Politécnico de Suramérica

DIPLOMADO EN FARMACODEPENDENCIA
Unidad Didáctica 4

EVALUACIÓN, DIAGNÓSTICO E INTERVENCIÓN DE LAS ADICIONES

QUÍMICAS Y NO QUÍMICAS DESDE LA PSICOLOGÍA Y SUS
PERSPECTIVAS TEÓRICAS.

En los últimos años, el consumo problemático de drogas y alcohol se ha ido

transformando en un importante tópico de la salud mental, tanto en Chile como
en el mundo, con repercusiones en los ámbitos legal, económico, cultural,
político, etc. En la práctica clínica lo que se observa es una creciente consulta
motivada por esta patología, ya sea como problema principal o como problema
asociado a otros trastornos psíquicos (Beck, Wright, Newman & Liese, 1999).

Al hablar del tema del consumo de sustancias adictivas, es necesario distinguir

entre el fenómeno del consumo de ellas, el fenómeno de la intoxicación y el
fenómeno de la adicción. Las dinámicas, causas y consecuencias asociadas a
cada uno de estos serán diferentes. Este artículo se centrará en el fenómeno
de la adicción.

La adicción la podríamos caracterizar, en primer lugar, por lo que se podría

llamar una "falta de control relativa" sobre la conducta del consumo de
sustancias. La falta de control es "relativa" en el sentido de no ser continua, ya
que el sujeto puede en la gran mayoría de los casos decidir no consumirla o
consumirla en pequeñas cantidades. Sin embargo, al tomar un período de
tiempo suficientemente largo, aunque muchas veces baste con un período
breve, siempre vuelve a irrumpir, en algún momento dentro de este período, la
compulsión a consumir la sustancia de la que se trate u otra que se consuma
con fines de sustituirla, más allá de la libre voluntad del sujeto. La frecuencia y
cantidad de sustancia consumida pueden variar mucho dependiendo de la
persona y sus circunstancias de vida. Esto hace que para ser más precisos se
haga necesario agregar el adjetivo de "relativa" a la pérdida de control, ya que
prácticamente nunca queda sustraída en forma completa la capacidad de
decisión del sujeto en este proceso. El sujeto "se encuentra" con una tendencia
en sí mismo a consumir las sustancias, tendencia frente a la cual, por su parte,
puede ejercer una capacidad de decisión. Sin embargo, será una decisión en el
marco de un conflicto con esta tendencia con la que se encuentra. Esto tendrá
implicancias importantes cuando revisemos un posible abordaje terapéutico.
Por otra parte, es justamente esta "relatividad" la que puede constituirse en uno
de los elementos que puede dificultar el diagnóstico a los profesionales de la
salud y desconcertar enormemente a las personas que interactúan
cotidianamente con la persona que ha desarrollado una adicción. En algunos
momentos o períodos, el sujeto aparece frente a las personas que lo rodean
como libre en su capacidad de tomar decisiones en relación con las sustancias;
en otros, se hace evidente una clara pérdida de dominio en relación con ellas.

Una segunda característica de la adicción sería el que los distintos tipos de lo

que se podría llamar "intereses" en la vida de la persona, pasan a quedar
influidos de manera más o menos importante, por el vínculo del sujeto con la
sustancia. La sustancia, como objeto, comienza a ocupar un sitial privilegiado
en el psiquismo, lo que lleva a que la vida, a nivel conductual, cognitivo,
emocional, relacional comience a "girar en torno" de la obtención de la
sustancia, o la expectativa del placer asociado, o la generación de las
condiciones para su consumo. Estas dos características están involucradas en
cinco de los siete criterios definidos por el DSM-IV-TR para este "trastorno"
(American Psychiatric Association, 2002). En la definición que encontramos allí,
tanto el desarrollo de tolerancia, como el síndrome de abstinencia, criterios
médicos tradicionalmente relevantes al momento de realizar el diagnóstico de
adicción, ya no son considerados imprescindibles de estar presentes. Esto le
quitaría importancia a la distinción de las categorías de dependencia
psicológica y dependencia física. De todas formas, ésta última sigue presente
con la alternativa diagnóstica de agregar en la categoría de dependencia una
dependencia fisiológica, en la medida que se presentan el síndrome de
abstinencia y el desarrollo de tolerancia. Es decir, se llega a la posibilidad de la
existencia de una "dependencia de sustancias", sin dependencia fisiológica. Sin
duda esto no implica un abandono de la idea de encontrar una base orgánica
de las adicciones, sino más bien, la idea de encontrarla en el ámbito de la
dinámica neurofisiológica, sólo muy inicialmente comprendida. El diagnóstico
de adicción, entonces, depende principalmente de la identificación de estas
características que aluden a la manera de relacionarse el sujeto con la
sustancia, al lugar que ésta ocupa en su psiquismo.

