Indice

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t: Teat:ro
Umt poética del estilo
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!.& re!!ilOOr!MblU(l,ad

\ ta danza: et retumbar de una

Danza Fonmiy figura
eme
ta mcvimiento
El es·una escritura. El mciintl'tJe: -·"'""'''"' ..._?
La dvllizadón de

Falsos pares de oposiciones

Clásicos Rcllexmnea
·· · $obre el a"1.e.n
Uno comercia con ellos, los piensa Ocnend

Ética y moral
Pasión y deberMANANTIAL
Sujeto y estado
Estilo y estética
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 Una poética. del estilo 21 22
. . .
partes: en la. primera trabajaremos estos falsos pares de opuesws y en la se- P':'_iem'1"' un por0 nq11í e1 problema dr. la J!loral y de la ética y vayamos ni
retomaremos una pregunta muy Interesante COI} relación al ac· \. b
tor como nada. donnimn-. en las <:'otfdlnnas: et tcnlro va a mnena?.ar las
fnrfrn!': 1'nfídiannc: mmr¡uf' J;¡"' src1 ia misma '}Ue hay en ca-sa. Va a
Orden suplementario Orden sot1hl {Para todosJ mnrrmzM c-nHdhmas p;;ra n·v("inr alj:!o del orden de lo dormido en
·----- {'<:;;1" forninc:: l<t pni;ifm; tri pasión corno ne;.¡;adún de la. forma. en términos de
JrnCA MORAL t'dte7.a Voy i1 dnrk:c; un f:i!'mpto dasic-o. ¿cómo represemar un J.trito? ¿,romo
que se :"'lrma Bueno/Malo en f'l frntrn? t'.cómn rcpresrnta.rlo en la escultura.? ¿cómo re-
Si {del acto) Verdadero/falso prf's{"nla.rln en In pín1 un(? Un f!ñlo. una boca dcfonnada. En la estctirn que
Si/No llamaré dt" ln murrte. ln del. f!rita intentarla ir más allá del
Este orden suplementario no es frknl df' bdk7.R. dr e-rimo debe Sf'r (!rito. ff)'.!uradc en df:tenmnada época
opuesto ni complementarlo Oposiclonefl necesarias. hi .. F:n r ... 1.- t·i·Hruc-n. f>I ;!rilo n.•vda la óe un SuJelo del
al orden social. to EXCEDE <·tfüur:!:.!e.s. <k tm !!tito. t'topum· la nrild{m <'n <:-l tti\'t'\ dt'l uno. ·
Lb DESORGANtZA ·:ez. Determina_ et buen o mal gusto. y ne) <'l'li 11n r.!rilo parndi,:!mati('(). Sera L'l estéuca· del saber la
pero jamás el gusto mismo. 011 r \'·a :t inkntar un e.rilo qu<' rrpr<'!i'<"lll<' a todos.
' En r.i;;tn dr l:t mm.•rtr. que intf'nla ·<'apturar el pasaje de un f.'.Sta-
ESTIJ..O ESTETICA do a olro. dt-1 dd entonces. la
es un Si creador Fwldamento del Arte d;.1 dr un 5ufrto. ·
"COMUNlCA" la existencia producción de ta belleza 1...., mut"r1 r f'!'I: ¡¡¡;,iic:naüie en ·el Otro. ya que es Jo único que él
..ESCRIBE'" de "UN" Sujeto ESTEnCAS: rn rn rm m.- puedr· drdr C'i:tmo rrprc·· .. Mr- puede de'-i1 cómo repre.qcntar
No yem en Jos mgnos. ni et Ji DEL SABER tanta!' ros.'11'. prro rm mi murrt.<'. Sí. la rnurrle. pero no mi muerte. Mi muer·
! ius ÁCtOS que produce. (pennanenda/clasidsmo} ((• qor'da :f'OfllO y tietnpo fuera del espacio- y del tiempo. "lrre·
2) DE lA MUER!& prt"!l:rnt:lhk- por
ltransformación/vanguardial El mit> inl("rt1n C'IZ<' momc:nio nrr.e!o11ídnd de morir.
Esta r1'tftif'n la qur detcm1ina. a dt" las épocas. a las vanj!uAr-
ln que- !':C' nmnbrn c-n d orden de lo social <"Omo -vanguardia". Esp&cio
En. el orden social vamos a colocar. la Moral. esta pertinencia de la con- qOt' no ¡mdrfl Hc-nm-k1 ror lo tiempo.
ducta. de Sujetos entre ob'Os. Vamos a situar allí un par de oposición nuevo. J..1 \'ant?nardin urm nrrrl'tidad del ordrn No lo rompe. no
nuevo quiere decir que no vamos a oponer moral y ética. sino que vamos a c:ní"k otrn FZfno qut" nbsoTbkln por es<- orden.
oponer términos en la moral misma. qrn· n b rn rotidimm y V('('(".!'l: In en Jos sllhinos..
. Bueno y malo: verdadero y falso. Y si y no. el par más simple. Estas opo·· t..1 ''Plnri:rnm:Hn tAmbi{n una Ot"Ct"stnad de lo social. No nin-
sklones en el orden de lo social. son oposiciones que son necesarias...hu- (!ún ndn C'T1'Rdor. absoluto ..
manas.. y ctllturales. con las que el Sujeto se encuentra en el comienzo mts· {)nrmimos t:'n la C'OUóia11íCiCiM
mo. Es aquello que determinara el buen y mal gusto. pero jamás el rllff'T1'm:if\ rle rsl'.'
mfsm.O, que este eS aquello que implica •no dectr SÍ, alli don.de delDCllíl.OS
decir
Del otro lado vamos a colocar una tomamos de Alfred Jany.
un&a1..>1a. es El lo llamaba B lSOO. el untverso su-
Si decimos dlremos que no es opuesto,
complementario del No es oomplement.a:rio orden social.
no es opuesto al orden social y no puede completa.r a ese orden. Es siempre
un en más al orden social. Por más políticas culturales que intentemos.
Este nivel suplementario del Sujeto excede y desorganiza el orden social
cada Ve% que crea. Es la desorganización necesaria de un orden. para que
haya acto creador. Pues de no haber Ja desorganización de un orden. el acto:
creador será un dormir en las cva1diciones de la estética de la np:ni("nri:t. la artística,
La ética es una existencia que se afirma. idrtt intrmpnrnl: un que fuera al fin.

