Teg Yanitza Valenzuela
Teg Yanitza Valenzuela
Teg Yanitza Valenzuela
Anteriormente era una hacienda productora de cacao y café estos terrenos fueron
adquiridos por el estado para el año 1974-1984 para la construcción de vivienda, pero debido
a los escases se produjo la invasión por parte de las personas necesitadas de bajos recursos
logrando de manera la construcción de vivienda INAVI. Sus primeros pobladores fueron:
Tomas Marín, Santos Ramos, Ángela Guerrero, María Limada y el fallecido El león de la
campana. En el año 2011 y 2012 se realizó un Censo por el aumento de la población de un
total 1573 habitantes entre niños y niñas adolescentes, adultos y adultas mayores.
Las familias que integran esta comunidad tienen en su totalidad muchas generaciones
habitando en este sector. Se relacionan por afinidad cultural y creencia en su mayoría son
venezolanos nacidos en Tucupita por lo que tienen las costumbres propias deltanas, donde
celebran tradicionalmente actividades entre otros donde predomina la religión católica, sin
embargo existen evangélicos, testigos de Jehová y masones. En la actualidad encontramos en
las adyacencias con otro CEIS el cual lleva como nombre CEIS Tucupita, una placita, una
cancha, el hospital materno infantil Dr Oswaldo Ismael Brito, Centro Nefrológico, Sebin,
Tránsito terrestre, organismos públicos: Casa de la mujer, Sagrado Corazón de Jesús.
Para el año 2013-2014 fue construida la sede que lleva por nombre CEIS Luisa Jacinta
Carrasquel en honor a la comadrona nativa de Tucupita , madre de 5 hijos una mujer
entregada a su familia y a la comunidad, ayudando a las mujeres de ese entonces a dar a luz
con formación suficiente de llevar un embarazo normal viendo nacer a muchos niños Deltanos
que hoy son: Maestros Profesores, abogados y representantes de nuestro estado, gracia a esta
mujer deltana que ayudo a mitigar el dolor de muchas mujeres de nuestra patria.
Fue inaugurada el 5 de febrero del año 2014 por el presidente Nicolás Maduro Moros
y el Ministro del poder Popular Héctor Rodríguez y la Doctora Lizeta Hernández con la
finalidad de minimizar la alta matrícula escolar en la comunidad. Iniciándonos con una
matrícula de 227 niños y niñas.
Desde ese año continuamos nuestro trabajo con éxito dando lo mejor de nosotras
brindándoles a los niños y niñas una educación de calidad. Contamos con una estructura física
amplia con aulas cómodas, baños, cocina, parques, pasillos, actos para que nuestros niños se
desplacen con facilidad un personal docente profesional administrativo, apoyo ambiental,
comprometidos con el trabajo cumpliendo todos los lineamientos y proyectos emanados por el
ministerio del Poder Popular para la Educación. Actualmente contamos con una matrícula de
632 niños y niñas, 522 representantes, 40 docentes, 39 obreros, 16 vigilantes, 7 cocineros de
la patria y 13 madres integrales.
El CEIB “Luisa Jacinta Carrasquel cuenta con una estructura física en buenas
condiciones con una capacidad de albergar 600 niños, con un personal Directivo, Docente,
Administrativo, apoyo Ambiental capacitado, para brindarle a los niños y niñas una educación
de calidad. Pero dentro de las fortalezas tenemos algunas debilidades como son la falta de
integración de los padres y representantes, las relaciones interpersonales, exceso de matrícula
por el incremento de la población, falta de transporte para los alimentos del CNAE, falta de
vigilancia por parte de las autoridades, preparación de las tierras, construcción de canchas
deportivas, perdidas de valores y sentido de pertenencia, poco o nulo conocimiento sobre las
normas de convivencia dentro de todas las debilidades tenemos una de mayor impacto que es
la señalización para la circulación de peatones, interruptores de velocidad.
