MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Job o Moisés (?)

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 2000-1000 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Muchos consideran a

Job como una de las piezas literarias más antiguas que existen. El patriarca Job,
un hombre justo, de repente sufre las pérdidas de su propiedad y, uno por uno,
todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, él mismo es arrojado en un
sufrimiento físico terrible. Una gran parte de este libro está dedicada a la
discusión filosófica del sufrimiento entre Job y sus amigos. Los amigos le acusan
diciéndole que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento viene
como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que él es bueno, y que el
sufrimiento debe tener otro propósito. Los últimos capítulos nos dicen de qué
modo su prosperidad la fue restaurada. Y el libro tiene un punto de vista diferente.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Sapiencial / drama/ poético

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Job es el primero de los libros

poéticos de la Biblia hebrea. Algunos creen que este es el primer libro de la Biblia
que se escribió. El libro nos da indicios de la obra de Satanás. Ezequiel 14:14, 20
y Santiago 5:11 mencionan a Job como un personaje histórico

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Demostrar la soberanía de Dios y el significado de la fe verdadera.
Plantea la pregunta "¿Por qué sufre el justo?"

PALABRAS CLAVE DE JOB (RV1960): sabiduría, Dios, pecado, Satanás,

FECHA: La historia tiene lugar en el período de los patriarcas; se han ofrecido

varias sugerencias con respecto a la composición misma.

ÉNFASIS: La sabiduría se encuentra finalmente sólo en Dios ; la sabiduría

humana no puede por sí sola penetrar los caminos de Dios; el sufrimiento no
merecido no tiene respuesta fácil; Dios no está obligado, con los seres humano
caídos, a explicar todas las cosas; el temor al Señor es el camino a la verdadera
sabiduría.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Job es el primero de los libros poéticos

de la Biblia hebrea. Algunos creen que este es el primer libro de la Biblia que se
escribió. El libro nos da indicios de la obra de Satanás. Ezequiel 14:14, 20 y
Santiago 5:11 mencionan a Job como un personaje histórico.

CÓMO LEER JOB

Todos en algún momento nos hemos enfrentado a las preguntas más difíciles
de la vida: ¿Por qué hay maldad y sufrimiento en el mundo? ¿Por qué sufren los
justos? ¿Dónde está Dios en los momentos de dolor? Las respuestas simplistas
pasan la realidad por alto y nos dejan con serias interrogantes acerca del carácter
de Dios. No encontrarás nada de eso aquí. La angustiosa búsqueda de Job por
respuestas en medio del terrible dolor lleva a un encuentro transformacional con
Dios. Su experiencia dramática nos trae cara a cara con el Dios que tiene las
respuestas a nuestras preguntas más profundas.

El principio del libro le da al lector un importante vistazo «tras bambalinas» al

debate celestial que establece el contexto de las tragedias terrenales que le
sucederán a Job. Escuchamos a Satanás acusar a Dios, declarando que su reino
es semejante al de Dios, construido en intereses propios, y asegura que la única
razón por la que Job sirve a Dios deriva de las muchas bendiciones que recibe.
Básicamente le está diciendo: «quítale todo lo que tiene, ¡ten por seguro que te
maldecirá en tu propia cara!». El desafío es lanzado y el escenario está listo para
el enfrentamiento cósmico, cuyo resultado será determinado en la tierra. Todo el
cielo, excepto Dios, contiene la respiración mientras Satanás arrebata las cosas
buenas de la vida de Job. ¿Que pasará? ¿Cómo responderá Job? Imagina el
estruendoso grito de victoria cuando las huestes celestiales escucharon a Job,
desprovisto de las bendiciones, habiendo perdido su propiedad, ganados e hijos,
proclamando en el medio de su agonía: «¡Alabado sea el nombre del Señor!» (Job
1:21b). Job demostró que amaba a Dios simplemente por quién Él es y no por lo
que había recibido de Él. Dios había sido vindicado y Satanás humillado.

