ESTUDIANTE: GRADO: 8°

AREA: Lengua Castellana ASIGNATURA: Lengua Castellana FECHA:

DOCENTE: Flor Celina González D. PERIODO: 1- 1

SABER APRENDIZAJE: Literatura prehispánica

 Reconoce en las producciones literarias como cuentos, relatos cortos, fábulas y

novelas, aspectos referidos a la estructura formal del género y la identidad
DBA Y OBJETIVOS DE APRENDIZAJE: cultual que recrea (DBA 3).
 Reconstruye en sus intervenciones el sentido de los textos desde la relación
existente entre las temáticas, los interlocutores y el contexto histórico-cultural.
(DBA 7).

INSTRUCTIVO
- Utilizar los materiales de trabajo, cuaderno, libro, carpeta, diccionario, fotocopia.
- Realizar el trabajo según lo planeado.
- Mejorar la ortografía, la letra, el orden y aseo de los trabajos.
- Esforzarse por producir buenos trabajos con calidad.

EXPLORACIÒN

I. MOTIVACIÓN: Lea la pregunta. ¿Qué debo saber para dar solución a la situación propuesta?

Sólo vinimos a dormitar, sólo vinimos a soñar:

no es verdad, no es verdad que vinimos a vivir en la Tierra.

En hierba de primavera vinimos a convertirnos:

llegan a reverdecer, llegan a abrir sus botones nuestros corazones,

es una flor nuestro cuerpo: algunas flores dan y se seca.

Poema Azteca

1. En la expresión: “Sólo vinimos a dormitar, sólo vinimos a soñar”, se presenta la anáfora, figura literaria que consiste en:

A. Emplear las mismas palabras al comienzo de versos B. Repetir una palabra sucesivamente
C. Establecer dos palabras similares D. Identificar dos cosas que se parecen en algo

2. La metáfora consiste en una relación de semejanza entre dos objetos; por tal razón una metáfora que encontramos en el
texto es:

A. En hierba de primavera B. Llegan a abrir sus botones

C. Es una flor nuestro cuerpo D. Vinimos a vivir en la Tierra

3. De la lectura del Poema Azteca, se puede concluir que la unidad temática es:

A. El origen de los ancestros B. La naturaleza C. El destino D. La Creación del tiempo

4. En la expresión: “Sólo vinimos a dormitar”, la palabra sólo lleva tilde porque:

A. Es un adverbio de tiempo que equivale a todavía B. Es un adverbio de modo que equivale a únicamente
C. Es un bisílabo, por lo que va acentuado D. Es un adjetivo que indica: solamente
 ESTRUCTURACIÓN Y PRÁCTICA

II. ¿QUÉ VOY A APRENDER?

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

Quizás lo más interesante de la literatura indígena latinoamericana es el descubrir el sentimiento indígena a través de la
literatura: “la vida es una continua guerra y un continuo sacrificio” para los aztecas; es pesimismo vital, estoicismo y
humildad en los mayas; y en los Incas “es una poesía que se refugia en el silencio y en el llanto, como únicos cómplices de la
desdicha producida por el recuerdo del invasor, que violó la ancestral cultura”.
LEGADO LITERARIO INDÍGENA. Clases de escritura:

Se conocen tres clases de escritura: la ideográfica (en la que un

dibujo corresponde a una palabra), la silábica y la alfabética (cuyo
modelo es el latín), en la que a cada signo corresponde
generalmente un fonema. Algunas culturas amerindias conocían
rudimentos de escritura ideográfica.

LITERATURA ABORIGEN

Antes de la llegada de Colón a las costas americanas y del siguiente período de conquista española,
existían en el continente diversas culturas, cada cual con sus expresiones artísticas y literarias
particulares. Ninguno de los grupos indígenas poseía escritura alfabética, razón por la cual la literatura
aborigen precolombina no existió en forma escrita; no obstante, algunas tradiciones orales pudieron
sobrevivir suficientemente para ser registradas por escrito en el idioma español o en el idioma nativo,
pero con base en el alfabeto latino. Entre las manifestaciones literarias más consolidadas y difundidas se
encuentran las correspondientes a las culturas maya (Popol vuh y Chilam Balam), náhuatl e inca.