El personal Directivo, docente, administrativo y personal de apoyo que labora en el
C.E.I.B “Luisa Jacinta Carrasquel” se encuentra en un proceso constante de formación dentro
de cada una de sus áreas de trabajo, en especial el personal directivo y docente. La docente de
cultura está comprometida a desarrollar las actividades dentro y fuera de la institución. Todos
los miembros del personal docente han demostrado poseer buen estado de salud, en cuanto a
las relaciones interpersonales con todos los miembros de la comunidad educativa se desarrolla
en un clima de armonía, confianza, compañerismo e igualdad.
Se observa, que los docentes y demás miembros del personal poseen un gran sentido
de pertenencia para con la institución y se lo transmiten a los estudiantes y padres, madres y
representantes, de igual forma poseen valores inherentes al lugar donde se desenvuelven.
Entre las habilidades y destrezas que se perciben son aquellas derivadas de las labores que
desempeñan cada uno de los miembros como facilidad para el dibujo, para las actividades
normales, las deportivas entre otras.
Cartografía social.
La cartografía social es un método participativo de investigación colectiva que parte
de una perspectiva integradora, mediante la cual se entiende que la realidad es construida
culturalmente por las personas, desde sus experiencias culturales, interpersonales y políticas,
las cuales influyen en la representación mental, gráfica, subjetiva y material del contexto
socio-cultural.
Para Fals Borda (1987), citado por Vélez, Rátiva y Varela (2012), plantea que:
Se entiende la cartografía social como una metodología participativa y colaborativa de
investigación que invita a la reflexión, organización y acción alrededor de un espacio físico y
social específico. Como metodología de trabajo en campo y como herramienta de
investigación, se concibe a la cartografía social como una técnica dialógica (pág. 155).
De acuerdo con lo anterior, la cartografía social es considerada una opción de
metodología en la participación y en colaboración con todos los actores que impulsa la
reflexión colectiva en el proceso de la investigación educativa, generando el trazado en lo
territorial de las potencialidades, necesidades y otros indicadores de interés para la comunidad
educativa. El C.E.I.S.Luisa Jacinta Carrasquel, se encuentra ubicado en la parroquia Argimiro
García de Espinoza comúnmente conocido como perimetral, sector 1, esta comunidad
organizada con un consejo comunal, líderes de calle, ubche, cuenta con otras instituciones
educativas que hacen vida activa como lo es el C.E.I.B Tucupita, el Liceo Bolivariano
Monseñor Argimiro García, el Sagrado corazón de Jesús, además de un módulo asistencial,El
complejo Hospitalario Luis Razetti,Materno infantil también tenemos la oficina de la policía
nacional ubicada en las adyacencias de la misma, el sebin.
Contamos con una cancha, una cooperativa de costura así como varias costureras en la
comunidad, micro negocios como bodegas, abastos, una capilla y dos iglesias cristianas, los
habitantes de la comunidad es gente trabajadora, podría decirse que el 60% de la comunidad
posee empleo fijo el otro 40% entre trabajadores informales, emprendimientos, entre otros,
existe entre nosotros gente talentosa como bailarines quienes apoyan en la institución cuando
se les solicita, peluqueros, el equipo o club de futbol, cabe destacar que tanto algunos
miembros del consejo comunal como líderes de calle son allegados a nuestra institución. De
igual forma el C.E.I.S. Luisa Jacinta Carrasquel, pertenece al Centro de desarrollo de la
calidad educativa de la parroquia Monseñor Argimiro García, donde hacen vida 12
instituciones educativas, 3 de educación inicial, 4 primarias, 3 liceos, Aulas hospitalarias y el
CDI Sagrado Corazón de Jesús.
Nuestra institución aunque tiene con una estructura amplia contamos con un gran
equipo de trabajo, directivo, administrativo, docente, apoyo ambiental, cocineras, madres
integrales, padres y representantes, dentro del cual además poseen talentos que están a la
orden de la institución para apoyar en actividades dentro de la misma como barberos,
peluqueras, reposteras, decoradoras, quienes trabajan con manualidades, zapateros, albañiles
entre otros.
