♯10 primer semestre 2017 : 204-206 ISSN 2313-9242

Ana Bonelli Zapata

IDAES / Tarea-IIPC, UNSAM

Roger Chartier, La mano del autor y el espíritu del

impresor, siglos XVI-XVIII, Buenos Aires, Katz-
Eudeba, 2016.

Roger Chartier, La mano del autor y el espíritu del impresor, siglos XVI-XVIII / Ana Bonelli Zapata
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abren un abanico de posibilidades tan rico como

el lector que se lo apropie, que surge el gran
valor de este texto.
Roger Chartier, La mano del Si bien el libro se presenta como dedicado a los
autor y el espíritu del impresor, “procesos de publicación de las obras”, anclado
en las obras escritas (y, en particular en la
siglos XVI-XVIII, Buenos Aires, segunda parte, en las obras teatrales o
Katz-Eudeba, 2016. teatralizadas), los temas que aborda permiten
complejizar y enriquecer debates de nuestro
propio campo de las artes visuales. La
Ana Bonelli Zapata construcción del autor, del original y la copia, la
IDAES / Tarea-IIPC, UNSAM potencia de las imágenes y los contextos de
reproducción, la manipulación y circulación de
los objetos y las ideas, las prácticas que los
desplazan de los “destinos esperados”, la
creación colectiva y la vinculación con el
contexto histórico son sólo algunos de los
puntos en los que la cercanía con otras áreas se
hace manifiesta. A su vez, el creciente interés de
los estudios sobre la cultura impresa durante los
últimos años, ha puesto sobre la mesa las
múltiples relaciones y los cruces entre
disciplinas que permiten una mayor
comprensión de los procesos a nivel integral.

En la primera oración del prefacio, extraída de

un soneto de Quevedo: “Escucho a los muertos
con los ojos”, Chartier plantea la necesaria
vinculación de la historia con las huellas
visibles, el rastro dejado por los “hombres y
mujeres del pasado cuyos sufrimientos y
esperanzas, razones y sinrazones, decisiones y
frustraciones [los historiadores] quieren
comprender, y hacer comprender” (p. 7). En los
libros, el autor encuentra la memoria de esos
hombres, así como sus olvidos, el gesto
inconsciente. Como ya lo ha adelantado en otros
trabajos antes, no es en la creación original e
individual que se encuentra ese gesto, sino en la
práctica colectiva, en los talleres de las
imprentas y en los múltiples usos y
representaciones que lectores, tipógrafos,
Resulta necesario empezar esta nota traductores y editores hacen de esos primeros
respondiendo un interrogante. ¿Por que reseñar textos, de difícil y dudoso hallazgo.
un libro sobre libros y lectura en una revista de
artes visuales? Roger Chartier es un autor ya Chartier va describiendo distintas mutaciones
conocido por sus trabajos sobre cultura posibles, en los que la idea original es
impresa,1 en los cuales se pueden encontrar transformada, mutilada, acrecentada, perdiendo
múltiples referencias a la visualidad, así como a su origen en la nebulosa de la leyenda y lo
las complejidades de los procesos de producción mitológico. El autor, como sujeto individual y
y las redes de circulación de los objetos. Es en la aurático, se pierde en una marea de técnicas y
minuciosidad de la investigación, la prolijidad costumbres, intereses comerciales, religiosos y
en los datos y las fuentes, y la generosidad que políticos. Paradójicamente, es en estos siglos
transmite en cada libro, que brinda detalles que donde se va conformando el significado

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moderno de la autoría, por lo que el texto de configurarán paralelamente un mercado, una