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 Una. poética del esalo 23

d fin de la diaiéctft'll; Sujeto. la beUé1..a e;:,H:tica ·adormece ·no hay sólo_:'hay qcl'acfo
digm.·Ulca de Ja rerm1c1Uacióu dd Sujcio y umrnL creador no se enseña. se pósee. ·se toma· Cuando se ·está' excluido.dé:<ella· 10
.. -Así romo la estéUea de la· muerte pr;ctendia atrapar el punto de lnuisfor·' úhico qué pooemos decir es que ciertamente se lo Cuando se la.· sopor-
madón. la esléUca dcl saber pretende atrapar d punlo de permanencia. de ta. simplemente se la ejerce. Que haya Uno que no ceda.
. clemidad de lá belleza. ·ne una belleza que no sea afectada por una existen·
cla: que a una idea que capture en ella a ta t:".xistencia toda .
. --· En.la estéUeadel saber. lo apalineo del lenguaje no es esa barrera singu-
0

Jarque.al ser·negada·hacüHúddo y escrito el más áUá en Ja forma.

En la estética ellenguaje devendría uri muro, una fonna que
no podria ya negarse.. una forma que revele in. eterno sobre la
Que p0r siempre eJ el horror. Io .
.. . retomada hoj!ar. de .Jommfa en In cltall-r.-
llca. podria )'a descansar en forma perfecta. en ün
despertar posible.
"- - ..- . darte dtja caer aqueiio que anuda ci saber de una época histó-
-en .su estéUea. en sus escuelas. La escucl_a el saber y lo ense-
";: .: un.dásico. ,.,, ....
· producirá un despértar. más allá de Jo instituido
.......,. pormedlode.una-dcfonnaclqn nueva. ¿Marca de qué? Marca de ta presencia
Conmueve lahlsUfoido desde la presencia de un .. :.,
Sujeto y. por lo tanto. no bac.e escuela. No hay escuela de pintura ni escuela '

_de-teatro. no hay escuela a partir de esta estética. Es una muesca. una mar·

En cambio. laccstétJca dd sesbc1 llimbreitprotjur.e un ,allá

.-· .de io·lástitúfdo. pero de otro modo. Produre una 1rnnsfonnación dd Ideal
estétlcó que Inmediatamente da luJtar a un nuevo ideal Cl'<lét ir..o. En r.ste sen·
. del saber hace escuda. admite dtsdpulos. Pu(·dc haber en-
:;: : - '· scrianza.
: , .:.' .. :En la: del esUlo. en la ex}>enencia de la =crr.adón. hay to-
mM .. se affrma un !->! -vamo.c; a p;:produdr f!Sie '$1 siluáhnmos en '. ..
· ; ::
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··;,.·

la. ética- qúe crr.ador. EJ esUlo no ifupliéa' stempre un efecto de lt\ van-
C·' como
,guardia.. asi siempre falta el· eSU1o en 'la "prod1,1cción clásica. puede
sa- absolutamente a la inversa•
..· Esta deJo 'pefudle ir mas aUá de ser jóvt•'· ..
ñes ·en la envejecer y thinsfonnamos con lo mismo. O ;; '

_ bien ser cláskoS désde el_ principio y Viejos de entrada.

Et acto creador inlplica lo .inhumano de: la existencia de cada uno.·
. El en la 'Creación no anhela no .!'OC quejn a Ja espera de
co::nu:&ón. no se detiene La creación toma. La crea·
Slhmdosas en t'l sjlcnclo dd mundo. estas
El arló CTC&dor no j>er.ittade a nadfe.
, No predsa ni oferta ldenUfitactones. ya no rcquicre'i"eba-
:ños.. ni . ..
No propone.. ni áhorra .el escáadalo. La
inspltacion toma. sude ser. para. los \ : .. <'

·. nalistas y Otros. una inmrnsa

"' .. ':-:-' ..=.-· nara .ádorrnéi:er-ese .sen:Umieh'J:c»
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