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PARASHÁ 01 BERESHIT | GENESIS 1:1 - 6:8

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Aliyot de la Torah: verbo “creación de la nada”.

nada Todos los otros
1. 1:1-13 verbos tienen otros significados en el hebreo
2. 1:14-23 que no tienen nada que ver con la creación de
3. 1:24 – 2:3 la vida.
4. 2:4 – 3:21
5. 3:22 – 4:26 De las 49 veces que este vocablo aparece en
6. 5:1-24 el Antiguo Pacto 20 se hallan en los capítulos
7. 5:25 – 6:8 de Isaías 40 al 65. Donde se describe el
8. Maftir: 6:5-8 cautiverio
tiverio del pueblo de YHWH. Las palabras
de consuelo están basadas en que si El es el
Haftará: Isaías 42:5-21 Creador, nada le es imposible.

Los Escritos Apostólicos: Marcos 1:1

1:1-45 El Texto nos muestra otra gran y profunda
verdad y es el hecho que Elohim creó todo lo
Bereshit que existe. Es decir que no solo es el hecho de
Significa “En el principio” o “Por causa del quee lo que existe tuvo un comienzo u origen,
Principal” sino que ese origen es en Elohim. Por lo que
deducimos que:
Comentarios
1. El universo no fue resultado de la evolución
u obra del azar.
Primera aliyá, 1:1-13
2. Elohim es el dueño y gobernante absoluto de
1:1 “En
En el principio creó Elohim los cielos toda su creación. Este argumento por sí solo
y la tierra.” – Bereshit: esta sola palabra hace callar al más arrogante, orgulloso y
denota o encierra muchas verdades implícitas. autosuficiente que pudiera levantarse. El
Según la etimología de la palabra nos da a hombre debe encontrar en el Eterno el sentido
entender el inicio o comienzo de todas las de su existencia y el propósito por el cual vive.
cosas. Lo que significa que todo lo que existe Como lo expresa el Rey David en su alabanza
tuvo su origen en la mente de YHWH. Nada (Tehilim 8) “Yahweh,
Yahweh, Adonay nuestro, ¡qué
fuera de Él tiene existencia
tencia por si mismo. Todo majestuoso es tu nombre en toda la tierra! Tu
fue el resultado o consecuencia de su poder esplendor
ndor se celebra por encima del cielo. Con
expresado en Su Palabra. la alabanza de los pequeños y de los niños de
pecho has fundado una fortaleza, por causa de
En el texto el verbo crear del H 1254 1se usa tus adversarios, para hacer callar al enemigo y
solo con respecto a Elohim. Ya que solo El al vengativo. Cuando contemplo tus cielos,
puede crear en el sentido que expresa esta obra de tus dedos, la luna y las
la estrellas que
formaste, [pienso:] ¿qué es el hombre para que
lo recuerdes, el ser humano para que de él te
1Diccionario Strong.
ocupes? Sin embargo, lo hiciste poco menor
que los seres divinos, lo coronaste de gloria y
dignidad; le diste autoridad sobre las obras de

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tus manos, todo lo has puesto bajo su dominio: circunstancias necesarias para su existencia. Es
las ovejas y los bueyes, todo eso, y también los por esto que comienza con la Luz.
animales silvestres, las aves del cielo, los 1:3“Entonces dijo Elohim: Sea la luz. Y hubo
peces del mar, y todo lo que se mueve en las luz.” – La Palabra usada en este caso para decir
regiones marinas. Yahweh, Adonay nuestro, “Sea” es la palabra “hayá5” que quiere decir:
¡qué majestuoso es tu nombre en toda la existir, i.e. ser o llegar a ser, tener lugar. Pero lo
tierra!” más grandioso acá, es que, es la misma palabra
1:2 “Y la tierra estaba sin orden y vacía, y con que YHWH se presenta ante Moshé en
las tinieblas cubrían la superficie del Shemot 3:14: “Yo Soy/Seré el que Soy/Seré”
abismo, y el aliento de Elohim planeaba (hayáasherhayá) lo que nos muestra que esa
sobre la superficie de las aguas.”– Este texto Luz que estuvo en el principio fue la Luz de la
enseña que en este punto la creación tenía 3 gloria del Eterno, es decir, YHWH mismo.
características particulares:
Esto concuerda con el relato de Yohanan
1. Desordenada. cuando expresa: “Aquél era la luz verdadera que
2. Vacía. alumbra a todo hombre que viene al mundo. En
3. En Tinieblas. el mundo estuvo, y el mundo fue hecho por
medio de él, pero el mundo no lo conoció. A lo
La palabra hebrea que ha sido traducida como suyo vino, pero los suyos no lo recibieron. Pero a
“sin orden” es “tohú”2 que significa:caos, masa todos los que lo recibieron, a los que creen en su
informe, desorden, confusión, vacío, vacuidad, nombre, les dio derecho de llegar a ser hijos de
nulidad, vanidad, yermo, desierto, erial Elohim; no por [linaje de] sangre, ni por el deseo
carnal, ni por la voluntad del hombre, sino por
La palabra hebrea para vacía es “bojú3” que Yahweh. Y la Palabra se hizo carne y acampó
quiere decir: de una raíz que no se usa (que entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria
significa estar vacío); vacuidad, i.e. como del unigénito del Padre, lleno de amor y
(superficialmente) ruina indistinguible. verdad.” Yohanan 1:9-14.

El término para tinieblas es “kjoshek4” que 1:4 “Y vióElohim que la luz era buena; y
significa: oscuridad; de aquí, (literalmente) separó Elohim la luz de las tinieblas.” – Esta
tinieblas; figurativamente miseria, destrucción, Luz de la Gloria de YHWH tiene características
muerte, ignorancia, tristeza, maldad, oscuridad, especiales que están dadas por las
oscuro, sombrío, tenebroso, tiniebla. implicaciones de la palabra Buena, que es en
hebreo el vocablo “tov6” que expresa entre otras
Podemos ver, hasta aquí, que el estado inicial de cosas: buena, abundancia, acepto, acertado,
la creación era un caos o ruina indistinguible no agradable, benéfica, beneficio,hermoso,
apta para ser habitada. Es por eso que YHWH humanamente, mejor, misericordioso, parecer,
trata primero con el desorden y posteriormente placer.
con el vacío. Es decir, creó primeramente las YHWH la separó de las tinieblas. Es decir que
condiciones de orden necesaria para que las hace distinción entre ellas. Eso nos enseña que
criaturas que ocuparían dicho vacío tuvieran las no existe comunión entre su “Luz y las tinieblas”
(2 Cor 6:14). Puesto que esa Luz es el Mashiaj,
el versículo siguiente al citado nos muestra que