Freud, los Clásicos del Psicoanálisis y los Desarrollos Post-Freudianos

Desde muy temprano en la historia del psicoanálisis, ha habido autores

interesados en buscar un entendimiento y una forma de tratamiento de las
adicciones. En Freud no existe un abordaje teórico de la adicción a sustancias.
Sólo hay alusiones, que tienden a pensar la adicción como efecto de algo que
sucede en el plano de la sexualidad. Es así como, en el primer período de su
obra psicoanalítica, en una carta a Fliess de 1897 plantea que la adicción a
sustancias químicas como el "alcoholismo, morfinismo, tabaquismo, etc."
(Freud, 1897, p. 314) serían simples sustitutos de la que llama la "adicción
primordial", es decir, la masturbación (Freud, 1897). En un trabajo redactado
dos meses después de esta carta, Freud vuelve a plantear esta idea diciendo
que lo que hay a la base del desarrollo de una adicción a sustancias como la
morfina, cocaína, clorhidrato, etc. es la falta de una vida sexual normal, ya que
"los narcóticos están destinados a sustituir - de manera directa o mediante
rodeos - el goce sexual faltante…" (Freud, 1898, p. 268). Algunos años
después, en los "Tres ensayos de teoría sexual", relaciona lo que podría ser
una "potente motivación intrínseca por beber" (Freud, 1905, p. 165) con una
niñez en que el valor erógeno de la zona de los labios estuvo
constitucionalmente reforzado. En este caso busca una causa en la historia
psicosexual del sujeto que explicaría el sentido de la motivación por beber en
exceso. De esta forma, oscila entre situarlo del lado de las llamadas "neurosis
actuales", o entenderlo como producto de experiencias del pasado infantil, o
sea situado en el campo de las "psiconeurosis". Esta diferencia en la ubicación
del fenómeno tiene gran importancia terapéutica, ya que Freud reservaba el
uso del método analítico para los síntomas asociados a elementos
psiconeuróticos. Es interesante que a pesar de no ser objeto privilegiado de su
método de tratamiento, Freud con los años no desestimó la categoría de
"neurosis actuales" como parte importante del entendimiento psicoanalítico
(Freud, 1925, 1926). Para Freud, un abordaje terapéutico en relación a una
neurosis actual debe tomar en cuenta intervenciones que operen sobre
conductas relacionadas con la sexualidad del paciente que estarían
sosteniendo los síntomas. En la medida que esto se acompañe de un nuevo
encauzamiento de las energías sexuales, el éxito de la terapia se aseguraría
(Freud, 1898).

Por otra parte, se puede encontrar una referencia que Freud hace al pasar y no
con la intención de tratar el tema, que pone en tela de juicio esta relación entre
sexualidad y adicción, marcando una diferencia cualitativa entre la forma de
relacionarse del sujeto con el objeto sexual, y la forma de relacionarse con la
sustancia química en el contexto de una adicción.

Freud (1912) señala:

Prestemos oídos a las manifestaciones de nuestros grandes alcohólicos,

Böcklin por ejemplo, acerca de su relación con el vino: suenan a la más pura
armonía, el arquetipo de un matrimonio dichoso. ¿Por qué es tan diversa la
relación del amante con su objeto sexual? (p.182)

Freud plantea a continuación que habría que pensar que en la naturaleza de la

pulsión sexual misma habría algo "desfavorable al logro de la satisfacción
plena" (Freud, 1912, p.182), cosa que se daría de forma distinta en el vínculo
con la sustancia en la adicción. En esta alusión de Freud encontramos una
relación con la sustancia adictiva que parece permitir alcanzar un enlace
logrado con ella, al menos aparentemente pleno. Este tipo de enlace lo
considera inexistente a nivel de la relación con el objeto sexual, el cual sería un
objeto perdido y no posible de volver a encontrar más que a través de
sustitutos que siempre dejan abierta la dimensión de la insatisfacción para el
sujeto (Freud, 1912). Se marca una diferencia entre el objeto en el plano de la
sexualidad y el objeto droga.

Más adelante, en el "El malestar en la cultura", al preguntarse por la posibilidad

de alcanzar la "felicidad" o evitar el dolor para el hombre y los obstáculos y
recursos con los que el ser humano se encuentra en esta tarea, Freud hace
una precisa referencia al uso de sustancias químicas a las que define como "el
método más tosco, pero también el más eficaz" (Freud, 1930, p.77) al que se
puede recurrir, ya que la presencia de las sustancias extrañas al cuerpo
procuran sensaciones de placer y generan las condiciones para no percibir el
displacer. Sin embargo, no hay una referencia a la adicción propiamente tal.

Entre los discípulos de Freud sí se encuentran intentos de hacer una teoría y

ofrecer soluciones prácticas al problema de las adicciones. Héctor López
realiza una revisión de los planteamientos en los clásicos del psicoanálisis,
basado a su vez en las revisiones acerca del tema de R. M. Crowley, H.
Rosenfeld, C. Yorke y J. L. Chaissaing, abarcando desde el artículo de K.
Abraham "Las relaciones psicológicas entre la sexualidad y el alcoholismo", de
1908, hasta el artículo de H. Rosenfeld, "Sobre la adicción a las drogas", de
1960 (López, 2003). A partir de esta revisión se puede constatar que el tema de
las adicciones causó gran interés en la década del '20 y comienzos de la
década del '30, en autores como S. Ferenczi, H. Sachs, S. Rado, H. Simmel, E.
Glover, O. Fenichel, para luego disminuir la producción de trabajos hasta
finales de la década del '50. La experiencia de los autores incluye, como en el
caso de H. Simmel, la estructuración de tratamientos para la adicción en
instituciones orientadas especialmente a ese fin. Estos autores elaboran
diversas teorías en relación al fenómeno de la adicción que van desde el
énfasis en la fijación en una etapa oral (Abraham, 1959 citado en López, 2003),
hasta la puesta en juego de la estructura maníaco-depresiva (Rosenfeld, 1960
citado en López, 2003). También se entiende a la adicción como un síntoma de
conflictos neuróticos (por ejemplo la lucha con deseos homosexuales); ubicada
en una estructura cercana a la perversión; como sustituto de la satisfacción
sexual genital; como regresión a un "estadio gastrointestinal"; como tentativa
de curación de anormalidades del psiquismo temprano; etc. (López, 2003).

