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Universidad Tecnológica de Honduras

Integrantes:
Julio Edgardo Serrano Galo

Licenciado:
Luis Alfonso Castro Navarro
Materia:
Administración

Tema:
Filósofos Presocráticos
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Contenido
Introducción.....................................................................................................................................3
Objetivos:.........................................................................................................................................4
Filósofos Presocráticos....................................................................................................................5
Conclusión.....................................................................................................................................12
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Introducción
La filosofía presocrática marca el inicio del pensamiento filosófico en la antigua Grecia,
aproximadamente desde el siglo VII a.C. hasta el siglo V a.C. Estos pensadores, conocidos como
presocráticos, se centraron en explicar el origen y la naturaleza del mundo, alejándose de las
explicaciones mitológicas tradicionales. Su contribución es fundamental para comprender la
evolución del pensamiento humano y el surgimiento de la filosofía como disciplina autónoma.
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Objetivos:

Explorar los fundamentos de la filosofía presocrática: Investigar las motivaciones y el contexto

que llevaron a estos pensadores a cuestionar las explicaciones míticas y buscar un entendimiento
racional del mundo.
Analizar las principales corrientes presocráticas: Examinar las diferentes escuelas de
pensamiento, como la escuela jónica, pitagórica y eleática, para entender sus puntos de vista
sobre la realidad, el cambio y la unidad.
Evaluar el impacto de los presocráticos en la filosofía posterior: Identificar las influencias que
estos pensadores tuvieron en filósofos posteriores y en el desarrollo de conceptos clave como el
principio, la sustancia y la causalidad.
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Filósofos Presocráticos
Los filósofos presocráticos fueron los pensadores que desarrollaron la filosofía antes y
contemporáneamente a Sócrates1. Se los conoce como presocráticos porque son anteriores a
Sócrates2. La mayoría vivió en el siglo VI a. C., en la costa de Asia Menor, en las ciudades de
Mileto, Samos, Colofón y Éfeso3. Entre sus representantes podemos encontrar a filósofos tan
ilustres como Tales de Mileto, Pitágoras o Heráclito1.
La filosofía de los filósofos presocráticos no es de ningún modo uniforme. No había dos hombres
que apoyaran exactamente las mismas ideas (excepto Parménides y Zenón de Elea), y la mayoría
criticaba los trabajos anteriores de los otros aun cuando los usaron para desarrollar sus propios
conceptos. Platón, en última instancia, es crítico con casi todos ellos, pero su obra se desprende
de esas escuelas de pensamiento las cuales aportaron información e influyeron en
la suya, en particular la visión filosófico-religiosa de Pitágoras.
Los presocráticos y sus contribuciones
Hay más de 90 filósofos presocráticos, todos los cuales contribuyeron con algo al conocimiento
universal, pero el académico Forrest E. Baird ha reducido ese número a 15 pensadores
principales, una cifra más manejable, cuyas contribuciones influyeron directa o indirectamente
en la cultura griega y en las obras posteriores de Platón y Aristóteles:
Tales de Mileto – en torno a 585 a.C.
Anaximandro – en torno a 610 - en torno a 546 a.C.
Anaxímenes – en torno a 546 a.C.
Pitágoras – en torno a 571 - en torno a 497 a.C.
Jenófanes de Colofón – en torno a 570 - en torno a 478 a.C.
Heráclito de Éfeso – en torno a 500 a.C.
Parménides – en torno a 485 a.C.
Zenón de Elea – en torno a 465 a.C.
Empédocles – en torno a 484-424 a.C.
Anaxágoras – en torno a 500 - en torno a 428 a.C.
Demócrito – en torno a 460 - en torno a 370 a.C.
Leucipo – en torno al siglo V a.C.
Protágoras – en torno a 485-415 a.C.
Gorgias – en torno a 427 a.C.
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Critias – en torno a 460-403 a.C.

Tales de Mileto (624 a.C.-546 a.C.)
Nacido en Mileto (hoy Turquía), es tradicionalmente reconocido como el primer filósofo y
matemático occidental. Fue capaz de predecir con precisión el eclipse solar ocurrido el 28 de
mayo del 585 a.C. y se conoció como un gran astrónomo, geómetra, estadista y sabio. Se dice
que Tales fue el primero en preguntarse sobre la composición básica del Universo y estableció
que la Primera Causa era el agua.
según Aristóteles, Tales fue el primero en preguntar: "¿cuál es la materia básica del universo?"
(Baird, 8); es decir ¿cuál fue la primera causa de la existencia, de qué elemento o fuerza procedió
todo lo demás? Tales afirmó que era el agua porque cualquiera que fuera la primera causa, debe
ser parte de todo lo que vino después. Cuando el agua se calentaba se convertía en aire (vapor),
cuando se enfriaba se solidificaba (hielo), añadida a la tierra se convertía en lodo, una vez seca
volvía a solidificarse, bajo presión podía mover rocas, mientras que en reposo, proporcionaba un
hábitat para otros seres vivos y era esencial para la vida humana. Por lo tanto, a Tales le pareció
claro que el elemento subyacente de la creación tenía que ser el agua.

