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ACTIVIDADES FASE 6.
ALUMNO
SEGUNDO TRIMESTRE
CAMPO FORMATIVO
LENGUAJES
TERCER GRADO
ESPAÑOL 3
CONTENIDO PROYECTO
ACADÉMICO
6. Los elementos y los recursos Proyecto académico
estéticos de la lengua española
en la literatura oral y escrita. Proyecto académico
Proyecto académico
7. Textos literarios escritos en Proyecto académico
español o traducidos.
Proyecto académico
Proyecto académico
8. Creaciones literarias Proyecto académico
tradicionales y
contemporáneas. Proyecto académico
Proyecto académico
9. Recursos literarios en lengua Proyecto académico
española para expresar
sensaciones, emociones, Proyecto académico
sentimientos e ideas vinculados
con las familias, la escuela y la
comunidad. Proyecto académico
Proyecto académico
Proyecto académico
GENERO DRAMÁTICO
Estrategias de
representación o
teatral y sus
temas
GENERAL. Ni modo, tendrá que ser a la mala. Guarden todas sus cosas, tráiganse la
pólvora a la mano y cubran a las mujeres para que no les pegue nada en el camino.
Agárrense, que esta noche se hace historia.
SOLDADO. Mi General, ¿qué hacemos con el prisionero?
GENERAL. Ahí déjenlo. Que sea un regalito para la gente de don Porfirio.
Miguel de Cervantes. "La española inglesa". En Novelas ejemplares.
Texto teatral
Al igual que en la narración, el género dramático puede contar una historia
real o ficticia. Generalmente decimos que representa la realidad, pero es
posible que lo que se esté representando no sea algo real y apele a lugares
imaginarios o personajes que no existen en la realidad. Por otro lado, a
diferencia de la narración, en el teatro no hay un narrador que nos vaya
contando la historia. Tiene inicio, desarrollo y desenlace, pero se divide en
actos (marcados por una caída del telón y el cambio del escenario o partes de
él) y estos en escenas (evidentes por la entrada y salida de personajes).
Directamente son los personajes los que, a través del diálogo que mantienen,
la intención con la que dicen cada cosa, así como con los gestos que hacen,
nos van descubriendo la trama de la obra. Por eso mismo, el elemento básico
del texto teatral es el diálogo que mantienen los personajes. Suele consistir
en una serie de intervenciones cortas que se van intercalando con las que
conocemos a los personajes y los conflictos que tienen.
Por último, dentro del texto teatral hay que hablar de las acotaciones. Son
textos que aparecen entre paréntesis y en cursiva y dan información de cómo
un personaje tiene que decir algo. También dan información de los elementos
decorativos que tiene que haber y dónde están en el escenario.
Monentos
Diálogos
(Se apagan las luces de la sala, aunque permanecen las de mutación para
evitar el oscuro total y, de inmediato...EMPIEZA LA ACCIÓN.
El haz de la linterna de la ACOMODADORA, iluminando uno de los pasillos.
El ESPECTADOR lleva un traje a rayas estilo «Chicago años veinte» y la
ESPECTADORA, un enorme y espectacular sombrero).
Tema
Personajes
Estamos muy familiarizados con la figura del actor de teatro porque, cuando asistimos
a un espectáculo teatral, los actores son la parte visible. Sin embargo, sabemos que
hay todo un equipo que trabaja conjuntamente.
La música de este vídeo empieza siendo muy alegre y termina siendo más
triste. ¿Qué relación crees que tiene la música con la obra?
¿Quién crees que es Janne Teller? ¿Qué tiene que ver con esta obra de teatro?