En la década del '50 se produciría un cuestionamiento acerca de la utilidad

práctica de los tratamientos analíticos en las adicciones, siendo los informes de
Knight en relación a los resultados negativos obtenidos en la clínica Menninger
en EEUU relevantes en este sentido (Florenzano, 2002). Esta dificultad
explicaría la disminución de publicaciones en esta época (Rosenfeld, 1978
citado en López, 2003). A partir de 1960 las publicaciones tendrían un alto
grado de dispersión lo que las haría difíciles de clasificar en torno a ejes claros
(López, 2003).

De todas formas se puede distinguir algunas aproximaciones al fenómeno de

las adicciones en las últimas tres décadas dentro del psicoanálisis. Khantzian
(1985), que considera su trabajo como una ampliación de los trabajos de los
psicólogos del Self, especialmente Kohut, plantea que las drogas serían una
forma de aliviar el sufrimiento, teniendo un grado de especificidad en relación a
los diferentes afectos. La opinión de Khantzian se vería confirmada por
estudios prospectivo longitudinales (Kushner, Sher & Erickson, 1999 citado en
Johnson, 1999).

Dodes (1990,1996 citado en Johnson, 1999), por su parte, relaciona la adicción

con una vulnerabilidad narcisística a sentirse abrumado por experiencias de
impotencia/indefensión, asociadas a una dificultad en la reafirmación del Self.
Desde una perspectiva del objeto transicional, Wurmser (1995 citado en
Johnson, 1999) describe el terror a la separación y considera la intensa
vergüenza y rabia manifestada en la conducta adictiva en parte como un
intento de mantener una conexión con los objetos. Kernberg (1975) ha
planteado la importancia de incluir la respuesta caracterológica del individuo a
los efectos de la droga como una consideración importante en la evaluación del
impacto de las drogas. Johnson (1993 citado en Johnson, 1999) plantea la
hipótesis de que los niños que luego sufrirán adicciones no internalizarían la
permanencia del objeto durante el período preedípico, teniendo así un temor
específico a que sus impulsos agresivos se vuelvan aterrorizantes. Con esta
concepción relaciona la adicción con los desórdenes de personalidad
borderline o narcisistas. Desde los desarrollos kleinianos, diversos autores han
abordado la temática de las adicciones. Meltzer (1974 citado en Garzoli, 1996)
plantearía algunas equivalencias clínicas entre perversiones y adicciones, lo
que también intentaría H. Rosenfeld (1971 citado en Ríos & Ríos, 1996).

Desde el psicoanálisis (sin incluir los desarrollos basados en Lacan que se

verán en el siguiente apartado), entonces, se puede encontrar la elaboración
de diversas teorías a lo largo del tiempo con el fin de explicar lo que sucede en
las adicciones. Si bien éstas son muy diversas dependiendo del punto de vista
desde el cual se han fundamentado, todas ellas incluyen la hipótesis de algún
tipo de mecanismo inconsciente actuando a la base de las adicciones. En
algunas de las hipótesis este mecanismo psíquico está asociado a una
estructura, planteándose acerca-mientos con la estructura perversa, o con la
estructura borderline. La idea central general sería la existencia de una
condición que pudiera llamarse "pre-adictiva". Es decir, los sujetos que
desarrollan una adicción tendrían algo en común en su condición pre-adictiva,
ya sea a nivel de estructura, de fijación a etapas pre-genitales, de contenidos
de los conflictos inconscientes, etc., que podría explicar su relación particular
con las sustancia químicas.
Lacan y la Definición de Droga

Mas allá de algunas referencias iniciales acerca del tema de las adicciones
entre las cuales se encuentra la idea freudiana de dificultades en la etapa oral
como base del fenómeno de la adicción (Lacan, 1977), Lacan hace su más
conocida, aunque extremadamente breve, formulación en relación al tema de la
droga en 1975, en una conferencia acerca de la importancia de los carteles en
la Escuela. Allí, Lacan dice "la única definición que hay de la droga, y este es el
motivo de su éxito, es que la droga es aquello que permite romper el
matrimonio del cuerpo con el pequeño-pipí, el matrimonio del sujeto con el falo"
(Tarrab, 2000a, p.87). Esta alusión de Lacan ha sido tomada por diversos
autores, tanto para la elaboración teórica del fenómeno de la adicción como
para pensar en sus implicancias terapéuticas.

Con esta frase Lacan estaría planteando el efecto de la droga en el psiquismo

como lo que se podría llamar una "formación de ruptura" en lugar de una
"formación de compromiso", clásica definición, esta última, del síntoma desde
Freud (Laurent, 1997; López, 2003; Miller, 1995; Moreira, 2002; Sillitti, 2000).
Esta idea de una ruptura con el falo se basa en los desarrollos teóricos de
Lacan de la década del '50 sobre la noción de falo, desarrollos herederos del
debate en torno a la noción de falicismo que ocupó a los psicoanalistas
alrededor de los años 1920-30. En los seminarios IV y V, Lacan quiere resaltar
la falta de objeto como constitutiva para el ser humano, retornando en este
punto a las ideas de Freud. La noción de objeto falo implica la apertura de una
dimensión imaginaria del objeto que lo hace distinto del pene y que lo enlaza a
la falta como castración simbólica (Lacan, 1998). Esta imagen fálica se
relacionaría con el efecto del plano simbólico de la paternidad a través de lo
que llama la "metáfora paterna". Este desarrollo lo continúa en el año siguiente
realizando una revisión del Edipo el cual considera marcado por tres tiempos
(Lacan, 1999). Para Lacan el objeto imaginario y luego significante falo, es
esencial para abrir paso al plano de la significación, definiéndolo como "el
significante destinado a designar en su conjunto los efectos del significado, en
cuanto el significante los condiciona por su presencia de significante" (Lacan,
1989b, pp. 669-670). Por lo tanto, la ruptura a la que alude Lacan es una
ruptura con el plano de la significación. El surgimiento de la significación se
enlaza a la ley instaurada a través de la metáfora paterna que a su vez tiene
efectos en tres "tiempos" sobre el sujeto. En este sentido, el recurrir a la droga
podríamos entenderlo como un intento de dejar de hacer el objeto inaccesible,
enredado en representaciones simbólicas e imaginarias, y volverlo presente.