Hoy en día existen materiales didácticos excelentes que pueden ayudar a un docente a
impartir su clase, mejorarla o que les pueden servir de apoyo en su labor.
El ceis luisa Jacinta Carrasquel actualmente cuenta con una matrícula considerada de
niños, Docentes y personal de apoyo ambiental perteneciente al pueblo Warao, es por eso que
debido al debilitamiento de los idiomas de las comunidades indígenas es un problema
sumamente delicado que se está evidenciado en todos los contextos del mundo, y es de
alarmarse puesto que este medio es lo que permite la conservación de todos los valores
culturales de un pueblo.
Dentro de la Institución se cuenta con un Docente en el área del idioma materno, para
el desarrollo de las clases, accediendo a la orientación en los diferentes grupos.
El CEIS Luisa Jacinta Carrasquel, desde este año escolar ha implementado el warao,
como área fundamental y obligatoria, con el propósito de seguir fortaleciendo y conservando
la identidad cultural, desarrollando la oralidad y la práctica de la lectura y la escritura desde la
cosmovisión.
Es importante que a través de recursos didácticos podemos lograr la esencia del
conocimiento de los distintos saberes desde la oralidad, en particular la lectura y la escritura.
La finalidad es fortalecer y conservar la competencia comunicativa de todos los niños en
especial los de tercer grupo del CEIS Luisa Jacinta Carrasquel, es precisamente desde esta
perspectiva en donde los recursos didácticos se convierten en herramientas de apoyo, ayuda y
estrategias para que se efectué esta enseñanza, de esta manera involucrar a los padres,
representantes y motivarlos a elaborar recursos didácticos a fin de mejorar la calidad de
enseñanza y así facilitar las condiciones necesarias para que los niños puedan llevara cabo las
actividades programadas, con la finalidad de que la clase sea más participativa, receptiva,
practica y amena.
Estos recursos se presentan como un factor necesario para el desarrollo de las
actividades programadas del día a día, logrando así desarrollar plenamente todas las
actividades de enseñanza – aprendizaje planificadas previamente por los docentes, facilitando
de forma dinámica la comunicación entre docentes, padres, representantes, niños y niñas, de
esta manera las enseñanzas se transforman en el medio para promover el aprendizaje
significativo a través de la interacción de niños, maestros y padres, alcanzando un aprendizaje
de una forma totalmente positiva.
Por lo tanto, estos recursos didácticos tienen que estar acorde al contexto educativo
para que sean afectivos, es decir, que aprendan de forma duradera a maximizar su motivación,
en forma de crecer el proceso de enseñanza – aprendizaje, el resultado final que se quiere
obtener con estas estrategias es demostrar la importancia que tienen los recursos para
fortalecer el proceso. Los maestros y profesionales de la educación de los niños en la primera
infancia han de conocer e implementar los diferentes recursos materiales que existen a su
disposición en el crecimiento y aprendizaje de los alumnos. Los recursos están al servicio del
docente con la finalidad de que se adapten a la idiosincrasia del discente y a sacar el máximo
rendimiento del proceso educativo llevado en el aula.
En el caso del CEIS “Luisa Jacinta Carrasquel”, por medio de observaciones, se pudo
evidenciar que la mayoría de los docentes no se preocupan en elaborar nuevos recursos
didácticos que le permita impartir sus clases de una manera más creatividad y didáctica, Maria
Montessori, (2007), nos describe los recursos didácticos como:
No es un simple pasatiempo, ni una sencilla fuente de información, es
más que eso, es material didáctico para enseñar. Están ideados a fin de
captar la curiosidad del niño, guiarlo por el deseo de aprender. Para
conseguir esta meta han de presentarse agrupados, según su función, de
acuerdo con las necesidades innatas de cada alumno.
