PERSPECTIVA PSICOLÓGICA

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL

PIA LEÓN
 1. Trastornos mentales que incluyen alucinaciones

Al hablar de fenómenos paranormales, a muchas personas se les viene a la cabeza los trastornos
psicológicos. Algunas veces, las personas que dicen estar poseídas por entidades negativas dicen la
verdad, como otras no. Es por esto la importancia en saber distinguir entre ciertos trastornos mentales
que podrían incluir alucinaciones de origen visual y auditivo, para estas definiciones se usara como guía
el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (American Psychiatric Association,
2016).

1.1. Alucinaciones.

Un fenómeno bastante habitual dentro de las enfermedades mentales son las alucinaciones. Estas
consisten en percibir cosas como visiones, sonidos u olores que parecen reales, pero no lo son. Estas
percepciones son creadas por la mente.

Las alucinaciones frecuentes pueden incluir:

 Experimentar sensaciones en el cuerpo, como la sensación de arrastrarse sobre la piel o el

movimiento de órganos internos.
 Escuchar sonidos, como música, pasos, ventanas o puertas que se golpean fuertemente.
 Escuchar voces cuando nadie ha hablado (el tipo más común de alucinación). Estas voces pueden
ser positivas, negativas o neutrales. Pueden ordenarle a alguien hacer algo que puede causarle
daño a sí mismo o a otros.
 Ver patrones, luces, seres u otros objetos que no existen.
 Percibir un olor.
 Algunas veces, las alucinaciones son normales. Por ejemplo, escuchar la voz de un ser querido
que ha muerto recientemente o verlo por un momento puede ser parte del proceso de duelo.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 1

 1.2. Trastornos psicóticos.

Los trastornos psicóticos son trastornos mentales graves que causan ideas y percepciones anormales. Las
personas con psicosis pierden el contacto con la realidad. Dos de los síntomas principales son delirios y
alucinaciones. Los delirios son falsas creencias, tales como la idea de que alguien está en su contra o que
la televisión les envía mensajes secretos. Las alucinaciones son percepciones falsas, como escuchar, ver
o sentir algo que no existe.

La esquizofrenia es un tipo de trastorno psicótico. Quienes sufren de trastorno bipolar también pueden
tener síntomas psicóticos. Otros problemas que pueden causar psicosis son: el alcohol y ciertos
medicamentos, tumores cerebrales, infecciones del cerebro y un ataque cerebrovascular (ACV).

El tratamiento depende de la causa de la psicosis. Puede incluir fármacos para el control de los síntomas
y psicoterapia. La hospitalización es una opción para los casos serios en los que una persona puede ser
peligrosa para sí misma o para los demás.

1.3. Esquizofrenia.

Es un trastorno mental que dificulta diferenciar lo que es real de lo que no. También dificulta pensar con
claridad, tener respuestas emocionales normales y actuar de manera normal en situaciones sociales.

La esquizofrenia es una enfermedad compleja. Los expertos en salud mental no están seguros de cuál es
su causa. Es posible que influyan los genes. La esquizofrenia se presenta por igual en hombres y
mujeres. Generalmente comienza en la adolescencia o en los primeros años de la adultez, pero puede
empezar más tarde en la vida. En las mujeres, tiende a empezar ligeramente más tarde. La esquizofrenia
en los niños por lo general comienza después de los 5 años de edad. Es poco común en la niñez y puede
ser difícil diferenciarla de otros problemas del desarrollo.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 2

 1.4. Trastorno esquizotípico (de la personalidad).

El trastorno esquizotípico de la personalidad (TEP) es un padecimiento mental por el cual una persona
tiene dificultad con las relaciones interpersonales y alteraciones en los patrones de pensamiento,
apariencia y comportamiento. Se desconoce la causa exacta del TEP. Pueden estar involucrados muchos
factores:

 Genético: el TEP parece ser más común entre parientes. Estudios han revelado que con mayor
frecuencia se encuentran algunos genes defectuosos en personas con TEP.
 Psicológicos: la personalidad, la habilidad de lidiar con el estrés y de manejar las relaciones con otros de
una persona puede contribuir al TEP.
 Ambiental: sufrir un trauma emocional cuando niño y el estrés crónico también pueden jugar un papel
en el desarrollo del TEP.

1.5. Trastorno delirante.

El trastorno delirante está caracterizado por la presencia de una o más creencias falsas firmemente
asentadas que persisten durante al menos 1 mes.

