Modulo de Teoria Del Aprendizaje Grupo 1 Sabado
Modulo de Teoria Del Aprendizaje Grupo 1 Sabado
Modulo de Teoria Del Aprendizaje Grupo 1 Sabado
Teorías del
Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
VALORES:
Honestidad
Compromiso
Responsabilidad
Trabajo en equipo
Respeto
Ética
Equidad / género
Transparencia
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Curso: Teoría del Aprendizaje
OBJETIVOS GENERALES:
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Concepto de aprendizaje
Al momento de hablar sobre una teoría debemos hacerlo teniendo en cuenta que
las teorías surgen como respuestas a las preguntas que se hacen los
investigadores.
Las teorías del aprendizaje son aquellas
que realizan la descripción de un proceso
que permite que una persona o un animal
aprendan algo. Estas teorías pretenden
entender, anticipar y regular la conducta a
través del diseño de estrategias que
faciliten el acceso al conocimiento.
Por lo que una teoría del aprendizaje se
define como un conjunto de diferentes
conceptos que observan, describen, explican y orientan el proceso de aprendizaje
de las personas y todo lo que se relaciona a este proceso.
Diferentes Clasificaciones
Para comprender las diferentes Teorías del Aprendizaje que con el largo de los años
nos han ayudado a comprender mejor el aprendizaje en nuestros alumnos, aquí
detallamos una lista de Teorías del Aprendizaje, autores y características principales
que nos enseñan lo fundamental para la educación; ya que proporcionan una base
teórica para el diseño de estrategias pedagógicas y para la comprensión del proceso
de aprendizaje.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Enseñar- Educar
Educar y enseñar. Muchas veces se usan los dos términos queriendo expresar lo
mismo. Lo cierto es que se trata de palabras con un significado muy diferente.
Se entiende por:
En la rama de la educación,
podemos definir qué se aprende, a
adquirir conocimientos, no solo de
forma cognitiva, sino también
haciendo o construyendo.
Donde cada uno de los seres
humanos podemos aprender de
diferentes maneras; pues tenemos la
capacidad según nuestras habilidades.
¿Qué se enseña?
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Cuadro Descriptivo
Licenciatura en Educación Primaria.
Participante: _____________ Cédula: ___________
Facilitadora: ______________ Fecha: ____________
Palabras Concepto Representación gráfica
Español Inglés
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Conclusiones
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La psicología cognitiva: surge desde un grupo de personas del ámbito científico que,
tomando los aportes de la revolución cognitiva y en función de los aportes de otras
disciplinas de la misma revolución, vuelven a colocar la mente como el objeto de
estudio de la psicología.
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observación hipotética, supone, conjetura cómo son esas estructuras y cómo son
esos procesos.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Ensayo de opinión
Licenciatura en Educación Primaria.
Participante: _____________ Cédula: ___________
Facilitadora: ______________ Fecha: ____________
TÌTULO:
INTRODUCCIÒN:
DESARROLLO:
CONCLUSIÒN:
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Según MACKENZIE (1977), lo único que tienen en común las diversas formas de
conductismo desarrolladas antes, durante y después del neo-conductismo es una
determinada concepción de la ciencia y su metodología, careciendo de un núcleo
teórico común: «El conductismo fue el único -o al menos el más detallado,
intransigente y sofisticado - intente serio que nunca se había hecho para desarrollar
una ciencia sobre principios solamente metodológicos» (MACKENZIE, 1977, pàg.
142 de la trad. cast.). Necesariamente el conductismo ha de ser algo más para
constituirse en un programa de investigación: ha de disponer de un marco
conceptual. En la filosofía de la ciencia actual (por ej., KUHN, 1962; LAKATOS,
1978) no se acepta que se pueda hacer ciencia sin teoría. Además de la convicción
positivista, que sin duda forma parte del núcleo central del conductismo, ha de haber
otros rasgos conceptuales comunes para que podamos hablar de un programa de
investigación conductista. En opinión de POZO, el núcleo central del conductismo
está constituido por su concepción asociacionista del conocimiento y del
aprendizaje. Situado en la tradición del asociacionismo que nace en
ARISTOTELES, el conductismo comparte la teoría del conocimiento del empirismo
inglés, cuyo exponente más lúcido es la obra de HUME (1739/1740) “A treatise of
human nature”. Según HUME, el conocimiento humano está constituido El
conductismo como programa de investigación exclusivamente de impresiones e
ideas. Las impresiones serían los datos primitivos recibidos a través de los sentidos,
mientras que las ideas serian copias que recoge la mente de esas mismas
impresiones, que perdurarían una vez desvanecidas estas. Por tanto, el origen del
conocimiento serían las sensaciones, hasta el punto de que ninguna idea podría
contener información que no hubiese sido recogida previamente por los sentidos.