2 H8414 Diccionario Strong.

3 H922 Diccionario Strong. 5 H1961 Diccionario Strong.

4 H2822 Diccionario Strong. 6 H2896 Diccionario Strong.

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no hay armonía entre Mashiaj y Belial (2 Cor 1:9 “Y Elohim dijo: Júntense en un lugar
6:15). las aguas que están debajo de los cielos, y
que aparezca lo seco. Y fue así.” – Aquí el
Dicha separación es consecuencia de que Eterno separa las aguas que están debajo de la
YHWH vio todas estas características positivas expansión. La tierra ya había sido creada, pero
de la Luz. El termino vio es “raá” que trasmite la estaba cubierta de agua, (sobre la cual el Ruaj
idea de: aprobar, atender,contemplar, estimar, de YHWH se movía al principio) pero esta vez
examinar, explorar, gozar, gustar, reflexionar, hace que se descubrieran. Es decir que
deleitarse, entre otras. Lo que indica un examen estableció los límites de su creación.
profundo, un análisis reflexivo. Esto nos muestra
que nada de las tinieblas es positivo o se le Aquí se usan las palabras “cavá7” para juntarse
puede obtener algo positivo. Yohanan nos que quiere decir: recolectar, juntar, etc,
ordena a no amar el mundo ni las cosas de este “macóm8” que quiere decir: lugar, plaza,
mundo (1 Yohanan 2:15) puesto que es puesto, sitio entre otras. Esta última está
contraproducente con nuestro caminar en luz ya modificada por el numeral “ejad9” que quiere
que nadie puede servir a dos señores. decir: un, uno, único. Lo que muestra que la
orden fue que las aguas se recolectaran en un
1:5b “Y fue la tarde y la mañana: un día.” único sitio para descubrir la tierra. Esto
Esta declaración nos muestra que el día respalda la idea de que YHWH tuvo en su plan
establecido por Elohim comienza al atardecer y la idea de una sola tierra, un solo pueblo. De
termina al atardecer del día siguiente. El hecho, la palabra para tierra es “eretz10”
calendario gregoriano que es más usado hoy (mundo, nación, país, polvo, provincia, región,
en día no es el calendario que usa nuestro suelo, terreno, territorio, tierra) que es el mismo
creador. Él gobierna y habla según sus tiempos término para referirse a la Tierra de Israel, por
y nosotros como criaturas suyas tenemos que lo que no sería descabellado pensar que
regirnos por su calendario. estaba creando el lugar especial para su
pueblo especial. Hasta aquí YHWH trata con el
1:6-7 “Y dijo Elohim: Haya expansión en desorden de la creación
medio de las aguas, y separe las aguas de
las aguas. E hizo Elohim la expansión, y 1:11-12 “Y dijo Elohim: Produzca la tierra
separó las aguas que estaban debajo de la vegetación: hierbas que den semilla, y
expansión de las aguas que estaban sobre árboles frutales que den fruto sobre la tierra
la expansión. Y fue así.” – Este texto indica según su género, con su semilla en él. Y fue
que había agua encima de la atmósfera, así. Y produjo la tierra vegetación: hierbas
alrededor de la tierra. Esta agua fue la que que dan semilla según su género, y árboles
cayó sobre la tierra durante el diluvio en que dan fruto con su semilla en él, según su
tiempos de Noaj. Este fenómeno producía una género. Y vio Elohim que era bueno.” – En
presión atmosférica más alta lo que posibilitaba este pasaje YHWH comienza a tratar con el
que en esta atmósfera hubiera grandes vacío. Fue en este día donde YHWH preparó
cantidades de oxígeno puro lo cual hacía que las condiciones de sustento para toda su
las personas fueran tan longevas en ese creación.
tiempo.
7 H6960 Diccionario Strong.
1:8 “Y llamó Elohim a la expansión cielos.
Y fue la tarde y fue la mañana: el segundo 8 H4725 Diccionario Strong.
día.” – La palabra “cielos”, en hebreo
9 H259 Diccionario Strong.
“shamayim”, está en plural, lo cual indica que
hay más de un cielo. 10 H776 Diccionario Strong.

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Segunda aliyá, 1:14-23 cuando se crea algo grande o trascendente.
Por lo que podemos deducir que en toda la
1:14-16 “Y dijo Elohim: Haya lumbreras en la creación hay tres grandes eventos que son: La
expansión de los cielos para separar el día creación de los cielos y la tierra, la creación de
de la noche, y sean para señales y para los animales del mar y las aves y la creación
estaciones y para días y para años; y sean del Hombre. Como menciona Abarbanel: “la
por luminarias en la expansión de los cielos expresión creó se refiere a algo que no tiene
para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. E precedente13(Énfasis añadido)”.
hizo Elohim las dos grandes lumbreras, la
lumbrera mayor para dominio del día y la Tercera aliyá, 1:24 – 2:3
lumbrera menor para dominio de la noche;
hizo también las estrellas.” – En este pasaje 1:24-25“Elohim dijo: “Que produzca la tierra
YHWH establece lo que serían las señales de toda clase de criaturas vivientes: ganado, los
orden de la creación. Señales que estarían que se arrastran, y bestias salvajes de toda
dadas en el ámbito físico como espiritual. En lo especie”. Y así fue Elohim hizo bestias
físico servirían para medir el tiempo (noche y salvajes de toda especie y ganado de toda
día, días y años, etc.) y en lo espiritual dado especie, y toda especie de animales que se
por las estaciones. Este último término arrastran por la tierra. Y Elohim vio que esto
(estaciones) viene del hebreo “mo´ed11” que era bueno.” – Dijo del H559 14 Anuncio,
significa: tiempo señalado, festival, fiesta, convocar, decidir. Esto da a entender que no
solemnidad. Es decir, que estos elementos son solo palabras, ni acciones al azar. Son el
(lumbreras) serían para marcar los tiempos resultado de una decisión o decreto divino. Estas
señalados o las citas establecidas de la palabras son una convocación a la existencia, el
creación con su Creador, en otras palabras, anuncio de una obra sobrenatural.
para anunciar las fiestas del Eterno. El verbo produzca en el verso 24. del H 3318. 15
Indica movimiento. Dando la idea de que
1:21 “Y creó Elohim los grandes brotaron de la tierra. Este verbo puede expresar
monstruos marinos y todo ser viviente que la idea de dar a luz. (Éxodo 21.22) El texto
se mueve, de los cuales están llenas las parece decir que la tierra dio a luz los animales.
aguas según su género, y toda ave según Un hebraísmo precioso para ilustrar todo el acto
su género. Y vio Elohim que era bueno.” – de creación.
En este pasaje YHWH comenzó a llenar la
tierra con los animales. Ya estaban creadas las
condiciones de sustento para que las criaturas 1:26-27 “Y dijo Elohim: Hagamos al hombre
vivieran. Elohim comenzó a poblar las aguas y con nuestra imagen, conforme a nuestra
el cielo. La Palabra usada para creó viene del semejanza; y ejerzan dominio sobre los
hebreo “bará12” que quiere decir: creación, peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre
creador, crear, criar, etc. Pero lo curioso es que los ganados, sobre toda la tierra, y sobre
esa palabra solo es usada tres veces en todo el todo reptil que se arrastra sobre la tierra.
relato de la creación: En Bereshit 1:1 cuando Creó, pues, Elohim al hombre con la imagen
dice que YHWH creó los cielos y la tierra; en suya, con la imagen de Elohim lo creó; varón
este pasaje en cuestión (Bereshit 1:21) y en y hembra los creó.” – El Rabí Saadia Gaón
Bereshit 1:27 cuando crea al hombre. Lo más
grande de esta palabra es que solo se usa
13 Comentario de Bereshit 1:21, Jumash p.7

11 H4150 Diccionario Strong. 14Diccionario Strong

12 H1254 Diccionario Strong. 15Diccionario Strong.

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concluye que: “Esta es la forma en la que los enlaza con fructificar y el sojuzgarla con
reyes hablaban de sí mismos en plural conocida multiplicar su dominio. Estas dos cosas debían
como plural mayestático. Esta forma de lograrlas progresivamente.
expresarse suele utilizarse en hechos decisivos,
incluyendo aquellos en que se necesita la
intervención Divina.16” Con base a esta 1:29 “Y dijo Elohim: He aquí, yo os he dado
aclaración podemos entender que no se trata de toda planta que da semilla que hay en la
que exista otra Deidad o que el Todopoderoso superficie de toda la tierra, y todo árbol que
consultara a alguien más; sino que se trataba de tiene fruto que da semilla; esto os servirá de
un evento trascendentalmente importante que alimento.” – El hombre en su diseño original
hace que se exprese de esa manera. seguía una dieta vegetariana. Solo después del
Diluvio le fue permitido comer carne.
La palabra usada para imagen es “tsélem17” que
significa: apariencia, figura representativa, entre 1:30 “Y a toda bestia de la tierra, a toda ave
otras. Por lo que podemos entender que YHWH de los cielos y a todo lo que se mueve sobre
estaba creando una figura que lo representaría a la tierra, y que tiene vida, les he dado toda
Él, es decir un representante. Entonces planta verde para alimento. Y fue así.” – Los
podemos afirmar que esa imagen no es solo en animales también eran vegetarianos. La caída
el sentido moral, sino que es mucho más que afectó no solo al hombre, sino a toda la
eso, era más un asunto de dominio y autoridad creación. Es por eso que, en el futuro, cuando
delegada por el Creador sobre el hombre. Como Mashiaj regrese restaurará la creación a su
lo explica cuando establece que este hombre estado original. Es por eso que Yeshayah
dominaría o ejercería autoridad sobre el resto de (Isaías) habla de que el lobo pastará con el
la creación. cordero cf. Yeshayah 65:25

1:28 “Y los bendijo Elohim y les dijo: Sed 2:1-3 “Así fueron acabados los cielos y la
fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y tierra y todas sus huestes. Y en el séptimo
sojuzgadla; ejerced dominio sobre los día completó Elohim la obra que había
peces del mar, sobre las aves del cielo y hecho, y cesó en el día séptimo de toda la
sobre todo ser viviente que se mueve sobre obra que había hecho. Y bendijo Elohim el
la tierra.” – Este verso nos explica un poco lo séptimo día y lo santificó, porque en él cesó
que significa estar bendecidos. La bendición de toda la obra que Él había creado para
fue para que ellos pudieran hacer.” –La Torah nos enseña que el sello de
1. Fructificar del H 6509 18 aumentar,
la perfección de toda la Creación no es el
crecer, fértil, dar fruto, multiplicar, hombre, como piensa la teología humanista,
retoñar producir. sino El Shabbat. Este fue lo que concluyó la
2. Multiplicar H 7235 19 abundancia, creación. Es el más grandioso y especial de los
abundante, aumentar, dominar, días pues es en este dónde toda la creación se
engrandecer, ensanchar. alinea con su Creador.
Estos dos verbos están relacionados con lo que
sigue en el siguiente verso. Llenar la tierra se Este día no solo fue bendecido, sino que
también fue santificado. Es decir, fue apartado
16 IDEM p. 9
de los demás días, hecho especial con un
propósito especial y es la cita que tenemos con
17 H6754 Diccionario Strong. YHWH. De esta forma vemos como el Eterno
hace diferencia al santificar el séptimo día,
18Diccionario Strong cortándolo y separándolo. Los seis primeros
días los nombra con números y al único que le
19Diccionario Strong.

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pone nombre propio es al séptimo llamándolo cuerpo fue hecho a partir de polvo y su alma
Shabat (Reposo). con el espíritu22”

Más adelante designó también un lugar físico 2:8 “YahwehElohim plantó un huerto en
para un templo. Hay tiempos santos y lugares Edén, en el oriente, y puso allí al hombre
santos, tiempos apartados y lugares apartados. que había formado.” – El texto nos enseña
Estos son principios incorporados en la que YHWH creó al hombre fuera del Edén y
creación, que ayudan al hombre a relacionarse después es que lo introduce en el. Se observa
de manera correcta con el Creador. también que primero es creado el Hombre y
después el huerto. Por lo que se pudiera
Cuarta aliyá, 2:4 – 3:21 pensar que YHWH crea el huerto, por causa o
para el hombre.
2:7 “Entonces YahwehElohim formó al
hombre del polvo de la tierra. Sopló en su El vocablo empleado aquí al oriente H6924 23
nariz el aliento de vida, y el hombre vino a indica tiempo pasado. Jeremías 30.20.
ser un ser viviente” – La Palabra usada para Nehemías 12. 46. o eternidad Deuteronomio
formar es “yatsár20” que quiere decir: moldear 33.27. El hecho de que el Edén estuviera al
en una forma; específicamente como el oriente implica que este tiempo pasado
alfarero. Aquí se ve una diferencia en cuanto a representa la eternidad futura, o el estado
la creación de los animales. Esta diferencia perfecto que desea nuestro GadolElohim para
está dada en el hecho de que los animales cada uno de sus hijos. A lo largo de la
fueron creados por su palabra cuando dice: descripción del Edén vemos similitudes con la
haya, sean, etc. Sin embargo, al hombre, la tierra que recibiremos en la eternidad.
Escritura dice que los formó como un alfarero
forma su vasija. Es por eso que Yirmeyahu 2:9 “Y del suelo YahwehElohim hizo
(Jeremías) expone lo siguiente: “La palabra crecer todo árbol agradable a la vista y
que vino a Yirmeyahu de parte de Yahweh: bueno para alimento, con el árbol de la vida
“Baja a la casa del alfarero, y allí te impartiré en medio del huerto, y el árbol del
mis palabras”. Así que bajé a la casa de un conocimiento del bien y del mal.” – En medio
alfarero, y lo encontré trabajando en la rueda. Y del huerto había dos árboles. El árbol de la vida
si la vasija que hacía se dañaba – como y el árbol del conocimiento del bien y del mal.
sucede con el barro en las manos del alfarero–
él volvía a hacer otro vaso según le parecía 2:15 “YahwehElohim tomó al hombre y lo
mejor. Entonces me llegó la palabra de colocó en el huerto de Edén para que lo
Yahweh: “Oh Casa de Yisrael, ¿no podré yo cultivara y lo atendiera.” – acá encontramos
hacer con ustedes como hace este alfarero? – dos palabras claves: cultivar y atender. Estas
declara Yahweh. Como el barro en la mano del traducen de: “abad24” y “shamar25”
alfarero, así son ustedes en mis manos, oh respectivamente. Cuyos significados son:
Casa de Yisrael21” trabajar, arar, culto, desempeñar, ejercer,
honrar,ministrar, prestar, servidumbre, servir,
Rashí comenta que: “Vemos entonces que siervo, sujetar, entre otros; y cercar alrededor
Dios hizo al hombre con materia inferior
(terrenal) y con materia superior (Celestial): su 22Rashí Comentario a Bereshit (Génesis) 2:7. Jumash p.13.

23Diccionario Strong.

20 H3335 Diccionario Strong 24 H5647 Diccionario Strong.

21Yirmeyahu (Jeremías) 18:1-6. Biblia VIN. 25 H8104 Diccionario Strong.

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(como con espinos), i.e. guardar; generalmente y hacer la función del hombre. Cada uno tiene su
proteger, cuidar, centinela, conservar, papel. No es una idea machista determinar
considerar,custodiar, entre otros; cuáles son las funciones de la mujer, puesto que
respectivamente. Por lo que podemos deducir tienen un diseño diferente.
que el propósito inicial era que el hombre
cuidara este huerto y que a su vez esto fuera Hoy en día se lucha por la igualdad de género,
un acto de adoración al Eterno. A nivel de pero esto es una idea contraria a la del Eterno.
remez podemos entender que somos No se habla de que el hombre sea superior a la
responsables de cuidar y proteger las mujer, solo que son diferentes tanto física,
bendiciones que YHWH nos da para usarlas emocional y funcionalmente.
como adoración y servicio a Él.
2:19-20“Y YahwehElohim formó de la tierra
2:16-17 “Y YahwehElohim le ordenó al todas las bestias salvajes y todas las aves
hombre: “De todo árbol del huerto tienes del cielo, y se las llevó al hombre para ver
libertad de comer; pero en cuanto al árbol qué nombre les ponía; y como quiera que el
del conocimiento del bien y del mal, no hombre llamara a toda criatura viviente, ese
debes comer de él; porque el día que comas sería su nombre. Y el hombre puso nombre a
de él, positivamente morirás” – La Escritura todo el ganado, y a todas las aves del cielo, y
nos muestra que el mandamiento o la a todas las bestias salvajes; pero para Adam
restricción estaba en comer el árbol del no se halló una ayudante adecuada” – Uno de
conocimiento del bien y del mal; pero no había los primeros trabajos que tuvo el hombre fue
prohibición alguna en comer el árbol de la vida. nombrar a los animales. Estos nombres
reflejarían su naturaleza y esencia, puesto que
Aquí vemos un mandato que debe recordarle al según la Torah los nombres expresan además
hombre su condición de criatura. Y el beneficio su destino.
que trae para este la obediencia a su creador. Vemos también que el hombre no encuentra, en
Romanos 6. 23. Y el desastre que trae la los animales, su pareja; por lo que se puede
desobediencia. apreciar que el hombre no es compatible
sexualmente con ningún animal. El bestialismo
1 Juan 3.4 Pecar es quebrantar la ley. Y es una afrenta ante el Eterno, como lo expresa la
quebrantar la ley trae muerte. Torah (Devarim 27:21)
Es interesante señalar que el primer pecado
estuvo relacionado con la comida. 2:21-22 “Así que YahwehElohim echó sobre
El hombre perdió su estado de perfección por el hombre un sueño profundo; y, mientras
comer lo que se le había prohibido. Aun las éste dormía, tomó una de sus costillas y
leyes sobre lo que se debe comer son leyes de cerró la carne en ese lugar. Y YahwehElohim,
santidad. Levíticos 11. 43 – 45. de la costilla que le había sacado al hombre,
formó una mujer, y se la presentó al hombre.”
El cumplimiento de los mandamientos eleva al – En el relato de la creación (Bereshit (Génesis)
hombre a las esferas espirituales, pero el 1:27) se nos dice que YHWH crea al hombre,
quebrantamiento de los mandamientos lo pero el detalle curioso es que crea en el mismo
reduce al polvo del cual fue tomado. ser al varón y la hembra. En este pasaje vemos
como Elohim hace una separación.
2:18 “YahwehElohim dijo: “No es bueno que
el hombre esté solo; le voy a hacer una 2:24 “Por tanto el hombre dejará a su padre y
ayudante adecuada”” – La palabra para ayuda a su madre y se unirá a su mujer, y serán una
es: “ézer” que significa: ayuda idónea, ayudador, sola carne.” – Aquí está la base para el
ayudar, socorrer, socorro. Lo que nos muestra matrimonio entre hombre y mujer. La idea es que
que el rol de la mujer no es suplantar al hombre