 Las falsas creencias pueden ser cosas comunes que podrían ocurrir (como ser engañado por el
cónyuge) o cosas improbables (como que a una persona le extirpen órganos internos sin dejar
cicatriz).
 Este trastorno puede desarrollarse en personas con trastorno paranoide de la personalidad.
 Los médicos basan el diagnóstico fundamentalmente en la historia personal, una vez han
descartado otras posibles causas.
 Las personas generalmente permanecen funcionales y mantienen su actividad laboral.
 La existencia de una buena relación entre médico y paciente es esencial para el tratamiento.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 3

El trastorno delirante suele comenzar en personas de mediana edad o de edad avanzada, y es menos
común que la esquizofrenia. El trastorno delirante se distingue de la esquizofrenia por la presencia de
delirios sin ninguno de los otros síntomas de psicosis (por ejemplo, alucinaciones, habla desorganizada o
comportamiento desorganizado).

Las ideas delirantes pueden referirse a situaciones que podrían llegar a darse en la vida real, como ser
perseguido, envenenado, infectado, amado en secreto o engañado por el cónyuge o el amante. O pueden
comportar situaciones cuya ocurrencia es muy poco probable, como que a la persona le extirpen órganos
internos sin dejar cicatriz. La diferencia entre un delirio y una falsa o equivocada creencia es que la
persona sigue creyendo en el delirio a pesar de que todas las pruebas lo contradigan claramente.

1.6. Trastorno esquizofreniforme.

El trastorno esquizofreniforme se caracteriza por síntomas idénticos a los de la esquizofrenia, pero que
duran 1 mes o más pero menos de 6 meses.

La psicosis se refiere a síntomas tales como delirios, alucinaciones, pensamiento y lenguaje

desorganizado y comportamiento motor extraño e inapropiado (incluyendo la catatonia) que indican
pérdida de contacto con la realidad. (Véase también Introducción a la esquizofrenia y trastornos
relacionados.)

En el momento de su presentación, es probable que se sospeche una esquizofrenia. También debe

descartarse la psicosis secundaria al abuso de sustancias o a un trastorno físico. La diferencia entre el
trastorno esquizofreniforme y la esquizofrenia en un paciente que no tenga síntomas psicóticos previos
se basa en la duración de los síntomas. Si su duración o la discapacidad es mayor de 6 meses, el paciente
ya no cumple los criterios diagnósticos necesarios para el trastorno esquizofreniforme y es probable que
el diagnóstico sea una esquizofrenia, aunque la psicosis aguda también puede evolucionar a un trastorno
psicótico del estado de ánimo, como un trastorno bipolar o esquizoafectivo. A menudo se necesita una
observación longitudinal para establecer el diagnóstico y el tratamiento apropiado.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 4

 1.7. Trastorno esquizoafectivo.

Es una afección mental que provoca tanto pérdida de contacto con la realidad (psicosis) como problemas
anímicos (depresión o manía). Se desconoce la causa exacta de este trastorno. Los cambios en los genes
y químicos en el cerebro (neurotransmisores) pueden jugar un papel.

Se cree que el trastorno esquizoafectivo es menos común que la esquizofrenia y los trastornos del estado
de ánimo. Las mujeres pueden experimentar la afección con más frecuencia que los hombres. Este
trastorno tiende a ser raro en niños.

Los síntomas del trastorno esquizoafectivo son diferentes en cada persona. A menudo, las personas que
padecen este trastorno buscan tratamiento para problemas del estado de ánimo, desempeño diario o
pensamientos anormales. La psicosis y los cambios en el estado anímico pueden ocurrir al mismo
tiempo o solos. El curso de este trastorno puede implicar ciclos de síntomas graves seguidos de
mejoramiento. Los síntomas del trastorno esquizoafectivo pueden abarcar:

 Cambios en el apetito y el vigor.

