UNIVERSO IRDIN

Espacio de difusión de la lengua Kósmica "IRDÍN"

El Irdín, no es un Idioma estructurado como las lenguas de la
Tierra.
Es un Código Vibratorio. Una Lengua Ceremonial.

El Irdín, como sostienen las enseñanzas de los seres del

Vórtice de ERKS, no es un idioma estructurado como las
lenguas de la Tierra. Es un código vibratorio. Una lengua
ceremonial, por decirlo de algún modo. También se le conoce
en entornos de contacto como"Kulkán", y en viejos círculos
esótericos, desde el Siglo XIX, con el nombre de "Senzar".
El lenguaje es importante, ya que forma parte del mismo
origen, cada ser humano posee una nota, contiene una
resonancia y mantiene una frecuencia. El SONIDO, posee el
acorde y crea la frecuencia para lograr la unidad.
Conduce al hombre a la percepción y al despertar.
Por esta razón existen tres niveles dentro del lenguaje IRDIN
revelado por la HERMANDAD.
Irdin significa ir hacia la LUZ.
El verbo, contiene el sonido que activa la frecuencia interna de
la nota del ser que despierta al sentir de su acorde.

El idioma IRDÍN es una lengua Kósmica de las Esferas, el

idioma que comunica a todos los seres a partir de la Quinta
Dimensión de Conciencia.

EL IRDÍN ES UN IDIOMA UNIVERSAL EN TODAS LAS

DIMENSIONES QUE UNE Y ESBOZA EL VERBO DIVINO EN LOS
SERES, SE HABLA EN TERCERA, EN CUARTA, EN QUINTA Y
DEMÁS ESTRATOS SUPERIORES INCLUIDO EL SISTEMA
DEVICO SUPERIOR (LOS ANGELES Y ARCANGELES), POR
PERTENECER A LAS JERARQUÍAS ULTRADIMENSIONALES
DE LUZ.
Es el lenguaje Universal que sus almas conocen y hablan más
allá del cuerpo etérico y Centro de la Voluntad Mayor.

ES EL IDIOMA MATRIZ QUE ESBOZA LOS CONCEPTOS Y

SENTIMIENTOS DEL ALMA.

Es la lengua origen de todas la lenguas antiguas de la

humanidad como el Arameo, Sanscrito y las Indígenas.

ES UNA LENGUA QUE HABLAN LOS HERMANOS

EXTRAPLANETARIOS DEL KOSMOS Y LOS HERMANOS
INTRATERRENOS QUE HABITAN LAS CIUDADES
ETÉRICAS DE LUZ DE NUESTRO AMADO PLANETA TIERRA.

La palabra IRDÍN significa: "Ir hacia la Luz"

Irdin: La Lengua Kósmica

¿MANTRAS SECRETOS PERMITEN ENTRAR EN CONTACTO

CON OTRAS REALIDADES? ¿QUÉ ES EL IRDIN? ¿UN
"CÓDIGO" EXTRATERRESTRE? ¿ES EL "ÁBRETE SÉSAMO"
DE LA CIUDAD INTRATERRENA DE ERKS?

“Luego de recitar esas palabras en Los Terrones, las luces de

Erks aparecían. Todos lo vimos y fue así que tomé las
fotografías que más tarde entregué a Trigueirinho”, afirmaba a
voz en cuello Roberto Villamil, periodista y fotógrafo militar,
mientras llevaba la camioneta a gran velocidad hacia Capilla
del Monte.

Yo le escuchaba en el asiento de copiloto con suma atención:

Villamil fue amigo íntimo de Ángel Cristo Acoglanis, el testigo
clave de los contactos en el Uritorco en los años 80.
 ¿Dónde aprendió Acoglanis esas palabras para “contactar”
con las luces de Erks?

Ni siquiera Roberto lo sabe. Se supone que Acoglanis aprendió

esos mantras en un viaje a la India y Tíbet. Un viaje mítico que
nunca pudimos constatar. Como fuese, el hecho objetivo es
que esas palabras de poder, al ser evocadas en ceremonias
nocturnas en Los Terrones, “activaban” la aparición de las
luces.