Por lo comentado, se deja claro que el sentido de esta investigación se resume a una
sola frase: más recursos significa más oportunidades de desarrollo. Por ello, se sugiere la
utilización y elaboración de recursos didácticos para que continúe el fortalecimiento del
idioma Warao que potencien el proceso de aprendizaje de los niños y niñas, siendo estos los
que necesitan de mediadores que les ayuden a integrar el conocimiento y los juegos para niños
de preescolar conjuntan la alegría del juego con la didáctica: teoría y práctica de un tema. Por
eso, los materiales educativos para la Educación Inicial son el mejor recurso para consolidar
sus aprendizajes porque materializan el conocimiento, ayudándoles a ejercitar las habilidades
que ya tenían y a adquirir nuevas.
Se piensa que esta investigación será de una enorme utilidad para el docente, puesto
que podrá disponer de multitud de recursos materiales para utilizar, elaborar, transformar y
diseñar sus propios materiales. Así, no se verá limitado a realizar solamente actividades que le
marcan las editoriales en los libros de texto, y a utilizar los materiales por ellas indicadas de
manera genérica y convencional. De allí surgen las interrogantes de la presente investigac ión:
¿Cómo influyen los recursos didácticos en el fortalecimiento del idioma warao en el proceso
de aprendizaje de los niños del CEIS “Luisa Jacinta Carrasquel”?
¿Cuáles son los recursos didácticos que utilizan los docentes para impartir sus clases y
enseñar el idioma warao?
¿Cómo se puede involucrar a los padres, representantes, docentes y comunidad en general a
formar parte de la integración y participación en la elaboración de recursos didácticos para la
enseñanza del idioma warao?
¿Estarán dispuestos los docentes a mejorar su praxis en la utilización de los recursos didáctico
como estrategias de aprendizaje?
Para cumplir con el objetivo y atender las interrogantes científicas se plantean las tareas
de investigación que a continuación se mencionan:
Tareas Investigativas
Indagar de los recursos didácticos que utiliza los docentes para impartir los proyectos
de aula y como involucrar el idioma warao el CEIS “Luisa Jacinta Carrasquel”.
Establecer la calidad y la orientación pedagógica de los recursos didácticos utilizados
por el docente en el proceso de aprendizaje.
Promover actividades para involucrar a los padres, representantes, docentes y
comunidad en general a formar parte de la integración y participación en la
elaboración de recursos didácticos para el fortalecimiento del idioma warao.
Por lo que se refiere la línea de investigación que más se ajusta a esta investigación,
es la Didáctica de la educación indígena. Son estrategias o metodologías para el
fortalecimiento de la práctica docente que comprende un marco teórico, basadas en la doble
inmersión, una serie de dinámicas en lengua indígena y en español, y elementos didácticos
que se organizan a través de temas contextualizados a la realidad de los pueblos indígenas.
Entre las líneas generales también concuerda con Pedagogía cultural e
Interculturalidad. En cualquier espacio de la sociedad venezolana nos encontraremos con
una diversidad cultural marcada por la etnicidad de los pueblos indígenas y/o
afrodescendientes, originarios de esas regiones desplazados por procesos de diásporas
históricas. La Pedagogía cultural y la intercultural deben orientar sus proyecciones
investigativas al combate de la colonización, enajenación y desculturación de la escuela,
haciendo de ésta el centro del quehacer comunitario liberador y el espacio de encuentro
intercultural entre las múltiples subjetividades.
El paradigma socio-crítico adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que
no es puramente empírica ni sólo interpretativa, sus contribuciones se originan de los estudios
comunitarios y de la investigación participante. Tiene como objetivo promover las
transformaciones sociales y dar respuestas a problemas específicos presentes en el seno de las
comunidades, pero con la participación de sus miembros. Se apoya en la crítica social con un
marcado carácter autor reflexivo.
Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las
necesidades de los grupos y pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano. Esto
se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación
social.
Además, utiliza la autor reflexión y el conocimiento interno y personalizado para
que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. A tal efecto se
propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que
posibilitan la comprensión de la situación de cada individuo, descubriendo sus intereses a
través de la crítica. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de
construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica.