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Psicoanálisis de familia con adolescentes

Lic. Juana Gutman

“La tarea de un pensador no es encontrar soluciones, sino construir problemas y no

forzar a dar respuestas y soluciones...
Lo que hacemos depende de las circunstancias y, como estas son variables, pueden
transformarse innumerables veces”
(Deleuze)

Concepciones epocales de familia.

La familia occidental fundada en el orden paterno, sostén de la ley simbólica se vió en el

siglo XVIII ante el desafío de la irrupción de lo femenino.
Con la aparición de la burguesía, se transformó en una célula biológica que otorgaba un
lugar central a la maternidad, cuestionando el poder del padre.
Freud resignificando la historia de Edipo y Hamlet, dio lugar a un proceso que permite a las
mujeres afirmar sus diferencias, a los niños ser considerados sujetos y a los homosexuales
tener un lugar. Esto generó una angustia y un temor a la anulación de la diferencia sexual y
a la disolución de la familia. Dentro de los dos grandes órdenes, de lo biológico (diferencia
sexual) y lo simbólico (prohibición del incesto y otros interdictos) se desplegaron las
transformaciones de la familia.
En un sentido amplio se definió como un conjunto de personas ligadas por el matrimonio, la
filiación y por la sucesión de los individuos descendientes: linaje, raza, dinastía.
La familia tradicional tenía por objeto asegurar la transmisión de un patrimonio. La
sexualidad circulaba por fuera de la familia que a su vez no estaba centrada en la crianza de
los hijos.
La familia moderna (del siglo XVIII al XX) fundada en el amor romántico sanciona la
reciprocidad de sentimientos y deseos sexuales, aparece la división del trabajo entre los
cónyuges y la educación del hijo está a su cargo. Favorece el vínculo padres – hijos y pasa
a ser un lugar donde matrimonio y sexualidad se cruzan, promoviendo sentimientos
incestuosos que deben prohibir.
Freud introduce la idea de que el padre engendra al hijo que luego será su asesino. Edipo
había atentado contra la regla sagrada de la diferencia de las generaciones, necesaria para
el orden social y las estructuras fundamentales de la familia. Al violar las leyes de las
diferencias de las generaciones había trasgredido el principio mismo de la diferencia, en
cuanto paradigma de la ley simbólica humana que impone la separación de lo uno y lo
múltiple a fin de que no se borren las diferencias necesarias para el género humano.
Cometió un doble crimen, parricidio e incesto.
Esto inspira en la civilización occidental un modelo de novela familiar que se impone. De allí
deriva para el psicoanálisis una concepción de la familia fundada en el asesinato del padre
por el hijo, la rivalidad de este con él, el cuestionamiento de la omnipotencia paterna y la
necesidad de que los hijos se emancipen sexualmente.
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El modelo edipico da una organización de la familia basada en tres fenómenos

a) La afectividad : el matrimonio asociado al sentimiento amoroso y expansión de la
sexualidad femenina y masculina.
b) Lugar preponderante asignado al niño
c) Disociación del deseo sexual de la procreación.
De conformidad con la tesis del asesinato del padre y la reconciliación de los hijos con su
figura la familia se define como necesaria para cualquier forma de rebelión subjetiva: la de
los hijos contra los padres, los ciudadanos contra el estado, etc.
El padre toma posesión del niño, su semen marca el cuerpo y además le da su nombre.
Transmite al niño un doble patrimonio: el de la sangre que imprime una semejanza y el del
nombre que atribuye una identidad.
Esta descripción histórica de la familia fue sustituída por un enfoque estructural de los
sistemas de parentesco; la transformación de la mirada tuvo como consecuencia valorizar
las funciones simbólicas – alianza – filiación – hermandad – en desmedro del enfoque
anterior centrado en los orígenes del poder paterno, el patriarcado o el matriarcado.
Hay un desplazamiento de la familia en tanto unidad aislable en términos de procreación (la
madre, el padre, los hijos) a la relación entre los términos. Quedando la familia redefinida
como un efecto de una operación en un entramado social, sujeta a un intercambio reglado.
Aparece un lugar para el vínculo entre hermanos denominado “vínculo de consaguinidad”.
El fundamento de lo fraterno estriba en que la alianza entre hermanos tiene como fin matar
al padre (Tótem y Tabu). Se puede pensar esta alianza como efecto del asesinato o como
condición para que el asesinato se produzca.
Desde la fratría se produce el asesinato del padre de la horda, instaurando entonces la
posibilidad de una función paterna en representación del padre muerto. La familia es efecto
de un ordenamiento social en la que está inmersa y que regula tanto su constitución como
su desmembramiento. La prohibición del incesto es el punto de partida para entender la
articulación entre el ordenamiento social la familia y la función paterna, el articulador en la
dinámica familiar del tabu del incesto.