Heráclito (535 a.C.-475 a.C.)

Nació en Éfeso (hoy Turquía), y fue conocido por sus contemporáneos como el filósofo oscuro,
debido a que sus escritos eran bastante difíciles de entender1. Es más conocido por sus doctrinas
de que las cosas están en constante cambio (“todo fluye”), la atracción de los opuestos y que el
fuego es el material básico del mundo.
su contemporáneo más joven, Heráclito, que rechazó este punto de vista y reemplazó "Dios" con
"cambio", es más conocido por la frase Panta Rhei ("todo cambia" o "la vida es flujo") y el dicho
de "nadie puede bañarse dos veces en el mismo río" en alusión a que todo está siempre en
movimiento y el agua del río cambia momento a momento, al igual que lo hace la vida. Para
Heráclito, la existencia nació y se mantenía a través de un choque de opuestos que fomentaba
continuamente la transformación (día y noche, las estaciones, etc.), de modo que todo estaba
siempre en continuo movimiento y en un estado de perpetuo cambio. La lucha y la guerra, para
Heráclito, eran aspectos necesarios de la vida en el sentido de que encarnaban el concepto de
cambio transformador. Resistirse a este cambio significaba resistirse a la vida; aceptar el cambio
fomentaba una vida pacífica y sin problemas.
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Pitágoras (570 a.C.-495 a.C.)

Fue un filósofo y matemático griego y fundador del movimiento conocido como los pitagóricos1.
Hizo grandes contribuciones a la filosofía y la religión, pero es más conocido por haber
desarrollado el teorema que lleva su nombre.
este concepto fue desarrollado aún más por Pitágoras, quien afirmó que el número (las
matemáticas) era el principio subyacente de la verdad. De la misma manera que el número no
tiene un principio ni un fin, tampoco lo tiene la creación. El concepto de transformación es
central en la visión pitagórica; Pitágoras afirmó que el alma humana es inmortal, que pasa por
muchas encarnaciones diferentes, vida tras vida, y en esa medida adquiere nuevos conocimientos
del mundo al experimentar diferentes formas. Los conceptos de Pitágoras, incluido su famoso
teorema, se desarrollaron definitivamente a partir de ideas egipcias, las cuales reformuló para
hacerlas propias. No escribió nada y sus enseñanzas solo fueron puestas por escrito por Filolao
(en torno a 470-en torno a 385 a.C.) de cuyas obras existen solo fragmentos (al igual que ocurre
con otros autores), por lo que gran parte de su pensamiento se ha perdido. Sin embargo, según lo
que se sabe, está claro que su concepto de la transmigración de almas (reencarnación) influyó
mucho en la creencia de Platón con respecto a la inmortalidad.

Parménides (siglo V a.C.)

Parménides de Elea fue un filósofo griego nacido en la colonia de Elea, en el sur de Italia1. Es
conocido por ser el fundador de la escuela eleática de filosofía, la cual enseña un punto de vista
estrictamente monista de la realidad1.

Los filósofos presocráticos rechazaron la visión mitológica tradicional de la época para aportar
una explicación más racional de las cosas1. Su pensamiento nos llega a través del testimonio de
Platón, Aristóteles y algunos doxógrafos (compiladores de opiniones) como Diógenes Laercio
(180-240 d. C.)3. El aporte más importante de los filósofos presocráticos está en haber realizado
el paso del mito al logos, es decir, buscaron una explicación filosófico-científica al origen del
mundo.
Parménides rechazó esta visión de la vida como cambio en su escuela de pensamiento eleática
que enseñaba el monismo; la creencia de que toda la realidad observable es una sola sustancia,
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no creada e indestructible. El cambio es una ilusión; cambian las apariencias, pero no la esencia
de la realidad que es compartida por todos los seres humanos. Lo que uno experimenta y teme
como "cambio" es ilusorio porque todos los seres vivos comparten la misma esencia sustancial.
No se puede confiar en los sentidos para interpretar una realidad que sugiere cambios, dijo,
porque los sentidos no son fiables. En cambio, hay que reconocer que "hay un camino que es y
un camino que no es" (una forma de hecho y una forma de opinión) y reconocer la unidad
esencial de una existencia material que no hace diferencias: los humanos crecen, se desarrollan y
mueren tal como lo hacen los animales y las plantas. Lo que las personas ven como "diferencias"
entre ellas y los demás son solo detalles menores. Sus conceptos fueron aclarados por Meliso de
Samos (en torno al siglo V a.C.), a quien a veces se hace referencia como el "tercer eleático"
después de Parménides y Zenón.
Protágoras: Protágoras de Abdera es mejor conocido por la afirmación "el hombre es la medida
de todas las cosas", lo que significa que todo es relativo a la interpretación individual. A una
persona acostumbrada a los climas cálidos, el estar en una habitación le resultará frío, mientras
que a otra acostumbrada a los climas fríos, le resultará cálido; ninguno, según Protágoras, está
objetivamente en "lo correcto" u objetivamente en "lo incorrecto", si no que ambos están en lo
correcto según sus experiencias e interpretaciones. Protágoras nunca negó la existencia de los
dioses, pero afirmó que ningún ser humano podía decir nada definitivo sobre ellos porque
sencillamente no había manera de lograr tal conocimiento. Dijo que la existencia de los dioses
así como cualquiera que fuera su voluntad, como todo lo demás en la vida, dependía de la
decisión de cada individuo y, decidieran lo que decidieran, esa era la verdad para ellos.

Gorgias: Gorgias afirmó que no existe el "conocimiento" y que lo que pasaba por
"conocimiento" era solo una opinión. El conocimiento real era incomprensible e incomunicable.
Gorgias explicó su afirmación en detalle para mostrar que lo que la gente llamaba el ser no podía
existir realmente porque cualquier cosa que "es" debe tener un comienzo y lo que la gente
llamaba "ser" no tenía una primera causa conocida, solo estaban las opiniones de las personas
sobre lo que podría ser una primera causa, y por lo tanto el ser no podría existir lógicamente. Lo
que la gente percibía como “realidad” no era ni el ser ni el no-ser sino simplemente lo que es,
pero lo que constituye exactamente "lo que es" era incognoscible y, si alguien lo supiera, no
podría comunicárselo a los otros ya que estos no serían capaces de entenderlo.
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La influencia de los filósofos presocráticos en el pensamiento posterior es considerable. Sus

ideas y enfoques sentaron las bases para la filosofía y la ciencia occidentales. Aquí hay algunos
puntos clave sobre cómo influyeron en el pensamiento posterior:

Racionalidad y observación: Los filósofos presocráticos crearon una forma racional y sistemática
de entender el mundo y la naturaleza, basada en la razón y la observación directa de la realidad.
Este enfoque empírico y racional sentó las bases para el desarrollo de la ciencia.

Principio fundamental o arjé: Buscaron un principio fundamental o arjé que explicara la

naturaleza básica del mundo y de todas las cosas. Esta búsqueda de un principio unificador es
fundamental en muchas ramas de la filosofía y la ciencia.
Independencia de la mitología: Separaron la filosofía de la mitología.
Las aportaciones de la filosofía presocrática más importantes son que crearon una manera
racional de entender el mundo, sentando las bases para la filosofía y la ciencia.

¿Cómo es el origen todas las cosas? ¿Cómo surgió y se generó el universo? Estas preguntas que
todos nos hemos hecho de niños son las preguntas a las que buscaron respuesta los filósofos
presocráticos. Una búsqueda denominada el problema cosmológico y que llevó a estos
pensadores a plantear sus propias teorías. Este periodo de la historia de la filosofía abarca desde
el siglo VI a. C hasta mediados del siglo V a.C. , esto es, antes de que apareciera el filósofo
Sócrates, y se desarrolló en la Antigua Grecia.

En esta lección de unPROFESOR.com repasamos contigo cuáles fueron las aportaciones de la

filosofía presocrática más importantes, además de revisar cuáles eran los principios básicos de
esta filosofía de la Grecia Antigua.
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Conclusión

Los filósofos presocráticos sentaron las bases para la filosofía occidental al desafiar
las explicaciones míticas y buscar un entendimiento racional del mundo. Sus ideas sobre el
principio (arché), la realidad, el cambio y la unidad influyeron en las corrientes filosóficas
posteriores. Aunque sus teorías eran diversas y, en ocasiones, contradictorias, la riqueza de sus
pensamientos ha perdurado a lo largo de los siglos, convirtiéndolos en figuras cruciales en la
historia del pensamiento humano. La filosofía presocrática no solo marcó un punto de partida,
sino que también estableció preguntas fundamentales que seguirían siendo exploradas y
debatidas a lo largo de la historia de la filosofía.