Definitivamente, esta forma de pensar el fenómeno, está sobre un eje distinto

que el concebirlo desde la producción de formaciones del inconsciente, donde
la significación pasa de un elemento a otro junto con encubrir una satisfacción
sustitutiva.

Al ver el fenómeno desde el efecto que produce la droga sobre el aparato

psíquico, y pensarlo como un efecto de salida de la dimensión del sentido, la
perspectiva de Lacan apunta en una dirección distinta de la planteada por
Freud y los clásicos, con excepción tal vez de ese pasaje ya aludido en Freud,
que de todas formas está muy lejos de transformarse en una conceptualización
del fenómeno. Ya no puede entenderse la relación con la sustancia como un
síntoma de conflictos inconscientes o como sustituto de la relación con objetos
sexuales anclados en alguna "fijación". Tampoco sería producto de una
estructura con características particulares. Es más bien una respuesta distinta
frente a la condición de sujeto del inconsciente, o del "parletre" como diría
Lacan al final de su enseñanza y, por lo tanto, deja de necesitarse una
condición pre-mórbida específica para entender su aparición. Se está, desde
esta posición, más cerca de la visión que da Freud en "El malestar en la
cultura", y estaría en una serie con la alusión antes indicada de la diferencia
entre la relación con la sustancia y la relación con el objeto sexual que el
mismo Freud planteaba en 1912.
El seguimiento de esta línea de pensamiento la podemos encontrar en Tarrab
al darle a este recurso al consumo de drogas por parte del sujeto el status de
"solución". Tarrab distingue tres posibles soluciones frente al problema de la
falta estructural de goce y de la falta de ser del sujeto, ya que "el sujeto, que
entra como muerto en el lenguaje, carece de sustancia" (Tarrab, 2000a, p.85).
La de la droga sería lo que llama la solución del soma, en oposición a las
soluciones fantasmática y del síntoma. La solución del soma implicaría,
además, una huída frente al problema sexual. De esta manera, ya no se
necesita un conflicto o mecanismo inconsciente específico que se manifestaría
a través de la adicción. El recurso a las drogas deja de estar en el plano de la
consecuencia y se traslada al plano de las respuestas del sujeto, lo cual, a su
vez, lleva implicada la noción de responsabilidad. Se ha pasado del plano de la
formación de compromiso, del inconsciente, al de la formación de ruptura.
Planteándolo desde esta perspectiva, y teniendo en mente las consecuencias
clínicas, no podría decirse que la capacidad de desarrollar una adicción es
privilegio de una estructura clínica en particular. La adicción sería un fenómeno
posible de encontrar en las diferentes estructuras.

Al dejar de ser una formación del inconsciente, dejar de ser un síntoma e

intentar situarse fuera del plano del sentido, lo que se ha llamado la "operación
toxicómana" (Tarrab, 2000b) plantea un problema de principio, a la técnica
psicoanalítica, que desde su comienzo, desde la "talking cure" de la señorita
Anna O. y Breuer, se instala como un método del libre asociar, del decir, y de
las supuestas significaciones asociadas a ese decir. ¿Es posible abordar a un
sujeto que ha desarrollado esta operación toxicómana con un método del
decir? Esta parece ser la pregunta central a la hora de analizar un posible
abordaje psicoterapéutico psicoanalítico del sujeto que ha desarrollado una
adicción. Antes de intentar responder esta pregunta hace falta incorporar otro
elemento a la discusión.
La Explicación en el Plano de lo Biológico

Si bien la elaboración conceptual a partir de los enunciados de Lacan

representa un importante aporte para el entendimiento del funcionamiento de la
relación del sujeto con las sustancias químicas y la función que éstas cumplen
en la estructuración psíquica, hay un punto que parece no explicado.

Tal como se veía en la introducción, lo que define lo que llamamos "adicción"

es una "falta de control relativa" sobre el consumo y un girar de la vida psíquica
en torno al consumo de la sustancia. Es decir, algo ocurre que el consumo de
la sustancia se vuelve "compulsivo", deja de estar supeditado totalmente a la
voluntad del sujeto. Esta característica es la que llevaba a H. Sachs,
enfatizando "las fuerzas libidinosas que han sido separadas del yo" (Sachs,
1977 citado en López, 2003), a colocar a las adicciones en un eslabón
intermedio entre las neurosis y las perversiones, siendo esta característica
clínica nombrada lo que la sitúa como estando más cercana a la neurosis
obsesiva. Es decir, enfatizaba el carácter de compulsión de la conducta y su
convertirse en ajena al yo.

