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BRUJERIA

El documento habla sobre el concepto de brujería según la antropología y su relación con la magia, la ciencia y la iglesia a través de la historia. En la Edad Media, la magia se consideraba una ciencia prohibida que algunos científicos practicaban, lo que los puso en conflicto con la Iglesia. Más tarde, la magia encontró espacio entre los círculos religiosos después de la cristianización. Algunos sacerdotes cristianos trataban la Biblia y otros textos como libros mágicos

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REYNALDO RUBEN VASQUEZ ARRATIA
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El documento habla sobre el concepto de brujería según la antropología y su relación con la magia, la ciencia y la iglesia a través de la historia. En la Edad Media, la magia se consideraba una ciencia prohibida que algunos científicos practicaban, lo que los puso en conflicto con la Iglesia. Más tarde, la magia encontró espacio entre los círculos religiosos después de la cristianización. Algunos sacerdotes cristianos trataban la Biblia y otros textos como libros mágicos

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BRUJERIA

concepto según la antropología

Aquellos que se opusieron a los Demiurgos formales practicando precedentes


desconocidos y cuestionando la autoridad religiosa de la cultura dominante. Un ejemplo
en Roma donde los cristianos fueron perseguidos como herejes en el Panteón Romano.

Magia y Ciencia

En la Edad Media, la magia se consideraba una ciencia. Era un arte prohibido, pero se
hablaba de artes mágicas o artes insertas. El término "arte" significaba tanto como
ciencia. Sin embargo, no solo los magos buscaron adquirir habilidades y poderes
especiales con la ayuda de la magia prohibida, sino que también hubo científicos que
tuvieron que usar la magia en experimentos científicos en el proceso de desarrollo de las
ciencias naturales. . Como resultado, a menudo entraron en conflicto con la Iglesia,
particularmente con la Inquisición.

Magia e Iglesia

A los magos se les atribuyeron hechizos para los muertos y la capacidad de controlar los
elementos. Practican sin éxito varias técnicas mánticas (adivinación) como la magia del
espejo y la adivinación de los sueños. Los magos también incluían posesión demoníaca,
patología y hechizos de obituario. Para escapar de la persecución de la iglesia, la magia
encontró un nuevo espacio en los círculos religiosos. Después de la cristianización de los
gentiles

La magia del sacerdote

En la Iglesia cristiana, la Biblia y los Salmos eran tratados como textos mágicos, los
medallones de los santos eran talismanes, las santas reliquias se sustituían por
fetiches y las imágenes de Dios eran adoradas como ídolos, basándose en la Biblia,
los Salmos, los libros mágicos reales y las fórmulas mágicas. fue compuesto Los
exorcistas expulsan demonios usando salmos y fórmulas bíblicas. El símbolo de la
cruz, la aspersión de agua bendita y la salida de las tropas ahuyentaban a los
malos espíritus.

En una caza de brujas

El primero en ganar mucha atención por su reciente invención de la imprenta fue


Malleus Maleficarum (en latín, "martillo de bruja"), en 1486 dos inquisidores
dominicanos, Heinrich Cramer (Henricus Institoris, latín) y Jakob Sprenger. El libro
no solo confirmó la existencia de brujas según la imagen de arriba, sino que
también afirmó que la incredulidad en las brujas equivalía a herejía: "Hairesis
maxima esta opera maleficarum non credere" brujas). Malleus y muchos otros
libros publicados en ese momento formaron la base de la caza de brujas, que
mató a unas 60.000 personas según las estimaciones más fiables.

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