Pero sólo nosotros, los lectores, tenemos el beneficio de esta perspectiva «tras
bambalinas». Todo lo que Job sabía era que de repente todo lo bueno en su vida
había sido destruido, aunque no sabía por qué. Estaba desesperado por entender,
quería una explicación. Hizo una infinidad de preguntas hasta que finalmente tuvo
un encuentro con Dios en medio de su dolor. Ese momento lo cambió todo. Al final
del drama, Job exclama, «Hasta ahora sólo había oído de ti, pero ahora te he visto
con mis propios ojos.» (Job 42:5). Pídele a Dios que tú también puedas verlo de
una manera nueva mientras lees esta historia.

Considera las distintas voces que aparecen a través de este libro, las mismas
que encontramos en los momentos de prueba: Dios, el diablo, amigos bien
intencionados, familia y el propio corazón de Job. Disfruta también la extensa
variedad de técnicas literarias usadas en este libro: diálogo, poesía, proverbios,
acertijos, lamentos, maldiciones, y metáforas. Lee con cuidado, recordando que
nosotros tenemos el privilegio de ver la realidad «tras bambalinas» que Job y sus
amigos no tuvieron.

TÍTULO: Como sucede con otros libros de la Biblia, Job lleva el nombre del
personaje primordial de la narración. Este nombre pudo haber sido derivado de la
palabra hebrea para "persecución", y por esta razón significa "el perseguido", o de
una palabra árabe que quiere decir "arrepentirse", y por esta razón significa
"arrepentido". El escritor relata una época en la vida de Job. Los escritores del
Nuevo Testamento citaron de manera directa a Job en dos ocasiones (Ro 11:35;
1Co 3:19), además Ezequiel 14:14, 20 y Santiago 5:11 muestran que Job fue una
persona real.

TEMAS:
1. La soberanía de Dios. Dios está en control de todo (37:14-24; 14:24), hasta
de Satanás (1:12-2:6). Su manera de actuar está fuera de la compresión
humana (26:1-28), y nuestra habilidad para entender la sabiduría está limitada
a temerle y a obedecer sus órdenes (28:28). Puede que nunca descifremos las
razones tras nuestro sufrimiento o el de otros mientras estemos en la Tierra, y
puede que Dios nunca nos la explique. Sin embargo, él se ofrece a sí mismo;
su presencia, consuelo y amor.
2. La bondad y la justicia de Dios. ¿Cómo puede ser Dios bueno y justo si
permite que los inocentes sufran mientras los impíos disfrutan de la prosperidad
(12:6)? Job afirma la bondad de Dios (1:1-2:13; 42:7-17) mientras concede que
a veces cosas malas les ocurren a personas buenas y viceversa.
3. Satanás. Satanás es el adversario de Dios y, por lo tanto, del pueblo de
Dios. Como el acusador (Zac 3:1; Ap 12:9-10) sus metas son distanciar a las
personas de Dios y generar falta de fe (Gn 3; Mt 4:1; 2Co 4:4). Aunque casi
siempre estemos inconscientes de lo que ocurre en el mundo espiritual, nos
afecta de todos modos.
4. Una respuesta apropiada al sufrimiento. Mientras luchamos con nuestro
sufrimiento y con el de otros, es importante equilibrar nuestras preguntas
honestas con humildad y reverencia a Dios (Dt 4:5-6: Job 28:28; 42:1-6; Pr 8:4-
9; 9:10; Ec 12:13) Debemos resistir las tentaciones y de justificarnos a nosotros
mismos a costa de Dios o de culparlo e él. Dios espera que seamos fieles y que
confiemos en él a pesar de nuestro sufrimiento.

Estructura de Job
Título: “Job demostrando la infinita sabiduría de Dios”

Versículo Clave: 42:3 “¿Quién es el que oscurece el consejo sin entendimiento?

Por tanto, yo hablaba lo que no entendía; cosas demasiado maravillosas para mí,
que yo no comprendía”
 Autor y fecha
El libro no nombra a su autor. Job es un candidato poco probable porque el
mensaje del libro descansa en la ignorancia de Job de los acontecimientos que
ocurrieron en el cielo con relación a su situación. Una tradición talmúdica sugiere a
Moisés como el autor debido a que la tierra de Uz (1:1) era adyacente a Madián
donde Moisés vivió durante 40 años, y él pudo haber obtenido un registro de la
historia ahí. Salomón también es una buena posibilidad debido a la semejanza en
contenido con parte del libro de Eclesiastés, como también el hecho de que
Salomón escribió los otros libros de sabiduría (a excepción de Salmos, y fue el
autor de los Salmos 72 y 127). Aunque vivió mucho tiempo después de Job,
Salomón pudo haber escrito de acontecimientos que ocurrieron mucho tiempo
antes de él, de la misma manera en la que Moisés fue inspirado para escribir
acerca de Adán y Eva. Eliú. Isaías, Ezequías, Jeremías y Esdras también han sido
sugeridos como posibles autores, pero sin apoyo.

La fecha de la escritura del libro puede ser mucho después de los

acontecimientos registrados en él. Esta conclusión está basada en:

1. La edad de Job (42:16)

2. Su período de vida de casi 200 años (42:16) el cual encaja con el período
patriarcal (Abraham vivió 175 años, Gn 25:7)
3. La familia patriarcal como la unidad social
4. Los caldeos que asesinaron a los siervos de Job (1:17) eran nómadas y
aún no se habían vuelto moradores de ciudades
5. La riqueza de Job siendo medida en ganado en lugar de oro y plata (1:3;
42:12)
6. Las funciones sacerdotales de Job dentro de su familia (1:4, 5)
7. Un silencio básico en asuntos tales como el pacto de Abraham, Israel, el
éxodo y la ley de Moisés

Los acontecimientos de la odisea de Job parecen ser patriarcales. Job, por otro
lado, parecía saber de Adán (31:33) y el diluvio noéico (12:15). Estas
características culturales / históricas halladas en el libro parecen colocar los
acontecimientos cronológicamente en un tiempo probablemente después de Babel
(Gn 11:1-9) pero antes o contemporáneo con Abraham (Gn 11:27).

Contexto Histórico de Job

Este libro comienza con una escena en el cielo que le explica todo al lector (1:6-
2:10) Job estaba sufriendo debido a que Dios estaba en competencia con
Satanás. Job nunca supo eso, ni alguno de sus amigos, por esta razón todos
lucharon por explicar el sufrimiento desde la perspectiva de su ignorancia, hasta
que finalmente Job descansó en nada más que fe en la bondad de Dios y la
esperanza de su redención. El hecho de que Dios defendió la confianza de Job es
el mensaje de culminación del libro. Cuando no hay explicaciones racionales y ni
siquiera teológicas para el desastre y el dolor, confía en Dios.

Retos de Interpretación

 El reto de interpretación más crítico tiene que ver con el mensaje
primordial del libro. Aunque frecuentemente se piensa que es el asunto
primordial del libro, la pregunta de por qué Job sufre nunca es revelada a
Job, aunque el lector sabe que tiene que ver con que Dios está mostrándole
algo a Satanás , un asunto que completamente trasciende la capacidad de
Job de entender. El comentario de Santiago en el caso de Job (5:11) llega a
la conclusión de que era para mostrar la compasión y misericordia de Dios,
pero sin disculparse, no ofrece explicación del sufrimiento específico de Job
Los lectores se encuentran a sí mismos, colocando sus manos llenas de
dilemas sobre sus bocas, sin derecho alguno de cuestionar o acusar al
Creador sabio y Todopoderoso, que hará como se le place, y al hacer esto,
por un lado demuestra sus propósitos en la esfera espiritual a ángeles y
demonios y por otro lado define su compasión y misericordia. Meterse en la
"teodicia", esto es, el intento del hombre por defender la relación de Dios con
la calamidad y el sufrimiento, se muestra como apropiado en estas
circunstancias, aunque en el fin, es aparente que Dios no necesita ni quiere
un abogado humano. El libro de Job incisivamente ilustra Deuteronomio
29:29: "Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios".