Rousseau en “el contrato social” dice: “la más antigua de todas las sociedades y la única
natural, es la de la familia. Sin embargo los hijos solo permanecen ligados al padre el tiempo
que lo necesitan para preservarse. Cuando cesa esa necesidad, el lazo natural se
disuelve... si siguen unidos ya no lo hacen naturalmente sino de manera voluntaria y la
familia misma se mantiene por convención”.

La familia post moderna

La rebelión de los hijos contra el padre fue el fermento de un movimiento social que se
ligaba a la emancipación de las mujeres y los niños y más adelante de los homosexuales:
dando lugar a nuevos modelos parentales, familia recompuesta, monoparental,
homoparental. Las uniones eran por un período de extensión relativa de dos individuos en
busca de relaciones íntimas. Estas familias quisieron probar que eran buenos padres y que
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sus hijos adoptados, procreados artificialmente o procedentes de familias recompuestas se

comportaban tan bien o tenían los mismos problemas que los criados en las familias
comunes.

UNA VIÑETA.

Marcela: Manuel viene puteando, de por que tiene que venir aca, ya desde la mañana me
puteaba...
Manuel: A mi no me interesa, porque me tiene que obligar a venir, es para ellos, es un
problema de ellos...
Marcela: Es que no encontramos otra manera de entenderte, porque solo puteas, entras,
no saludas, vas a la cocina a comer, después a la computadora y chau....
No se nada, porque con tu papá arreglaste lo de estudiar y nunca te pude preguntar nada.
(con el padre no hablo)
Manuel: Yo lo colgué... por ahora... no me interesa...
Marcela: pero mínimo aunque sea para trabajar necesitas por lo menos la secundaria
Juan Carlos: Pero en que año estas....?
Manuel: No es por año.... son creo, 23 materias, me faltan 6
Juan Carlos: Cuando diste la ultima?
Manuel: No se hace unos meses...... libre, pero para qué?.... para trabajar
de bachero?
Silencio
Marcela: Nunca sé donde está, si en lo del padre... ahora que empezó a trabajar, que Juan
Carlos se lo consiguió, es lo único seguro, hace una semana.... Ni cuando viene, ni cuando
va, es como un fantasma, no se lo puede agarrar.

