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XX
Pasado y presente de la Arquitectura Latino Americana (Brasil, chile)
Arquitectura americana
Enrique Browe
México
Hay países como en México en donde la tradición arquitectónica es significativa a través
del tiempo y eso va más allá de la etapa a partir de la independencia, como la colonial
y prehispánica. Esa tradición estaba también antes de la colonia ya que en México está
una importante herencia cultural Prehispánica. Sembrada en las Obras de los Aztecas y
Mayas, entre otras civilizaciones.
Esa carga cultural es heredada en la colonia, en la arquitectura colonial mexicana hay
referencias a la tradición cultural e indígena. Continúa a estar presente en menor
medida, luego de la independencia (en estos tiempos, una independencia, lo que va a
pesar más es la arquitectura de herencia europea, como el Neoclasicismo).
La arquitectura la República hecha un poco de lado la tradición indigenista. Con la
revolución se plantean una serie de reivindicaciones sociales y políticas en donde se
replantea la idea de lo que es la cultura mexicana, retomando las experiencias
tradicionales presentes en el campo.
(Pancho Villa, Emiliano Zapata, líderes de la revolución mexicana) una revolución donde
los indígenas jugaron un papel clave).
El neoclasicismo se mantiene hasta el inicio del siglo XX.
La revolución mexicana hace que esto termine, esa revolución cuestiona la tradición
europea neoclásica y revive la tradición represente en el campo que es herencia de las
antiguas civilizaciones prehispánicas.
Los primeros en entender esta realidad social y cultural fueron los Artistas plásticos y
muralistas mexicanos; Diego Rivera, José Clemente Hurof y David Alfaro Ciquero, estos
resaltan la tradición indigenista a través de la plática, esto tiene resonancia en la
arquitectura mexicana en la primera mitad del siglo XX.
La obra de JUAN OGORMAN
Más importante en la cultura Arquitectónica es DIEGO RIVERA, este se compenetra con
el diseño arquitectónico cuando OGORMAN, diseña la Casa Taller de FRIDA CALÓ Y
DIEGO RIVERA.
La arquitectura de la modernidad en México va a ser protagonizada por OGORMAN,
MARIO Pani-, etc. En este planteamiento va a estar presente la preocupación por la
tradición cultural indigenista, principalmente en la de OGORMAN Biblioteca de la
Universidad Nacional de Mexico y la de Mario Pani en la Auditoria de la universidad.
BRASIL
No existía la tradición cultural como en México, un país de selvas vírgenes y con la
colonia se comienza a sentir las influencias europeas y específicamente la influencia
barroca. Estas influencias europeas ligadas a la cultura africana ligada a través del
traslado de los esclavos negros al país para hacerle la vida más fácil a los colonos
portugueses. Esta presencia africana dentro de Brasil y la presencia europea
manifestada a través de la religión y el desarrollo de obras arquitectónicas a servicio de
la religión. No solamente los religiosos europeos van a involucran a la religión cristiana
a los indígenas sino también adoctrinar a los esclavos, por compasión y otras veces para
hacerles entender que este es el camino. Esta conmoción que se produce en el país, los
Europeos y negros se funde en una sola cosa, promueven el desarrollo de una forma de
expresión sintética. Este sentimiento religioso se va a exaltar a través de la cultura
barroca europea enriquecidas a través de la cultura religiosa.
Esta realidad estará en la colonia y continuará a estar presente con la independencia de
la ciudad. Ya que en esta época del barroco se siente manifestaciones de los
neoclasicismos como se sintieron en todos y cada uno de los países latinoamericanos
luego de la independencia.
En la arquitectura brasileña del siglo XX, la herencia barroca y el sincretismo entre el
barroco y africano lo va a asimilar de forma extraordinaria:
ÓSCAR VIEMELLE
Este hace un Neobarroco, en donde está el sentimiento de lo sensual y por esto la
arquitectura brasileña y la de VIEMELLE.La arquitectura brasileña a principios del siglo
XX es totalmente diferente a la que predomina dentro del contexto latinoamericano y
del mundo. VIEMELLE utiliza un rango de libertades expresivas que rompen con muchos
principios establecidos en términos estructurales y funcionales. Reafirmando que su
arquitectura no está el predominio de la razón. (También seguía el movimiento de las
mujeres paseando en la playa, sensación de curvas).
ARGENTINA
Esta es diferente a México y Brasil, debido a que no hay una naturaleza exuberante,
como en Brasil y no hay presencia africana sino indígena y tampoco tiene una tradición
indígena significativa. Es decir que una arquitectura Prehispánica no existe, la Colonial
existe a través del Neoclasicismo y algunos rasgos del Barroco.