 La naturaleza de la culpabilidad y la inocencia de Job da lugar a
preguntas que nos dejan perplejos. Dios declaró que Job era perfecto y
recto, temeroso de Dios y apartado del mal (Job 1:1). Pero los consoladores
de Job hicieron una crítica basada en el sufrimiento de él: ¿No había
pecado Job? En varias ocasiones Job prontamente admitió haber pecado
(7:21; 13:26). Pero Job cuestionó hasta qué punto había pecado comparado
con la severidad de su sufrimiento. Dios al final reprendió a Job por sus
demandas de ser justificado de las acusaciones de los consoladores (Job
38-41). Pero Él también declaró que lo que Job dijo era correcto y lo que los
consoladores dijeron estaba mal (42:7).


 Otro reto viene al mantener separado los preentendimientos que Job
y sus consoladores trajeron al sufrimiento de Job. En el principios, todos
estaban de acuerdo en que Dios castiga el mal, recompensa la obediencia y
 no es posible que haya excepciones a la regla. Job debido a su sufrimiento
inocente, fue forzado a concluir que son posible las excepciones ya que los
justos también sufren. Él también observó que los impíos prosperan. Estas
son más que pequeñas excepciones a la regla, de esta manera forzando a
Job a volver a pensar en su entendimiento simple de la interacción soberana
de Dios con su pueblo. El tipo de sabiduría que Job llega a adoptar no
dependía meramente de la promesa de recompensa o castigo. Las disputas
largas e impertinentes entre Job y sus acusadores fueron intentos por
reconciliar las desigualdades percibidas de la retribución de Dios en las
experiencias de Job. Tal método empírico es peligroso. Finalmente, Dios no
le ofreció explicación a Job, sino que más bien llamó a todas las partes a un
nivel más profundo de confianza en el Creador, quien gobierna por encima
de un mundo confundido por el pecado con poder y autoridad dirigido por
sabiduría y misericordia perfectas.


 Entender este libro requiere:


1. Entender la naturaleza de la sabiduría, particularmente la diferencia
entre la sabiduría del hombre y la de Dios.
2. Admitir que Job y sus amigos carecían de la sabiduría divina para
interpretar las circunstancias de Job con precisión, aunque sus amigos
seguían tratando mientras que Job aprendía a estar satisfecho en la
soberanía y misericordia de Dios.


 El punto de cambio de dirección o resolución para este asunto se
encuentra en Job 28 donde la identidad de la sabiduría divina es explicada:
la sabiduría divina es única y con un valor inestimable; el hombre no puede
esperar comprarla; y Dios la posee en su totalidad. Quizá no sepamos qué
está sucediendo en el cielo o cuáles son los propósitos de Dios; pero
debemos confiar en Él. Debido a esto, el asunto de los creyentes sufriendo
toma un lugar secundario al lado del asunto de la sabiduría divina.

Temas históricos y teológicos


 La ocasión y acontecimientos que siguen los sufrimientos de Job
presentan preguntas significativas para la fe de los creyentes de todas las
edades. ¿Por qué sirve Job a Dios? Job es reconocido por su justicia, siendo
comparado con Noé y Daniel (Ez. 14:14-20), y por su perseverancia
 espiritual (Stg 5:11) A lo largo de la prueba de Job se hace referencia a
varias otras preguntas: "¿Por qué sufren los justos?" Aunque una respuesta
a esa pregunta pareciera ser importante, el libro no presenta tal respuesta.
Job nunca conoció las razones por las que sufrió y tampoco sus amigos. El
justo que sufre no parece saber nada de los debates de la corte celestial que
se llevan a cabo en Dios y Satanás que dieron lugar a su dolor. De hecho,
cuando fue finalmente confrontado por el Señor del universo, Job colocó su
mano sobre su boca y no dijo nada. La respuesta silenciosa de Job de
ninguna manera trivializó el intenso dolor y la pérdida que él había sufrido.
Solo enfatizó la importancia de confiar en los propósitos de Dios en medio
del sufrimiento porque el sufrimiento, como cualquier otra de las experiencias
humanas, es dirigido por sabiduría divina perfecta. Finalmente, la lección
aprendida fue quizás uno nunca puede conocer la razón especifica de su
sufrimiento; pero uno debe de confiar en el Dios soberano. Esa es la
verdadera respuesta al sufrimiento.