Pero las ideas no tienen valor en sí mismas. El conocimiento, al igual que toda
conducta, se alcanza mediante la asociación de ideas o bien son elementos unidos
según reglas sintácticas (reglas que determinan como se debe asociar lo que captan
nuestros sentidos y conforman las ideas de nuestra mente). Así, la CONDUCTA,
toda conducta surge por asociación, especialmente las referidas a la generación del
conocimiento en el ser humano. De acuerdo a la concepción empirista-
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Curso: Teoría del Aprendizaje
2. Semejanza: los diferentes estímulos tenderán a asociarse con otros que les son
parecidos, por lo que pensar en un determinado concepto llevará con mayor
probabilidad al pensamiento en un concepto semejante.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
En resumen, Mill sugiere que las ideas complejas (1) pueden descomponerse en
dos o más ideas simples y (2) se forman a través del emparejamiento o relación
repetida de estas ideas simples. Es decir, todas las ideas, no importa lo complejas
que sean, son el resultado de ideas simples, que de hecho son el producto de
sensaciones simples que se han ido relacionando entre sí por la leyes o principios
de la asociación. Los principios o leyes de la asociación serán, a su vez, el núcleo
central de la teoría psicológica del conductismo. Con diversas variantes, todos los
conductistas las adoptan como elemento fundamental para la descripción o, en su
caso, explicación de la conducta animal y humana. Dado que inicialmente somos
una tabula rasa y todo lo adquirimos del medio por mecanismos asociativos, es
lógico que el conductismo tomara como área fundamental de estudio el aprendizaje:
la estructura de la conducta sería una copia isomórfica (que posee la misma forma)
de las contingencias o variaciones ambientales. Para estudiar cómo se establecen
esas asociaciones, nada mejor que elegir un organismo simple en una situación
simple: la rata o la paloma en una caja trucada o en un laberinto. La
descontextualización y simplificación de las tareas son características de todo
enfoque asociacionista, por razones que analizaremos más adelante. Las ratas, por
ejemplo, han de enfrentarse a tareas sin sentido, que son, totalmente arbitrarias.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Otro de los rasgos típicamente atribuidos al conductismo es que es una teoría E-R
(estímulo -respuesta). La protesta conductista por esta atribución es prácticamente
unánime. De hecho, los dos procedimientos experimentales básicos del
conductismo, a cuyo estudio están dedicados sus principales teorías, no responden
al esquema E-R. El condicionamiento clásico establece originalmente una
asociación ESTÍMULO-ESTIMULO, mientras que el condicionamiento operante
implica una asociación RESPUESTA-ESTIMULO. Ahora bien, cuando se considera
al conductismo una teoría E-R, independientemente del procedimiento experimental
empleado, lo que se está haciendo, en nuestra opinión, es señalar su carácter
atomista y elementalista, derivado directamente del núcleo asociacionista, por el
que toda conducta, por compleja que sea, es reducible a una serie de asociaciones
entre elementos simples, en este caso, estímulos y respuestas. Este elementalismo
si es, a nuestro entender, un rasgo constitutivo del programa conductista. Lo que ya
no se deduce lógicamente de la aceptación del asociacionismo conductual, y suele
atribuírsele también a partir de su consideración como teoría E-R, es la equiparación
de aprendizaje con conducta.