Hay que señalar que esto se produce ya que estos son países que son muy permeables
a la penetración culturales de los otros países.Esta permeabilidad hace que la cultura
quiera traer otra cultura. Esto nos cambia en nuestra forma de hablar, estilo,
arquitectura, etc.Esta permeabilidad hace que haya una sincronía en la forma de
expresión en la forma de la arquitectura. Esto hace que haya diversos estilos
simultáneos en las formas arquitectónicas. (Desde XVI HASTA XX)
Los arquitectos más importantes en Latinoamérica utilizan varias formas de expresión,
trabajan en un estilo Internacional y vernáculas.En la época de la colonia va a
predominar el barroco, pero en la independencia predomina el estilo que promueve la
ilustración, neoclasicismos.
La arquitectura Latinoamericana se expresa en determinados momentos de una manera
y en otros momentos de otra, en función de la época.
El espíritu de la época
Influye en el desarrollo de la arquitectura y en los procesos de desarrollo de
civilizaciones. El espíritu de la época está definido por los procesos de desarrollo que
definen cada momento histórico. Ejemplo; Hoy la forma de elaborar un plano
arquitectónico es diferente a la que se utilizaba anteriormente, un avance técnico
incidió en la elaboración, esto también incide en el desarrollo o la libertad de expresión,
a través de los medios que nos brinda la electrónica puede atreverse a otras cosas.
Esto es un recurso que incide de manera importante que tiene las cualidades para
desarrollarse adecuadamente. Cada época define una forma de expresión, por ejemplo
la del uso de hierro y cristal en el modernismo. Cuando hablamos de las ciudades
americanas las cuales obedecían los planteamientos que estaban en consonancia con
las tradiciones de las personas, esto obligaba a plantear soluciones diferentes.
El espíritu del lugar
Está condicionado por las características del clima, la topografía y la ubicación geográfica
en términos de su latitud y longitud, por la presencia o no del bosque. Con estas
variantes se incide en el comportamiento de las personas, ejemplo, no es lo mismo una
persona que nace en el desierto y otro que vive en Alaska.
Los romanos decían que todo lugar tiene un espíritu guardián. Cristian Norman Chuck
lo calificó como Genio Luche. Incidiendo en la conformación de las personas en términos
culturales y manifestación de formas artísticas.
Arq. y Ing. dicen que el espíritu de la época índice en la realidad del lugar y que esta
realidad no se cambia, por el desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Dentro del contexto latinoamericano se desarrolló la costumbre de juzgar y evaluar los
desarrollos en cualquier tipo de manifestación con parámetros que muchas veces no se
corresponden con la naturaleza que definen la realidad social y cultural de cada pueblo.
Se ha juzgado la arquitectura latinoamericana como desarrollo que se producen de
forma marginal a los desarrollos de los países que dominan (Europa, Estados unidos),
sin tener presente que dentro de estas latitudes se han producido fisuras, áreas en
donde se ha reinterpretado estos desarrollos de los países dominantes, entendiendo en
función de las particularidades de estos países dentro del contexto latinoamericano.
El trabajo de Albar Abhor en Islandia es un ejemplo.
La obra de Óscar Mier interpreta la arquitectura de la Modernidad.
Cada región del mundo tiene sus particularidades, la idea del espíritu de la época, incide
de una manera importante en torno a los desarrollos que se producen. El Filósofo
alemán Hagen, es el primero en mencionar el espíritu de la época, habla de elaborar
una idea sensual que va evocar el mundo como se vive en el momento en el que se vive,
es decir el espíritu de la época. Esto incide en todas las manifestaciones del proceso de
la civilización. Hay muchas expresiones de Artistas que plantean ideas como Henry
Matiz, dice que somos productos de la época en la que vivimos.Le Corbusier dijo que
estamos en una nueva época, y debemos preocuparnos por estar presente en ella.
En el congreso CIAM, del congreso de SARAT 1928, se dice que la arquitectura debe ser
el producto de la época en que vivimos. Los procesos de las civilizaciones, inducen pero
no cambian la naturaleza de origen.
El Espíritu de la Época, es un proceso Racional, además este es tangible, mientras que el
Espíritu del Lugar es Intangible.El lugar está ligado a la herencia y al contacto donde
usted nace, que es insustituible.La arquitectura latinoamericana no se puede decir que
simplemente encaja con el espíritu de la época o del lugar. Encaja con una continua - del
espíritu de la época y del lugar.