I. TEORÍA: ÉPOCA PRECOLOMBIANA

El mundo durante esa época: Desde los tiempos más remotos el hombre ha sentido la necesidad
de crear manifestaciones artísticas que le permitan expresar sus sentimientos
y creencias.
Los primeros textos literarios surgieron en comunidades primitivas antes de que se inventara la
escritura.

Dichos textos se transmitían de manera oral, buscando proporcionar explicaciones a los fenómenos naturales que resultaban
incomprensibles para las personas de la época: lluvia, trueno, las estaciones, los ciclos agrícolas, entre otros.

CLAVES DEL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL:

Los primeros habitantes de esta región posiblemente llegaron hace 15.000 años posiblemente provenientes del Asia y a través
del Istmo de Panamá. Hace 5.000 años aproximadamente estos grupos empezaron a conformar asentamientos más estables y
definidos. Se dieron cambio en las estructuras sociales debido a la pérdida de importancia de la caza y del aumento
demográfico. Tiempo después estas estructuras se volverían a ajustar con la aparición de la agricultura, en especial el cultivo
del maíz que originó la especialización del trabajo y la división social. El cacicazgo llega como forma de mantener las
estructuras sociales unidas políticamente y de forma administrativa.

Antes de la llegada de los españoles, los indígenas vivían tranquilos en Colombia, existían tres grandes familias: Chibcha,
Caribe y Arwac distribuidas por todo el país, se encontraban en: la costa atlántica, el Orinoco, Caquetá, Amazonas, la
sabana de Bogotá, Boyacá, la sierra nevada de Santa Marta, Cauca, Tolima, Huila, entre otros. Cada una de estas familias
tenían sus propias costumbres, su religión, su propia lengua y habían iniciado con las primeras manifestaciones de
literatura

La literatura precolombina inicia de manera oral, ya que estas culturas no llegaron a desarrollar una escritura especializada,
por lo tanto, toda su producción fue transmitida de generación en generación. La mayoría de estas manifestaciones se
clasifican en: MITOS y LEYENDAS, aunque después de mucho tiempo se han conocido algunos POEMAS.

Los temas principales son: • La religión: se refleja en la presencia de dioses, muy importante en su organización. • La
naturaleza: la importancia que tiene la “Madre-tierra” que les brinda todo para vivir. • La historia: que les crea una
identidad cultural. • La magia: los indígenas imitaban diversos sonidos para obtener beneficios, como el sonido de las
ranas, para hacer llover

Los Géneros literarios que aparecieron en esta época: • LOS MITOS comienzan a aparecer, por la necesidad que sienten
los indígenas de dar una explicación a todo lo que ocurría a su alrededor, entonces deciden poner en movimiento su
imaginación, así aparecen los mitos como narraciones que de manera mágica y extraordinaria explican el origen del
mundo, del hombre, de las cosas y hasta de los mismos dioses. • LAS LEYENDAS aparecen cuando los indígenas
comienzan a crear historias extraordinarias o que recuerdan algún hecho histórico para su pueblo. Algunos ejemplos:

LOS TAIRONAS: Alcanzaron un alto grado de desarrollo en la agricultura, se puede evidenciar por las terrazas
utilizadas para tal fin, acompañado de sistemas de irrigación y desagüe.
Sus centros urbanos se localizaban cerca de la ciudad de Santa Marta (Bonda) y en las estribaciones de la Sierra
Nevada (Pocigüeica).
LOS MUISCAS: Se caracterizaron por organizarse en confederaciones, es decir, en tribus que se encontraban
unidas bajo el poder de un solo jefe al que se le otorgaba funciones políticas, administrativas y religiosas. El reino
de los Muiscas tuvo cuatro confederaciones: Bacatá (Bogotá), Hunza (Tunja), Sugamuxi (Sogamoso) y Duitama.
No alcanzaron los elevados niveles de perfección técnica de los taironas, pero fueron excelentes mineros, sobre
todo en la explotación de sal y esmeraldas. Es un pueblo que empieza a preocuparse por comprender el mundo
que lo rodea, esto permite diversificación de expresiones artísticas.