Manuel de 18 años, adicto, alcohólico. Hijo mayor de una pareja separada, tiene un
hermano menor. Ambos padres se han vuelto a casar. El padre con una mujer que tiene 3
hijos de un matrimonio anterior y en este nuevo tuvieron 2 hijos. Actualmente Manuel vive
con el padre.
La madre se ha vuelto a casar y tiene un hijo en su nuevo matrimonio.
Manuel tiene un hermano, 3 medios hermanos, 3 hermanos de convivencia; el padre, la
madre, una madrastra, un padrastro, y con quien mejor se lleva es con el hermano del
padrastro.
Vinculo cuya mayor eficacia reposa precisamente en que el adulto no es el padre ni ocupa
su lugar.
Es útil el concepto de “segundo adulto” de Yessica, Benjamín para designar relaciones
antes reducidas al sustituto del padre. “Padres” e “hijos” tienen a veces encuentros que no
tienen nombre y que suelen ser los encuentros mas encontrados.
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La homoparentalidad se está convirtiendo en un hecho social. Será preciso admitir que los
hijos de estos padres llevan, como otros, la huella de un destino difícil, y que los padres
homosexuales son distintos de los otros padres.
Todos los padres desean que sus hijos sean a la vez idénticos a ellos y diferentes. Cuando
han sido adoptados o son el fruto de una procreación asistida, que disocia la reproducción
biológica del acto sexual y el parentesco social, nunca salen indemnes de las
perturbaciones ligadas a su nacimiento. El orden social procuró enmascarar los orígenes de
quienes habían sufrido tales situaciones.
Los homosexuales tuvieron la posibilidad de fundar una familia, con la condición de separar
las prácticas sexuales ligadas a su inclinación de los actos sexuales necesarios para la
reproducción. Hubo que esperar a la década de 1970 y a los trabajos M. Foucault y a los
movimientos de liberación sexual para que la homosexualidad dejara de ser considerada
una enfermedad y se la viera como una práctica sexual marcada por la diversidad. Sería
mejor hablar de homosexualidades, como un componente multiforme de la sexualidad
humana.

Adolescencia y familia

El psicoanálisis se ha ocupado de la constitución del psiquismo a partir de las primeras

experiencias, pero mucho menos de las inscripciones de lo nuevo después de la infancia.
Cabe diferenciar entre constitución psíquica y producción de subjetividad. La primera está
dada por variables cuya permanencia trasciende ciertos modelos sociales e históricos y
corresponden al campo de la pertenencia. La producción de subjetividad incluye todos
aquellos aspectos que hacen a la construcción social del sujeto, a sus vínculos, en relación
con las variables que lo inscriben en un tiempo y espacio particulares. No hay subjetividad
que no se inscriba en el marco de las relaciones con el otro; todos y cada uno de los
vínculos del sujeto si son significativos producen algo nuevo en su subjetividad. Si desde
ese momento dejan marcas, cada uno de los participantes del vínculo inscriben algo que
antes no tenían, por cierto no igual para cada uno.
Los adolescentes debido a su condición se encuentran en una transición donde se ven
obligados a reposicionarse subjetivamente para encontrar el camino que los conduzca
hacia el desprendimiento.
El trabajo con adolescentes representa siempre un desafío; es alguien que tiene facilitado
por diversas causas el pasaje a la acción que a menudo compromete su seguridad e
involucra a quienes lo rodean. Hay razones inherentes al decurso mismo del proceso
adolescente, en el que siempre habrá un plus (de pulsión, de tensión, de tristeza, etc) que
escapa a la simbolización y encuentra una salida a través del cuerpo: de lo psicosomático o
de la acción.
El marco social de los jóvenes de hoy facilita y a veces propicia una “cultura del acto” a
través del acceso al uso de armas y al consumo de alcohol y drogas. Esto tiene que ver con
la vigencia de ciertas ideologías que promueven el culto a la inmediatez y a la imagen por
sobre otros valores. Para el adolescente todo es ahora o nunca. El futuro aparece como
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muy lejano y el pasado se relaciona a la infancia que es preciso dejar para crecer. Muchas
veces su actuación es una demanda de simbolización dirigida a otro; tal vez una forma de
comunicación privilegiada, mensajes a decodificar, que denuncian una disfunción en el
ámbito familiar.
Cuando más débil sea la red familiar y social, mayor será la propensión del adolescente a
sufrir angustias muchas veces como ataques de pánico o evitarla pasando a la acción con
manifestaciones tales como la delincuencia, cleptomanía o ciertas formas de adicción que
permiten experimentar un sentimiento de integridad, de cohesión, evitando de esta manera
la aparición de estados de angustia o terror.
La situación de transcurrir adolescente está enmarcado en las condiciones
contemporáneas de producción de subjetividad, donde las estrategias de subjetivación
consisten en hacer de un fragmento una situación, de una subjetividad fragmentada una
subjetividad situacional.

El adolescente muchas veces fluctua entre ser un turista o un vagabundo, en una carrera
en pos de deseos nuevos, mas que de su satisfacción. No tiene una meta evidente.
Los puntos de referencia desaparecen de los mapas individuales y de los itinerarios
personales de la vida; viajar con esperanza es mucho mas placentero que arribar. La
llegada tiene el sabor amargo de la monotonia. Si son turistas se desplazan o
permanecen en un lugar según sus deseos.
Si son vagabundos no se quedan mucho tiempo en ningun lugar, porque no se sienten
bienvenidos, todo les resulta inhóspito.
En la adolescencia se constituye una nueva categoria del nosotros. Se juega toda la
necesidad de pertenecer, ser reconocidos por los otros, ser con, de ser reconociendo la
alteridad del otro.

Cabe distinguir: saber sobre un adolescente : se da a partir de lugares

instituidos, el que sabe y el que no sabe. Si el devenir es incierto no se puede saber: hay
que pensar.

pensar con un adolescente: produce subjetividad, produce vínculo y

produce funciones. Tanto el padre como el adolescente se van a constituir
en ese dialogo.

No partimos de un síntoma a interpretar sino de una figura que es necesario reconfigurar.

Pasemos a la clínica

Primeros contactos telefónicos

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La madre es la que pide una hora y quiere solo el martes por la noche, como posible para
que todos puedan concurrir. Yo le ofrezco lo que tengo y me responde que lo va a
consultar.
Algo que no sé que es me hace pensar “mejor que no vengan” la imposición de la señora ,
la exigencia, una rigidez... Cuando le pregunto quién la derivó me da el nombre de una
persona que no reconozco y me dice que es una colega del lugar donde su hijo se atiende
actualmente.
Pasa un tiempo (dos, tres semanas) vuelve a llamar y me dice, para mi asombro, que
aceptan la hora que le propuse, pero dentro de 15 días. Me pregunta sobre mis honorarios
y le respondo que prefiero hablarlo personalmente y viene un nuevo cuestionamiento.
El día acordado, antes de la hora de la entrevista, me surge la fantasía rara en mi, “si no
serán ladrones que de esta manera busca que le de entrada a mi consultorio”.

Comentarios

Desde las llamadas telefónicas se da un juego de imposiciones : ellos quieren venir a un

horario que yo no dispongo. Cuando lo aceptan viene una nueva imposición a la cual yo
respondo según mi criterio que da lugar a nuevos cuestionamientos. Estas dificultades en
conectarse, horario, “si pero dentro de 15 días”, aparece en mí como una falta de interés;
me espera una tarea esforzada y esto da lugar a una ocurrencia (ladrones) significante
epocal en la cabeza de uno.

Primera entrevista

Entran los cuatro, se sientan los dos hermanos a mi derecha, la madre a mi izquierda y el
padre enfrente, queda como el más alejado. Se hace un silencio. Al rato Y sale de su silla y
se ubica en el espacio que quedaba libre entre el padre y la madre. Ahora queda Z a mi
derecha solo, un espacio libre y el padre, Y y la madre juntos. Z frente a los tres y yo a un
costado.
Silencio
(me pregunto qué significado tendrá ese movimiento)
Silencio
T: Que los trae por aquí?
Y: La necesidad, creo que hace mucho algo teníamos que hacer.
Silencio
P: Nos llevamos mal, agresiones, peleas entre Y y yo, entre los hermanos y entre la madre
y Z. Imposible estar juntos.... hace unos meses nos enteramos que Z era adicto y que hacía
3 años que consumía droga. Ahora está haciendo un tratamiento en una institución.
Y: Me siento culpable porque yo introduje la droga en casa y por esa causa estuve en cana
(preso) varias veces... mi casa es un desastre no se come juntos, nadie habla con nadie.
Nos mudamos para que mi padre trabaje menos y cada vez trabaja más; mi mamá no se
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cuida y anda mal de salud... y yo estoy enojado con todos porque por culpa de mi hermano
y mi mamá que no aceptaban a mi novia me peleé con ella.
M: Ella te dejó porque tenían peleas constantes por tus drogas y el alcohol.
Y: Yo ahora fumo de vez en cuando, trabajo y estudio pero no jodo, a nadie, me falta familia.
Z no habla y ahora todos están pendientes de él; pero todo se esconde, nadie tiene que
saber lo de la droga, ni la familia, ni los amigos... hay que ocultarlo.
Silencio
P: Y está celoso de Z porque dice que ahora como se descubrió su drogadicción todos
estamos pendientes de él, que quiere comer, que quiere hacer, etc. Pero Y no se da cuenta
que el ocupa siempre más lugar. Es más sociable tiene amigos, buen humor y Z siempre
fue más callado. A Y no sé si le sirve mucho sus características porque ahora sus amigos
siguieron adelante y como él no estudia, se quedó atrás (al mismo tiempo que habla afirma
su discurso señalándolo constantemente con el dedo, impugnándolo, acusándolo)
Y :Siempre con lo mismo, estudiá, una carrera, asegurate el futuro... mirate a vos, eso me
proponés, eso es asegurarme el futuro. Eso es lo que vos conocés....
P: Yo pienso asi que estudiar, es conocer, es tener un lugar una posibilidad por más que el
mundo es distinto, hay que tener un lugar...
Y: Yo estudio turismo y trabajo, por eso tal vez estoy atrasado en el estudio. Pero eso no es
lo más importante de mi.
Z : Ellos siempre se pelean; yo ahora que estoy en tratamiento trato de entender más de mi.
Con mi hermano casi ni hablamos y con mi papá es así...

Comentarios

Generalmente tenemos idea de la familia como la institución que permite la discriminación,

el desarrollo adolescente y de lugar a una autonomía y una salida exogámica. La diferencia
generacional no alcanza para explicar lo que le sucede a esta familia. Piensan que en una
familia como la que fueron no debería haber un hijo que estudie turismo. Cómo cambiar la
modalidad en el vínculo y aceptar que ya pasó ese momento mítico en que a los hijos
chicos se los llevaba o se los dejaba; como aceptar que ahora es distinto que más que
padres e hijos son dos sujetos.
Dicen “nos llevamos mal” es decir no pensamos todo lo mismo: añoranza de un
pensamiento único.
Y dice sentirse culpable por traer la droga a la casa, trae algo de afuera que no tenía,
introduce una realidad intoxicante, tal vez como una manera de hacer valer una diferencia;
pero finalmente rompe con su novia, es decir se pliega a la opinión familiar.
Z en cambio quiere dejar sentado que la droga y sus tratamientos son recursos que puede
imponer sobre los padres para que estos acepten distintas maneras de pensar .
Una peculiar noción del tiempo
A través del llamado telefónico la madre transmite cierta urgencia. Para mi urgencia es
necesidad con cierto apremio; para ellos urgencia está inscripta en otra realidad. Tienen otra
cualidad de tiempo, Z se droga hace 3 años y ellos no se dieron cuenta. Tampoco se
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dieron cuenta que la época adolescente es un cambio de cuando eran padres de hijos
chicos. Cuando dicen que sólo pueden venir los cuatro los martes a la noche, hablan de
una temporalidad restringida.
La demora en decidirse a venir puede significar a) mirar para otro lado b) pasa un tiempo
hasta que el cuerpo habla (drogadicción), pero los adolescentes rápidamente cambian de
cuerpo y los padres también.
Les cuesta hacer conexiones y cuando las hacen muchas veces son encubridoras.