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sean una ejad (unidad indisoluble) como fueron Torah de YHWH y así lo enseñamos abrimos la
diseñados. puerta para que entre el pecado.
3:4-5 “Y la serpiente le dijo a la mujer:
3:1-3 “Ahora bien, la serpiente era más “Ustedes no van a morir; lo que pasa es que
astuta que todos los animales salvajes que Elohim sabe que tan pronto ustedes coman
había hecho YahwehElohim; y le dijo a la de él se les abrirán los ojos y serán como los
mujer: “¿De veras que Elohim les ha dicho elohim, que conocen el bien y el mal” – Acá
que no coman de ningún árbol del huerto?” vemos que la tentación comienza por un
La mujer le contestó a la serpiente: cuestionamiento de la Torah de YHWH. El
“Podemos comer del fruto de los otros hombre y la mujer tenían el mandamiento de no
árboles del huerto. Es solamente del fruto del comer el fruto, y si lo hacían habría
árbol que está en medio del huerto que consecuencias nefastas para ellos. Lo mismo
Elohim dijo: “No coman de él ni lo toquen, pasa en la vida de toda persona. YHWH nos ha
para que no mueran” – Era algo normal que el dado su Torah y hay bendiciones para el que la
hombre (ser humano) hablara con los animales. obedece y consecuencias negativas para quien
En este texto vemos que no fue una sorpresa la desobedece (Devarim 28). El mensaje
para la mujer que la serpiente le hablara. La trasmitido por la serpiente es que no habría
sutileza de la tentación comienza cuando se consecuencias “…ustedes no van a morir”. La
cuestiona la autoridad; la expresión interrogativa idea era poner en duda la consecuencia y una
¿De veras…? Sublima la segunda intención. Es vez logrado se pondría en duda también en
decir que se nota un profundo deseo de exponer mandamiento.
“otra verdad” paralela o contraria a la establecida
anteriormente. A nivel del remez El comentario del Jumash expone: “La serpiente
entendemosque cuando uno cuestiona la empleó otra artimaña muy conocida por aquellos
Torah está frente a una tentación. Cuando que tratan de racionalizar la Torah para restarle
establecemos o asumimos una posición paralela validez. Ellos sostienen que los que trasmiten e
o contraria a lo que se ha escrito, aunque nos interpretan la Ley de Dios actúan motivados por
parezca “mejor” o más atractivo y decimos frases un deseo egoísta de consolidar su propio
como: “no es tan malo, después de todo” o “eso poder26”. Complementando esto el Rabí Hirsch
no me condena” estamos asumiendo o dice: “Dios no prohibió este árbol debido a que le
estableciendo otra “verdad” que no es una importaran las vidas de ustedes, sino porque Él
verdad establecida por Elohim. La Torah fue está consciente de que, al comer de él, ustedes
dada para obedecerla, no para cuestionarla. alcanzarán una sabiduría mayor y se volverán
Omniscientes como Él. Entonces podrán
Otro detalle importante es la respuesta dada por independizarse de Él27”. Como se ha podido
la mujer. Acá vemos un peligro, que en este apreciar el elemento seductor que usa la
caso abrió la puerta al pecado, y es el hecho de serpiente es la promesa de ser como Elohim y
agregarle al mandamiento palabras que no han que había un sentimiento egoísta en El que los
sido dadas. YHWH nos recalca una y otra vez el privaba de privilegios a los que ellos tenían
hecho de no agregarle ni quitarle a la palabra derecho. Así también sucede hoy. El enemigo
Devarim 4:2: “No añadan nada a lo que yo les nos engaña diciendo que YHWH no quiere que
mando, ni le quiten nada, sino observen los nos divirtamos o que disfrutemos de la vida.
mandamientos de Yahweh su Elohim que yo les Pero si conocemos bien la Torah sabremos que
mando”). La Mujer le dijo a la serpiente que El es todo lo contrario.
Eterno le había dicho que: “no lo comiera, ni lo
tocara” cuando el mandato solo era la
26 Comentario a Bereshit 3:1-5. Jumash p. 17
prohibición de comerlo. A nivel de remez
podemos entender que cuando añadimos a la 27 IDEM

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3:6 “Cuando la mujer vio que el árbol era 3:7“Entonces fueron abiertos los ojos de
bueno para comer, y que era agradable a los ambos, y conocieron que estaban desnudos;
ojos, y que el árbol era deseable para y cosieron hojas de higuera y se hicieron
alcanzar sabiduría, tomó de su fruto y comió; delantales.” –La palabra hebrea para conocer,
y dio también a su marido que estaba con “yadá30”significa: discernir, conocer, doler,
ella, y él comió.” – La mujer, esta vez, miró el reconocer, etc. Lo que nos da la idea de que
árbol de una manera diferente a las que pudiera ellos reconocieron con dolor, es decir, por
haberlo visto antes. Esta nueva manera de verlo experiencia propia las consecuencias de su
era con ojos codiciosos. Es decir, lo miró y lo transgresión.
deseó.
El Rabí Hisch comenta: “La serpiente tenía
Al ver algunas palabras claves de este verso nos razón: se habían vuelto personas ilustradas.
ofrecerán un conocimiento profundo. La palabra Pero lo primero de lo que se dieron cuenta fue
mirar H 7200 28 indica mirar con aprobación. Se de que… ¡estaban desnudos! El hombre no
reflexiona sobre lo que se ve con aprobación. necesita avergonzarse de su cuerpo mientras
Percibir con el corazón Eclesiastés 1.16. esté dedicado al servicio de Dios… Pero si no,
entonces siente vergüenza de su desnudez, ya
Es decir, la mujer aprobó la propuesta de la que esta es la sensación de querer ocultar algo
serpiente después de meditar en los argumentos que no debe ser descubierto y lo está siendo31”
de la misma.
La palabra agradable del H 8378. 29 declara que La respuesta clásica ante una falta es tratar de
le producía el deseo de satisfacerse con lo que mitigar las consecuencias. Es por eso que
veía. trataron de tapar o cubrir la vergüenza de su
El problema de ver radica en la forma en la que desnudez.
vemos. Si lo que vemos lo deseamos para
satisfacer algo en nosotros, lo deseamos para 3:8“Oyeron el sonido de YahwehElohim, que
usarlo como atajo para llegar a un fin que implica se paseaba por el huerto a la hora fresca del
quebrantar un mandamiento del eterno. En ves día; y el hombre y su esposa se escondieron
de obedecer y esperar en Elohim su provisión de YahwehElohim entre los árboles del
para nosotros en ese asunto. huerto” – El pecado produce vergüenza como
vimos anteriormente. Es por eso que al escuchar
La forma equivocada de ver la lleva a codiciar el que Elohim se acercaba se escondieron. A nivel
árbol, como una vía alternativa para llegar a la de remez entendemos que la vergüenza
sabiduría. Rechazan así el conocimiento de producida por el pecado nos hace huir de la
Elohim. presencia de YHWH.
No rechacemos la sabiduría que viene de lo alto.
Proverbio 1.20 – 2.15 Colos.1.9 Stg 3. 15 – 3:10 “Y él respondió: Te oí en el huerto, y
17. tuve miedo porque estaba desnudo, y me
escondí.” – El miedo entró en el mundo por
Como se vio anteriormente la misión principal causa del pecado.
del hombre era evitar que en el jardín entrara el
mal. El hombre había fallado en su misión de 3:12-14“El hombre dijo: “La mujer que
cuidar y proteger el huerto. pusiste a mi lado, ella me dio del árbol, y yo

28Diccionario Strong 30 H3054 Diccionario Strong.