LITERATURA PRECOLOMBIANA EN COLOMBIA: Las culturas colombianas no desarrollaron escritura, sin

embargo, los cronistas y conquistadores afirman haber escuchado poemas, discursos y relatos de las diferentes culturas
precolombinas (o sea antes de la llegada de los españoles).

Los relatos son escritos en castellano y muchos se han recopilado en la actualidad, es por esto que algunos expertos digan que
no existe literatura precolombina en esta región.

CARACTERÍSTICAS: La temática y la forma de la literatura que se produjo durante la época precolombina

siguieron estructuras propias de la literatura oral.
 La mayoría de sus textos se pueden clasificar como mitos o leyendas, aunque también se encuentran
poemas que han llegado hasta nuestros días.
 Todos los relatos se transmiten de generación en generación de manera oral y se recopilan en forma
escrita después de mucho tiempo.
 Los relatos son de carácter anónimo y presentan variaciones en su estructura debida a diversidad de los
narradores.

LOS TEMAS: Religión, con base en mitos y leyendas que relatan aspectos de la creación. La magia, Los
hombres consideraban que el mundo estaba regido por leyes fijas e invariables, encontraron en la magia una
forma para influir en esta. La naturaleza, las diferentes comunidades han mostrado respeto y sensibilidad hacia la
naturaleza. La historia, permite crear identidad común entre los habitantes de un pueblo. Esta función literaria es
fundamental porque ayuda a las comunidades a configurar un lugar en su propio mundo.

DE LA LITERATURA PRECOLOMBINA: se dieron a través del mito y la leyenda.

El mito: es un relato que presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos naturales; su propósito no
es entretener sino dar una explicación al sentido de la vida. En el mito el comportamiento de las divinidades es
incuestionable, se presenta con fines didácticos. De acuerdo con su contenido los mitos tienen varias
clasificaciones.

Características:

1. Son relatos transmitidos de manera oral por los taitas o chamanes, quienes los conservan en su memoria y
los enseñan a los más jóvenes. Los chamanes constituyen la máxima autoridad en las comunidades.
2. Sirven para explicar el origen de los pueblos y las transformaciones de la naturaleza, la relación de los
humanos con el entorno o para aconsejar acerca de su comportamiento: qué cultivar, cómo trabajar.
3. Generan identidad, unen y le dan sentido a la vida de los integrantes de una comunidad indígena. En ellos
también se describen los ritos propios de cada pueblo.
4. Son textos simbólicos, por lo que los personajes, los animales, los astros y los mismos sucesos que se
relatan tienen un valor connotativo.

¿QUÉ ES LA MITOLOGÍA?

Es el conjunto de mitos característicos de una determinada cultura, por ejemplo, de la mitología griega, de la
mitología latina, de la mitología hebrea o de la mitología hindú entre otras .
TIPOS DE MITOS

Leyenda: es una narración tradicional que parte de hechos reales pero que, con el correr del tiempo, la
imaginación popular, convierte en un relato fantástico. Nace para explicar o justificar la existencia de un
fenómeno determinado. Siempre aparecen elementos fantásticos como seres sobrenaturales, acciones
portentosas, objetos revestidos de poderes mágicos. En la leyenda se hacen interpretaciones sobre
situaciones que le acontecen a un miembro del grupo y se valora la forma como éste procedió o como debió
actuar.

CARACTERÍSTICAS

1. Los personajes de las leyendas están basados en personas reales, quienes reciben un castigo por una mala
acción, el cual consiste algunas veces en sufrir una transformación que los convierte en seres inertes animales o
espantos.

2. Las historias que cuentan las leyendas presentan como espacio escenarios selváticos y rurales. También
transcurren en lugares antiguos de las ciudades, como los centros históricos y lugares religiosos.

3. Las leyendas usualmente presentan tres momentos: la historia que le da origen, el castigo que recibe una
persona por una mala acción y las repercusiones que tiene esta después de que aquel muere. No obstante, es
común que en la transmisión de la leyenda se conserve solo esta última parte.