Arriba, una de las "luces de Erks" aparece luego de los

mantras de Acoglanis en Los Terrones (foto por Roberto
Villamil, 1988). Abajo, otra nave de energía -o entidad-, es
fotografiada en el encuentro programado de Talampaya,
convocado por Ricardo González para el 7, 8 y 9 de septiembre
de 2013.
 De lo que no hay duda es que esos mantras, cantados en una
presunta lengua cósmica llamada “Irdin”, no surgieron en los
contactos del Uritorco. Hemos hallado referencias a esas
palabras en los años 70. Por ejemplo, en el grupo del
controvertido contactado italiano Eugenio Siragusa, y en el hoy
disuelto Grupo Rama, de los hermanos peruanos Carlos y Sixto
Paz Wells.

Yendo más lejos, en los años 50, hay referencias a esas

palabras “extrañas” en el Registro Thedra, el compendio de
información que publicara “Sister Thedra1” luego de sus viajes
e investigaciones en los Andes peruanos y bolivianos.

Thedra -en realidad, la estadounidense Marion Dorothy Martin,

fallecida en 1992-, fue la precursora de Marcahuasi, los
símbolos de Pusharo en Paititi, el disco solar de los incas, y la
“Abadía de la Hermandad de los Siete Rayos” en Puno, como
enigmas iniciáticos de la Hermandad Blanca. Publicó todo ello
en 1955. Más tarde, como ya es conocido, estas informaciones
fueron plagiadas y adulteradas en el libro “El Secreto de los
Andes”2, escrito por uno de sus discípulos, “Brother Philip”.

No me sorprendería si Acoglanis leyó el Registro Thedra. El

lenguaje, la forma de enfocar el misterio de la Hermandad
Blanca, con la peculiar prosa mística de Martin, es
sospechosamente similar al que hallamos en los “Diarios de
Erks”. No estoy diciendo que los textos de los contactos en
Los Terrones sean una copia. Estoy sugiriendo una posible
influencia.

Mientras escribo estas líneas, veo ambos textos sobre el sofá.

Si los abro al azar para su lectura, parecen haber sido escritos
por el mismo autor…
 El tema, es enrevesado, pues Martin -Thedra, es lo mismo-,
tuvo sus propias influencias, especialmente provenientes de la
Teosofía. Así, las experiencias de contacto con los guardianes
intraterrenos se mezclaron con el concepto de “maestros
ascendidos”, ángeles, y por si ello fuera poco, la persona de
Sananda -el presunto real ser de Cristo-, nombre que el propio
Acoglanis también citaba en los alrededores del Uritorco.

Fue así como los términos “Kumara”, “Logos Solar”, “Rayos”,

“Libro de la Vida”, fueron ganando terreno en los grupos de
contacto en la actualidad.

A continuación, como un ejemplo, comparto un fragmento del

Registro Thedra que involucra a Sudamérica. Es notable la
influencia de la Teosofía en el texto:

“La Tierra tiene dos grandes fuentes de luz que se encuentran

en el centro del planeta. Estas fuentes cósmicas de corrientes
espirituales sostienen su luz y sus vibraciones. El Rayo
Masculino está localizado en los Himalayas, presidido por el
Gran Dios Himalayo que ha estado activo por muchos años.
Ahora, sin embargo que se aproxima el milenio, el Rayo
Femenino rosa y dorado, está a punto de convertirse en el
predominante. Está localizado en el corazón de una de las más
majestuosas montañas de los Andes de América. Hasta ahora
ha sido el retiro espiritual del dios Aramu-Muru (Meru), Señor
Manú de la Sexta Raza Raíz, cuya expresión final de perfección
se puede encontrar en Sudamérica. Ahora, el Dios y la Diosa
Aramu-Muru han completado sus misiones en la Tierra, pero
fuera de su amor por la Tierra, continuarán asistiendo en su
evolución”.

El texto, como dije, fue publicado en 1955. Hoy el nombre de

“Aramu-Muru” es más popular gracias a la enigmática Puerta
de Hayumarca en Perú: un umbral de roca frente al lago
Titicaca, que se lo asocia al nombre del presunto guardián que
cita Thedra. El término “Dios”, usado en el texto para describir
a esos seres, suena fuerte. Pero no se debe leer textualmente:
es un lenguaje esotérico que alude a un hombre que superó las
ataduras del plano material.