29 Diccionario Strong 31 Rabí Hirsch. Comentario de Bereshit 3:7. Jumash, p. 17.

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 EMC SHALOM INTERNACIONAL
comí”. Y YahwehElohim le dijo a la mujer: comerás de él", maldita será la tierra por tu
“¿Qué es lo que has hecho?” La mujer causa; con trabajo comerás de ella todos los
respondió: “La serpiente me engañó, y yo días de tu vida.” – A veces pensamos que
comí”. Entonces YahwehElohim le dijo a la nuestro pecado solo nos afecta a nosotros, pero
serpiente: “Por haber hecho esto, más la realidad es que afecta a todo aquello que está
degradada serás que todo el ganado y todas a nuestro alrededor, y sobre todo a aquello sobre
las bestias salvajes: Sobre el vientre te lo cual ejercemos influencia. Acá vemos que
arrastrarás y polvo comerás todos los días de toda la tierra fue maldecida a causa del hombre,
tu vida.” – Cuando cometemos alguna falta o todo lo que había sido creado “bueno en gran
transgredimos la Torah de YHWH y somos manera” ahora se volvía hostil. El trabajo que
confrontados, la primera reacción que tenemos había sido un deleite para el hombre ahora se
es la auto justificación, cuyo propósito es evadir volvía una necesidad imperiosa. El Rab Shaúl lo
nuestra responsabilidad o culpar a otros. Este muestra de la siguiente manera: “Pues la
caso es muestra de ello. Vemos que en primera creación aguarda con ardiente anhelo que se
instancia el hombre culpa a la mujer, pero en lo manifiesten los hijos de Elohim. Porque la
más profundo culpa a Elohim por habérsela dado creación quedó sometida al fracaso, no por su
cuando dice “…la mujer que pusiste a mi lado”. propia voluntad sino por la del que la sometió; y
la creación misma está en espera de que la
La mujer por su parte siguió el mismo ejemplo y liberten de la esclavitud de la corrupción, para
en lugar de asumir su responsabilidad culpa a la entrar a la libertad gloriosa de los hijos de
serpiente, que, dicho sea de paso, había sido Elohim. Porque sabemos que toda la creación
creada por El Eterno, o sea que también lo culpó gime unida, y unida sufre dolores de parto hasta
a Él. Pero YHWH es justo y da a cada uno la ahora32”
retribución de sus obras, por lo que comienza a
emitir juicio, primero con la serpiente. 3:19 “Con el sudor de tu rostro comerás el
pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de
3:15 “Y pondré enemistad entre tú y la ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al
mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te polvo volverás.” – La muerte entró en el mundo
herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el por causa del pecado. Como los expresa el Rab
talón.” – Aquí se habla en primer lugar de una Shaúl: “Por eso, como el pecado entró en el
enemistad entre la mujer y la serpiente. Pero si mundo por un hombre, y por el pecado vino la
profundizamos a nivel del remez encontramos muerte, así también la muerte pasó a todos los
aquí la primera promesa mesiánica. La promesa hombres, por cuanto todos pecaron33”. La
de que la simiente de la mujer (Yeshúa) muerte no fue creada, fue una consecuencia de
aplastaría la cabeza de la simiente de la la desobediencia del hombre. Ante todo esto
serpiente (hasatan). surge una pregunta: ¿Qué es la muerte? El
sentido que da la Escritura acerca de la muerte
3:16 “A la mujer dijo: En gran manera está en las palabras de Shelomoh (Salomón):
multiplicaré tu dolor en el embarazo, con “Es que el polvo vuelve a la tierra, como era; y el
dolor darás a luz los hijos; y con todo, tu espíritu vuelve a ha'Elohim, quien lo dio34”. Es
deseo será para tu marido, y él tendrá decir, la muerte consiste en la separación entre
dominio sobre ti.” – El mundo de la mujer, la la parte material del hombre y la parte espiritual.
familia, fue afectado por el pecado de ella. Lo Lo contrario a lo que pasó en Bereshit 2:7.
que había sido un placer o un deleite se
convertía ahora en algo muy doloroso para ella. 32 Romanos 8:19-22. Biblia VIN.

33 Romanos 5:12. Biblia VIN.

3:17 “Entonces dijo a Adam: Por cuanto has
escuchado la voz de tu mujer y has comido 34Qohélet (Eclesiastés) 12:7. Biblia VIN
del árbol del cual te ordené, diciendo: "No

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 EMC SHALOM INTERNACIONAL
3:21 “Y YahwehElohim hizo ropa de pieles ubican el nacimiento de Hevel antes de la caída
para Adam y para su esposa, y los vistió” – y otros lo hacen después de esta. Lo cierto es
Acá tenemos el primer sacrificio expiatorio, que ambos heredaron de sus padres la
hecho para cubrir la vergüenza del hombre. Lo naturaleza caída, y por consiguiente también
que además demuestra, a nivel de remez, que trabajarían por su sustento. Cada uno de los
YHWH quiere que nuestra vestidura sea hijos de Adam siguió un oficio para así obtener
decorosa ante Él. su sustento.

Quinta aliyá, 3:22 – 4:26 4:3-4 “Después de algún tiempo, Kayin trajo una
ofrenda aYahweh del fruto de la tierra; y Hevel,
3:22 “Luego YahwehElohim dijo: “Ahora que por su parte, trajo lo más selecto de las primicias
el hombre ha llegado a ser como uno de de su rebaño. Yahweh le prestó atención a Hevel
nosotros, conocedor del bien y el mal, si y su ofrenda, pero a Kayin y su ofrenda no le
alarga la mano y toma del árbol de la vida y prestó atención. Kayin estaba muy enojado y
come, vivirá para siempre” Por eso puso mala cara” –La ofrenda es un acto de
YahwehElohim lo expulsó del huerto de adoración establecido en la Torah. Pero si la
Edén, para que labrara el suelo de donde lo Torah fue dada en el Sinaí ¿Cómo sabían Kayin
había sacado. Echó al hombre, y puso al y Hevel el asunto de la ofrenda? ¿Por qué
oriente del huerto de Edén los querubines y YHWH se agrada de la ofrenda de Hevel y no de
la llameante espada giratoria, para cerrar el la de Kayin? Acá se encuentra un valioso
camino al árbol de la vida.” – El pecado del argumento y es el hecho de que la Torah es
hombre hizo que YHWH lo expulsara del huerto ETERNA.
de Edén, puesto que el pecado nos aleja de
Elohim. Ahora el hombre tenía las herramientas  Yahweh existe para siempre; tu palabra
necesarias para discernir entre el bien y el mal. permanece firme en el cielo.Tehilim
Es por eso que le fue prohibido comer del árbol 119.89
de la vida.Este árbol ha sido reservado para los  Tu justicia es eterna; tu Torah es
que le sean fieles a Elohim tal como lo expresa verdadera.Tehilim119:142
Yohanan (Juan): “El que tiene oído, oiga lo que  Tus justos decretos son eternos; dame
el espíritu dice a las comunidades. Al que venza entendimiento, para que viva.Tehilim
le concederé comer del árbol de la vida que está 119:144
en medio del jardín del Edén de Elohim35”.  Yo sé por tus decretos de antaño que los
estableciste para siempre. Tehilim
4:1-2 “Y el hombre había conocido a Javá, su 119:152
mujer, y ella había concebido y dado a luz a  “No piensen que yo vine para anular la
Káyin, y había dicho: He adquirido varón con Torah o los Profetas. No he venido a
HaShem. Y había vuelto a dar a luz a su anular, sino a cumplir. En verdad les digo
hermano Hevel. Y Hevel fue pastor de ovejas que mientras no pasen el cielo y la tierra,
y Káyin fue labrador de la tierra.” –El ni siquiera una yod ni una tilde pasará de
comentario del Jumash dice: “La traducción en el la Torah hasta que todo se haya
tiempo pluscuamperfecto sigue la interpretación cumplido. “Por lo tanto, a cualquiera que
de Rashí, y significa que la concepción de Kayin quebrante el más pequeño de estos
había tenido lugar antes del pecado y la mandamientos y así lo enseñe a la gente,
expulsión de Adam y Javá del Edén36”. Algunos se le considerará el más pequeño en el
reino del Cielo. Pero a cualquiera que los
cumpla y los enseñe, a éste lo
35 Apocalipsis 2:7. Biblia VIN.
considerarán grande en el reino del
36ComentarioBereshit (Génesis) 4:1. Jumash, p. 21. Cielo.Matityah 5:17-19