 El libro tarta dos temas principales y muchos otros menores, tanto
en el esquema narrativo del prólogo (caps. 1, 2) y el epílogo (42:7-17), como
en el relato poético del tormento de Job que se encuentra entre estos dos
polos (3:1-42:6). Una clave para entender el primer tema del libro es notar el
debate entre Dios y Satanás en el cielo y como se relaciona con los tres
ciclos de debates terrenales entre Job y sus amigos. Dios quería probar la
virtud de los creyentes a Satanás y a todos los demonios, ángeles y
personas. Las acusaciones son llevadas a cabo por Satanás, quien
cuestionó las declaraciones de Dios acerca de la justicia de Job como algo
que no había sido probado, y por lo tanto cuestionable. Satanás acusó a los
justos por ser fieles a Dios solo por que podían recibir. Debido a que Job no
sirvió a Dios con motivos puros, de acuerdo a Satanás, la relación entera
entre él y Dios era una farsa. La confianza de Satanás de que él podría
volver a Job en contra de Dios vino, sin duda alguna, del hecho de que
Satanás había guiado a los ángeles en rebelión con él (Ap 12:3, 4). Satanás
pensó que podía destruir la fe de Job en Dios al traer sufrimiento sobre él, y
de esta manera mostrar en principio que la fe salvadora podría ser sacudida.
Dios permitió a Satanás probar su teoría si podía, pero este último fracasó,
ya que la verdadera fe en Dios mostró ser inquebrantable. Aun la esposa de
Job le dijo que maldijera a Dios (2:9), pero él se rehusó; su fe en Dios nunca
fracasó (13:15). Satanás trató de hacer lo mismo con Pedro (Lc 22:31-34) y
no tuvo éxito en destruir la fe de Pedro (Jn 21:15-19). Cuando Satanás ha
desatado todo lo que puede hacer para destruir la fe salvadora, esta
permanece firme (Ro 8:31-39). Finalmente, Dios probó a Satanás que la fe
salvadora no puede ser destruida independientemente del número de
problemas que sufra un santo, o de lo incomprensible e inmerecido que
parezca.

 Un segundo tema relacionado con el primero tiene que ver con
probar la identidad de Dios a los hombres. ¿Sugiere este tipo de situación,
en la que Dios y su oponente Satanás están cara a cara, y usando al justo
Job como el caso de prueba, que Dios carece de compasión y misericordia
para con Job? En absoluto. Como Santiago dice: "Habéis oído de la
paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy
misericordioso y compasivo" (Stg. 5:11). Fue para probar exactamente lo
opuesto (42:10-17). Job dice: "¿Recibiremos de Dios el bien, y no el mal no
lo recibiremos?" (2:10). El siervo de Dios no niega que ha sufrido. Él niega
que su sufrimiento sea resultado del pecado. Ni tampoco entiende por qué
sufre. Job simplemente encomienda su prueba con un corazón devoto de
adoración y humildad (42:5, 6) a un Creador soberano y perfectamente
sabio, y eso fue lo que Dios quiso que él aprendiera en este conflicto con
Satanás. En el final, Dios inundó a Job con muchas más bendiciones de los
él jamás había conocido.