 Discurso desorganizado e ilógico.
 Falsas creencias (delirios), como pensar que alguien está tratando de hacerle daño (paranoia) o
pensar que mensajes especiales están ocultos en lugares comunes (delirios de referencia).
 Falta de interés por la higiene o el aseo.
 Estado de ánimo que es ya sea demasiado bueno, deprimido o irritable.
 Problemas para dormir.
 Problemas con la concentración.
 Tristeza o desesperanza.
 Ver o escuchar cosas que no existen (alucinaciones).
 Aislamiento social.
 Hablar tan rápido que otros no pueden interrumpirlo.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 5

 2.0. Diferencia entre trastorno mental y posesión demoniaca.

La siquiatría considera el fenómeno de posesión como un trastorno sicopatológico, denominado

“Trastorno disociativo de Trance”, el cual debe presentar para su diagnóstico un estado de trance o un
estado de posesión. En el estado de trance la característica esencial es un estado de trance involuntario,
que basándose en los cánones culturales el individuo no acepta y no considera una práctica normal
relacionada con las creencias culturales o religiosas de su entorno. Esta situación provoca malestar
clínicamente significativo que puede llevar a un deterioro de su funcionamiento social y laboral. El
estado de posesión se caracteriza por la suplantación de la identidad habitual por una diferente, hecho
atribuido a los designios de un espíritu, un poder o una deidad. No se considera como trastorno cuando
el individuo entra en estado de trance o posesión por su propia voluntad dentro de una creencia cultural
o religiosa.

Por otra parte, la Iglesia Católica de manera oficial, el 22 de Noviembre de l998, ha publicado el nuevo
ritual de exorcismos en el que no niega la posibilidad de posesión diabólica, pero sí sugiere que primero
se deba recurrir al peritazgo médico y sicológico antes de realizar cualquier tipo de exorcismo, que debe
ser hecho con las correspondientes cautelas (Arboleda, 2001).

Por tanto, una vez teniendo en cuenta los tipos de trastornos que incluyen alucinaciones, es importante
discernir si se presentan dicha sintomatología y si se puede enfocar en algún cuadro clínico de los
anteriormente señalados. Por otra parte también es importante mencionar que si la persona presenta la
conjunción de varios síntomas, se presenta una comorbilidad de trastornos mentales que incluyen
alucinaciones, por lo que un dato muy evidente, y que no puede ser estudiado por las ciencias médicas,
es que todas las alucinaciones de origen medico/orgánico se presentan al interior de la mente de la
persona, un claro ejemplo de esto son los pacientes que dicen escuchar voces dentro de su cabeza.
Cuando las voces se escuchan desde el exterior, es decir cuando una persona escucha voces que vienen
fuera de su mente, se evidencia el contacto con entidades sobrenaturales.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 6

3.0 Desde lo histórico.

El primer cristiano que inició el estudio de las posesiones demoniacas fue san Hipólito, llamado el
Punzador por su costumbre de utilizar agujas para encontrar las «marcas del demonio»: zonas de la piel
anestesiadas que en aquel tiempo se atribuían a firmas del Satanás. El famoso libro sobre la brujería
publicado a finales del siglo XV, Malleus. Maleficarum, detalla los exorcismos que pueden efectuarse
en diferentes casos. Incluso se creía que los animales eran objeto de posesión.

Los exorcistas y estudiosos del tema creían que las personas endemoniadas presentaban unos síntomas
determinados, como poner los "ojos en blanco", la llamada xenoglosia (hablar en lenguas desconocidas
por el paciente), la aparición de "dermografismos" (escrituras del demonio en la piel del paciente), la
conducta violenta, desorganizada o inhabitual para el paciente y las convulsiones, a las que se añadían la
memoria o personalidad «borrada», la respiración agónica, la aversión a lo sagrado, la aparición de
enfermedades sin causa aparente, el acceso a conocimientos sobre sucesos distantes y ocultos (la
llamada gnosis) y a lenguajes extranjeros (la llamada glossolalia) o hablar y entender lenguas
desconocidas por el sujeto, muchas de ellas "muertas" (que han dejado de existir), los supuestos cambios
drásticos en la entonación vocal y en la estructura facial, la aparición repentina de lesiones (arañazos,
punciones y diferentes marcas), las cicatrices "espontaneas" y la fuerza desproporcionada (Diaz &
Salazar, 2018).

3.1 Interpretación religiosa.

La posesión demoniaca es el término con que se describe el control interno, intermitente o permanente,
por un demonio de las acciones del cuerpo de un ser humano. La demonología se dedica a su estudio.
Además de la religión cristiana, existen religiones o culturas que consideran la existencia de demonios
que causan algún tipo de malestar mental, físico o espiritual. Por ejemplo: en la cultura Islámica
encontramos a los “Jinn” que son descritos como entes que pueden aparecer especialmente en forma de
serpiente o de hombre para hacer maleficios a los humanos. Por otra parte en la mitología hebrea se hace
referencia a dos tipos de demonios: los “e`irim” y los “shedim”. Ambos son demonios que interfieren en
la vida de los hombres causándoles males. En la mitología japonesa se hablaba de los oni, que

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 7

perjudicaban a los humanos de muchas maneras, y podían llegar a comerlos. Muchas religiones tienen
un protocolo para distinguir una posesión demoniaca de otro tipo de patologías de carácter no espiritual.
En el caso de la religión católica, solo se procede al ritual del exorcismo una vez los psiquiatras han
estudiado el caso. La finalidad del exorcismo seria la expulsión del demonio o las entidades que tomaron
el control del individuo.