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Con base a que la Torah es eterna, entendemos recuerda Gen 3.9 Demostrando una relación
el hecho de que ambos hermanos trajeran su entre el pecado de Caín y el de Adán. Romanos
ofrenda. Pero, como bien dice el pasaje, las dos 5.12. El pecado pasa a todos por Adán pero
ofrendas no eran iguales. Puesto que una fue del todos somos responsables por nuestros
agrado del Eterno y la otra no. El comentario del pecados.
Jumash expone: “A partir del sutil contraste entre
la simple descripción de la ofrenda de Kayin y la 4:10 “Entonces dijo él: “¿Qué has hecho?
descripción más detallada de la ofrenda de ¡Oye, la sangre de tu hermano me grita desde
Hevel–de los primerizos de su rebaño y de los la tierra!” – La palabra para sangre en hebreo es
más selectos-, los Sabios deducen que la “dam”, pero la usada en este texto específico es
ofrenda de Kayin era de las partes inferiores de “damei”que está en plural. Rashí dice que es
la cosecha de los frutos, mientras que Hevel porque hace alusión a todos aquellos hijos de
eligió únicamente lo más selecto de su rebaño. Hevel que no tuvieron la oportunidad de nacer.
Por lo tanto, el sacrificio de Hevel fue aceptado, Cada vez que ocurre un homicidio no solo se
pero el de Kayin, no37”. Por eso cada vez que está matando a la persona en cuestión, sino que
vayamos a hacer un servicio para Elohim también, a toda la descendencia que hubiera
debemos buscar la excelencia y dar lo mejor de podido tener.
nosotros para el Rey Eterno.
La expresión “me grita” viene del hebreo “tsaac”
4:7 “Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y que significa: clamar, implorar, etc. Un dato
si no haces bien, el pecado yace a la puerta y interesante es que esta palabra deriva o está
te codicia, pero tú debes dominarlo.” – La asociada con “tsedek” que quiere decir justicia.
palabra yace del H 7257 estar agazapado. Como Por lo que podemos concluir que la sangre de
un animal que se esconde para tomar una presa. Hevel imploró a YHWH por justicia o porque se
Parece como si se le diera personalidad al le hiciera justicia.
pecado o la maldad. 1 Pedro 5.8. Romanos
6.12. Hebreos 12. 24.
Este verso no es un acto de juicio;más bien un La sangre habla en el sentido que pide justicia.
acto de misericordia. Es esa guía que nos da el Heb 9.15 y 28. La sangre del Mesías libera del
Eterno cuando vamos por mal camino. Es esa pecado a los que confiamos en su sacrificio
alerta de que podemos desviarnos de la verdad. como nuestro sustituto ante Elohim.

Tenemos que dominar esa naturaleza 4:25 “Y conoció Adam otra vez a su mujer; y
pecaminosa que todos tenemos. El Rab Shaúl ella dio a luz un hijo y le puso por nombre
enseña: “Porque no nos ha dado Elohim un Shet, porque, (dijo ella): Elohim me ha dado
espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de otro hijo en lugar de Hevel, pues Kayin lo
dominio propio38”. Además nos enseña que el mató.” – Shet del H 8352.39 Poner sustituto. Y
dominio propio es un fruto del Ruaj (Gálatas Hevel H 1892. 40 Transitorio, vanidad, ídolo.
5:23). Ver Colos. 3.5 Romanos 8. 13. Kayin del H 6969. 41 endechar, lamentar en un
funeral.
4.9 “Yahweh le preguntó a Qayin: “¿Dónde Este evento refleja la obra del Mesías en cada
está tu hermano Hébel?” Y él dijo: “Yo no sé. uno de nosotros.
¿Acaso soy el guardián de mi hermano?” – La
interrogante que pregunta su lugar o posición
39Diccionario Strong

37ComentarioBereshit (Génesis) 4: 3-5. Jumash, p.21 40 Diccionario Strong

38 2da a Timoteo 1:7. Biblia VIN 41 Diccionario Strong.

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En este mundo solo hay dos tipos de personas
Todos fuimos muertos por causa del pecado, los que caminan tras la luz de Elohim y los que
Efesios 2.1. pero fue colocado un sustituto para no lo hacen y sufrirán gran vergüenza al final de
nuestro Padre, que hizo posible nuestra la historia.
resurrección para vida.
5:24 “Y Janokh anduvo con Elohim, y
Aquí se le otorga otra descendencia. Del H 2233. desapareció porque Elohim lo tomó.” – Este
42 semilla genealogía simiente. La misma evento conocido como la trasposición es una
palabra de Gen 3.15. y 22.18. sombra profética del arrebatamiento que van a
No solo se le daba un hijo sino uno que experimentar los justos de la última generación
continuaría la descendencia santa que llevaría al cuando venga el Mesías.
Mesías – príncipe. Lucas 3. 38. Si es cierto podemos esperar que también Elías
y Moisés estén en un estado ya glorificado.
4:26 “Y a Shet, a su vez, le nació un hijo, y lo Ellos se presentaron a Yeshuah con cuerpos
llamó Enosh. Fue entonces que se comenzó a glorificados. Creo que están en las moradas
invocar a Yahweh por su nombre.” – La celestiales que descenderán en el futuro. Ellos
Palabra invocar en el hebreo es: “cará43” que tres, son testigos de la veracidad de la
quiere decir: invocar, leer, llamar, llevar, resurrección.
nombrar, entre otras. Pero esta palabra esta
modificada por el término “kjalál44” que quiere Lo tomó del H 3947. 45 Aparece 965 veces en el
decir: amancillar,contaminar, degradar, Antiguo Pacto.
deshonrar, envilecer, herir, humillar, inmundo,  Aparece en Gen 2.15. cuando puso al
manchar, profanar, etc. Lo que muestra que la hombre en el jardín de Edén.
invocación referida era en el sentido de profanar.  Gen 24.7 Toma a Avraham para llevarlo a
En otras palabras, ellos comenzaron a profanar la tierra prometida.
el Nombre Kadosh (Santo) de YHWH, el cual es  Salmo 49.15. Tomar para llevar a la
bendito por los siglos de los siglos Amén. presencia de Elohim, luego de la
redención de la muerte.
Sexta aliyá, 5:1-24
Esta palabra refuerza la idea de que Janokh se
5:22 “Y Janokh anduvo con Elohim encuentra en un estado glorificado.
trescientos años después de haber
engendrado a Matusalén, y engendró hijos e El Edén y la tierra prometida, son lugares
hijas.” – La Expresión “caminó con Elohim”es un representativos del futuro glorioso que anhela el
hebraísmo que significa o es sinónimo de llevar pueblo de Elohim.
una vida de obediencia a YHWH, o sea, cumplir
sus mandamientos. Séptima aliyá, 5:25 – 6:8
Se dice lo mismo de Noe en Gen 6. 9. En Isaías
2. 5 se le hace este llamado a caminar tras sus 5:29 “Y le puso por nombre Noaj, diciendo:
luz al pueblo de Elohim. Este nos dará descanso de nuestra labor y
del trabajo de nuestras manos, por causa de
la tierra que HaShem ha maldecido.” – La
palabra hebrea para descanso aquí usada es
“nakjám46” que quiere decir: aliviar,aplacar,
42DiccionarioStrog