Esta "respuesta" a la situación de las faltas de goce y de ser, a la que se aludía

en el apartado anterior, que se lleva a cabo recurriendo al consumo de
sustancias químicas y que pretende una puesta en entredicho de los efectos de
la metáfora paterna, es una respuesta que en algún momento se hace
"forzada", no puede dejar de darse. Esta situación es parte constitutiva de la
dinámica de la adicción y es de vital importancia clínica. De otra forma nos
encontraríamos en el ámbito del uso o abuso de sustancias, pero no en la
adicción. En la medida que se mantiene en el plano de una respuesta frente a
la falta, el sujeto sigue en el plano de la opción, opción que podría catalogarse
de ética, ya que tiene el fin de encontrar una solución al enfrentamiento con la
"roca de base" (Freud, 1937, p. 253) de los complejos asociados a la
castración, en términos freudianos. Sin embargo, esta capacidad de "opción",
por cuestionable que pueda ser la libertad asociada a ella debido a los
múltiples condicionamientos descubiertos por el mismo psicoanálisis, es la que
parece desdibujarse en algún punto del camino del consumo de sustancias
adictivas.

La explicación de esta relativa falta de control ya no parece encontrarse en la

conceptualización de la ruptura con la significación fálica, ya que la búsqueda
de esta ruptura no sería forzada en el sujeto. La explicación de ese paso, el
paso a la compulsión, parece mucho más viable desde el plano de la biología.
Si bien se reconoce estar lejos de una explicación satisfactoria, la investigación
en el plano biológico ha llevado a la identificación de los llamados "circuitos de
recompensa" que involucran distintas áreas del cerebro y que estarían
asociados a la producción de sensaciones placenteras relacionadas con las
conductas naturales. Es así como se intenta elaborar un mapa de los circuitos
nerviosos en que se basa la experiencia del placer (Pinel, 2000), y se intenta
determinar los cambios biológicos involucrados en los distintos planos.

Es decir, se estaría hablando de un cambio en procesos neurofisiológicos y en

alguna medida en determinadas estructuras del sistema nervioso, producto del
ingreso en forma suficientemente frecuente, masiva y sostenida en el tiempo de
determinadas sustancias. Estas sustancias tienen características específicas,
capaces de "desregular" el funcionamiento de determinadas vías nerviosas
involucradas en los circuitos del placer. Habría que pensar este cambio como
algo ajeno a la psique, que ocurre a nivel del organismo, con lo cual el sujeto
se encuentra. Esto marcaría la diferencia con lo que ocurre en la respuesta
inicial, no compulsiva, que podríamos considerar incluida de lleno en el ámbito
del sujeto. Para dar cuenta de este cambio no es necesario recurrir al ejemplo
animal, ampliamente investigado desde la perspectiva médica de las
adicciones incluyendo la "estimulación intracraneal". Es suficiente con evocar la
relación con la nicotina, que al no producir un efecto sobre la significación por
no involucrar un cambio a nivel del estado de conciencia, sino simplemente
producir como efecto la tendencia a no poder detener el consumo, deja
entrever el fenómeno del que hablamos con mayor transparencia.

Al incorporar esta posibilidad de un salto de universo conceptual a nivel de la

explicación del fenómeno, en realidad estamos descomponiendo el fenómeno
mismo. Siguiendo este razonamiento podríamos distinguir, entonces, tres
momentos en el proceso que puede llegar a conformarse como una relación
adictiva con una sustancia. Un primer momento que implica un uso "no
decidido" de ella, es decir, sin intentar situarlo a nivel de una respuesta a la
existencia; un segundo momento en que el sujeto escoge el camino del recurrir
a las sustancias como una respuesta a la falta estructural de goce y de la falta
en ser del sujeto (esto con o sin problemas "objetivos" asociados al consumo).
Este momento implica el tomar una "opción" por una de las soluciones antes
mencionadas, en este caso, la del soma; un tercer momento en que el ingreso
sostenido en el tiempo y con determinada intensidad provoca un cambio en el
funcionamiento real del organismo, por fuera del ámbito de lo simbólico y lo
imaginario, y que lleva a que se produzca la verdadera "falta relativa de control"
que clínicamente habría que distinguir de algún grado de habituación posible
de encontrar en el momento dos, pero que aún responde principalmente al
plano subjetivo. Es importante recalcar que es, en general, este tercer tiempo el
que coloca una gran dificultad en la "viabilidad" de la respuesta antes
mencionada para la vida del sujeto, ya que la dificulta en términos prácticos,
llevando a situaciones vitales que tienden a ser poco sustentables en el tiempo,
si bien los resultados pueden ser muy heterogéneos dependiendo de múltiples
factores.

En el primer momento, la relación con la sustancia no tendría ninguna

significación crucial para la posición del sujeto. Podría estar asociada a
diferentes contenidos, como el logro de cierto grado de placer, la identificación
a través del uso de la sustancia con personas significativas, la incorporación a
grupos de pares, etc. En el segundo tiempo, el recurrir a la sustancia tendría un
sentido más claro, en la línea de un indicio de una ubicación subjetiva frente a
la falta estructural de goce y a la falta de ser del sujeto. En este momento, el
consumo de sustancias podría considerarse un síntoma, tanto en su dimensión
de mensaje cifrado como de satisfacción sustitutiva. En el tercer tiempo se
produciría una autonomía de este síntoma en relación a los conflictos
inconscientes, debido al cambio producido en el plano de lo biológico. La
compulsión al consumo de la sustancia se explicaría por este cambio, que en la
medida que lleva a la conducta del consumo lo sigue perpetuando. Esto la
diferenciaría de las compulsiones como síntomas psiconeuróticos.