 La principal realidad del libro es el misterio inescrutable del
sufrimiento inocente. Dios ordena que sus hijos caminen en tristeza y dolor,
algunas veces debido a pecado (Nm 12:10-12), algunas veces para
disciplinar (He 12:5-12), algunas veces para fortalecer (2 Co. 12:7-10; 1 P.
5:10), y algunas veces para dar oportunidad para revelar su consuelo y
gracia (2 Co. 1:3-7). Pero hay ocasiones en las que la razón del sufrimiento
de los santos no se conoce porque es por un propósito celestial que aquellos
que están en la tierra no pueden discernir (Éx. 4:11; Jn 9:1-3).


 Job y sus amigos querían analizar el sufrimiento y buscar causas y
soluciones. Usando toda su teología sana y entendimiento en la situación,
buscando respuestas, pero solo encontraron ideas inservibles y
equivocadas, por las cuales Dios los reprendió al final (42:7). No pudieron
conocer la razón por lo que Job sufrió debido a que lo que sucedió e el cielo
entre Dios y Satanás les era desconocido. Pensaron que conocían todas la
respuestas, pero solo intensificaron el dilema por su ignorancia insistente.


 Al observar algunos de los elementos de este gran tema, podemos
ver las siguientes verdades en la experiencia de Job:

1. Hay asuntos que se están llevando a cabo en el cuelo con Dios
acerca de los cuales los creyentes no tienen idea; sin embargo, afecta la
vida de ellos.
2. Aun el mejor esfuerzo por explicar los problemas de la vida puede
ser inútil.
3. El pueblo de Dios sufre. Cosas malas suceden todo el tiempo a
buenas personas, por esta razón uno no puede juzgar la espiritualidad de
una persona por sus circunstancias dolorosas o por sus éxitos.
4. Aunque Dios parece estar lejos, la perseverancia en la fe es una
virtud sumamente noble debido a que Dios es bueno y uno puede dejar con
seguridad su vida en manos de Él.
5. El creyente en medio del sufrimiento no debe abandonar a Dios, sino
acercarse a Él, de tal manera que a partir de la comunión puede venir el
consuelo, sin la explicación.
6. El sufrimiento puede ser intenso, pero finalmente terminará para el
justo y Dios lo bendecirá abundantemente.

Vista Panorámica de Job

Job es una obra maestra de la literatura, pero su verdadera grandeza está en la
discusión de las luchas que cada persona confronta. ¿Por qué sufre la gente
buena? ¿Cómo se enfrenta uno con el dolor y la pérdida de algo? Cuando las
circunstancias agobian, ¿dónde está Dios? ¿Se frustran jamás los propósitos de
un Dios omnisciente? ¿Es Dios sólo para los que tienen éxito, los ricos, poderosos
y saludables? ¿Es El también el Dios del pobre, del débil, del enfermo y del que
agoniza? Job confronta con toda honestidad estos asuntos, y rechaza las
respuestas simples. A los escritos sobre de esta clase se le llama literatura de
sabiduría, y el libro de Job es el primero de cinco libros de sabiduría en el Antiguo
Testamento; los otros son Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los
Cantares.

Entre los libros bíblicos, la estructura de Job es extraordinaria. Comienza con una
sección de prosa (1:1–2:13) en la cual Job es privado de su familia y posesiones
materiales; sin embargo, su fe permanece firme. La sección central es poesía
(3:1–42:6) en la cual varias personas dialogan acerca de las razones de las
calamidades de Job. La sección final es prosa (42:7–17) en la cual Job reacciona
al Señor en humilde arrepentimiento. En ninguna manera el arrepentimiento de
Job le concede la bendición de Dios, pero en su gracia Él le restaura la salud y le
duplica sus bendiciones anteriores.