43 H7121 Diccionario Strong. 45Diccionario Strong.

44 H2490 Diccionario Strong. 46 H5162 Diccionario Strong.

13
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consolar, entre otras. Lo que enseña que Noaj (Teshuvá) a Él y a su Torah. Desde Noaj vemos
aliviaría o atenuaría el trabajo. Según Rashí, fue como se aplica la gracia del Eterno sobre los
él quien comenzó a hacer los instrumentos de hombres para que él y su familia se salvaran.
trabajo para la agricultura que facilitó el trabajo
de la misma.
Conclusiones
6:2 “los hijos de Elohim vieron que las Podemos decir que todo lo que Elohim crea es
hijas de los hombres eran hermosas, y bueno y de la manera que lo estableció así es
tomaron para sí mujeres de entre todas las
hasta hoy. Y cuando el hombre se sale de los
que escogieron.” – En los primeros capítulos
principios de su origen termina trayendo muerte
del libro de Enoc se nos proporcionan muchos
detalles de la historia humana que la Biblia no sobre su vida.
cubre. Pongamos especial atención a lo que dice Seamos obedientes desatando bendición sobre
este libro sobre el período transcurrido entre la nuestras familias. Amen.
Creación y el Diluvio de Noé. Se nos dice que
desde la creación y hasta los días de Noé, Dios NOTA: Los comentarios citados en esta parashá del Dr. S. K. Blad son
utilizados bajo su autorización.
asignó a un grupo de ángeles para que cuidara
la tierra (Ver Salmo 91:11 para el ministerio Fin de la Parashá.
actual de los ángeles). A estos ángeles el Libro
de Enoc les llama los "Vigilantes". Este grupo Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
de ángeles era de 200 en número. Pero un día establecida en EMC SHALOM
estos ángeles "Se llegaron... a las hijas de los INTERNACIONAL como ministerio de Raíces
hombres y les engendraron hijos... porque vieron Hebreas y son pilares que defendemos y
"que las hijas de los hombres eran hermosas exponemos en la predicación del único
tomaron para sí mujeres, escogieron entre evangelio que los primeros emisarios
todas". (apóstoles) pregonaron con un solo propósito.
Restaurar el Reino de Israel. Hechos 1:6 y
6:6 “Y Yahweh lamentó haber creado al dirigido a los destinatarios establecidos en
hombre en la tierra, y se le entristeció el Santiago 1:1 y 1 de Pedro 1:1. “ LA CASA
corazón.” – El comentario del Jumash dice: “… PERDIDA DE ISRAEL”.
la Torah emplea términos humanos para
describir a Dios “acongojándose”. Dios no infligió El mismo Rab Shaul (apóstol Pablo) emisario
este castigo por capricho, por así decirlo. Recién por excelencia para todos los gentiles sabía de
después de que el hombre se hubo impregnado antemano que su foco de alcance era
de maldad hasta niveles irremediables, dejó de solamente las doce tribus dispersas llamadas
lado el Atributo de Compasión y adoptó el “ovejas perdidas de la casa de Yisrael”. [Melo
Atributo de Justicia47”. Ha Goyim] “Los justos de las naciones”
Hechos 26:7 Es el cumplimiento de esta misma
6:8 “Mas Noaj halló gracia ante los ojos de promesa que nuestras doce tribus esperan
HaShem.” – El hecho de la gracia no comienza obtener, resueltamente haciendo sus actos de
con el BritHadashá (lit. Pacto Renovado o lo que adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es en
se conoce como Nuevo Testamento) sino que relación con esta esperanza, su Majestad, que
siempre ha existido. Esta gracia forma parte de hoy soy acusado por los judíos!
la misericordia de YHWH. Es el favor inmerecido
que El Eterno tiene para con todo aquel que se PD: Este documento es comentado
vuelve de sus malos caminos y regresa semanalmente en vivo y en directo en nuestras
clases por internet cada Shabbat de 9 AM a 12
47 Comentario del Libro de Enoc Capitulo 6 M a través dewww.gotomeeting.com y el ID;

14
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para ingresar al canal de EMC SHALOM
INTERNACIONAL es:
ID :463 703 117

Nuestro único deseo a través de este material

es que tú y los tuyos sean más que bendecidos
por un entendimiento superior de las escrituras;
moviéndonos del mensaje subjetivo de hoy y
casi místico. A lo objetivo del mensaje, con una
mayor certeza idiomática y envuelto en su
ambiente cultural respectivo, dándonos así la
mayor solides interpretativa de los textos.

Todos los creyentes en el Elohim de la Biblia

tienen un común denominador y un solo deseo.
Y es establecer un “avivamiento” tan poderoso
que traiga la presencia de El Rey de reyes y
establezca su Reino de una vez y para siempre;
pero lo único que traerá esto a la congregación
de los santos de Yisrael es “LA HISTORIA
BIBLICA” volver al fundamento y forma inicial
de la FE Hebrea. Y este documento, así como
la clase de Toráh de cada Shabbat, es eso…
conocer la historia espiritual de un pueblo
“YISRAEL” y vivir como si nosotros fuéramos la
continuación y conclusión de esta hermosa
historia de amor.

Estamos muy agradecidos por tus aportes a

nuestro ministerio.
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Nos está permitiendo ir a mayor excelencia
SHALOM LEKULAM.

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