Segunda entrevista

Llegan el padre, la madre y Z se sientan en triángulo dejando un espacio vacío entre cada
uno de ellos.
P: Y hoy no viene, desertó porque dice que tiene un examen a esta hora. Es muy raro
porque él cursa a la tarde y nunca tuvo un examen a la noche. Parece que un profesor le
cambio el horario y que la semana que viene tampoco puede. Se está borrando. Me llama
la atención porque cuando salimos la vez pasada les pregunté a cada uno que les pareció y
para todos fue bueno.... Y hace unos días me dijo que después de la sesión familiar, en su
sesión estuvo hablando de lo que pasó y usted dijo muchas cosas que él nunca se animó a
decirme y que en algún momento vamos a hablar. Será por eso que se borra?....
M: Creo que esto no es de ahora Y aparece dice cosas y se borra, no es muy creíble. La
droga de ellos para mi tiene que ver con la adopción....
T: (me impacta la relación)
M: a los cuatro años cuando estaba por venir Z yo le conté y le dije que era adoptado igual
que el hermanito que iba a venir. A los ocho años cuando íbamos en coche un día preguntó
si él había salido de mi panza. Le dije que hace tiempo le había contado que era adoptado,
de mi corazón. El lloró muchísimo esa vez. No se lo podía consolar. Cambió y a los 14 años
hizo crisis, se escapaba de casa por uno o dos días, empezó con la droga y repitió de año,
tuvo que cambiar de colegio, no lo aguantaban. Me contó que iba drogado al colegio...
P: No entiendo en mi época con mis amigos también se fumaba marihuana, me
emborrachaba pero era en las fiestas o los fin de semana, pero el estudio y el trabajo se
cuidaba, no lo alteraba ni lo invadía.
M: Claro, nosotros pensábamos que la droga está en todas partes, pero el tema es como
se use.
P: Con Y creímos bueno, algunas veces fuma. Lo pusimos en análisis y creímos que con
eso se iba a ubicar. Pero no. Z también se analizó...
T: Creían que las cosas se las tenían que solucionar desde afuera y tal vez pasa algo desde
adentro entre ustedes.
Silencio prolongado
Z: Yo siempre fui cuidadoso, misterioso, me encanta que de mi no se sepa.
T: Los 3 años.
P: Es que no nos podíamos dar cuenta porque cuando fumaba se quedaba afuera y
cuando volvía a casa estaba bien.
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T: Una doble vida

P: Una doble vida de verdad!!... una en nuestra casa y otra con su pandilla en la villa. Es un
dealer con droga. Siempre un arma en el bolsillo.
T: (Yo que tenía miedo que entren ladrones)
Z:: No me gusta que sepan de mi; pueden saber cuanta plata tengo en un bolsillo, pero
nunca lo que hay en el otro.
T: (Es solo la adopción? Entonces pienso igual que la madre y no me alcanza)
Silencio
M: Y como fue que en junio nos avisaste
Z:: Porque mi novia me obligó (otra vez una presencia que impone) pero no porque yo
quería, no quiero que se sepa de mi.
T: Hay algo que quieran saber hoy aca? (pienso ustedes quieren que yo sepa algo más
hoy o hay que esperar un poco más)
Silencio
Z:: No me interesa lo que usted dice, no confío en nadie.
T: La vida te engañó
Z:: (Se ríe por primera vez, le cambio la cara y el clima de la sesión) allá soy importante,
misterioso, aca nadie.
P: (Enojado) porque decís eso, nosotros siempre nos ocupamos de vos, etc.