Es bien cierto que, durante muchos años, los conductistas definían al aprendizaje
como un «cambio en la conducta». De esta forma quedaban excluidos los efectos
del aprendizaje latente (por ej., BRODGEN, 1939; TOLMAN y HONZIK, 1930), que
se produce en ausencia de conductas observables. Sin embargo, la necesidad de
que el aprendizaje se manifieste en una conducta observable, solo se sigue de las
asociaciones E-R o R-E, que implican una respuesta por parte del sujeto, pero no
de las asociaciones E-E, que constituirían un modelo adecuado para los efectos del
aprendizaje latente (ZURIFF, 1985), por lo que, dentro del conductismo, puede
diferenciarse entre aprendizaje y conducta. Otro de los rasgos que suelen
considerarse definitorios del conductismo es su ambientalismo. Es bien cierto que
PRINCIPIOS O LEYES CONTIGUIDAD SEMEJANZA CONTRASTE FRECUENCIA
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
considera como uno de los cimientos del edificio conductista (por ej., BOLLES,
1975; REVUSKY, 1985: ROITBLAT, 1987: SEUGMAN, 1970). Dado que el principal
objetivo del conductismo es la conducta humana, debe asumir que el aprendizaje
es un proceso general, ya que, de lo contrario, no podría generalizar de las simples
situaciones artificiales de condicionamiento con ratas a la conducta humana
compleja. El conductismo sostiene para ello tres tipos de equivalencia. En primer
lugar, todos los estímulos o respuestas son equivalentes, es decir, cualquier
estímulo puede asociarse con la misma facilidad y siguiendo las mismas leyes
asociativas a cualquier otro estímulo o respuesta. En otras palabras, toda situación
de aprendizaje estará controlada únicamente por las leyes formales de la
asociación, sin que el «contenido» de los términos asociados afecte al aprendizaje.
Un segundo principio de equivalencia hace referencia a la universalidad filogenética
de los mecanismos asociativos. Un último principio, necesario tras el anterior,
establece la equivalencia entre todos los organismos de una misma especie. Es
indudable que el conductismo ha despreciado habitualmente las diferencias
individuales. No podía ser menos: todas las tabulas rasas se parecen. Una vez más,
el asociacionismo conductual niega un valor funcional al organismo, como especie
o como individuo, en el proceso del aprendizaje. Es lícito, por tanto, afirmar que el
conductismo carece de sujeto o que, en último extremo, si lo tuviera, su
«arquitectura funcional» (PYLYSHYN, 1984) sería una réplica de la estructura de la
realidad, de acuerdo con el principio de correspondencia. Este es el principal
corolario que se deriva de la asunción del asociacionismo en psicología. Y es un
corolario que SKINNER (1978), con su coherencia característica, ha sabido extraer
cuando afirma que «la asociación cognitiva es una invención. Aun cuando fuera real,
no sería capaz de explicar mucho más que las contingencias externas que le sirven
de modelo».
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Curso: Teoría del Aprendizaje
esfuerzos experimentales a rebatirse los unos a los otros (YELA, 1980). De esta
forma, el conductismo deja de constituir un programa progresivo, en la terminología
de LAKATOS, siendo incapaz no solo predecir hechos nuevos sino incluso de
explicar las múltiples anomalías que en el curso de sus experimentos sobre
condicionamiento habían ido surgiendo. En estas condiciones, el programa
conductista se hallaba escasamente preparado para afrontar la irrupción de un
nuevo enfoque psicológico, el procesamiento de información, que, amparado en la
revolución tecnológica promovida por la Segunda Guerra Mundial, ofrecía la
promesa de recuperar para la psicología todos aquellos procesos mentales que
habían estado ignorados durante el predominio absoluto del conductismo.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
A continuación, nos ocuparemos de este programa, para más adelante volver sobre
las otras dos opciones. El neo-asociacionismo cognitivo Como consecuencia de las
anomalías señaladas y de la incapacidad de respuesta teórica del conductismo, en
los últimos años se ha producido, según algunos autores (AGUADO, 1983;
BOLLES, 1985a; DICKINSON, 1980), una auténtica revolución paradigmática en el
estudio del aprendizaje animal. El nuevo programa surgido de esa revolución
supone fundamentalmente una liberación del núcleo conceptual del conductismo,
eliminando algunas prohibiciones innecesarias, en especial el rechazo de los
procesos cognitivos, al tiempo que profundiza en sus supuestos asociacionistas. El