Este entendimiento del fenómeno implica una flexibilidad en la relación con los
marcos conceptuales y conlleva implicancias directas para la reflexión sobre un
abordaje terapéutico para este tipo de pacientes.

Sobre el Abordaje Terapéutico

El plantear el paso final en el desarrollo de una adicción como un paso a nivel

de lo biológico, ¿implica que el tratamiento debería estar también en este
plano? En rigor, sí, si existiera una forma de actuar sobre el organismo que
permitiera modificar los procesos y estructuras que supuestamente han
cambiado en el fenómeno de la adicción. Esto tendría que involucrar, además,
la capacidad de detener el proceso que va desde el segundo al tercer
momento, ya que de otra forma, el mero cambio biológico volvería al sujeto al
momento dos y sería muy probable que con el tiempo volviera al tres, tal como
lo hizo la primera vez. En la actualidad no existe ninguna de estas capacidades
desde el punto de vista de la biología. El entendimiento desde la perspectiva
biológica es muy parcial aún, y no es posible saber si algún día la situación
será suficientemente distinta como para intervenir desde este plano. De todos
modos, una intervención de este tipo, incluso suponiendo la posibilidad de
prevenir el tercer tiempo, sólo permitiría volver atrás la "compulsión" al
consumo. El recurrir a las sustancias seguiría siendo parte de una respuesta en
el plano ético del sujeto, plano inalcanzable para una intervención desde lo
material.

La experiencia clínica muestra que la forma de disminuir significativamente esta

compulsión al consumo de la sustancia, efecto indeseado de la "solución vía
soma", es la detención el ingreso de las sustancias al organismo, por un tiempo
medianamente prolongado. Así arribamos a la muy controvertida noción de
"abstinencia", término que muchas veces evoca el temor o la sospecha a estar
entrando en el terreno de un tratamiento vía la represión al servicio del
mantenimiento de las estructuras de poder social. A esta noción habría que
intentar sustraerla de estas evocaciones, ya que se puede dar en contextos
subjetivos y objetivos muy diversos. Esta detención del consumo es necesario
entenderla, salvo casos extremos, como formando parte de una decisión del
sujeto que tiene como fin generar las condiciones necesarias para producir una
vuelta atrás de la compulsión propia del tercer tiempo. Sin embargo, este dejar
de recurrir a las sustancias, junto con producir este cambio a nivel del
organismo, implica también a nivel del sujeto, el impedimento de seguir dando
la respuesta vía soma, quedando como alternativas, si seguimos el
planteamiento de Tarrab, las soluciones del fantasma y del síntoma. Sin duda
que esto llevará a un cambio de orden mayor en la relación del sujeto con las
faltas que lo marcan. Al detenerse el recurso al intento de ruptura con el plano
de la significación, el sujeto tendrá la posibilidad de quedar en entredicho
nuevamente. De mantenerse en un mediano plazo, esto abre las puertas para
una eventual reorganización a nivel de las respuestas del sujeto. No hay duda,
y clínicamente es posible encontrarlo, que el sujeto, a partir de esta posibilidad,
podrá aventurarse en una solución distinta o podrá confirmar y repetir su
respuesta vía soma una vez más.

Esta situación es muy interesante clínicamente, ya que si no se produjera el

efecto "compulsión" habría muy pocas razones para que un sujeto se
cuestionara esta solución vía soma. Estaríamos, definitivamente ahora, en el
mundo feliz de Huxley. El elemento que en la práctica clínica se convierte en un
factor central al momento de comenzar algún tipo de tratamiento con un sujeto
que ha desarrollado una adicción, es justamente el que su respuesta se le ha
"escapado de las manos". Esto es lo que muchas veces ha llevado a
reaccionar al medio (familiar, laboral) e intentar que el sujeto "se trate". La
visión de este efecto indeseado, con consecuencias la mayoría de las veces
altamente costosas en los distintos ámbitos, es lo que puede llegar a funcionar
como un pivote que permita un cuestionamiento de la elección de solución por
la que se ha optado. Esta visión, al menos a cierto nivel, coincide con lo que se
ha llamado desde una perspectiva médica "conciencia de enfermedad",
concepto por lo demás discutible. Este aspecto del problema es, a su vez, el
elemento central en juego en diversos abordajes psicoterapéuticos no
psicoanalíticos especialmente adaptados para el tratamiento de este tipo de
pacientes, por ejemplo en la llamada "entrevista motivacional" (Miller &
Rollnick, 1999), o en el enfoque cognitivo del tratamiento de las adicciones
(Beck et al., 1999), así como en innumerables publicaciones que tienen el tema
de la "motivación a tratamiento" de este tipo de pacientes como foco desde
diversas perspectivas teóricas (Carpenter, Miele & Hasin, 2002; Di Clemente,
Bellino & Neavins, 1999; Downey, Rosengren & Donovan, 2001; Lincourt,
Kuettel & Bombardier, 2002; Lizarraga & Ayarra, 2001).