Según Ez 14:14, 20, Job es una persona histórica (como lo son Noé y David), y es
de renombre por su paciencia (Stg 5:11). Los eventos registrados en el libro de
Job ocurrieron probablemente en el tiempo de Abraham, Isaac y Jacob (Gn 12–
35). Varios hechos atestiguan esto: Job es el patriarca de su familia (1:2; 42:11).
El ofrece sacrificios a favor de sus hijos (1:5), lo que sugiere que vivió antes que la
ley fuera dada. Su riqueza se expresa en términos agrícolas (1:3). La palabra
traducida moneda de plata (42:11) data del tiempo de Jacob (Gn 33:19). El antiguo
título Dios Todopoderoso es usado más de 30 veces por Job (cp. Gn 17:1). Las
verdades contenidas en este libro son eternas.

El propósito de este antiguo libro no es explicar el sufrimiento y el dolor, sino

ayudar al creyente a soportarlos. El libro de Job alienta a tener mayor fe en Dios,
porque enseña que El está en control aun en los momentos más difíciles de la
vida, inclusive cuando parece que nada tiene sentido.

Referencias Proféticas
Mientras Job reflexionaba sobre la causa de su miseria, tres preguntas vinieron
a su mente, todas las cuales son respondidas solo en nuestro Señor Jesucristo.
Estas preguntas ocurren en el capítulo 14. Primero, en el verso 4 Job pregunta
“¿Quién hará limpio a lo inmundo? Nadie.” La pregunta de Job viene de un
corazón que reconoce que no es posible complacer a Dios o ser justificado a Sus
ojos. Dios es santo; nosotros no. Por tanto, existe un gran abismo causado por el
pecado, entre Dios y el hombre. Pero la respuesta a la angustiosa pregunta de Job
se encuentra en Jesucristo. Él ha pagado el castigo por nuestro pecado y lo ha
intercambiado por Su justicia, haciéndonos por ello aceptables a los ojos de Dios
(Hebreos 10:14; Colosenses 1:21-23; 2 Corintios 5:17).

Segunda pregunta de Job, “Más el hombre morirá, y será cortado; perecerá el

hombre, ¿y dónde estará él?” (vrs. 10) es otra pregunta acerca de la eternidad, la
vida y la muerte que es respondida solo en Cristo. Con Cristo, la respuesta a
‘¿dónde estará él?’ es en la vida eterna, en el cielo. Sin Cristo, la respuesta es una
eternidad “en las tinieblas de afuera” donde será “el lloro y el crujir de dientes.”
(Mateo 25:30).

La tercera pregunta de Job, se encuentra en el verso 14, y dice “Si el hombre

muriere, ¿volverá a vivir?” Una vez más, la respuesta se encuentra en Cristo.
Nosotros realmente viviremos de nuevo si estamos en Él “Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la
muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu
victoria?” (1 Corintios 15:54-55).

Importancia en la Biblia
Job parece abrir la puerta al concepto neotestamentario de la gracia, al plantear
que Dios está más allá de la misma Ley y de las interpretaciones que los hombres
hicieron de ella en momentos específicos. Ese concepto nos lleva a confiar en
Dios en cualquier
circunstancia. No ganamos nada con tratar de entender el porqué de la dificultad.
A veces el justo sufre sin saber por qué, de ahí que sea importante aprender a
dejarlo todo en las manos de Dios.

Por otro lado, este magistral libro, nos deja ver que Dios no está amarrado ni a
este mundo, ni a su pueblo, ni al concepto que tengamos de la naturaleza divina.
Dios es libre y soberano. Ante su grandeza nos sentimos empequeñecidos. Como
Job, no hallamos más remedio que rendirnos a Él con humildad.

El libro no termina sin recalcar que Dios es bueno y justo en todos sus tratos. Al
final restauró a Job y hasta le dio más de lo que antes tenía. Si permanecemos
fieles, a la postre Dios siempre disipa las tinieblas de nuestra existencia con la luz
de su presencia.