Postdata (Fragmento)
Mil novecientos sesenta y ocho fue un año axial: protestas,
tumultos y motines en Praga, Chicago, París. Tokio, Belgrado,
Roma, México, Santiago…De la misma manera que las epidemias
medievales no respetaban ni las fronteras religiosas ni las
jerarquías sociales, la rebelión juvenil anuló las clasificaciones
ideológicas. A esta espontánea universidad de la protesta
correspondió una reacción no menos espontánea y universal:
invariablemente los gobiernos atribuyeron los desórdenes a una
conspiración del exterior. Aunque los supuestos y secretos
inspiradores fueron casi los mismos en todas partes, en cada país
se barajaron sus nombres de manera distinta. A veces hubo curiosas, involuntarias coincidencias; por
ejemplo, lo mismo para el gobierno de México que para el Partido Comunista Francés. Los estudiantes
estaban movidos por agentes de Mao y de la CIA. También fue notable la ausencia o, en el caso de
Francia, la reticencia, de la clase tradicionalmente considerada como revolucionaria per se: el
proletariado; los únicos aliados de los estudiantes han sido hasta ahora los grupos marginales que la
sociedad tecnológica no ha podido o no ha querido integrar. Es claro que no estamos ante un
recrudecimiento de la lucha de clases sino ante una revuelta de esos sectores que, de un modo
permanente o transitorio, la sociedad tecnológica ha colocado al margen. Los estudiantes pertenecen a
la segunda de estas categorías. Además, es el único grupo realmente internacional; todos los jóvenes
de los países desarrollados son parte de la subcultura juvenil internacional, producto a su vez de una
tecnología igualmente internacional.
Entre todos los sectores desafectos, el estudiantil es el más inquieto y, con la excepción de los negros
norteamericanos, el más exasperado. Su exasperación no brota de condiciones de vida particularmente
duras sino de la paradoja en que consiste ser estudiante: durante los largos años que pasan aislados en
universidades y escuelas superiores, los muchachos y muchachas viven en una situación artificial, mitad
como reclusos privilegiados y mitad como irresponsables peligrosos. Añádase la aglomeración
extraordinaria en los centros de estudio y otras circunstancias bien conocidas y que operan como
factores de segregación: seres reales en un mundo irreal. Es verdad que la enajenación juvenil no es
sino una de las formas (y de las más benévolas) de la enajenación que impone a todos la sociedad
tecnológica. También lo es que, debido a la irrealidad misma de su situación, habitantes de una suerte
de laboratorio en donde no rigen del todo las reglas de la sociedad de afuera, los estudiantes pueden
reflexionar sobre su estado y, así mismo, sobre el del mundo que los rodea. La universidad es, a un
tiempo, el objeto y la condición de la crítica juvenil. El objeto de la crítica porque es una institución
que segrega a los jóvenes de la vida colectiva y que así, en esa segregación, anticipa en cierto modo su
futura enajenación; los jóvenes descubren que la sociedad moderna fragmenta y separa a los hombres:
el sistema no puede, por razón de su naturaleza misma, crear una verdadera comunidad. La condición
de la crítica porque, sin la distancia que establece la universidad entre los jóvenes y la sociedad exterior,
no habría posibilidad de crítica y los estudiantes ingresarían inmediatamente en el circuito mecánico
de la producción y el consumo. Contradicción insalvable: si la universidad desapareciese, desaparecería
La acción de los gobiernos, por su parte, posee la opacidad de todos los realismos a corto plazo y que,
a la larga, producen los cataclismos o las decadencias. Fortalecer el statu quo es fortalecer un sistema
que crece y se extiende a expensas de los hombres que lo alimentan: a medida que aumenta su realidad,
aumenta nuestra irrealidad. La ataraxia, el estado de ecuánime insensibilidad que los estoicos creían
alcanzar por el dominio de las pasiones, la sociedad tecnológica la distribuye entre todos como una
panacea. No nos cura de la desdicha que es ser hombres, pero no significa con un estupor hecho de
resignación satisfecha y que no excluye la actividad febril. Sólo que la realidad aparece cada vez con
mayor furia y frecuencia: crisis, violencias, explosiones. Año axial, 1968 mostró la universidad de la
protesta y su final irrealidad: ataraxia y estallido, explosión que se disipa, violencia que es una nueva
enajenación. Si las explosiones son parte del sistema, también lo son las representaciones y el letargo,
voluntario o forzado, que las sucede. La enfermedad que roe a nuestras sociedades es constitucional y
congénita, no algo que le venga de afuera. Es una enfermedad que ha resistido a todos los diagnósticos,
lo mismo a los de aquellos que se reclaman de Marx que a los de aquellos que se dicen herederos de
Tocqueville. Extraño padecimiento que nos condena a desarrollarnos y a prosperar sin cesar para así
multiplicar nuestras contradicciones, enconar nuestras llagas y exacerbar nuestra inclinación a la
destrucción. La filosofía del progreso muestra al fin su verdadero rostro: un rostro en blanco, sin
facciones. Ahora sabemos que el reino del progreso no es de este mundo. El paraíso que nos promete
está en el futuro, un futuro intocable, inalcanzable, perpetuo. El progreso ha poblado la historia de las
maravillas y los monstruos de la técnica, pero no ha deshabitado la vida de los hombres. Nos ha dado
más cosas, no más ser.