J. A. Miller (1997), ha planteado esta toma de posición frente a una ubicación

subjetiva previa como una "modalización" de la propia posición en relación a
los dichos, poniendo en juego la distinción entre el enunciado y la enunciación.
De esta forma está siguiendo los planteamientos de Lacan en relación a la
"rectificación subjetiva" (Lacan, 1989a), necesaria como paso previo al ingreso
de un paciente al método analítico propiamente tal. Esto se enmarcaría dentro
de las llamadas "entrevistas preliminares", las cuales, a su vez, pueden
considerarse una continuación de los planteamientos de Freud acerca de la
necesidad de un "tratamiento de prueba" (Freud, 1913, 1932). Lacan plantea,
en "La dirección de la cura y los principios de su poder" (Lacan, 1989a), que
para la entrada en análisis sería necesario un proceso que va "de la
rectificación de las relaciones del sujeto con lo real, hasta el desarrollo de la
transferencia, y luego a la interpretación…" (Lacan, 1989a, p. 578.). Coloca
como ejemplo el caso Dora de Freud, donde éste le muestra a la paciente que
en ese mundo de su padre del cual se queja, "ella misma ha hecho más que
participar en él, que se había convertido en su engranaje y que no hubiera
podido proseguirse sin su complacencia" (Lacan, 1989a, p. 576). Para Lacan,
con Dora, tal como con todos los pacientes en este proceso de rectificación
subjetiva, no se trataría de adaptarla a la realidad, sino "de mostrarle que está
demasiado bien adaptada, puesto que concurre a su fabricación." (Lacan,
1989a, p. 576). Siguiendo este razonamiento, diríamos que en el caso de un
paciente que ha desarrollado una adicción, sería necesario que tomara una
posición frente a la "realidad" de su compulsión a consumir la o las sustancias,
"realidad" de su organismo, en la medida que aceptamos la explicación
biológica para este tercer tiempo. De esta forma, la intervención sobre la
conducta compulsiva del consumo de drogas queda colocada al inicio del
tratamiento, lo que no significa en absoluto colocar la abstinencia como
condición de éste. Se hace necesaria una des-identificación del sujeto con esta
conducta compulsiva. Esto es lo que permite, de entrada, abrir el camino a una
eventual puesta en duda de la solución vía soma a su posición como sujeto y a
su relación con el goce.

J. A. Miller plantea que esta rectificación de las relaciones con lo real, desde
una perspectiva de la enseñanza posterior de Lacan, habría que entenderla
como un tratar de "introducir al paciente en una primera localización de su
posición con relación a su dicho" (Miller, 1997, p. 63). El paciente tendría que
tomar distancia con relación al dicho de manera de abrirse a la dimensión del
decir, del sujeto como "caja vacía" (Miller, 1997, p.73). En el caso de un sujeto
que ha desarrollado una adicción, el lograr esto iría estrechamente relacionado
con una toma de posición frente a una realidad que está comprometiendo,
entre otras cosas, su estado de conciencia, el que a su vez está influyendo
sobre su decir. Desde este punto de vista, se puede plantear que la realización
de este proceso, en un paciente que ha desarrollado una adicción, pudiera
involucrar un período de tratamiento que, como parte de la rectificación
subjetiva, lo llevara a tomar la decisión de detener el consumo, decisión que
pudiera llevarse a cabo incluso en la primera entrevista. La detención del
consumo entendida como una decisión se aleja inmediatamente de la idea de
coerción, si bien podría pensarse que acerca a la de sugestión. El sujeto
decidiría considerar su consumo de sustancias como algo por lo cual tiene que
responder, algo de lo cual se hace responsable. En otro sentido, pero en la
misma dirección, es que puede considerarse una decisión el entender un
"error" como un "lapsus". En la medida que se lo considera un lapsus se debe
responder por él. Para ello hace falta percibirlo y luego considerar que se está
implicado de una u otra forma en él. Esta detención del consumo, por lo tanto,
no habría que situarla desde un punto de vista del logro de un ideal, sino que
desde la posibilidad de generar las condiciones para la entrada en un proceso
analítico, tomando la posibilidad de dar una respuesta frente a la realidad de la
adicción. No hay duda que los aspectos de coerción, tal como la búsqueda de
un ideal, pueden hacerse parte de este proceso de maneras más o menos
sutiles. Sin embargo, desde la perspectiva de abrir un cuestionamiento en el
sujeto, es crucial el apartarse de ellos.

El considerar la decisión de detención del consumo desde esta perspectiva, no

cierra la posibilidad de recurrir a elementos de tratamiento que van más allá de
la palabra, a veces necesarios en pacientes en esta condición. Al contrario, la
lógica de la rectificación subjetiva sería lo único que pudiera darle un sentido a
elementos como la hospitalización, el uso de psicofármacos o el recurrir a
apoyos de otros significativos en la realidad como parte de la decisión de
abstinencia del paciente. Lo importante es que se realice desde el cambio de la
relación con lo real de parte del sujeto. El resultado de la incorporación de este
tipo de intervenciones que involucran cambios en la realidad del paciente, está
directamente relacionado con el lugar en que el sujeto se ha ubicado con
respecto a su utilización. En la medida que su incorporación respete el proceso
de toma de posición del sujeto pueden ser de gran utilidad.