Estos términos místicos, a veces crípticos, y otras ocasiones

confusos, son típicos de hallar en los “Diarios de Erks”:

“Esotéricamente, poco o nada se sabe del centro espiritual de

los Hijos de la Luz. Solamente tienen acceso a ese lugar los
contactados como remanentes auto-convocados, los
aspirantes, que llegan desde los más lejanos lugares del
mundo…”

“…Erks es, para estos tiempos, el oasis de luz, tan secreto

como Agartha, pero [se encuentra] dentro del campo de
conocimiento de los iniciados auto-convocados, que
responden a la contactación”.

Diario II, “El Despertar Místico de Erks”

Arriba, parte del voluminoso material original de los contactos
en Los Terrones y el Uritorco que nos ha sido entregado. La
mayoría de esos textos contienen mantras en "Irdin".
De estos textos surgen palabras extrañas, nómbres cósmicos
que al ser evocados como un mantra, permiten entrar en
contacto con los guardianes de luz de esos Retiros Interiores.
Más allá del contexto esotérico que pudo haber influenciado en
los escritos de Thedra y Acoglanis, lo cierto es que esas
palabras -como el Zin-Uru de Thot-, existen, y funcionan como
un “ábrete sésamo” hacia los misterios.
Investigando ese tipo de “lenguaje” -como dije, llamado Irdin
en los actuales círculos de contacto-, hallé semejanzas en
prácticamente toda la historia del fenómeno ovni.
Los nombres Orthon -el ser que contactó al polaco George
Adamsky, en California, en los años 50-, Ashtar Sheran -
originalmente en comunicación con Van Tasell y
Siragusa-, Cromacán -con el recordado contactado Enrique
Castillo Rincón-, o Godar y Oxalc -en enlace con los hermanos
Carlos y Sixto Paz Wells-, serían palabras Irdin. No se trataría
de los nombres verdaderos de esos seres, sino una vibración o
código de luz “hecho palabra”, como una suerte de
onomatopeya. Entonces, Antarel, o Alcir, seres que se han
comunicado con nosotros, y que incluso hemos visto
físicamente, no se llaman, realmente, así. Son
“aproximaciones” para establecer el contacto. Dicho de otro
modo: una “identificación cósmica”.
El Irdin, aunque en algunas de sus palabras hallamos ciertas
semejanzas con el quechua, el aimara, e incluso con viejos
códigos sumerios, no es un “idioma estructurado” como los
que conocemos en la Tierra3. Como apunté, se trata de vi-
braciones “traducidas” a palabras. Pero al ser así, no significa
que no tengan un mensaje. Existen varios mantras recibidos en
el Grupo Rama en los años 70, y en las ceremonias de Los
Terrones con Acoglanis en los años 80, que han sido
canalizados con sus “traducciones” aproximadas.
Yo mismo afronté una de esas experiencias en Talampaya [En
referencia al encuentro programado de septiembre de 2013].
 Taan, Serea, Bórnica o Balmura -algunos de los seres que
contactaron a Thedra-, también serían nombres en Irdin. De la
misma forma Sarumah, Tokor o Maia, en el caso de Erks.
¿Acoglanis llamaba “Irdin” a los mantras que usaba en Los
Terrones? -le pregunté a Villamil, mientras estacionaba el auto
en mi hotel, en el centro de Capilla del Monte-.
-Sí, le llamaba Irdin a los mantras que cantaba… Luego
Trigueirinho adoptó ése término una vez que le entregamos los
manuscritos de Erks y las fotografías en 1988 -precisó
Roberto-.
Estas conversaciones con Roberto eran muy frecuentes. Y las
mantuvimos con intensidad en nuestros viajes a Capilla del
Monte, en medio de la redacción de “Las Luces de Erks”4, un
libro que cuenta los verdaderos inicios de los contactos en el
Uritorco, el auge de los avistamientos de esas “luces” en Los
Terrones, y el abrupto “paréntesis” luego de la muerte de
Acoglanis en 1989.