PERIODOS Y LÍNEAS
ARQUITECTÓNICAS
El trabajo de los diferentes periodos que conforman la arquitectura de Latinoamericana,
no se producen de forma lineal sino de forma sincrónica. El proceso comienza de los 30s
hasta los 70s.
Se puede decir que dentro de la Arquirectura Latinoamérica en principios hay tres
grandes periodos:
*1er Período
Definido por una arquitectura blanca, en donde el principal realizador es un arquitecto
inmigrante de Rusia: -GREGGORY WARCHAVCHIK
Este llega a Sau Paulo BRASIL, en los años 20
2do Período
Se define por una arquitectura Gris, donde se hace el uso predominante del Hormigón
Armado, cuyo principal exponente es: ÓSCAR MIEMER
3er Período
Este se define por una arquitectura multicolor en donde el protagonista fundamental es
el mexicano: LUIS BARRAGAN
Como dice, plantearlo de esta forma resulta claro, pero impreciso porque la arquitectura
Latinoamericana, tiene un desarrollo lineal.
No se puede decir que el primer periodo es simplemente el Estilo International, ya que
este comienza a llegar con Gregory W.
Al mismo tiempo se produce la arquitectura Neovernacular.
En este primer periodo
podremos ver la producción del Estilo Internacional y Vernáculo, los cuales se
desarrollan de una forma paralela. El Estilo Internacional que evoca el Espíritu de la
Época y el Vernáculo que evoca el Espíritu del Lugar.
En la segunda época
se mantiene ambos estilos, pero también se produce de manera creciente, lo que se
llamó la ARQUITECTURA DEL DESARROLLO, y de manera marginal lo que se le llamó LA
OTRA ARQUITECTURA.
La Arquitectura del Desarrollo: Asimila la visión el estilo Internacional y la visión
particular de los realizadores individualistas. La otra Arquitectura: asimila parte de la
experiencia de la arquitectura Neovernacular
En el tercer período
hay un decrecimiento del estilo Internacional y de la Arquitectura Neovernacular,
además de la arquitectura del Desarrollo, la única que se mantiene creciente es La otra
Arquitectura. Primer periodo: 30s al Segundo periodo:
Tercer periodo: 70s en adelante
El primer periodo está influenciado por las migraciones que vienen de Europa. Estos son
los pioneros del arranque hacia la modernidad, debido a que estos ya sabían lo que se
producía en Europa, cómo la Bauhaus. Estos promueven otra etapa de la arquitectura
Europea a America. Estos quisieron integrarse al movimiento moderno, fueron
elementos que encajaron de manera precisa. Los gobiernos latinoamericanos vieron la
oportunidad de acercarse al desarrollo, pero debían tener un movimiento económico
que posibilitara el desarrollo e hiciera posible el progreso hacia la modernidad.
El plan Marshall
Esto posibilitó la consolidación de los medios necesarios para la integración a la
Modernidad.
Los arquitectos latinoamericanos querían ser modernos, pero no sabían la razón que
hacía posible el surgimiento de esta.
EL MOVIMIENTO MODERNO COMO SE TRANSFORMA EN ESTILO INTERNACIONAL
ARQUITECTURA NEOVERNACULAR
Es una arquitectura que aprovecha esa realidad de las tradiciones
culturales y aprovechando el espacio de una manera distinta
moderna, utilizando dobles alturas, rampas y otros elementos que
caracterizan esa visión de la modernidad.
Esta arquitectura neovernacular se introduce en el contexto
latinoamericano a partir de las experiencias que tuvo le Corbusier
específicamente en chile en la casa Errazuriz, en una comunidad
que se llama zapallar. Le Corbusier había tenido experiencias
previas en Europa en el desarrollo de viviendas fuera del contexto
urbano en donde él había aprovechado los materiales del lugar y lo
había utilizado de forma que se correspondiera con la concepción
del espacio moderno, pero ese tipo de planteamiento lo hizo en
zonas alejadas de la ciudad.
dentro de los contextos de diferentes países ejemplos: Brasil con
trabajos de Oscar Niemeyer, el hotel ouro preto en minajerais Brasil
Niemeyer utiliza algunos elementos que son producto del lugar
pero su estructura mayormente es de hormigón.
Una propuesta más en consonancia con esa realidad del lugar lo
hace lucio costa en el hotel, nova figuró en el parque san clemente,
la solución de lucio costa encaja de forma más adecuada a la idea
de la arquitectura neovernacular utilizando madera y otros
materiales y reduciendo a la mínima expresión la utilización del
hormigón armado.