Thomas Samuel Kuhn y Las Revoluciones Cientificas

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Textos pertenecientes a "La estructura de las revoluciones científicas",

de T. Kuhn

"Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente


reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica"

"La observación y la experiencia pueden y deben limitar drásticamente la gama de las


creencias científicas admisibles o, de lo contrario, no habría ciencia. Pero, por sí solas,
no pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias. Un elemento
aparentemente arbitrario, compuesto de incidentes personales e históricos, es
siempre uno de los ingredientes de formación de las creencias sostenidas por una
comunidad científica dada en un momento determinado."

“No puede interpretarse ninguna historia natural sin, al menos, cierto caudal implícito
de creencias metodológicas y teóricas entrelazadas, que permite la selección, la
evaluación y la crítica… Por consiguiente, no es extraño que, en las primera etapas
de desarrollo de cualquier ciencia, diferentes hombres, ante la misma gama de
fenómenos particulares- los describan y los interpreten de modos diferentes.”

"El surgimiento de un paradigma afecta a la estructura del grupo que practica en ese
campo. En el desarrollo de una ciencia natural, cuando un individuo o un grupo
produce, por primera vez, una síntesis capaz de atraer a la mayoría de los
profesionales de la generación siguiente, las escuelas más antiguas desaparecen
gradualmente. Su desaparición se debe, en parte, a la conversión de sus miembros al
nuevo paradigma. Pero hay siempre hombres que se aferran a alguna de las viejas
opiniones y, simplemente, se les excluye de la profesión que, a partir de entonces,
pasa por alto sus trabajos. El nuevo paradigma implica una definición nueva y más
rígida del campo."

"Cuando un científico individual puede dar por sentado un paradigma, no necesita ya,
en sus trabajos principales, tratar de reconstruir completamente su campo, desde sus
principios, y justificar el uso de cada concepto presentado."

“En este ensayo, “ciencia normal” significa investigación basada firmemente en una
o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica
particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica
posterior. En la actualidad, esas realizaciones son relatadas, aunque raramente en su
forma original, por los libros de texto científicos, tanto elementales como avanzados.”

"El éxito de un paradigma es al principio, en gran parte, una promesa de éxito


discernible en ejemplos seleccionados y todavía incompletos. La ciencia normal
consiste en la realización de esa promesa, una realización lograda mediante la
ampliación del conocimiento de aquellos hechos que el paradigma muestra como
particularmente reveladores, aumentando la extensión del aclopamiento entre esos
hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la articulación ulterior del
paradigma mismo."

“La ciencia normal, la actividad en que, inevitablemente, la mayoría de los científicos


consumen casi todo su tiempo, se predica suponiendo que la comunidad científica
sabe cómo es el mundo. Gran parte del éxito de la empresa se debe a que la
comunidad se encuentra dispuesta a defender esa suposición, si es necesario a un
coste elevado. Por ejemplo, la ciencia normal suprime frecuentemente innovaciones
fundamentales, debido a que resultan necesariamente subversivas para sus
compromisos básicos.”

"Ninguna parte del objetivo de la ciencia normal está encaminada a provocar nuevos
tipos de fenómenos; en realidad, a los fenómenos que no encajarían dentro de los
límites mencionados frecuentemente ni siquiera se los ve. Tampoco tienden
normalmente los científicos a descubrir nuevas teorías y a menudo se muestran
intolerantes con las formuladas por otros. Es posible que sean defectos. Por supuesto,
las zonas investigadas por la ciencia normal son minúsculas; la empresa que está
siendo discutida ha restringido drásticamente la visión. Pero esas restricciones,
nacidas de la confianza en un paradigma, resultan esenciales para el desarrollo de
una ciencia. Al enfocar la atención sobre un cuadro pequeño de problemas
relativamente esotéricos, el paradigma obliga a los científicos a investigar alguna parte
de la naturaleza de una manera tan detallada y profunda que sería inimaginable en
otras condiciones."

"El surgimiento de nuevas teorías es precedido generalmente por un periodo de


inseguridad profesional profunda. Como podría esperarse, esta inseguridad e
generada por el fracaso persistente de los enigmas de la ciencia normal para dar los
resultados apetecidos. El fracaso de las reglas existentes es el que sirve de preludio a
la búsqueda de otras nuevas."

"Supongamos entonces que las crisis son una condición previa y necesaria para el
nacimiento de nuevas teorías y preguntémonos después cómo responden los
científicos a su existencia. Aun cuando pueden comenzar a perder su fe y, a
continuación a tomar en consideración otras alternativas, no renuncian al paradigma
que los ha conducido a la crisis."

"La transición de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una
nueva tradición de ciencia normal, está lejos de ser un proceso de acumulación, al que
se llegue por medio de una articulación o una ampliación del antiguo paradigma. Es
más bien una reconstrucción del campo, a partir de nuevos fundamentos,
reconstrucción que cambia alguna de las generalizaciones teóricas más elementales
del campo, así como también muchos de los métodos y aplicaciones del paradigma.
Cuando la transición es completa, la profesión habrá modificado su visión del campo,
sus métodos y sus metas."

"Casi siempre, los hombres que realizan esos inventos fundamentales de un nuevo
paradigma han sido muy jóvenes o muy noveles en el campo cuyo paradigma
cambian. Se trata de hombres que, al no estar comprometidos con las reglas
tradicionales de la ciencia normal debido a que tienen poca práctica anterior, tienen
muchas probabilidades de ver que esas reglas no definen ya un juego que pueda
continuar adelante y de concebir otro conjunto que pueda reemplazarlas. La transición
consiguiente a un nuevo paradigma es la revolución científica."

"Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de


desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado,
completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible."

"La tradición científica normal que surge de una revolución científica es no sólo
incompatible sino también a menudo incomparable con la que existía con
anterioridad."
"No hay ninguna norma más elevada que la aceptación de la comunidad pertinente.
Para descubrir cómo se llevan a cabo las revoluciones científicas, tendremos, por
consiguiente, que examinar no sólo el efecto de la naturaleza y la lógica, sino también
las técnicas de argumentación persuasiva, efectivas dentro de los grupos muy
especiales que constituyen la comunidad de científicos. Para descubrir por qué la
cuestión de la elección de paradigma no puede resolverse nunca de manera
inequívoca sólo mediante la lógica y la experimentación, debemos examinar
brevemente la naturaleza de las diferencias que separan a los partidarios de un
paradigma tradicional de sus sucesores revolucionarios."

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