OTRAS ARTES

Arte precolombino es la manera como se designa al conjunto de realizaciones artísticas e intelectuales como
escultura, arquitectura, arte rupestre, cerámica, textil, metalistería y pintura realizadas en el continente americano
durante el periodo precolombino en América. Este es el elemento principal que permite el conocimiento y
reconocimiento de las civilizaciones precolombinas, la prueba de su nivel de desarrollo y la capacidad de
transformación de su medio ambiente.

En Colombia se destaca el trabajo en oro y cobre de las culturas Quimbaya, Manabí, San Agustín, Esmeraldas,
Chibcha, Calima y Taironas. Este tipo de elementos se elaboraban mediante el procedimiento artesanal de la cera
pérdida, así como la fabricación de finísimas láminas decoradas con motivos de alambre o cintas, y figuras
antropomorfas muy estilizadas en estos metales. También tejían telas de algodón y trabajaban la cerámica
realizando las mismas figuras antropomorfas estilizadas que hoy en día es posible apreciar en museos de
Colombia y de todo el mundo. Bellísimas expresiones de las artes en orfebrería (e incluso de "tumbaga") que han
sobrevivido a ser fundidas por los conquistadores y posteriores “huaqueros” aún se pueden admirar en el Museo
del Oro de Colombia.
Lo hacían para sus dioses
Las expresiones de las culturas precolombinas se hacían desde el punto de vista religioso y cultural en sus
diferentes manifestaciones artísticas, tales como la pintura, la cerámica y la alfarería, el tejido, la danza, la
música y el canto. Por ejemplo, la mayoría de los ritos estaban acompañados de música, danzas y canciones
asociadas a las máscaras que pintaban con figuras alusivas a sus ceremonias religiosas, y a la vez los ritos eran un
espacio vital que posibilitaba la expresión (el nacimiento) de la música y la danza.

TRANSFERENCIA

III. PRACTICO LO APRENDIDO

lee el siguiente relato y realiza las actividades propuestas.}

(Relato 1)

“En el principio solo

Estaba el mar. Todo estaba oscuro, no
había luz, ni luna, ni la gente,
ni animales, ni plantas”.

En aquella época solo el mar estaba en todas partes. Ella era agua, era río, laguna, quebrada
y lluvia, y así ella estaba en el infinito vacío.

Después, fue creado de la oscuridad el primer ser poderoso sobre la tierra Kakaseránkua, pero todo, todo era oscuro. Él no era
persona, ni cosa; era espíritu y estaba en el cielo y en el mar. Únicamente él era pensamiento y memoria. Entonces se dijo con
el pensamiento, la tierra nada más, concibió su idea y se formó.

Ya Seránkua podía descansar allí y pensando se preguntó si sería bueno que existiera la luz; él tan sólo podía ver a su
alrededor, no más. -Con la luz podré ver el mar en toda su inmensidad- se dijo, y se decidió a crear ésta, pero antes primero,
creó la generación, una mujer, pero ella estaba sola y él se casó con ella y tuvo tres hijas; Una color de la tierra con una
larga cabellera, una blanca con cabello blanco y de ojos azules, la menor era morena con una sonrisa blanca que brillaba en
la oscuridad. Ellas no crecían y él se preguntó por qué no crecían, y él se sentó donde siempre se concentraba para hacer el
recorrido por el universo.

No había luz aún y las plantas no crecían, era pura tierra. La comida era lo que se encuentra hoy en la playa, insectos,
caracoles, entre otros. Ellas se criaban comiendo eso, pero pasado el tiempo las hijas de Seránkua ya no les gustaban esa
comida y comenzaron a probar la tierra, su color empezó a cambiar a un gris cada vez más pálido que se confundía con las
rocas desnudas las montañas y la arena, pero el papá no sabía.

Seránkua ya no las reconocía y temió, por primera vez, en perderlas, recorrió grandes distancias, con sus manos excavó en
algunas partes de la tierra para buscarlas, formando montañas y con sus pisadas fuertes creó valles profundos y las llamó
por sus nombres y ellas no respondían, estaban como en un sueño que las alejaba más del mundo y aunque quisieran hablar
ya no podían.