Chartier ofrece cuestionamientos programáticos práctica editorial y archivística, y un concepto
y actuales: ¿Qué es un autor? ¿Cómo construir de literatura característico de la modernidad.
una biblioteca o un archivo personal de autores Por el otro lado, la consideración del trabajo
que no dejaron más rastros que sus trabajos, colectivo en la creación del objeto, y la
modificados constantemente edición tras vinculación entre la materialidad y la
edición? ¿Cómo reeditar obras de autores que significación de la obra, guían al autor en un
no dejaron manuscritos, o que los textos erudito trabajo de recopilación y comparación
adjudicados a su mano son de dudosa exhaustiva de la historia editorial de ciertas
procedencia? ¿Qué rol tuvieron los sucesivos obras y autores cumbres, como Shakespeare y
editores, traductores, copistas, tipógrafos, Cervantes.
correctores (en fin, todas las manos que
intervienen en el objeto libro como tal) en la Es precisamente la trayectoria de ambos
significación actual de la obra? escritores faro de la cultura moderna europea,
junto con obras emblemáticas como la
La elección del género teatral y el marco Brevísima relación de la destruyción de las
geográfico y temporal no es azarosa. Se ubica en Indias del domínico Bartolomé de Las Casas, lo
el umbral entre dos culturas, dos “órdenes del que le permite a Chartier sumergirse en esta
discurso” presentes en Europa entre los siglos apasionante arqueología de las ediciones. Las
XVI y XVIII. La “individualización de la múltiples obras abren el juego a las
escritura, la originalidad de las obras y la temporalidades, y a un estudio basado en las
consagración del escritor” (p. 9) van de la mano diacronías e, incluso, en las anacronías
con la “dimensión colectiva de todas las (ejemplificado en el epílogo, con el famoso
producciones textuales (no solamente teatrales) cuento de “Pierre Menard” de Borges)3 y a una
y el bajo reconocimiento del escritor como tal” espacialidad ampliada, en la que las fronteras
(p. 10). Así, desde el primer capítulo Chartier físicas se cruzan con las idiomáticas y culturales.
introduce al lector en la revolución que supone
la imprenta. Siguiendo (y discutiendo) la En este sentido, la imagen, y el libro analizado
importante obra de Elisabeth Eisenstein2 el en su visualidad son puertas de entrada a partir
autor detalla los cruces entre la “cultura de una estrategia de anacronía. En palabras de
impresa” y la “cultura del manuscrito”. Viejos Didi-Huberman, “ante una imagen –tan
usos que continúan con nuevas materialidades, reciente, tan contemporánea como sea-, el
así como nuevas prácticas, y nuevas redes de pasado no cesa nunca de reconfigurarse, dado
circulación, son anclados en la materialidad del que esta imagen sólo deviene pensable en una
libro, las técnicas de paginación e impresión, y construcción de la memoria, cuando no de la
el propio concepto de obra. Así, el formato obsesión”.4 La memoria, el olvido, la
códice, la vinculación entre texto e imagen y los representación del pasado y el presente están en
debates sobre la correcta puntuación de las el foco de la preocupación de Chartier por el
obras exceden al impreso, y se configuran como autor y los textos.
elementos indispensables para comprender el
universo de la lectura en una época tan Retomando las palabras del prefacio, para
compleja. escuchar a los muertos es necesario apelar a los
diferentes sentidos, salir de los lugares
La literatura y la cultura impresa se insertan, cómodos, e intentar nuevas aproximaciones a
así, en un contexto político, religioso y jurídico los objetos de estudio. El libro de Chartier, por
excitado por las nuevas prácticas del su riqueza de fuentes y propuestas, resulta un
mercantilismo, configurando una “doble interesante punto de partida.
naturaleza del libro”. Por un lado, la obra
“pensada como inmaterial, siempre idéntica a
ella misma cualesquiera que fueren sus formas
impresas” (p. 41), la que impulsará a la
búsqueda del manuscrito original como huella
del autor (la pura creación) sin deformaciones,
ejemplificada por la bibliografía material (p.
206). Usos y necesidades legales que

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Notas
¿Cómo citar correctamente el presente
1Como ejemplos: Roger Chartier, El orden de los libros, artículo?
Barcelona, Gedisa, 1994. Roger Chartier y Guglielmo
Cavallo (comp.), Historia de la lectura en el mundo Zapata, Ana Bonelli; “Roger Chartier, La mano
occidental, Madrid, Taurus, 1997. Roger Chartier, Inscribir del autor y el espíritu del impresor, siglos XVI-
y borrar. Cultura escrita y literatura (siglos XI-XVIII),
XVIII”. En caiana. Revista de Historia del Arte
Buenos Aires, Katz Editores, 2006.
y Cultura Visual del Centro Argentino de
2Elizabeth Eisenstein, The Printing Press as an Agent of Investigadores de Arte (CAIA). No 10 |
Change. Communication and Cultural Transformations in
Early Modern Europe, Cambridge, Cambridge University
1er. semestre 2017. pp 204-206
Press, 1979.
URL:
3Jorge Luis Borges, “Pierre Menard, autor del Quijote”, en
Ficciones, Madrid, Alianza, 1997. http://caiana.caia.org.ar/template/caiana.php?pag
4 Georges Didi-Huberman, Ante el tiempo. Historia del
=books/book.php&obj=271&vol=10
arte y anacronismo de las imágenes, Buenos Aires, Ed.
Adriana Hidalgo, 2008.

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