Personas religiosas cristianas creen que los demonios pueden entrar en una persona de varias maneras,
principalmente la práctica del espiritismo en sus diversas formas: invocación de espíritus de personas
difuntas, pactos con el Satán, la astrología, la cartomancia, la Güija, etc. También puede ser
provocado en otra persona a través de prácticas satánicas, como misas negras, maleficios, mal de ojo,
etc. En este caso, tanto la víctima, como los invocadores del maleficio pueden quedar infectados por uno
o varios demonios. Para los pensadores católicos, el demonio se puede manifestar sobre un plano
puramente psicológico: lo hace a través de la obsesión o de las tentaciones obsesivas, por ciertas
visiones inexplicables o/y alucinaciones; si su intervención se complica y toma la forma de desvaríos
psicológicos o sobrenaturales, entonces se tratará de una posesión. En este caso, se podría poner en
evidencia la presencia del demonio y su imperio sobre el cuerpo del poseído. Se distinguen un estado de
calma y un estado de crisis. El estado de crisis se deduce por las contorsiones, las explosiones de rabia,
las palabras impías y blasfemas. El poseso entra en trance, perdiendo todo control, y, lo más a menudo,
toda consciencia y memoria sobre lo que le está pasando.

3.2. Interpretación científica.

Desde un punto de vista médico, la posesión demoniaca se considera una de las formas del trastorno
disociativo (de conversión) que antiguamente se denominaba histeria. Se codifica en la clasificación
internacional de enfermedades mentales (CIE) de la Organización Mundial de la Salud como F-44.3
trastorno de trance o posesión o como F-44.81 trastorno de personalidad múltiple; también se halla
incorporado en el Manual de Diagnóstico y Estadística en su cuarta versión (DSM-IV). Comúnmente se
le denomina «demoniopatía» o «demoniomanía» y se describe como la creencia del paciente de estar
poseído por una divinidad o demonio, y de obrar bajo su control.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 8

Su estudio médico comienza en 1791, cuando Eberhard Gmelin publica el primer caso de “doble
conciencia”, inaugurando así́ el estudio científico de esta rara patología que había sido atribuida desde
siempre a supuestas entidades espirituales. Algunos datos importantes son la publicación de Pierre Janet
del caso «Aquiles», sobre un sujeto que en 1890 es poseído por el demonio y curado por el tratamiento
hipnótico.

Posteriormente, Joseph Breuer en colaboración con Sigmund Freud publica en 1895 los Estudios sobre
la histeria, que se basa en el caso de Anna O, una joven con personalidad Múltiple que hablaba en
lenguas extranjeras. Continúa el proceso Théodore Flournoy con el estudio de la médium Helen Smith,
en su libro publicado en 1899 Desde la India al planeta Marte. En la actualidad, aunque poco
publicitados, se ha continuado estudiando el trastorno con revisiones sobre temas tales como vudú́ ,
chamanismo,exorcismo, etc.

Por otra parte el neurólogo francés Jean-Martin Charcot fue el primero en percatarse de la similitud que
mostraban los casos de histeria y los de posesión diabólica. Otro síntoma que presentan las personas
poseídas, son las reiteradas visiones y sentimientos que presentan, tales como sentir que un ente extraño
les controla, sentimientos de ahogarse, quemarse, dolor, angustia y vision de entes, personas o espíritus
extraños o ya fallecidos y que no son percibidos por los demás. Estos síntomas suelen aparecer en los
diferentes tipos de trastornos disociativo, a menudo sobre todo en estratos socioeconómicos bajos o en
regiones apartadas de la civilización y a menudo en cultos cristianos pequeños (sectas) se confunden los
síntomas de la esquizofrenia o los trastornos de ideas delirantes con manifestaciones de posesión
demoniaca en el cine.

CURSO: INICIACIÓN A LA INVESTIGACIÓN PARANORMAL PÁGINA 9