En medio de la desesperación, Seránkua alcanzó a ver un leve destello lejano, era del cabello blanco de de su segunda hija ,
ya casi éste se perdía hundido en el barro, la tomó por el cabello y alcanzó a levantarla, como no la podía distinguir del resto
que la rodeaba, cortó una parte de su cabello y lo lanzó al aire, éste iluminó el mundo y le dio leve calor que no se conocía y
se elevó más allá del cielo formando las estrellas, entonces Seránkua las pudo distinguir bien y las rescató, llevándolas a casa
con su madre.

Cuando se recuperaron, él pensó: Bueno mis hijas, ya es hora de tener familia, y llamó a tres personas con su pensamiento.
Trajo uno de arriba, uno de abajo y otro del medio, ósea del otro continente. Las hijas del Kakaseránkua tuvieron sus hijos.
Así pasaron largos años y ahora siempre iluminaban las estrellas.

Con el tiempo se recuperaron y el cabello de su primera hija empezó a crecer y a crecer y se puso verde y se enraízo en la
tierra, dando vida a todas las plantas que hoy conocemos; su hija blanca fue en busca de su cabello más allá del cielo, y su

hermana menor fue a buscarla y desde entonces juegan allá en lo alto, ella es el manto negro que cubre el cielo y su hermana
se sonríe formando figuras con las estrellas.
Relato adaptado de los indígenas arhuacos.
EJERCICIOS: #1
En general, los textos tienen títulos. El propósito del título es informar previamente al lector. Un buen título no sólo atrae su
interés, sino que recoge o anuncia la idea principal
1. De esta manera elige el mejor título para este relato y sustenta
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2. Representar la idea principal y detalles que la sustentan. La idea principal de un texto también se puede representar por
medio de ilustraciones. La representación debe ser precisa, de manera que la idea principal y los detalles puedan ser
identificados en forma fácil y rápida. (Puede usar hojas anexas)
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3. Primero piensa de qué manera se puede representar lo dicho en el relato y que éste sea el centro de lo que allí se cuenta.
Realiza el dibujo. (Realizar en hoja anexa)

4. De las siguientes ideas extraídas del texto, escoge la principal y sustenta tu respuesta en el cuaderno.
a. Kakaseránkua creó la luz de las estrellas para salvar a sus hijas.
b. kakaseránkua es el creador de la tierra y sus hijas ayudaron con otros elementos.
c. Kakaseránkua tuvo unas hijas desobedientes y rebeldes

5. Supongamos que el texto leído no ha finalizado. De acuerdo con el título, la imagen y las ideas que ya has escrito, predice
otro final y escríbelo en hoja anexa.

6. Resumir la idea princiapl con esquemas; esta es una manera gráfica de hacerlo, el esquema es parecido a una telaraña. La
idea princiapal se escribe en el centro . Los cuadros de los detalles más importantes se conectan por medio de líneas al
cuadro principal.

kakaseránkua

EJERCICIOS #2

LEYENDA DE ANACHUE (LEYENDA CHIBCHA)

Biachú había llegado a la más alta prominencia de la montaña que circundaba el
valle. Su mirada inquieta volviéndose sobre el camino recorrido fatigosamente y
diviso allá lejos, todavía entre las brumas del amanecer, una multitud de
techumbre pajizas que empezaban a engalanarse con leyes espirales de humo
azulado, una
construcción magnifica sobresalía de aquel conjunto miserable era el templo del
sol refugio de la religiosidad y del sentimiento de aquellos hombres
semidesnudos y hermosos, que cada día elevaban a su dios una oración sencilla
y ferviente. El paisaje comenzaba a desnudarse y los jirones de niebla,
dispersos, como corderos perseguidos, corrían a esconderse más allá de aquel lago encantador que pertenecía a los
dominios del Cacique Suamox; lago tembloroso y cambiante primorosamente decorado por altos juncales donde
saltaban aves suntuosas y desconocidas. Las colinas descendían suavemente sobre el hecho de aguas
transparentes, y se adornaba con árboles gigantes en cuyas copas se diluían un verde primaveral, símbolo de vida
y esperanza. Cuando Biachú apartó los ojos de aquel paisaje donde había dejado la mitad de su vida, sintió
nostalgia por el abandono del surco amado y fecundo, por la fuga de romanzo familiar, donde al lado del fogón
que cuece el sustento y calienta los músculos, donde dejaba salir su corazón en busca de recuerdo. Biachú sintió el
ansia de volar, de hacerse sutil como el viento y sus ojos negros, de una profundidad escalofriante, brillaban sobre
un fondo de sombras.