auge de este nuevo movimiento está vinculado al crecimiento de los estudios sobre
cognición animal (HULSE, FOWLER y HONIG, 1978; ROITBLAT, 1987; ROITBLAT,
BEVER y TERRACE, 1984; SPEAR y MILLER, 1981). Según RESCORLA (1985,
pàg. 37). El nuevo programa reconoce la complejidad de los conocimientos
adquiridos por los animales. Sin embargo, mantiene como único mecanismo de
aprendizaje la asociación y como única variación dentro del mecanismo las
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
otro tipo de aprendizajes más complejos (DICKINSON, 1980), si bien los límites del
aprendizaje asociativo no quedan definidos con suficiente claridad.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
resultan para conocer empíricamente los limites no solo del proyecto asociacionista,
sino también del resto de los programas de investigación. El conductismo en la
actualidad Aunque se ha llegado en algunos casos a certificar la muerte del
conductismo, lo cierto es que, además del programa de investigación que acabamos
de comentar, que posiblemente constituye la más sólida y fecunda continuación del
conductismo original, hay algunos signos de vida, e incluso de vitalidad, en el
conductismo. Desde luego, como dice el profesor SEOANE, (1982b) si el
conductismo está muerto, entonces es un «muerto viviente». De entre los zombies
conductistas sin duda el más perseverante y tenaz es SKINNER. Criticando y
despreciando al mismo tiempo a la psicología cognitiva (SKINNER, 1978, 1985) su
obra sigue fiel a sí misma y en constante crecimiento (SKINNER, 1981, 1983, 1984).
Si resulta difícil compartir sus ideas, es justo reconocer la coherencia con que
siempre las ha mantenido. Su conductismo consecuente, más que radical,
constituye sin duda una de las aportaciones más relevantes para la psicología
científica. Aunque existen otros muchos autores que, en estos tiempos difíciles, se
siguen reconociendo a sí mismos como conductistas (por ej., BLACKMAN, 1983;
EYSENCK, 1986; RACHLIN, 1986: ZURIPF, 1986 y un largo etcétera), tal vez la
mayor continuación del conductismo se produzca fuera de su propio territorio, o al
menos en las lindes del mismo. Existen numerosos autores que desde posiciones
claramente conductistas han ido acercándose a los presupuestos cognitivos,
encontrando que, tal como hemos intentado mostrar, ambos supuestos no son
necesariamente incompatibles.
Todo depende del tipo de conductismo y cognitivismo que se asuma. Entre estos
proyectos «mixtos» cabría citar la teoría del aprendizaje social de BANDURA (1977)
y su más reciente teoría de la autoeficacia (BANDURA, 1986), y las posiciones
mediacionales de KENDLER, (1981), OSGOOD (1986) o ROSENTHAL y
ZIMMERMAN (1978), o la teoría de la instrucción de GAGNÉ (1975, 1985). Si bien
es cierto que la mayor parte de estos proyectos van virando cada vez más hacia
posiciones de procesamiento de información, sigue habiendo una influencia
conductista en todos ellos, una influencia no solo metodológica, sino también teórica
que posiblemente ha hecho más fácil su acercamiento al procesamiento de
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Curso: Teoría del Aprendizaje
información. Pero donde más vivo sigue el conductismo es allí donde siempre se
preocupó por estar. Si la posición académica del conductismo se tambalea
gravemente, su posición fuera de la Academia resulta bastante más holgada, en
especial en su aplicación a la modificación de conducta. Si bien es cierto que el
trabajo en este campo tiende hacia un eclecticismo creciente, una nueva mixtura de
conductismo y cognitivismo (BOTELLA, 1986: MAHONEY, 1974; MAYOR y
LABRADOR, 1984), es justo reconocer que la mayor aportación teórica ha
provenido de posiciones conductistas. Aunque las teorías conductistas del
aprendizaje sean insuficientes para dar respuesta a más de un problema relevante
en la modificación de conducta, la supervivencia del conductismo en este y en otros
campos depende en gran medida de la aparición de teorías o programas
alternativos más potentes, con un exceso de contenido empírico con respecto a lo
ofrecido por el conductismo. En el estado actual de la psicología, más allá de
alternativas prácticas como las terapias cognitivas (p. ej., MAHONEY, y FREEMAN,
1985), esto equivale a afirmar que los días de vida del conductismo dependen de la
capacidad de la psicología cognitiva, y más específicamente del procesamiento de
información, para proponer una teoría del aprendizaje teórica y prácticamente más
progresiva que el conductismo y sus continuaciones actuales.