El sentido profundo de la protesta juvenil –sin ignorar ni sus razones ni sus objetos inmediatos y
circunstanciales– consiste en haber opuesto al fantasma implacable del futuro la realidad espontánea
del hora. La irrupción del ahora significa la aparición en el centro de la vida contemporánea, de la
palabra prohibida, la palabra maldita: placer. Una palabra no menos explosiva y no menos hermosa
que la palabra justicia. Cuando digo placer no pienso en la elaboración de un nuevo hedonismo ni en
el regreso a la antigua sabiduría sensual –aunque lo primero no sea desdeñable y lo segundo sea
deseable– sino la revelación de esa mitad obscura del hombre que ha sido humillada y sepultada por
las morales del progreso: esa mitad que se revela en las imágenes del arte y del amor. La definición
del hombre como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea. Esa
es la tradición que va de Blake a los poetas surrealistas y que los jóvenes recogen: la tradición profética
de la poesía de Occidente desde el romanticismo alemán. Por primera vez desde que nació la filosofía
del progreso de las ruinas del universo medieval, precisamente en el seno de la sociedad más avanzada
y progresista del mundo, los Estados Unidos, los jóvenes se preguntan sobre la validez y el sentido de
los principios que han fundado en la Edad Moderna. Esta pregunta no revela ni odio a la razón y a la
ciencia ni nostalgia por el periodo neolítico (aunque el neolítico fue, según Levi-Strauss y otros
antropólogos, probablemente la única época feliz que hayan conocido los hombres). Al contrario, es
una pregunta que sólo una sociedad tecnológica puede hacerse y de cuya contestación depende la suerte
del mundo que hemos edificado: pasado, presente y futuro, ¿cuál es el verdadero tiempo del hombre,
en dónde está su reino? Y si su reino es el presente, ¿cómo insertar el ahora, por naturaleza explosivo
y orgiástico, en el tiempo histórico? La sociedad moderna ha de contestar a estas preguntas sobre el
ahora –ahora mismo. La otra alternativa es perecer en un estallido suicida o hundirse más y más en el
ruinoso proceso actual en el que la producción de bienes amenaza ser ya inferior a la producción de
desechos.
Octavio Paz ,Posdata, 1970
¿Quién es el autor?
• Octavio paz
• Ensayo literario
En él se reflexiona y se establecen
valoraciones estéticas sobre obras artísticas.
El autor debe tener un conocimiento más
formal y objetivo de lo que critica; por
Ensayo de
ejemplo, si es un libro, debe conocer la obra
crítica.
del autor; si es una pintura, debe saber
acerca de la corriente a la que ésta
pertenece; si es un grupo musical, debe
conocer el género que domina, etcétera.
El ensayo
Ve y analiza el video
¿Cómo hacer un Ensayo Literario?
https://www.youtube.com/watch?v=kNV90lDvMVw&t=20s
Demuestra con ejemplos como se cumplen las características del ensayo que se
muestran a continuación. Completa la tabla:
Carácter acotado
Carácter
sugestivo y
reflexivo
Carácter
confesional
Intención dialogal
Libertad formal
Preocupación por
el estilo
• ¿Un amigo es alguien que siempre nos apoya? ¿Es alguien que nos
muestra nuestros errores para hacer que los superemos? Este tema
puede encontrarse en textos tan viejos como el Poema de Gilgamesh,
Amistad. la narración escrita más antigua de la historia.
Titulo
Autor
Tema
Datos
bibliográficos:
Tipo de texto
Escribe un juicio estético acerca del personaje principal de uno de los textos del
género literario que hayas elegido para leer
¿Fue fácil construir un punto de vista acerca del tema que seleccioné luego de leer varias
obras literarias? ¿Por qué?
¿Qué estrategia podría usar la siguiente vez que busque textos sobre un tema?
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