El ansia se dibujaba en su rostro moreno y sensual curtido por el frío del páramo, y así quería que sus brazos
fuertes, convertidos en alas, lo llevaran más allá de la montaña azul. Sudoroso y cansado, con los pies sangrantes,
llegó a la cima del monte y mientras el sol se filtraba por entre las ramas de los arbustos, decidió descansar a
orillas de un manantial semioculto por la fronda, donde el agua nacía fresca y pura como la risa de Anachué. Y así
empezó a soñar aquel hombre primitivo, noble y valeroso como todos los de su raza.

Fue una noche, cuando la tribu reunida alrededor del templo, celebraba con danzas y música la visita de un
cacique de lejanas tierras. Había llegado de los dominios de Suamox, precedido de un enorme séquito de
guerreros armados. Lo acompañaba su hija, la indiana Anachué. Suamox y su huésped presenciaban las danzas,
sentados en el suelo y ataviados con vistosos adornos de oro y de plumaje. Biachú repartía la chicha a los altos
personajes en recipientes de oro, y a danzarinas acompañantes en odres de cuero y tazas de cerámica. Cuando
tendió a Anachué el dorado vaso, sintió que sus ojos humedecidos se clavaban en él. Un estremecimiento nunca
presentido corrió por sus venas, como si el veneno de aquel licor amargo y enervante se hubiese transportado a los
ojos de ella. Anachué lo siguió con los ojos durante el festín, por entre aquella loca confusión de cuerpos
semidesnudos y sudorosos que se retorcían poseídos por el demonio de la danza lujuriante. La noche era
magnífica y la luna arropada con su manto color de tisú, presidía aquella fiesta rumorosa y sensual. ¡Cuántas
estrellas seguían el ritmo voluptuoso de la danza! Y qué intensamente seguían brillando en la oscuridad de su
noche los ojos de Anachué. Y Biachú dialogaba consigo mismo. ¿Por qué aquella noche, toda la naturaleza
salvaje y primitiva tenía para él un encanto tan hondo?

¿Qué tendría de extraño y de enigmático, que parecía que toda ella penetrara en su ser de manera tan espontánea y
sencilla, hasta hacerle sentir la armoniosa simplicidad de las cosas? Ya, a la media noche, la tribu dormía sobre el
campo, al conjuro de las estrellas. Solamente permanecía despierto y vigilante Biachú, quien presentía la dura
lucha, quizá el desafío de la muerte, si se atrevía a llegar a lado de Anachué. Cautelosamente se deslizó hasta el
arroyo y allí estuvo mirando largamente el cielo en sus aguas dormidas. Qué cerca de él

contemplaba ese cielo inmenso y cuántos ojos titilantes vigilaban su vida. Fue muy breve pero muy dulce el
amanecer cerca de ella, y la luna ya había recogido su manto de tisú, cuando resonó una nota prolongada y
melancólica, que anunciaba a la tribu la proximidad del día. Biachú había visto en los ojos abiertos de su amada,
¡todas las maravillas del amanecer! Cuando el lago maravilloso apareció ante sus ojos, el canto de la naturaleza,
rudo y primitivo, llegó a sus oídos. ¿Quién más que él podía ser el dueño de esa visión esplendorosa del cielo y
del agua; quién más, con un oído escrutador, oír la infinita melodía de las cosas, cuando los árboles, las flores, las
mismas montañas, queriendo dialogar con el cielo, se purifican y se hacen tan profundas? La barca que conducía a
Anachué hacia el rito despertaba las aguas del lago. Una leve brisa irisaba la superficie tranquila, donde parecía
que el arco iris convertido en pedazos flotara al capricho del viento.