Comentarios

El padre y la madre establecen una relación de continuidad entre la entrevista anterior y

esta. Entonces Y debe venir. Hay una desconexión con este momento. Remitir lo que pasa
hoy a la adopción es un índice de desconexión con lo que pasa ahora. Como hay que
explicar la droga y el acto delictivo recurren a la adopción. Que hay que hacer para que
escuchen, para que se conecten. Parecen padres inaccesible, y Y y Z no logran tener un
lugar en la cabeza de ellos.
Cuando Z dice “no quiero que se sepa de mi” habla por él y por la familia. Debe haber un
funcionamiento de la familia como pandilla, un funcionamiento paranoide frente a lo que los
rodea, de ahí el misterio y los ocultamientos. Lo clandestino que da pertenencia.
“Siempre con un arma en el bolsillo”
Si yo hago como el padre y me remito como terapeuta a otros tiempos, le diría: “a las
sesiones no vengas con revólver”. Otra época. Hoy hay tanta difusión de las armas, que a
pesar que esto significa una exposición mayor a lo que uno está habituado, esperaría a ver
que significa, cual es el argumento oculto. Podría decir que la familia (el padre y la madre)
siempre andan con una explicación a mano que explica y encubre.
“La vida te engañó”
Cambia el clima, posiblemente por la aparición inesperada del humor, no la recurrente
explicación. El cree que con el arma la vida no lo va a engañar. En relación con el tema de
la adopción me parece que donde hay pertenencia biológica la ajenidad es una evidencia.
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En la adopción, fertilización asistida, donación de ovarios o de espermatozoides, etc la

ajenidad es de tal magnitud que no se deja transformar en diferencia.

Una viñeta
Llegan la madre y A preocupados porque estuvieron esperando a B. Dicen: Desapareció,
se borró, durmió en casa a la noche, dejó las cosas del desayuno preparadas y no
apareció.
A: B hace esas cosas raras. No sabemos si va a venir. Estos días anda de muy mal humor.
Madre: mañana es el cumpleaños
Al rato llega B. Le reprochan a donde esta, porque no avisa, que podía haber dejado una
nota.
B: No, ahora llego y aca estoy. Si no quiero festejar mi cumpleaños, es un asunto mio, no
tiene que ver con nada.
Terapeuta: Es un asunto tuyo que tiene que ver con vos y con los otros.
B: Con nada, no tengo ganas, no estoy de humor.
Silencio prolongado
B: Para festejar hay que estar contento y a los otros que te acompañan hacerlos pasar un
buen rato.
B: No tengo nada que festejar, es una fecha que no me alegra, me recuerda la adopción,
que alguien no me quiso, me dio... es un agujero que uno lo llena con fantasías normales y
anormales
Madre: Irrumpe, diciendo: fantasías de ser adoptados tenemos todos, yo creía que era hija
de una tía...
A y B juntos: No es lo mismo
Madre: No me ataquen, no dije que es lo mismo
B: Dos cosas se me ocurren mías, que tienen que ver con la adopción; una es esta cosa
mia de empezar y no poder terminar las cosas y segundo que mis padres prefieren
comprar las cosas de marca, pero no las originales, porque dicen que son mas baratas y
cuando se rompen las tiro y me compro otras. Yo prefiero las originales... yo sería un trucho,
no soy un hijo original y en cualquier momento me tiran y se buscan otro... y no puedo
terminar mis proyectos, crecer, porque no sé donde empecé, no conozco que pasó al
principio, tal vez mi mamá tampoco....
A: Yo adopté mas a mis padre, soy más parecida, pero esto que las adopciones no fueron
legales, porque el trámite era muy engorroso, me quita la posibilidad de saber. Si pudiera
tampoco sé si quiera enterarme de porqué me dieron... a lo mejor fui de desaparecidos...
B: Eso sería mejor, porque sería un pasado glorioso y además no me dieron, me robaron.
No es que no me quisieron
T: Este es otro cumpleaños y tal vez B no termina de estar en la familia, mucho pasado
glorioso pero lo que hoy tal vez si añora es a este papá que tiene, pero que está poco y no
viene para el cumple.
B: No sé puede ser.
A: Yo estoy haciendo lo mío, pero no satisface las expectativas de ellos.
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Le pregunto si satisface las de él y responde: no sé los necesito a ellos, me ven de segunda.

B: Productos truchos.