El conductismo ortodoxo.
Ortodoxo: Que sigue fielmente los principios de una doctrina o que cumple unas
normas o prácticas tradicionales, generalizadas y aceptadas por la mayoría como
las más adecuadas en un determinado ámbito.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Unidad N° 3.
La teoría socio histórica de Vygotsky es una teoría psicológica del enfoque socio
histórico que pone de manifiesto la compenetración activa de los niños con su
entorno y en la que se destaca el papel de la socialización como proceso de
desarrollo cognitivo.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
sobre todo de los recursos y estímulos internos del sujeto, como si fueran
herramientas físicas.
Este teórico considera que el aprendizaje es un producto de la interacción social y
cultural, pues considera al sujeto como un ser eminentemente social, y por
consecuencia el conocimiento como producto.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Concepto: El aprendizaje por imitación implica que haya al menos dos personas
implicadas en el proceso: una que actúa como modelo de un determinado
comportamiento y otra que lo imita. Se basa en que aprendemos observando a otros
individuos y luego reproduciendo lo que hacen.
Así, los niños aprenden por imitación las conductas que observan en los adultos
que los rodean: familia, maestros, compañeros, pero también lo que ven en la TV o
en YouTube.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Concepto:
Enfoque: Es analizar estudiar o examinar un asunto para adquirir una visión más
clara.
Teoría: Es un conjunto sistematizado de opiniones o ideas sobre un tema
determinado no comprobado prácticamente.
Modelo es un marco conceptual.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
También analiza el papel del adulto como modelo a seguir, para entender
situaciones desconocidas en un ambiente cotidiano, a través de comunicación
emocional y no verbal (gestos y lenguaje corporal) (Candia, 2006).
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Curso: Teoría del Aprendizaje
El aprendizaje situado, en la
perspectiva de la cognición situada
es un producto de la interacción
entre agentes y elementos del
entorno; donde la utilización y
adecuación de las herramientas con
el medio circundante se tornan
como premisas particulares en la
construcción del conocimiento.
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Curso: Teoría del Aprendizaje
TRABAJO FINAL
20 %
“Enfoques, modelos y teorías”
Grupo N°1:
- Interaccionismo social: Feuerstein, Reuven.
- La participación guiada: Rogoff, Bárbara.
Grupo N°2
- Aprendizaje dialógico: Haberman, Jürgen. Freire, Paulo
- Aprendizaje comprensivo: Perkins, David.
Grupo N°3
- Inteligencias Múltiples: Garder, Howard.
- Inteligencia emocional: Goleman, Daniel
Grupo N°4
- Aprendizaje cooperativo: Johnson, David y Johnson Roger
- Aprendizaje situado: Brown, Collins, Duguid, Lave, Wenger,
Resnick, Engeström, Salomon.
Conclusiones
Bibliografía según las normas APA
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Curso: Teoría del Aprendizaje
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Curso: Teoría del Aprendizaje
Los grandes procesos de cambios sociales, políticos y culturales de fines del siglo
XX.
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WEBGRAFÍA
libre.https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Aprendizaje&oldid=15656384
https://epperu.org/teorias-del-aprendizaje/
https://norapandol.com/blog/4_cual-es-la-diferencia-entre-educar-y-
ensenar.html
https://es.bab.la/diccionario/espanol/ortodoxo
https://www.studocu.com/es-ar/document/instituto-superior-de-formacion-
docente-no-41/psicologia-y-cultura-sociales/teorias-cognitivas -del-
aprendizaje-cap/42891816
http://file:///C:/Users/yarie/Downloads/toaz.info-conductismo-como-
programa-de-investigacionpdf-
pr_5c98434f112e28e466bdaa8c3cc42b9c.pdf
la-equilibracion-piaget/
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BIBLIOGRAFÍA
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