porque se negaban a rendir culto al emperador
7. Aceptación y nombramiento como religión oficial

Página 23

1. Respuestas en página 22
2. División del imperio en 2, la zona oriental abandonó algunas tradiciones occidentales y
adaptó otras de oriente( el estudiante debe mencionarlas)
 3. Pueblos del norte de Europa, fueron aliados y colaboradores en ocasiones, y en otras
enemigos
4. El estudiante debe leer el texto y responder la pregunta

Página 25

a. Como el gobierno del pueblo

b. A través de la mistoforia, deben explicar en qué consiste
c. La asamblea denominada ecclesia
d. Respuestas en paginas 6 y 10, lo mismo para la e.

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Página 26

a. El conjunto de mares, islas, penínsulas y los litorales complicados

b. Etapa monárquica
c. Hubo contacto temprano y por ende intercambio cultural, los alumnos deben mencionar
donde se dio ese contacto

Página 27

a. El relieve hacía difícil la conectividad , por lo tanto era muy difícil establecer un imperio o
un dominio de vastos territorios
b. Era una región de alta conestividad
c. Incide en la forma de desarrollo económico y como se conectan con otros a través del
mediterráneo