Arriba: ideogramas que pertenecerían a la “lengua cósmica”

Irdin.
 Está claro que el Irdin es, por encima de todo, una vibración.
Una colección de tonos hechos palabras, que distintos
contactados, como Acoglanis, supieron aplicar en experiencias
verificables.
Mi primer acercamiento consciente con este tipo de mantras
fue con los discos solares, información que empecé a recibir
en el año 2001. En aquel entonces nunca se me hubiese
ocurrido asociar sus nombres o “vibraciones” con el Irdin, ni la
repercusión que traería su “mantra”, hoy cantado por miles de
personas en todo el mundo.
Pero debo aclarar algo.
Desde que empezó mi experiencia de contacto -siendo yo un
adolescente-, procuré alejarme de los rituales y posturas
“religiosas” que tanta confusión ha creado en los círculos del
fenómeno ovni. Y traté de no quedarme sólo en mi testimonio.
En no quedarme “encasillado” en contar mi historia en
distintos medios de comunicación que me entrevistaban.
Quería entender lo que me pasaba. Necesitaba ir más allá. Me
volví, en definitiva, un investigador de mí mismo y de los
eventos sobrenaturales que me rodeaban.
Por ello me interesé en otros casos de contacto y en la
“mística” que rodea al fenómeno ovni.
Así “tropecé” con el Uritorco. Erks, tenía distintos ingredientes
particulares que me llamaban la atención -tal vez, por ser
aparentemente distintos a mi propia experiencia-, como el
sentido de hacer “ceremonias” con mantras en “Irdin”
previamente a la aparición de las luces...
Luces que, en algunas ocasiones, eran naves no-humanas, y
en otras oportunidades -la mayoría de veces-, entidades en
estado de proyección…
Huelga decir que los Guías extraterrestres y los Maestros
intraterrenos no aparecen, necesariamente, por la evocación de
algún mantra específico. Hay algo más… Un acuerdo previo
que el caminante no siempre recuerda, y que sin embargo, está
allí. Esa parte la conocía bien, pues la vivimos en grupo en el
desierto de Chilca en Perú y en tantos otros lugares. Y debo
decir que hubo casos en que un colectivo de personas pasó
horas en ayuno, mantralizando y observando el cielo, y nunca
ocurrió nada. Y en contraparte, las experiencias de otras
personas, en el mismo lugar, al cual llegaron sin expectativa,
sin esperar algún contacto -sencillamente se la pasaron riendo
y compartiendo-, y, de pronto, “ellos” aparecían…
Entonces, ¿cómo funciona?
La clave se encuentra en la vibración del grupo. Por ello no son
los mantras los que “convocan” a los seres y sus naves, sino
que solo crean las condiciones de contacto.
Este artículo fue una adaptación del libro "Talampaya. la otra
historia de Erks"(2013), de Ricardo González. Ver y descargar
gratis en: http://es.scribd.com/doc/175613730/Talampaya-la-
otra-historia-de-Erks-version-digital
NOTA: Estos mantras han sido grabados por Mintaka en su
álbum “Irdin:el viaje”, disponible gratuitamente en internet,
en: https://www.youtube.com/watch?
v=KOwiWxJPhlo&list=PLR70RxQNJcGCsBRj_xqxYmGIk37-
ogA46
MINTAKA, Música kósmica: http://mintakaofficial.com/

1 Quedan pocos manuscritos del “Registro Thedra”. Era una

publicación libre que circulaba en aquellos años. Llegó a los
grupos de contacto del Perú en los años 70, generando una
gran influencia en los grupos de Tacna, Arequipa y Bolivia.
Gracias a mi recordado amigo, Guillermo “Willy” López,
atesoro una de estas copias que explican las creencias
esotéricas que hoy se han cimentado.

2 “El Secreto de los Andes”, Editorial Kier, Buenos Aires, 1972.

3 A pesar de que no hay ninguna prueba concluyente, muchos
creen que el Irdin sí es un lenguaje, como el arameo o el
sánscrito. Incluso, en internet, se pueden hallar “diccionarios”
de Irdin: http://es.anrrompedia.wikia.com/wiki/Irdin
4 “Las Luces de Erks”, de Ricardo González y Roberto Villamil,
ECIS Publicaciones, Buenos Aires, 20

~Gracias a Ricardo González por esta información y por

compartirla con tod@s, a través de la
Web: http://www.legadocosmico.com/