El Carácter de Dios en Job

1. Dios libera: 33:27, 28
2. Dios es glorioso: 37:22
3. Dios es invisible: 23:8, 9
4. Dios es justo: 4:17; 8:3; 34:12; 37:23
5. Dios es amoroso: 7:17
6. Dios es poderoso: 5:9; 9:4, 10; 26:14; 36:22; 40:9
7. Dios provee: 1:21; 26:10; 37:9-13
8. Dios es justo: 36:3
9. Dios es inescrutable: 11:7; 37:23
10. Dios es sabio: 9:4; 11:11; 21:22; 23:10; 28:24; 34:21; 36:4, 5; 37:16
11. Dios se aíra: 9:13; 14:13; 21:17

Cristo en Job
 El libro de Job hace surgir muchas preguntas en cuanto al propósito del
sufrimiento. Si bien es difícil hallar respuestas directas en Job, nuestra
esperanza está en Cristo, que se identifica con nuestros sufrimientos (He 4:15.
En última instancia Job clama a Cristo, el Mediador entre Dios y los seres
humanos (9:33; 25:4; 33:23).

Los 10 motivos de oración en Job

1. Petición por paciencia en medio de la aflicción: Oremos por paciencia y
fortaleza en medio de la aflicción, inspirados por la paciencia de Job durante
sus pruebas (Job 1:20-22).
 2. Confesión de cualquier falta de comprensión de la soberanía de Dios:
Confesemos cualquier falta de comprensión de la soberanía de Dios en
nuestras vidas y pidamos a Él que nos ayude a confiar en Su plan divino,
reflexionando sobre cómo Job aceptó la soberanía de Dios (Job 42:1-6).

3. Petición por consuelo y compañía en momentos de soledad: Oremos

por consuelo y compañía en momentos de soledad y desesperación,
recordando la importancia de la presencia de amigos compasivos en la vida de
Job (Job 2:11-13).

4. Confesión de pecados personales y búsqueda de la misericordia de

Dios: Confesemos nuestros pecados personales y busquemos la misericordia
de Dios para el perdón, inspirados por la autenticidad y humildad de Job (Job
7:17-21).

5. Petición por la restauración en tiempos de pérdida: Oremos por la

restauración en tiempos de pérdida, reflexionando sobre cómo Dios restauró la
prosperidad de Job después de sus pruebas (Job 42:10).

6. Confesión de cualquier falta de compasión hacia los que sufren:

Confesemos cualquier falta de compasión hacia aquellos que están sufriendo y
pidamos a Dios que nos dé un corazón compasivo, reflexionando sobre cómo
los amigos de Job no mostraron compasión inicialmente (Job 6:14; 16:2).

7. Petición por discernimiento espiritual en medio de la aflicción: Oremos

por discernimiento espiritual en medio de la aflicción, buscando la sabiduría
divina para entender las pruebas que enfrentamos, inspirados por el deseo de
Job de entender la razón de su sufrimiento (Job 10:1-7).

8. Confesión de cualquier orgullo espiritual: Confesemos cualquier orgullo

espiritual en nuestras vidas y pidamos a Dios humildad, reflexionando sobre
cómo Job reconoció la grandeza de Dios en medio de su sufrimiento (Job 40:3-
5).

9. Petición por sanidad y restauración física y emocional: Oremos por

sanidad y restauración física y emocional en nuestras vidas y en la vida de
aquellos que están sufriendo, reflexionando sobre la restauración de Job a la
salud después de sus pruebas (Job 42:16).

10. Agradecimiento por la fidelidad de Dios en medio de las pruebas:

Agradezcamos a Dios por Su fidelidad constante en medio de las pruebas,
recordando cómo Job experimentó la fidelidad de Dios al final de su historia
(Job 42:12-17).

El libro de Job tiene un lugar importante en la historia bíblica, no solamente

al llamarnos a una total confianza en Dios hasta en las situaciones más
 críticas, sino también al preparar el camino para Jesucristo, que como el
Dios encarnado de la respuesta final a la pregunta de Job asumiendo el
papel del sufriente inocente, sólo que en este caso para llevar los pecados
de todo el mundo.