Cuando Lacan plantea su concepto de rectificación subjetiva, dando como uno

de los ejemplos al caso Dora, está hablando de una paciente que es llevada
por su padre a consultar, a pesar de su renuencia a ello. Esta situación, la de
un paciente "llevado" a consultar por otros es muy usual en el caso de
pacientes que han desarrollado una adicción. Esto, por supuesto, coloca una
dificultad adicional a la entrada en un proceso terapéutico. Se hace necesario
no sólo pasar del dicho al decir, sino del hecho al dicho, del estar consumiendo
la sustancia al ir a un lugar a decir…lo que sea, "consumo x y lo voy a seguir
haciendo, ya que me hace bien y no me causa ningún daño" o "no es verdad,
no consumo x" o "consumo x y no sé cómo detenerme, necesito que me
ayuden" o "consumo x, pero lo realmente importante es mi situación
matrimonial" o "consumo x porque estoy deprimido", o "consumo x pero quiero
hablar de otra cosa", etc. Este primer paso, el tener un paciente presente, suele
ser la primera dificultad. Son "terceros" los que en muchas ocasiones están
solicitando la consulta. Estos "terceros" serán de vital importancia para que el
paciente llegue a la consulta y eventualmente podrán jugar un rol fundamental
en la toma de distancia con respecto a estos dichos iniciales del paciente. Es a
raíz de esto que puede ser de gran relevancia el incluir intervenciones
familiares en este primer período de consulta. La participación de personas
significativas en la vida de la persona, en instancias terapéuticas diferenciadas
de las entrevistas individuales, se podrá convertir en un factor que generará las
condiciones para la facilitación de la rectificación de las relaciones con la
realidad de parte del sujeto. Al igual que las otras intervenciones en la realidad
del paciente, la inclusión de instancias familiares o de pareja sólo tendrán
sentido en la medida que vayan en la dirección de facilitar un genuino
cuestionamiento por parte del paciente, en el sentido de una vacilación de la
certeza sobre la "solución" por la que ha optado.

Esta forma de abordaje configura un escenario en el cual se establece un

delicado equilibrio entre un cuestionamiento externo y la posibilidad de un
cuestionamiento por parte del propio sujeto con respecto a su modo de
relacionarse con las sustancias. El ofrecerle una instancia terapéutica a este
cuestionamiento externo, normalmente desde las relaciones familiares, no se
constituye en la realización de una terapia familiar convencional, que estuviera
guiada por la hipótesis de las relaciones familiares como explicando el
surgimiento de la adicción en uno de los miembros del sistema. También desde
este punto de vista teórico, habría que pensar la adicción como un síntoma
"autónomo". El segundo tiempo del proceso de consumo de sustancias sí
podría pensarse desde una perspectiva que intente explicar la conducta desde
la interrelación de todos los elementos del sistema. En este sentido, sólo en el
segundo tiempo podría considerarse la adicción como un síntoma, ya que, al
llegar al tercer tiempo, se habría independizado de la conexión directa con las
dinámicas relacionales del sistema en cuestión. Sin embargo, sí sería de vital
importancia entender las dinámicas que facilitan el no cuestionamiento de la
situación por parte del miembro que ha desarrollado la adicción, es decir, la
temática que cae bajo la denominación de "codependencia". La experiencia
clínica muestra que sin este cuestionamiento desde el exterior se hace muy
poco probable, dado el anclaje biológico de la adicción, el que el
cuestionamiento del sujeto pueda mantenerse lo suficiente en el tiempo como
para permitir la apertura de una nueva respuesta subjetiva. Pareciera
necesario, en muchos de los casos, un período de tiempo durante el cual este
cuestionamiento externo sostiene parcialmente la decisión de detención del
consumo del paciente, facilitándole el abandono de la solución vía soma.

En síntesis, se podría decir que desde una perspectiva psicoanalítica, no es

posible dejar de lado la dimensión del sujeto del inconsciente en un abordaje
terapéutico. Sin embargo, la adicción habría que entenderla no como un
síntoma de procesos inconscientes o una condición pre-mórbida, como fue
entendida durante mucho tiempo en el psicoanálisis, sino como un intento de
solución al problema de las faltas de ser y de goce. Esta conceptualización
sigue la alusión de Lacan sobre la ruptura con la significación fálica involucrada
en el uso de las sustancias. Por otra parte, una adicción podría considerarse
como el punto de llegada de un proceso conformado por tres tiempos, el
tercero de los cuales se explicaría desde un punto de vista biológico.
Terapéuticamente esto implicaría el paso del paciente por una primera etapa
consistente en lograr que éste rectifique su relación con la "realidad" de la
adicción, tomando una posición distinta con respecto a ella. En algún momento,
incluyendo la primera entrevista como alternativa, esto llevaría a la toma de una
decisión de detener el consumo de las sustancias. Esta decisión podría
involucrar en algunos casos, la incorporación de formas de intervención fuera
del ámbito de la palabra (hospitalización, ayuda de terceros a través de
"medidas de protección", uso de psicofármacos), siempre y cuando éstas se
lleven a cabo en el contexto de una rectificación del paciente en su relación con
lo real de la adicción. En el caso de que el paciente sea llevado a consultar por
terceros, éstos podrían participar en instancias terapéuticas que busquen el
objetivo de facilitar el inicio y mantenimiento de un cuestionamiento del sujeto
en relación a su consumo de sustancias. Esto implica un abordaje familiar que
inicialmente coloca el énfasis en el cambio de las dinámicas que permiten que
la situación siga adelante, en lugar de pensar a estas como "causas" de la
situación de adicción. Es decir, se plantea un abordaje con intervenciones que
incluyen diversos elementos y que siguiendo una lógica psicoanalítica intentan
darle consistencia teórica y técnica a la intervención.

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Correspondencia a: La correspondencia relativa a este artículo debe ser

dirigida a Cristián López Acosta, Escuela de Psicología, Pontificia Universidad
Católica de Chile, Av. Vicuña Mackenna 4860, Macul, Santiago de Chile. E-
mail: [email protected]
Fecha de recepción: Abril de 2005.

Fecha de aceptación: Marzo de 2006.

Cristián Antolín López Acosta, Escuela de Psicología, Pontificia Universidad

Católica de Chile.