La barca avanzaba, seguida por muchas canoas, y el cuerpo de la mujer indiana parecía una estatua de oro; tal
brillaba su cuerpo, sus largos pendientes y sus brazaletes, que al chocar producían un retintín sonoro, como si mil
campanitas estuviesen anunciando su fiesta triunfal. La mañana era hermosa y propicia para aquel acto imponente
y salvaje.

El rito exigía el sacrificio de ella, elegida como esposa del Sol, luego que hubiese
sumergido en las aguas su cuerpo sagrado; despojada de esa envoltura humana,
podría emprender un viaje sin ruta a las regiones donde moraba el Dios, y allí, en
un trono fulgurante de luz, sería la reina de todos los mundos y podría mirar su
rostro moreno en el espejo luminoso del lago.
Mientras Biachú dirigía su barca, en la que pensaba rescatar a la indiana, pensaba en que la lucha sería dura, pero
solamente él sería capaz de abatir a todos esos hombres; su coraje, su amar y su sangre impetuosa, serían
suficientes para triunfar gloriosamente, levando a la postre en sus brazos el cuerpo desfallecido pero palpitante de
Anachué, y ya lejos de todas las furias, más allá de las montañas azules, a orillas de un río rumoroso y claro,
levantarían su rancho para ella. Cuando Biachú fue divisado, una enorme algarabía se formó alrededor de la barca
sagrada. Él disparaba su arco vigorosamente, y ya cuando la victoria le sonreía y empezaban a huir los guerreros,
sorprendidos y atónitos, una flecha le atravesó el corazón.

Aún con vida, alcanzó a llegar a los brazos de Anachué, y los dos se consumieron, dejando sobre las aguas
impasibles una huella eterna de oro y sangre.
Tomado de Leyendas de amor, selección de Pío Fernando Gaona P.

1. Consulta y escribe el significado de las palabras que no conozcas, resaltar las siguientes: primor, ferviente,
odre, remanso. voluptuoso, circundar, sequito.
2. Describe cada uno de los personajes de la leyenda.
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3. Explica a qué o a quién se refiere los términos subrayados en cada expresión:

a) Fue muy breve pero muy dulce el amanecer cerca de ella.
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b) Cuando el lago maravilloso apareció ante sus ojos, el canto de la naturaleza, rudo y primitivo,
llegó a sus oídos.
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c) Qué cerca de él contemplaba ese cielo inmenso y cuantos ojos titilantes vigilaban su vida
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d) Anachué lo siguió con los ojos durante el festín.
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4. Forma parejas de palabras sinónimas, Puede usar cinco colores diferentes.

Irisar Cautela Algarabía Prominencia Ímpetu
Bullicio Saliente Colorear Furia Silencio

5. La personificación es un recurso literario a través del cual atribuyen acciones o cualidades humanas a los
objetos inanimados o a los animales. Por ejemplo, la barca que conducía a Anachué hacia el río despertaba las
aguas del lago. Escribe otros tres ejemplos de que aparezcan en los relatos
a.
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b.
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c.
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6. En el enunciado “donde el agua nacía fresca y pura como la risa de Anachué”, que recurso literario, se utiliza y
por qué?
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7. Menciona 3 hechos fantásticos de la leyenda de Anachué

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8. Mediante el conocimiento científico se ha podido entender muchos de los fenómenos que las comunidades
indígenas explicaban a través de mitos y leyendas. Consulta y realiza el siguiente cuadro en el cuaderno:

Fenómenos naturales Explicación mitológica Explicación científica

El rayo

El sol

La luna

6. Elabore mapas conceptuales sobre la literatura precolombina (usar hojas anexas)

IV Lee el siguiente poema:

Valoración

CONQUISTADORES
VIENEN POR LAS ISLAS, 1493 Solo quedaban huesos
Los carniceros desolaron las islas. Rígidamente colocados
Guanahaní fue la primera En forma de cruz, para mayor
En esta historia de martirios. Gloria de Dios y de los hombres.
Los hijos de la arcilla vieron rota
Su sonrisa, golpeada De las gredas mayorales
Su frágil estatura de venados, Y el ramaje de Sotavento
Y aun en la muerte no entendían. Hasta las agrupadas coralinas
Fueron amarrados y heridos, Fue cortando el cuchillo de Narváez.
Fueron quemados y abrasados, Aquí la cruz, aquí el rosario,
Fueron mordidos y enterrados. Aquí la virgen del Garrote.
Y cuando el tiempo dio su vuelta de vals La alhaja de Colón, Cuba fosfórica,
Bailando en las palmeras Recibió el estandarte y las rodillas
El salón verde estaba vacío. En su arena mojada.[1][1]
[1] Poema de Pablo Neruda, Canto General Editorial Bruguera S. A., 1980,
[1] Poema de
Pablo Neruda, Canto General Editorial Bruguera S. A.,
1980, Barcelona, página 40

PUESTA EN COMÚN: (use hojas anexas)

Hacemos la lectura del poema y opinamos sobre lo que allí acontece.

1. Para empezar el título del poema “Vienen por las islas” alude a varias cosas; menciona dos y explica.
2. ¿Cuál es el tema central del poema? ¿Cuál es su estructura?
3. ¿A cuál isla llegan primero? ¿Cómo la dejan?
4. Establezco las diferencias y semejanzas entre las clases de textos de tradición oral narrativa a partir del
siguiente cuadro. (intertextualidad)

[1]

[1] Poema de Pablo Neruda, Canto General Editorial Bruguera S. A., 1980,
III. PROFUNDIZACIÓN:

1. Consulta los principales géneros de la literatura precolombina.

2. Consulta cuáles eran los principales personajes de la literatura precolombina.
3. ¿Dónde queda la isla Guanahani?
4. Busca en You tube el video del Chuya Chaki y elabora una sinopsis con los aspectos más importantes.
5. Elabora un mapa conceptual con la teoría de la época precolombina.

IV. Desarrollo de la inteligencia: ahora van ustedes a continuar con el programa de desarrollo de la
inteligencia “me voy divirtiendo y voy aprendiendo” a través de ejercicios de diferente índole, en este caso
de observación. Por favor sigan las instrucciones dadas.

1. Resuelve
las
actividades propuestas en la guía, anexa las hojas que necesites.
2. Recuerda que las guías las puedes descargar de Classroom, blog institucional.
3. Las actividades se presentan en la fecha indicada, siguiendo las orientaciones del maestro.
4. Repasa y estudia para una evaluación.
5. Toda actividad debe estar escrita con su letra y con lapicero y bien marcada.
6. Evite el uso de corrector
7. Si tienes alguna duda o inquietud favor a primera hora de clase dar a conocerlas y aclararlas.

AUTOEVALUACIÓN FORMATIVA: Reconoce tus progresos

¿Qué conocía de las culturas precolombinas o

prehispánicas?

¿Qué aspectos nuevos conocía?

¿Qué dudas o inquietudes me quedaron?

IX. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA

CASAS, FRAY BARTOLOMÉ DE LAS, historia de las Indias, México, Fondo de Cultura Económica, 1951, p.p. 379-380

JOHN BOCANEGRA ROBLES Y OTROS, Hipertextos. SANTILLANA Bogotá, Colombia, 2011 p.p.15-18.

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VALLEJO JARAMILLO, María del Pilar. GUTIÉRREZ CÁRDENAS, Lucía y otros. Nuevo lenguaje 8. Editorial Santillana. Bogotá. 2007 P. 11-18

https://co.video.search.yahoo.com/yhs/search?fr=yhs-fc-2461&ei=UTF-8&hsimp=yhs-2461 (Precolombina, culturas en general)}

https://co.video.search.yahoo.com/yhs/search?fr=yhs-fc-2461&ei=UTF-8&hsimp=yhs- (culturas precolombina) 1.

https://co.video.search.yahoo.com/yhs/search?fr=yhs-fc-2461&ei=UTF-8&hsimp=yhs 2

https://co.video.search.yahoo.com/yhs/search?fr=yhs-fc-2461&ei=UTF-8&hsimp=yhs- 3